a4 arrianos modernos

8/21/2019 a4 Arrianos modernos

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ARRIANOS MODERNOS



¿Cuál era la opinión de los pioneros Adventistas?

«El Padre es el mayorporque Él es primero. ElHijo es el siguiente en

autoridad porque a Él lehan sido dadas todas

las cosas».

(Jaime White. Reviewy Herald, January 4,

1881) Ésta declaracióncontradice elevangelio?



Marcos 13: 32

Pero de aquel día y de la hora nadiesabe, ni aun los ángeles que están en el

cielo, ni el Hijo, sino el Padre.



Juan 14: 28Habéis oído que yo os he dicho: Voy y

vengo a vosotros. Si me amarais, oshabríais regocijado, porque he dichoque voy al Padre; porque el Padre mayor

es que yo.



Juan 13: 3

Sabiendo Yahshua que el Padre le había

dado todas las cosas en las manos, yque había salido de Elohe, y a Elohe iba.



Stephen Nelson Haskell (1833 – 1922)

«Mashiah fue el primernacido del cielo; Él fue

de igual manera el

primer nacido de Elohesobre la tierra, yheredero del trono del

Padre»

(S.N. Haskell. Thestory of the seer ofPatmos. Pag 98, 99.

año 1905)




«Fue entonces, enaquellos tempranos

concilios, que elcorazón amoroso del

Mashiah fue tocado; y elúnico Hijo engendradoprometió su vida pararedimir al hombre, si elhombre cedía y caía».

(S.N. Haskell. Thestory of the seer ofPatmos. Pag 93, 94.

año 1905)



Ellena de White contradijo los escritos de losPioneros?

«La dedicación de losprimogénitos se

remontaba a losprimeros tiempos. Elohehabía prometido el

primogénito del cielopara salvar al pecador».

(Deseado de todas lasgentes. Pag. 34)



Ellena de White

«Una completa ofrendahabía sido hecha; porquede tal manera amó Eloheal mundo, que ha dado asu Hijo unigénito, no unHijo por creación, como

son los ángeles, ni un hijopor adopción, como es elpecador perdonado, pero

un Hijo engendrado en laexpresa imagen de lapersona del Padre».

(Signos de los tiempos.

30 de mayo. 1895)



Ellena de White

«El Padre eterno, el que nocambia, dio a su único

Hijo engendrado, rasgadode su seno; Él que fue

hecho a la expresa imagende su persona, y enviado

abajo, a la tierra pararevelar cuán enormemente

amaba a la humanidad».(Review y herald. 9 de

Julio 1895)



Pioneros Adventistas, Arrianos modernos?

Veamos algunas citasde los Pioneros Adventistas enpublicaciones

Adventistas, yanalicemos lo que

ellos creían:



James Springer White (1821 – 1881)

Esposo de Ellen Garmon, y primer presidente de la Iglesia Adventista

J. S. White, Review & Herald, September 12, 1854

«Como errores fundamentales,podríamos clasificar junto al falso día de

reposo otros errores que los Protestantes

han traído de la iglesia Católica, como loson el bautismo por aspersión, la

Trinidad, la inmortalidad del alma y elinfierno eterno. La masa de creyentes

quiénes sostienen estos errores

fundamentales, lo hacen sin dudaignorantemente; ¿pero pueden estos

errores ser llevados por la Iglesia delMashiah hasta que las escenas finales

del juicio estallen sobre el mundo?

Pensamos que NO».




J. S. White, The Law and the Gospel, p. 1. 1870

«El Padre y el Hijo fueron uno en la creación del hombre, y en suredención. Dijo el Padre al Hijo, "Hagamos al hombre a nuestra

imagen." Y el triunfante cántico en la cual los redimidos participan,es "Al que está sentado en el trono, y al Cordero, por los siglos de

los siglos».

J. S. White, Review & Herald, November 29, 1877

«Pablo afirma del Hijo de Elohe que tenía la forma de Elohe, y que

era igual que Elohe. "el cual, siendo en forma de Elohe, no estimóel ser igual a Elohe como cosa a que aferrarse" (Filipenses 2: 6)La inexplicable Trinidad que hace la Deidad tres en uno y uno entres, es lo suficientemente mala; pero el Unitarianismo extremo

que hace al Mashiah inferior que al Padre es aun peor . ¿Dijo Elohe

a un inferior “Hagamos al hombre en nuestra imagen?».




J. S. White, The Day Star, January 24, 1846

«Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestracomún salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que

contendáis ardientemente por LA FE que ha sido una vez dada a los santos.”(Judas 3,4). La exhortación a contender ardientemente por la fe dada a lossantos, es solamente para nosotros. Y es muy importante para nosotros

saber que y como contender. En el versículo cuatro él nos da la razón de porqué debemos contender por LA FE, una fe particular; “Porque algunos

hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sidodestinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en

libertinaje la gracia de nuestro Elohe, y niegan a Elohe el único soberano, y anuestro Adon Yahshua Ha Mashiah”. Una cierta clase quiénes niegan al único

Elohe y a nuestro Adon Yahshua Ha Mashiah. La forma que losespiritualizadores han eliminado o han negado al único Elohe y nuestro Adon Yahshua Ha Mashiah es primeramente usando el viejo credo Trinitario nobíblico, que afirma a Yahshua Ha Mashiah como Elohe eterno, aunque ellosno tengan un solo pasaje bíblico para apoyarlo, mientras nosotros tenemos

el abundante y claro testimonio de la Escritura que él es el Hijo del Elohe

Eterno».




J. S. White, Review & Herald, December 11, 1855

«Aquí podríamos mencionar la Trinidad, que anula la

personalidad de Elohe, y de su Hijo Yahshua Ha Mashiah, elbautismo por aspersión en vez de ser "sepultado con el

Mashiah en el bautismo," "plantado en la semejanza de sumuerte", pero saliendo de estas fábulas vemos hay otra quees mantenida sagrada por casi todos los Cristianos profesos,

tanto Católicos como Protestantes. Es, el cambio del Shabbatdel cuarto mandamiento al primer día de la semana».




J. S. White, Review & Herald, February 7, 1856

«El "misterio de la iniquidad" comenzó a trabajar en la iglesia en losdías de Pablo. Esto finalmente eliminó la simplicidad del evangelio, y

corrompió la doctrina del Mashiah, y la iglesia entró en el desierto.Martín Lutero, y otros reformadores, se levantaron con la fuerza deElohim, y con la Palabra y el Espíritu, hicieron grandes pasos en laReforma. El mayor error que podemos encontrar en la Reforma es,

que los reformadores dejaron de reformar. Si ellos hubieran

continuado avanzando, hasta eliminar todo huella del Papado, comola inmortalidad del alma, el bautismo por aspersión, la Trinidad, y laobservancia del domingo, las iglesias estarían ahora libres de sus

errores anti-bíblicos».



Joseph Bates (1792 – 1872)

Apóstol de la Verdad del Shabbat

J. Bates, The Autobiography of Elder Joseph Bates, pp. 204, 205 (1868)

«Mis padres eran miembros de la iglesiaCongregacional, y ansiosamente esperaron que

también nos uniéramos con ellos. Pero ellos

abrazaron algunos puntos en su fe que yo nopodía entender. Nombraré solamente dos: su

modo de bautismo, y la doctrina de la Trinidad.Con respecto a la Trinidad, concluí que era unaimposibilidad para mí creer que el Adon Yahshua

Ha Mashiah, el Hijo del Padre, era también EloheOmnipotente, el Padre, uno y el mismo ser. Le dijea mi padre, "Si me puedes convencer que nosotrossomos uno en este sentido, que eres mi padre, yyo tu hijo; pero también que yo soy tu padre, y tú

mi hijo, entonces puedo creer en la Trinidad».



Joseph Bates (1792 – 1872)

J. Bates, The Opening Heavens, p. 18. (1846)

«“la Trinidad”. ¿Cómo pretende encontrar errores en su fe mientras

usted enseñe esa doctrina que nunca jamás será entendida?.Nosotros creemos que Pedro y su Maestro colocaron esta preguntamás allá toda controversia, Mateo16:13-19; y no puedo creer comoes que Daniel y Juan no le han confirmado completamente que el

Mashiah es el Hijo, y Elohe el Padre. ».



John Nevins Andrews (1829 – 1883)

Primer Misionero Adventista

J. N. Andrews, Review & Herald, March 6, 1855

«La doctrina de la Trinidad fueestablecida en la iglesia en el Concilio

de Nicea, 325 DC. Esta doctrinadestruye la personalidad de Elohe, y

de su Hijo Yahshua Ha Mashiahnuestro Adon. Las infames medidas

que fueron utilizadas para forzarlasobre la iglesia, como están descritasen las páginas de la historia

eclesiástica, deberían avergonzar acada creyente de esta doctrina».



John Nevins Andrews (1829 – 1883)

J. N. Andrews, Review & Herald, September 7, 1869

«Cada miembro de la familia humana, excepto Adán, ha tenidopadres, y cada uno ha tenido un comienzo; y en realidad, salvo dos

excepciones, todos han tenido fin de la vida. Incluso todos losángeles de Elohe han tenido principio de días, de modo que ellos

serian tan excluidos este lenguaje como los miembros de la familiahumana. Y en cuanto al Hijo de Elohe, él sería también excluido, ya

que él tuvo a Elohe por su Padre, y, en algún punto de la antigua

eternidad, tuvo principio de días... sería imposible encontrar,excepto a un solo Ser en el universo, y ese Ser es Elohe el Padre,

que es sin padre, sin madre, sin ascendencia, sin principio de días, ofin de vida».



John Norton Loughborough (1832 – 1924)

Primer Historiador de la Iglesia

J. N. Loughborough, Review & Herald, November 5, 1861

«Esta doctrina de la Trinidad fuetraída a la iglesia al mismo tiempo

que se empezaba a adorarimágenes, a observar el día delsol, pero es la misma doctrina

babilónica remodelada. Necesitóaproximadamente trescientos añosdesde su introducción hasta llegar a

ser la doctrina que es ahora.Comenzó aproximadamente en el

325 DC, y no fue completa hasta el

681 DC».



John Norton Loughborough (1832 – 1924)

J. N. Loughborough, Review & Herald, September 13, 1898

«El Espíritu de Elohe es mostrado en las Escrituras como elrepresentante de Elohe - el poder por el cual él trabaja, laagencia por la cual todas las cosas son sostenidas. Esto está

claramente expresado por el Salmista... Salmos 139:7-10.Aprendemos de este lenguaje que cuando hablamos delEspíritu de Elohe realmente hablamos de su presencia y

poder».



Urías Smith (1832 – 1903)

Redactor Perpetuo de la Review & Herald

U. Smith, Thoughts on the Book of Daniel and the Revelation, p. 430. 1882

«Las Escrituras en ninguna partehablan del Mashiah como un ser

creado, por el contrario claramente

declaran que él fue engendrado delPadre. (Ver comentarios de Apoc. 3:14,donde es mostrado que el Mashiah noes un ser creado). Pero aunque el Hijono posea co-eterna existencia pasada

con el Padre, el comienzo de suexistencia, como engendrado delPadre, es anterior a la obra de lacreación, por eso él es el creador

junto con Elohe. Juan 1:3; Heb 1:2 ».



Urías Smith (1832 – 1903) U. Smith, Review & Herald, October 28, 1890

«J. W. W. Pregunta: “¿Entendemos nosotros que el Espíritu Santo es unapersona, como lo son el Padre y el Hijo? Algunos dicen que sí, otros que

no.” Respuesta. - El término "Espíritu Santo" (hagion pneuma) es elEspíritu de Elohe, y el Espíritu del Mashiah; siendo el mismo Espíritu

aunque sea referido como perteneciendo a Elohe o al Mashiah. Pero conrespecto a este Espíritu, la Biblia usa expresiones que no pueden ser

armonizadas con la idea de que es una persona como el Padre y el Hijo.Más bien se muestra como una divina influencia de ambos, el medio por elcual representan su presencia y por el cual tienen conocimiento y poder

por todo el universo, cuando no están personalmente presentes. ElMashiah es una persona, y está ahora ejerciendo como sacerdote en el

santuario del cielo; pero él dice que “donde están dos o tres congregadosen mi Nombre, allí estoy yo en medio de ellos.” Mateo 18:20 ¿Cómo? Nopersonalmente, pero a través de su Espíritu. En uno de los discursos del

Mashiah (Juan 14-16) este Espíritu es personificado como “el Consolador”,

y como tal tiene los pronombres personales y relativos, "él" y "quien",aplicados. Pero por lo general se habla de él de un modo que muestra que

no puede ser una persona, como el Padre y el Hijo».



Joseph Harvey Waggoner (1820 – 1889) Primer Evangelista de la Iglesia Adventista

J. H. Waggoner, The Atonement in the Light of Nature andRevelation, pp. 164, 165

«Muchos teólogos piensan realmente que laExpiación, con respecto a su dignidad y eficacia,descansa sobre la doctrina de la Trinidad. Pero

nosotros no vemos conexión alguna entre las dos.

Por el contrario, los defensores de esa doctrinarealmente caen en la dificultad que parecieran ansiosos

de evitar. Su dificultad consiste en esto: Creen quenegar la Trinidad es equivalente a negar la divinidad delMashiah. Que si así fuera el caso, nosotros también nos

aferraríamos a la doctrina de la Trinidad tenazmente,

pero este no es el caso. Quienes han leído nuestroscomentarios sobre la muerte del Hijo de Elohe sabenque firmemente creemos en la divinidad del Mashiah;pero no podemos aceptar la idea de una Trinidad,como es sostenida por los Trinitarios, sin rebajarnuestro mensaje sobre la dignidad del sacrificio

hecho por nuestro rescate».



Joseph Harvey Waggoner (1820 – 1889)

J. H. Waggoner, The Atonement in the Light of Nature and Revelation,pp. 168, 169

«La diferencia entre el Mashiah y el Elohe verdadero está claramentemostrada por las propias palabras del Salvador en Juan 17:3: "que te

conozcan a ti, el único Elohe verdadero, y a Yahshua Ha Mashiah, a quienhas enviado». Mucha fuerza ha sido puesta en Isaias 9:6, como la prueba de

una Trinidad, que ya hemos citado, como refiriéndose a nuestro Sumo

Sacerdote que vertió su sangre por nosotros. Los defensores de esa teoríadirán que esto se refiere a una Trinidad porque el Mashiah es llamado elPadre eterno. Pero por esta razón, junto a otras, afirmamos que esto no

puede tener ninguna referencia a una Trinidad. ¿Mashiah es el Padre en laTrinidad? De ser así, ¿cómo él es el Hijo? o si él es tanto el Padre como el

Hijo, ¿cómo puede haber allí una Trinidad? Ya que una Trinidad es trespersonas. Para reconocer una Trinidad, la diferencia entre el Padre y el Hijo

debe ser preservada. Mashiah es llamado "la segunda persona en laTrinidad"; pero si este texto prueba una Trinidad, o hace referencia a ella,demuestra que él no es la segunda, sino la primera persona. ¿Y si él es elprimero, quién es el segundo? Queda muy claro que este texto no tiene

ninguna referencia a tal doctrina».



Stephen Nelson Haskell (1833 – 1922) evangelista, misionero y editor de la Iglesia Adventista

S. N. Haskell, The Story of the Seer of Patmos, p. 217. 1905

«Antes de la creación de

nuestro mundo, “hubo guerraen el cielo.” Mashiah y elPadre se unieron en concilio; yLucifer, el querubín cubridor, sepuso celoso porque él no era

admitido en los concilioseternos de los Dos que se

sentaban en el trono».




S. N. Haskell, The Story of the Seer of Patmos, pp. 93, 94.

«El arco iris en las nubes es sólo un símbolo del arco iris que ha rodeado eltrono desde la eternidad. Más atrás que las edades, donde la mente finita nopuede comprender, el Padre y el Hijo estaban solos en el universo. Mashiah

fue el primer nacido del Padre, y a él Yahweh le reveló el plan divino de laCreación. El plan de la creación de mundos fue desplegado junto con el

orden de los seres que deberían poblarlos. Los ángeles, comorepresentantes de una orden, serían los ministros de Elohim en el universo.La creación de nuestro propio pequeño mundo fue incluida en los proyectosprofundamente trazados. La caída de Lucifer fue prevista; como también laposibilidad de la introducción del pecado, que arruinaría la perfección de laobra divina. Fue entonces, en aquellos tempranos concilios, que el corazón

amoroso del Mashiah fue tocado; y el único Hijo engendrado prometió Suvida para redimir al hombre, si el hombre cedía y caía. El Padre y el Hijo,rodeados por una gloria impenetrable, unieron sus manos. ... y el pactoeterno fue hecho; y de aquí en adelante el Padre y el Hijo, con una sola

mente, trabajaron juntos para completar el trabajo de la creación. Elsacrificio propio para el bien de otros fue la fundación de todo».




S. N. Haskell, The Story of the Seer of Patmos, pp. 98, 99. 1905

«Mashiah fue el primer nacido del cielo; Él fue de igual manerael primer nacido de Elohe sobre tierra, y heredero del trono delPadre. Mashiah, el primer nacido, aunque el Hijo de Elohe, fue

revestido de humanidad, y fue hecho perfecto a través delsufrimiento. Él tomó la forma de hombre, y por la eternidad,

permanecerá un hombre».



Roswell Fenner Cottrell (1814 – 1892) Predicador, consejero, escritor, Hymnist y poeta Adventista.

R. F. Cottrell, Review & Herald, June 1, 1869

«La Trinidad, o el Dios trino,

son desconocidos en laBiblia; y pienso que lasdoctrinas que requieran usarpalabras rebuscadas en la

mente humana paraexpresarlas, son doctrinas

rebuscadas».



Roswell Fenner Cottrell (1814 – 1892)


«Pero si me preguntan que pienso de Yahshua Ha Mashiah, mi respuestaes, creo todo lo que las Escrituras dicen de él. Si las Escrituras dicen

que él es el Hijo de Elohe, yo lo creo. Si es declarado que el Padre envióa su Hijo al mundo, yo creo que él tenía un Hijo a quien enviar . Si el

testimonio dice que él es el principio de la creación de Elohe, yo lo creo.Si dice que él es el resplandor de la gloria del Padre, y la imagen misma

de su sustancia, yo lo creo. Y cuando Yahshua dice, “yo y mi Padre

somos uno”, yo lo creo; y cuando él dice, “Mi Padre es mayor que yo”,

yo lo creo también; esto es la palabra del Hijo de Elohe, y además esperfectamente razonable y por sí mismo evidente. Podría objetarse, que

si el Padre y el Hijo son dos seres distintos, y si adoramos al Hijo y lollamamos Elohe, ¿quebramos el primer mandamiento del Decálogo? No;Es la voluntad del Padre que todos los hombres honren al Hijo, igual

como honran al Padre. No podemos quebrar el mandamiento ydeshonrar a Elohe obedeciéndolo. El Padre dice del Hijo, Adórenle todoslos ángeles de Elohe. Si los ángeles rechazaran adorar al Hijo, ellos se

rebelarían contra el Padre».



Roswell Fenner Cottrell (1814 – 1892)


«Los hijos heredan el nombre de su padre. El Hijo de Elohe por herenciaobtuvo un Nombre más excelente que los ángeles. Ese Nombre es elNombre de su Padre. El Padre dice al Hijo, tu trono, oh Elohe, por lossiglos de los siglos. Hebreos 1:8. El Hijo es llamado «Elohe fuerte".

Isaias 9:6. Y cuando él venga otra vez a la tierra su pueblo que le espera

exclamará, Este es nuestro Elohe Isaias 25:9. Es la voluntad del Padreque honremos así al Hijo. Haciendo esto damos el honor supremo alPadre. Si deshonramos al Hijo deshonramos al Padre; ya que él requiere

que nosotros honremos a su Hijo. A pesar de que el Hijo es llamadoElohe, hay un Elohe y Padre de nuestro Adón Yahshua Ha Mashiah.

1Pedro 1:3. Aunque el Padre le diga al Hijo, tu trono, oh Elohe, por los

siglos de los siglos, ese trono le es dado de su Padre; y porque Hasamado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Elohe, elElohe tuyo. Hebreos 1:9. Elohe le ha hecho a este Yahshua tanto Adoncomo Mashiah. Hechos 2:36. El Hijo es el Padre eterno, no de él, ni de

su Padre, sino de sus hijos. Sus palabras son. “Yo y los hijos que Eloheme dio Hebreos 2:13.”



Judson Sylvaneous Washburn (1863 – 1955)

El Pastor J. S. Washburn fue el hijo del pionero adventista CalvinWashburn quien se unió al movimiento Millerita de 1840. J. S.

Washburn se crió entre los pioneros adventistas y formó su fe y forjósu doctrina en esa rica herencia.

El pastor J.S. Washburn seconvirtió en un conocido

defensor y en un verdaderocreyente de los escritos de

Elena White y ella lo consideró

como un defensor de la Fe unavez dada a los santos.

Leamos una Carta escrita en1939:



Judson Sylvaneous Washburn (1863 – 1955) Porciones de la Carta escrita por J. S. Washburn (1939)

«La doctrina de la Trinidad es una cruel monstruosidad pagana, queremueve a Yahshua de su verdadera posición como Divino Salvador y

Mediador. Es verdad que nosotros no podemos medir o definir ladivinidad. Está más allá de nuestro finito entendimiento, pero en estetema de la personalidad de Elohe la Biblia es muy simple y clara. El

Padre, el Anciano de Días, es sin principio, eterno. Yahshua fue nacidodel Padre. Yahshua hablando por el Salmista dice: «Yahweh me hadicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy." Salmos 2:7. Otra vez en

Proverbios 8 (donde se habla de Yahshua bajo el título de la sabiduría,Ver 1Corintios 1:24), leemos: «Yahweh me poseía en el principio" verso22: "Antes de los abismos fui engendrada. Antes que los montes fuesenformados, Antes de los collados, ya había sido yo engendrada”. Versos:

24,25 El Hijo declara que él fue engendrado, procreado, nacido de SuPadre (Yahweh) Satanás tomó la idea pagana de un monstruo de trescabezas, con la deliberada intención de despreciar la divinidad, lo hatejido en el Romanismo como nuestro glorioso Elohe, una invención

imposible y absurda. Esta monstruosa doctrina trasplantada delpaganismo a la Iglesia Romana Papal procura meter su mala presencia

en las enseñanzas del Mensaje del Tercer Ángel.




Porciones de la Carta escrita por J. S. Washburn (1939)

« Y el hecho que Mashiah no es el mediador en la Iglesia Romanademuestra que la Trinidad destruye la verdad, que Mashiah es elúnico mediador. La llamada Iglesia Cristiana, el Papado, quién

originó la doctrina de la Trinidad, no reconoce al Mashiah como elúnico mediador, y lo substituye con múltiples fantasmas de

hombres y mujeres muertas como mediadores. Si usted sostienela doctrina de la Trinidad, en realidad, Mashiah ya no es su

mediador. La entera doctrina de la Trinidad es completamenteextraña a toda la Biblia y a las enseñanzas del Espíritu de

Profecía. La revelación no da ni la más leve señal de ella. Esta

monstruosa idea pagana no tiene lugar alguno en todo el libreuniverso de nuestro Bendito Padre celestial y de Su Hijo, nuestro

Señor y Salvador, Yahshua Ha Mashiah. La pagana doctrinaCatólica del domingo como día de reposo es tan sagrada como la

pagana doctrina Católica de la Trinidad.




Porciones de la Carta escrita por J. S. Washburn (1939)

«Los Adventistas del Séptimo Día afirman creer en la Palabra de Dios comola autoridad suprema y afirman haber "salido de Babilonia", haber

renunciado para siempre a las vanas tradiciones de Roma. Si volviéramos acreer en la inmortalidad del alma, el purgatorio, el infierno eterno y en el

descanso dominical, ¿sería algo menos que apostasía? Si en cambio,salteamos sobre todas estas menores doctrinas secundarias y aceptamos yenseñamos la doctrina raíz, central y principal del Romanismo, la Trinidad, y

enseñamos que el real Hijo de Elohe no murió, aunque nuestras palabrasparezcan ser espirituales, ¿es esto algo menor que una apostasía? ¿No esesta la mismísima Omega de las apostasías?. No importa cuan amables o

hermosos o aparentemente profundos sus sermones o artículos puedan ser,

cuándo un hombre comienza a enseñar la doctrina Católica pagana de laTrinidad, y de esa forma niega que el Hijo de Elohe murió por nosotros, ¿esun verdadero Adventista del Séptimo Día? ¿Es un verdadero predicador del

Evangelio? Y cuando muchos lo consideran como un gran maestro y seaceptan sus teorías no bíblicas, absolutamente contrarias al Espíritu de

Profecía, es el tiempo en que los centinelas deben hacer sonar la alarma de

advertencia».



Eso es lo que enseñaban los Pioneros Adventistas, sinembargo:

¿Qué enseña la Iglesia Adventista hoy?



Revista Adventista,

del 31 de Octubredel año 1996. Pag12:



«Un plan de salvación fueestablecido en el pacto

hecho por las tres personasde la deidad, quienes

poseían los atributos divinospor igual. A fin de erradicarel pecado y la rebelión del

universo, restaurar la armoníay la paz, uno de los seresdivinos aceptó, y tomó elpapel del padre, otro el

papel del hijo. El ser divino

restante, el espíritu santo,también debía participar enla ejecución del plan de

salvación.



Todo esto ocurrió antesde que el pecado y larebelión entraran en elcielo. Por aceptar los

roles que el planrequería, los seres

divinos no perdieronninguno de los poderesde la deidad. En cuanto

a su existencia eterna yotros atributos, elloseran uno e iguales».



Según esta afirmación:

-Padre: No significa

«Padre» sino es un «título,papel o rol».

-Hijo: No significa «Hijo»sino es un «título, papel o

rol».

-Unigénito: « monógenes»en griego y que significa

Unigénito o «Único nacidoo engendrado», nosignifica lo que la palabra

dice sino es un «título,papel o rol».



Si Yahweh: Padre e Hijo,únicamente juegan un rolo papel en una supuesta

trinidad, donde trespersonas son coiguales,coexistenes y coeternas,

sin ninguna jerarquía,entonces el hijo de Elohe,

como la Bibliaclaramente lo enseña,realmente no ha sidoengendrado de Elohe

mismo, de tal modo queesta doctrina niegaabsolutamente alMashiah como el

verdadero Hijo de Elohe.



Y asimismo si el Padre es untítulo, papel o rol, entonces

realmente Él no engendróal Mashiah, negando delmismo modo la verdadera

Paternidad de Elohe.



La trinidad Católica La trinidad Protestante

¿Ve alguna diferencia?



Y la manera de representarsimbólicamente esta

coigualdad indivisible es loque se conoce como la LATRIQUETA o TRIQUETRA



Triqueta Su nombre vienedel latín "try-ket-ra", que

significa "de tres esquinas".

Y Son tres arcos iguales,que representan a tresseres de poder, honor ygloria en un mismo Dios

indivisible, coigual ycoeterno.

¿QUÉ ES LA TRIQUETA?



Su origen se remonta a losceltas, quienes

practicaban una religión

Panteísta y misteriosa. Yque adoraban a susdeidades por medio de

este símbolo.

Según la filosofía Celta,este logo representatambién tres niveles: el

Físico, mental, y espiritual.

Y asimismo era usadocomo un talismán, quesimbolizaba la vida, la

muerte y el renacimientode la deidad.



En el campo de la magia la triqueta se interpretacomo Virgen, madre y anciana.

También como las tres fuerzas de la naturaleza: agua,aire, viento.



Símbolos paganos celta



Y era un símbolo que se

empleaba en las culturaspaganas antiguas, comopor ejemplo los celtas, miles

de años antes de cristo, yque luego cuando los

Celtas se convirtieron a lareligión católica fue

adoptado por elcristianismo, por medio de

Roma, para simbolizar laSantísima Trinidad, Padre,

Hijo y Espíritu Santo.



catedral de la asunciónde María en jerusalen



Tenemos los símbolos paganos: las Triquetas, losPentagramas, que son símbolos de Lucifer



Roma ha usado estemisterioso símbolo para

representar la doctrina de

la trinidad.



General Jesuita (PapaNegro): Adolfo Nicolás



(Papa Blanco): BenedictoXVI



Y que luego ha sidotambién adoptado por el

Protestantismo para

representar igualmente a latrinidad, como lo vamos apoder ver claramente enlas portadas de algunos

libros cristianos.



Lib Ad ti t



Libro Adventista



También lo utilizan en un"canal cristiano"

Este mismo símbolo lo usaun grupo musical "cristiano"

llamado P.O.D.



Pero curiosamente tambiénlo podemos encontrar en

este grupo de rock que,abiertamente ha

declarado su inclinación alsatanismo



En libros de Brujería



En series de

Televisión donde seproclama la

Brujería.



Éste es el dios paganoDagón.

Gag = Pez

On = Sol

Dagón es el dios sol pez

(Jueces 16. 23)

El papa lleva como



El papa lleva comosímbolo de

supremacía una

mitra con forma depez con la bocaabierta. Y asimismosus sacerdotes; eso

quiere decir que ellosson sacerdotes de

Dagón



Y como señal de

adoración a Dagóntambién vamos apoder encontrar lafigura de pez en los

pisos y ventanales delas catedralescatólico Romanas.



En la actualidad muchoscristianos profesos utilizan el

símbolo de un pez (dagón)para representar al Hijo DeDios.



Deuteronomio 4: 15-18

Guardad, vuestras almas; para que no os

corrompáis y hagáis para vosotrosescultura,….figura de ave,…figura de pezalguno que hay en el agua debajo de la

tierra.



Simbolo

De Dagón

Simbolo

De latrinidad



6 6 6



Aquí vemos cómoes que estánasociados la

trinidad con Dagóny el número de la

bestia.

¿Sé bautizarían los pioneros Adventistas en la



iglesia Adventista hoy? George Raymond Knight profesor de historia eclesiástica en la

Universidad Adventista de Andrews dijo: Ministry, October 1993, p. 10 George Knight

«La mayoría de los fundadoresde la Iglesia Adventista del

Séptimo día no podría afiliarsea la iglesia hoy si ellos tuvieranque suscribirse a las Creencias

Fundamentales de la

denominación. Másespecíficamente, la mayoría no

estaría de acuerdo con lacreencia número 2, que trata la

doctrina de la Trinidad».

CONCLUSIONES



1-Los adventistas Pioneros creían que la Trinidad era una doctrina

satánica, no escriturística; y que el Espíritu Santo era solamente laPresencia Espiritual que emanaba del Padre o del Hijo.

Adventist Review, Jan 6, 1994. p.10. William G. Johnsson, Editorof the Adventist Review

«Las creencias Adventistas han cambiado a través de los añosbajo el impacto de la verdad presente. El cambio más

sobresaliente es la enseñanza en cuanto a Yahshua Ha Mashiah,nuestro Salvador y Señor..... el entendimiento Trinitario de Elohe,

ahora parte de nuestras creencias fundamentales, no erageneralmente sostenido por los primeros Adventistas.”

CONCLUSIONES



2- La Iglesia Adventista no era Trinitaria. Esta doctrina de la Trinidad se

incorporó en el año 1931 cuando habían muerto todos los pioneros y lahermana White, quien al igual que los Pioneros no creía en la trinidad.

Tales hechos lo podemos ver en los testimonios de los mismos Pioneros Adventistas, por ejemplo está la carta escrita por el anciano y retirado

Pastor J.S. Washburn en protesta a la Asociación General y repartida en

forma de folleto. El Pastor Washburn tenía 76 años de edad cuandoescribió esta carta en donde manifestaba: «La entera doctrina de la

Trinidad es completamente extraña a toda la Biblia y a lasenseñanzas del Espíritu de Profecía», «estas teorías no bíblicas, sonabsolutamente contrarias al Espíritu de Profecía» «La doctrina de la

Trinidad es una cruel monstruosidad pagana, que remueve a Yahshuade su verdadera posición como Divino Salvador y Mediador». Todasestas declaraciones todavía se podían escuchar cuando la luz que

Yahweh había dado a los pioneros ya se estaba extinguiendo.



CONCLUSIONES

3- Esto es un evidencia de la Infiltración Católico Jesuita dentro de laIglesia Adventista desde sus inicios, quienes han cambiado la doctrina de

salvación solamente en el Padre y su Hijo; y han confiscado todos los

libros de Ellen de White para manipularlos y sostener doctrinas engañosasque hoy los miembros de dicha iglesia están creyendo y siguiendo. Hoypor hoy los Jesuitas controlan en la sombra dicha denominación, y estánguiando a los miembros hacia la perdición. La Escritura señala a la orden

Jesuita como una Bestia que sube del Abismo; quienes operan a través deSociedades Secretas para su infiltración en la Política y la Religión.



Apocalipsis 17: 8La bestia que has visto, era, y no es; y está para

subir del abismo e ir a perdición; y losmoradores de la tierra, aquellos cuyos nombres

no están escritos desde la fundación del mundoen el libro de la vida, se asombrarán viendo la

bestia que era y no es, y será.

Todos aquellos que amen su religión y se asombren de suorganización, que con engaños, los Jesuitas disfrazados hacencreer a los miembros, «que es perfecta o verdadera»,

lamentablemente sus nombres serán borrados del libro de la viday perderán su salvación».

Elena White



8 Testimonios Pág. 311, 312 (1904)

« Y también dijo: Así dijo Yahweh: Paraos en los caminos, y mirad, y

preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, yandad por él y hallaréis descanso para vuestra alma» (Jeremías6:16). Nadie intente derribar los fundamentos de nuestra fe, que

fueron colocados en el principio de nuestra obra por el estudio dela Palabra acompañado de oración y por las revelaciones. Sobre

este fundamento hemos edificado durante los cincuenta años quehan transcurrido. Los hombres pueden suponer que hanencontrado un camino nuevo, y que pueden colocar un fundamento

más sólido que el que se colocó; pero es un grave engaño».

Los Fundamentos de la fe Adventista en el principio, no eran Trinitarios, sino

únicamente fundamentados en el Padre Eterno y su Hijo el Mashiah. Sobreese fundamento doctrinal es que fue edificada la iglesia Adventistadurante sus primeros años; y que asimismo, dice ella, «nadie puede colocar

otro fundamento, porque sería un grave engaño». Sin embargo que hahecho Roma? Colocó otro fundamento, el fundamento de la Trinidad, que

los miembros engañados creen y siguen; esto dijo Ellen de White es un

grave engaño.

Elena White



8 Testimonios Pág. 311, 312 (1904)

«Ningún hombre puede colocar otro fundamento que el que ya

existe. ¿Acaso los primeros discípulos no tuvieron que hacerfrente a las afirmaciones de los hombres? ¿No tuvieron ellos queescuchar falsas teorías, y luego responder con firmeza: “Porque

nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cuales Yahshua Ha Mashiah”? (1Corintios 3:11). Así es como debemos

mantener nuestra confianza hasta el fin. Poderosos mensajes hansido enviados por Elohe y por Mashiah a su pueblo, para apartarlodel mundo y conducirlo paso a paso en la clara luz de la verdad

presente. Los siervos de Yahweh, cuyos labios eran tocados por elfuego sagrado, proclamaron el mensaje, y la declaración divinapuso su sello sobre la autenticidad de la verdad proclamada».

Y ese Fundamento no era la Trinidad. Lo que hizo Roma con los Adventistas,es lo mismo que hizo hace muchos años con los Apóstoles. Ellos señalaronclaramente que nadie poner otro fundamento que el que está puesto, yellos mencionaron un Nombre Hebreo: Yahshua Ha Mashiah, ¿qué hizo

Roma? Cambió el Nombre Hebreo del Mashiah por un nombre Greco Latino

del paganismo Celta. Al cambiar el nombre, cambio el fundamento.



¿Cuál es la Doctrina que el Mashiah enseñó?

Juan 17: 3Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti,

el único Elohe verdadero, y a Yahshua HaMashiah, a quien has enviado.

Que el fundamento de nuestra vida eterna y salvación está enconocer al Padre Elohe y su Hijo a quien a enviado. No

menciona un tercero; la doctrina del Mashiah es: «El Padre y elHijo»

2 Juan 9-11



2 Juan 9 11Cualquiera que se extravía, y no persevera en

la doctrina del Mashiah, no tiene a Elohe; el quepersevera en la doctrina del Mashiah, ése sitiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a

vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáisen casa, ni le digáis bienvenido. Porque el que

le dice Bienvenido participa en sus malas obras.

La Escritura enseña que «cualquiera que no persevera en ladoctrina del Mashiah; es decir, en la doctrina del Padre y el Hijo,se extravía. Si alguno viene a nosotros, trayendo otra doctrina,

como la doctrina de la trinidad, no lo recibamos en casa, ni ledigamos Bienvenido». Satanás con su astucia ha revertido el

mensaje de este evangelio, y con engaños le hace creer a losmiembros de las iglesias que la doctrina de la trinidad es una

doctrina verdadera, de tal manera que aquellos que no tienen

esta doctrina, no lo reciban, ni le digan bienvenido.

1 Timoteo 4: 1 2



1 Timoteo 4: 1, 2Pero el Espíritu dice claramente que en los

postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,escuchando a espíritus engañadores y a

doctrinas de demonios; por la hipocresía dementirosos que, teniendo cauterizada la

conciencia,Toda esta situación estaba profetizado que sucedería para estospostreros tiempos. Apostatar es «apartarse de la fe verdadera».

La Escritura es clara al enseñarnos que nuestra fe es únicamentecon el Padre y el Hijo; sin embargo viene esta doctrina engañosade la trinidad y te enseña que también tienes que tener fe en untercero. La doctrina trinitaria es catalogado en la Escritura como

doctrina de demonios, y que es enseñado y promovido pormentirosos hipócritas que tienen cautiva la conciencia de las

personas.

¿quién es el AntiMashiah?



1 Juan 2: 18-25

Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que elantimashiah viene, así ahora han surgido muchos antimashiah; poresto conocemos que es el último tiempo. Salieron de nosotros, perono eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habríanpermanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase

que no todos son de nosotros. Pero vosotros tenéis la unción delSanto, y conocéis todas las cosas. No os he escrito como si

ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ningunamentira procede de la verdad. ¿Quién es el mentiroso, sino el que

niega que Yahshua es el Mashiah? Este es antimashiah, el queniega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco

tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. Loque habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo

que habéis oído desde el principio permanece en vosotros,también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. Y esta es

la promesa que él nos hizo, la vida eterna.

El Antimashiah es el que niega al



Padre como único soberano yElohe verdadero, y niega al

Mashiah como Hijo real yengendrado de Elohe. Creer en

la Trinidad es negar al Padrecomo único soberano y Eloheverdadero, y negar al Mashiahcomo el Hijo real y engendrado

de Elohe. La Escritura enseña queel Antimashiah ya está desdehace mucho tiempo, y esto

porque la doctrina Trinitaria vienede Babel, y asimismo enseña que

todos aquellos que creen yenseñan esta doctrina sonantimashiah, de allí la expresión

«han surgido muchosantimashiah»

Judas 3 4



Judas 3, 4Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca

de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribirosexhortándoos que contendáis ardientemente por la fe queha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombreshan entrado encubiertamente, los que desde antes habíansido destinados para esta condenación, hombres impíos,

que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Elohim, yniegan a Elohe el único soberano, y a nuestro Adón YahshuaHa Mashiah

Ya desde sus inicios, la Kehilah de Yahshua estaba siendo

infiltrada por hombres impíos que querían introducir la doctrinaTrinitaria que niega al Padre como único soberano y al MashiahYahshua. La recomendación del apóstol es que contendamos

ardientemente por nuestra fe, la cual únicamente estáfundamentada en el Padre y su Hijo, porque es para nuestra

salvación.



1 Juan 5: 5, 9-12

¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree queYahshua es el Hijo de Elohe?. Si recibimos el testimonio de loshombres, mayor es el testimonio de Elohe; porque este es eltestimonio con que Elohe ha testificado acerca de su Hijo. Elque cree en el Hijo de Elohe, tiene el testimonio en sí mismo;

el que no cree a Elohe, le ha hecho mentiroso, porque no hacreído en el testimonio que Elohe ha dado acerca de su Hijo.Y este es el testimonio: que Elohe nos ha dado vida eterna; yesta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el

que no tiene al Hijo de Elohe no tiene la vida.

El testimonio del Padre Eterno acerca de su Hijo es que el Hijo enEspíritu es el que tiene que estar en nosotros, no un tercer espiritumisterioso. La doctrina trinitaria saca al Hijo Unigénito de nuestravida, y el peligro de ello es que si no tenemos al Hijo de Yahweh

no tenemos la seguridad de la vida eterna.



1 Juan 1: 3lo que hemos visto y oído, eso os

anunciamos, para que también vosotros

tengáis comunión con nosotros; y nuestracomunión verdaderamente es con elPadre, y con su Hijo Yahshua Ha Mashiah.

a4 arrianos modernos

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