Catedrática de Ética de la Universidad de Valencia y Directora de la Fundación ÉTNOR

para la ética de los negocios y las organizaciones.

Investiga en cuestiones de filosofía práctica, especialmente de ética (en el nivel de la

fundamentación y en el de la aplicación a la economía, la empresa, la política y la

sanidad) y

filosofía política (ciudadanía, modelos de democracia, teorías de la justicia y la

solidaridad).

ADELA CORTINA ORTS

• Inscrita en la ética discursiva• Sigue a Kant, Hegel, Habermas y Apel a través del

racionalismo práctico• Sostiene el carácter universalista de la ética• Diferencia lo justo de lo bueno• Los valores son imprescindibles para una sociedad

plural y democrática

MARCO TEORICO

“Por eso, no se trata en la educación moral de mostrar modelos para que se reproduzcan, porque la

reproducción, la copia y la fotocopia matan la vida. Lo que importa, a fin de cuentas es descubrir

valores y aprender a saborearlos, sabiendo que, por atractivos que resulten unos personajes u otros, yo

voy a tener que crear el mío, el que nadie puede representar por mí; pero que merece la pena

hacerlo con valores que valgan”

EDUCACION MORAL

“Kant aseguraba en sus lecciones de pedagogía, que la educación es el problema mayor y más difícil al que los hombres se enfrentan. Es el mayor, porque sólo por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. No es sino lo que la educación le hace ser. Es el más difícil, porque importa averiguar si hemos de educar a los jóvenes de acuerdo con la situación presente, o para un futuro mejor, -ya en germen pero todavía no realizado. Ese futuro sería el de una ciudadanía cosmopolita, presente en germen en el corazón de todo hombre, que es necesario cultivar”.

1. Respetar la autonomía ajena (no instrumentar a ningún ser humano)

2. Fomentar los proyectos de autorrealización en las personas.

3. Tener intereses universales (no individuales)4. El principio dialógico (buscar puntos en común para

construir algo).5. Principio de responsabilidad por los seres no

humanos y trabajar por un desarrollo sostenible.

5 PILARES DE LA EDUCACION MORAL

“Educar para el siglo XXI, sería formar ciudadanos bien informados, con buenos conocimientos, y asimismo prudentes en lo referente a la cantidad y la calidad.

Pero es también, en una gran medida, en una enorme medida, educar personas con corazón, con

un profundo sentido de la justicia y un profundo sentido de la gratuidad” (basada en la virtud de la

cordura).

(Es decir en el corazón que tiende al reconocimiento compasivo, porque es la compasión el sentimiento

que se preocupa por la justicia).

LA EDUCACION DEL FUTURO

COMUNIDAD POLITICA• La comunidad política está formada por otras formas de

comunidad como lo es la familia o la etnia.

• La base o columna vertebral de la comunidad política es el orden que lleva a la justicia y al orden y se destaca una relación de pertenencia, estar y sentirse parte de ella en un sentido de amistad, concordia y sentirse perteneciente a esa comunidad

ELEMENTOS DE LA COMUNIDAD • El hombre es un animal social• El hombre bueno es un buen ciudadano• Un sistema político esta integrado por buenos

ciudadanos• Un buen sistema político promueve las virtudes de sus

integrantes• El mejor sistema político es aquel en donde todos los

ciudadanos son iguales ante la ley• Si no se cumple con la participación de todos, no es un

buen sistema político.

COMUNIDAD CONCRETA• La comunidad política es un mundo puro donde se

encuentran todas las inteligencias en una idea que es la razón.

• La razón pura es Dios• La comunidad ética se define como un estado civil ético

y el estado político es optar por un estado de derecho, garantizando el paso de una cuestión moral a una legalización a través de la ley, es decir un aspecto meramente jurídico.

GLOBALIZACIÓN, PENSAMIENTO DE ADELA CORTINA

• Como transformación social mundial debe llevar rumbo ÉTICO.

• HAMBRE Y MISERIA• Convicción : s.humanos

derecho a una vida digna.

• Cambio de rumbo hacia lo bueno que ofrece.

Oposición a las causas del sufrimiento injusto

• Los h. = , siguen siendo tratados como =

• Máxima : Lograr mayor libertad, igualdad y solidaridad.

• Hay que proponer: “No queremos un mundo así” “sino de esta otra manera”.

El planteamiento de una globalización de la Ética conlleva algunos retos.

• Orientación ética de la globalización.

• Posibilita el “bien ser”• Y no que los P. sean

cada vez más P. y los r. cada vez más inmorales.

5 Retos para orientar Éticamente a la Globalización.

• 1. Cambio de orientación de la Economía.

• 2. Poner el conocimiento al servicio del bienestar de las personas.

• 3. Revolución informática llegar a todos.

• 4. Problemas de Inmigración = P. de personas.

• 5. Más densas las redes de la soc. civil solidaria.

• CONTRATO• Crea la comunidad política entre individuos que lo

firman, por lo que es artificial.• El ser humano firma el contrato por temor• Es una renuncia a la avidez de poseerlo todo• El motor de la vida política es:

• El autointerés• Individualismo egoísta• La razón calculadora• Conflicto y coacción• Hay obligaciones

ALIANZA Y CONTRATO

• ALIANZA

• Génesis presenta el “Reconocimiento mutuo” de 2 personas en igual dignidad.

• Es decir “tú” antes de “yo”• El motor no es el autointerés sino la

compasión: Es “Padecer con”- sintiéndose parte de

• No se rompe en tiempos difíciles, sino que es aquí donde lo defiende más de cerca

ALIANZA Y CONTRATO

• El Contrato al no interesar se mantiene por la fuerza externa/coacción

• La alianza es un sentido internalizado asumido en lealtad, obligación y reciprocidad.

• Contrato es base de sociedad política• Alianza es base de sociedad civil• El contrato se ha metido en las instituciones sociales• Las familias y sociedades civiles ahora se entienden

en base a pactos, derechos y deberes

ALIANZA Y CONTRATO

• Sin sociedad civil, sin confianza, fallan incluso las

estructuras política y económica, por lo que es importante restaurar

la visión de la relación social en términos de alianza y reciprocidad

ÉTICA DE MÍNIMOS Y ÉTICAS DE MÁXIMOS

• Ética de mínimos es la que consiste en compartir, precisamente, un mínimo de valores fundamentales como la justicia y la libertad;

• Éticas de máximos hace propuestas para el logro de una vida feliz y dotada de pleno sentido.

• Es decir, que mínimos éticos son aquellos principios guiados por lo que es considerado justo por una sociedad (por ejemplo: no matar), lo que además los hace exigibles.

• Mientras que las éticas de máximos se basan en lo que es considerado bueno, en la búsqueda de la felicidad (por ejemplo: religión, ideologías, movimientos sociales) y se promueven.

“Las tradiciones religiosas no nacieron para dar normas, sino para anunciar que esta vida no termina se transforma; para anunciar que Dios es Padre y los hombres somos hermanos; para prometer un mundo distinto y recordar que Dios esta con nosotros para hacerlo posible, incluso más allá de la muerte.”

MORAL CRISTIANAADELA CORTINA

• La Ley: Códigos y decálogos• La Gracia y la Verdad: Jesucristo

EL CRISTIANISMO SE NOS PRESENTA

• Crisis de la religión: Imponer el sentido, el sentido no se impone.

• Imponer el camino que lleva a la felicidad, la felicidad no se impone.

• Solución: No Impositivas ni Fundamentalistas.• Religiones: Liberadoras y Revitalizadoras• Reencarnar los valores pero con una iglesia que

se adapte a la sociedad cambiante.• Amor: DIALOGO Y LA VIVENCIA

PERSONAL

• Adela Cortina es una mujer actual, con los pies bien puestos sobre la tierra, que nos hace recapacitar a los Cristianos. Jesucristo tuvo una vida coherente, parece que eso es lo que nos está haciendo falta hoy en día.

• LA ETICA CÍVICA SE PUEDE IMPONER PERO LA RELIGIÓN NO.

OPINION