agama uas 3

1. ilmu yang secara khusus mempelajari tentang kumpulan kaidah umum yang dipakai untuk menyimpulkan hokum syariat yang sifatnya cabang dari dalil dalil yang terperinci adalah:a. ilmu ushul Fiqhb. ilmu perbandingan mazhabc. ilmu qawaidd. ilmu qawaid fiqiyahe. ilmu fikih

2. kaidah kaidah umum yang meliputi seluruh cabang masalah fiqh yang menjadi pedoman untuk menetapkan hokum setiap peristiwa yang berkaitan dengan fiqh, baik yang telah ditunjuk oleh nash yang shahih (tegas) maupun yang belum ada nashnya sama sekali merupakan pengertian dari

a. ilmu ushul fiqhb. ilmu perbandingan mazhabc. ilmu qawaidd. ilmu qawaid fiqiyahe. ilmu fikih

3. ketetapan syar’I/ pembuatan hokum (Allah dan Rasulullah) yang berhubungan dengan perbuatan mukallaf, berupa tuntutan mengerjakan (wajib atau sunnah), meninggalkan (haram atau makruh), atau yang mubah, maupun ketetapan hokum yang menjadikan dua hal saling berkaitan, salah satunya menjadi penyebab, syarat atau penghalang dari yang lain, merupakan pengertian dari

a. hokum syar’ib. hokum wadl’ic. hokum taklifid. hokum islame. syariat islam

4. pendapat, kelompok,aliran yang bermula dari pemikiran/ijtihad seorang imam dalam memahami berbagai bidang keislaman sepertibidang filsafat, fiqh, teologi, politik, dll. merupakan pengertian

a. perbandingan mazhabb. mazhabc. mazhab fikihd. fikihe. ushul fikih

5. diantara mazhab fikih yang tidak digolongkan dalam kelompok mazhab sunnia. hanafib. malikic. syafi’id. hambalie. ja’fari

6. mazhab fikih yang paling banyaka diikuti oleh umat Islam dan Asia Tenggara adalaha. Mazhab ahlusunnah waljamaah

Pinka Anjani FKB 2013 !

b. mazhab hanafic. mazhab malikid. mazhab syafiie. mazhab hambali

7. ketetapan allah SWT dan rasulullah SAW yang berhubungan dengan perbuatan mukallaf, berupa tunututan mengerjakan, tuntutan meninggalkan atau memilih disebut

a. syariat islamb. hokum taklific. hokum wadlid. dalil syar’ie. hokum positif

8. lima hokum dalam islam wajib, sunnah, haram, makruh, dan jaiz dalam hokum islam disebuta. hokum wadh’ib. hokum fikihc. hokum taklifid. hokum islame. hokum ushul fikih

9. kewajiban individual yang harus dilakukan oleh setiap individu orang mukallafa. mandubb. fardhu kifayahc. sunnah muakkadahd. wajibe. wajib ain

10. dalil atau metode penteapan hokum yang keberadaan atau penggunaannya diperselisihkan oleh para ulama

a. al quranb. haditsc. ijmakd. Saddudz Dzariahe. qiyas

11. kesepakatan para mujtahid atas hokum syara mengenai suatu masalah pada suatu masa sesudah wafatnya nabu Muhammad SAW disebut

a. ijmakb. mujahidc. ijtihad d. mujtahide. jihad

12. menyamakan suatu maslah ijtihadiyah dengan masalah yang telah ada ketentuan hukumnya dalam nash, karena ada kesamaan illat disebut

a. ijmakb. qiyasc. ijtihad


d. maslahah mursalahe. istihsan

13. menetapkan ketentuan ketentuan hokum yang tidak disebutkan dalam alquran dan sunnah berdasarkan perti mbangan “menarik kebaikan dan menolak kerusakan” atau untuk kemaslahatan umumdi dalam kehidupan masyarakat disebut

a. ijmakb. mashlahah murslahc. istihsand. istihsabe. urf

14. disebutkan dalam alquran aqiimu shallah (dirikanlah shalat) ayat ini berisi kewajiban shalat, berdasarkan kaidah. perintah menunjukan wajib:metodelogi penetapan hokum demikian merupakan aplikasi dari;

a. syariat islamb. ilmu fikihc. ilmu ushul fikihd. ilmu qawaid fikihe. ilmu ushuludin

15. menurut kaidah hokum islam jika ada dua risiko (mudharat) yang berlawanan, maka:a. haram dipelihara yang lebih berat resikonya dengan melaksanakan yang lebih ringanb. harus dipelihara yang lebih ringan dengan melaksanakan yang lebih berat

16. hokum syarak yang menjadikan dua hal saling berkaitan, salah satu menjadi sebab, syarat atau penghalang bagi yang lain disebut

a. syariat islamb. hokum taklific. hokum wadl’id. dalil syarie. hokum positif

17. upaya yang dilakukan para ulama dengan bersungguh sungguh untuk menetapkan hokum islam dengan menggunakan metode tertentu dan dengan syarat syarat tertentu disebut

a. jihadb. ijtihadc. mujtahidd. mujahide. zahid

18. menghambat, menghjalangi, memblokir atau menyumbat semua jalan atau sarana atau prasarana menuju kepada terjadinya kemunkaran atau maksiat disebut

a. urfb. istishab c. syariat sebelum kitad. mazhab shahabie. sad al-dzariah


19. suatu keadaan yang melekat pada jiwa seseorang (gharizi/instink) untuk melakukan perbuatan dengan mudah, tanpa melalui proses pemikiran pertimbangan, atau penielitian merupakan definisi dari

a. etikab. akhlak karimahc. tasawufd. akhlake. tharikat

20. ketika aisyah ditanya tentang akhlak rasulullah saw beliau menjawab akhlak beliau adalah alquran. maksud pernyataan tersebut adalah

a. nabi mendapatkan wahyu alquranb. nabi Muhammad saw hafal alquranc. semua perilaku nabi saw sesuai alqurand. alquran mengandung pendidikan akhlake. seluruh isi alquran merupakan ajaran akhlak

21. sifat, sikap, perilaku terpuji sesuai dengan tuntutan syariat islam disebut akhlaka. madzmummahb. sayyiahc. mahmudahd. khabitsahe. mardudah

22. kaum muhajirin yang karena kemiskinannya secara ekonomis mereka menempati emperan masjid nabawi, namun disisi lain mereka berhati emas dan pejuang tangguh disebut

a. ahlul baitb. ahlul masjidc. ahlush Shuffahd. ahludz dzikre. ahlullah

23. kebiasaan nabi mangasingkan diri dari dunia ramai untuk merenung menjelang turunnya wahyu pertama di gua hira disebut

a. tafakkurb. tadabburc. tadarusd. tahannutse. takhalli

24. melepaskan diri dari sikap kietergantungan hati terhadap materi, tidak materialistis dalam istilah tasawuf disebut

a. wara’b. zuhudc. tawakald. shabare. syukur


25. upaya menghindarkan diri dari sifat2 tercela atau mengosongkan diri dari sikap tercela dalam bertasawuf dikenal dengan istilah:

a. takhallib. tahallic. tajallid. insane kamile. zuhud

26. menghiasi diri dan mensucikannya dengan perbuatan2 terpuji dalam tasawuf dikenal dengan istilah

a. takhallib. tahallic. tajalid. insane kamile. ta’abuddi

27. konsep menempuh jalan panjang yang merupakan fase fase dan station2 yang harus di tempuh oleh seorang sufi untuk berada sedekat dekatnya dengan Allah seperti taubat, zuhud, sabar, takwa, dll disebut

a. maqamatb. ahwalc. maqamat dan ahwald. tasawufe. akhlak dan tasawuf

28. keadaan mental seorang suffi saat menempuh tahapan tahapan pendekatan diri kepada tuhan seperti rasa takut, pesimistis, rendah hati, gembira, dll disebut

a. maqamat/stationb. ahwal/halc. hauld. tarekate. suluk

29. sikap tercela, iri hati, senantiasa berharap agar kesenangan orang lain lenyap dan tidak menyukai keberuntungan orang lain tersebut merupakan cirri sifat:

a. hasadb. takaburc. khianatd. kibre. namimah

30. sikap tercela, suka menceritakan perbuatan baiknya sendiri kepada orang lain dengan maksud agar mendapat pujian atau untuk mengesankan bahwa dirinya orang baik disebut

a. riya’b. sum’ahc. ujubd. takabbur


e. hasad 31. sikap terpuji, berhati hati dan menjaga diriagar tidak terjerumus kedalam perbuatan maksiat,

haram, dan syubhat merupakan realisasi dari sifat dan sikapa. wara’b. tawakkalc. sabard. ridlae. zuhud

32. sikap tercela, menolak kebenaran, merasa diri hebat, luar biasa, dan menganggap orang lain kecil adalah cirri dari

a. riya’b. sum’ahc. namimahd. takabbure. hasad

33. parameter penentuan nilai baik dan buruk dalam akhlak islami berdasarkan a. tradisi masyarakat tertentub. kebiasaan dan penilaian masyarakatc. penilaian masyarakat secara umumd. ketentuan alquran dan hadise. penilaian masing masing individu

34. menyikapi keadaan menyenangkan dan menyedihkan dengan sikap yang sama, mendapatkan sesuatu dan kehilangan sesuatu, diberi dan ditolak, merupakan tandarealisasi dari sifat

a. sabarb. ikhlasc. tawakkald. ridhae. syukur

35. merupakan gudang kebaikan, melaksanakan perintah dan menjauhi larangan , puncaknya meninggalkan sesuatu yang diperbolehkan karena khawatir terjerumus dalam dosa

a. imanb. ihsanc. akhlakd. takwae. syukur

36. latihan latihan yang dilakukan dalam jangka waktu tertentu untuk memperoleh suatu keadaan mengenai ahwal dan maqamat dari orang yang melakukan tarekat/salik/muqarrabin dalam tradisi tarekat disebut

a. sulukb. riyadhahc. ijazahd. tahannuts


e. mujahaddah37. suatu keringanan hokum bagi mukallaf dalam melakukan ketentuan allah pada keadaan tertentu

karena ada kesulitan disebuta. daruratb. mudharatc. rukshahd. hokum taklifie. hokum wadh’i

38. ragu tentang status kenajisan air, kena najis atau tidak, lalu dipastikan suci, ragu dua atau tiga rakaat, dipastikan dua rakaat. ragu sudah wudhu atau belum, dipastikan belum wudhu. merupakan contoh dari aplikasi kaidah

a. segala urusan tergantung kepada maksudnyab. keyakinan tidak dapat dihapus dengan keraguanc. kemudharatan harus dilenyapkand. kemudharatan (bahay) itu membolehkan hal-hal yang dilarange. kemudharatan itu tidak dapat dihilangkan dengan kemudharatan yang lain

39. menetapkan ketentuan ketentuan hokum yang tidak disebutkan dalam alquran dan sunnah berdasarkan pertimbangan “ menarik kebaikan dan menolak kerusakan” atau untuk kepentingan umum yang sangat luas didalam kehidupan masyarakat merupakan pengertian

a. ijtihadb. mujtahidc. istihsand. saddudz dariahe. mashlahah mursalah

40. sesuatu yang telah dikenal masyarakat, mentradisi, dan merupakan adat kebiasaan, sudah menjadi kelaziman, baik perkataan maupun perbuatan. dalam hokum islam disebut:

a. istihsanb. maslahah mursalahc. urfd. sad al dzari’ahe. syar’u man qablana

41. meneruskan hokum yang telah berlaku dimasa lalu dan menganggapnya masih tetap ada atau berlangsung sampai ada dalil yang merubahnya . atau menjadikan hokum yang telah ada di masa lalu tetap berlaku di masa sekarang sehingga ada dalil yang mengubahnya

a. istishhabb. istihsanc. istishlahd. saddudz dzariahe. mashlahah

42. gaya hidup sederhana, melepas kelekatan hati terhadap materi yang merupakan kebalikan dari sifat materialistic, dalam tema tasawuf disebut perbuatan

a. syukur


b. sabar c. ikhlasd. zuhude. wara’

43. nama salah satu aliran tharikat yang berkembang di Indonesia:a. syafiyahb. naqsyabandiyahc. qadariyahd. ahmadiyahe. jabariyah

44. menerima pemberian allah dan menganggapnya terbaik merupakan pengertian daria. sabarb. tawakalc. qanaahd. syukure. ikhlas

45. diantara amalan nabi pra-kenabian yang dijadikan sebagai acuan bertasawuf adalah menyendiri dan taffakur di gua hira yang dikenal dengan istilah

a. zikirb. wiridc. sulukd. tahannutse. tadabbur

46. latihan diri dalam praktik bertarikat, melakukan tirakaat dengan cara menahan lapar, mengurangi tidur malam dengan beribadah, berdiam diri dan berkhalwat dari keramaian disebut:

a. riyadhahb. sulukc. zuhudd. jihade. fakir

47. arti harfiah kaidah hokum islam: (tulisan arab)a. menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemashlahatanb. menarik kemashlahatan didahulukan daripada menolak kerusakan c. apabila ada dua bahaya (risiko) yang berlawanan maka harus dipelihara yang lebih berat

kadar mudharatnya dengan melaksanakan yang lebih ringan kadar mudharatnnyad. tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan orang laine. sesuatu yang diperbolehkan karena darurat ditetapkan sesuai dengan kadar

kedaruratannya48. kaidah (bahasa arab) berarti

a. kemudharatan membolehkan yang terlarangb. tidak boleh membahayakan diri sendiri dan oranglain


c. kemudharatan tidak dapat dihilangkan dengan kemudharatan yang laind. kemudharatan tidak harus dihilangkane. kemudharatan harus dihilangkan

49. contoh kasus yang hukumnya ditetapkan berdasarkan kaidah hokum islam (bahasa arab)a. ragu dua rakaat atau tiga. dipastikan 2 rakaatb. tayamum batal karena ada airc. boleh menggugurkan kandungan jika mengakibatkan matinya si ibud. haram mendonorkan anggota tubuhnya yg akan berakibat membahayakan dirinyae. sesuatu yg diperbolehkan karena darurat ditetapkan sesuai dengan kadar

kedaruratannya50. berpergian jauh, sakit, terpaksa atau suatu hajat ( al hajat), lupa ketidaktahuan,

kekurangmampuan, kesukaran dan untuk kepentingan umum, merupakana. bolehnya melakukan hal yang diharamkanb. sebab sebab timbul atau bolehnya melakukan rukshahc. bentuk bentuk rukhsah d. hal hal yg menggugurkan kewajiban e. syarat2 dpt dikenai hokum taklifi

51. penetapan maksimal dan minimal masa haid dan nifas. cara pembayaran atas pesana dala sistem jual belisalam sesuai kesepakatan. merupakan contoh kasus yg ditetapkan berdasarkan kaidah hokum islam

a. adat kebiasaan itu ditetapkan sebagai hokumb. kesukaran itu menarik kemudahanc. tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan orang laind. apabila ada dua bahaya (risiko) yang berlawanan maka harus dipelihara yang lebih

berat kadar mudharatnya dengan melaksanakan yang lebih ringan kadar mudharatnnyae. kemudharatan harus dilenyapkan

52. disebutkan dalam kaidah hokum islam bahwaa. hukum tidak berubah meskipun kondisi berubahb. hokum tidak berubah meskipun illatnya berubahc. hokum senantiasa berubahd. hokum berubah seiring dengan perubahan illatnya, ada dan tidaknyae. perubahan hokum tidak seiring denga perubahan waktu, tempat dan keadaan

53. ulama yang berpendapat bersentuhan kulit laki laki dg perempuan yg bukan mahramnya membatalkan wudhu berargumen tentang makna ayat atau menyentuh wanita dalam alquran dalam arti:

a. menyentuh dengan tangan (arti hakiki)b. jima’ (bersenggama) (arti majazi/kiasan)c. ayat tsb bersifat umum ttp maknanya khusus (mengisyaratkan adanya kenikmatan

syahwat seksual; bersentuhan yang disertai kenikmatan)d. ayat tsb bersifat umum yg dimaksud jg umume. ayat tsb dapat dimaknai secara umum dan khusus

54. kaidah induk ketiga (bahasa arab) yg berarti


a. kesulitan itu menarik kemudahanb. kemudharatan harus dilenyapakanc. jangan membuat mudharat pada diri sendiri dan orang laind. jika timbul kesukaran maka hukumnya menjadi lapane. kemudharatan (bahaya) itu membolehkan hal hal yang dilarang

55. disebutkan dalam kaidah induk kaidah fiqhiyyah (bahasa arab)a. kesukaran itu menarik kemudahanb. (hokum) asal segala sesuatu adalah boleh dan ibahahc. asal segala yang emudharatkan adalah haramd. mudarat tdk membatalkan hak orang laine. hokum berubah seiring dg perubahan zaman.


agama uas 3

Documents