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LAS FORMAS DE LO SAGRADO
MAGÍA, RELIGIÓN Y
CIENCIA
FORMAS DE LO SAGRADO RELACIÓN
DE LO
HUMANO
CON LO
SOBRENATURAL
ESENCIA
LO SAGRADO
FENÓMENO
LOS MITOS
LOS RITOS
LOS SÍMBOLOS
LAS HIEROFANÍAS
LAS KRATOFANÍAS
CONTENIDOS
MAGIA
RELIGIÓN
CIENCIA
POPULAR
FORMAS
CONOCIMIENTO MÁGICO
• ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA
• LA PALABRA MAGIA DERIVA DEL IDIOMA
INDOIRANÍ, QUE EN SÁNSCRITO SE
ENCUENTRA COMO MÂYÂ, Y HACE
REFERENCIA A LAS ILUSIONES Y PARA
LAS CREACIONES PROPIAMENTE
MÁGICAS SE REFIERE LA PALABRA
NIRMÂNA. (DRAGONETTI. C. 1999:171)
• LA ILUSIÓN SE DEFINE COMO LA CONSTRUCCIÓN DE
REPRESENTACIONES – FORMAS Y PROCESOS – QUE SE ESTRUCTURAN
EN BASE A LA EXISTENCIA DE UN FENÓMENO MATERIAL.
• A DIFERENCIA DE LA ALUCINACIÓN EN DONDE LAS REPRESENTACIONES SE
ESTRUCTURAN EN BASE A LA INEXISTENCIA DE FENÓMENOS
MATERIALES.
RASGOS ESTRUCTURALES DEL
CONOCIMIENTO MÁGICO
• PRÁCTICA SOCIAL: TRANSFORMADORA
• TIPO DE CONOCIMIENTO:
OBJETIVO
• COSMOVISIÓN: DINÁMICA, VITALISTA
Y DUAL
• RACIONALIDAD DEL CONOCIMIENTO:
LÓGICO
• TIPIFICACIÓN DE LAS FUERZAS DEL
UNIVERSO: SOBRENATURAL TERRENA
• CARACTERIZACIÓN DE LAS FUERZAS
UNIVERSALES: DEIDAD (FITOMORFA, ZOOMORFA,
ANTROPOMORFA)
• SEXUALIDAD: EXPLÍCITA
• SISTEMA EPISTÉMICO: ORTODOXO
• OBJETIVO DE LOS MITOS Y RITOS: AFECTAR LAS
FUERZAS DE LA NATURALEZA
• PRINCIPAL RITO PARA ALCANZAR LA
AFECTACIÓN DE LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA: EL
CONJURO
• ESPACIO SAGRADO DE RITUALIZACIÓN: LA
NATURALEZA
CONOCIMIENTO RELIGIOSO
• ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA
• AQUELLOS A QUIENES VOLVÍAN A TRATAR CON DILIGENCIA Y ’RELEÍAN’ TODO LO REFERENTE AL
CULTO A LOS DIOSES, SE LES LLAMÓ ‘RELIGIOSOS’, DE ‘RELEER’,COMO ‘ELEGANTES’ DE ‘ELEGIR’,
‘DILIGENTES’ DE MOSTRAR ‘DILIGENCIA’ E ‘INTELIGENTES’ DE MOSTRAR ‘INTELIGENCIA’,
PORQUE EN TODAS ESTAS PALABRAS SE ALBERGA EL MISMOS SENTIDO DE ‘RECOGER’ QUE SE HALLA PRESENTE EN ‘RELIGIOSO’. (CICERÓN. LA NATURALEZA
DE LOS DIOSES.2000:206)
• LA PALABRA REGIN, DE DONDE PUEDE DERIVAR
LA PALABRA RELIGIÓN; EN GÓTICO SIGNIFICABA
‘DECISIÓN TOMADA POR UN CONSEJO’ Y EL
TÉRMINO EN ISLANDÉS SE REFIERE A UN GRUPO
LEGISLADOR O A LA ASAMBLEA DE LOS SERES
DOTADOS DE PODER.
• NO ES DIFÍCIL RASTREAR LA POSIBLE
EVOLUCIÓN DE SENTIDO DE ESTA PALABRA,
PUES LOS DIOSES TIENEN ENTRE SUS
FUNCIONES MÁS HABITUALES LA DE ‘LEGISLAR’,
DECIDIR CÓMO HAN DE SER LAS COSAS. (ENRIQUE
BERNÁRDEZ 2002:69)
• LOS GERMANOS CONCEDÍAN GRAN
IMPORTANCIA A LOS JURAMENTOS Y LA
LEALTAD, YA FUERA EN LA FAMILIA, EN EL
CLAN O DENTRO DEL DRUTH, LA ELECCIÓN
DE ESTE TÉRMINO (TRÚ = CREENCIA, TRUST
= CONFIAR, TRUE = VERDADERO)…POR LOS
CRISTIANOS NO FUE MALA: POR EL
BAUTISMO, UNO QUEDABA FIRMEMENTE
LIGADO A LA NUEVA RELIGIÓN, PALABRA
LATINA QUE PRECISAMENTE SIGNIFICA
‘VOLVER A ATAR’, A PARTIR DE UNA RAÍZ QUE
DA NUESTRO LIGAR. (ENRIQUE BERNÁRDEZ 2002:72)
• EN ESTE SENTIDO PUDE APUNTARSE QUE LA
PALABRA RELIGIÓN HACE REFERENCIA A LAS
PERSONAS QUE SE RECOGEN A LEER Y RE-
LEEN LOS DOCUMENTOS DE CULTO DIVINO.
• TAMBIÉN PUEDE CONSIDERARSE QUE LA
PALABRA RELIGIÓN HACE REFERENCIA AL
SER DOTADO QUE LEGISLA EN EL ORDEN DE
LO DIVINO. (MOISÉS, SAN PEDRO, EL PAPA).
• RELIGIÓN PUEDE INDICAR EL ACTO DE RE-
LIGAR, DE VOLVER A ATAR LO PROFANO CON
LO DIVINO, ESTO ES, DE ATARSE, REUNIRSE
CON LO VERDADERO.
RASGOS ESTRUCTURALES DEL
CONOCIMIENTO RELIGIOSO
• PRÁCTICA SOCIAL:
CONTEMPLATIVA
• TIPO DE
CONOCIMIENTO:
SUBJETIVO
• COSMOVISIÓN:
ESTÁTICA Y MONISTA
• RACIONALIDAD DEL
CONOCIMIENTO:
ILÓGICO
• TIPIFICACIÓN DE LAS FUERZAS DEL
UNIVERSO: SOBRENATURAL
DIVINO (EXTRATERRENAL)
• CARACTERIZACIÓN DE LAS FUERZAS
UNIVERSALES: DIOS
• SEXUALIDAD PROHIBIDA
• DIOS, PROFETA, LIBROS DE CULTO, PASTORES, TEMPLOS, IGLESIA (JUDAÍSMO,
MAHOMETANISMO, CRISTIANISMO, BUDISMO)
• SISTEMA EPISTÉMICO, DOGMÁTICO
• OBJETIVO DE LOS MITOS Y RITOS: MANTENER EL ESTATUS QUO
• PRINCIPAL RITO PARA ALCANZAR AL AFECTACIÓN DE LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA: LA PLEGARIA
• ESPACIO SAGRADO DE RITUALIZACIÓN: EL TEMPLO
• EL PRIMER SISTEMA DE CONOCIMIENTOS
CON EL CUAL EL SER HUMANO APRENDE EL
UNIVERSO Y LO ORDENA, ES LA MAGIA.
• LA RELIGIÓN ES UN CONOCIMIENTO QUE
DERIVÓ DE LA MAGIA DE ACUERDO A
CIERTAS CARACTERÍSTICAS HISTÓRICO –
ECONÓMICAS QUE TUVIERON CIERTAS
SOCIEDADES O GRUPOS AL INTERIOR DE
UNA SOCIEDAD.
• NO EXISTE LA CONJUNCIÓN ENTRE LO
MÁGICO Y LO RELIGIOSO, O SE ES
MÁGICO O SE ES RELIGIOSO.
• SE PUEDEN ESTABLECER PRESTAMOS
ENTRE AMBOS CAMPOS PERO UNO
SUPEDITA AL OTRO A SU EPÍSTEME LA
CUAL DERIVA DE LA ESTRUCTURA
HISTÓRICO – ECONÓMICA QUE LE ES
PROPIA.
ANTIGUO CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO
• EL COMÚN DENOMINADOR PARA
CUALQUIER DEFINICIÓN DE CIENCIA
ES LA EXPULSIÓN DE FUERZAS
SOBRENATURALES EN LA
EXPLICACIÓN DE LOS PROCESOS
UNIVERSALES.
• CHINOS Y EL CONCEPTO DE TAO
• LOS NAHUAS Y EL CONCEPTO DE
TEOTL
• LOS JONIOS – MILETO – Y EL
CONCEPTO DE PHYCIS (NATURALEZA
O ESENCIA)
• PRÁCTICA SOCIAL: TRANSFORMADORA Y CONTEMPLATIVA
• TIPO DE CONOCIMIENTO: OBJETIVO
• COSMOVISIÓN: ANIMISTA DIALÉCTICA
• RACIONALIDAD DEL CONOCIMIENTO: LÓGICO DIALÉCTICO
• TIPIFICACIÓN DE LAS FUERZAS DEL UNIVERSO: NATURALEZA
ANTROPOMORFIZADA, ZOOMORFIZADA Y FITOMORFIZADAS.
RASGOS ESTRUCTURALES DEL
ANTIGUO CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
• CARACTERIZACIÓN DE LAS FUERZAS
UNIVERSALES: LEYES DE LA NATURALEZA
(PHYCIS O ESENCIA DE LOS PROCESOS)
• SEXUALIDAD: EXPLÍCITA
• SISTEMA EPISTÉMICO: ORTODOXO
• OBJETIVO DE LOS MITOS Y RITOS:
TRANSFORMAR LA NATURALEZA
• PRINCIPAL RITO PARA TRANSFORMAR LA
NATURALEZA: APLICAR LA LEY CIENTÍFICA
• ESPACIO SAGRADO DE RITUALIZACIÓN:
GREMIO FAMILIAR O ESCUELA
FILOSÓFICA.
RASGOS DEL CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO CONTEMPORÁNEO
• PRÁCTICA SOCIAL: INDUSTRIAL TRANSFORMADORA
• TIPO DE CONOCIMIENTO: OBJETIVO
• COSMOVISIÓN: BIOLÓGICO POSITIVISTA
• RACIONALIDAD: LÓGICO FORMAL (NO CONTRADICTORIO)
• TIPIFICACIÓN DE LAS FUERZAS DEL UNIVERSO: FÍSICO – BIOLÓGICAS
• CARACTERIZACIÓN DE
LAS FUERZAS
UNIVERSALES: LEYES
CIENTÍFICAS
(NATURALES,
BIOLÓGICAS Y
SOCIALES)
• SISTEMA EPISTÉMICO:
HETERODOXO
EXPERIMENTAL
• OBJETIVO DE LOS MITOS
Y RITOS: DESCRIBIR Y
TRANSFORMAR LA
NATURALEZA A TRAVÉS
DE LA TECNOINDUSTRIA
• PRINCIPAL RITO PARA TRANSFORMAR LA NATURALEZA: APLICAR LAS LEYES
CIENTÍFICAS.
• ESPACIO SAGRADO DE RITUALIZACIÓN: LA INSTITUCIÓN CIENTÍFICA.
RASGOS ESTRUCTURALES DEL
CONOCIMIENTO POPULAR
• TIPO DE PRÁCTICA:
UTILITARIA
• TIPO DE CONOCIMIENTO:
PRAGMÁTICO
• COSMOVISIÓN: ECLÉCTICA
• RACIONALIDAD: LÓGICA
• TIPIFICACIÓN DE LAS
FUERZAS DE LA
NATURALEZA: ECLÉCTICAS
• CONCRETIZACIÓN DE LAS
FUERZAS: MIXTA (AD DOC)
• SISTEMA EPISTÉMICO: HETERODOXO
• OBJETIVO DE LOS RITOS Y MITOS:
OPERATIVIDAD SOCIAL
• PRINCIPAL RITO: APEGARSE A LA
TRADICIÓN
• ESPACIO DE RITUALIZACIÓN: LOS
ESPACIOS SOCIALES Y DE LA NATURALEZA
