83

บทท 3

สนตภาพในอสลาม

3.1 ความหมายของสนตภาพ 3.1.1 ความหมายสนตภาพทวไป 3.1.2 ความหมายสนตภาพในอสลาม 3.2 ความส าคญของสนตภาพ 3.2.1 สนตภาพในมตของชอและสญลกษณ 3.2.2 สนตภาพในมตของหลกความเชอและหลกปฏบตทางศาสนบญญต 3.2.3 สนตภาพในมตของความสมพนธกบชนตางศาสนา 3.2.4 สนตภาพในมตแหงความสมพนธดานการเมอง 3.2.5 สนตภาพในมตของบทลงโทษ 3.2.6 สนตภาพในมตของความสมพนธกบชนตางศาสนกสสนตภาพและการรวมมอกน 3.3 แหลงก าเนดสนตภาพ 3.3.1 อลกรอาน แหลงบงเกดของสนตภาพ 3.3.3 อสลามคอสนตภาพสากล 3.3.3 ความรและความเขาใจแกนแทของอสลามคอรากฐานแหงสนตภาพ 3.3.4 ความยตธรรม คอ รากฐานของสนตภาพ 3.4 ความสมพนธตางๆ คอเงาสะทอนอดมการณสนตภาพในอสลาม

3.4.1 อสลามกบการคมครองและเคารพในศกดศรแหงความเปนมนษย 3.4.2 สงครามทางออกสดทายและความจ าเปนอนหลกเหลยงไมได 3.4.3 อสลามหามทหารมสลมฆาประชาชนผบรสทธ 3.4.4 อสลามเรยกรองเชญชวนสสงทสงางาม

84

3.1 ความหมายของสนตภาพ 3.1.1 ความหมายสนตภาพทวไป สนตภาพ สามารถเรยกไดวาเปนสภาวะแหงความสนตหรอไมมการโตเถยงอยางรนแรงกนเกดขน "สนตภาพ" ใชอธบายการยตแหงความขดแยงอยางใชความรนแรง สนตภาพอาจหมายถงสถานะแหงความเงยบหรอความสข สนตภาพสามารถน ามาใชอธบายความสมพนธของผคนทมความเคารพ ความยตธรรมและความหวงด สนตภาพอาจจะอธบายการปลดปลอย ความเงยบ ความเขาใจในสนตภาพสามารถน ามาใชในผคนๆ ใดคนหนงไดเชนเดยวกน ในกรณทมผนนไมขดแยงกบจตใจของตนเองแตอยางใด ความเขาใจและค าจ ากดความของค าวา "สนตภาพ" จะแปรผนไปตามแตภมภาค วฒนธรรม ศาสนา และสาขาวชาทเรยนดวย(เสาวนย จตตหมวด, 2546 : 36)

ค าวาสนตภาพในภาษาฮบร คอ Shalom เปนค ากลาวทกทายกนในปาเลสไตนสมยของพระเยซเจา ทแสดงออกถงความปรารถนาดใหแกผรบวา ขอใหปลอดภยในพระคมภรของชาวยว shalomหมายถง ความผาสข ซงเปนการขอใหคณไดรบพระพรในสงทด หรอในพนองมสลม ค าวา Salaam คอสนตภาพ ซงเปนค าทใชทกทายเมอเจอกน หมายถงขอใหสนตอยกบทาน ซงแสดงออกถงความปรารถนาดทมตอกน “สนตภาพนนเกดจากการตนตวของผคนในแตละชมชนทจะสรางสงคมแหงสนตสขในบรบทของแตละชมชนเอง”ในภาษาสเปน ค าวา สนตภาพ (Paz) สามารถใชในรปของพหพจนได เพราะฉะน นความหมาย ของค าวา“Paces”น นกคอความหลากหลายของสนตภาพ สนตภาพในหลากหลายบรบท และรปแบบของสนตภาพทสราง (ทตสนตภาพและคณะ, 2552 : 3)

ค าวา “peace”ในภาษาองกฤษ ค าวา “paix”ในภาษาฝรงเศส ค าวา “pace” ในภาษา อตาเลยนและค าวา “paz” ในภาษาโปรตเกสและสเปน มาจากรากศพทภาษาละตนวา “pax” หรอ “paics” ตามความเหนของนกประวตศาสตรค าวา“pax”ถอก าเนดขนในจกรวรรดโรมนค าค านหมายถง ชวงเวลาทไมมสงครามหรอสงครามกลางเมอง Santo Agostinho ซงเปนบชอบในนกายแคทอลกในศตวรรษท 4 ไดใหนยามค าวา “Paz” ไววาหมายถง ความสงบเรยบรอย(ทตสนตภาพและคณะ, 2552 : 2)

สนตภาพ คอความรมเยน ความรสกทวาผ คนในสงคมอยดวยกนอยางไมหวาดระแวงมความมตรไมตรตอกน ความเกลยดชงใหผลเปนทกข ความรกใหผลเปนสขเมอเราเชอวาสนตภาพเปนสงทอยขางใน อยตรงกลางจตใจ เราตองตดสนใจวาตองการใหพนทขางในจตใจของเราเปนพนทของความเกลยดชง หรอความรกมนษยทกคนนาจะตดสนใจเลอกได(พวงคราม พนธบรณะ, 1997 : 17)

85

สนตภาพ คอ สงทเกดจากความขดแยงจากคนสองคนทไมสามารถยอมรบความ

แตกตางกนไดท าใหเกดความขดแยงถงความรนแรง เพอใหเกดสนตภาพ ความหมายสนตภาพอาจแบงออกหลายๆ ความหมายทคลายคลงกน ซงมความหมายดงตอไปน

1) ความสงบ, ความราบคาบ (พจนานกรม ฉบบราชบณฑตยสถาน) 2) สนตภาพคอ สภาวการณซงบคคลตางๆ สามารถอยรวมกนไดอยางสงบ ใน

ลกษณะประนประนอม และเมอมปญหาขอขดแยงใดๆ เกดขน กใชเฉพาะสนตวธเทานน ในการแกไขปญหาดงกลาว สนตภาพ จะเกดขน ถาทกคนลดความระแวงตอกนไววางใจกน และมความจรงใจ เมตตารกใครกน(ทตสนตภาพและคณะ, 2552 : 1)

ค าวา “สนตภาพ” อาจสรปไดวา “การทสงคมใชชวตอยอยางทเราเปนแลวไมท าใหคนอนเดอดรอนไมเอาเปรยบกน ไมระแวงตอกน เคารพในความคดทแตกตางกน และสามารถอยรวมกนไดอยางสงบสข ความปรองดอง ทจะน าสความสขและรอยยม และสงคมอยรอดไดดวยความยตธรรม

3.1.2 ความหมายสนตภาพในอสลาม 3.1.2.1 ความหมายสนตภาพเชงภาษาศาสตร อบน มนซร ( Ibn Manzur) ไดอธบายค าวา“สนตภาพ” มาจากรากศพทภาษา

อาหรบวา ( ) ตวอกษร 3 ตว ดงปรากฏในอลกรอานวา

﮶ھےےۓ ۓ﮲﮳﮴﮵چ

﮻ ﮼ ﮽ ﮹ ﮺ چ﮷﮸

(208 : ) ความวา :“บรรดาผศรทธาทงหลาย จงเขาอยในความสนตโดยทงหมดและจงอยาตามบรรดากาวเดนของชยฏอนแทจรงมนคอศตรทชดเจนของพวกเจา”

(อลบะเกาะเราะฮ > อายะฮ 208) ค าวา “สะลาม”หรอ“สนต” ค าทถกกลาวถงอยางมากมายในอสลาม หนงในคณลกษณะทเปนเอกลกษณและความโดดเดนของอสลามกคอการใหความส าคญกบค าวา “สะลาม” ซงมความหมายวา “สงบ สนต ผองแผว ปลอดภยและมความผาสก” ค านจะถกกลาวถงบอยครงในอลกรอานและอลหะดษ ในทกบรบทและมต หนงในนนเปนพระนามของอลลอฮ ผทรงประทานศาสนาน กคอ “อสสะลาม” หมายถง ผทรงใหความปลอดภย เพราะพระองคทรง

86

ประสงคจะใหเกดความปลอดภยความสขและสงบผองแผวแกจตใจมวลมนษยชาตทงหลาย โดยการประทานศาสนบญญตอนบรสทธ ใหมวลมนษยไดยดถอและปฏบต ดงนน ผทชธงศาสนาน ไมวาจะเปนมสลม อละมาอ ผร นกดะวะฮ (นกเผยแผศาสนา นกกจกรรมและนกเคลอนไหวเพออสลาม) ลวนเปนผทชธง “สะลาม (สนต)” และ“ความปลอดภยอนนรนดร”ไปมอบแกคนทงโลก ในการอธบายถงภารกจของบรรดาเราะสลกอนหนานน (ฮามดะหฮาซนโตะมะ, 2556 : 296 อางถงใน Ibn Manzur,n.d : 6 / 354)

3.1.2.2 ความหมายสนตภาพเชงวชาการ อสลามเปนศาสนาแหงความเมตตา เปนค าสอนทเผอแผความเมตตาแกชาวโลก

และความผาสกอนนรนดรกาล ตราบใดทมนษยยดมนในศาสนบญญตของอสลามและทางน าของทานนบมฮมมด เพอคงไวซงสนตภาพทย งยนและถาวร อสลามไดวางหลกการและแนวคดอนน าไปสกระบวนการสรางสนตภาพ ซงความหมายสนตภาพเชงวชาการ มความหลากหลายและมตตางๆ(ฮามดะหฮาซน โตะมะ, 2556 : 297)

สนตภาพจะเกดขนไดนน บรรดามนษยท งหลายจะตองมหลกอะกดะฮ(หลกศรทธา)ทถกตอง เทยงตรงคอ การศรทธาหรอการอมานตออลลอฮ คอการศรทธาอยางเชอมน ตอการมอยจรงของอลลอฮ ความสงบสขของจตใจทมตอประการนเปนความสงบทสามารถเหนไดจากผลทปรากฏออกมาทางการประพฤตปฏบตของมนษย เครงครดตอขอบงคบใชของตออลลอฮ และออกหางสงทเปนขอหามทงหลายดงกลาวคอ รากฐานของอะกดะฮ(หลกศรทธา)อสลาม และแกนสารทเปนหลกส าคญของมน และเปนบรรทดฐานหรอหลกส าคญ อนเปนทมาของบรรดาองคประกอบของอะกดะฮ(หลกศรทธา) ทงหมดอกดวย (อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 15)

มนษยจะตอง ยอมรบกฎเกฎฑของอลลอฮ ทไดวางไว และไดมการปฏบต ถาหากไมมการปฏบตตามทกฎเกณฑไดวางไว สนตภาพกจะไมเกดขน สนตภาพในอสลาม คอการปฏบตตามทกฎระเบยบในการด ารงอยของสรรพสงทงหลาย โดยเฉพาะมนษย ซงเปนสงทถกสรางทมความประเสรฐมากทสด ทอลลอฮ ใหความส าคญมากกวาสรรพสงอนๆโดยมหลกฐานมากมาย เชน อลลอฮ ไดสรางสรรพสงในโลกน เพอใหประโยชนส าหรบมนษย และอลลอฮ ไดแตงตงมนษยนนเปนเคาะลฟะฮบนโลกน ไมใชมะลาอกะฮ และมนษยนนมการทดสอบอยางมากมายโดยแตละบคคลมความแตกตางกน มนษยคนไหนทปฏบตตามกจะพบกบค าวา สนตภาพ(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2007 : 28)

ในปจจบนน เราจะพบวา ในสงคมบานเราหรอสงคมโลกเกดความวนวายหาความยตธรรมไมได มความสบสนมากมายในโลกน กเพราะวา มนษยนนไมศรทธาตออลลอฮ อยาง

87

จรงๆ และมนษยทศรทธาแลวกไมปฏบตตามกฎเกณฑกฎระเบยบทอลลอฮ ไดตรสไวในอล-กรอานโดยทไมมการเปลยนแปลง

อลลอฮ ทรงเปนผก าหนดใหคนๆ หนงใหเกดสนตภาพได หากมนษยตองการสนตภาพ โดยการศรทธาตออลลอฮ อยางจรงๆจงๆ ดวยการปฏบตตามอลกรอานและอสสนนะฮของทานนบและชารอะฮ(กฏหมายอสลาม)กเปนสนนะตลลอฮไดเหมอนกน ทกสงทเปนสงทยนยนตอความเอกภาพของอลลอฮ เพอใหมนษยศรทธาตออลลอฮ นคอสงมหศจรรคทอลลอฮ ไดสรางใหมนษย เชนการสรางทองฟา แผนดน พชพนธตางๆดงนนหลกการแรก คอ หลกการเตาฮด ทไมสามารถเปลยนแปลงได 3.2 ความส าคญของสนตภาพ

ศาสนาอสลามเปนศาสนาทเรยกรองความยตธรรม สนตภาพ และการยดมนในหลกการแหงความรก ความเขาใจทเอออาทรระหวางมนษย อสลามปฏเสธแนวความคดทสดโตงและความรนแรงโดยสนเชง และอสลามเปนศาสนาแหงสนตภาพและใฝหาความสนต ฉะนนอสลามจงสอนใหธ ารงไวซงสนตภาพกบทกศาสนกชน อสลามยอมรบในความแตกตางของมนษยชาตทมาจากบรรพบรษเดยวกน การแบงเปนกก เปนเหลา โดยพนฐานของสผวและภาษามใชเปนอปสรรคทจะใหมนษยอยรวมกนในสงคมไมได (อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 16)

นบตงแตเหตวนาศกรรม 11 กนยายน 2001 โลกยงคงด าเนนอยกบผลกระทบและขอกลาวอางตางๆ ทเปนผลพวงจากเหตการณดงกลาวเหตการณซงเปนทรบไมไดของทกฝายไดกลายเปนขออางทใหญทสดส าหรบผเปนปฏปกษกบอลลอฮ ในการปะทไฟแหงการท าสงครามอนยดเยอยาวนานและการปราบปรามกลมองคกรอสลามตางๆ ซงรวมทงสถาบนการศกษาอสลามทกระดบ ไมเวนแมแตเหลามสลมทเครงครดในศาสนาของพวกเขา และไมยอมจ านนตนเวนแตตอพระผเปนเจาความเอกะและเปยมดวยคณลกษณแหงสนต ดวยวธการกลาวหาใสรายวาเป นผกอการราย และถกขนบญชวากลมของพวกเขาเปนทตองเฝาระวงและเปนอนตรายตอสงคมโลก ซงจ าเปนตองก าจดใหสนอยางถอนรากถอนโคน (ขออลลอฮ ทรงปกปองชวยเหลอดวยเถด) (อสมาอลลตฟ จะปะกยา,2004 : 20) นบเปนกฎเกณฑดงเดมของอลลอฮ ประการหนง นนคอการสงบรรดาศาสนทตลงมาดวยความเทยงแท และใหผละเมด ตลอดจนบรรดาผอยตธรรมแสดงปฏกรยาเปนปฏปกษกบศาสนาและเหลาศาสนทตของอลลอฮ และปรกษาหารอระหวางกนดวยทาทหยงยโส ดงนนจงเปนสงทหลกเลยงไมพนส าหรบผทเดนบนเสนทางแหงแสงสวางและการชน าจากพระผเปนเจา นอกเสยจากจ าเผชญหนา ดวยการประกาศความจรง ชแจงทางน า และสรางสนตภาพ รวมทงโตแยง

88

ความเทจ ช าระสงบดเบอน ขจดขอกลาวหา และยบย งการละเมดทอยตธรรมใหสน(ชนนททรา ณ ถลาง และคณะ, 2553 : 67) อลลอฮ ไดใหความมนใจแกผใกลชดพระองควา แทจรงแลวอบายตางๆ ของมารรายนนออนแอนก และแผนการตางๆของผโอหงถงแมจะยงใหญและยาวนานเพยงใด กจะไมเปนผลกบใครนอกจากตองกลบไปกอผลเสยกบตวเองในทสด 3.2.1 สนตภาพในมตของชอและสญญาลกษณ

นบเปนสงทปราศจากขอสงสยใด ๆ วาอสลาม คอ ศาสนาทด ารงไวซงความกรณาปราน เปนค าสอนแหงสนตภาพ และครรลองอนเทยงตรงไมมผใดทโตแยงในสจธรรมดงกลาว เวนแตผทไมประสา และไมรจรงในค าสอนของอสลาม ผมอคตหรอผโอหงทไมยอมรบความจรงและไมยอมจ านนตอหลกฐาน ในฐานะของมสลมคนหนงผเขยนไมเคยพบค าสอนหรอศาสนาใด ๆ บนโลกนทยดมนในเรองสนตภาพทงภาคทฤษฎและภาคปฏบต ทสมบรณและประเสรฐมากกวาทปรากฏในค าสอนของอสลาม สนตภาพทแทจรงจะไมเกดขนยกเวนดวยครรลองแหงอสลามเทานน จงใครขอถอโอกาสเชญชวนผอานผมเกยรตทกทานใหศกษาท าความเขาใจ พรอมนอมรบอสลามเปนวถแหงการด าเนนชวตอนแทจรง(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 24)

สงหนงทสามารถยนยนวา อสลามคอศาสนาแหงสนตภาพ คอการทอลลอฮ ขนานนามศาสนานวา“อสลาม”อนมรากศพทจากค าวา“อส-สลม”อนหมายถง“สนตภาพ”ดงทพระองคไดมด ารสวา

چچ ڃ چ چ چ چڃ

19

ความวา : “แทจรงศาสนาแหงอลลอฮ คออสลาม”

(อาลาอมรอน : อายะฮ 19) อลลอฮ ยงไดตรสไวอกวา

چچ چچ ڃڃڃ ڄ ڄڃڄڦڦڦڄ چ

85 ความวา : “และผใดแสวงหาศาสนาอนนอกเหนอจากอสลามแลวแนแท การงานของเขายอมจะไมถกรบและในปรโลกเขาจะอยในหมผขาดทน”

(อาลาอมรอน : อายะฮ 85) ผใดทไตรตรองโองการดงกลาวจะพบวา สนตภาพในศาสนาอสลาม คอ สนตภาพ

ทจะไมพบกบความขาดทนและความโศกเศราในภายหลงไมวาจะเปนบนโลกนหรอโลกหนาไม

89

เพยงเทานน อลลอฮ ยงไดขนานนามผทยดมนในศาสนานวา“มสลมน” ตงแตยคศาสนทตคนกอนๆ จนถงศาสนทตคนสดทายคอมฮมมด ผก าเนดในป ค.ศ. 570

อสลาม คอศาสนาทอลลอฮ ทรงโปรดปรานและประทานใหเปนวถแหงการด าเนนชวตส าหรบบาวผใฝคณธรรมทงหลายของพระองคอลลอฮ ทรงพอพระทยบรรดาผทยดมนในอสลามทงในโลกนและโลกหนา(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 28) อลลอฮ ไดตรสวา

ڌڎ ڍڌچ چچچڇڇ ڇڇڍچ

چ

3 ความวา : “วนน(หมายถง ณ วนชมนมททงอะเราะฟะฮในพธหจญปสดทาย ของชวตทานนบมหมมด ) ขาไดท าใหศาสนาของพวกเจาสมบรณแลวและขาไดมอบการประทานของขาแกพวกเจาอยางครบถวนและขาพอใจใหอสลามเปนศาสนาของพวกเจา”

(อลมาอดะฮ : อายะฮ 3 ) ดงนนจงเปนทประจกษวา ทานศาสนทตมฮมมด มไดจากโลกนไป เวนแตได

น าบทบญญตแหงอสลามมาเผยแพรแกมวลมนษยไวอยางครบถวน สมบรณทสดแลว ความครบถวนและความสมบรณแบบของบทบญญตอสลาม

เปนสงทเพยงพอแลวตอการสถาปนาสนตภาพทงในโลกนและโลกหนาอสลามคอการนอบนอมมอบตนแกอลลอฮ ผทรงอภบาลสากลจกรวาล ตามตวอยางทปรากฏในค าสงของอลลอฮ แกทานศาสนทตอบรอฮม(อบราฮม)วา

چڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ڻڱ ڱ ڱ ں ںچ

131

ความวา : “(จงร าลกเถด โอมหมมด ) ขณะทองคอภบาลของอบรอฮม ไดกลาวแกเขาวาจงมอบตนเถดเขากลาววาขาไดมอบความภกดแกองคอภบาลแหงสากลจกรวาลแลว”

(อลบะเกาะเราะฮ : อายะฮ 131 ) นคอศาสนาของอบรอฮมผซงเปนปฐมบดาแหงศานสนทตทงสาม คอ มซา

(โมเสสของยว) อซา (เยซของครสต) และมหมมด ศาสนาอสลามอนบรสทธและชดเจน เปนศาสนาทอบรอฮม ไดสงเสยใหแกบรรดาลกหลานของทานใหยดปฏบตและเจรญรอยตาม และผประเสรฐสดในบรรดาลกหลานของทาน คอทานศาสนทตมหมมด บตร อบดลลอฮ ผ

90

เปนศาสนทตคนสดทาย ทไดท าหนาทเชญชวนและเผยแพรอสลามสมนษยชาต อสลามคอผลพวงแหงดอาอ(ค าวงวอน) ทอบรอฮมไดวอนขอตออลลอฮ (อสมาอลลตฟ จะปะกยา,2004 : 30) ดงทปรากฏในอลกรอานวา

ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ چ

ڦ ڤ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڤ

چ چ ڃ ڇ چ ڇ چ ڍ ڇ ڌ ڇ ڍ

چڌ

128-129

ความวา : “โอองคอภบาลแหงเราขอพระองคท าใหเราทงสอง (อบรอฮมและบตรชายของทาน นนคออสมาอล) เปนผนอบนอมตอพระองค และโปรดใหมขนจากลกหลานของพวกเราซงประชาชาตทนอบนอมตอพระองคและโปรดแสดงแกเราซงพธการท าหจญของพวกเราและโปรดอภยโทษแกพวกเราแทจรงพระองคเปนผอภยโทษทรงเอนดเมตตา ขอพระองคใหบงเกดในหมพวกเขา (คอลกหลานของเราทงสอง)ซงศาสนทตจากพวกเขาเองใหเขาอานด ารสของพระองคแกพวกเขาใหเขาสอนพวกเขาซงมหาคมภรและวทยความร และใหเขาขดเกลาพวกเขาแทจรงพระองคเปนผทรงเดชานภาพและเปนผทรงยงดวยความปรชา”

(อลบะเกาะเราะฮ : อายะฮ 128-129 ) อลลอฮ ยงไดมด ารสอกวา

خب چ حب جب يئ ىئ مئ حئ ی جئ ی ی ىب ی مب

چيب جت حت خت

112

ความวา : “หาใชตามทชาวยวและครสตกลาวอางแตอยางใดไม ผใดทมอบใบหนาของเขา (หมายถงชวตและรางกาย )ใหแกอลลอฮ และขณะเดยวกนเขากเปนผกระท าความดแลวไซรเขาจะไดรบรางวลของเขา ณ พระผเปนเจาของเขา และไมมความกลวใดๆ แกพวกเขาและพวกเขาทงหลายกจะไมเสยใจ”

(อลบาเกาะเราะฮ : อายะฮ 112 )

91

ดงนนการยอมมอบชวตของตนตออ านาจแหงพระเจาผทรงเอกะโดยการปฏบตตามแนวทางของทานศาสนทตมฮมมด คออสลามอนเทยงแททจะท าใหบงเกดความสนตสขอนแทจรง ทไมมความหวาดกลวและความเสยใจทงในโลกนและในโลกหนาแทจรงคงไมมผใดบนหนาแผนดนน ทจะอบจนยงไปกวาผทไมเคยรบรรสสมผสความสงบทางจตใจจากการไดเคารพภกดอลลอฮ และมอบตนตอพระองคดวยเหตน ปวงบาวของอลลอฮ ทงหลาย จงสดบตอค าสงเสยของอลลอฮ ทไดประทานด ารสวา

ٿ ٿٿ پ ڀ ڀ ڀڀ ٺ ٺٺ ٺ چ

چٿ

3-4

ความวา : “ดงนน จงใหพวกเขาเคารพภกดพระเจาแหงบาน(กะอบะฮ)หลงนเถดผทรงใหอาหารแกพวกเขาจนรอดพนจากความหว และทรงใหความปลอดภยแกพวกเขาใหพนจากความหวาดกลว”

(อลกรอยซ : อายะฮ 3-4) ชางเปนสนตภาพและสนตสขทเลศเลอเหลอเกน ค าทกทายแหงสนตภาพสงหนงท

เปนเครองยนยนความมงมนของอสลามในการสรางสนตภาพ คอ การก าหนดให “สลาม” เปนค าทใชในการทกทายระหวางศรทธาชนทงบนโลกนและโลกหนา ค านน คอ “อสลามอะลยกม วะเราะหมะตลลอฮ” ซงมความหมายวา ความสนตสขและความโปรดปรานแหงอลลอฮ จงมแดทานอสลามยงไดก าชบใหบรรดามสลมกลาวค าทกทายทเปยมความประเสรฐนทกครงทเจอกนหรอยามเขาบาน(อสมาอลลตฟ จะปะกยา,2004 : 32) อลลอฮ ไดตรสวา

ې ۓ چ ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋ ۋ ېٴۇ

چ ىى

61

ความวา : “เมอยามใดทพวกเจาจะเขาบานกจงกลาวสลามใหกบ(พนองของ)พวกเจา เปนค าทกทายจาก(การชแนะของ)อลลอฮ อนจ าเรญและประเสรฐยง”

(อนนร : อายะฮ 61 ) จากอายตขางตนจะเหนไดวาอสลามไดสงเสรมใหมการทกทายดวยการใหสลาม

เวลาเจอและการโอบกอดระหวางสองคนหากเปนการพบกนหลงจากการพรากจากกนเปนเวลานาน ทงนเพอแสดงถงความรกระหวางกน เพราะความรกคอแกนแหงค าสอนในอสลาม และเปนแกน

92

แหงสนตภาพแมกระทงกบบรรดาคนทไรคณธรรมทพยายามแพรกระจายความชวรายและหายนะ ดงทอลลอฮ ไดมด ารสวา

ۆ ۈۈ ٴۇ چ چۆ

63 ความวา : “และเมอใดทพวกโงเขลาพดจา (ไมด)กบพวกเขา(หมายถงบาว

ผใกลชดของพระองค ) พวกเขาจะกลาวตอบดวยสลาม(ค าพดทดอน เปยมดวยศานต)”

(อลฟรกอน : อายะฮ 63 ) อลลอฮ ไดสอนทานศาสนทตมหมมด ในขณะททานแสดงความไมพอใจ

ตอการกระท าของผทไมศรทธาดงทอลลอฮ ไดตรสวา

چمئ ىئ يئ جبحب خب مب ىب چ

89

ความวา : “ดงนนจงใหอภยแกพวกเขา และจงกลาวสลาม(ค าพดทมแตความศานต) ตอไปพวกเขาจะไดร(ถงผลกรรมของพวกเขา)”

(อซซคฟ : อายะฮ 89) จากอายตอลกรอานขางตนจะเหนไดวา อสลามไดสอนเรองสนตภาพในทกบรบท

ของการด าเนนชวตและการละหมาดเปนการเรยกรองสนตภาพคอการกลาวสลามเปนรกน(หลกปฏบตทตองกระท า)ประการหนงในละหมาด และการละหมาดจะเปนโมฆะหากปราศจากสลาม การละหมาดคอการปฏบตศาสนกจทเรมตนดวยตกบร(การกลาว อลลอฮอกบร)และสนสดดวยการใหสลามในขนตอนสดทายของภารกจละหมาด ผละหมาดจะใหสลามแดพนองของเขา และบรรดามลาอกะฮ(เทวทต)ทอยเรยงรายเคยงขางเขาทงซกซายและขวา หลงจากทพวกเขาตองพรากจากกนในระยะเวลาสน ๆชวงทเขาอทศตนสการใกลชดพระผเปนเจาขณะทเขาอยในละหมาดและเพอเปนการสงเสรมใหมการปฏบตสลามอยางกวางขวางอสลามจงก าหนดใหสลามเปนสวนหนงของการกลาวซกร(การร าลกถงอลลอฮ ) ททานศาสนทต และประชาชาตของทานกลาวอยเปนประจ า หลงจากการละหมาดหาเวลา

สวรรค วมานแหงความสนต จากการน าเสนอมาขางตน เปนทประจกษชดวา ไมวาชอและสญลกษณของศาสนาอสลาม รปแบบของการทกทาย หลกปฏบตหนงทตองกระท าในละหมาด การซกร(การกลาวถอยค าร าลกถงอลลอฮ )หลงการละหมาดและการดอาอ(ขอพร)

93

ลวนแลวแตสงเสรมและเออตอการสถาปนาและถกทอสนตภาพใหบงเกดขนทวพนพภพ มสลมผ มอบตนตอพระผเปนเจา จงเปนผทสมควรไดรบการยกยองดวยสรวงสวรรคในวนอาคเราะฮ(ชวตหลงความตาย)ทการทกทายของชาวสวรรค คอ การกลาวสลาม แมกระทงสวรรคเองกยงมชอวา “วมานแหงความสนต”อลกรอานไดระบไววา

چچ چ ڇ ڇ ڇڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ چ

127 ความวา : “ส าหรบพวกเขานน คอ วมานแหงความสงบปลอดภย (ดารสลาม) ณ พระผเปนเจาของพวกเขาและพระองคทรงเปนผคมครองพวกเขาดวยสงทพวกเขาไดปฏบต”

(อลอนอาม : อายะฮ 127) ดวยใจทรกในสนตภาพ และถวลหาความสงบสนตดงทถกสญญาไววามอยอยาง

เตมเปยมในสวนสวรรค เราพบวาชาวมสลมในบางประเทศจงไดตงชอเมองของพวกเขาวา “ดารสสลาม” หรอ “ดารลอามาน” ตวอยางเชน ฟาฏอนดารสสลาม, บรไนดารสสลาม, เคดาหดารลอามาน (รฐหนงของประเทศมาเลเซย หมายถงเมองแหงความสงบสนตและปลอดภย) และเมองหลวงของประเทศแทนซาเนย ซงมชอวาดารสสลามเชนกน

นคอสนตภาพในอสลามทชางมอยมากมายนก เปนสนตภาพทแสนสวยงามและสมบรณแบบทสด สนตภาพท งในโลกนและโลกหนาสนตภาพในดานชอและคณลกษณะ สนตภาพในดานสญลกษณและการทกทาย สนตภาพในการขอพรและกลาวร าพนกบองคผเปนเจา สนตภาพแหงอลลอฮ สนตภาพของบรรดาเทวทตและมนษยทงมวล 3.2.2 สนตภาพในมตของหลกความเชอและหลกปฏบตทางศาสนบญญต

สญชาตญาณดงเดมทส าคญประการหนงของมนษย ซงอลลอฮ ไดทรงก าหนดไว คอ การทหวใจถวลหาสนตภาพ มนษยทกคนลวนตองการใชชวตบนโลกนอยางสนตและมความสข ดงนน อสลามจงไมก าหนดสนตภาพใหจ ากดอยเพยงแคในมตทางชอและสญลกษณเทานนหากแตไดหย งรากลกเขาไปเกยวของกบหลกความเชอและการปฏบตทางศาสนบญญตอกดวย ทงนอสลามไดสถาปนาสนตภาพเปนสดยอดแหงหลกการศรทธาและจดสงสดของการใหความเคารพและสดดองคอภบาล กลาวคออสลามไดบญญตค าวา “สลาม” เปนหนงในพระนามของอลลอฮ พระองคผทรงสรางจกรวาล(อสมาอลลตฟ จะปะกยา,2004 : 41) ดงทมระบในอลกรอานวา

94

﮶ چ ﮵ ﮴ ﮳ ﮲ ۓ ۓ ے ے ﮸ھ ﮷

چ﯀ ﯁ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﮹ ﮺ ﮻

23

ความวา : “พระองคคออลลอฮ ซงไมมพระเจาอนใด(ทควรตองมอบการภกดให) นอกจากพระองค ผทรงอ านาจสงสด ผทรงบรสทธ ผทรงเปยมดวยสนตผทรงคมครองผทรงพทกษปกปองผทรงอ านาจยงผทรงเดชานภาพผทรงความยงใหญมหาบรสทธองคอลลอฮ จากสงทพวกเขาตงภาคตอพระองค”

(อลฮซร : อายะฮ 23 ) อลลอฮ ไดขนานนามพระองคดวยชอแหงความสนต โดยมเปาประสงคเพอให

บรรดาศรทธาชนถวลหา มอบความรกแดสนตภาพพรอมกบก าหนดใหสนตภาพเปนเปาหมายสงสดของการด าเนนชวตดงนนผใดทรกสนตภาพผนนยอมตองรกอลลอฮ และเปนทรกของพระองค และผใดทตงตวเปนศตรสนตภาพ เขาจงเปนศตรของอลลอฮ อยางแนแท

3.2.3 สนตภาพในมตของความสมพนธกบชนตางศาสนา

อสลามไดใหความส าคญกบการอยรวมกนในสงคม ดงนนอสลามจงไดเสนอหลกการอยรวมกนอยางสนตระหวางมสลมกบเพอนตางศาสนก หากพจารณาหลกค าสอนอสลามอยางถถวนและเปนกลางจะพบวา พนฐานและเปาหมายหลกแหงค าสอนอสลามคอการเชญชวนมนษยชาตสการสรางความผาสกและสนตภาพอนเทยงแทและครอบคลมทกสรรพสงในโลกนและโลกหนานนคอ ความสงบสขและมนคงในโลกนและความผาสขอนนรนดรในสวนสวรรค ดวยเปาหมายดงกลาวอสลามจงไดเรยกรองและเชญชวนมนษยทกคนสการสรางปฏสมพนธกน สรางความรจกคนเคยกนและชวยเหลอเกอกลกนในเรองคณงามความดและคณธรรมทใหประโยชน เกดสนตภาพในโลกนตลอดจนโลกหนา ในขณะเดยวกนอสลามไดปฏเสธการละเมดและความรวมมอเพอท าบาปและความชวอยางทสด ดวยหลกพนฐานดงกลาว อสลามจงเหนวาความแตกตางในเรองศาสนาระหวางบคคลเปนสงทอนญาตและไมไดเปนเหตทน าไปสการบาดหมางตอสหรอตดขาดและไมใหความชวยเหลอเกอกลระหวางกน ดงนนอสลามจงก าหนดใหมสลมท าการเชญชวนชนตางศาสนาใหขวนขวายและแสวงหาสนตภาพดวยการเขารบนบถอศาสนาอสลามดวยวธทสนต พรอมทงก าหนดใหมสลมปฏบตดตอผทปฏเสธศรทธาหรอไมยอมรบอสลามและหามปฏบตการใดๆ ทน าไปสการบนทอนสนตภาพในสงคมไมวาจะดวยการท ารายจตใจดวยการสาปแชงหรอกลาวรายตอสงทพวกเขาเคารพบชา ท ารายรางกาย ตลอดจนชวตและทรพยสนของพวกเขาตราบใด

95

ทพวกเขาไมท าการรกรานและบอนท าลายอสลาม(ฮามดะหฮาซน โตะมะ, 2556 : 298 อางถงใน อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 60 ) ดงทอลลอฮ ไดตรสวา

چ چ چ ڃ چ ڍ چ ڍ ڇ ڇ ڇ ڎ ڇ ڎ ڌ ڌ

چژ ڑ ڑ ک ک ژڈ ڈ

8 ความวา : “อลลอฮ ไมไดหามเจาท าดและสรางความยตธรรมกบบรรดาผทไมไดกอสงครามกบพวกเจาในเรองศาสนาและไมไดไลพวกเจาออกจากถนฐานของพวกเจา แทจรงอลลอฮ ทรงรกผยตธรรม”

(อลมมตาฮนะฮ : อายะฮ 8) จากอายตอลกรอานขางตนจะเหนไดวาอสลามไดใหความส าคญกบการอยรวมกน

ในสงคม ดงนนอสลามจงไดเสนอหลกการอยรวมกนอยางสนตระหวางมสลมกบเพอนตางศาสนก หากพจารณาหลกค าสอนอสลามอยางถถวนและเปนกลางจะพบวา พนฐานและเปาหมายหลกแหงค าสอนอสลามคอ การเชญชวนมนษยชาตสการสรางความผาสกและสนตภาพอนเทยงแทและครอบคลมทกสรรพสงในโลกนไมวาเขาจะนบถอศาสนาอะไรกตาม

3.2.4 สนตภาพในมตแหงความสมพนธดานการเมอง อสลามใหความส าคญกบการสรางสนตภาพมากกวาการท าสงครามหรอการใช

ความรนแรงในรปแบบตางๆ กลาวคอ อสลามไดสงก าชบใหมสลมรบตอบรบการเรยกรองสสนตภาพ ถงแมผทเรยกรองนนจะเปนคอรหรอขาศกในสมรภมใดกตาม โดยไมค านงวาการเรยกรองดงกลาวจะเปนเลหหรอกลโกลของคอรกตาม แตบางครงอาจเกดจากความขดแยงอนน าไปสสงครามไดในบางกรณ ดงนนสงครามเปนสงทหลกเหลยงไมได อสลามจงก าหนดใหมการญฮาดหรอสงครามขนเพอตอตานผรกราน ยบย งความไมยตธรรม พทกษสจธรรมและยนมอใหความชวยเหลอแกผถกกดข ในขณะเดยวกนอสลามไมอนญาตใหกอสงครามโดยมเปาหมายเพอสรางความพนาศแกโลก กดขขมเหงผทออนแอ ปลนและยดทรพยากรและความมงคงของชนชาตอนอยาเดดขาด และถอวาสงครามในลกษณะนเปนสงครามทตองไดรบการประณามและสาปแชง(ฮามดะหฮาซน โตะมะ, 2556 : 299)

3.2.5 สนตภาพในมตของบทลงโทษ เพอเปนการตอกย าถงการพทกษสนตภาพ อสลามไดก าหนดบทลงโทษส าหรบผทกระท าการใดๆ อนจะน าไปสการบนทอนสนตภาพในสงคมมนษย อาทเชน บทลงโทษส าหรบ

96

ผกอการทะเลาะววาท การลกขโมย การฆาผอน และการลวงละเมดทางเพศ(ฮามดะหฮาซน โตะมะ, 2556 : 299 อางถงใน อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 45) เปนตน

อสลามยงก าหนดโทษอนหนกหนวงกบอาชญากรผกอภยนตรายความวนวาย และความไมสงบสขตอชวต ทรพยสนและเกยรตของมนษยอลลอฮ ไดตรสวา

ڌ ڌ ڇ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ چ چ چ چ

ک ڑ ڑ ک ک ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڎ

چگگ ک

33

ความวา : “แทจรงแลว ผลตอบแทนของบรรดาผทกอสงครามกบอลลอฮ และศาสนทตของพระองค และพยายามสรางความเสยหายบนหนาแผนดนคอ(การลงโทษดวย)การประหารชวตหรอตรงดวยไมกางเขนหรอตดมอตดเทาดวยการสลบขางหรอเนรเทศออกจากแผนดน”

(อลมาอดะฮ : อายะฮ 33) อสลาม คอ ศาสนาเดยวทไดรบการพทกษจากพระผเปนเจาใหคงอยโดยปลอดจาก

การบดเบอนและการเปลยนแปลง อลกรอานอนเปนคมภรทถกประทานโดยอลลอฮ และไดรบการพทกษรกษาจากพระองคไมใหมการแกไขปลอมแปลงใดๆ ทงสน อลกรอานทมอยทกวนน คอ อลกรอานฉบบเดยวกนกบทถกประทานลงมาใหทานศาสนทตมฮมมด ตงแต 1,400 กวาปมาแลว เปนมหาคมภรทบรสทธ ไมมการคละเคลาปะปนดวยอารมณใฝต าของมนษย ไมมความเทจทงเบองหนาและเบองหลง ทวาเปนการประทานจากองคอภบาลผทรงปรชาและทรงรอบรยง ขอไดสดบฟงและตอบรบค าเชญชวนของอลลอฮ สสนตภาพทแทจรงและครอบคลม ซงพระองคไดตรสไววา

﮵﮶﮳﮴﮲ ھ ےےۓ ۓچ

﮼ ﮽ ﮸﮷ ﮻ چ﮹ ﮺

208

ความวา : “โอบรรดาผศรทธาทงหลาย จงเขาอยในความสนตโดยทวทง หมด และจงอยาตามยางกาวของชยฏอน แทจรงมนคอศตรทชดแจงของ พวกเจา”

97

(อลบะเกาะเราะฮ : อายะฮ 208) นคอค าเชญชวนสสนตภาพอนเทยงแท มใชเชนความเปนจรงในปจจบนทเจบปวด

ซงก าลงเกดขนในทกมมของโลก อนเกดจากแผนการรายของเหลาผปฏเสธทตองการใหสงคมโลก โดยเฉพาะประเทศอสลามหรอสงคมอสลามตองอยในภาวะก ากงระหวาง"ไมใชสนตภาพ" และ"ไมใชสงคราม"

3.2.6 สนตภาพในมตของความสมพนธกบชนตางศาสนกสสนตภาพและการรวมมอกน

หลกส าคญประการหนงทอสลามไดก าหนดไวส าหรบการด าเนนชวตของมนษย คอ ความสงบสข ความศานต และความมนคงความสมพนธของศาสนาอสลามกบศาสนาอนไมวาในระดบปจเจกบคคลหรอระดบประเทศ คอความสมพนธในรปของการท าความรจก การเกอกลกน การเผยแผและท าความด ไมใชความสมพนธในรปของการปะทะตอส กอการรายหรอบอนท าลายอสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 44)

หากเราไดพจารณาค าสอนตางๆ ของอสลามยอมตองประจกษวาพนฐานแหงค าสอนอสลาม คอ การเชญชวนมวลมนษยทงหมดสการสรางความผาสกและสนตภาพอนเทยงแทและครอบคลมทกสงในโลกนและโลกหนาในโลกนคอความสงบสนตและความมนคงในชวต และในโลกหนาคอความผาสกในสวนสวรรคซงเปนทพ านกทเตมไปดวยความสนตอนย งยนอลลอฮ ไดตรสวา

ں ڳ چ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڻ ڻڻ ڳ

چڻ ۀ ۀ

104

ความวา : “และจงใหมในหมพวกเจาซงประชาชาตหนงทเชญชวนสความประเสรฐ สงเสยในเรองความดและหามปรามจากความชวและพวกเขาเหลานน คอบรรดาผทไดรบความส าเรจ”

(อาลาอมรอน : อายะฮ 104) ความประเสรฐทหมายถงในโองการขางตน คอ อสลามซงเปนระบอบแหงการ

ด าเนนชวตส าหรบมนษยชาตอลกรอานไดเชญชวนมนษยท งมวลสการตอบรบอสลามอนเปนหนทางสความส าเรจ และเปนหนทางสการสรางสนตภาพรวมกนทงในโลกนและโลกหนา แตดวยประสงคแหงองคอภบาล เราพบวามมนษยบางสวนไดปฏเสธค าเชญชวนน และไมยอมรบหลกการรวมมอเพอใหเกดสนตภาพแหงอสลามทครอบคลมทงสองโลก

98

กระนนกตาม ถงแมวามนษยไมไดยอมรบอสลามเสยทกคน แตอสลามกยงไดเชญชวนมวลมนษยท งหมดสการท าความรจกและชวยเหลอกนในเรองคณประโยชนและคณธรรม เพอใหเกดสนตภาพในบรบทยอยเฉพาะส าหรบโลกนอกดวยอลกรอานไดก าหนดขอบเขตของความสมพนธระหวางมนษยวา

ڃ چ ڃ ڃ ڄ چ ڃ چ ڇ چ چ ڇ ڇ ڇ

چڍ ڍ ڌ ڌڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ

13

ความวา :“โอมวลมนษยทงหลาย แทจรงเราไดสรางพวกเจาจากเพศชาย และเพศหญง(หมายถงสรางมาจากอาดมและเฮาวาอ(อฟ)ผเปนมนษยชายหญงคแรก) และใหพวกเจาเปนกลมพวกและหมเหลาเพอพวกเจาจะไดสรางความรจกกน แทจรงผทมเกยรตทสดในระหวางพวกเจา ณ อลลอฮ คอผทย าเกรง(ตอพระองค)มากทสด แทจรงอลลอฮ นนทรงรอรอยางละเอยดถถวนยง”

(อลฮญรอต : อายะฮ 13) การท าความรจกกนในประเดนความสมพนธระหวางมนษย ไมวาจะแตกตางทาง

ชาตพนธ สญชาต สผว และภาษา มนยยะทลกกวาเพยงแคการรจกชอเพยงผวเผน ทวาเปนการท าความรจกทจะน าไปสการแลกเปลยนคณประโยชนแหงความดงามอนสงสงและใหเกดความชวยเหลอเกอกลระหวางกนและเพอสรางความหมายของการท าความรจกทมเปาประสงคอนยงใหญน ยอมตองการธรรมชาตแหงความสมพนธทสนตและเอออ านวย ดวยวธการแขงขนมงมนปฏบตเพอความย าเกรงและใฝเกยรตอนสงสง ยกระดบความสมพนธระหวางปจเจกบคคล กลมชนและเชอชาตสระดบการแลกเปลยนอนเปนเปาประสงคนนคอ“การท าความรจกซงกนและกน” และ “การแลกเปลยนความรและประสบการณ”ดวยความหมายนยยะทงหมดและขอบเขตอนกวางขวางของมนดงนนถาหากยงบรรลถงเปาประสงคของการแลกเปลยนความรจกและการแลกเปลยนความรและประสบการณระหวางหมมนษยทกระดบไดมากเพยงใดกยงสามารถอดชองวางแหงการตอสและความขดแยงทเปนเหตแหงการห าหนและละเมดรกรานอนจะกอใหเกดการเผชญหนาและน ามาซงความหายนะแกสงคมมนษยไดมากเพยงนน ดวยเหตนการท าความรจกกนระหวางมวลมนษยดวยเปาประสงคเชนนคอสาเหตใหญทจะน าสนตภาพมาสสงคมมนษย(ฮามดะหฮาซน โตะมะ, 2556 : 287) ดงท อลลอฮ ไดตรสในอลกรอานวา

99

ىئ ی ىئ ېئ ىئ ېئ ېئ ۈئ ۆئ ۈئ ۆئۇئ ۇئ وئ وئ ەئۅ چ

چی ی ی

2

ความวา : “และจงชวยเหลอเกอกลกนในความดและการย าเกรงและอยาไดรวมมอชวยเหลอในการท าบาปและการละเมดและจงย าเกรงตออลลอฮ แทจรงอลลอฮ เปนผหนกหนวงในการลงโทษ”

(อลมาอดะฮ : อายะฮ 2) ธรรมชาตของการรจกกนจะน าไปสการเกอกลกนระหวางฝายตางๆ ทหลากหลาย

อสลามไดวางเงอนไขการชวยเหลอเกอกลทเปนเปาประสงคบนหลกของการท าดและการย าเกรงตอพระผเปนเจา ทงสองหลกนเปนจดรวมของความดงามและสนตภาพส าหรบมวลมนษยทงในโลกนและโลกหนา ในขณะทการชวยเหลอกนในการกระท าผดบาปและการละเมดทเกดขนบอยครงระหวางผคนในโลกนนเปนทตองหามในอสลาม เพราะทงสองประการคอเหตแหงความชวรายและหายนะทงหลายทน าไปสสงคราม การแตกแยก และจดไฟแหงการปะทะทจะท าลายสนตภาพและความสงบสขของมนษยชาตในทสด (อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 58)

จากทกลาวมา เปนทชดเจนวาพนฐานเดมของความสมพนธระหวางประชาชาตมสลมกบประชาชาตอนนน คอ สนตภาพ สวนสงครามและการตอสนนเปนสงทเกดขนภายหลง ดวยมลเหตและปจจยทมผอนรกรานและละเมดพวกเขาและศาสนาของพวกเขา

สนตภาพเปนสงทถกก าหนดใหมกบทกคน ไมใชเพราะเปนเพยงผลของการยอมรบศรทธาเทานน หากแตมนเปนพนฐานเดมทมหลกฐานวาตองไมละเมดรกราน ในขณะทสงครามถกบญญตขนมาเพอพทกษปกปองสทธเสรภาพในการเชญชวนเรยกรองของอสลาม และขจดภยทคกคามบรรดาผนบถออสลาม เปนการประกนเสนทางแหงการเชญชวนสอสลามทชธงแหงความเมตตาและสนตภาพ อกทงเพอปกปองเสรภาพของมวลมนษยในการนบถออสลามเปนศาสนาและระบอบการด าเนนชวตดวยความสมครใจ ไมใชดวยการบงคบขเขญ อลลอฮ ไดตรสวา

خت حت جت ىب يب مب حب خب يئ جب مئىئ حئ جئ یچ

چجخ حخ مح جح مث ىث يث حجمج جث يت مت ىت

69:

100

ความวา : “ไมมการบงคบใน (การนบถอ) ศาสนา(อสลาม) แทจรงทางน านนไดประจกษชดจากความคดเคยวแลวดงนนหากผใดไดปฏเสธความจอมปลอมและศรทธาตออลลอฮ แลวไซรแสดงวาเขาไดยดกบปมเชอกอนแนนหนาแลวและมนจะไมมวนหลดจากไปและอลลอฮ ทรงเปนผไดยนและรยง”

(อลบะเกาะเราะฮ : อายะฮ 256) เปนสงทประจกษชดในประวตศาสตรอสลามวา ผคนทอาศยอยในรฐอสลามม

เสรภาพอยางเตมททจะเลอกนบถอศาสนาใดกไดไมเคยปรากฏในประวตศาสตรอสลามอนยาวนานวามการบงคบขเขญใหชาวยวชาวครสต หรอคนอนๆ ใหหนมานบถออสลาม ขอเทจจรงนเปนทยอมรบกน แมแตในหมศาสนกอน 3.3 แหลงก าเนดสนตภาพ 3.3.1 อลกรอาน แหลงบงเกดของสนตภาพ

การประทานอลกรอานลงมาเพอเปนธรรมนญในการด าเนนชวตบนโลกนและโลกหนาดงนนไมเปนการแปลกเลยหากเราทราบวาธรรมนญของอสลามคออลกรอานนน ถกประทานลงมาในค าคน “อล-กอดร” ทมลกษณะระบไวในอลกรอานวา

ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ چ

9

ความวา “คนนนเปยมดวยความศานต จนกระทงรงอรณ” (อลกอดาร > อายะฮ 5)

จากอายตขางตนจะเหนไดวา สนตภาพนนมเสนทางมากมายทก าเนดขนจากการชน าของอลกรอานในกรอบทด าเนนโดยทานศาสนทต และปวงสาวกทไดรบความโปรดปราน รวมทงบรรดาผตดตามพวกเขาจวบจนวนแหงการตอบแทน นนคอ เสนทางทเปนดานของการปฏบตจรงของมนษยในการใชทางน าของอลกรอาน ดงทอลลอฮ ไดตรสวา

ڌ چ ڍ ڌ ڇ ڇ ڇ ڍ ڎ چ ڇ ڎ

ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ

چڳ ڳ گ گگک گ

59-5:

ความวา : “แทจรงไดมายงพวกเจาจากอลลอฮ ซงแสงสวางและคมภรทชดแจงทอลลอฮ ทรงใชมนชทางแกบรรดาผทปฏบตตาม

101

ความพอพระทยของพระองคสเสนทางแหงสนตภาพและพระองคทรงน าพวกเขาออกจากความมดมนสแสงสวางดวยการอนมตของพระองค และพระองคทรงชทางพวกเขาสเสนทางทเทยงตรง”

(อลมาอดะฮ : อายะฮ 15-16) นคอสนตภาพทแทจรงทมนษยชาตไมเคยพบและไมมวนพบนอกจากในศาสนาอสลามน สนตภาพทไมมผใดสามารถซาบซงถงขอเทจจรงของมนได นอกจากผคนทเคยตองลมรสสงครามแหงความวนวายและหายนะทเกดจากความเชอและกฎบญญตในยคอนปาเถอนทฝงลกอยในชวต แทจรง ยอมไมเปนวสยของส านกทดถาหากผใดจะน าความรนแรงและการกอการรายมาปะตดปะตอหรอเชอมโยงกบศาสนาอสลาม ทประกาศอยางชดเจนในคมภรอลกรอานวาหามคราชวตมนษยนอกเสยจากดวยเหตทถกตองชดเจนตามหลกบญญตทางศาสนาและผานกระบวนการตดสนพพากษา อลลอฮ ไดตรสวา

چ یۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ۈئ چ

595

ความวา : “และพวกเจาอยาฆาชวตใดทอลลอฮ ไดหามไว เวนแตดวย ความถกตอง(ดวยเหตทอนญาตใหกระท าได)” (อลอนอาม : อายะฮ 151) ดวยเหตนเหลาอละมาอ(ปราชญมสลม)จงมความเหนวา เปนการตองหามทจะฆาผใดกตามเพยงเพราะเขาไมใชผศรทธา เพราะไมมการบงคบในการนบถอศาสนาอสลามอลลอฮ ไดตรสวา

چ ىئی جئ حئ مئچ

69:

ความวา :“ไมมการบงคบในการนบถอศาสนา(อสลาม)” (อลบะกอเราะฮ : อายะฮ 256) 3.3.2 อสลามคอสนตภาพสากล

สนตภาพในอสลามมใชเปนกระบวนทศนทอยบนพนฐานของผลประโยชนสวนตว ชนชาตหรอประเทศชาตใดเปนการเฉพาะหากแตเปนศาสนบญญตแหงสากล เปนระบบทครอบคลมเปนธรรมนญอนอมตะทควบคและสอดคลองกบผคนในพนโลกเหลาศาสนทตแหงอลลอฮ ไดรวมกนกอรางสรางประภาคารแหงสนตภาพและความสงบสขบนโลกนในทก

102

ยคทกสมย ในทสดสนตภาพกไดบงเกดขนอยางสมบรณเบดเสรจดวยสารแหงมหมมด ผเปนศาสนทตคนสดทาย (อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 42)

ดวยเหตน สารแหงฟากฟาจงไดจบสมบรณแลวการเปนศาสนทตของทานนบมหมมด ไดท าใหอสลามเปนศาสนาทครบถวนและเปนค าสอนทสรางสนตภาพอนครอบคลมและย งยนใหกบมนษยชาต เพอการสรางสนตใหปวงมนษยทงในโลกนและโลกหนาอยางแทจรงในอลกรอานไดกลาวถงค าวงวอนของทานศาสนทตอบรอฮม ซงชใหเหนถงความตระหนกของทานในเรองของสนตภาพวา

مئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی ی جئ حئ چ

چىئ يئ جب حبخب

126 ความวา : “และจงร าลกถงขณะทอบรอฮม ไดวงวอนวาขาแตองคอภบาลแหงขาไดโปรดท าใหสถานทน(ดนแดนมกกะฮ) เปนเมองทปลอดภยและโปรดประทานปจจยยงชพแกชาวเมองดวยผลไมตางๆ ใหกบผศรทธาตออลลอฮ และวนปรโลกในหมพวกเขา”

(อลบะเกาะเราะฮ : อายะฮ 126) หากพจารณาบทวงวอนดงกลาวแลว จะพบวาประการแรกทศาสนทตอบรอฮม

ในฐานะผบกเบกและกอตงนครมกกะฮไดตระหนกและใหความส าคญคอความสงบสขในดนแดนมกกะฮ จากรากฐานความสงบสขดงกลาวไดกอใหเกดผลตามมา นนคอความประเสรฐและเพมพนทางดานปจจยยงชพและพชผล รวมทงการเจรญเตบโตทางดานเศรษฐกจและทรพยากรเรองราวของอบรอฮมและอสมาลลนนเพยงพอแลวทจะชใหเหนวาอสลามเปนศาสนาแหงความสนต และหากเราไดไตรตรองความเปนจรงทเกดขนกบนครมกกะฮ อนเปนดนแดนทอบรอฮม และอสมาอลไดรวมกนสรางฐานขนมา และยงไดกลายเปนเมองหลวงแหงอสลามจวบจนถงบดน นครมกกะฮไดรบขนานนามวาเปนดนแดนแหงความสงบ(อสมาอลลตฟ จะปะกยา,2004 : 43) เชนทปรากฏในด ารสของอลลอฮ วา

چپ پ پ ڀ چ

3 ความวา : “และขอสาบานดวยดนแดนอนสงบสขแหงน”

(อตตน : อายะฮ 3)

103

ผใดกตามทเขาพ านกอย ณ ดนแดนแหงน เขาจะไดรบการคมครองและปลอดภย นคอสญลกษณแหงอสลามและขอเทจจรงทปรากฏขนในวถชวตของประชาชาตมสลม อลลอฮ ไดตรสวา

ڍڌ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڈ ڎ ڌ چ ڎ

چڈ ژ ژ ڑ

67

ความวา : “พวกเขาไมไดดดอกหรอวาแทจรงเราไดท าให (มกกะฮ) เปนดนแดนศกดสทธทสงบสขในขณะทผคนรอบๆพวกเขากลบถกรกรานอยเสมอหรอพวกเขาศรทธาตอความเทจ และไดปฏเสธคณของอลลอฮ ”

(อลอนกาบต : อายะฮ 67) สนตภาพในอสลามยงปกคลมดวยความเมตตาและความประเสรฐ อลลอฮ ได

มด ารสแกศาสนทตมหมมด วา

گ گ چ گ چک ک گ

107

ความวา :“และเรามไดสงเจามาเพออนใด นอกจากเพอเปนความเมตตาแกสากลโลก” (อลอนบยาฮ : อายะฮ 107) อลลอฮ ไดสงศาสนทตของพระองคโดยมจดประสงคเพอเผอแผความเมตตา

แกสากลโลก พระองคไมไดตรสวา “เปนความเมตตาแกมวลมสลมเทานน” ทเปนเชนน เพอใหทานศาสนทตไดน ามนษยทงมวลสทางน า และไมมผใดทไดรบทางน านเวนแตผทพรอมจะรบมน นนคอบรรดาผเคารพภกด ถงแมวาเมตตาแหงพระองคผเปนเจาจะกวางขวางครอบคลมมนษยชาตทงหมดกตามสารแหงอสลามทน ามาโดยทานศาสนทต จงเปนความเมตตาแกมนษยชาตทงมวล และจะย งยนตราบจนวนสนโลก ความเมตตาคอแกนแหงความรก และมนกครอบรวมทงสากลโลก(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 46)

อสลามจงเปนศาสนาแหงความเมตตาทเปนของขวญจากฟากฟาค าสอนทเผอแผความเมตตาแกชาวโลก และความผาสกอนนรนดรกาลตราบใดทมนษยยดมนในศาสนบญญตของอลลอฮ และทางน าของทานศาสนทตมหมมด ผซงประกาศวาผศรทธาเปนพนองทตองใหความรกซงกนและกน เกอกลและใหความชวยเหลอในสงทด แขงขนในการกระท าการกศลใฝ

104

เรยนรในศาสตรและวทยาการ ทมเททกสงทกอยางเพอสรางสนตภาพแกพนองของเขาและมนษยชาตทงมวล(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2004 : 47)โดยยดมนในค าสอนของอลลอฮ ทไดตรสไววา

چ ې ې ې ۉ ې ۋ ۅ ۅۉ ۋ ٴۇ ۈچ

10 ความวา :“แทจรงเหลาศรทธาชนคอพนองกนดงนนพวกเจาจงไกลเกลยประนประนอมกนระหวางพนองของพวกเจา และจงย าเกรงตออลลอฮ เถด เผอวาพวกเจาจะไดรบความเมตตา”

(อลฮญรอต : อายะฮ 10 ) 3.3.3 ความรและความเขาใจแกนแทของอสลาม คอรากฐานแหงสนตภาพ

อสลามคอ ศาสนาของอลลอฮ ทอยบนพนฐานของความรและทางน าจากพระองค บทปฐมโองการของอลกรอานซงมจ านวน 5 โองการ ทอลลอฮ ทรงประทานแกนบมฮมมด เรมตนดวยการบงคบใหทานนบมฮมหมดอานดงทอลลอฮ ไดตรสวา

چچ چ چ ڇ ڇ ڇ چ

1

ความวา : “จงอานดวยพระนามของพระผอภบาลของเจาผทรงสราง” (อลอาลก : อายะฮ 1)

จากอายตขางตนจะเหนไดวาอลลอฮ ทรงบงคบใหทานนบมฮมหมด อาน ซงโดยมค าวา (อกเราะอ) อนหมายถง “จงอาน” ซงมการทวนซ าจ านวน 2 ครงและมค าวา

(อล-กอลม) อนหมายถง“ปากกา” ปรากฏในบทปฐมโองการดงกลาวดวย และคลอยหลงจาก

นนไมนาน อลลอฮ ทรงประทานโองการตอมาดงทไดตรสไววา

چژ ڑ ڑ ک ژڈچ

1

ความวา :“นน ขอสาบานดวยปากกาและสงทพวกเจาขดเขยน” (อลกอลม : อายะฮ 1)

อายตขางตนแสดงถงการใหความส าคญของอสลามตอความรและกระบวนการเรยนรเปนอยางยงท งนเพราะการอานและการเขยนบนทกไมเพยงเปนเงอนไขทส าคญยงตอกระบวนการเรยนรของมนษยชาตเทานน หากเปนบอเกดแหงความเขาใจอนน ามาซงปญญาทแทจรงอกดวย มนษยในทกยคทกสมยจ าเปนตองอาศยการอานและการเขยนบนทกในการรวบรวม

105

และถายถอดความร โดยททงสองกระบวนการเรยนรดงกลาวไดมการววฒนาการตามยคสมยจนกระทงมความเจรญสงสดในยคปจจบน ความเขาใจทเปนบอเกดแหงปญญาจงเปนเปาหมายสงสดในอสลามและเปนพรอนประเสรฐของอลลอฮ ททรงประทานใหแกบาวของพระองค

ศาสนาในทนกคออสลามอนหมายถงวถชวตของมนษยทครอบคลมและครบวงจรบนหลกการดงกลาว อสลามจงไมอนญาตใหมสลมเปนผทไมร (ญาฮล) หรอประกอบศาสนกจใดๆในสภาพทตนเองไมเขาใจ และไมรเรองตอศาสนกจนนๆโดยเดดขาด เพราะถงแมยงไมสามารถยกระดบขนเทยบฐานะของผร (อาลมหรออละมาอ) ตมสลมยงสามารถจดอยในกลมของปถชน(อะวาม) โดยการอนโลม แตเขาไมไดรบการอนญาตใหลดฐานะถงระดบผไมร(ญาฮล)โดยเดดขาด(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2007 : 39)

ในฐานะมสลม เราจงมความจ าเปนกลาวแกบรรดาผไดรบคมภรทงหลายดวยด ารสของอลลอฮ ทไดกลาวแกบรรดาผไดรบคมภรในอลกรอานมความวา

چڀ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ چ

71

ความวา : “โอบรรดาผไดรบคมภรทงหลาย เพราะเหตใดเลาพวกเจาจงบดเบอนความจรงดวยสงเทจ(ทนกปราชญของพวกเขาไดกขน)ปกปดความจรงไว ทงๆทพวกเจากรดอย”

(อาล อมรอน : อายะฮ 71) หากมนษยชาตทวไปจ าเปนตองศกษาและเรยนรอสลามอยางเขาถงแลว มสลมยงม

ความจ าเปนตองศกษาและเขาใจอสลามอยางถงแกนอกหลายเทาตวมสลมปจจบนจ าเปนตองศกษาวธการน าเสนอและการเผยแผอสลามของเหลาบรรพชนทสามารถโนมนาว และเชญชวนจตใจผคนใหสนใจอสลามดวยวธการทเปยมดวยคณธรรมและจรยธรรมอนสงสงพวกเขาไดท าใหธงอสลามสะบดพลวดวยความชวยเหลอและทางน าของอลลอฮ เพราะชยชนะทมนคงและย งยนนนคอชยชนะของวฒนธรรมและอารยธรรมทถกหลอมรวมเปนวถชวตอนประเสรฐกวาโดยทบางครงผแพยอมศโรราบดวยความสมครใจ และยนยอมใหอารยธรรมของตนเองถกกลนโดยดษฎดวยซ าไป แตหากเปนชยชนะทตดสนโดยอาศยกองก าลงทเหนอกวา หรอชยชนะบนคราบน าตา หยาดเลอด และชวตของเพอนมนษยดวยกนแลว จะไมเปนเพยงชยชนะทมฐานอนเปราะบางเทานนหากเปนการบมเพาะความเกลยดชงและสะสมความแตกแยก ตลอดจนสรางความราวฉานในสงคมอยางไมรจกจบสน(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2007 : 45)

หากศกษาประวตศาสตรการลาอาณานคมของประเทศมหาอ านาจในอดตจะพบวา ถงแมประชาชนสวนใหญในประเทศทถกยดครองจะเปลยนศาสนาตามประเทศมหาอ านาจแลวก

106

ตาม แตชนพนเมองเหลานนกยงดนรนตอสเพอใหไดมาซงอสรภาพ ถงแมตองแลกดวยชวตและใชเวลานานนบศตวรรษกตาม แตไมปรากฏวาประชาชนในประเทศตางๆทหนเขารบอสลามตองลกขนตอสเรยกรองอสรภาพจากประเทศมสลมเลย

โดยเฉพาะอยางยง หากศกษาประวตศาสตรการเผยแผอสลามในอษาคเนยจะพบวาประชาชนแถบนพรอมใจกนเขารบอสลามโดยปราศจากการหลงเลอดแมเพยงหยดเดยวไมปรากฏในประวตศาสตรการแผขยายของอสลามในดนแดนแถบนทบนทกวาบรรพชนมสลมไดบบบงคบชาวพนเมองใหเขารบอสลามดวยคมดาบ หรอแมกระทงใชวธการหวานลอมดวยเมดเงนจ านวนมหาศาลเพอสรางแรงจงใจผคนใหเขารบอสลาม พวกเขายนยอมประกาศรบทางน าแหงอสลามดวยหวใจทอมเอมกบรสสจธรรมและปกปองพทกษอสลามจวบถงปจจบนจนกระทงวนกยามะฮ(วนสนโลก) ดวยความประสงคของอลลอฮ เพราะอสลามไดวางกตกาอยางชดเจนเกยวกบเสรภาพในการนบถอศาสนามาตงแต 1,400 ปกวา แลวดวยหลกการของอลกรอานทกลาวไว

چ ىئی جئ حئ مئچ

256

ความวา :“ไมมการบงคบในการนบถอศาสนา(อสลาม)” (อลบะกอเราะฮ : อายะฮ 256) มสลมทกคนพงทราบวา การน าเสนออสลามโดยใชวธการทไมคอยถกตองนน แทนทจะเกดผลดตออสลามทงระยะสนและระยะยาวกลบกลายเปนการสรางรอยดางและฝากมลทนใหกบศาสนานโดยไมรตวกเปนไดอสลามซงเปนศาสนาแหงสนตภาพ ถกตตราเปนสญลกษณแหงความรนแรง ปาเถอนยงหากมการใสสตไขและหลอกหลอนดวยมายาคตจากกลมมจฉาชนทไมหวงดตออสลามและมสลมแลว อสลามจงกลายเปนค าสอนแหงความหวาดกลวอยางหลกเลยงไมได ขออลลอฮ ทรงคมครอง ดวยเหตดงกลาว อสลามจงปฏเสธทฤษฎของแมกเคยวเวลลทยยงใหผคนใชวธการอะไรกไดเพยงเพอบรรลเปาประสงคทวางไว แตอสลามมค าสอนทใหมสลมยดมนในระบบคณธรรมดวยหลกการทวา“การมวตถประสงคทดไมสามารถท าใหวธการทน าสวตถประสงคดงกลาว กลายเปนสงดไปดวย” “การมเจตนาทด จะไมสามารถท าใหสงหะรอม(สงตองหาม)กลายเปนดได”

อสลามจงใหความส าคญกบแนวทางและวธการมากกวาทจะก าชบใหมสลมมงแตเพยงบรรลถงเปาหมาย เพราะการบรรลถงเปาหมายเปนเรองอนาคตทอลลอฮ เปนผก าหนด ในขณะทแนวทางหรอวธการเปนสงปจจบนทมสลมตองปฏบตใหเปนไปตามเจตนารมณอนแทจรงของอสลาม ค าถามททกคนจะตองใหค าตอบในวนกยามะฮกคอคณปฏบตตนทสอดคลองกบค าสอนของอสลามมากนอยเพยงใด อลลอฮ จะไมถามวาคณปฏบตหนาทอยางประสบ

107

ผลส าเรจมากนอยแคไหน เพราะดรรชนชวดความส าเรจทแทจรงของมสลมกคอความส าเรจในการปฏบตตนและประยกตใชค าสอนใหสอดคลองกบหลกการของอสลามมากนอยเพยงใดตางหาก(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2007 : 67) อลกรอานยงไดก าชบใหมสลมธ ารงไวซงความยตธรรมแมกระทงตอฝายตรงกนขามและแมกระทงในบรรยากาศทอบอวลดวยอารมณแหงความเคยดแคน ดงทอลลอฮ ไดตรสวา

ھ چ ھ ہ ے ہ ے ھ ۓ ۓ ھ

﮷ ﮶ ﮵ ﮴ ﮳ ﮻ ﮸ ﮲ ﮺ ﮽﮼ ﮹

چ﯁ ﯀﮾ ﮿

8

ความวา :“ผศรทธาทงหลาย จงเปนผปฏบตหนาทดวยดเพออลลอฮ เปนพยานดวยความเทยงธรรมและจงอยาใหการเกลยดชงพวกหนงพวกใดท าใหพวกเจาไมยตธรรม จงยตธรรมเถด มนเปนสงทใกลกบความย าเกรงยงกวา และพงย าเกรง อลลอฮ เถด แทจรงอลลอฮ นน เปนผ ทรงรอบรอยางละเอยดในสงทพวกเจากระท ากน”

(อลมาอดะฮ : อายะฮ 8) เนองจากความย าเกรงอลลอฮ คอกญแจแหงความส าเรจทงโลกนและโลกหนา

โดยเฉพาะอยางยงถอเปนเงอนไขส าคญส าหรบการด ารงไวซงความยตธรรมดงนนอลลอฮ จงก าชบใหบรรดาศรทธาชนย าเกรงตอพระองคในทกสภาวการณและสถานท ค าสอนดงกลาวไดรบการปฏบตโดยสมบรณแบบจากนบมฮมมด และบรรดาเศาะฮาบะฮตลอดจนผทรงคณธรรมดวยดตลอดมา ตามทไดปรากฏในประวตศาสตรอารยธรรมอสลาม และดวยสาเหตทมสลมประยกตใชหลกค าสอนดงกลาวสภาคปฏบตอยางสมบรณ เปยมดวยคณธรรมและจรยธรรมอนสงสง อสลามจงเปนศาสนาทไดรบการยอมรบและเลอมใสศรทธาจากประชาคมโลกมากทสดตงแตอดตจวบจนปจจบน

มสลมมความจ าเปนอยางยงทจะตองไดรบการชน าจากบรรดาอละมาอ(ผร)ผทรงคณธรรม ทมบทบาทเปนผสบทอดมรดกจากเหลาศาสนทต พวกเขาจะชแจงขอสงสย อธบายสงคลมเครอ ตอบโตความมดเทจ ใหค าชขาดขอขดแยงและวนจฉยประเดนตางๆทเปนความตองการของประชาสงคมทสอดคลองกบเจตนารมณของอลกรอานและซนนะฮ(จรยวตรทานนบ )อนแทจรง(อสมาอลลตฟ จะปะกยา, 2007 : 48)

108

นอกจากน เรายงมความจ าเปนทตองเรยนรวธการรวมใชชวตบนโลกนในสงคมพหวฒนธรรมทสอดคลองกบเจตนารมณอนแทจรงของอสลามทมงมนสรรคสรางสงคมสนตภาพ สมานฉนทและสนตสขอนย งยนขออลลอฮ ทรงประทานการชน าแกทกฝายดวยเทอญ

3.3.4 ความยตธรรม คอ รากฐานของสนตภาพ คมภรอลกรอานหลายโองการไดค าชและปทางส าหรบแบบแผนของสนตภาพ และยงไดสนบสนนใหใชกระบวนการสนตวธ ในการเรยกรองคนสทธอนพงมพงไดของเจาของสทธ หามละเมดหรอรกรานผอน พรอมกนนน ตองด ารงไวซงความยตธรรม ท าดกบมวลมนษยและสรรพสงท งหลาย แมกระทงกบขาศกในสงคราม เมอใดทพวกเขาตอบรบการเจรจา ประนประนอม ความยตธรรมตองอยเหนออารมณและความรสกสวนตว หรอความสมพนธทางเครอญาตและมตรสหายหรออ านาจตอรองทเหนอกวา ดงทอลลอฮ ทรงตรสวา

پ ٻ چ ٻ ٻ ڀ ٻ پ پ ڀ ڀ ڀ پ

چچ ٺ ٿ ٿ ٿ ٺٺ ٺ

135

ความวา :“บรรดาผศรทธาเอยจงเปนผธ ารงความเทยงธรรมในการเปนพยาน เพออลลอฮ แมจะเปนอนตรายตอตวสเจาเอง หรอพอแม ญาตสนทของสเจากตาม แมเขาจะมงมหรอยากจนกตาม”

(อนนสาอ : อายะฮ 135) จากอายตอลกรอานขางตนจะเหนไดวาอลลอฮ ทรงสอนใหอ านวยความ

ยตธรรม กบขาศกหรอศตรถงแมจะเปนอนตรายตอตวสเจาเองหรอพอแม ญาตสนทของสเจากตาม แมเขาจะเปนคนมงมหรอยากจนกตามเราตองใหความยตธรรมโดยไมกลวแตอยางใด ดงทอลลอฮ ทรงตรสไวในอลกรอานวา

﮲ۓے ےہہھ ھ ھھچ ۓ

﮻﮼ ﮸﮵ ﮶ ﮷ ﮳ ﮴ ﯁ ﯀﮿﮾ ﮽﮹ ﮺

چ

8

ความวา : “บรรดาผศรทธาเอย จงเปนผด ารงไวซงความยตธรรมในการเปนพยานเพออลลอฮ และจงอยาใหการเกลยดชงพวกหนงพวกใดท าใหพวกเจาไมยตธรรม จงยตธรรมเถด มนเปนสงทใกลกบความย าเกรงยงกวา”

109

(อลมอดะฮ : อายะฮ 8 ) สรปแลว การอ านวยความยตธรรมแกประชาชน เปนรากฐานส าคญทค าชและปทางส าหรบกระบวนการสรางสนตภาพ ฉะนน ในกระบวนการพดคยหรอเจรจา เพอยตความรนแรงและสรางสนตภาพ ทงสองฝายจะตองถอวา การอ านวยความยตธรรมในทกมตและทกดาน ตองเปนวาระทส าคญของการพดคยหรอเจรจา พรอมกบมมาตรการในการอ านวยการความยตธรรมทเ ปนรปธรรมชด เจน จงจะท าใหกระบวนการพด คยหรอเจรจา เพอสนตภาพประสบผลส าเรจ แนนอน ส าหรบพนททมความขดแยงในเรองอตลกษณและประวตศาสตร ผทมสวนไดเสย หรอไดรบผลกระทบจากสถานการณความไมสงบ ยอมมมมมอง ความคด ความเขาใจในเรองสนตวธ สนตภาพและความยตธรรมทหลากหลายและแตกตางกน ดงนน เพอใหกระบวนการพดคย หรอ เจรจาไดรบการตอบรบ สนบสนนจากประชาชนทกภาคสวน ทกศาสนาและชาตพนธ ขาพเจาจงเสนอ ใหรฐจดใหมคณะกรรมการยตธรรมและสมานฉนทภาคประชาชนชดหนง ประกอบดวย ผแทนประชาชนจากศาสนกและชาตพนธตางๆ ภาคประชาสงคม ภาคเอกชน ผน าชมชน ผแทนสตร โดยคณะกรรมการชดนมบทบาทในการสนบสนน ตรวจสอบและตดตามกระบวนการสนตวธสสนตภาพและการอ านวยความยตธรรมในพนทจงหวดชายแดนภาคใต ตลอดจนการจดเวทแลกเปลยนเรยนร สานเสวนาในเรองสนตวธและการอ านวยความยตธรรมในมตและดานตางๆแกประชาชนทกภาคสวน เพอใหประชาชนมความเขาใจ เขาถง มความเชอมนและไววางใจยทธศาสตรและแนวนโยบายของรฐในการแกปญหาโดยสนตวธ พรอมทจะเขามามสวนรวมในการผลกดนและสนบสนนกระบวนการพดคย หรอ เจรจา เพอใหเกดสนตภาพทแทจรง

หนงในรปแบบทเปนรปธรรมชดเจนในการอ านวยการความยตธรรมแกประชาชน เพอเกอหนนและสงเสรมใหการเจรจา หรอ พดคยเพอสนตภาพประสบผลส าเรจ และสอดคลองกบหลกการอสลาม กคอ การใหความยตธรรมในทางสงคม ภาครฐไมควรละเลยการใหหลกประกนทางสงคม ดวยการชวยเหลอและเยยวยาแกบรรดาผทไดรบผลกระทบจากสถานการณใหมประสทธภาพ ยตธรรม ไมมการเลอกปฏบตโดยเฉพาะการชวยเหลอเยยวยาในดานจตใจ การศกษา คณภาพชวตและรายไดของครอบครวผทไดรบผลกระทบจากสถานการณ 3.4 ความสมพนธตางๆ เงาสะทอนอดมการณสนตภาพในอสลาม นอกจากการเรยกรองเชญชวนและสงสอนในเรองสนตภาพแลวอสลามยงไดบญญตใหอดมการณนเปนมลฐานแหงความสมพนธระหวางบคคล กลมบคคล องคกรและประเทศตางๆ อกดวย หลกการแหงความสมพนธระหวางมสลม กคอ ความเสมอภาคและภารดรภาพ นนกคอความสนต สงบสขและปลอดภยในชวตและทรพยสนความเมตตาและเอออาทรตอกนในระบบ

110

ความสมพนธระหวางมสลมดวยกนไมวาจะมความแตกตางทางดานสญชาต สผว ภาษา และมาตภมหรอแมจะแตกตางดานฐานะหรอยศถาบรรดาศกด พวกเขาจะยนหยดบนหลกการอนมนคงทอยบนพนฐานของการศรทธาในอลลอฮ และความเปนพนองรวมศาสนา ความรสกเปนพนองในบรรดาชาวมสลมดวยกน จงเปนแขนงหนงของการศรทธาทแยกออกจากกนไมได (ฮามดะหฮาซน โตะมะ, 2556 : 302 อางถงใน Harun Yahya, 2004 : 69) ดงทอลลอฮ ตรสวา

چې ۉ ېېېۉۅ ۅۈ ٴۇ ۋ ۋچ

10 ความวา : “แทจรงบรรดาผศรทธานนเปนพนองกนดงนนพวกเจาจงไกลเกลยประนประนอมกนระหวางพนองท งสองฝายพวกเจาและจงย าเกรงอลลอฮ เถด เพอวาพวกเจาจะไดรบความเมตตา” ( อลฮญรอต > อายะฮ 10)

สวนความสมพนธระหวางมสลมกบชนตางศาสนก กคอ การท าความรจกกน การเคารพและใหเกยรตกน การชวยเหลอบรการและอ านวยความสะดวก การใหสทธเสรภาพและความเปนธรรมในทกๆ ดาน ซงจะเปนประตน าไปสการชวยเหลอเกอกลและเอออาทรกน(มสลน มาหะมะ, 2007 : 67) อลลอฮ ไดตรสวา

چ چ چ چ ڃ ڃ ڃ ڃ ڇ ڄ ڇ ڇ ڇ چ

چڎ ڈ ڈ ژ ژ ڎڍ ڍ ڌ ڌ

13

ความวา : “มนษยชาตเอย แทจรงเราไดสรางพวกเจาจากเพศชายและเพศหญง และเราไดใหพวกเจาแยกเปนเผา และตระกลเพอจะไดรจกกนแทจรงผทมเกยรตยงในหมพวกเจา ณ อลลอฮ นนกคอ ผทมความย าเกรงยงในหมพวกเจา แทจรงอลลอฮ น นเปนผทรงรอบรอยางละเอยดถถวน” (อลฮญรอต > อายะฮ 13)

3.4.1 อสลามกบการคมครองและเคารพในศกดศรแหงความเปนมนษย อสลามไดสงสอนมนษยทกคนใหเคารพในเกยรตและศกดศรของความเปนมนษยกลาวคอ สทธในชวต ทรพยสน การเลอกวถชวตและการนบถอศาสนาตองไดรบการคมครองและจะละเมดไมได ภายใตหลกการทวา“เปนเพอมนษยดวยกนโดยไมค านกถงความแตกตางทางศาสนา ภาษา สผวและเชอชาต”(ฮามดะหฮาซน โตะมะ, 2556 : 303) อลลอฮ ไดตรสอกวา

111

ڳ ک چ ڳ گ گ گ گ ک ک ڳک ڳ

چڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ

;7

ความวา :“และโดยแนนอนไดใหเกยรตแกลกหลานของอาดม และเราไดบรรทกพวกเขาท งทางบกและทางทะเลและไดใหปจจยย งชพทดทงหลายแกพวกเขา และเราไดใหพวกเขาดเดนอยางมเกยรตเหนอกวาผ ทเราไดใหบงเกดมาเปนสวนใหญ” (อลอสเราะอ > อายะฮ 70)

3.4.2 สงครามคอทางออกสดทายและความจ าเปนอนหลกเหลยงไมได เนองจากศกดศรและสทธแหงความเปนมนษยเปนสงทตองไดรบการคมครอง ดงนนการละเมดคกคาม ตดทอนและบดเบอนสทธดงกลาว ถอวาเปนการกระท าความผดและละเมดตอบคคลนคอ มลเหตทแทจรงทอสลามปฏเสธความขดแยงและสงครามไมวาในกรณใดๆกตาม เพราะมนเปนการละเมดตอชวตและทรพยสน ซงเปนสทธอนชอบธรรมและบรสทธของมนษย นอกจากนนสงครามยงเปนมลเหตใหเกดการท าลายสงดงามและคณคาตางๆ ของชวตมนษยอกดวย อสลามจงหามการท าสงครามเพอการขยายรฐและดนแดนขยายอ านาจและอทธพล ตลอดจนสงครามลาอาณานคม”(ฮามดะหฮาซนโตะมะ, 2556 : 304) อลลอฮ ไดตรสอกวา

ۈئ ۆئۆئ ۇئ ۇئ وئ ەئ وئ ەئ ى ائ ائ ى ې چ

چۈئ ېئ

<7

ความวา : “นนคอทพ านกแหงวนอาคเราะฮเราไดเตรยมมนไวส าหรบบรรดาผทไมปรารถนาหยงผยองในแผนดนและไมกอการเสยหารและบนปลายยอมเปนของบรรดาผย าเกรง” (อลกอศอศ > อายะฮ 83)

อสลามยงหามการท าสงครามทมลกษณะเปนการสรางความวบตและความเสยหายดงทอลลอฮ ไดตรสวา

ۋۋ ٴۇۈ ۈۆۆ ۇ ڭۇ ڭڭ ڭ چ

ۅ ۉ ۉ چۅ

9:

112

ความวา : “และพวกเจาอยากอความเสยหารไวในแผนดนหลงจากไดมการปรบปรงแกไขมนแลว และจงวงวอนขอตอพระองคดวยความย าเกรง และความปรารถนาอนแรงกลาแทจรงความเอนดเมตตาของอลลอฮ นนใกลกบผกระท าดทงหลาย” (อลอะอรอฟ > อายะฮ 56) สงครามถงแมเปนสงทอนญาตในอสลามแตไมสนบสนนโดยสนเชง และหามให

มการประกาศการท าสงครามไมวาในกรณใดๆ ทงสน เวนแตดวยความจ าเปนอยางสดวสยโดยไมมทางเลอกแตตองอยภายใตกฎเกณฑ เงอนไขและจรรยาบรรณอนสงสง และไมมใครสามารถประกาศสงครามเวนแตผน าสงสดของมสลมเทานนไมใชตามความตองการของผหนงผใดหรอกลมหนงกลมใด ทมากไปกวานนคอไมอนญาตใหมสงครามนอกจากตองผานกระบวนการเรยกรองสสนตภาพหรอตอบรบอสลามอยางถกตองชอบธรรมกอน และตองไมกระท าการโจมตกนนอกจากเขาตอรบผดชอบในผลแหงการกระท านน ทงในดานศาสนบญญตและกฎหมายทานนบมฮมมด พยายามใครครวญหาวธการทดทสดเพอหลกเลยงจากการท าสงครามไมอนมตใหเกดขน เวนแตดวยเหตผลและเงอนไขทจ าเปนอนหลกเลยงไมไดจาก 3 ประการดงน(ฮามดะหฮาซนโตะมะ, 2556 : 305)

(ก) เพอปกปอง ปองกนตวเองจากการรกรานและการคกคาม ดงทอลลอฮ ตรสวา

ۈئچ ی ىئ ېئ ىئېئېئوئۇئۇئ ۆئۆئۈئ

چی

5=7

ความวา : “และพวกเจาจงตอสในหนทางของอลลอฮ ตอบรรดาผท ารายพวกเจาและจงอยารกรานแทจรงอลลอฮ ไมทรงชอบบรรดาผ รกราน” (อลบะเกาะเราะฮ > อายะฮ 190) (ข) เพอปกปอง ปองกนตวเองจากการกดข ทารณ ขมเหง รงแกจากผกดข และผ

อธรรมดงทอลลอฮ ไดตรสวา

ٺ ڀ ڀ پپ ڀ پپ ٻ ٻٻ ٻٱ چ

ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ ڦ ٺ ڤ ڤ ڤ ڤ

چڦ ڦ

113

75

ความวา : “มเหตใดเกดขนแกพวกเจากระนนหรอ? ทพวกเจาไมสรบในหนทางของอลลอฮ ทงๆ ทบรรดาผออนแอไมวาผชายหรอหญงและเดกๆ ตางกลาวกนวาโอพระเจาของเราโปรดน าพวกเราออกจากเมองนซงชาวเมองเปนผขมเหงรงแกและโปรดใหมขนแกพวกเรา ซงผคมครองคนหนงจากทพระองค และโปรดใหมขนแกเรา ซงผชวยเหลอคนหนงจากทพระองค” (อนนสาอ > อายะฮ 75)

(ค) เพอคมครองและปกปองสทธเสรภาพในการนบถอศาสนาอลลอฮ ไดตรสวา

ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۆ ۆ ۈ ۇ ۇ ڭ ڭ چ

چۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې

7=

ความวา : “และพวกเจาจงสรบกบพวกเขาจนกวาจะไมมการปฏเสธศรทธาใดๆ ปรากฏขนและการอบาดะฮชนดนน ตองเปนสทธของอลลอฮ เทานน ถาหากพวกเขาหยดย งแนนอน อลลอฮ นนทรงเหนในสงทพวกเขากระท า” (อนฟาล > อายะฮ 39)

จากค าอธบายขางตน ท าใหเราทราบและเขาใจถง กฎเกณฑของสงครามในรปแบบตางๆ ตามทอสลามไดบญญตไว อยางไรกตาม เมอฝายศตรไดขอสงบศกและยตสงคราม อสลามสงใชใหกองทพมสลมเหนชอบและหยดการท าสงคราม แมจะถกมองวาเปนฝายทเสยเปรยบกตาม หากยงคงท าสงครามตอไป กถอวาเปนการกระท าทหะรอมหรอทตองหามและมความผดอยางแรง(ยสฟ อลกอรฎอวย, 2549 : 57) ดงบทบญญตทอลลอฮ ไดตรสในอลกรอานอยางมากมาย บางสวนจากนนมดงน

(ง) อลลอฮ ไดตรสวา

ھ ھںڻ ڻ ڻڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہچ

﮹ ﮸ ﮷ ﮶ ﮵ ﮴ ﮳ ۓ ﮲ ۓ ے ھ ے ھ

﯀ ﯁ ﮾ ﮿ ﮽ ﮻ ﮼ چ ﮺

=7

114

ความวา :“นอกจากบรรดาผทตดตออยกบพวกหนงซงระหวางพวกเจากบพวกนนมพนธสญญาอยหรอบรรดาผทมาหาพวกเจาโดยทหวอกของพวกเขาอดอนตอการทพวกเขาจะสรบกบพวกเจาหรอสรบกบหมชนของพวกเขาเองและหากวาอลลอฮ ทรงประสงคแลวแนนอนพวกเขาไดสรบกบพวกเจาแลวดวยแตถาพวกเขาออกหางพวกเจาโดยทมไดท าการสรบกบพวกเจ และไดเสนอเจรจาแกพวกเจาเพอการประนประนอมแลวไซร อลลอฮ กไมทรงใดแกพวกเจาทขจดพวกเขาได” (อนนสาอ > อายะฮ 90 ) อมร อบยด หะซะนะฮ (2007 : 38) ไดอธบายเพมอกวา อสลามเปนศาสนาทยน

หยดสรางสนตภาพในสงคมมนษยใหปรากฏอยางเปนรปธรรม กฎดงเดมในการสรางปฏสมพนธกบสงคมโลกตามทศนะอสลามคอ สนตภาพไมใชสงคราม ดวยเหตดงกลาวเมอใดทมโอกาสสรางสนตภาพอสลามจงเรยกรองและฉกฉวยโอกาสนนใหกลบสสภาวะดงเดมทนท ถงแมในชวงเกดภาวะสงครามกตาม อสลามไมสนใจผลกระทบตางๆ ทอาจจะเกดขนหลงจากมการประนประนอม อสลามจงไมพยายามทจะไปสบคนความตงใจทแทจรงของคสงครามทยอมประนประนอมวามวตถประสงคชอนเรนบางอยางหรอไม อสลามจงจะตอบรบการประนประนอมหยดสงครามโดยไมมขอแมใดๆ ทงสน เพราะสนตภาพเปนคณลกษณะของอลลอฮ ในขณะทการรกราน สงครามและอารมณนนเปนคณลกษณะเฉพาะของเหลามารราย ดงทอลกรอานไดระบไววา

چجب حب خب مب ىب يئی ی ی ی جئ حئ مئ ىئ ىئچ

61

ความวา :“และหากพวกเขาโอนออนมาเพอการประนประนอมแลวเจากจงโอนออนตามเพอการนนดวยและจงมอบหมายแดอลลอฮ เถด แทจรงนนพระองคคอทรงไดยน ทรงรอบร” (อลอมฟาล > 61)

อายะฮอลกรอานดงกลาว สามารถวเคราะหไดวาอสลามเปนศาสนาแหงสนตภาพทมงมนโนมนาวจตใจผคนดวยการใชเหตผล การสานเสวนาและเจรจาไมใชการใชพลงก าลงอสลามเผยแพรดวยพลงแหงปญญาไมใชพลงอ านาจของผครองก าลงทเหนอกวา เปาประสงคอนสงสงของอสลามคอ การน ามาชงสนตสขยงมวลมนษยถงแมจะเปนคนตางศาสนากตาม (อมร อบยด หะสะนะฮ, 2007 : 18)

115

3.4.3 อสลมหามทหารมสลมฆาประชาชนผบรสทธ ยสฟ อลกอรฏอว (2549 : 9)ไดอธบายอยางชดเจนพรอมยกหลกฐานจากอลกรอาน

อกวาเมออสลามอนญาตใหท าสงคราม เนองมเหตผลทจ าเปน ทหลกเลยงไมได อสลามไดวางกฏเกณฑและกรอบของการท าสงครามทบญญตไวในอลกรอาน และตามแนวทางของทานนบมฮมมด บรรดาเศาะหาบะฮ และผลการวนจฉยของบรรดาอละมาอในการน ามาเปนบรรทดฐาน การปฏบตชาวมสลม อสลามอนญาตใหทหารมสลมฆาเฉพาะทหารในสมรภมเทานน ไมอนญาตส าหรบชวตเลอดเนอของประชาชนผบรสทธ ทไมมสวนเกยวของกบสงคราม ไมวาดวยเงอนไขและเหตผลใดกตาม นอกจากนน อสลามยงหามมใหฆาสตร เดก คนปวยและบาดเจบ คนชรา นกบวชหรอบาทหลวง ผทก าลงปฏบตศาสนกจ หามฆาเชลยศก หามทรมานและหนอวยวะของขาศก หามฆาสตว หามตดและท าลายตนไม แมน าล าธาร ท าใหแหลงน าสกปรก และหามท าลายบานเรอน อกทงอสลามยงไดหามมใหตามลาศตรบาดเจบสาหสและหลบหนยอมแพ ซงแนวทางอสลามเปนแนวทางสายกลางและมความพอด พอเหมาะเปนอยางยง สงครามนนเปนเพยงการผาตดอวยวะทเปนเนอรายทงเสยเทานน

3.4.4 อสลามเรยกรองและเชญชวนสการกระท าความดอยางสงางาม อสลามไดบญญตใหมสลมรกษาความยตธรรม หามการกดข ขมเหง และเอารดเอา

เปรยบบคคลอน ค าสอนและค าเรยกรองเชญชวนอนสงสงและบรสทธของอสลาม มจดมงหมายใหเกดความรกใคร ปรองดองการใหความชวยเหลอเกอกลกน การควบคมตนเอง การเสยสละ การไมเหนแกตวและโลภ อนเปนปจจยทน าพามนษยชาตไปสชวตทสมบรณ พนสข สมานฉนท กลมเกลยว มความเปนพนอง รกใครผกผนกนอยางแนนแฟนและเอออาทรกน นอกจากนนอสลามยงไดสงสอนใหเคารพในความคดเหนของผอน ยอมรบในคณคาและสงทดกวา พรอมทงยดมนวา สตปญญานนเปนหนทางเดยวทสามารถสรางความพงพอใจแกทกฝาย อสลามไมมการบงคบใชในดานตางๆ ของหลกการศาสนาแตอยางใด เชน หลกการศรทธามนหรออะกดะฮและการนบถอศาสนา อกทงยงไดเปดโอกาสและใหสทธเสรภาพในการนบถอศาสนาและวถชวตโดยใชสตปญญาอยางไตรตรองและไมเดอดรอนผอน(ฮามดะหฮาซน โตะมะ, 2556 : 296) ดงทอลลอฮ ไดตรสวา

حئ چ جئ خب ىئ مئ ی حب جب جت ىب مب يئ ختيب حت

چجخ حخ جح مجمت ىت يت جث مث ىث يث حج

69:

116

ความวา : “ไมมการบงคบใดๆ ใหนบถอในศาสนาอสลาม แนนอนความถกตองนน ไดเปนทกระจางแจงจากความผดดงนนผใดปฏเสธศรทธาตออฏฏอฆตและการศรทธาตออลลอฮ แลวแนนอนเขาไดยดหวงอนมนคงไวแลวโดยไมมการขาดใดๆเกดขนแกมนและอลลอฮ นนเปนผ ทรงไดยน ผทรงรอบร” (อลบาเกาะเราะฮ > 61)

ทานนบมฮมมด เปนเพยงผน ารสาละฮอสลามมาเผยแผ เชญชวน ตกเตอนแจงขาวด และแจงขาวรายตอมวลมนษยชาตเทานน ส าหรบศรทธาชนทด ารงมนปฏบตตามค าสงใชของอลลอฮ จะไดรบขาวดคอเปนชาวสวรรค สวนผทฝาฝน ละเมด ท าบาปใหญและผปฏเสธศรทธาจะไดรบขาวรายคอเปนชาวนรก สวนการใหฮดายะฮหรอชน านน พระองค องคเดยวเทานนททรงสามารถชและน(ยสฟ อลกอรฎอวย, 2549 : 57-60 ) ดงทพระองคอลลอฮ ไดตรสวา

ٿ ٿ ٿ چ ٺ ٿ ٺ ٺ ٺ ٹ ڀ ڀ ڀ

چٹ ٹ ٹ

89-8:

ความวา : “โอนบเอย ! แทจรงเราไดสงเจามาเพอใหเปนพยานและผแจงขาวดและผตกเตอน(45) และเปนผเรยกรองเชญชวนสอลลอฮ ตามพระบญชาของพระองคและเปนดวงประทปอนแจมจรส” (อลอะหซาบ > 45-46) สรปไดวา ความหมายและความส าคญของสนตภาพโดยทวไปคอ การทสงคมใช

ชวตอยอยางมความสขไมท าใหคนอนเดอดรอนไมเอาเปรยบกน ไมระแวงตอกน เคารพในความคดทแตกตางกน และสามารถอยรวมกนไดอยางสงบสขและสงคมอยรอดไดดวยความยตธรรมและสนตภาพ สวนสนตภาพในอสลามถกประทานลงมาจากอลลอฮ ผทรงชน าบคคลทขวนขวายความโปรดปรานอนเปนหนทางแหงสนตภาพและอลลอฮ ไดสงศาสนฑตเพอมาเปนแบบอยางในการสรางสนตภาพในระดบบคคล ครอบครว ชมชน ประเทศชาต โลกนและโลกอาคเราะฮ (ชวตหลงความตาย) อลลอฮ ไดแจงขาวดส าหรบบรรดาผศรทธาทประกอบคณงามความด มงรกษาสนตภาพและเผยแผความสงบสข พวกเขาไดรบการตอบแทนจากอลอฮ ดวยสรวงสวรรคดนแดนแหงความสนตสขในวนทพวกเขาไดพบกบพระองคอยางสนต ดงนนอสลามเปนศาสนาแหงความสนตภาพอยางแนนอน ซงเปนค าทบรรดาผศรทธาทงหลาย ไดกลาวค าทกทาย อสสลาม

117

และเปนพระนามของอลลอฮ ค าหนง ส าหรบสนตภาพของบรรดาผศรทธานนแนนอนกคอสวนสวรรคนนเอง เปนสถานททไดรบการตอบแทนในการท าความดในโลกนเราเรยกวา “ดารสสลาม” ส าหรบสนตภาพนนจะเกดขนไดนนจะตองมความพยายามเรยกรองอยางจรงใจตออ านาจสงสด ใหยอมรบในสงทเราตองการ ถาสงนนไมเปนสงทตองหามกฎขอบญญตของศาสนาอสลาม ส าหรบสงคมบานเราทกวนน โดยเฉพาะการเมองการปกครอง เราจะหาความมคณธรรม จรยธรรมดวยใจจรงแทบจะหาไมไดเลย ตางคนตางตองการผลประโยชน และอ านาจมากเกนไป จนท าใหประชาชนเรานน ถกกดขคมเหง หาความสนตภาพไมไดอยางสนเชง ท าใหเกดการเปลยนแปลงแนวความคดหลกการและอดมการณ ส าหรบศาสนาอนนนจะไมมความสนตภาพเกดขนได ถาไมไดน ากฎขอบญญตของศาสนาอสลามมาใชประยกต เพราะอสลามเทานนเปนศาสนาแหงความสนตภาพ

สนตภาพในสามจงหวดชายแดนภาคใตจะเกดขนไดอยางสมบรณและถาวรไดนนมความจ าเปนอยางยงทจะตองเอาสนตภาพในรปแบบอสลามเทานนถงจะเกดสนตภาพได เพราะอสลามคอศาสนาแหงสนตภาพ และถกสงลงมาเพอสรางสนตภาพใหกบโลกนและโลกอาคเราะฮ(ชวตหลงความตาย)และสนตภาพจะเกนขนไดนนเมอมนษยทกคนมความพอเพยงในความเปนอยของตน ปราศจากความอจฉารษยาผอนปราศจากการเบยดเบยนผอน รจกการเอาใจเขามาใสใจเรา มความเออเฟอ เผอแผตอเพอนมนษย มคณธรรม จรยธรรมดวยใจจรงและมนษยไมเหนผลประโยชนสวนตวมากกวาผลประโยชนสวนรวมสงเหลานแหละทจะท าพนทสามจงหวดชายแดนภาคใตเกดสนตภาพไดจรงและตลอดไป