abdurrahman wahid: studi pemikiran tentang … · of aristocrat of hasyim asy’ari who was founder...

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

i

ABDURRAHMAN WAHID: STUDI PEMIKIRAN TENTANG RELASI

AGAMA DAN NEGARA

SKRIPSI

Oleh:

MAHAR TRI PAMUNGKAS

K4410034

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2015


commit to user

ii


commit to user

iii

ABDURRAHMAN WAHID: STUDI PEMIKIRAN TENTANG

RELASI AGAMA DAN NEGARA

Oleh:

MAHAR TRI PAMUNGKAS

K4410034

Skripsi

Ditulis dan diajukan untuk memenuhi syarat mendapatkan gelar Sarjana

Program Studi Pendidikan Sejarah

Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2015


commit to user

iv


commit to user

v


commit to user

vi

ABDURRAHMAN WAHID: STUDI PEMIKIRAN

TENTANG RELASI AGAMA DAN NEGARA

ABSTRAK

Mahar Tri Pamungkas. ABDURRAHMAN WAHID: STUDI PEMIKIRAN

TENTANG RELASI AGAMA DAN NEGARA. Skripsi. Surakarta: Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta. Februari

2015.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) biografi genealogi

Abdurrahman Wahid; (2) perantauan intelektual Abdurrahman Wahid ketika

remaja; dan (3) pemikiran Abdurrahman Wahid dalam konteks keberagaman

kehidupan di Indonesia dan relasi agama dan negara.

Metode yang digunakan adalah metode kualitatif fenomenologi. Langkah-

langkah yang dilakukan dalam penelitian ini meliputi: pengumpulan data, reduksi

data, penyajian data, dan menyusun kesimpulan. Sumber data yang dipakai adalah

narasumber dan dokumen. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah studi

pustaka dan wawancara. Validitas data dilakukan dengan melakukan trianggulasi

sumber dan metode. Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis

data interaktif.

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan: (1) Abdurrahman

Wahid adalah salah satu tokoh nasional Indonesia yang mempunyai garis

keturunan darah biru dari Hasyim Asy’ari yang merupakan pendiri Pondok

Pesantren Tebuireng dan Pendiri Nahdlatul Ulama; (2) Abdurrahman Wahid

mempunyai genealogi, pengalaman pendidikan, dan pergaulan yang

menyebabkannya mempunyai pemikiran bersifat liberal, moderat, dan progresif;

(3) bagi Abdurrahman Wahid, agama dengan negara mempunyai relasi yang

bersifat simbiotik mutualisme. Relasi simbiotik agama dengan negara di Indonesia

termaktub dalam Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan semboyan

Bhinneka Tunggal Ika. Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 merupakan

bentuk negara final yang terbaik. Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945

menjadi sebuah wadah yang mampu mengayomi adanya keberagaman masyarakat

Indonesia. Materi mengenai Abdurrahman Wahid dapat disisipkan melalui

pembelajaran Sejarah Kelas XII IPS (KTSP) dalam materi sistem pemerintahan

yang pernah ada di Indonesia, mulai dari Orde Lama, Orde Baru, dan Reformasi.

Guru seyogyanya tidak hanya mengajarkan bagaimana ciri pemerintahan,

bagaimana proses berjalannya sistem pemerintahan, kelebihan dan kelemahan dari

sistem pemerintahan tersebut, namun juga menyampaikan keteladanan dari tokoh-

tokoh yang pernah menjadi pemimpin di Indonesia saat menjalankan sistem

pemerintahan. Sikap-sikap positif yang ditunjukkan Abdurrahman Wahid selama

ini dapat kita ambil sebagai pembelajaran dan teladan baik, antara lain,

demokratis, anti-diskriminasi, dan menjunjung tinggi sikap pluralisme.

Kata kunci: Relasi Agama dan Negara, Simbiotik, Pancasila Dan Undang-

Undang Dasar 1945.


commit to user

vii

ABDURRAHMAN WAHID: STUDY OF TOUGHT ABOUT THE

CORRELATION OF RELIGION AND STATE

ABSTRACT

Mahar Tri Pamungkas. ABDURRAHMAN WAHID: STUDY OF TOUGHT

ABOUT THE CORRELATION OF RELIGION AND STATE. Thesis.

Surakarta: Teacher Training and Education Faculty of Sebelas Maret University.

February 2015.

This research is aimed at to know: (1) genealogy biography of

Abdurrahman Wahid; (2) intellectual abroad of Abdurrahman Wahid when he was

teenager; and (3) Abdurrahman Wahid’s thought in the context of diversity of

Indonesia and the relation of religion and state.

The method that used is phenomenology qualitative method. The steps

done in this research covers: collecting data, data reduction, data display, and

drawing conclusion. The sources of the research are interview and document. The

techniques of collecting data in this research are literature review and interview.

The validity of the data is done by data source and method triangulation. The

technique of analyzing data is interactive technique.

Based on the results of the research, it can be concluded that: (1)

Abdurrahman Wahid is one of prominent figure of Indonesia has to be descendant

of aristocrat of Hasyim Asy’ari who was founder of Tebuireng Muslim Boarding

School and founder of Nahdlatul Ulama; (2) Abdurrahman Wahid has genealogy,

education, and social intercourse experience that makes he has liberal, moderate,

and progressive thought; (3) there is mutual symbiotic correlation between

religion and state, both working together in the community, nation and religion

protects religious life even guiding life in the country. Symbiotic relation of

religion and state in Indonesia is stated in Pancasila, Indonesian Constitutional

Law 1945, and Bhinneka Tunggal Ika slogan. Pancasila and the Constitution of

1945 is the final form of the best. Pancasila and the Constitution of 1945 into a

platform capable of shelters a diversity of the Indonesian community. The

material about Abdurrahman Wahid can be inserted in History subject grade 12st

Social (KTSP) in the material of the government system that have ever existed in

Indonesia, starting from Old Order, New Order Government, until Reformation.

The teacher should not only teach about the characteristics of government, how

the running of the government is, the plus and minus of the government system,

but also tell about the model of the figures that had ever been the leader in that

government system. Positive behavior of Abdurrahman Wahid that shown up until

now as a learning and good model, are democratic, anti-discrimination, and

respect about pluralism.

Keywords: The Relation of Religion and State, Symbiotic, Pancasila and

Indonesian Constitutional Law 1945.


commit to user

viii

MOTTO

1. Tidak penting apapun agama atau sukumu. Kalau kamu bisa melakukan

sesuatu yang baik untuk semua orang, orang tidak pernah tanya apa agamamu

(Your religion or your race does not matter. If you can do something for the

common good, none will ask what your religion is) -Abdurrahman Wahid-

2. Kebahagiaan dari setiap negara lebih bergantung pada watak penduduknya

daripada bentuk pemerintahannya -Thomas Haliburton-


commit to user

ix

PERSEMBAHAN

Karya ini kupersembahkan untuk:

1. Ayah (Mardjono), Ibu (Almh. Sumini, Suyanti), Mas (Andri Prihastanto), dan

Mbak (Duwi Siswanti). Mereka adalah semangat hidup saya,

2. Prof. Hermanu Joebagio, dosen idola yang baik,

3. Drs. Saiful Bachri, M. Pd., pembimbing skripsi saya yang selalu sabar,

4. Seluruh kawan Pendidikan Sejarah 2010,

5. Keluarga Besar Kost Pondok Damai I,

6. Septian Syamsudin Nur, penyemangat dan teman baik saya,

7. Almamater.


commit to user

x

KATA PENGANTAR

Rasa syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT yang telah melimpahkan

rahmat dan hidayahnya sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini dengan

lancar untuk memenuhi sebagian persyaratan mendapatkan gelar Sarjana

Pendidikan dari Universitas Sebelas Maret.

Penulis menyadari bahwa terselesaikannya skripsi ini tidak terlepas dari

bimbingan, bantuan, dan pengarahan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis

menyampaikan terima kasih kepada:

1. Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas

Maret Surakarta yang telah memberikan ijin untuk menyusun skripsi.

2. Ketua Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial yang telah

menyetujui atas permohonan penyusunan skripsi ini.

3. Ketua Program Pendidikan Sejarah, yang telah memberikan pengarahan

dan ijin atas penyusunan skripsi ini.

4. Prof. Dr. Hermanu Joebagio, selaku Pembimbing I, yang selalu

memberikan bimbingan dan arahan dalam penyusunan skripsi ini.

5. Drs. Saiful Bachri, M. Pd., selaku Pembimbing II, yang selalu sabar dan

memberikan motivasi dalam penyusunan skripsi ini.

6. Prof. Dr. Mulyoto dan Riyadi, S. Pd., M. A., Pembimbing Akademik

penulis yang selalu memberikan nasihat dan bimbingan akademik dari

semester satu hingga semester sembilan.

7. Bapak dan Ibu Dosen Pendidikan Sejarah yang dengan tulus dan sabar

selalu memberikan ilmu-ilmu berharga setiap hari.

8. Miftah Faqih, selaku Ketua Pengurus Pusat RMI, Pengurus Besar

Nahdlatul Ulama, yang telah meluangkan waktunya sebagai narasumber

sehingga peneliti mendapatkan informasi dalam penyusunan skripsi ini.

9. Solahuddin Wahid, selaku pemimpin Pondok Pesantren Tebuireng yang

telah mengijinkan penulis untuk melakukan penelitian.


commit to user

xi

10. Roy Murtadho, Direktur Pusat Kajian Pesantren dan Demokrasi Pondok

Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur, yang telah bersedia

menjadi informan dalam penyusunan skripsi ini.

11. Kakak-kakak Sekretariat Pondok Pesantren Tebuireng yang telah

membantu penulis untuk mempermudah perijinan dan penelitian.

12. Rizal Affifuddin, mahasiswa Pendidikan Sejarah 2009 yang telah

membantu penulis dalam proses wawancara dengan narasumber.

13. Hartika Argi Dewi, mahasiswa Pendidikan Geografi 2010 Universitas

Negeri Semarang, yang telah menemani dan membantu penulis

melakukan penelitian.

14. Tri Syarifudin S. T., alumnus Teknik Mesin 2010 Universitas Islam

Indonesia dan M. Nur, mahasiswa Pendidikan Sejarah Pascasarjana

Universitas Sebelas Maret, yang membantu penulis untuk mendapatkan

buku-buku sumber sebagai penunjang penelitian.

15. Rizqi Arum Prastuti, mahasiswa Pendidikan Bahasa Inggris 2010

Universitas Sebelas Maret, yang membantu penulis untuk

menyelesaikan skripsi ini.

16. Ervita Kurnia Sari, Wahyudi, Ghofar Aji, dan Subekty Wibowo,

sebagai kawan diskusi.

17. Semua pihak yang telah membantu dalam proses penyelesaian skripsi

ini.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari kesempurnaan karena

keterbatasan yang dimiliki penulis, baik keterbatasan secara keilmuan maupun

teknik penulisan. Namun demikian, penulis berharap bahwa skripsi ini bermanfaat

bagi penulis dan pembaca.

Surakarta, Februari 2015

Penulis


commit to user

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................... i

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................. ii

HALAMAN PENGAJUAN ........................................................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN ...................................................................... iv

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ v

HALAMAN ABSTRAK ................................................................................ vi

ABSTRACT .................................................................................................... vii

HALAMAN MOTTO .................................................................................... viii

HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... ix

KATA PENGANTAR .................................................................................... x

DAFTAR ISI ............................................................................................... xii

DAFTAR TABEL ......................................................................................... xv

DAFTAR GAMBAR ...................................................................................... xvi

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. xvii

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ......................................................... 1

B. Rumusan Masalah .................................................................. 12

C. Tujuan Penulisan .................................................................... 12

D. Manfaat Penelitian ................................................................. 13

BAB II KAJIAN PUSTAKA ................................................................. 14

A. Kajian Teori ........................................................................... 14

1. Relasi Agama dan Negara dalam Konteks

Keindonesiaan ................................................................... 14

2. Islam dan Negara (Politik) dalam Konteks Keindonesiaan 18

3. Islam dan Ideologi Pancasila ............................................. 21

B. Hasil Penelitian Relevan ........................................................ 25

C. Kerangka Berpikir .................................................................. 30


commit to user

xiii

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ............................................. 33

A. Tempat dan Waktu Penelitian ................................................ 33

B. Pendekatan dan Jenis Penelitian............................................. 34

C. Sumber Data ........................................................................... 37

D. Teknik Pengambilan Sampel.................................................. 40

E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................... 41

F. Uji Validitas Data ................................................................... 43

G. Analisis Data .......................................................................... 45

H. Prosedur Penelitian................................................................. 49

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ....................... 51

A. Deskripsi Lokasi/Objek Penelitian ......................................... 51

B. Deskripsi Temuan Penelitian ................................................. 51

1. Sajian Data Penelitian ....................................................... 51

2. Temuan Studi .................................................................... 56

C. Pembahasan ............................................................................ 65

1. Biografi Genealogi Abdurrahman Wahid ......................... 65

2. Perantauan Intelektual Abdurrahman Wahid ketika

Remaja ............................................................................... 71

3. Pemikiran Abdurrahman Wahid dalam

Konteks Keberagaman Kehidupan di Indonesia dan

Relasi Agama dan Negara ................................................. 88

3.1. Relevansi dengan Mata Pelajaran Sejarah Kelas XII

IPS (KTSP) Semester I, Standar Kompetensi:

Menganalisis Perjuangan Sejak Orde Baru sampai

dengan Masa Reformasi, Kompetensi Dasar:

Menganalisis Perkembangan Politik dan Ekonomi

serta Perubahan Masyarakat di Indonesia pada

Masa Reformasi dengan Pendekatan Kurikulum

Tingkat Satuan Pendidikan, Pengembangan

Pendidikan Keteladanan, dan Kurikulum


commit to user

xiv

Multikultural ............................................................... 113

BAB V KESIMPULAN, IMPLIKASI, DAN SARAN ........................ 118

A. Simpulan ............................................................................... 118

B. Implikasi ................................................................................ 120

C. Saran ...................................................................................... 122

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 123

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. 128


commit to user

xv

DAFTAR TABEL

1. Jadwal Penelitian ......................................................................................... 33

2. Narasumber Penelitian ................................................................................. 38


commit to user

xvi

DAFTAR GAMBAR

1. Skema Kerangka Berpikir ............................................................................ 30

2. Skema Trianggulasi Sumber ........................................................................ 44

3. Skema Trianggulasi Metode ........................................................................ 45

4. Komponen-komponen Analisis Data Model Interaktif ................................ 48

5. Skema Prosedur Penelitian ........................................................................... 49


commit to user

xvii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Surat Permohonan Ijin Menyusun Skripsi ................................................... 128

2. Surat Ijin Menyusun Skripsi ........................................................................ 129

3. Surat Permohonan Ijin Penelitian ................................................................ 130

4. Surat Ijin Penelitian ke Instansi Swasta ...................................................... 131

5. Surat Permohonan Ijin Penelitian ke Instansi Pemerintah .......................... 132

6. Surat Keterangan Penelitian ........................................................................ 133

7. Data Informan .............................................................................................. 134

8. Foto-foto Penelitian ..................................................................................... 140

abdurrahman wahid: studi pemikiran tentang … · of aristocrat of hasyim asy’ari who was founder...

Documents