UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

“ABRAHAM MASLOW”

Agüero, J.; Cisneros, A.; Monier, E.; Tairo, K.; & Trujillo, B.

LIMA – 2013

Índice

RESUMEN

INTRODUCCIÓN

I. Generalidades

I.1 Biografía

I.2 Fundamentos

a) Filosóficos

b) Teóricos

I.3 Términos básicos

I.3.1 Necesidad

I.3.2 Motivación

I.3.3 Meta motivación

II. Teorías

II.1 Jerarquía de las necesidades

a) Necesidades Fisiológicasb) Necesidades de seguridadc) Necesidades de afiliación y afectod) Necesidades de aprecioe) Necesidades de autorrealización

II.2 Autorrealización

II.2.1 Rasgos característicos

II.2.2 Influencias ambientales

II.3 Creatividad

II.4 Valores

II.5 Metapatologías

II.5.1 Valores B

II.5.2 Vida D

II.5.3 Progresión y regresión

III. Aplicaciones

III.1 Técnicas

III.2 Áreas de aplicación

a) social

b) clínica

c) educativa

d) organizacional

III.3 Crítica

CONCLUSIONES

RECOMENDACIONES

REFERENCIAS

RESUMEN

INTRODUCCIÓN

I. Generalidades

I.1 Biografía

Abraham Maslow nació en Nueva York, en 1908. Obtuvo su licenciatura

en Arte, su maestría en Arte y su doctorado en Filosofía en la Universidad

de Wisconsin, termino sus estudios normales en 1934. Después de

profesar en Wisconsin, Columbia, y en la Escuela Superior de Brooklyn,

paso a Brandeis, en donde fue nombrado presidente del Departamento de

Psicología. Maslow recibió muchos premios y distinciones, incluida la

elección a la presidencia de la Asociación Psicológica Americana en 1967.

Muy querido de sus estudiantes y colegas, poseía una confianza profunda

en la capacidad del hombre para crear un mundo mejor, tanto para la

humanidad en general como para cada individuo. Se expuso a la censura

profesional por defender sus convicciones. Fue uno de los pioneros y de

los principales colaboradores de la llamada tercera fuerza en psicología.

La tercera fuerza representa un enfoque humanista de la ciencia de la

personalidad, en contraste con los otros sistemas, esto es, el

behaviorismo y el psicoanálisis.

Los estudiantes, discípulos y partidarios de Maslow siguen propagando

sus ideas y su programa. Tal parece que su influencia sobre la psicología

irá creciendo a medida que sus ideas vayan siendo mejor comprendidas.

En cuanto al psicólogo humanista, Maslow, puso entre dicho el supuesto

tradicional de que la evitación del dolor y la reducción de tensión

constituyen las fuentes principales de motivación para el hombre. Propuso

que los científicos de la personalidad examinaran, en lugar de eso, los

esfuerzos de los individuos a favor del desarrollo, la felicidad y la

satisfacción.

Entre 1937 y 1951, Maslow estuvo en la facultad del College de Brooklyn

de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, donde asumió un cargo

académico de profesor y comenzó a dar clases a tiempo completo.

En Nueva York entró en contacto con muchos inmigrantes europeos que

llegaban a Estados Unidos, en especial a Brooklyn; personas como Alfred

Adler, Erich Fromm, Karen Horney, así como varios psicólogos de la

Gestalt y freudianos. En concreto, conoció a dos mentores más,

la antropóloga Ruth Benedict y el psicólogo de la Gestalt Max Wertheimer,

a quienes admiraba tanto profesional como personalmente. Estos eran tan

consumados en sus respectivos campos, y tan «maravillosos seres

humanos» para él, que empezó a tomar notas acerca de ellos y de su

comportamiento. Esta sería la base de su investigación y pensamiento a lo

largo de toda su vida sobre la salud mental y el potencial humano.

En 1951 Maslow se mudó a Boston y pasó a ser jefe del departamento de

psicología en la Universidad de Brandeis, donde permaneció diez años y

tuvo la oportunidad de conocer a Kurt Goldstein (quien le introdujo al

concepto de autorrealización) y empezó su propia andadura teórica. Fue

aquí también donde empezó su cruzada a favor de la psicología

humanista (corriente que ulteriormente llegó a tener mayor alcance que la

teoría de las necesidades).

La tesis central de la pirámide de las necesidades, que ha tenido

aplicación en diversos campos incluso más allá de la psicología, expresa

que los seres humanos tienen necesidades estructuradas en diferentes

estratos, de tal modo que las necesidades secundarias o superiores van

surgiendo a medida que se van satisfaciendo las más básicas. La

aplicación de las teorías de Maslow en la psicología laboral buscaba

afianzar la estima de los trabajadores, ayudarlos a crecer, a

autorrealizarse y a innovar en la empresa. Escribió extensamente sobre el

tema, tomando prestadas ideas de otros psicólogos y añadiendo su propia

aportación de forma significativa, destacando, además de los conceptos

de jerarquía de necesidades y autorrealización, los de

metanecesidadades, metamotivación y experiencias sublimes. La

American Humanist Association lo nombró Humanista del Año. En los

últimos años de su vida y ya semi retirado de la actividad docente, Maslow

se dedicó a un gran proyecto teórico no acabado: desarrollar una filosofía

y una ética que concordaran con las hipótesis de la psicología humanista.

El 8 de junio de 1970 murió en California a causa de un infarto del

miocardio (Dicaprio, 1989).

I.2 Fundamentos

a) Filosóficos

b) Teóricos

I.3 Términos básicos

I.3.1 Necesidad

I.3.2 Motivación

I.3.3 Metamotivación

II. Teorías

II.1 Jerarquía de las necesidades

Una jerarquía se refiere a una estructura organizacional con diferentes

grados de potencia. Cuando un nivel de necesidades se satisface

suficientemente, el siguiente nivel más alto se convierte en el foco de

atención. Las necesidades de desarrollo están en lo alto de la jerarquía.

Las necesidades inferiores son déficit, en tanto que las necesidades más

altas comprenden requerimientos de desarrollo (DiCaprio, 1989).

Maslow mantenía que las necesidades inferiores son más potentes y

tienen prioridad sobre las superiores. Cuando las necesidades inferiores

se satisfacen, entonces las necesidades superiores aparecen en su

conocimiento y la persona es motivada a tratar de satisfacerlas.

Únicamente cuando todas las necesidades inferiores son satisfechas

puede la persona empezar a experimentar las necesidades de

autoactualización (Ibíd.)

a) Necesidades fisiológicas:

Las necesidades más potentes de todas, y sin embargo, las que tienen

menor significado para la persona autoactualizante, son las necesidades

fisiológicas (Maslow, 1970). Cuando se priva de estas necesidades

durante un período relativamente largo, todas las otras necesidades se

retraen o dejan de presentarse (Keys, Brozek, Henschel, Nickelson y

Nelson; 1950).

b) Necesidades de seguridad:

Incluyen una diversidad de necesidades, todas relacionadas con

conservar el status quo, conservar y mantener el orden y la seguridad

(DiCaprio, 1989).

Las necesidades de seguridad pueden revelarse por miedo: miedo a lo

desconocido, al caos, a la ambigüedad y a la confusión. La persona

puede tener pérdida de control sobre sus circunstancias, convertirse en

alguien vulnerable o débil, o ser incapaz de enfrentarse a las demandas

de la vida (Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson y Sanford; 1950).

Hay una tendencia de sobrevaluar las necesidades de seguridad si éstas

no se satisfacen de forma adecuada. La mayoría de las personas no

pueden ir más allá del nivel de funcionamiento de seguridad (Maslow,

1970).

c) Necesidades de amor y de pertenecer:

Maslow incluye una variedad de necesidades orientadas socialmente,

como el deseo de una relación íntima con otra persona, ser aceptado

como miembro de un grupo organizado, necesidad de un ambiente

familiar (familia) y participar en una acción de grupo trabajando para el

bien común de otros. Estas necesidades dependen de que ocurra cierto

grado de satisfacción de las necesidades fisiológicas y de seguridad

(Ibíd.).

Las necesidad de amor son particularmente evidentes durante la

adolescencia y la adultez joven (Friedenberg, 1959).

d) Necesidades de estima:

Son necesidades asociadas a nuestra constitución psicológica, y pueden

subdividirse en dos clases (Maslow, 1970): 1) las que se refieren al amor

propio, respecto a sí mismo, las estimación propia y la evaluación; y 2)

las que se refieren al respecto de otros: reputación, condición, éxito

social, fama, gloria y otras parecidas.

e) Necesidades de autoactualización:

Son las más difíciles de describir porque son únicas y varías de un

individuo a otro. En general, la autoactualización significa satisfacer

nuestra naturaleza individual en todos los aspectos, sea lo que sea

(Ibíd.).

Un aspecto esencial de la autoactualización es la libertad, libertad de

restricciones culturales impuestas a sí mismos. Las personas que se

autoactualizan desean, y deben ser libres (Grossack, Armstrong y

Lussieu, 1966).

Cuando las personas se sienten cómodas respecto de sus necesidades

inferiores básicas, pueden experimentar más adecuadamente y actuar

sobre sus necesidades superiores. Al aceptar este marco de referencia,

podemos ver que para que una personas obtenga la autoactualización,

deben satisfacerse muchas condiciones previas (DiCaprio, 1989).

f) Necesidades de trascendencia:

Maslow estaba interesado en los potenciales más altos de los seres

humanos e identificó que las necesidades de autoactualización son las

que nos diferencian de manera individual y fomentan el desarrollo del ser

humano. Su argumento era que conforme logramos nuestros más altos

potenciales, aun cuando estén relacionados con la propia satisfacción,

hacemos una contribución a la comunidad, a una carrera, a la familia y a

otros aspectos importantes de la vida. Llego a considerar que la

autoactualización no es el grado final de la motivación. Existe en algunas

personas una necesidad de trascendencia, que se refiere a un sentido de

la comunidad, la necesidad de contribuir a la humanidad (Ibíd.).

II.2 Autorrealización

II.2.1 Rasgos característicos

Maslow trató de identificar el desarrollo y funcionamiento humano

sano mediante el estudio de personas que conocía

personalmente, personajes públicos contemporáneos, así como

personalidades históricas. Efectuó estudios clínicos y

observaciones, que ayudaron a modificar su definición. La

definición tenía un aspecto negativo que consistía en eliminar a los

sujetos que mostraran neurosis, psicosis, y trastorno psicopático;

por la parte positiva buscó signos de salud y de identidad

autoactualizante (DiCaprio, 1989).

Maslow (1970) formuló la siguiente lista de rasgos característicos

de los autoactualizantes:

1. Una percepción más eficaz de la realidad y una relación más

cómoda con ella. Lo desconocido se acepta fácilmente, y de

hecho instiga una mayor curiosidad.

2. Aceptación de sí mismo, de otros y de la naturaleza.

3. Espontaneidad, sencillez, naturalidad. Los autoactualizantes

hacen sus propios grupos de valores que verdaderamente tienen

influencia sobre conducta. Su vida interior es altamente

individualista.

4. Centrado en problemas. Decisiones que conducen a una

satisfacción de metas se toman sin emoción. El trabajo es la

expresión de los motivos más personales y es origen de

identificación para el autoactualizante.

5. Cualidad de despreocupación, necesidad de intimidad. Los

autoactualizantes disfrutan estando solos y clasificando sus

propios pensamientos y sus propios valores.

6. Locus interno de toma de decisiones. Los factores que

determinan la conducta vienen dentro en vez del mundo exterior.

Los autoactualizantes son los que tienen iniciativa propia,

consideran la libre voluntad como un proceso activo.

7. Autonomía. Los autoactualizantes son autosuficientes, siendo

independientes de las condiciones ambientales.

8. Una continúa apreciación nueva. Los placeres nos disminuyen

al repetirse, una alegría renovada llega de hechos comunes que

se repitan frecuentemente.

9. Experiencias pico. Estados de bienestar poco comunes,

caracterizados por un sentido de pérdida de tiempo y de sí mismo;

quedar transfigurado, inspirado con admiración y en un estado de

maravilla.

10. Gemeinschaftsgefuhl. Un sentido de hermandad. Las

personas sanas se identifican con los seres humanos en general.

Se dan libremente afecto, comprensión y simpatía.

11. Relaciones interpersonales. Las amistades son limitadas, pero

firmemente cimentadas.

12. Estructura democrática de carácter. Los autoactualizantes

aceptan a toda clase de personas.

13. Discriminación entre medios y fines, entre el bien y el mal. Los

autoactualizantes están seguros respecto de sus convicciones y

no tienen confusiones, caos ni creencias conflictivas. Los medios

son fácilmente intercambiables, en tanto que los fines permanecen

fijos.

14. Sentido del humor filosófico, no hostil. Los autoactualizantes

encuentran el humor en sus propias deficiencias e inconsistencias.

15. Creatividad. Los autoactualizantes tienen inventiva, son

originales y espontáneos.

II.2.2 Influencias ambientales

Maslow (1970) creía que los autoactualizantes son menos

“insípidos”, menos moldeados, menos dominados por la cultura

que las personas promedio.

Algunos individuos son afortunados en poder resistir los efectos

dañinos de su cultura, y este parece ser el caso de los

autoactualizantes (DiCaprio, 1989).

II.3 Creatividad

“El problema de la creatividad es el problema de la persona creativa (y

no de los productos creativos, de los comportamientos creativos, etc.) Si

se piensa en la persona, en la persona creativa, como la esencia del

problema, entonces se enfrenta uno al problema total de la

transformación de la naturaleza humana, de la transformación del

carácter, del desarrollo total de toda la persona” (Maslow, 1982) esta

parte última de esta afirmación conduce a un punto central de la teoría

de Maslow: la autorrealización, fin último de las necesidades humanas, y

todos nosotros lo sabemos porque conocemos su pirámide.

Maslow distingue dos tipos de creatividad: La creatividad primaria y la

creatividad secundaria. La primera se refiere a una fase de inspiración,

mientras que la segunda se refiere al producto bien terminado. Maslow

sugiere que la creatividad tiene una utilidad social y representa algo

nuevo o nunca antes pensado. En una relación entre lo que él llama

experiencias cumbre y creatividad, él establece algunas cosas que

suceden en el momento creativo: a) Renuncia al pasado, b) renuncia al

futuro, c) inocencia, d) pérdida del ego, e) fuerza inhibidora de la

conciencia, f) desaparición de temores a mi punto de vista  pienso que

esto nos ayuda ya que todos hemos sabido lo que es el momento de

creatividad, me sorprende que en gran manera la creatividad este

reflejada en nuestras vidas de manera tan significativa, y va desde un

dibujo el cómo diseñarlo, hasta una gran idea, Maslow lo podría resumir :

“En la persona saludable, y sobre toda la persona saludable que crea,

encuentra que ha logrado de alguna manera una fusión y una síntesis de

los procesos primarios y de los secundarios; de lo consciente y de lo

inconsciente, del yo profundo y del yo consciente”.

Es ahí donde nace la necesidad de personas creativas. Podemos

describir a estas personas que lejos de combatir el cambio se anticipen o

que se sientan suficientemente motivados por el cómo disfrutarlo.

Debemos de empezar a interesarnos más en el proceso creativo, la

actitud creativa en lugar de enfocar la atención en el producto (Maslow,

1982).

II.4 Valores

II.5 Metapatologías

Las metapatologías son enfermedades que resultan de la frustración

o privación de necesidades superiores (Maslow, 1971). Una forma

común de metapatología es una atrofia del desarrollo. Los trastornos

resultantes incluyen los tipos de personalidad inmaduros,

inadecuados e infantiles y otros trastornos del carácter. La persona

puede carecer de sentimientos sociales o puede no desarrollar una

conciencia suficiente para mantener el control de impulsos, o puede

dejar de desarrollar valores tales como la generosidad, la

consideración o el respeto a favor de la opinión de otros. No hay

duda que la atrofia o trastorno cognoscitivo está en la raíz de muchas

de las categorías de enfermedades tradicionales (DiCaprio, 1989).

Una persona puede percatarse de que hay algo mal con su vida,

pero no sabe qué es. Estas ideas pueden alterar todo el campo de la

salud mental cuando se comprendan mejor, según creía Maslow

(Ibíd.).

En la Tabla 1, las anormalidades de personalidad estándar se

catalogan e interpretan como frustraciones de necesidades

deficitarias.

Tabla 1

Anormalidades de personalidad según el tipo de necesidades deficitarias y de

desarrollo.

II.5.1 Valores B: expresiones de metanecesidades.

Maslow descubrió lo que él llamó valores B en su estudio de

“experiencias pico”. Las experiencias pico son estados de ser

o experimentar que pueden describirse como las experiencias

más elevadas del ser humano. Son estados mentales que no

son el medio para nada más, pero que no son completos en sí

mismos (DiCaprio, 1989).

La satisfacción de las necesidades va acompañada de

emoción y placer. El tipo de placer o emoción que ocurre varía

según el grado de satisfacción de la necesidad. Al nivel de los

valores B puede haber falta de emoción o placer, y en vez de

eso, un estado de reposo o tranquilidad. Generalmente, sin

embargo, hay emociones y placeres presentes en el nivel B de

gratificación (Ibíd.).

En la Tabla 2 se hace una lista de catorce de ellos, y aunque

se presentan en una forma altamente abstracta, en las

situaciones reales de la vida son muy concretos y pueden

especificarse.

Tabla 2Lista de valores B de Maslow.

La lista de valores B de Maslow puede considerarse desde el punto de vista de tensiones de necesidades positivas y desde el punto de vista de incentivos de valor B.

II.5.2 Vida D

II.5.3 Progresión y regresión

III. Aplicaciones

III.1 Técnicas

III.2 Áreas de aplicación

a) social

b) clínica

c) educativa

d) organizacional

III.3 Crítica

El concepto de la jerarquía de necesidades, de Maslow, llama la

atención de los psicólogos hacia los niveles variables de la motivación

en el hombre. Maslow sostuvo reiteradamente que la psicología y la

psiquiatría, así como muchas otras ciencias en nuestra sociedad,

conciben al ser humano en términos de necesidades de deficiencia. Se

pensaba, de modo tradicional, que las necesidades superiores eran

producto de la socialización. Maslow sostenía, en cambio, que son una

parte inherente a la naturaleza humana, pero consideraba también que

constituía una necesidad previa de actuación vigorosa de las

necesidades superiores la satisfacción más bien, que la supresión de

las inferiores. Su punto de vista con respecto al ser humano era

optimista y parece abrir nuevas perspectivas para la investigación de

los intereses humanos.

Sin embargo, aparte de insistir en la necesidad de satisfacer las

necesidades, Maslow no especifico detalles para hacerlo. Allport y

Maddi han señalado que hay numerosos casos de altas realizaciones

humanas entre aquellos para quienes la satisfacción de las

necesidades ha sido todo lo contrario.de fácil. Maslow podría haber

objetado que la satisfacción no es la única manera de tratar las

necesidades, sino simplemente la mejor. Sin embargo, la aplicación

experimental de su jerarquía de necesidades ha producido resultados

contradictorios; así por ejemplo, algunas situaciones de trabajo que

proporcionaban.

CONCLUSIONES

RECOMENDACIONES

REFERENCIAS

Adorno, T.W., Frenkel-Brunswik, E., Levinson, D.J. y Sanford, R.N. (1950). The

Authoritarian Personality. Harper & Row: New York.

DiCaprio, N. (1989). Teorías de la personalidad. Ed. McGraw-Hill Interamericana:

México.

Friedenberg, E.Z. (1963). The Vanishing Adolescent. Dell: New York.

Grossack, M., Armstrong, T. y Lussieu, G. (1966).”Correlates of Self-Actualization”

Journal for Humanistic Psychology, 6:37.

Keys, A.B., Brozek, J., Henschel, A., Nickelson, O. y Taylor, H.L. (1950). The

Biology of Human Starvation. University of Minnesota Press: Minneapolis.

Maslow, A.H. (1982). La amplitud potencial de la naturaleza humana. México: Editorial Trillas

Maslow, A.H. (1970). Motivation and Personality, 2d ed. Harper & Row: New York.

Maslow, A.H. (1971). The Farther Reaches of Human Nature. Viking: New York.