Ästhetische bildung in der postdigitalen kultur
TRANSCRIPT
Prof. Dr. Benjamin JörissenLehrstuhl für Pädagogik mit dem Schwerpunkt
Kultur, ästhetische Bildung und Erziehunghttp://joerissen.name
Antrittsvorlesung
Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg 9. Mai 2016
Ästhetische Bildung in der postdigitalen Kultur
creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
„Kultur“ als das Gesamt rekonstruierbarer Formgefüge, die
aus sozialen Praktiken hervorgehen, in sozialen Praktiken tradiert und
transformiert werden und ihrerseits Sozialität ermöglichen
Typographische Formdiskurse
Typographische Formdiskurse
Typographische Formdiskurse
Typographische Formdiskurse
Typographische Formdiskurse
Software
Artikulations-form:
Gemälde
Genre: Portrait
digitalisiertes kulturelles Objekt
Artikulations- form: Remix
Genre: Selfie
digitale Netzwerke
Remix-Autor/in
(Abb: Urheber unbekannt/Public Domain)
what is abject, on the contrary, the jettisoned object,
is radically excluded and
draws me toward the place where
meaning collapses
(1980)
White, H. C. (2008). Identity and Control: How Social
Formations Emerge. Princeton University Press.
vgl. auch: Clemens, Iris (2015). Erziehungswissenschaft als Kulturwissenschaft: Die Potentiale der Netzwerktheorie für eine kulturwissenschaftliche und kulturtheoretische
Ausrichtung der Erziehungswissenschaft. Weinheim: Juventa.
Identität
Fundierung „footing“
Orientierung
Kontrolle
Bedeutung
Einbettung
Entkopplung
Netzwerk-Domäne
(„netdom“)
Netzwerk-Domäne
(„netdom“)
Switching
Ereignis
Kontrollaktionen sind Ereignisse Steigerung der Kontingenz für andere
Ressourcen- konflikte
Chaos,
Narrationen („stories“)
Narrationen („stories“)
Kontingenz
+ Kontingenz – Kontrolle
IdentitätUnsicherheit
I.4 Bildung und Ästhetik –
zwei Perspektiven:
1) ästhetisch-transformativer Aspekt von Bidlungsprozessen
2) Partizipation an der Reflexivität der Formdiskurse ästhetischer Praktiken
glitch-Ästhetik
Menkman, Rosa (2011). The Glitch Moment(um). S. 25http://www.networkcultures.org/networknotebooks
glitch
neo-analog
Cramer, Florian (2014). What is ‚Post-digital’? In: APRJA Vol. 3 (1) 2014 http://www.aprja.net/?p=1318
glitch
neo-analog
post-digitization
Cramer, Florian (2014). What is ‚Post-digital’? In: APRJA Vol. 3 (1) 2014 http://www.aprja.net/?p=1318
Das digitale Netz ist ein Myzel. Was uns gegenständlich – z.B. als pädagogisches Problem oder pädagogischer Gegenstand – begegnet, sind
nur seine Manifestationen. Die Infrastruktur selbst bleibt unsichtbar.
https://www.flickr.co
m/pho
tos/bushm
an_k/6177595969
post-digitale Praktiken
der Sozialität
Algorithmisierung des Sozialen
z.B. Facebook-Filteralgorithmus
Empfehlungsalgorithmen …
Netzwerk-Sozialität
Aufmerksamkeitsökonomie Viral Dynamiken
Smartmobs Shitstorms
WhatsApp-vernetzte Peers und Familien
…
post-digitale Praktiken
der Gouvernementalität
Big Data / Data Mining
Meta-Datenanalyse
GPS-Tracking
Internet of Things (RFID, Smart Objects, Smart Home)
Hybride, softwarebasierte Räume (Supermärkte, Flughäfen, „smart city“)
Überwachung/NSA,
Aggregation verschiedener Sorten von Überwachungsdaten
…
Smart Agriculture
Smart Environments
Monitoring/Controlling Energy Use
Sustainable Behavioral Change toward Healthy Lifestyle
Body Sensor Networks in Clinical Settings/Elder Healthcare …
Social Sensor Networks for Transportation Management
RFID for Next Gen Automotive Services
usw.
Ilyas, M., Alwakeel, S. S., Alwakeel, M. M., & Aggoune, el-H. M. (2014). Sensor Networks for Sustainable Development. CRC Press.
Cramer, Florian (2014). What is ‚Post-digital’? In: APRJA Vol. 3 (1) 2014 http://www.aprja.net/?p=1318
• „Young artists and designers choose media for
their own particular material aesthetic qualities
(including artefacts), regardless of whether
these are a result of analog material properties
or of digital processing. … It is a post-digital
hacker attitude of taking systems apart and
using them in ways which subvert the original
intention of the design.“
https://culturalhacking.wordpress.co
m/
Urban Modding/Urban Hacking
Petra Cortright: Alundra+Walkthroughs, 2013 (Detail) Digital painting on aluminum, 36 x 48 in (91.44 x 121.92 cm)
https://paddle8.com/work/petra-cortright/52737-alundrawalkthroughs/
Remix:
Artie Vierkant: Image Objects. 2011 - ongoingPrints on aluminum composite panel, altered documentation images
http://artievierkant.com/imageobjects.php
http://artievierkant.com/imageobjects.php
Hybrides „Werk“, das in getrennten Sphären existiert:
http://lincoln3dscans.co.uk/hunter-and-his-dog/
Oliver Laric: The Hunter and His Dog, 2014, Polyurethan, Jadepulver, Bronzepulver, Aluminiumpulver, Pigmente, Dreiteilig, je 90 x 66 x 6 cm (Ausschnitt)
https://www.artsy.net/artwork/oliver-laric-the-hunter-and-his-dog
Hybrides „Werk“, das in getrennten Sphären existiert:
Lawrence Abu Hamdan: Earshot (2015) Abb: http://lawrenceabuhamdan.com/#/new-page-1/
invertierte Überwachung als zivilbürgerlich- ästhetische Strategie
Abb: http://lawrenceabuhamdan.com/#/new-page-1/
http://www.portikus.de/de/exhibitions/199_earshot
„code is law“ vs. „code as logos“
Lawrence Lessig (2000). Code Is Law. On Liberty in Cyberspace. http://harvardmagazine.com/2000/01/code-is-law-html [20.6.2015]
Wendy Hui Kyong Chun: Programmed Visions: Software and Memory. Cambridge, MA: MIT Press 2011.
„code is law“ vs. „code as logos“
Lawrence Lessig (2000). Code Is Law. On Liberty in Cyberspace. http://harvardmagazine.com/2000/01/code-is-law-html [20.6.2015]
Wendy Hui Kyong Chun: Programmed Visions: Software and Memory. Cambridge, MA: MIT Press 2011.
„Softwarization“ von Logistik, Kommunikation,
Management
Parisi, L. (2016). Contagious Architecture: Computation, Aesthetics, and Space. MIT Press.
Hörl, E., & Parisi, L. (2013). Was heißt Medienästhetik? Zeitschrift für Medienwissenschaft, 8(2).
„Auch wenn sich dieser Modus der Macht selbst mit dem algorithmischen Denken identifiziert hat, so kann er doch die
unberechenbaren Daten, die er komprimieren will, nicht einhegen und kontrollieren. Das
bedeutet, dass algorithmische Ästhetik nicht einfach der Modus Operandi der Macht ist; vielmehr zeigt sich hier auch der Vorstoß
einer automatischen Denkweise, die radikale Transformationen von Erfahrung auslöst.“
Parisi, L. (2016). Contagious Architecture: Computation, Aesthetics, and Space. MIT Press.
Hörl, E., & Parisi, L. (2013). Was heißt Medienästhetik? Zeitschrift für Medienwissenschaft, 8(2).
Berry, David M. (2014). Post-Digital Humanities. In: Educause Review May/June 2014. http://er.educause.edu/~/media/files/article-downloads/erm1433.pdf
• „[…] the post-digital is
represented by and
indicative of a moment
when the computational
has become hegemonic.“
Rekonfiguration der Beziehung von
kulturellen Objekten und
Wahrnehmung durch
digitale Protokolle und
Datenformate
(Psychoakustik, Psychovisualistik)
Jaron Lanier: Gadget. Warum die Zukunft uns noch braucht. Frankfurt/M.: Suhrkamp 2010.
• MIDI als „lock-in“-Phänomen
MIDI (Music Instrument Digital Interface)
byte 1: note on/off byte 2: coded note value (diachronic)
byte 3: velocity (0-128)
MIDI (Music Instrument Digital Interface)
byte 1: note on/off byte 2: coded note value (diachronic)
byte 3: velocity (0-128)
Sterne, Jonathan (2012). MP3. The Meaning of a Format. Duke Univ. Press
• MP3 als kulturelles Artefakt und „(im-) perceptual capital“
Philip/Irani/Dourish: Postcolonial Computing: A Tactical Survey. Science, Technology & Human Value 37(1), 3-29.
ästhetische Gegen-entwürfe
Alexander R. Galloway/Eugene Thacker: The Exploit.
A Theory of Networks. Minneapolis: Univ. of Minnesota Press 2007
1)
Forschungsperspektive: Generelle zeitdiagnostische, anthropologische, ästhetik-,
medien- und techniktheoretische Frage nach Bedeutungen, Auswirkungen, Transformationsprozessen
postdigitaler Kultur.
(Post-) Digitale Bildung als kulturelle Bildung: ästhetische Reflexion des Digitalen, der digitalen Transformation von
Kultur, der digitalen Praktiken in Bezug auf Selbst und Welt.
Was bedeutet es beispielsweise, in einer immer stärker auf algorithmische Logiken und datenbank-kompatible
Weltgestaltung abhebenden Kultur „Subjekt“ zu sein?
2)
Forschungsperpektive: Bedeutung von Postdigitalität im engeren kulturpädagogischen Sinn – Tradierungen und
Transformationen im Feld der Kulturpädagogik.
Welche Bedeutung (im Hinblick auf tradierte Felder) haben und welche Potenziale (im Hinblick auf Fort- und
Neuentwicklung kultkurpädagogischer Felder) bieten digitale Ästhetiken, digitale Artikulationsformen im Rahmen
postdigitaler kultureller Praktiken?