أثر التفكير المعرفي على التفكير العلمي للغة

العربية في التعليم األساسي في مصر.. دراسة فنية

األستاذ الدكتور

مصطفى عبد العاطى غنيمي األستاذ المساعد بكلية اللغة العربية جامعة

األزهر بالقاهرة قسم األدب والنقد

مقدمة قددة بدديط مصددطلفي التفكيددر المعرفددي ع ومددا يسددتدعي فكيددر العال عددد ي

ومددا يسدتدعي مددط واجبداة علميددة و ع مسدتقبلي للفيداة و والتفكيددر العلمدي

حصددر ل ددا و لعدده مددط أهم ددا جدددو العمليددة و إشددكالية طددرا سددا ة

ع لتبايط المفصلة الن ائية لد التلميد مدغ غايداة في بالدنا ذا ا التعليمة

.العلمية والفنية المناهج

و عد اللغة العربية مط أهم ه ه المواد سواء في ضداامة إشدكاليت ا فدي

الصراع و أو فى السؤال المطروا و و دؤد النصدوا النيريدة واليدعرية

مدط عدعوبة هد ه الدراسدة و يزيدد ومما فى القراءة الدور المفوري ل ما و

و المنددداهج التربويدددة ال دددوة بددديط الددددر التربدددوي والددددر األكددداديمي أ

اللغة العربية ونصوع ا األدبية على وج التفديدد عد والمناهج الفنية و و

مددط الصددعا ناول ددا بمندد عن مدددا و فددالتفكير العلمددي إذا لددم ييمددر عدددط

.وسديدة معطياة معنوية و صبح المعطياة غير مقنعة

والفندي سدواء رة علدى المدن ج العلمدي والفقيقة أن اليقافة المعرفيدة أث د

فديو وكاند النتدائج الد اختيارا أو ألفاظد و راكيبد وشاصديا .. في

إلدى والدداعيو التجدافىر الدوعي وأعدفاب ب د ا أغلب ا سلبية و ولقد د ث

القلدددن أن هددد ه السدددلبية عدددارة ن جدددا ثابتدددا ونتاجدددا مفصدددودا للمن مددداة

ر ددا علددى هدد ا المف ددورة وغيددر المف ددورة لمدددة زمنيددة طويلددة و ولقددد

ينداير علدى 25ا حتكار حقوقا يطالا باغتصاب ا البعض رغدم قيداث ثدورة

و ولقد ظل المنداهج عد المناهج التعليمية مط أسباب ال يالفساد أنقاض

د د الدروا القديمة دون غيير ولم يزد علي دا مدط بعدض الددرو إ مدا يوط

ضي .الواعدة التي شك أن ا جزء يتجزأ مط الما

والبدايددة ب ددا ل شددك فددى ع ددد ضددع الدولددة و وهدد ه النتددائج يددك

الجديدددة و طبقددا للنتددائج المر بددة علي ددا و يجعدده أضددع مددا فددي للمرحلددة

و أقدو مدا يبددأ بد الع دد الجديدد دولتد و وهندا كمدط مط مناهج الماضي

ه خطدرا شك أهمية ه ه الدراسة لاطورة ه ا التبايط على المستقبه و ميلما

نب نا علي مط قبه في أكير مط دراسة ومدؤ مر دولدي و فادحا في الماضي

و ولط نتعجه بالنتائج الفنية فى المقدمدة ع ألهميدة ار باط دا بددوافع ا عندد

.عرض ا

التفكير المعرفي والعلمي دددعلدددى الدددرغم مدددط قدددارب الم ط مدددط حيددده أعدددول ما اللغويدددة في ل ط ص

ي ط ييدددكالنف ن مدددا فدددي المعجدددم التربدددوي المعاعدددر والفكريدددة و مصدددطلف

" الت وج داة المعاعدرة اتلفيط و فالتفكير المعرفدي ي عن دى بد ممدا ي عنيد م

بينمددا التفكيددر العلمددي فددي المصددطلح 1فددي علدديم المددادة و طبيقا ددا .. "

التفكيدددر المدددن م ال دددادس إلدددى دراسدددة ال واهددد ر التربدددوي و يعندددى بددد "

واكتيداس القواعد د العلميدة ل القدوانيط ت التدي فكم دا و وذلدك سيرهد او ف

2و والقيدددا و والتجريدددا للتفقدددن من دددا . با عتمددداد علدددى المالح دددةوحتميت ددا و والمصددطلح األول فكمدد روا الدولددة ودواعي ددا فالمصددطلح

ه الصدددراع بددديط يدددك اليددداني يفكمددد روا العلدددم ودواعيددد وقوانينددد و وي

يط إشكالية ه ا العمه ودوافع .المصطلفمط دولة إلى أخدر و فد ن التعليميةوعلى الرغم مط اختالس السياسة

التعليميدة السياسدةمراعا ا عندد وضدغ أهدداس ينبغياعتباراة ثابتة ثمة

: 3 يليللدولة و يمكط إجمال ا فيما

د . إبراهيم المفيسط : مصطلفاة ربوية 1

www.mohyssin.com/forum/showthread.php?t=4688 9/10/2011 ..األعددددددددددددددددددددددددول اليقافيددددددددددددددددددددددددة للمعرفددددددددددددددددددددددددة العلميددددددددددددددددددددددددة 2

www.arabphilosophers.com/.../Cultural_Basis_Knowledge.htm

9/10/2011

a.com/vb/showthread.php?29266...-saud-www.drمف وث التعليم السياسى 3

12/11 /2011

السياسددةعدديط ا عتبددارو ومددط ضددمن ا أخدد السياسددة العامددة للدولددة ب 1

. التعليميدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددة فقيددن ا نسددجاث والتكامدده بدديط األهددداس األخددر للنيدداطاة الماتلفددة 2

لضددمان سددير الج ددود التعليميددة وج ددود األنيددطة و واألهددداس التربويددة

ا جددددددددددددددددددددددددددددددداه واحدددددددددددددددددددددددددددددددد . فدددددددددددددددددددددددددددددددياألخدددددددددددددددددددددددددددددددر و ددرابا األهددداس التربويددة مددغ األهددداس األخددر العامددة فددي الدولددة دد 3

. ائي للسياسدددددددة العامدددددددة للدولدددددددةلضدددددددمان فقيدددددددن ال ددددددددس الن دددددددبفسا ما قتضي و وفير المرونة الكافية في اختيار األهداس و عديل ا 4

و و عددد عمليددة فديددد أهددداس السياسددة التعليميددة المصددلفة العامددة للدولددة

. عملية علمية موضوعيةا حيدد رسدد فدد وتؤكدده هددأله افهددهال ا تدخلددل تددهذا ا هو ددل ألات دد

وا ذريطددل ا د تددل ختدخدددي لسدديت ا تلدد ه ج تج رهدد ح دددر ل ا تدخيتيدد ول تقدده ث ةتددل اددرا بدده يلهدد جدديث ل ضددتأ و فهددخأ فدد ا زاويدل

و ا دختدد جتف ددو ا هو ددل و ههافددأ وجدديث ا تاددطخ ا تدرفدد ا تاددطخ بالنسدبة لم عدد أهميدة التعلديم فو ط ت ك لت روح ا هو ل بويل ا تل

فالتجددارب الدوليددة و فددي أي منطقددة مددط العددالم مفدده جدددلدولددة " لقددوة ال

بدايدة التقددث الفقيقيدة بده أنو أثبتد بمدا يددع مجدا ش لليدك و المعاعرة

بمدا في دا هدي التعلديم و وأن كده الددول التدي قددم و والوحيددة فدي العدالم

ةمتقدمول ا ضغ الدول الو قد قدم مط بوابة التعليم و النمور اآلسيوية

وقددد ذهبدد الكييددر مددط أقددوال .. التعلدديم فددي أولويددة برامج ددا وسياسددا ا

المياهير مط العلماء والسياسييط إلى الت كيد علي األهميدة الكبيدرة للتعلديم

الددور الد ي يمكدط أن يلعبد و ففدي بريطانيدا ظده رئديا وزرائ دا وعلديو

راة الفدزب أن طدوال حملتد ا نتاابيدة وفدي مدؤ م بليدر يدرد ي ونالسابن

و والتعليم و وفي نفا اإلطار أكد األولوية في برنامج الفكومة هي التعليم

أن إذا و للتليفزيون اإلسرائيلي في حديه .. شيمون بيريز رئيا إسرائيه

القريبدة ملدك اليدرواة كان الدول التي كر الدديط اإلسدالمي فدي الددول

إسرائيه عط نفسم الصراع لصالحف ننا نستطيغ أن و الطبيعية والبترولية

طرين التعليم و وعدط طريدن اليدروة البيدرية التدي نملك دا وإ احدة التعلديم

.4 الجامعي لكه فتي وفتاة في إسرائيه يمكدددط الوقدددوس لددددي ا عندددد حدددد الطدددرب رامي دددا موهددد ه األقدددوال و

كدريا الدديط ورأ المدال عندد الددول فيسيما ر ية بيريز و والنيو

والمياكه أحمد عبد التواب : التعليم فى مصر الفلول 4

egyptawy.montadamoslim.com/t6-topic 12/11/2011

ةلاأعدد و شدك أن و الصدد يونيم للكيدان يمقابدده منداهج التعلدد فديالعربيدة

الدينيددة مبدددأ مددط مبددادن أخالقنددا وازيط القددو الموضددوعية وسددياد ا و مدد

أكيدر ممدا ياداس مدط و والعدو قدد ياداس مدط حدائا عداروخي والواعية

يجدة والنتو من ج دراسي حقيقي و وفر ل الدولة مناخد المالئدم لفاعليتد

و العلمدديوالتفكيددر المعرفدديالتفكيددر مصددطلفيلدديا ثمددة ميددكلة بدديط أندد

طالما كان الدولة نيد القوة فى سياست ا .

وج ا دا فدي تجد الدولدة بددو عنددما المصدطلفيطالميكلة بديط لكط

فددي مف ومدد تإشددكالي علددى الدددر ا يقددغوهنددو التالدد والتادداذلإلددى

جدد الفنيددة بدديط األهددداس والغايدداة المعرفيدددة ومضددمون ووسددائل ومناه

ذا ددا ع الاالصددة وبدديط مطالددا المندداهج العلميددة المددراد وعدديل ا للتلميدد

.لندرك عط كيا مد و ء الدولة للعلم أو و ء العلم للدولة

ل قيددا المندداهج والفقددائن المعرفيددة يمكددط إدراك ددا بسدد ول مددط خددال

ناول دا أو عقمد و فمدن ج ا ختيداراة العلمية والبرهان علدى مدد عدفة

أو الجنا لبيان برهان زيادة النير عط يمكط قياس مط خالل اختيار النوع

ا ختيدداراة و وافتقدداد أهددم الوسددائه فددياليددعر والقصددة عددط المسددرحية

التعليمية مط وراء التعليالة المبتورة و كالقول بس ولة النير عط اليدعر و

بدايدة فديم داراة كدان يجدا أن يتسدلح ب دا التلميد ف ن يؤد إلدى افتقداد

حيا .

وقيدا نسدبة زيدادة الموضدوع وينتقه من ج ا ختيداراة للوقدوس علدى

و عليدده ذلددك و ناسددن الموضددوعاة أو ناقصدد ا أو عادلدد نددوع عددط سددواه

.وذهنيا علميا وحيا يا

بة األفكدار يقد علدى مدد خصدوو ف ند الفنديأو التفليليمن ج الأما

عديل ا أو قليددها ووابتكارها ا و سلسل ا د مصادرها ومكونا ا وج

أو سدد اجت ا أو فسددادها أو ضددررها للفيدداة و والعلددم كالمدداء وال ددواء فيدد

. والفيوي النقيالفاسد وفي النافغ وفي

قيدددا العالقدددة بددديط األفكدددار وشاصدددياة فدددي الفنددديويتغلغددده المدددن ج

موضدوعاة القدراءة فديلمطروحدة ومدد سديادة شاصدية الموضوعاة ا

عط سواها و عليه ذلك علميا وحيا يا .

غلغل عندما يرعد األلفاظ ود لت دا وعالقت دا فيويتماد ه ا المن ج

وبيددان سدديادة األلفدداظ الفسددية أو المعنويددة للوقددوس علددى موقدد الفكريددة

. ذلكالدولة مط التقليد أو ا بتكار أو دون

يقد علدى برهدان السدمو وغايا د ووأنواعد الفنديوأخيرا رعد الايال

و مدغ دراسديمدن ج وهدو مدا يجدا أن يالدو مند التلميد وعند والترقي

اختالس المعيار والكم بين .

أو : اختيار النوع 6: 1أو 5: 1ندوع الموضدوعاة فدي شك أن نسبة اليعر إلى النير

باعتبارهددا نيددرا شددعرا و أمددا إذا و اسددتينينا مددط ذلددك القصددة قريبددا و إذا

ن النسبة بين ما تضاع عط ذلك .أضفناها و ف

دو وقيمة معيار اليعر عط النيدر ه الدروا العربيدة لدد الطالدا أند يؤع

اليدعر ديدوان العدرب و ولدم يدتم معالجدة هد ا النزيد أن عط النير باعتبدار

.عط أسباب جفوة الوحدة العربية لدي بموضوعاة نيرية

فديعصدوره القديمدة والمتد خرة أيضدا فدي العربديولقد حدرا التعلديم

القرآنديوجدود المعندى فدي يايص ه ه الدروا وسدبر أغوارهدا ألهميت دا

إذا أردندا مدط خدالل المدادة الدينيدة القرآنديذا و فاليدعر مادزون المعندى

حديط يددرك أن أول ماتداراة العربيلم سعد المعروحا إسالمية واعية و وي

كان ربويدا خالصدا علدى يدد المفضده و ج النقدية هوأول ظ ور للمنالليعر

دفى ن اية القرن اليانى ال جدر كتاب المفضلياة فيالضبى و فقدد اختص

ولى الع د و وعلى أثره قام حركة مدط الماتداراة الم ديلتعليم إبراهيم

بيان فياعتمدة علي التيو إلى جانا األمالى اليعرية للتعليم والتيقي

بصفة عامة و فسير آياة القرآن الكريم ب بصفة خاعة .

القديم مسرحياة اليوندان اليدعرية و العربيومط ناحية أخر لم يترجم

و جسيدا ل دا دون و استقال لل اة العربية و وما تميز ب مط أدب الفوار

العلمددديالتددداري وعددده ل دددا التددديلنتدددائج العلميدددة و و شدددك أن اسدددواها

العصدر فديلعروبتنا و يمكط مضاها ا بنسدبة مدا وعدلنا لد والسياسي

.الفديه

ولس أدر مبررا موضوعيا واحدا لالعتماد على القصدة وحددها دون

و فد ذا لدم يدر مع دا ديدوان مناسدا بموضدوعا وأفكداره للسدط مياركة

و الفدالي ذلدك و إذا سلمنا بغاياة التعليم والفكر واإلحسا اليعر بال و

كان هناك نوع فى األجندا األدبيدة أو إسدبال للقيمدة والموضدوعية علدى

ضمط المقرراة .و ويمكط للقصة القصيرة أن كون نصا القصة واألخبار

اختيار الفكر ثانيا :

ل ا ثير علدى كدويط و خبرة فعه أو هو أيو التعليم في أوسغ معاني

والتعلديم هدو العمليدة التدي و والياصدية و أو القددرة البدنيدة للفدرد و العقه

فديآخدر يدتم مدط خالل دا دراكم المعدارس والقديم والم داراة مدط جيده إلدى

5" المجتمغ عط طرين المؤسساة

دة في التعليم مط حيه اعتماد جو ةوه ا التعري يراعى األبعاد اإلنساني

بمدا يعندى اسدتقالل ال ويدة و العقه والضدمير والابدرة اإلنسدانية المتوارثدة

. للتعليم العلمية

علديم موحدد و مد د مصر أند " في األساسيمف وث التعليم مط ويبدو

عير سدنواة و يقدوث علدى دوفير الفدد األدندى واألساسدي مدط ا حتياجداة

التددي مكددن م مددط ا سددتمرار فددي التعليميددة والمعددارس و الم دداراة ل فددراد

ش لميدول م ش لاللتفدا بسدو العمده و وفقدا التعليم أو التدريا و يئت م م نيا

واستعدادا م وإمكانيا م و ويقوث على نميدة قددرة األفدراد علدى مواج دة

فدددياة وظددروس الفاضددر . . . وا سددتعداد مددط أجدده المسددتقبه فددي إطددار

.6 التنمية المجتمعية الياملة

وه ا التعري يربا بديط التعلديم وسدو العمده و وهدو سدو تددخه فدي

و لتاصيص كه دولة بما تميز بد و ليكدون التبدادل فديده األجندة الدولية

علددى الم دداراة العقليددة التعريدد يقدد وبدد او بين ددا موضددوعيا السددلعي

ة و وإنمدا خضدغ للسياسدبما ينصد ال ويدة المعلوماة راكم ووالياصية

العامددة و فقددد عددارة مصددر سددوقا اسددت الكيا كبيددرا و ولقددد أثددر ذلددك علددى

المناهج الدراسية بما يلى :

األول عنوان ددا الدراسدديوجددود وحدددة كاملددة فددى الصدد اليالدده بالفصدده دد

الغ اء والصفة وموضوعا ا : " الطعاث المفيد " لدو الغد اء " الجسدم

و " وكل ا دور حدول الطعداث السليم " " عاداة ضارة " " نصائح غالية

هدد ه الوحدددة و لتدددرك ببصددير ك أفكددار فدديورد الدد يولددك أن قددرأ اليددعر

: 7سواها مط الموضوعاة النيرية و يقول الياعر

أحمد عبد التواب : التعليم فى مصر المياكه والفلول 5

egyptawy.montadamoslim.com/t6-topic 12/11/2011 ltil1.jeeran.com/asasi.htmwww.alaq مف وث التعليم األساسى : 6

15/11/2011 الو ياة المتفدة األمريكيةمفمد عالا فرج و مفمد عبد الفميد غرلا : اللغة العربية للص الياله والفصه الدراسى 7

122األول ا

مط باعة الطرين يتر الطعاث

وبعد أن فين وقبه أن ناث

ون األسنان ث المعجون داستا

والقلا واللسان ون العيون

ف ن مفيد ونوع الطعاث

ف ن رشيد مط يسمغ الكالث

أو التعليمدديى عددط طابعدد لقددد خددال اليددعر مددط الددروا اليدداعرية و و الدد

التربوي و وأعبح مجرد أفكار يمكط أن يقول ا التلميد لزميلد و و يمكدط

أن يقول ا شاعر .

وم ما كان الموضدوعاة حدول المفيدد مدط الطعداث أو الندافغ مند و فد ن

التركيز على أفكاره هكد ا و يقدو إرادة الدنفا نفدوه دون التدوازن بيقافدة

مغ انتيار الم كو ة الوعيو النفغ من ا و وإذا ناسن ه ا إنتاج المعرفة أ

ووجدددود والميدددروباة فدددى المسلسدددالة التلفازيدددة علدددى وجددد التفديدددد و

كييددر مددط الميدداديط ومتددرو فدديالفددم فدديإلقدداء الطعدداث ةاإلعالندداة بصددور

ندال مدط عقولندا ومسدتقبلنا و و األنفا و ف ن األمدر يتاد مسدمياة أخدر

األسدددئلة وبعدددض فددديمدددا تدددردد ك ه اليقافدددة الجسدددمية ح ولقدددد وجددددنا ل ددد

الفواراة فدى موضدوعاة القدراءة و وعلدى سدبيه الميدال و نجدد فدى مقدرر

: استمغ و و وناقش زمالءك : يليما اإلعداديالص األول

جما وضف . اليانيفى البي

ن الجسم المر فيو بنينا وال مة نبنى األبدان

وع الجسم بالمروندة دون العقده فيه ا البي و ليس فيوالمصيبة

وإنما الاطر األكبر يتميده خلغ ال مة علي و وهى عفة معنوية و فيو و

بعددض الددد ة و فد لددة األبدددان فددى فددي جريددد اإلنسددان مددط آدميتدد فددي

ن ج حيوانيدة خالصدة و يقدول عدالى : العربديميراث ا ب دد ال دط و ع ل ن اه دا ل ك دم م

دا ن وب ب د ج ج اس ف ذ ا و و ا ع ل ي م للا ع وا اس ي ر ف اذ ك ر ا خ ش ع ائ ر للا ل ك م ف ي

ون ددك ر ن اه ا ل ك ددم ل ع ل ك ددم ي ر ددا دد ل ك س ت ددر ك ع ال م ددوا ال ق ددان غ و م ع أ ط ددا و ن ف ك ل ددوا م

فدى د لدة اإلهاندة والت دويط من دا المتنبديو ولقد ذكرها لفج سورة ا ت36ل

فى قول :

ماداث يصفا في روحك البدن لن دهرك إ غير مكتر

دد اختفدداء ثقافددة الددرأ والياصددية والتميددز و وهددو مددا تميددز بدد هويتنددا

فددي الواعيددة و ولقددد أد هدد ا الغيدداب إلددى سدديادة السددلبية فتقدداد روح ددا

اةو ويعد التعلديم مدط أهدم روافدده و ولقدد جداء موضدوع الوعى النيا للفي

و ول ا القراءة الوحيد ضمط وحدة ال واياة و وهى بد بداهة أن ا فضلة

و ولقددد اسددتدعى لدد لك وضددع ا فددى حددوار األفكددار ضددمط أنيددطة الصددي

فتقدد وهو يؤدي كه مط " يفك " الادا و فقدد او عنوانا باهتا " القراءة "

و ولدم نجدد العنوان روا التميز و واستدعى للفوار لد " أميندة المكتبدة "

مط خالل ا كا با عبقريا ناجفا فى الفياة و حتى يستفز ب لمي و ويبقدى

يا .م الرأ فى الفياة كليال م

علدى الموضدوعاة سيادة الروا الفئوية بما ياص نماء الجسد وحيويت

و وقد عالج موضوع " يدوث أو الم ند ياة هو الطبيا و فالناجح فى الف

النجدداا " والجمددال فددى الفيدداة هددو جمددال الطريددن ون افتدد و وقددد عالجدد

وقدد عالجد موضدوع موضوع " فى الطرين " والزيارة كون للمريض و

" زيارة مريض " وثمة موضدوعاة يبدد روا الدوعى والجمدال النفسدى

قط الزهور " ميه موضوع " أميط الفصه " و "

وهو مدا در ن ريتد " أن الندا و سيادة ما يسمى بالتعليم ا جتماعي

و أو يتعلمددون سددلوكياة جديدددة عددط طريددن التعزيددز أو العقدداب الصددريفيط

ففديط يدر الندا نتدائج و عط طرين التعلم بمالح ة المجتمغ مط حدول م

و ددزداد ه غيددرهمتإيجابيددة ومرغوبددة للسددلوك الدد ي يالح وندد لمددط قبدد

" ولقدد وجددنا هد ا 8 و و بني م ل ا السلوك و ومفاكا م احتمالية قليدهم

السلوك ا جتماعى فى أخص ما ياص الفردية وهو اليعر و كما يبددو فدى

:9ونجده أيضا فى القصيدة اليانية فى قول القصيدة السابقة و

هيا هيا هيا هيا هيا هيا

هيا للفرية يا ل لعاب ه

ar.wikipedia.org/wiki/ 14/11/2011ن رية التعليم ا جتماعى 8 184المصدر السابن ا 9

يا فصه األحالث هيا هيا هيا

هيا ل نغاث للموسيقى هيا

هيا للمستقبه أعفابييا هيا

ميده كدرار كلمدة " هيدا " أربدغ عيدرة مدرة و شدعر و أعلم سافا فى

والكلمة ب ا التكدرار السداي و بدد أن األبنداء خرجدوا مدط السدجط إلدى

الفرية و ومط اللعدا إلدى الجدد و ومدط بنداء البيدوة علدى الرمدال إلدى بنداء

و وهدو مدا اإلنسدان سدتفز الطديش داخدهجملدة الموضدوع أفكدار وو المجد

ا عدط فعلد و و أعلدم كيد طمدغ هد غير مسئولو و جعل يسمون مرحا

مدط شاصدية أمتنداالدنشء ويدكه ي جود شعره ضدمط مدن ج والياعر مط

خالل م .

خصائص وسما

مقدر على فقين نتائج في التعليمي المن جيمعيار الفكر شك أن

وضددوعية التفكيددر و وازندد و ممددا يؤكددد أن م أيضددا و شددك وأفضدده

المددن ج مددط فددي فاعليددة المددن ج وقددوة دد ثيره واإلفددادة مندد و والتددوازن

موضدوعا أو شاصديا أو فيسواء كان ه ا التوازن و أساسياة قبول

أفكاره أو التوازن بيط الفكر والياصية أو التوازن بيط المناهج والفياة .

من دا الموضدوعاة السياسدية و عاة الفياة متعددة موضو شك أن و

واليقافية وا جتماعية و والمن ج الدراسي الناجح هو المدن ج الد ي يتميدز

و ر باط ذلدك بيدكه متوازنةبطرا ه ه الموضوعاة بتعادلية موضوعية

مباشددر بار باطدداة النددا ا جتماعيددة والماديددة فددي الفيدداة و فددرواج طبقددة

و التعلديم ومناهجد فيد بيدكه مباشدر األسدرية و يتددخهوعفة ار باطا ا

فاختيددداراة الندددا وطبددداع م و توقددد علدددى مدددا أملتددد علدددي م منددداهج م

الدراسية مط فكير ورأ و ومواق الدول قوة وخ نا و يتوق على ه ه

أن : ن قلدد و و أكددون مغاليددا إ جسدديد إرادة األمددة فدديالمندداهج ودورهددا

وجودهدا بيدكه فديو تدخه المناهج ميال عند المرأة " العنوسة" قضية

و و شدك أن ا ستيدري فدي طبقدة دون طبقدة كبير و والدليه على ذلك أن

و يؤد إلدى افتقداد عط طرين المناهج أن غياب روا طبقة الوعي والرأي

فدددي الفيددداة و فالتعادليدددة والمددداديقيمت دددا و وازن دددا النفسدددي واليدددعوري

لطبقاة هو أسا وازن الفياة .والموضوعية بيط ا

وإذا جاوزنا هد ا الضدرر فد ن الميدكلة قد عندد حدده و وإنمدا كدون

علدى حسداب التفكيدر المعرفيللتفكير الميكلة إذا فرل المن ج فى قنيا

العلمى و و فول الغاياة واألهدداس مدط مسدارا ا الفكريدة المتنوعدة إلدى

والمكاسدا مدط وراء التعلديم و ويتفدول الفكدر التركيز على فقين الغايداة

التعليمى بعا ل لك مط التنوع إلى األحادية و ومط اإلنسانية إلدى النمطيدة و

إلدى فاقم دا و بين دا جدة القصدور لومط األمة إلى الطبقة والفئة و ومط معا

و وفددى هدد ا األداء ددتالص يدد ا ومددط حسددر الضددغينة بدديط األفددراد إلددى وح

يدة م مدا كدان شدرف ا أو سدفل ا مدط مضدمون ا ورسدالت ا إلدى المادة العلم

مضدداميط جديدددة ورسددالة أخددر و اتلدد كدده ا خددتالس عددط مصددادرها

األولى وغايا ا و فقد فول إلى أداة و سمو في ا مادة مصادرها بيئيدة و

. و تفول في ا مادة إلى غير مرادها و مراد رسالت ا

الدددينيمفدددود الر يددة مددط سدديطرة التفكيددر يتيددكك باحدده ويمكددط أن

علددى المندداهج و و نقصددد بدد لك ندداول آيدداة مددط الدد كر الفكدديم أو أحاديدده

فقدد كدان ذلدك مطدردا فدى مناهجندا و و فيمدا يعدرس بالنصدوا الكريم النبي

ط ال ويدة الدينيدة و ألن يعلدى بداطالبدا وأسدا ة ونقدادا ولم يلف ن ر أحد

و لكدط األمدر ياتلد وحدها المقصودة مدط النصدوا ال وية العلمية كان

ر إذا الى المن ج عدط أدائد فدي الوقدوس أمداث بالغدة القدرآن الكدريم و ددب

دون ءة والمدادة الدينيدة معاني إلى مجرد الربا اآللى بيط كه درو القدرا

وأغراض وأهداف وغايا إلى يارج عط مراده ب لك و ف ن المن ج وق

لم يتوق ه ا الربا عندد درو القدراءة وحددها جديدة و و غاياة وأهداس

لقدد وجدددنا هد ا ا طددراد فدي درو متعددددة لمدادة الجغرافيددا علدى سددبيه و ف

فى مادة الجغرافيدا الموضوع معالجةالميال ناهيك عط المعجم الماتار في

فى مقدمة الدر نجد للص األول اإلعدادي 10و ففي در ظواهر كونية

ددار : قولدد عددالى الن دده و س الل ي ددت ال اخ ض و األ ر اة و او ددن الس ددم ل إ ن ف ددي خ

ب داب . وفدى در الليده والن دار سدورة آل عمدران ت190لآل ي اة أل ول دي األ ل

ل ددن للا ف ددي قولدد عددالى : كدد لك نجددد ددا خ م ددار و الن دده و س الل ي ددت ال إ ن ف ددي اخ

ث ي ت ق دددون لالس ددم ض آل ي دداة ل ق ددو األ ر اة و . وفدددى در ت سددورة يددونا 6او

ان ه ا المياه المالفة والمياه الع بة و نجد قول عالى : ر ت و ي ال ب ف ا ي س م و

د. على أحمد الجمه وآخرون : الدراساة ا جتماعية ط األميرية القاهرة وزارة التربية أ 10

4ا 2009إيداع 2012: 2011والتعليم العاث الدراسى

اج ل ح أ ج ه ا م اب و اة س ائ غ ش ر سورة يونا . وفى ت12ل.. اآلية ع ب ف ر

طغى المعجم الدينى على المعجم العلمى فدى مدادة الجغرافيدا أغلا الدرو

ا لددرو و ممددا يبددد خلددال واضددفا فددى المددن ج و قددد يبدددو وراءه التاطدديا

جديدة و ولسنا نيك لف ة أن ناول القرآن قد ا ص بالفكمدة و فالمعيدار

ليا مجرد ذكدر اآليدة و لكدط المعيدار يكدون فدى مكان دا المناسدا وأدوا دا

دا المجردة المنوطة ب دا و يقدول عدالى : العلمية س دد ون الن دا ع ل دى م أ ث ي ف

ل كشددا ن دداه م م آ ي ددة و م ك ال ف ت دداب و يم ال ك اه ددر ن ددا آ ل إ ب ددل ف ق ددد آ ي ددط ف ض آ دداه م للا م

دددا يمش دددك سدددورة النسددداء و ويقدددول أيضدددا : ت54لع ل ي ل للا ع دددز أ ن ت ددداب و ال ك

ا يمش ل ي ك ع ه للا ع ك ان ف ض ا ل م ك ط ع ل م و ك م ع ل م ة و م ك ال ف سورة ت113لو

فدى مجدرد و ولقد اقترن القرآن فى ناول فالفكمة و فالجمدال لديا النساء

و وإنمدددا يكمدددط فدددي األداة العلميدددة والم دددارة التدددي وذكرهدددا نددداول اآليدددة

ستدعي ا .

نجددد الدددر األول و ا بتدددائيوفددى القددراءة المقددررة علددى الصدد اليالدده

مدط الوحددة اليانيالدر وعنوان " يوث النجاا " ليا يعقب نص و أما

ددو يفكددى كالعددادة حكايددة أطفددال يلعبددون وسددا األولددى " فددى الطريددن " ف

الطريدددن ويكسدددرون المصدددابيح ويقطعدددون أغصدددان األشدددجار وييدددوهون

لوالددده فنددزل أبددوه و ونصددح األطفددال وحكددى و فتضدداين أميددر والجدددران

بالمفاف ة على الطرين و فاعت ر األطفال ل و وقالوا : لدط نفعده ذلدك مدرة

و علدم وأحفظنجد ف عنوان " اقرأ و أخر و وبعد انت اء الدر ماما

" ه ا الفديه اليري " سدئه رسدول ص عدلى ص عليد وسدلم عدط حدن

قددال : غددض البصددر وكدد األذ ورد السددالث واألمددر بددالمعروس الطريددن ف

والمطلدوب شدرا الفدديه والوقدوس و البااريرواه والن ى عط المنكر "

لدم درد ". والدر الياله وعنوان " زيدارة المدريض على ما يرشد إلي

في آيدة قرآنيدة و والددر الرابدغ وعنواند " أمديط الفصده " وهدو يفكدى

علمددة أمدديط الفصدده با نتادداب و وفددى الن ايددة نجددد فدد قصددة اختيددار الم

وا و علددم قولد عدالى : ظواحفدعندوان اقدرأ أ ق ددام م و ب اب وا ل در دت ج يط اس ال دد و

ق ن اه م ي ن ف ق ون ل ز ا ر م م م و ه م ش ور ب ي ن ر أ م ة و سدورة اليدور ت38الص ال

القدراءة نت ديوهندا .ني ا وما رشد إلي و واآلية ميروحة بكلما ا ومعا

اآليداة جداءة عقيبدا علدى الددرو و و وإذا كاند هد ه الوحدة األولدى في

فقد يبدو في ا الاله الفني في قديم النص البير على النص السدماوي و

وعدث وجود الدافغ الفني فدي وجدود اآليدة ناهيدك عدط افتقداد التدرابا بين دا

وبيط السيا و وأو وأخيرا ما هي الدوافغ المن جية مط وراء ذلك ؟ ومدا

هد ا العمدر ؟ وهده افتقداد المجتمدغ العلمدي يدؤد أثر ذلك على التالمي فدي

إلى وجود المجتمغ اإليماني ؟

ولدم و وفى الوحدة اليانية يبدأ الدر األول وعنوان " الطعاث المفيد "

و وهنا ي ر ح س النص مط الددر األول فدي كده وحددة دون يعقب نص

والتغطيدة حيند اك أن نقد علدى أن التعميدة و ومدط حقندا موضدوعي عليه

خلال فى المناهج و يؤثر على مصدلفة مصدر واإلي اث وراء ذلك و وإن ثمة

وراء ه ه ا ختياراة . مطمستقبه العرب والمسلميط و

والدددر اليددانى مددط الوحدددة اليانيددة وعنواندد " لددو الغدد اء " يفكددى

سلوكياة غسه اليديط بالماء والصابون قبه األكه وعدث شراء الطعداث مدط

در عة الجائليط و عقا الدر يقول عالى : البا ال ب ف ب در و ر ال ف س اد ف ي ال ظ

ع دون ل ج دم ي ر ل دوا ل ع ل ي ع م م ب ع دض ال د يق ي د ي الن دا ل دب أ ي دد ا ك س ت41ب م

الوحدة وعنوان " الجسم السليم " نجد فيو والدر الياله سورة الروث

على ص علي وسلم : المؤمط القو خير وأحا إلدى ص مدط قول الرسول

المؤمط الضعي " رواه مسلم مغ بيدان كلما د ومعانيدة ومدا يرشدد إليد و

: ي دا ب ن دي بقولد عدالى ينت ديوالدر الرابغ وعنوان " عداداة ضدارة "

ب وا در اش ك ل دوا و د و دج س دد ك ده م ن ين دت ك م ع د وا ز ث خ ددا آ د ف وا إ ن د ي ف در و س

ف يط ل دددر س سدددورة األعدددراس . والددددر الاددداما قصددديدة شدددعرية ت31ال م

ينت ي بقول الرسول على ص علي وسلم : مدا عنوان ا " نصائح غالية "

والفددديه ميددروا الترمدد يمدد ابددط آدث وعدداء شددرا مددط بطندد " رواه

بكلما ومعاني وما يرشد إلي .

والمالحظ حيد خمسة درو حول فكرة الطعاث واليراب و ولم ناقش

فكرة واحددة من دا ضدرورة التقليده من دا و الل دم مدا ورد فدى بعدض اآليداة

واألحاديه الم كورة عقا اآلياة و ألن فلسفة الروا اإلسالمية قدوث علدى

مداديالة و كمدا دم الدربا التقليه مط ذلدك و واألحاديده في دا كييدرة ومتعددد

الدر اليالده الميدار إليد و وهدو ربدا يقد فياث وقوة المؤمط بيط الطع

عددفة هدد ا الفيددد المعلومددا ى للطعدداث علددى وج ددة واحدددة و وإذا افترضددنا

والفكدر والدوعيالمعرفة إنتاج فيواليراب و ف ن حيدا يجا أن يقابه ب

ادل فدى ربيدة المجتمدغ و و عد فديو ليفد هناك عادل بديط العقده والجسدم

مسددتقبه مصددر فدديالمعرفددة و عددادل ومبدددعيالددرز بدديط منتجددي الطعدداث

والعرب والمسلميط .

األول للص اليالده الدراسيوفى الوحدة اليالية واألخيرة مط الفصه

األبناء أن الجد فينق على ال واياة و والعنوان بداهة يغر و ا بتدائي

يمكط أن يسدتغنى عن دا اإلنسدان التيء قد ولى وجاءة الكمالياة أو األشيا

و ولقد بددأ الوحددة بالددر األول وعنواند " لوحدة جميلدة " وهدو يفكدى

دهية المعلمة مط لوحة أميدر و وفدى المسداء ا صدل أميدرة بدالتليفون مدغ

والد دد و وأخبر ددا أندد موهددوب ويجددا أن نيددجع ونيددتر لدد األلددوان

مدرسددة المصددرية لددم عددا األث واألب واألورا المطلوبددة و والفقيقددة أن ال

بجانب ا حن اختيدار قدرار شدراء األلدوان واللوحداة للموهدوبيط فدى الرسدم

مط األبناء و ولم يق ذلك على حصة الرسم وحدها و فتم اصيص حصدة

فددى كدده مددادة للنيدداط و والمطلددوب لوحددة مددط كدده طالددا دون اشددتراك بدديط

الدولة مط وجود المدرسدة سبا رضا معيو و ايه اثنيط فى لوحة واحدة

" فددرض عدديط علددى اآلبدداء رغددم المدرسدديذا ددا إذا علمدد أن " الكنتدديط

وفير وجبة ألو دهم وبنا م مط دخل م !!!

وقددد وقفدد القددراءة وأخيددرا دد ى القددراءة الدددر اليالدده مددط الوحدددة و

ددؤد أمينددة ى الدددر وفددعلددى الصددي دون اليددتاء والاريدد والربيددغ و

و ولم يتناول الدر كا با واحددا أو شداعرا حاشدا همكتبة دور البطه ال

أشادة ب الدنيا و يففز الطالب على القراءة !!!

وفددى الن ايددة لددم نجددد آيددة واحدددة و حدددييا و يددربا بدديط ال وايدداة أو

مدا نزلد إ و مغ أن الرسا ة السدماوية و والفكر واليقافة والرأياليقافة

لنمدداء العقدده والددروا و وأن مددا جدداء في ددا مددط طعدداث وشددراب و ي دددس إلددى

.واضفا الفئويو وهنا يبدو التعليم إعالا ذلك

ل دد ه المندداهج و فدد ن الريبددة المدداديالتاطدديا فددي كنددا قبدده نتسدداءلوإذا

و بعد التعامه مغ المعرفة باعتبارها هواياة وكماليداة والتيكك يتضاع

يناير 25قه إلى ما دون ذلك إذا كان ه ه المناهج بعد ثورة ولعه األمر ينت

الصد فديو خصوعا إذا بينا أن موضوعاة القدراءة كل دا دون اسدتيناء

آخدر دينديو و دم زيدادة ندص الددينيالساد م الربا بيط المدادة والدنص

الوحدة اليالية وعنوان " الدديط المعاملدة " ممدا يبدد ا جداه فيه ا العاث

و سديما إذ بيندا أن وفلسفة وزار التعليميدة المؤق العسكريجلا الم

ر سددط الدد يالتفريددر بيور دد المدنيددة الفددرة و قدداث إلزالددة هدد ا الاطددر

المناهج القديمة وسيادة الروا العلمية وحدها بديط المصدرييط مدغ إدراكندا

إذا كندا و كه اإلدراك أن المادة الدينية الواعية جزء مدط هويت دا ومسدتقب ا

للعالم الفر فدى إنتداج المعرفدة موضوعية خالصة نريد ل ه األمة مياركة

فد ن ضدياع حقدو والوعي و رسي مبادن العددل فدى بالدهدم قبده بالدندا و

مددوازيط العدددل قددد يددؤد إلددى ضددياع حقددو طبقدداة هندداك و فو طبقدداة هنددا

غاب عط عالمنا اإلنساني ب سره !!!

أو سدواه و لكدط وجدود موضدوعيط الددينيالدنص وليا الاالس حول

مط نوعيط ماتلفديط و يدؤد إلدى التنداقض و وإلدى ا كتفداء ب حددهما علدى

حساب اآلخر و أو ضام المعلوماة على حسداب م داراة فنيدة أخدر فدى

الدربا بديط أو عليم الطالدا التفكير مغ النص و أو قديم الكم على الكي و

مفمدددا النبدديمددغ أن الدددينيفيدداة بددالنص كدده موضددوع مددط موضددوعاة ال

أو اليددعور بددالتميز أشددار أننددا أدر بدد مور دنيانددا و عددلى ص عليدد وسددلم

اب إخدوان م علدى حسدلد التالمي المصرييط المسدلميط والوهميالسلبي

علدى حسداب لد األقباط والمسلميط األقباط و و فاقم الروا الدينية وحدها

يمكددط ف ددم الددنص التددي وفنددون اليددعر والفددط العلددوث اإلنسددانية األخددر

نفسدد إ ب ددا و ممددا يجعدده الددوهم وال ددو والتطددرس قددريط المعنددى الددديني

مددغ الصددفابة ذا ددم أشدداروا إلددى ضددرورة اليددعر لف ددم القددرآن و القرآنددي

وعلددى هدد ا قامدد فاسددير السددل الصددالح و ومددغ وجددود الرسددوث و الكددريم

القرآندديدينيددة الميددبوهة و يصددير المعنددى المسدديئة والنيدده مددط الرمددوز ال

وجدود و و موقوفا على النيده و وهدى نزعدة وجدود في دا لدرأ أو عقده

إ مددا يمليدد الموقدد و مندداي يقددو فيدد المعنددى السددياقي أو يولددد الل ددم ل

النفسي مط رد الفعه و وهى عورة يست وي ا أعداء اإلسالث لت ده النزعدة

.ر األمة العصبية مسيطرة على مقادي

ثانيا : اختيار الصياغة

راكيب ددا أو موسدديقاها أو اختيددار ألفاظ ددا أو فددي عددد الصددياغة سددواء

من دا الدواعيشاصيا ا أو حوارها جزءا مط الموضوعاةو ولعل الجزء

و ألن المعنى ب ا يكون مباشرا و ف و أقدر على الت ثير و وأهم أحيانا فى

المعنددى و ومددط خددال عددرض بعددض األدواة فدديالصددفة والمددرض وضددوا

أهم أدوا ا اآل ية : فييمكط جالء أفكارها

لكلمةا

الكلمة وسيلة المعندى وبرهدان حقيقتد و ألن دا ركيدزة األسدلوب وماد د

األوليددة و والم دداراة التربويددة قدد عددط التدد ثير إذا غددم جددد كلمدداة مددط

و تددرجم ففواهددا و و نقدده مضددمون ا فيددويالجنسدد ا وقاموسدد ا ومناخ ددا

دون التبا أو ناقض أو انتقاا .

ويعد المعجم مط أهم الوسائه ستكناه المعنى عند اليداعر أو النداثر و

فاعليددة ألندد معيددار الددروا المسدديطرة علددى اليدداعر أو الندداثر و فعلددى قدددر

يدة " وطني " و وفى قص خفق المعجم والعمه الفني يكون نجاا العمه أو

للياعر أحمد مفمد عدين المقررة على الص األول اإلعدادي و نجدد مدط

الدديني فددا ك حدرا و أمدا المعجدم وطنديهد ه األلفداظ : الوطنيالمعجم

فنر الكلماة اآل ية : ص حمى اإلسالث الن ج السنط سيدا أواعر

البدددن و و شددك أن سدديطرة القربددى الددديط التقددو نددور الددروا

الدروا الوطنيدة أو اضدطراب ا عندد على الياعر يددل افتقداد الدينيالمعجم

الصدور إلدى التقريريدة و ويكداد اليداعر و وممدا يقدرر هد ا ا ضدطراب ميده

قد الصور الايالية إ مط عور يط فى القصيدة كل ا و كما بدة المعاني نفت

قليدية و يقول الياعر :

مط اآلفاة والمفط وطنيوقاك ص يا

وعانك يا حمى اإلسال ث مط شر ومط فتط

مط بالي ط س أم أبدا ول م جتيفدا ك

و عنددد اليدداعر و فاليدداعر فلسددطيني طبيعددي الدددينيوسدديطرة المعجددم

و الفنددييدددر بجامعددة األزهددر و و يغددض هدد ا مددط قيمتدد و فلدد ا جاهدد

جاهدداة يددر ا المدرسدييددمج فيد بديط الوطنيدة والدديط و والمدن ج

فالياعر وموضوع دخده الوطنية أو ا جاهاة اليعرية عند الياعر و

ا قصدديدة عنوان دد وااختددار موقفنددا مددط القصدديدة و ولكددط المددؤلفيط فدديل ددم

ف مددا أن يكددون المددن ج و فددي الددوطنيو ولقددد شددغل مكددان الجانددا وطنددي

الفيداة ميده فديا ختيار متفاعال مدغ الدروا حتدى يكدون للوطنيدة وجودهدا

سددواها و وإمددا حدد ف ا وسددواها مددط المددن ج و وا عتددراس بفدد س الددروا

يعلم ددا الطالددا مددط وراء التدديوضددوا و فالم دداراة السددلبية فدديالوطنيددة

داعدديوماتارا ددا كييددرة ومتعددددة و ومددط السدد ه إدراك ددا فددال الصددياغة

ل كرها .

و و يغض مط قيمدة النقديموقفنا فيو يتدخه الياعر و القصيدة

قصدديدة الدراسدديالمددن ج والفصدده فدديأميددر اليددعراء أن ياتددار لدد شددوقي

ا من ج نر في ه ا التناغم و ولمداذ فيعنوان ا " سليمان والفمامة "

مدرة واحددة العداث اإلنسانيالتنفا في الطبيعيحق ا اليعري خ الروا

سدددواء بسدددواء و الددددينيطالقدددة ليتدددنفا اليدددعر كمدددا يتدددنفا الدددنص فدددي

فاليددمولية الدينيددة للفيدداة يعرف ددا الددوطط الواحددد فضددال عددط كددون هدد ا

نفو النشء ب د ه المعالجدة وهد ه فيالوطط مصر و وغر ه ه الروا

مصددر وليدددة هدد ه الددروا و فدديفيددة و والمطالبددة بعددده بدولددة جديدددة الفر

ب قده ومنطدن ووب قده عقده و يمكط أن يكون وليد المصادفة ف أي مبرر

و ألن هدد ه الددروا ادددم ما معددا و ف نتدداج المعنددى وطندديأو ديندديوازع

القرآندددي وليدددد المنطدددن والفلسدددفة واليدددعر والقدددانون بمدارسددد الفق يدددة

والدوطط يوجدد بغيدر و يرة و والدولة العباسية برهان سداطغ لد لك المستن

أمة واحدة .

مناهجنددا سدديطرة الكلمدداة الفسددية علددى العقليددة فدديوممددا يعددد مطددردا

سددتدعى ذلددك مددط التدديوالمعنويددة و لغيدداب الياصددياة العقليددة والفكريددة

حدديط طبقددا وانفيددازه إلددى العمددال والفالللدولددة المعرفدديناحيددة و فددالتفكير

شدغه الر يددة العلميدة بددالفوا و وفدى در " العامدده المصددريللدسدتور

و و قيم ل المفاف ة حفال و يسدلم الميالي" ينال العم سيد العامه الميالي

فيدد المفددافظ جددائزة و و شددك أن هدد ا التفكيددر يالدد معجمددا عقليددا أو

نفسيا أو شعريا أو معنويا يتنفا في التالمي .

الياصيةو وهددى ددؤثر بروح ددا علددى الفيدداة و األدبدديالياصددية مفددور العمدده

في أعمال ا الفنية شاصيا ا الع يمة و وثمدة أزمندة اتفيوثمة أزمنة و

علدددى أعمال ددا شاصددديا ا الفرفيددة أو التقليديدددة و وثمددة أزمندددة سددتولي

وثمدة المنفدردة و على أعمال ا شاصية واحدة للبطده أو البطولدة ستولي

علدى البطولدة المدرأة دون ستوليوثمة أزمنة أزمنة غيا في ا البطولة و

و وأخددر يكددون سددجا أو فدداعال و وأخددر الرجدده دون المددرأة و الرجدده

واألعمال الاالدة فيما أر ستدعى الياصياة واألفعال التى ناسدب ا

.

سددددتينياة بالياصددددية فددددى ولقددددد ار بطدددد المندددداهج الدراسددددية مندددد ال

موضدددوعاة القدددراءة و و طدددورة الياصدددية مدددط ثنائيا دددا المع دددودة أو

الطبيعيددة مددط سوسددط ونصددر ع وأمدده وعمددر و إلددى سدديطرة الياصددياة

ا جتماعيددة علددى األحدددا ميدده األب واألث والعامدده والفددالا باإلضددافة إلددى

و و ى المعلمة دائما على استفياء . العامه والطبيا

ى مقرر الص الياني ا بتدائي و نجد وحدة عنوان ا " أبنداء مصدر " وف

وهو اسدم يدوحى با نتمداء و ولكنندا إذا مدا اقتربندا مدط األسدماء و وجددناها

أو " الميدالي" والصدياد والعامده الفرفيالفالا والصانغ أو " ق على

الكنا " و ولو كدان الموضدوع شاصدياة مدط الفيداة أو المجتمدغ حسدا

على بقية الياصدياة هيندا و والفقيقدة ئياغة التقليد و لكان الوقغ السيع

مصددر و يدددور فددي األساسددييتناول ددا درو التعلدديم التدديأن الياصددياة

حول ه ه الياصياة و وما يقرر مط سواها و مفاولدة لتغطيدة الموقد أو

ندوان أشرنا إلي مط قبه و وأكبر دليه على ذلك و ع ال يالتعمية أو اإلي اث

. ه ه الوحدة وشاصيا ا

و أو العائليدة الموضدوعاة األسدرية عدرضالياصية المفورية في أما

" للصد ف ن األث عد مفدورا أساسديا في دا و ففدي در " عدوة مر فدغ

نجد أن األث الحظ أن أميدرة سدمغ عدوة التليفزيدون و الياني ا بتدائي

ابة أذن ددا و وفددى در " عدداداة علددى ار فاعدد و وعلددى الفددور أدركدد إعدد

و ضارة " نجد أن األو د يس لون األث عط العاداة الضارة و وهى جيب م

وه ا مطرد فى أغلا الدرو .

وسدديطرة روا األمومددة وحدددها يالددن نوعددا مددط العاطفددة الطاغيددة فددى

الفياة و وهى فتاج إلى معادلت ا بفكمدة األب و ليتدوازن العقده والوجددان

كيه روا الطفولدة و لينيد مجتمدغ عدفيح فدي مواقفد و حكيمدا فدي فى ي

الفرب و ولديا هنداك مجتمدغ عداطفي بطبعد و و عداقال فيالسلم و قويا

العاطفة والعقه نتائج لمقدماة ستدعي ا .بطبع و لكط

الفوار

عتمد عياغة الموضوعاة فى أغلا الموضوعاة على أسلوب الفوار و و

وباستيناء الص الساد ا بتدائي المطور ه ا العداث و فد ن الموضدوعاة

دراميكل ا اضغ ل ا األسلوب و وهو أسلوب يفول الموضوع إلى قالا

ويعيا ه ا األسلوب ما ي ي :

بارها قالبا فنيا للعرض . ا عتماد على الفكاية وحدها و باعت

افتقاد الفوار فنيا لعناعر التيوين والج ب و لالو الفكاية أو القصة مط

عناعرها و وإذا افتقد الفوار مط عناعره افتقد جدواه .

افتقاد التنوع في الصياغة وسيادة النمطية في ا .

ناهيك عط و شك أن ه ه الصياغة فمه التلمي على م ارة التفكير

التفكير ا بتكاري أو النقدي و والكتابة عنده كون مف وم دا مجدرد جداذب

أطراس الفديه و وهو أسلوب نعدث في الياصية والرأي عند التلمي .

وفددى موضددوع " الطعدداث المفيددد " للصدد اليالدده ا بتدددائي و نجددد هدد ا

: 11الفوار

لطعاث و ح د األث أن أميدرا اعتادة األسرة أن تفد في أثناء ناول ا

ي كه إ األرز و س ل األث أميرا عط السبا و قال أمير : ألنندي أحدا األرز

يا أبى و قال األث : إن الجسم يفتاج إلى عناعر غ ائية كييرة و وكه ندوع

مددط الطعدداث و يميدده عنصددرا واحدددا و قددال األب : يجددا علددى اإلنسددان أن

و قال أمير : وما الغ اء المتكامده ؟ قالد األث يفرا على الغ اء المتكامه

ييتمه على المواد البرو ينية ... " ال ي: هو

والعالقة بدو قوية بيط اعتادة األسرة أن تكلم عند الطعاث ومالح ة

األث حددرا أميددر علددى ندداول األرز وحددده و واألفضدده أن يقددال : جلسدد

ن أميددرا ي كده األرز .. فالموضددوع األسدرة لتنداول الطعدداث و ح د األث أ

ل الصددياغة و وا فتعددال مددط أدواة ويبدددو عفويددا والعفويددة مددط أدواة قبدد

افتقدداد ثيرهددا و ويبدددو أن حددرا الكددا بيط علددى يبيدد عددادة الكددالث علددى

الطعاث مجداراة لدروا طبقدة مفدددة لتفعيده روح دا فدي الفيداة و كدان وراء

افتقاد الصياغة فاعليت ا .

كما افتقد األسلوب أدواة التيوين و فلم نجدد األث سد ل طفل دا ب " يدا

بني " مما يييغ الفرارة والددسء فدي العائلدة و ويعدد برهاندا علدى فاعليدة

فددي الفيدداة و واألسددلوب العددالي يعتمددد علددى هدد ه الفقيقيددة روا األمومددة

فديؤثراة مط كرارها و و فقد ه ه الم المؤثراة أثناء النصيفة و و يمه

ه ا النوع مط األساليا في مقداث الجفدوة و فمقداث اليدو والتيدوين نجدده

ك ب دا إ ن : فى قول عالى در ه دو ي ع د ي دا ب ن دي ي ن د و ب ان إ ذ ق ال ل ق م و

ديم ل ك ل ل م ع ر دي ن ا اإل ت13الي ع و ل و م ي د ح ال د نشدا ع ل دى ن س دان ب و ه د و ت د أ م

ددير ل ص ي ك إ ل ددي ال م ددد ال ل و ددك ر ل ددي و ي ط أ ن اش ددام ددال ف ددي ع ف ص ددط و ه إ ن 14و ت و

ك ر اك ع لى أ ن ي اه د دم ف دم يبج ل ا ف دي الا ل ي ا ل ك ب ع ب م داح ع دا و ع م ط

ا ب غ س وفشا و ع ر ن ي ا م دت م الد دا ك ن ع ك م ف د ن ب ئ ك م ب م ج در دط أ ن داب إ ل دي ث دم إ ل دي م ب يه م

ل ون ل ة أ و 15 ع م ر دا ل ف دت ك ط ف دي ع د ر ط خ ب ة م ي ق ال ح ا إ ن ك م ت ي ا ب ن ي إ ن

دا للا إ ن ض ي ة ب اة أ و ف ي األ ر او ب يدر ل ف ي الس م يد خ ي دا ب ن دي ت16للا ل ط

اب ك إ ن ذ ل ك الأ ق م الص ا أ ع ب ر ع ل ى م اع ن ك ر و ان ع ط ال م وس و ع ر ر ب ال م أ م ة و

ث ا ط ع ز ور لأل م سورة لقمان . ت17م

ددط وفددى مقدداث الجفددوة نجددد قولدد عددالى : ددا أ ن دد ع اغ ت ددي ي ددا ق ددال أ ر آ ل

يم ل ئ ط ل م ن ت أل إ ب ر ل يا لاه ن ي م ر ج اه ن ك و م ج مريم . سورة ت46ر

مفمد عالا فرج و ومفمد عبد الفميد غراب : اللغة العربية للص الساد ا بتدائي 11

75و 74ء ا األضوا 2012الفصه األول طبقا ألحد عديه بالمن ج المطور

فقددد قدددث القددرآن الكددريم للموضددوع قبدده الفددوار بكددالث لقمددان مددغ ابندد و

علي ا فى داخل و لعقد الروابا النفسية بيط الطرفيط و حرعدا علدى وأعر

غاب البنوة علدى لسدان آزر مدغ ابند إبدراهيم عليد النصيفة ذا ا و ولقد

السالث و فناداه كما ينادي كه غريا باسم مجردا " يا إبدراهيم " و ومدغ

اخددتالس المقدداث بدديط آزر وأث أميددر و ف ننددا نددر جسدديدا لددروا األمومددة

مط خالل الصياغة و وقد يكون ذلك عط عمد و لكط الصياغة الفقيقية

ه الكا بيط على إظ ار شاصية بد غ للمدرأة و الدوعيير ذلك و ولعه عج

حال دون ظ ور ه ه الفني اة .

ومط عيوب ه ا الفوار وسواه خلوه مط المفاجآة و فالتوقعاة القريبة

سدديطر علددى الصددياغة سدديطرة امددة و ممددا يفقددد الطالددا م ددارة التعمددن و

ة مط الطالب و صبغ روح افالسطفية طابغ الصياغة و وهى ليريف

على سواهم و فيفكرون بتفكيرها و ويتنفسون ب وائ ا !!!

ويمكط حصرها فيما يلى : و وفى الاتاث نق على أهم النتائج

بايط المفصلة الفكرية لد التالمي مغ غاياة التفكير العلمي والمن جي

. نتيجة سيطرة التفكير المعرفي على من ج ا ختياراة

ينداير و ممدا يددل علدى أن 25 زيادة ه ه السيطرة فى المقرراة بعد ثدورة

ما بعدها و كان نتيجة لما قبل ا .

للتعلديم و العلمدين م دا وقوانين دا مدغ التفكيدر فدي تفاعه الدولة القويدة

أهددم أدواة القددوة للدولددة و وإنمددا يبدددأ دددخه التفكيددر الصددفيألندد التعلدديم

إذا مالدد الدولددة إلددى الضددع و ممددا يبددد بوضددوا و ء سددلبا و المعرفددي

العلم للدولة .

الماتدداراة وسدديادة القصددة عن ددا و فددي دد غيدداب الددروا اليددعرية الواعيددة

يؤد إلى سلا الروا العربية و فاليعر ديوان العرب .

من ج ا ختياراة إلى افتقاد م اراة الرأي ونزعت لد فييؤد الاله

و ممدا يدؤد إلدى افتقداد ا يؤد إلى سيادة اإلب اث علدى الدوعي التلمي و كم

فددي هدد ه ددا لفريددة فددى الفيدداة و ويعددد الكددالث عنروا " الديمقراطيددة و وا

الدددروا ضدددربا مدددط الدددوهم والسددد اجة و ممدددا يجعلندددا نتيدددكك فدددي مسدددتقبه

الديمقراطية فى بالدنا .

تص اليدباب و ولقدد اقد المصدريماتاراة التعلديم في غياب روا اليباب

يناير و لكدط السياسدة العلميدة لدم نبدئ عدط غييدر مفدوري أو 25ل لك في

.جزئي في ذلك

األساسديبصفة عامة مغ مف وث التربية أو التعليم م ناقض مف وث التعلي

فدي مصددر و لتصدادث التفكيددر العلمددي للتعلديم ورسددالت وأهدافد مددغ التفكيددر

المعرفي للتعليم األساسي ع

را أدعددو القددارن إلددى الوقددوس إلددى النتددائج المتعددددة مددط التندداول وأخيدد

داخدده الدراسددة و لصددعوبة ا قتندداع ب ددا دون نصوعدد ا المبددررة التفليلددي

ل لك .

الموفنوص