a22 漫遊 責任編輯:吳綺雯 版面設計:謝錦輝 2 Í @ hh9 s ch: 遊...

1
漫遊 A22 2019 年 1 月 3 日(星期四) 責任編輯:吳綺雯 版面設計:謝錦輝 台灣燈會走過 29 個年頭,今年適逢台灣 燈會30周年,將於2月19日至3月3日舉 行,主燈區將設置於屏東東港大鵬灣,今年 燈會移師至風景區舉辦,是首創在水域辦的 燈會,並打破過往以生肖為主燈造型,而以 當地特產「鮪魚」為主題,副燈才保留採用 12 生肖造型。所以,今年特別以非生肖為主 題設計,讓大家可體驗燈會風華及屏東風景 人情,絕對是值得一去。 當中的創新副燈,名為「豐豬爺」。由於 屏東在地文化傳說「豐豬爺」,象徵祈求庇 佑平安、豐收。這個 2019 台灣燈會副燈之 一「豐豬爺」,由藝術家 Akibo 創作。其炯 炯有神的大眼、帶獠牙微笑表情,微仰頭 自信地端坐在大 鵬灣風景區管理 處遊客中心的入 口綠地,以迎接 來往的旅客貴 賓,帶給大家滿 滿的元氣與平安 幸福。 至於傳統副燈 「南國豐收」以掌管土地的財神「土地公」 為主角,搭配屏東水果物產,透過民間神祇 「土地公」化身農民肩挑如意扁擔,盛載屏 東水果與財富,象徵「順心如意,年年豐 收」之寓意。 而另一傳統副燈「點亮屏安」則以「自然 包覆人文,人文訴說故事,搭配以及居民共 創」為主題,恒春南門為造型基礎,透過紙 雕手法鏤空呈現。正面搭配迎王祭典、東港 三寶、跨海大橋等主題;隧道內長廊邀請 「屏東偏鄉孩童」刻畫自己的家鄉故事;外 側立面以「萬丹紅豆」堆疊象徵物產豐饒; 中段城牆以黑鮪魚圈成圖騰,包覆梅花鹿、 綠蠵龜及生肖年豬,象徵人與自然和平共處 精神;上部牌樓以「甜甜的甘蔗甜甜的雨, 肥肥的甘蔗肥肥的田」詩句,將甘蔗田照映 在牌樓上,象徵欣欣向榮。 為了鼓勵旅客於台灣燈會期間到台參加 「2019 台灣燈會」及其他縣市舉辦之燈會活 動,特別設了一些優惠措施。例如,凡於旅 行社購買在台灣燈會期間的行程,包含台灣 各地燈會活動之全包產品旅客(不含購買機 加酒行程之旅客),即贈送 2019 豬年小提 燈 1 枚;若參加「2019 台灣燈會」行程者, 另加贈限量版小禮品及觀禮台券每人乙份 (觀禮台券於開、閉幕當日不可使用)。而 自遊行旅客,則贈送 2019 豬年小提燈、限 量版小禮品及觀禮台券各乙份(觀禮台券 開、閉幕當日不可使用),每人限領取 1 次,贈完為止。 旅遊 資訊 台灣燈會今年落戶屏東 優惠措施鼓勵旅客到訪 文、圖(部分)︰雨文 野狐岩 野狐岩馬祖建道場 馬祖建道場百丈立清規 百丈立清規。」 。」百丈禪寺 百丈禪寺中國佛教禪宗 中國佛教禪宗下清規 下清規發祥地 發祥地中國佛教十大古寺廟之一 中國佛教十大古寺廟之一坐落於有 坐落於有仙源靈 仙源靈 之譽的江西省宜春市奉新縣西塔鄉百丈山 之譽的江西省宜春市奉新縣西塔鄉百丈山迄今已有 迄今已有 1 1, ,200 200 年滄桑厚重 年滄桑厚重據百丈寺方丈頓雄大和尚介紹 據百丈寺方丈頓雄大和尚介紹唐代禪宗高僧懷海 唐代禪宗高僧懷海 在此住持禪法 在此住持禪法 20 20 為中國佛教禪宗作出四大貢獻 為中國佛教禪宗作出四大貢獻一脫離律 一脫離律 別立禪居 別立禪居二倡導 二倡導一日不作 一日不作一日不食 一日不食」, 」,大興農禪之 大興農禪之 三禪精慧稈 三禪精慧稈永續禪薪 永續禪薪四整飭戒行 四整飭戒行創立禪門宗規 創立禪門宗規,「 ,「天下僧悉依此而行 天下僧悉依此而行」。 」。百丈寺因而奠定禪宗祖庭地位 百丈寺因而奠定禪宗祖庭地位歷代皇帝 歷代皇帝 對其都有敕封或敕建 對其都有敕封或敕建慕名者 慕名者避世者 避世者膜拜者紛至沓來 膜拜者紛至沓來不乏 不乏 柳公權 柳公權柳宗元 柳宗元蘇軾 蘇軾黃庭堅 黃庭堅張致遠之流 張致遠之流還曾雲集 還曾雲集寺五廟四十八庵 寺五廟四十八庵之盛況 之盛況百丈清規如一泓清水 百丈清規如一泓清水散落於天 散落於天 下寺廟庵觀之間 下寺廟庵觀之間又連接起一座座人心孤島 又連接起一座座人心孤島讓修行之人 讓修行之人 遇見更真實的自己 遇見更真實的自己讓人心向 讓人心向觀自在 觀自在慢慢靠近 慢慢靠近攝︰香港文匯報記者 攝︰香港文匯報記者 王逍 王逍 江西報道 江西報道 丈山,遠看似一尊臥佛,山上峭壁聳峙,危崖突兀,怪石磋峨,雄傑葱 秀,晨夕嵐光四溢,冬春霧繞雲飛,山澗泉瀑飛瀉,四時風景如畫。已是 隆冬季節,天寒地凍,冷風灌入,山上比山下要低上好幾度,碰到惡劣天氣會封 路斷電,山上僧俗早已習慣,不以為意。鮮有人入山,入山者有因,也必有果, 慈眉善目的頓雄大和尚也會送一句「阿彌陀佛」,並叫大家注意保暖。他說: 「『只聞來學,未聞往教。』有人尋景探幽,我就會讓他/她自己去尋。有人抱 怨道『師父,我最近好煩啊,我來你這住兩天!』我回道,『你能躲過今天,能 躲得過明天嗎?』」 置身冰晶世界,總得找點樂 子,取妙玉以五年梅花雪水泡 茶精華一二,採冰入瓶,以備 煮茶之用。竹葉葉脈與冰晶緊緊鎖在一起,只摘不含葉 脈的部分,不料與手指一觸碰,透心涼。更淒慘的是, 涼風吹過,滿樹滿樹的冰晶,發出滋滋聲,令人不由自 主地跟發抖。當採冰到一定境界,可以嚼天然冰棍, 嘎崩脆,一呼一吸之間全是冷氣;撩起一根枯草,一 捋,全是完整的小冰柱。 回到寺中,素餐開席,食不語,不浪費,揮別觥籌交 錯,格外自在。休息片刻後,將融冰煮水,加入玫瑰 花,入口清香,回口甘甜,多了一分純淨。與師父相 約,下次用甕採雪,埋於桂花樹下,不用五年,來年就 可煮茶論人生。 悟參師父帶領記者沿百丈寺行 走,欲前去野狐岩一探究竟。他說: 「佛教公案,為禪宗獨有,指佛教禪 宗祖師、大德在接引參禪學徒時所作 的禪宗式的問答,或某些具有特殊啟 迪作用的動作。野狐禪是禪宗對一些 妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語,後 泛指各種歪門邪道。」 據了解,百丈禪師上堂說法期間, 有一個老人經常來聽法,又隨大眾同 離開。有一天,這老人聽完經卻不離 開。老翁說:「我在五百年以前,也 是一個講佛法的法師。在過去迦葉佛 時代,我曾住持此山,因有位雲遊僧 人問:『大修行的人還會落入因果 嗎?』我回答說:『不落因果。』因 回答錯了,五百世都墮落作野狐狸, 不得解脫。請問大師,我究竟錯在哪 裡?」 百丈回答說:「不昧因果。」老翁 聽完後,就很高興地跪拜說:「我得 解脫了。明天,請老和尚慈悲,到後 山山洞裡,為我火化這個野狐身體, 請按和尚禮儀葬我。」百丈後依禮火 葬野狐屍體。 百丈寺,地處群山環抱的平坦處,區別於 其他寺廟以黃色和金黃色為主色調,其以灰 色為主,一是仿唐朝風格,二是以顯清規發 祥地的莊重威嚴。今址由禪宗泰斗本煥老和 尚(2012 年圓寂,南禪臨濟宗第 44 代傳人) 號召兩序弟子募資人民幣 2 億多元在原址上復 建,總面積約 1,200 畝。遊覽寺廟一般遵循左 進右出的規矩,進龍門,出虎口,不走回頭 路。步入三門殿,一條南北朝向的中軸線, 精準定位天王殿、大雄寶殿、懷海堂、法 堂,院落裡的精緻綠植,飽受風雨洗禮,加 之低空處雲霧的迷濛,給人以綠野仙蹤的既 視感。放生池一帶,一群鴿子在嬉戲,或獨 立橋墩、或聚首聊天、或悠閒散步。牠們一 點都不怯生,秉承「來者即是客」,扭胖 乎乎的身軀,與客人的步調一致,時而停時 而歇。 穿過迴廊,繞過盤龍柱,跨過圓形門洞, 寺內靜悄悄,僧人們在將水稻收割脫粒之 後,大多在靜坐參禪。修剪至與人齊腰的茶 樹,綠意盎然,等到來年春天,就會有居士 上山,一道炒茶製茶。進入丈室,向頓雄大 和尚討得一杯紅茶喝,窺探禪宗奧義一二。 被問及百丈清規對紅塵之人有何借鑒意義 時,他笑言:「福州大安禪師問百丈『如何 是正真道?』答曰『大似騎牛覓牛』。修行 才能明心見性,自律才能自由。大家都說, 修行清苦,僧人們在晨鐘暮鼓之間,打坐參 禪勞作,遵守各種戒律,尤其是在天寒地凍 的日子,凌晨四點多就要起床。但是,真正 的僧人知道,紅塵之中的權力、官職、金 錢、美色也未必見得有多高級,牠們帶來的 歡愉往往是短暫的。修行是義務,追求的是 『法喜禪悅』。所以,我每一天都很開 心。」 他端一杯白開水,續說道:「『禪茶一 味』,僧人在禪堂裡喝茶,不可中途放下杯 子,也不可以發出任何聲音。用完茶,就眼 觀鼻,鼻觀心,就參『念佛是誰』,若是還 惦記喝茶,那就是打妄想。你們問我,該怎 麼喝茶,當然就是渴了就喝咯。我們喝茶明 心悟道,農夫坐在田埂邊看莊稼邊喝茶,大 俗乃大雅,哪有什麼高級之分!大家都有生 老病死,修行也是沒有什麼高級之分。」 末了,他還說:「願力與心力齊發,或許 會成就『世上無難事』。當遇到感情、工作 不順利的時候,大家不要執於之前的狀 態,而是要接受現實並欣然面對,要『出離 心』,出離這樣的一種執。」 江西百丈山 江西百丈山 深山藏古寺 深山藏古寺 百丈立清規 百丈立清規 竹海銀裝素裹 最淳鄉村風 按照手機導航,汽車在沿盤山公 路緩慢爬行半個小時,百丈山風景依次 鋪陳。與光禿禿的落葉林不同的是,灌 木叢、常青樹枝葉的墨綠色欲流出,盡 展蓬勃生命力,更遠處是,幾股霧氣從 群山中騰空而出。倏然,竹林乍現,零 星冰柱懸掛葉脈,暗示冬天的真正來 臨。也不知從哪一刻開始,滿山遍野的 竹林,已被冰晶厚厚包裹,裹成了夢幻 國度,就連細小的松針也沒逃過這一場 華麗好戲。在寒風的助力下,無論是與 人齊肩的松樹還是雙腳離地仍難以觸摸 的竹梢,無一不競折腰,在馬路兩旁交 叉,搭成了一座座銀色拱橋;竹多勢 眾,隨山坡綿延傾倒,綠色與冰晶互 為反襯,遠比西畫更具立體感,也比中 國畫內容更豐富。 當行至塗家新村一帶時,能見度並 不好,天地白茫茫,一片真乾淨。這裡 保留了長江以南的淳樸鄉村風貌,有二 十四節氣之下的應季蔬菜區分,有春耕 夏耘秋收冬藏作息規律。如今,村婦們 終迎來閒暇時光,每個人都提小火 爐,走村串戶,準備聚在一起打牌。小 火爐上頭可取暖,下面可埋土雞蛋、紅 薯、芋頭,又香又嫩,很是饞人。也有 勤勞之人,不肯放過大自然在這一季的 贈與,身棉衣戴皮帽,扛工具上山 挖冬筍。回到家中,將冬筍皮輕輕一 撥,露出嫩黃肉。清炒爽脆冬筍,或與 醇厚臘肉煸炒,或以葷菜燉湯,犒勞一 家人之餘,還能在集市或向遊者售賣。 自律才自由 大俗乃大雅 野狐岩處 野狐岩處 聽野狐禪 聽野狐禪 採冰煮茶 採冰煮茶 樂得浮生半日閒 樂得浮生半日閒 百丈寺祖師塔 百丈寺祖師塔懷海禪 懷海禪 師坐像 師坐像深山藏古寺 深山藏古寺百丈寺 百丈寺鮮有人入山 鮮有人入山入山者有因 入山者有因也必有 也必有 竹海 竹海在冰柱與大風的合力下 在冰柱與大風的合力下顯立體 顯立體 百丈寺附近的村落 百丈寺附近的村落置身百丈寺 置身百丈寺有綠野仙蹤的既視感 有綠野仙蹤的既視感百丈寺內的鴿子 百丈寺內的鴿子百丈寺屋簷懸掛的冰柱 百丈寺屋簷懸掛的冰柱百丈寺自採自製的紅茶 百丈寺自採自製的紅茶深受 深受 居士和遊者的歡迎 居士和遊者的歡迎百丈寺僧人種菜 百丈寺僧人種菜自給自足 自給自足百丈寺的鎮寺之寶 百丈寺的鎮寺之寶由唐代大書 由唐代大書 法家柳公權題寫的 法家柳公權題寫的天下清規 天下清規由左至右 由左至右歷年台灣燈會主燈 歷年台灣燈會主燈猴及雞 猴及雞昔日台灣燈會中的香港燈區 昔日台灣燈會中的香港燈區 傳統副燈 傳統副燈南國豐收 南國豐收效果圖 效果圖 傳統副燈 傳統副燈點亮屏安 點亮屏安效果圖 效果圖 今年台灣燈會在屏東舉行 今年台灣燈會在屏東舉行特為旅客設優惠措施 特為旅客設優惠措施百丈山山門 百丈山山門

Upload: others

Post on 29-Jul-2020

4 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: A22 漫遊 責任編輯:吳綺雯 版面設計:謝錦輝 2 Í @ hH9 S CH: 遊 …pdf.wenweipo.com/2019/01/03/a22-0103.pdf · 嘎崩脆,一呼一吸之間全是冷氣;撩起一根枯草,一

愛漫遊A22

2019年1月3日(星期四)

20192019年年11月月33日日((星期四星期四))

2019年1月3日(星期四)■責任編輯:吳綺雯 ■版面設計:謝錦輝

台灣燈會走過29個年頭,今年適逢台灣燈會30周年,將於2月19日至3月3日舉行,主燈區將設置於屏東東港大鵬灣,今年燈會移師至風景區舉辦,是首創在水域辦的燈會,並打破過往以生肖為主燈造型,而以當地特產「鮪魚」為主題,副燈才保留採用12生肖造型。所以,今年特別以非生肖為主題設計,讓大家可體驗燈會風華及屏東風景人情,絕對是值得一去。當中的創新副燈,名為「豐豬爺」。由於屏東在地文化傳說「豐豬爺」,象徵祈求庇佑平安、豐收。這個2019台灣燈會副燈之一「豐豬爺」,由藝術家Akibo創作。其炯炯有神的大眼、帶獠牙微笑表情,微仰頭

自信地端坐在大鵬灣風景區管理處遊客中心的入口綠地,以迎接來 往 的 旅 客 貴賓,帶給大家滿滿的元氣與平安幸福。至於傳統副燈

「南國豐收」以掌管土地的財神「土地公」為主角,搭配屏東水果物產,透過民間神祇「土地公」化身農民肩挑如意扁擔,盛載屏東水果與財富,象徵「順心如意,年年豐收」之寓意。

而另一傳統副燈「點亮屏安」則以「自然包覆人文,人文訴說故事,搭配以及居民共創」為主題,恒春南門為造型基礎,透過紙雕手法鏤空呈現。正面搭配迎王祭典、東港三寶、跨海大橋等主題;隧道內長廊邀請

「屏東偏鄉孩童」刻畫自己的家鄉故事;外側立面以「萬丹紅豆」堆疊象徵物產豐饒;中段城牆以黑鮪魚圈成圖騰,包覆梅花鹿、綠蠵龜及生肖年豬,象徵人與自然和平共處精神;上部牌樓以「甜甜的甘蔗甜甜的雨,

肥肥的甘蔗肥肥的田」詩句,將甘蔗田照映在牌樓上,象徵欣欣向榮。為了鼓勵旅客於台灣燈會期間到台參加

「2019台灣燈會」及其他縣市舉辦之燈會活動,特別設了一些優惠措施。例如,凡於旅行社購買在台灣燈會期間的行程,包含台灣各地燈會活動之全包產品旅客(不含購買機加酒行程之旅客),即贈送2019豬年小提燈1枚;若參加「2019台灣燈會」行程者,另加贈限量版小禮品及觀禮台券每人乙份(觀禮台券於開、閉幕當日不可使用)。而自遊行旅客,則贈送2019豬年小提燈、限量版小禮品及觀禮台券各乙份(觀禮台券開、閉幕當日不可使用),每人限領取1次,贈完為止。

旅遊資訊

台灣燈會今年落戶屏東優惠措施鼓勵旅客到訪文、圖(部分)︰雨文

▲▲野狐岩野狐岩。。

「「馬祖建道場馬祖建道場,,百丈立清規百丈立清規。」。」百丈禪寺百丈禪寺,,中國佛教禪宗中國佛教禪宗「「天天

下清規下清規」」發祥地發祥地、、中國佛教十大古寺廟之一中國佛教十大古寺廟之一,,坐落於有坐落於有「「仙源靈仙源靈

境境」」之譽的江西省宜春市奉新縣西塔鄉百丈山之譽的江西省宜春市奉新縣西塔鄉百丈山,,迄今已有迄今已有11,,200200餘餘

年滄桑厚重年滄桑厚重。。據百丈寺方丈頓雄大和尚介紹據百丈寺方丈頓雄大和尚介紹,,唐代禪宗高僧懷海唐代禪宗高僧懷海

在此住持禪法在此住持禪法2020年年,,為中國佛教禪宗作出四大貢獻為中國佛教禪宗作出四大貢獻::一脫離律一脫離律

寺寺,,別立禪居別立禪居;;二倡導二倡導「「一日不作一日不作,,一日不食一日不食」,」,大興農禪之大興農禪之

風風;;三禪精慧稈三禪精慧稈,,永續禪薪永續禪薪;;四整飭戒行四整飭戒行,,創立禪門宗規創立禪門宗規,「,「詔詔

天下僧悉依此而行天下僧悉依此而行」。」。百丈寺因而奠定禪宗祖庭地位百丈寺因而奠定禪宗祖庭地位,,歷代皇帝歷代皇帝

對其都有敕封或敕建對其都有敕封或敕建,,慕名者慕名者、、避世者避世者、、膜拜者紛至沓來膜拜者紛至沓來,,不乏不乏

柳公權柳公權、、柳宗元柳宗元、、蘇軾蘇軾、、黃庭堅黃庭堅、、張致遠之流張致遠之流,,還曾雲集還曾雲集「「三三

寺五廟四十八庵寺五廟四十八庵」」之盛況之盛況。。百丈清規如一泓清水百丈清規如一泓清水,,散落於天散落於天

下寺廟庵觀之間下寺廟庵觀之間,,又連接起一座座人心孤島又連接起一座座人心孤島,,讓修行之人讓修行之人

遇見更真實的自己遇見更真實的自己,,讓人心向讓人心向「「觀自在觀自在」」慢慢靠近慢慢靠近。。

文文、、攝︰香港文匯報記者攝︰香港文匯報記者 王逍王逍 江西報道江西報道

百丈山,遠看似一尊臥佛,山上峭壁聳峙,危崖突兀,怪石磋峨,雄傑葱秀,晨夕嵐光四溢,冬春霧繞雲飛,山澗泉瀑飛瀉,四時風景如畫。已是

隆冬季節,天寒地凍,冷風灌入,山上比山下要低上好幾度,碰到惡劣天氣會封路斷電,山上僧俗早已習慣,不以為意。鮮有人入山,入山者有因,也必有果,慈眉善目的頓雄大和尚也會送一句「阿彌陀佛」,並叫大家注意保暖。他說:「『只聞來學,未聞往教。』有人尋景探幽,我就會讓他/她自己去尋。有人抱怨道『師父,我最近好煩啊,我來你這住兩天!』我回道,『你能躲過今天,能躲得過明天嗎?』」

置身冰晶世界,總得找點樂子,取妙玉以五年梅花雪水泡茶精華一二,採冰入瓶,以備煮茶之用。竹葉葉脈與冰晶緊緊鎖在一起,只摘不含葉脈的部分,不料與手指一觸碰,透心涼。更淒慘的是,涼風吹過,滿樹滿樹的冰晶,發出滋滋聲,令人不由自主地跟發抖。當採冰到一定境界,可以嚼天然冰棍,嘎崩脆,一呼一吸之間全是冷氣;撩起一根枯草,一捋,全是完整的小冰柱。回到寺中,素餐開席,食不語,不浪費,揮別觥籌交

錯,格外自在。休息片刻後,將融冰煮水,加入玫瑰花,入口清香,回口甘甜,多了一分純淨。與師父相約,下次用甕採雪,埋於桂花樹下,不用五年,來年就可煮茶論人生。

悟參師父帶領記者沿百丈寺行走,欲前去野狐岩一探究竟。他說:「佛教公案,為禪宗獨有,指佛教禪宗祖師、大德在接引參禪學徒時所作的禪宗式的問答,或某些具有特殊啟迪作用的動作。野狐禪是禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語,後泛指各種歪門邪道。」據了解,百丈禪師上堂說法期間,

有一個老人經常來聽法,又隨大眾同離開。有一天,這老人聽完經卻不離開。老翁說:「我在五百年以前,也是一個講佛法的法師。在過去迦葉佛時代,我曾住持此山,因有位雲遊僧人問:『大修行的人還會落入因果嗎?』我回答說:『不落因果。』因

回答錯了,五百世都墮落作野狐狸,不得解脫。請問大師,我究竟錯在哪裡?」百丈回答說:「不昧因果。」老翁

聽完後,就很高興地跪拜說:「我得解脫了。明天,請老和尚慈悲,到後山山洞裡,為我火化這個野狐身體,請按和尚禮儀葬我。」百丈後依禮火葬野狐屍體。

百丈寺,地處群山環抱的平坦處,區別於其他寺廟以黃色和金黃色為主色調,其以灰色為主,一是仿唐朝風格,二是以顯清規發祥地的莊重威嚴。今址由禪宗泰斗本煥老和尚(2012年圓寂,南禪臨濟宗第44代傳人)號召兩序弟子募資人民幣2億多元在原址上復建,總面積約1,200畝。遊覽寺廟一般遵循左進右出的規矩,進龍門,出虎口,不走回頭路。步入三門殿,一條南北朝向的中軸線,精準定位天王殿、大雄寶殿、懷海堂、法堂,院落裡的精緻綠植,飽受風雨洗禮,加之低空處雲霧的迷濛,給人以綠野仙蹤的既視感。放生池一帶,一群鴿子在嬉戲,或獨立橋墩、或聚首聊天、或悠閒散步。牠們一點都不怯生,秉承「來者即是客」,扭胖乎乎的身軀,與客人的步調一致,時而停時而歇。穿過迴廊,繞過盤龍柱,跨過圓形門洞,

寺內靜悄悄,僧人們在將水稻收割脫粒之後,大多在靜坐參禪。修剪至與人齊腰的茶樹,綠意盎然,等到來年春天,就會有居士上山,一道炒茶製茶。進入丈室,向頓雄大和尚討得一杯紅茶喝,窺探禪宗奧義一二。被問及百丈清規對紅塵之人有何借鑒意義

時,他笑言:「福州大安禪師問百丈『如何是正真道?』答曰『大似騎牛覓牛』。修行才能明心見性,自律才能自由。大家都說,修行清苦,僧人們在晨鐘暮鼓之間,打坐參禪勞作,遵守各種戒律,尤其是在天寒地凍的日子,凌晨四點多就要起床。但是,真正的僧人知道,紅塵之中的權力、官職、金錢、美色也未必見得有多高級,牠們帶來的歡愉往往是短暫的。修行是義務,追求的是『法喜禪悅』。所以,我每一天都很開心。」他端一杯白開水,續說道:「『禪茶一

味』,僧人在禪堂裡喝茶,不可中途放下杯子,也不可以發出任何聲音。用完茶,就眼觀鼻,鼻觀心,就參『念佛是誰』,若是還惦記喝茶,那就是打妄想。你們問我,該怎麼喝茶,當然就是渴了就喝咯。我們喝茶明心悟道,農夫坐在田埂邊看莊稼邊喝茶,大俗乃大雅,哪有什麼高級之分!大家都有生老病死,修行也是沒有什麼高級之分。」末了,他還說:「願力與心力齊發,或許

會成就『世上無難事』。當遇到感情、工作不順利的時候,大家不要執於之前的狀態,而是要接受現實並欣然面對,要『出離心』,出離這樣的一種執。」

遊遊江西百丈山江西百丈山深山藏古寺深山藏古寺百丈立清規百丈立清規

竹海銀裝素裹 最淳鄉村風按照手機導航,汽車在沿盤山公路緩慢爬行半個小時,百丈山風景依次鋪陳。與光禿禿的落葉林不同的是,灌木叢、常青樹枝葉的墨綠色欲流出,盡展蓬勃生命力,更遠處是,幾股霧氣從群山中騰空而出。倏然,竹林乍現,零星冰柱懸掛葉脈,暗示冬天的真正來臨。也不知從哪一刻開始,滿山遍野的竹林,已被冰晶厚厚包裹,裹成了夢幻國度,就連細小的松針也沒逃過這一場華麗好戲。在寒風的助力下,無論是與人齊肩的松樹還是雙腳離地仍難以觸摸的竹梢,無一不競折腰,在馬路兩旁交叉,搭成了一座座銀色拱橋;竹多勢眾,隨山坡綿延傾倒,綠色與冰晶互為反襯,遠比西畫更具立體感,也比中

國畫內容更豐富。當行至塗家新村一帶時,能見度並

不好,天地白茫茫,一片真乾淨。這裡保留了長江以南的淳樸鄉村風貌,有二十四節氣之下的應季蔬菜區分,有春耕夏耘秋收冬藏作息規律。如今,村婦們終迎來閒暇時光,每個人都提小火爐,走村串戶,準備聚在一起打牌。小火爐上頭可取暖,下面可埋土雞蛋、紅薯、芋頭,又香又嫩,很是饞人。也有勤勞之人,不肯放過大自然在這一季的贈與,身棉衣戴皮帽,扛工具上山挖冬筍。回到家中,將冬筍皮輕輕一撥,露出嫩黃肉。清炒爽脆冬筍,或與醇厚臘肉煸炒,或以葷菜燉湯,犒勞一家人之餘,還能在集市或向遊者售賣。

自律才自由 大俗乃大雅

野狐岩處野狐岩處聽野狐禪聽野狐禪 採冰煮茶採冰煮茶樂得浮生半日閒樂得浮生半日閒

▼▼百丈寺祖師塔百丈寺祖師塔。。

▲▲懷海禪懷海禪師坐像師坐像。。

▲▲深山藏古寺深山藏古寺。。

▼▼百丈寺百丈寺。。▼▼鮮有人入山鮮有人入山,,入山者有因入山者有因,,也必有也必有果果。。

▲▲竹海竹海,,在冰柱與大風的合力下在冰柱與大風的合力下,,更更顯立體顯立體。。

▲▲百丈寺附近的村落百丈寺附近的村落。。

▲▲置身百丈寺置身百丈寺,,有綠野仙蹤的既視感有綠野仙蹤的既視感。。

▼▼百丈寺內的鴿子百丈寺內的鴿子。。 ▼▼百丈寺屋簷懸掛的冰柱百丈寺屋簷懸掛的冰柱。。

▼▼百丈寺自採自製的紅茶百丈寺自採自製的紅茶,,深受深受居士和遊者的歡迎居士和遊者的歡迎。。

▲▲百丈寺僧人種菜百丈寺僧人種菜,,自給自足自給自足。。

▼▼百丈寺的鎮寺之寶百丈寺的鎮寺之寶——由唐代大書由唐代大書法家柳公權題寫的法家柳公權題寫的「「天下清規天下清規」」石石刻刻。。

▲▲((由左至右由左至右))歷年台灣燈會主燈歷年台灣燈會主燈——羊羊、、猴及雞猴及雞。。 ▲▲昔日台灣燈會中的香港燈區昔日台灣燈會中的香港燈區

▲▲傳統副燈傳統副燈「「南國豐收南國豐收」」效果圖效果圖 ▲▲傳統副燈傳統副燈「「點亮屏安點亮屏安」」效果圖效果圖▲▲今年台灣燈會在屏東舉行今年台灣燈會在屏東舉行,,特為旅客設優惠措施特為旅客設優惠措施。。

▼▼百丈山山門百丈山山門。。