8/15/2019 Actitud - Osho

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¿Es importante tener algún tipo de actitud ante la vida?

Osho:

La mejor forma de perder la vida es tener una cierta actitud ante ella. Las actitudes

tienen su origen en la mente, y la vida supera la mente. Las actitudes son nuestras

creaciones, son nuestros prejuicios, nuestras invenciones. La vida no es creada por

nosotros; al contrario, nosotros somos sólo ondas en el lago de la vida.

¿Qué clase de actitud puede tener una ola con respecto al océano? ¿Qué clase de actitud

 puede tener una hoja de hierba respecto a la ierra, a la Luna, al !ol o a las estrellas?

odas las actitudes son ego"stas, todas las actitudes son est#pidas.

La vida no es una filosof"a, no es un problema; es un misterio. ienes $ue vivirla, no deacuerdo a cierto patrón de conducta, no de acuerdo a un condicionamiento, sino de

acuerdo con lo $ue te han contado sobre ella. ienes $ue empe%ar de nuevo, desde cero.

&ada individuo debe pensar como si él fuese el primero en la tierra; es 'd(n o )va.

)ntonces es posible abrirse; puedes abrirte a infinitas posibilidades.

)ntonces ser(s vulnerable, accesible, y cuanto m(s vulnerable seas, m(s accesible,

tendr(s mayores posibilidades de vida.

us actitudes funcionan como barreras; entonces la vida nunca llega a ti como es, tiene

$ue encajar en tu filosof"a, en tu religión, en tu ideolog"a y en esa misma adaptación,algo muere. Lo $ue sacas de ella es un cad(ver. *uede parecer vida, pero no lo es.

)so es lo $ue la gente ha estado haciendo a través de los siglos. Los hind#es viven de

acuerdo con la actitud hind#, los musulmanes viven de acuerdo con la actitud

musulmana y los comunistas viven de acuerdo con la actitud comunista. *ero recuerda

una verdad b(sica y fundamental+ la actitud no te permite entrar en contacto con la vida

tal como es. istorsiona, interpreta.

-ay una antigua historia griega+

n fan(tico rey ten"a una preciosa cama de oro, muy valiosa, adornada con miles dediamantes y siempre $ue hab"a invitados en palacio él les ofrec"a la cama. *ero e/ist"a

una condición+ el invitado ten"a $ue encajar en la cama. !i el invitado era un poco m(s

largo, el rey lo hac"a cortar al tama0o adecuado. *or supuesto $ue como la cama era tan

valiosa no pod"a ser modificada, pero el invitado pod"a ser cortado de acuerdo al tama0o

de la cama, 1cómo si la cama no e/istiera para el invitado, sino el invitado para la cama2

3 es muy raro, casi imposible, encontrar a un hombre $ue encaje perfectamente en una

cama ya hecha. )l hombre medio no e/iste, recuérdalo; el hombre medio es una ficción

y la cama estaba hecha para un hombre medio. )l rey era un matem(tico, hab"a hecho

un gran c(lculo. -ab"a medido la altura de todos los ciudadanos de su capital y luego

hab"a dividido esta cifra entre el n#mero de ciudadanos; as" obtuvo un promedio fijo.

'hora bien, en la capital hab"a ni0os pe$ue0os, gente joven, gente vieja, pigmeos y

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gigantes, pero el 4hombre promedio4 era un fenómeno totalmente diferente. 5o hab"a ni

una sola persona en toda su capital $ue fuese realmente promedio. 3o nunca me

encontré con una persona promedio, la persona promedio es una ficción.

's", $uien$uiera $ue fuese el invitado, ten"a un problema. !i era m(s corto $ue la cama,

el rey ten"a profesionales $ue le estiraban hasta dar la talla. )se debe de haber sido el principio del 6olfing; 7da 6olf lo debe de haber aprendido de ese rey. *or supuesto $ue

el invitado mor"a, pero el rey no ten"a la culpa, él lo hac"a todo con la mejor intención

del mundo.

&uando tienes una cierta actitud hacia la vida, pierdes la vida misma. La vida es vasta,

ninguna actitud puede contenerla; es imposible encasillarla en una cierta definición. !",

tu actitud puede cubrir un cierto aspecto, pero sólo ser( un aspecto. 3 la tendencia de la

mente es a proclamar su aspecto como si fuera el todo y en el momento en $ue se

 pretende $ue el aspecto sea el todo, has perdido la cone/ión misma con la vida.

)ntonces vives rodeado de tu actitud en una especie de capullo, encapsulado y eres

infeli%. )ntonces tus mal llamadas religiones estar(n muy contentas por$ue eso es lo $uete han estado diciendo+ $ue la vida es un valle de l(grimas. 8uda dice $ue el nacimiento

es sufrimiento, $ue la juventud es sufrimiento, $ue la veje% es sufrimiento y $ue la

muerte es sufrimiento; toda la vida no es m(s $ue una larga, largu"sima tragedia. !i

empie%as con condiciones descubrir(s $ue 8uda estaba en lo cierto; t# ser(s la prueba.

*ero yo $uiero decirte $ue la vida no es infelicidad y no estoy en absoluto de acuerdo

con 8uda. La vida se convierte en miseria, pero eso se debe a ti; de otra manera la vida

es eterno go%o. *ero para conocer ese go%o eterno tendr(s $ue venir con tu cora%ón

abierto, con tus manos abiertas.

 5o te acer$ues a la vida con los pu0os cerrados, apretados. 'bre tus manos.

)ntra en la vida con inmensa inocencia. Las actitudes son astutas; has decidido de

antemano sin haber saboreado, sin haber e/perimentado, sin haber vivido. -as llegado a

ciertas conclusiones, y obviamente, si estas conclusiones ya est(n en ti, a priori, la vida

de las ir( confirmando. 5o es $ue la vida las confirme, sino $ue toda tu mente tratar( de

encontrar los medios y las formas, los argumentos y los datos $ue las apoyen.

e ense0o una vida sin actitud alguna. )ste es uno de los fundamentos de mi

e/periencia. !i realmente $uieres conocer lo $ue es, deja de lado toda filosof"a, todos

los 4ismos4. &amina entonces con las manos abiertas y totalmente desnudo al sol, paraver lo $ue es.

!e pensaba en el pasado $ue nuestros sentidos eran puertas por las $ue la realidad

entraba en lo m(s profundo de nuestro ser. 'hora, las #ltimas investigaciones

demuestran otra cosa+ nuestros sentidos no sólo son puertas, también son guardianes.

!ólo permiten pasar el dos por ciento de la información, el noventa y ocho por ciento

$ueda e/cluida. &ual$uier cosa $ue vaya en contra de tu idea de la vida es e/cluida y

sólo el dos por ciento logra filtrarse y entrar.

'hora bien, vivir una vida de sólo un dos por ciento, no es en absoluto vivir.

&uando uno puede vivir al ciento por ciento, ¿por $ué decidir vivir sólo al dos por cien?

8/15/2019 Actitud - Osho

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9e preguntas+ ¿Es importante tener algún tipo de actitud ante la vida?

 5o sólo no es importante, sino $ue es peligroso tener cual$uier actitud respecto a la

vida. ¿*or $ué no permitir $ue la vida baile su dan%a, cante su canción, sin ninguna

e/pectativa? ¿*or $ué no podemos vivir sin e/pectativas? ¿*or $ué no podemos ver la

vida tal como es en su pure%a? ¿*or $ué tenemos $ue imponernos a ella? 3 nadie saldr( perdiendo. !i tratas de imponerte a la vida, sólo t# ser(s el perdedor.

)s mejor no ponerle eti$uetas a la vida, es mejor no darle una estructura, es mejor

dejarla abierta sin final, es mejor no clasificarla, no eti$uetarla. endr(s una e/periencia

mucho m(s bella de las cosas, tendr(s una e/periencia m(s cósmica de las cosas, por$ue

las cosas no est(n realmente divididas. La )/istencia es un todo org(smico, es una

unidad org(nica. La hoja m(s pe$ue0a de hierba, la m(s pe$ue0a de las hojas de un

 pobre (rbol, es tan importante como la m(s grande de las estrellas.

Lo m(s pe$ue0o es también lo m(s grande, por$ue todo es una unidad, es un continuo.

)n el momento en $ue empie%as a dividir, est(s creando l"neas arbitrarias, definiciones yes as" como uno va perdiéndose la vida y su misterio.

odos tenemos actitudes; ésa es nuestra angustia. odos encaramos la vida desde un

cierto punto de vista, de ah" $ue nuestra vida se vuelva pobre; por$ue cada aspecto

 puede ser como mucho, una sola dimensión, y la vida es multidimensional. ienes $ue

ser m(s l"$uido, m(s capa% de disolverte y fundirte; no tienes $ue ser un espectador. 5o

hay nada $ue resolver. 5o tomes la vida como un problema, es un misterio

tremendamente hermoso. 18ébela, es puro vino2 1 )mbri(gate con ella2