DINCOLO DE CONCEPTE

hnp:J/www.agcac.orgJ

hllp:!lwww.Vopus.orglrol

CEl TREI FACTORI AI REVO LUŢI ElCO N ŞTII NŢEl

flGEAC

"Dmmul Revoluţiei Conştiinţei este Cărarea

Tăisului de Cutit; • • -aceasta este teribil de dificilă

si mai amară dedt •

fierea, mulţi o incep, foarte rari sunt

• • cel ajung Ia ţintă."

Samad Aun Weor

'------ ----------"

CALEA REVOLIJllEI CONŞTIINŢEI

~Exjm patru duc de Cunolllre~ sau Şriinr~ &c~rj. Prim~ VA}A- V/DYA, cun~~fQ a~ ~dobind~ cu anumite pu­

teri oculce tmite inil.uncru/ propriei noasue muuri ;nterio:lfc, cu ajutorul anumitor Ritualuri Magiu. _

A doua: AW-lA-VlDYA KABAUSTICA. Şriinp JGzln/ei cu roate invoariile ei, matematici, simboluri fi liturghie. POiUt: fi Angdid sau D~ monid. tocul depinde de tipul de pusoan/l. a.u o folosqrc.

A m::ia: GUHYA-VlDYA, Şriinp M21lm:Jor. Magia Verbului; It ron­cUmenrem in puterile mistice alt: sunecului. În şriinp Iilrmoniei.

A pat~: ATMA-VlDYA sau TNTELEPCIUNEA REAlĂ.1 FIIN­TEI, a lui ATMAN, .:1 MONADEI SUPERIOARE.

Futlchmenta/iI. are ATMA-V1DYA, a le include pc COl/re În ;';pcaul lor esenrial fi chiilr poilce folosi o pam: din de oaziomJ; du uri/izozj numv t:Xtr.lcrdc lor sintetirx purifiarc de orice raiduu.

Se dovcc/qrc imposibil sJ doMndim ATMA· VlDYA f.Jrj cei TREi FACTORI Al REVOLUŢIEI CONŞTIINŢEI.

Nu Legea Eva/uriei esrecea are neconkrf A TMA.-VlDYA. Nu Uga InvoJuriei esre ce;a are ne conkd ATMA-VlDYA. Num~ pe bu.J de reribile li insplimhltlroue revolurii inrime ~jungcm I~ ATMA-VlDYA. "

Sanud Aun Weor: "T t2r2r Esoteric de Asu%gie Ermericfl "

C u sigurant~, Legile Evolutiei şi Involutiei luCleul În forml armo­nioasa şi coordonari in mari Narun.

Exemple concrete: zi ti noapte, lumini şi inruneric, construq:ie t i dis­trugere, Cleştere li descreştere, n~tere şi moarte etc. etc ...

Excluderea oriweia din aceste dow. Legi citate inainte (Evoluţie şi Involuţie) ar provoca statica. inac tiviouea, paraliria radicab. a mecanis­melor narurale.

Este "ident c:l aceste doull...cgi citate constituie An Mecanid Fun­damentali a Naturii . SI negi aşada r oricare din cele doul ordonante in­seamn1 de fapt 1:1 cari Într-un barbarism ...

Incontestabil, Roata Mecanismelor Naturale nu s-ar putea Învirti &rl o asrfd de ro de bUJ:. Viata 5e proceseru in valuri c:are se rostogolesc cu Arcanul Zece al T arotului ...

Valuri de Esente îşi încep Evolutia in Regnul Mineral; conl inu~ cu

3

Stadiul Vegelal; cominul pe Scara. Animall ~i in cele: din urml aung ni­velul de: lip Umanoid imdccriv ...

Valuri de Via~l ooboarl apoi involuind in inleriorul organismului planew, pentru a cobori pe sclI'ile Animal! ~i Vegetall, p;lnl se: in[Ore la Regnul Mineral.

Roata Samsarei se Învirte: pe paneadreaptl urei Anubis evoluponanr. pe cea sdngt coboad. Tiphon involu(ionam.

Oprirea in inKTiorul $tadiului Umanoid imelectiv eSle ceva foarte re:­lativ ti circumStanpal.

Ni s-a spus pe bunI dreptate d. oriet: perioad) UmanoidJ constl în­tOtdeauna din o sut2 Opt exiuenle de tip evolutiv ~i involutiv, mai mult sau mai putin alternate.

Clarific: ficd.ru..i cidu de umanoid ra.~ional i se atribuie o sut2 opt: vieli care plSueazJ. o Sll'iat conoordanţl matematici cu numJrul de mI­tinii care formeazJ. colierul lui Buddha.

Roata Arcanului Zece al TUOlului se invine În mod inc:vÎtabil dupt fiecare epod UmanoidJ, În acord cu Legile Timpului. Spapului ~i Miş­cltii; arunci se dovedqte dar ~i evident el Valurile de Via{t care involuc:a:tl coboad În interiorul organismului planetar penuu a reurca in mod evolu­tiv mai dnÎu ...

Roata Samsa.rei se invâne de uei mii de ori. Este indispensabil şi Uf­

gent sl intelegem acest lucru, sloi ca.pr:im semnificapa profundJ, dad. do­rim intr-adevlr Eliberarea FinaIJ..

O dat) terminate cele trei mii de perioade ale Marii Roli, oriet: tip de Auto-Realiure Intim) se dovedqte imposibilI.

Cu alte cuvinte, este necesar si. afirm1m f...ptul inevitabil d ficd.rei Monade i se atribuie in mod malematic uei mii de cicluri pentru Auto­Realiurea sa Interioart profundJ. Este indubitabil ci POl1ile se inchid dupl ultima invin.ire a Rolii.

Cind aceasta din urml se intâmpll, Monada, Scânteia Nemuritoare. Fiin\a noast~ Real, Îti ia Esenţa ,i principiile sale pentru a se absorbi de­finitiv În .sânul Celui fl~ de nume (Supremul PARABRAHMAN).

Este evident d Monadele ratate nu Oblin Mliesuia; de posed1 Feri_ cirea Divinl, dar nu au o Auto_Con~liinţllcgi timl; sunt. doar Scintei ale Mardui Foc et: nu au PUtut si se conve:ueasol in flaoln .. .

Nici un fel de justificare nu poate fi adus~ de aceste Sc;mtei fiindd. cele trei mii de invirti ri ale: Rolii se proce$C"J..l:\. 1Jl'~tdea.una m. ~~It~ Zile Cosmice şi in variate scenarii Universale. ulcnnd mfintte pos,bthtl\i.

4

Deasupra roţii Atcanului Zece ved~m un Sfinx impodobit cu o co­roan:l cu nou:l virfuri metalice. Evident, acc:astl figuri egipteanl nu se afli nici 12 dro.pta nici la sdng2 Marii ROţi.

Coroana ne vorbqtc despre a Noua Sfe~. despre sex. despre Munca Esotcrid. in Forja Aprins" a lui Vulcan.

In mod evident acea inuginc hieratic! aflati atit de dcpanc de Legile Evoluţiei ~i Involuţiei. simboli:z.atc În plr'Iiic dreaptA şi stângi ale ROţii. ne arati CAl..f.A REVOLlJŢlEI CONŞTIINŢEI,lnţdcpciunc:a lniţiatid. RealI, . .

Numai intrind pc Drumul Rd>diunii Intime, numai dc:p1rtindu-nc de Clrilrilc Evolutivc: ti Involuti~ ale: Roţii Samsarei putem ~ ne con­vertim in Oameni autentici, legitimi şi veritabili .

~adar. a sosit ora s1 inţelegem ci nici Evoluţia . nici Involuţia nu ne vor putea duce vreodatl la Auro-Rea.liz.arca Intima a Fiinţei .

la ce .sc:~tc si te reintorci ncÎnccUlt În aceastA Vale a Plingerii. si evoluai şi sl involuezi în mod constant şi sl cobori, iar şi iar, În Lumil~ tnf~mal~?

Daci vrem cu adcv1rat s2 n~ dibertm, ciad rivnim inu-adevtr F~­ricirea aur~miel, av~m ncvoi~ in mod urg~m şi d~ ncamânar d imrtm pe Calca Revolu~ei Con$tiin~~i.

En~ d~ datoria noam1d n~ unim Co~tiinp. pentru a vedea Drumul car~ [febui~ d n~ conduci, cu precizi~ absolur1, la Eliberarea Final1 ...

Incontestabil, mulr~ imdig~n~~ ilustr~ al~ ,rlinlei ocuIt~ au u-ansmis um:mit1lii la s6.qitul secolului tr«ut $i inceputul celui pracm o inva~­(Uri dem~ntarl, simpla.

E.l:te du ci acel~ persoan~ ,i-au propus sa dea In mod public doar primele litere ale MDoctrinei ScaereM

• Arunci nu s-au oprit prea mult in analiza Legilor Evoluliei şi Involuţi~i.

Deja in 1912 Rudolf Steiner a asigurat el Mei, Iniţiaţii acelei epoci, au dat doar o inv1ţ1tUr1 incipi~nta. elementat1. dar el mai tâniu se va da umanit11ii o Doctrina Esot~rica SuperiOarl de ordin trarucendental~ .

Noi d1m acum acest tip de Doctrina Esotericl Superioar1 .. . Aşadar. este indispensabil d nu condamn1m $:lU critic1m pe cei care

in trecut au lucrat in vreun fel pentru omenire. Ei au P.l.cut ceea ce au putut; acum noi trcbui~ sa clucid1m şi u darifielm ...

Ne r~ine acum s2 s(Udiem profund doctrina rranscendent1 care tre­buie d ne duc1la AUTO-REALIZAREA INTIMĂ A FIINŢE!. ..

Dar repct1m. nu esTe posibil s2 dobândcşci menlionata AUTo-Realizare

5

atâta timp cât ne invinim ndnccrat cu Roata Samurci. Avem nevoie si inutm pe Calea ~Iuljei Con,tiin\ci li aedt lucru

inseamnl si ne separtm de Roata ,Samsarei, s;l ne deplnJ.m. complet de Legile Evoluliei şi Involupei.

Este evident c.1 niciodatl nu a fost U-$or s1 te indepl~nc:zi de ~te douA Legi mecanice. Drumul Revolutiei Co~tiin\ei este CARAREA TAl~ ŞULUI DE CUŢIT; avuti clraIe csr:e teribil de dificila; aceasta clnK este plinA de pericole pe dinluntrU ,i pe dinafadi.

Acum Vi veti explica in mod dar de cc Cristosul Cosmic ne·a vorbit, in trecereasa pe P1mânt, despre 6poana sttimd ,i drumul îngust ii dificil care conduce la lumini" .,.

Drumul ~Iutici Con,tiinrc:i este rezultatul unor teribile supra· eforruri auw-conştiente, tlcute'de noi Înşine ,i in interiorul nostrU ""îne, . . . aiCI 'l acwn.

Drumul ~Iutiei Conştiin\ei are TREI FACfORI, exprirm.p dar de Domnul nostru Crinosul: .. Cd an: VTCa.d! vinJ dupJ mine, sJ ~ n~ pc sine Însljf;, a-fi i2 cruce2 fi a ml urmeze".

SĂ TENEGI PETINE lNSUŢl inseamnls:ldi:wlvi Eul, sA MORJ moment de moment, si reduci la praf Sinele: TnsUo\'i clipl de clipi.

Este ceva profund scmnificativ saluJm pe umeri GREAUA CRUCE a Maesaului; bârna verticab. a acestui simbol sfânt este masculinl; birna orizontalI este feminin!; în Încrucişarea sexualA a acestor doi poli se: aflI cheia CELEI DE-A DOUA NAŞTERl.

A-L URMA PE DOMNUL clipi de clipi ÎnseamnJ A NE SACRI· FlCA PENTRU UMANITATE;s:l fim disPllii si ne dam pinlla ultima pid.twi. de shige pentru se:menii noştri, sa ne jertfim pe Altarul Sacru al Supremei Iubiri pentru tO~ fra~i noştri din lume.

Vom Sludia acum fiecare dintre cei TREI FACTORI AI REVOLU­TIEI CONŞTIINŢEI In mod ordonat şi separat, a.stfel ca studenţii Cnos­tici si se poad orient? in mod corect.

Atadar, cititorii no,D'i sa fie foaru: atenli in studiul fiedruia dinm: CEI TREI FACfORlAI REVOLUŢIEI CONŞTIINŢEI pentructsuc. cesul În ?CMst" MuncJ depinde: de intelegerea deplinl a fied.ruia dintre: aceşti TREI FACfORl ...

A DOUA NAŞ I ERE

,.Auto-Ruliura Inriml Îii 2U rldlcina adusi" În Mlduva Spin~rÎi ii În lichidul &minal li tor = ce nu cnc~ ~ acolo ~t~O pi~rd~ lam~n­tabi/~ d~ timp.

Tori:ar vrCl sA S~ cufund~ În cur~ncul sun~ru/ui ~nrru a ajunge J:a ElibaarCl Final~. _du :ad~~r.I(. :ad~t rl spun. d d:ad nu ~ veri n:Jir~ din nou, nu veri purCl intr:a in JmpJrlri:a QroriJofl>.

A r~ n:JiO! in SanclUm Rcgnum :ap:arrin~ in rwitafe Misterelor Crudi, Svasridi.

In Makul uree. aul Vierii pum Cruct':J SY2SricJ pe fTunee. iar ~cerdorii o :JVClU CiI om;un~nr pe ~crd~ lor vqminr~.

Este evid~nr 01 fv1 Alchimi:a Sccuall, lfrI Morip. EJ«rricJ, !iri Sacrd~ Mistere al~ Svastidi, Auro-Ruliz.ara Inriml, :a Dou:a N:Jir~re d~pre Cilre IGJbirull;sus ;-ii vorbit Rabinu/ui Nicodim S~ dovedqre a"VlI

miii mult decit imposibil .•

Samael Aun Weor: • Tratar Esoreric de Magi~ Runid-

S:I incepem cu Primul Factor: A TE NAŞTE. CU sigunntJ" omul este o fiintJ, nerealiutl ind.. Toate creaturile se nasc complete, mai puţin fiinţa uman:l. Un dine se na!jee câine şi, ca şi câin~, esre complet.

Un vuhur se na!jee vuleur, arc aripi lTW"i ,i o privire minunati care-i permite si vâneu pân'- şi şerpii cei mai indep:lrtati. Se na!jt~ complet, insi bierul.,animal imdccruaJ", În mod grqit numit .. Om-, se na!jee incomplet.

Se inrimpl:l d. ci se na~(e &rol vehiculele pc eate ar trebui ale aib:l: se na!jee f1rt Corp Astral, se na!je~ I1r:l Corp Mental, se nllfCe ftr1 Corp Cauul. Arunci, ce ($"[e etta ce se na!jld Se naşte un corp firic, un "corp planecu", cu un supon Vital şi nimic mai muie. Ce: existi dincolo de acc:as­taJ Exise:l Egoul, iar acesra esee de naturi animaJid.. Posedt bierul .. animal imdecruar o Con,tiint:l? Da, desisu:r, o 2U, dar inelnqa~ in Ego, asra-Î eoe. O CONŞTIINŢĂ ADORMITĂ, o ConşeiintJ" am spune, condiţio­nari de propria sa ind:wtare.

Aşadar, concretiz.ind, omul se naşle incomplet. Nu inscamn:l nici­decum el prin fapeul de a se fi nmur, germenuJ care p:ltrunde inrr-o ma­uice penrru dez.voharea sa corespunz.1roate ,i-a terminal procesele sale complete de dc:zvohare. Gc:rmc:nul cart a fast gesue Înu-un pintec maecrn şi cuc: 5-a nmut, carc a venit pe IURle, Cite un germen incomplet in roate

7

sensurile: in primul rind nu poscdl CORPURILE EXISTENŢIALE SU­PERIOARE ALE FIINŢEI ; i'n al doilea rind pcntru ci nu a terminat nici ~car si dezvolte corpul firic..

Dttvolw:ea totali a corpului fizic se proceseuJ. de-a lungul virttelor de 7 ani, 14 ani şi pinlla 21 de ani. Corpul fizic a purut si fie gatat În p1mecul matern datorit1 ENERGIEI CREATOARE; grape Energiei Creatoare corpul firic îşi poate continua dexvoltlrile sale de-a lungul rus.. tclor de 7. 14 ,i 21 de ani. Ata incit. nici chiar corpul fizic nu este complet doar datoritl faptului el s-a n:lscut, arc nevoie si se davolte.

Din nenorocire, vedem cum adolescenţii FORNICĂ deja (adiel îşi pierd energiile sexuale), &tI sI-şi fi complet21 procesul de dcr.voltare, ceea ce evident este aruurd. Energia Creatoare pe care ci o risipesc e necesari, indispensabib. pentru a complet2 davolw:ea oorpulu.i fizic. Astfel indt, in mod cinstit, activitatea sexual1 ar trebui si inceapila virsta de 21 de ani, nu inainte. Pentru ci inainte de ac.east:l rirst:l germenul acela care a intrat În pintecul matern nu ,i-a complet2t tnd. procc:scle de dcr.volare, aşa ci se dovedeşte aruurd sa-I supui copuJaţiei.

Privind aşadar toate aceste lucruri. stimabilii mei fraţi. meriti oste­neala si rdl«:tlm puţin. De la 21 de ani incolo, Energia Sexuala r:lmâne liberi pentru alte acrivit:lţi.lnainte de 21 de ani, Energia Scxuall arc un singw obiectiv; si completcr.c dcr.volw:ea germenului care s-a nlscut. Adiel si completcr.c dezvoltarea corpului fizic. DUpl21 de ani, Energia a r:lmas liberll

Energia Creawarc var putea utiliza (dupl virst2 de 21 de ani) la fabri­carea CORPURILOR EXISTENŢIALE SUPERIOARE ALE FIINŢEI ,i pentru a ajunge la A DOUA NAŞTERE. Din nenorocire. oamenii nu $tiu si utilil ... e Energia Creatoare, Energia care a fecundat pâmccuJ ma­tern, Energia care a permis ftruJui si se dezvolte in acelaşi pântcc. si se nud. şi si tlead. prin rimele de 7, 14 ,i 21 de an i.

Oamenii nu $tiu si utilizac acnstl Energic. Atunci cind deja runânc liberi. in loc s-o utili%CC pentru Realizare şi sa-şi completcu: incerul cu Incetul constitupa (pentru c:l am spus deja c:l fiinţa uman'" se naşte in­complet"'), o e1imin:l din organism. Ştim bine ~ oamenii cxpllbnd din organismul lor EXIOHEHAJ, SPERMA SACRA. iar acest lucru este foar­te g(3v ...

Atingind accastJ. probleml În Icg1tur:l cu N~{erea (Primul Factor al RevolUţiei Con~tiinţei), trebuie ~ înldegcm c:l umanitatea merge În lOate sensurile in mod involutiv.

R

Ştim bine el adoleso:ntii, nu numai d-$i irosesc materialul sexual, Energia Creatoare sau Sperma ~crt, prin copulatie dar, in plw, capa~ vi· cii, precwn cel al MASTURBĂRll. Din nenorocire, acest viciu a devenit ari mai obişnuit decât spilalul pe mâini. TInerii, fie baieţi sau fete, au acest viciu nenorocit $i astfel i,i ruineaz.a in mod mizerabil aeierii şi devin idioti.

Cite vointe ar fi PUtut sa fie miraculoase: ,i se epuiu'Ua, cite chipuri frumoase se ofilesc $i tOtul din lipsa de instruire! Pentru d, intr·adev1t, uit baietii cit $i fetde nu primesc in şcoli, in colegii, instruirea cuvenita asupra cheniWlii sexuale $i, dar, impulsul sexual îi face sa sim~ nevoia de a folosi sexul, dar cum nu au o orientare, de obicei tinerii apeleaz.ala priClenii lor, cine rele la priClende lor ,i a.şa se initiali viciul delgw~tOr al masturbarii.

Şi aceasta este nenorocirea epocii noastre, pe linga alte vicii care ii ele au devenit, din p1cate, obişnuite, cum ar fi cel al homosexualismului şi cel al lesbianismului. Evident, homosexualii SWlt seminte degenerate care nu servesc la nimic. Lesbienele sunt la fel : sunt seminte degenerate care nu pot germina nicioda~. ~ el viciile care exista in pracnt in legatura cu sexul sunt insupor­

tabile. Daci baietii ii fetde ar putea aqte corect, cu o educatie sexuala pcrfeal, complm, {orul ar fi diferit. Cu adevuat. dad. tinerii (baieti sau fete) ar ajunge pânala virsta de 21 de ani respecdnd sexul cu o puritate adevtrati, arunci ar fi admirabil. am avea o generaţie nou de fiinte mai bune.

Din nenorocire, biata omenire nu primqte educaţia sexuala in ma­menndin care arc cel m.ai mult nevoie;.aş.a toti .ajung la virst.a de 21 de ani degeneraţi . Normal este sa.ajungi la 21 de ani, in momemde in aue Energi.a Sexuala r:lmine eliberati pentru orice fel de .act.ivit.ate, ,i sa poţi utiliu.acea Energie cu scopul de.a crea CORPURILE EXISTENŢIALE SUPERIOARE ALE FIINŢEI:.acest lucru ar fi formidabil.

Evident, cred d deja cunoaljteţi chei.a ALCHIMIEI; nu ignorati ma­xim.a latina care spune: "INMISIUM MEMBRUM VIRIL! IN VAGI· NAE FEMINA SINE EYACULA TIUM SEMINIS". In simw. am spu­ne: conexiunea Lingam-Yoni f1ri a v:lrsa. niciodal:i "Vasul lui Hermes Trismegisrul~, cel de trci ori mare Zeu Ibis altui Thot. Evident, dorinţa infrâna.!a va transmuta comple! SPERMA SACRĂ in ENERGIE CREA­TOARE.

Bine, este convenabil sa ~!i!i ca Energia Sexuala despre care se vorbqte adu in Firiologie. in Psihologic, in Psihana.lil1 elC. etc. etc., este chiar

9

MERCURUl A1chimi,tilor mcdiCV1.li, acc:astl Energic: Ctc:atoart', tra/11'

mucul, c:ue chiar MetCUrulln~dcpplor. Evidem, un astfd de Mercw se condenseut AU se aiswizead cu ajutorul notdor Do, Ik, Mi, Fa, Sol, la, Si intr-o oaavt superioart sub forma minunal! ,i stralucitoare a Cot· pului Astral.

Deci Corpul Asual nu este un implc:ment nccesu pentrU viaţa wnant. Oamenii trticsc f1rl Corp Astral. Corpul Via.! asigur.) complet sau garan' teazl complet viaţll Corpului Fiuc. f1rl necesitalea de a poseda un Corp Astral. Corpul Asual este: un lux pe care foane pu~ini li.1 pot oferi, dar meriti osteneala sl ne oferim acest lux.

Ştim el avem CorpAsttal atunci când putem sl·1 folosim, atunci cind pUlem merge cu el, atunci cind putem $1 ne: mipm in Spatiu al d. DacI avem un astfel de vehicul, devenim ncmuritori in Lumea Astnll.

Pu(in mai IW, cu notde Do, Ik, Mi, Fa, Sol, la, Si, Mercurulln~c­lcp(ilor se crutaJiun' sub forma faimosului şi splendidului Corp Menw. Cind de(inem un Corp Memal, primim iluminare directi. Cu un Corp Menw putem invtp., putem capta toatc: inviţ.ltwile Universului.

Pu~in mai incolo, avem Corpul VoinIci Con,tieme. Nimeni nu se Raflecu un Corp al VoinIci Co~tienu:, dar al ajutorul uansmuWii libi· douJui Saual Într-o ocuvt mai elevati (Mercurulln(elepri1or) se: CrisCII­!i,N" cu notele Do, Re, Mi, Fa, Sol , La. Si sub forma cxtraordinar1 a Corpului Cauza.l, Corpul Voinici CorqtÎente:. Deja cu astfel de vehicule: FIZIC, ASTR.AL, MENTAL ,i CAUZAt elite evident CI primim PRIN­CIPIILE ANIMICE ,i SPIRITUALE (FIINŢA) ,i ne convenim in OAMENI.

Fiin(a nu se Raite: , nici nu moare, nici nu se reincarnenl, toNti cind avem deja CORPURILE SOLARE.. putem 5-0 INCARNĂM. Cuvântul ii d' putere celui cuc ,tic. nimeni nu 14 pronUn(al, nimeni nu-I va ~ nunla, ci numai cel carc-I ue INCARNAT.

Multi nudenli gnostiei se inueabl de ce nu menpontm Corpul Viw $i de ce socotim dou pauu vehicule, exduz.ându-l pe cel Via.!. Rlspwuul la aCC'a$tl inuebare: elile el, amintitul Corp Vital este dou seq:iunea su­perioar.) a Corpului Fizic.

In a Treia IniţÎcre a Focului se nJ.$te Asrralul Solu, În a Patn Iniţiere a Focului se ~te Mentalul Solu, in a Cincea Initiere a Focului se M$(e Corpul Cauza.l R U Corpul Voin(ei Con4lÎeme.

ACClle INIŢIERl de MISTERE MAJORE au ca obiectÎv doar fabri ­carea CORPURILOR SOlARE.

,o

Esoterismul Gnostic inţelege prin A DOUA NAŞTERE crearea CORPURJLOR SOLARE li incarnarea FIINŢEI.

Animalul intelectual comun ~i obişnuit acde c:J este Om, dar În rea­litate grqqte, pentru d dau cei DE DOUĂ ORI NĂSCUTI sunt Oa­meni cu adevtn.t.

Diogene a dutat cu felina.rul du un Om in matl Atena li nu l-a gJsit. Cei De Doul Ori Nlscu\i, Oamenii verinbili trebuie cJ.uta\i cu felinarul lui Diogene, SUnt foane puţini.

Cum aţi mut, prima n~(ere a fost cea a ~corpului planetar" sau cor­pul fi:r.ic. A DOUA NAŞ I ERE este NAŞTEREA FIULUI OMULUI, da, a OMULUI, concret vorbind ...

Astfel incit unul dintfe Factorii Revoluţiei Conştiinţei este SĂ TE NAŞTI , sA TE NAŞTI CA OM. In primul caz, ceea ce se n~te este ,.ani­malul imdecruaJ"; În A DOUA NAŞTERE se n~te OMUL. FIUL OMULUI, OMUL veritabil.

Se spune c:J Omul adevlrat este OMULCAUZAL. Dece i se spune Omului adevJnt "OMUL CAUZAL "? Pur ,i simplu pcntru c:J a f.lbric:at Corpul Cau.z.al, care este ultimul dinne Corpurile necesare pcnuu a deveni Om. Atunci centrul du de Gravitaţie rlmlne stabilit in Lumea Cauzall; acolo trti~te, in acea. regiune.

In Lumea Cauzelor Narurale ~tem ce este Legea Cauu:i şi a Efcc­tului. Clar. acolo se mild Domnii L..egii. Cu greutJţile ,i balanţele lor ei sunt intotdeauna activi notind in Arhivele Nwhice drepturile şi bunurile fiedrUia dinne noi.

Aş.i;dar. dad: vrem sA avem realitate În Lumile Superioare şi o realitate perpetu1 pentru a investiga liber şi in mod conştient de fiecare dati cind aspirJm la secretele acelor Lumi sau Regiuni ale Spaţiului, este necesar 51 Ne N~tem din nou ...

Capitolul VIII al LEGILOR lui MANU spune: "Un Regar popular mai ~Cf de Su~. plin de ~mcni ncaedincioşi p lipsit de locuitori DE DOuA ORJ NĂSClfT11';1 pieri ~ deplin in mod Tiipid, atlar de ~e fi boaJl~.

Acum veţi inţelege cu lOţii de ce Marele Hierowu lisw Cristosul i­a spw lui Nicodim: "Adewr:lf, ildmr.lt iţi spun ci, cbd un om nu se n~le din nou, nu penle vedea TmpJdriillui Dumnezeu".

Imr-adevtr este necesar sa te n~{i din Api fi Spirit pentru a putea intra in Regatul Esorerismului, in Magis Regnum. Este urgent sA te n~fi din nou pentru a avea dreptul deplin sl inni in Regat. Este urgent sl ne convertim in De Dool Ori N1SCU\i.

"

Acest lucru al CELEI DE-A DOUA NAŞTERl nu Ioa inleles Nico­dim $i nu l-au inteles nici sectele biblice. Eue necesar s~ faci un srudiu compar:/otival Religiilor $i si ai $ccrerul Sfintei Akhimii (Aranul A.Z.F.) daei vrei cu aderl.rat si intelegi cuvintele lui Iisus pentru Nicodim.

Desigur, divc:rsele sccre biblice sunt pe deplin convinsc ci inleleg cu adcv~r:l( ceea ce semnificl ,.s1 te naşti din nou~ $i imc:rprctcaz1 in cele mai variate forme, dar, cu siguranl~, chiar daei au multl erudipe biblid. şi docume:mcaU un verset cu altul, Încarc:1 si explice un Yc:tSct cu altul sau alte versete:, rc:aJiratea este: ci nu îl Înţc:l~ şi nu posc:d~ cheia secretl, Arcanul A.Z.F.

Nicodim e:ra un in,depe, cunoştea profund Scrietile: Sacre $i cu toate acestea nu a Înlelcs $i a spus: "Cum se poate: n~te un om b;Jrrin? Poate: cI.d inuc a doua cani in pintecde maicii sale, li.d se nasdr

Iisus, Marele Kabit, i-a dat arunci lui Nicodim un rispuru de tip maya: .,AdcvJrar, adc:v;Jrar Îri spun, cJ. dacJ nu se nqu: cin~ din ap;J li din spirit, nu poare s;l intri: in Impwpa lui Dumtlc:utJ".

Este: dar ci cine nu arc: mai mult~ informaţie decât litera moartt, cine nu inţelege:: dubla scmnifica.pe a versc:telot biblice, cine: nu a cunoscut nici­odat~ Arcanul A.Z.F. ime:rpre:tc:uJ. aceste: cuvinte: ale: Marelui Kabit in felul slu, cu singura informaţie pe care o pc»c:<U. cu ttea ce inţelege ,i aede ci o datl cu botezul sc:a:ei sale sau c.c:va similar problema. Celei De-a Doua Naşte:ri este: deja rc:zolvatl.

Pe:ntru mayaşi, Spiritul este Foc Viu li ci spun: .. T muie .d unqri Ct"C;l ce esee sus cu C«:I ce: esec: jos prin inrerm«liuJ Apei fi Focului~.

BRAHMANlI hinduşi simboliua.u A Doua Naştere În mod sexual. In Liturghie se construiqte o Vad. de Aur foarte mare, iar candidatul la A Doua N~tc:te, trebuie: s~ tread de trei ori târindu-se prin mijlocul cor· pului gol al Vacii, iqind prin vulvt. astfel r1mine consacrat ca un vc:ritlbil Brahman, Dwipa. sau de Dou! Ori N:tscut: o datl de mama sa $i a doua oarl de Vad..

Asrfd explici Brahm:ulii, in mod simbolic. Cea de:-a Doua Naştere ce: i-a fost predat~ lui Nicodim de: due Iisus.

Vaca o reprttintl pc MAMA DIVINĂ. ~ ceea ~ e interesant cste ci Brahnunii qi spun lor Î~i4i CEI DE DOUA ORI NASCUŢI. iar N~te­rea a Doua esle sauab, nilsCUp din Va.d ,i iqili din p:1mc:cul du prin vulv.a.

Aceasti problem~ csre: foarte spinoasa, iar rasa lunart o u~tede moarte:, prefC:rI u: ucidi Vaca ~i apoi si insuhe pc: oricine vorbqte despre MISTE· RELE SEXULUI ,i despre ARCANUL A.Z.F.

12

BrahmanÎÎ nu sunt De Dou1 Ori N:tscufi dar. in mod simbo!ic. desigur el sunt. Nici Maestrul Mason nu este MAESTRU cu adcvolrat. dar in mod simbolic desigur el este.

Imeresam este si ajungi la A DOUA NAŞTERE. iar prolema este sexuall În proporţie de sUl1 La sud.

Cine vrea cu adcvill.t să pAtrund1 pc acd p1min1 al CELEI DE·A PATRA DIMENSIUNI , in acele vii. munţi ~i temple jINAS. in acel Regat al celor DE DOUĂ ORJ NĂSCUŢI, uebuiesitlucrcucu PIATRA BRlJf Ă. st o cioplcascl. să ·j dea fonn1, cum am spune in limbaj masonic, pin10 uansform1 În PIATRA CUBICĂ PERFEcrĂ, in PIATRA FILa· SOFAI.Ă.

F1It docuina lui PETRU (Piam) A DOUA NAŞTERE se dovedqte imposibill. Noi, Gnosticii, studiem doctrina lui PETRU.

Este urgent si cobori in ftForja Animale a lui Vulcan~ (Sexul) pcnuu a lucra cu Focul ~i Apa, originea lumilor. animaldor, oamenilor $i a Zeilor. este urgent sit cobori În A Noua Sfc:a pentru a fabrica Corpurile Solare ~i a ob~ne A Doua N:I..$tere.

13

MOARTEA. PSIHOWGICĂ

~S-3 inrâmpl:u ci intr-o n03pre O.afccan', nu COntOiu d3r:l, nici UU3, nici on, JJându-m~ in 3f.m Corpului Fizic, in (ormil compltt conftienrl ~i poziUrl., Fiinr3 mea Re2lil Intern"', lnumuI, 3 venit la mine. SurhJnd, Binecuvânraful mi-a spus:

• Trebuie $;J mor;!_ Acerre cuvinte :de lnrimului m-au IWl ptrpla, confUz, cop/qir. Cu pupnl rt.atnil, mi-;un inadnr Fiinpl lnteriom (Atman), spWJând:

.Dc ce umor! Lasl-ml u m:n tniesc purin; eu lucrez penuu ome-. , nlre .. .. • Inc4 imi amintesc acea clipi in Qlre Binecuvânracul, sur.i2ând, mi-3

reperat penuu a doua 03n; « Trebuie s!I mori! • Apoi Ado13bilul mi-3 3dr.u in LuminaÂ5tralJ. C«.ll ce trebuia si moa­

ţi in mint Însumi. Arunci am mut Eul Plun/iz.u format dinu-o mulţime de entidri renebroase, adev.lr.lt furniCilr de subieqi pervcqi, Agrcgllte Psi­hice de diferite feluri, demoni vii perroni/idnd erori.

Ap 2m 3juns, prietenii mei, si şriu ci Eul nu este Ct'1':il individu:d, ci O sumJ de AgTcgate Psihice, un row de multiple Euri celTfreţe ,; gf1~gi­oase. Cu adevJ.nr, nu am V"'ZUf In Ego nimic demn s.f fie 2do13f, nici un fel de DivinÎtilre erc ... ..

Sarnad Aun Wtor: ~D2, existi Infern. DIl, exinl Diilvol. D2, existf Karm2."

nDacI s1mănFl nu moare, plan[ll nu se IlaŞre. ~ Este n('<'('S;!r s1 Murim, adiel, EGOUL ANIMAlle trebuie: sl înceteze: s1 nui exisre: in noi, in psi­hicul nonru daei vrem cu adcv1nt si ne: bucur.lm de Iluminarea aure:nricl.

In mod normal. &aţii gnosrici, aspiran\ii , afiliaţii noştri suferi mult din lipsi de Ilumin:ue:. Ei ar vrea s1 se: milee in regiunile inJabile, s1 vi:r.irc:zc: NIRVANA, MAHAPARANIRVANA,s1 ascuhe ft Muriea Sfe:tdor" etC.. dar sufcI1. nespus când se: vid închişi, inrobi ţi in veml Regiune T ridimc:nsionall a lui Euclid, când nu por percepe roate acesre: minunlţii ale Lumilor Superioare. Sigur, suferinţde lor sunr logice, au dreptare: si sufere.

Unii vor s-o ia inaintea faprc:lor. Cu adevl13r, Iluminarea nu este po­sibib. dael Egoul nu este dc:r.inregr.u . In mod normal, Con,riinţa esre: imbutc:liarl În MEul Tmuşi M , in Eul Psihologiei Experimentale. Este: clar

14

ei adu timp cit Conştiinţa va continua imbuteliata in Ego, inchisa in Eul lnsWji, va fi adormita, va functiona În virtutea propriei sale condi~ia­nari, va fi subiectiva, incoerentt, impreci~ ...

Am ascultat c«a ce mi-ali spw În legatura cu atacurile reneb~ilor in Cuadalajara. Dar v-am riSpuns ei toate acestea se datoreazl subiea:i~ vismului, Egoului ... Ca unii frali se dovedesc posedaţi de Demoni, Ci VJijitoarde miaului nopli i, urcate pe marurile lor vin sa-i tulbure pe bunii fJi~iori~ ei ii atad. neincetat , d. ii ameninţa cu moartea şi multe alte inca­erenţe, imi _mirosM mai degrab! a S«t2 acelor. Vooooo

M

•

Natural, pentru mine acestea imi par nerute În fond. Dar nici una dintre aceste probleme atât de incocreme, adt de imprecise, adt de vagi (vttji(Oare, vampiri şi multe altele de acest fel), nu s-ar intâmpla dad. aspi­ranţii nu ar avea Ego. Aceastt problema se datorea.zl Egoului.

Ali auzit vorbindu-se ca Cautama Sakya Muni a fost aucat de vraji­toarea din sabat, ca l-a posedat; sau ei Cautama va ttni de moarte alte persoane,spun.ându-Ie: "Te omor, re omor, vin si fe omor.'? Asu nu s-a Întâmplat niciodatt intre Iniţiali.

Astfel incit, daei se produc toate aceste lucruri se produc inue per­soane care au Egoul. Neavind Egoul, nu existi nimic din toate aCCSlea. Distrugind Egoul, toate acestea se sfUşcsc. Pentru,ca atunci cind distrugi Egoul, cind treci prin ANIHIl.AREA SUDISTA, Col\!juin1<l se emm­cipeaz" se: elibereazl, r.lmine AUTO-TREAZ.Ă, d~ne obiectiva, incoc~ renţde se termin', nu vine dcd.t Iluminarea tOtala, curatl, &rt pete, f.ltt neclaritlp de nici un fel.

Cind ai mimea obiecrivizat', Conştiinla obiectiviz.att, unicul lucru care domnqte in tine este dariutea foarte mare a Spiritului; arunci te mişti in lumea matematicii şi a perfeCţiunii. Dar acest lucru nu este posibil daca Înaime nu treci prin Anihilarea Budista.

A~dar, Anihilarea Sudist\ este fund.amenrala. Tcosofii sunt [e(Oriuli de astfd de vorbe: .incetea.zl sa mai exişti-, spun ci. Este dureros aici $i În tone lumile, dar C5te nC'Q"Sar si treci prin Marca Anihilare, sa nu ai fri­ca de moane.

Din neferici re, oamenilor le este frica de mOarte şi, În mod incon$ti­ent, opun rezistenţa acestor invat~turi . Voi inşÎva care mi ascultaţi. sunteţi siguri ei în acest moment nu opuneli vreo rczistenll explicaţi(i pc: care v-a dau despre Munca E.soterica Gnostica? Sunt(ţi siguri, un ii dintre voi, ei nu va plictisiţi în acest moment? ca nu GI<Nţi? Nu sim~li ei Înv~l'tUra devine puţin aridJ.?

15

In schimb, dael În acest momem v-aş vorbi despre loterie sau despre: cum ~-ţj imbunltlţqti situaţia economiel, sau cum .s1 obţii succesul in dragoste: sau ceva asemlnltor. V1 asigur el nu aţi "va, dar atunci când ml re:fer În mod direct la Munca asupra. sindui însuş i. la acdlucru care se numqte Anihilare Budiul, incontestabil. In adincul fieclruia dinttc: voi se opune: o rezistenţiI., De ce? Pentru el Egoul nu vrea in nici un fel si Încettte 51 existe. Egoul respinge acest tip de înVl~turi, pentru el de ţintescchiac impotriva aisten{ei lui. Exist1 vreunul dintre: voi care: s1 aib1 dorinţa de a nu exiSta? Voi vrep s1 existap aici şi În ~lumc:a de dincolo~. Unii vor spune:: ~Bine. ro nu doresc si exist În JumCi lizia. a.t vrCi sI ml dc::zincarnc:z~. Dar cu ce: dorinţl sc:crct1 gândac aşa! Pur ,i simplu pemru el ac aspira 51 tr1Îa.sct În Lumile Superioare. asta este: du. dar 1mr-o situa­pe pUlin mai bunl.

De ce adla lume: se Înf.1.ţi.$c:az;J În faţa prcoţilor? Pe:ntru el preoţii nu ofe:ri afiliaţilor lor doctrina Anihil1rii Budiste. Le: oferi cerul prin mijlo­cirea unor pllţi; cu asta le: dau paşaportul pentru cer, o vial" comodl În lumCi de: dincolo, bucutindu-se de: [Ot felul de: onoruri.

De exe:mplu. dael v#duva Iasi o ave:re: bunl parohiei. i se dJ. in schimb paşaponuJ pcntru c.c:r. Alia el individul poiIte s1 fi fO$( un criminal. un mare: asasin, dar ajunge: ~ i se confeseze domnului preot pcntru ca sl-i dea. paşaportul pentru cer, acum. daci inainte: ~ momlasl ceva mai mul{i bani domnului pfCOt, puteti fii siguri ci, dael ac fi dupl domnul preot. s-ar duce drept in cer. Nici mlcar nu ar rrc:cc prin purgatoriu; ac fi fe:ricit. Acest lucru atrage. pla.ce lumii. ace: mult divertisme:nt. pentru el Egoului nu îi place ca cineva sl-i pun" un pistol În pie:pt.

De: exemplu. mie imi parvin scrisori din toat" America Centrall. din tcat;J America de: Sud; ml intrc::abl despre: chilie:. despre iniţie:ri, despre: pute:ri, poziţii sociale:. chiu poriţii in cadrul miprii gnou.ice, situaţii ec0-

nomice. probl~e: de: dragoste: etc.. du foarte rar În via~ am primit vreo scrisoare intre:bind despre disolupa Egoului. Nu imi amintesc sl fi primit nici o scrisoue care il .m. inuc:bc: despre diwlvuca Egoului. Toate: cer pute:ri. grade. ini{ie:ri. bani, pol.Î~i etc .• dac. cu mare dure:re: . nu tmilnac o scrisoare: a cuiva care: si fie: dedicat pc: deplin mOl'{ii sinc:lui În$~i.

Da, domnule:. il t~jasc1 ti nu ~ moarii .. . asta e: ccc:a ce vor; s;J fie: un mare $dpin, pute:rnic. insii &tii a-t i dCi o$tcoc:ala de: a muri ti se dovc:dq­le el doar cu mcanCi vine noul. Dacil sl.min~ nu moare:. planta nu se n~te:. Dar nu vor s1 in\c:lCigl. Unii se pling În scrisori. imi spun el Înel nu re:u~ s1 iasil in mod conştie:nt În Astral. el vor si fie: ilumina~ dar cil nu reuşesc

",

~ prime>sd. mesajele lumilor Superioare etc. ii muhe alte cazuri. Nu vor ~-li dea seama d. iluminarea nu $C ob~ne <iad. inainte nu

s-a eliberat Conftiinta. Nu vor 52-,i de> seama d., niciodatl Col4tiin~ nu $C emancipeaz' dad mai indi nu se diStruge Egoul. Nu vor sJ.-~i dea seama de acest lucru, ci vor sl fie iluminati, dar nu vor s2 moar1. la ce SCfVCSC acele şcoli care nu invat' moartea Sinelui Insufi? Iluminarea, Emanciparea nu vine dcclt cu moartea. Ata d., dad. nu mori iti pieni timpul În mod miurabil.

Ni pureasJ. v1 sintetiU7. in foarte putine cuvinte: didactica pentru Ani­hilarea Budis~ ... Avem nevoie do tdim alert, precum santinela in vreme de: rtzboi. Pc terenul vieţii pl"3ctice, in re:la~a cu prietenii n~tri, in ~. pc Strada. la lucru. este locul unde se manifeS[l spontan defectde pc care noi le pun1m ascunse:. Un defect descoperit trebuie $' fie judecat imediat. supw imediat analizei. Putem cun~[e In mod direct orice dcf"ect cu aju­rorul Aum-Rcflectiei evidente a Fiin{Ci. In mod indubitabil. o dati cc am inteles cutare sau cutare eroare psihologicl, putem do ne oferim luxul de a o daimegr:a.

Atadar. in ficare muncl asupra cutUui sau cut1rui defect, eveniment sau manifestare in~ urm1rorii factori: DESCOPERIRE, JUDECARE li EXECUŢIE. Descoperire, atunci când a fost vlzUl in aqiune. În mani­festate. Judecare sau Intelegere. arunci cind i se: cunosc toate ~d1cinile. Execuţie. cu ajutorul Divinei Mame Kundalini. prin ime'lIKXi.iul intdqxei practici a supra-dinamicii sctuale.

Şi am ajuns. in accas~ discutie pe care o ţinem aici. tnn-un punct critic, d.i.ficil ... Gurdjidf, Uspensky. NicoU ~i multi alti aumri ai celei de-a PATRA CĂI. Gnostici ca şi noi (pentru ci, intre paramac:, noi suntem ai cdc:i de-a PATRA CĂI sau AL PATRULEA DRUM), au gindit d. orice Agregat Psihic inuman (adiel, orice defect. oricc "Eu

M

) s-ar putea dain­regra prin imermediul simplei inţelegeri creatoare ,i nimic mai mult.

Gurdjidf a comis o etoare de neienat pentru care, În mod natural, ,i-a luat asupr1-i o Ka.rml graVi, şi aCc:a5ta a frut faptul de a se: fi pronunţat contra Divinc:i Mame Kunda.lini . A &cut-o din ignoran(J~ Nu o neg. asta ~a este. Dar oricum, "ignorarea Legii nu exclude indeplinirea ei". A con­fundat Şarpele Sacru Kundalini cu Abominabilul Organ Kundaniguador ~i i-a atribuit lui Dcvi-Kunda.lini defc:aele sinistre ~i tenebroasc: ale Abomi­nabilului Organ Kundanigu.ador.

Penuu ca voi do ml intd.tge\i mai bine, ~ voi spune ci cxislt doi Şerpi: cel care urd. fi cel care coboarJ.; ŞARPELE DE. BRONZ care îi

\7

vindeca pe "rei in dqt:rt, incob-cit pe Lingamul Generator, pe Tao, şi ŞARPELE PITHON, cu şapte capete, care se tira prin noroiul plmln­tului ~i pe care Apollo, iritat, l·a rlnit cu sulitele sale. Şarpele care urca pe bastonul lui Esc:u1ap, Zeul Medicinii, ,i Şarpele care se cira prin noroi: Şarpele ispititor al Edenului. latii aici piciorul dublu al COCOŞULUI ABRAXAŞILOR, al Gnosticilor.

Aşadar. Şarpele care urd ene Sacru (KundaJini); cel care coboarieste MKundartiguador~. Grqeala lui Gwdjidf a fost doi atribuie Şaqxlui ascen· dent efectde hipnotice, tenebroase şi abominabile ale Şarpdui dc:sccndent. Aici a grefit Gwdjidf.

Exist" in aceast.l larii (Mexic) ~lnstituru1 pentru dezvoltarea armo­nioasJ. a Omului~; x:ema e Şcoala lui Gurdjieff. Dar rol intreb: care dinne ei a rel1$it s," dimine ~EurileM~ Care srudent a rel1$it d-,i dibereze Con~ti­inla in mod radical? Care dinue ei a ajuns la iluminarea obiwiv,"? Nici unul! De ce? Pentru d. mintea, prin ea in~i , nu poate altera in mod fim­damental nici un defect. Desigur. poate d-I eticheteu: cu diferite nume, d·1 jwtitice. d·1 condamne, d·i caute subterfugii sau sdptri pentru a-t duda; poate d-I ascund! de sine inslfi şi de ceilalp. dar niciodat.l d-I dezimegrcu.

Avem nevoie de o putere care d tie superioari minlii, iar Gurdjieff nu a aplicat asupra sa acest procedeu. Depling faptul d Gwdjidfa deviat sensul inv1t1rurii pe care eu iruumi i-am dat-o, pentru d. Gwdjidf este discipolul meu. Depling faptul d a comis acc:a gravii eroare:. S-a l!l.sat in­fluenţat de alte mentalitip ,i acest luau e lamentabil ...

Aşa d, privind lucrurile in fa\ii, este nevoie de o putere care Si tie 5uperiOaIii minpi ,i aceasta nu este alta decât KundaJini, Şarpele Ignic al puterilor noastre magice. Numai ea ar putea pulveriza orice Agregat Psihic: inuman. tie el de mânie, de liioomie, de desfriu. sau de invidie, etc .• etc., etc.

Amspus-o deja, mai intâi trebuie, desigur. sa descoperi defectul pe care vrei d-I e1imini şi apoi, CI o a doua c:erinlA, uebuie d luaczi asupn lui, sl_1 Întelegi. iar CI o a ueia cerin\A. trebuie 51-1 elimini. Şi cu puterea DMNEI MAME KUNDALINI se poate elimina. Dar rrebuie 5-0 chemi pe Kunda­lini, pc: Devi-Kundalini Shakty. S-a chemi chiar În momentul În care ai nevoie d dimini Ag,cgatul Psihic pc: care l-ai descoperit şi intdes. Da, trebuie si o chemi ,i s-o rogi d pulveri~ acel defect, iar ea aşa va face.

Acum bine, puterea maximil a Vipc:rei Sacre, a Cabrei Divine a Tem­plclor se gas~te in MForja Cidopilor ~. Dad. un cuplu ce lucre:u:. in ~Forja

Ciclopilor~ va invoca cu adC'Vlnt Vipera Divin1 in plin) mund Sexual· Spiritual1, va obţine rilspuns ...

T re:buie s1 apelai la acea putere: uanscendenul1 ~i miraculow a Co-­brei Misterelor antice. a Viperei Divine. Nu ai insoţitoare sau femeia nu are soţ? Se poate apela de asemenea la Cobra Sacr.l; ea oricum va luC/':l li Vll dezint~ra orice defcct. Vreau doar sJ. spun Ci maximul putaii sale se: aR) in ~Forja Ciclopilor-, in ~Forja ArzJ.toarc: a lui Vulcan~.

Si ~ti~ Ci s·ar putea elimina dou1zcci ,i cinci la sud din Ego ca celi­bataC, nedsJ.tOrit, dar numai lucrind in Forja Aprind a lui Vulcan este posibil.do elimini sut11a SU[j. Este evident d Mama Divini Kundalini se inV2.luie inu-o putereo:traordinat1 arunci cind ia ~lANCEA LUI EROS~. In aceastl privin~, nu trebuie 51 uittm acea rani pe care Anfonas o avea in coasta sa li care nu se cicatriz.a niciodad; amintiţi'VI d numai "Lancea Sacr.l~ a re\4it s-o inchidl in mod miraculos ... ~~, stimatii mei fraţi, dad re\4iţi s1 tfece'{i prin ANIHIl..AR.EA

BUDISTA, daCi reuşiţi s1 MURIŢI in mod radical, vi vC{i trezi În mod absolut aici ~i acum; arunci veţi fi conştienţi de viaţa din Lumile Supe­rioare. Dar ca s1 te trnqti aici şi acum trebuie s1 Mori.

Când te trez.qti cu adevlrat. acea probleml a DEDUBlĂRIl înec­teazl s1 mai existe. Arunci eşti conştient, atât in Lumea Fiziel dt şi În Lumile Superioare. Şi dJiar <Iael, corpul du doarme sau este treaz, trtieşti întotdeauna conştient. Arunci vadisparedefiniciv ,i penuu tOtdeauna pro­blema Dedubl1rii Astrale. Deoarece <Iad., corpul tiu doarme rlmii con· ftient. eşti con~cient În LumeaAstrab. T rliqri conştient, aqionezi În mod conştient acolo. ,i revii În corpul du fh.ic dup1 voie, la ora la care vrei. Atunci, in ce va con$[a problema DEDUBLRĂRJI? Ca şi probleml, inceteaz.1 s1 existe. Imporunt cste si te uez.qti ...

19

SACRIFICIUL PENTRU UMANITATE

~S2crificilJJ Sarrwic esr~ hcur dupl PorunciJc Dil'incde cJtrecnmcnii care nu doresc rezwalul. conccnrrindu·~ in Cult. nUffl.ll; pentru CuJr.

S.lIcrificiu1 fUjuic esrc ncut din u:nt:lţie ~i dorind nndrJe. S:ilClificiuJ T amuic esee hcur conrr.t poruncilor. fan cudin~, hn

manue, &ri car;r:llC ~ţI de nimeni, ha dr.igosu: pentru um,niure, ad li oferi obolul $.:Iau Sllccrdop/ol.gU GUf/l/ilol etc. erc. etc.

AL TREILEA FACTOR AL REVOLUŢIEI CONŞTIINTEI este Sacrificiul, In$1, SACRiFICIUL SAlI WIC, fui sJ cJorqri rodu/acţiu­nii, Uri. si dorqu recom/XnsJ; Sllcrificiul dt:rinrt:res.;"c. pur, sincer, cind îţi dai viaf2 ~ntru CI alţii sJ rnliiiSd şi fu.I si ari nimic drepr rJsplad. "

Samad Aun Weor: "TrU2t Esoulie de Asu%gic Ermuid n

Al uc:ilea factoresrccd al SACRIFICIULUI PENTRU UMANITA· TE. Este necesar si ne iubim semenii, dar iubirea uebuie: s-o dcmonstrai prin fapte conc!'C(e, dare şi definitive. Nu :ajunge s1 spui d-ti iubqti se­menii; nu, trebuie s-o demonstrezi prin fapte. trC'buie u fii dispw s;J urci pc altarul supremului Sacrificiu pentru umanitate, trebuie u ridici torţa in,depciunii pemru a ilumina drumul altora; trebuie sa fii dispus $;J-{Î dai pln;J $i ultima picltur1 de singe pentru to~ii semenii t;Ji , cu o iubire adMrat1, dezimeresat;J şi pur1 ...

Astfd, al Treilea Factor al Revolu{iei Con~tiin{ei este SACRJFICIUL PENTRU SEMENII NOŞTRI. Sl te N~ti, s;J Mori $i s;J te Sactifici pcn­tru Omenire sunt cei Trei FactOri care ne transform;J in vttitabile Încamki ale CRiSTOSULUI COSMIC. Acqti Trei Factori ajungu ne tranSforme in Zei, dqi ne p1str1m corpurile de oameni. Acqti trei factori fac din noi ceva diferit: ne transforml in Zcit1\i, in Zei inefabil;, in Elohimi. Oaimoni etc.

Dac;J vom lucra cu Primul $i al Doilea factor (a te N~te $i a Muri) dar nu ne vom iubi semenii. nu vom face nimic pentru a duce lumina cuno~terii altor oameni, vom ddea inn-un EGOISM SPIRITUAL foarte rafinat care at impiedica oria: avaruate interioad. Oci daci ne preocuplm doar de noi $i nimic mai mult decit noi, uitind de atitea milioane de fiinţe care populew lumea, În mod incontestabil ne auto-închidem in propriul nostru egoism. Astfel, EUL EGOISMULUI NU NE-AR PER­MITE ILUMINAREA.

20

Egoismul se poat~ prezenta in forme extrem de rafinare fi trebuie $1 I~ dimin~m . At1ta timp cit avem egoism in1untrul nostru, iluminarea nu v.a fi posibili.

Egoismul (St~ format din multiple ~Eurt În1untrul wor:a se afli inchi-$1 Con~tiin{1l. Trebuie 51 deUntegr1m acea multiplicitate d~ Euri egoiste? Este adevAr:at! a ci daci n-o faam, Con~tiin{a v.a continua si fie 1mbutdiatl, ddimitatl. limitatl, conditionati ~i orice posibilitate de Ilumi­nare: ar fi anulati.

Trebui~ s1 in~dcgcm el intreaga umanitate (Ste o mare familie. Din nenorocire. suntem Îneltup,ti de mult~ afecte ~i consider1m drept familie doar un mic numlr de persoane care n~ inconjoarA. ceea ce (Ste egoism; pentru el [Oate fiintele umane, fw distinq:ie de ra.s1, credintA, castI sau culoare. SUNTEM O SINGURĂ FAMILIE. Aceastl familie se nUl1lqte

• • ~umanltate .

Daci ii privim ca frali doar pe cei care ne inconjoul din Ic:agln. mer­gem foane riu. Daci vrem $~-i salvlm numai pe acei oameni care i$i spun ~rudele noastre~, mergem in mod egoist. E indispensabil $1 vai În fiecare persoan1 un frate.

Ceea ce spun nu este din pur sentimentalism, ci pentru el Înu-adevir [Oţi suntem fraţi. Nu este doar o fruJ sentimenta1isti; est~ real , afa cum se aude: SUNTEM O FAMILIE. O SINGURĂ MARE FAMILIE care nu ar tt~bui s1 fie divizatl, o familie ~norm1 care populea2l T ~rra ~i care

• • se numqte .. umanJtate . Acestora, fra{ilor noştri, este nevoie $1 le ducem Cunoaşterea, .si le

ultim Calea. penuu ea, Într-O ti , şi ei sl poatl p~i pe ea fi $i ajungi la ELIBERAREA FINAlĂ.

DacJ vrem fericirea uebuie slluptlm pentru fericirea altora. Cu cit dai mai mult, primqti mai mult, dar celui care nu d1 nimic pânlşi ceea ce are ti va fi luat.

Cum am putea atinge autentica f~rici re Nirvanica sau Pannirvanicl aici ,i acum, daca nu lucrim pentru fericirea altora~ Autentica f~ricire a Fiin{ei nu poate fi egoistl; se obtine doar cu ajutorulSaaificiului pentru Semenii nOfni.

Aşadar, cei care au obtinui stlrile cele mai elevate ale Fiintei, cei care au intrat in lumile Paranirvanice, Mahapannirvanice sau in cea Monadicl sau Adhicl sau cei car~ au reuşi i la sfUfit 51 fuzioneze cu ETERNUL TATĂ COSMIC COMUN, evid~m, s-au sacrificat, in vre:un fel , in lume. pemru semenii lor ,i acest lucru le-a dai suficiente merite pentru a obline

21

cu 2devtn.t ferieire:a. a rc niciod:a.tA nu arc limite, nici margini. Aufel d. trebuie sil ne gindim la binele comun, la faptul d uebuie

sil iubim, desigur Într-o formA extn.ordirwi, toate fiintele arc popuJeuJ. suprafa~ P:lminrului. Sl·i iubim nu d~ pe cei care ne iubesc, 2cest lucru 1-21 face oricine, ci ~i pe cei care ne ur1sc. Pc cei arc ne iubesc. penuu d. ne in\e1cg; pe cei care ne urtsc, pentru d nu ne in\e1eg ...

Nu trebuie sil aiue În noi ceea ce se num~te .. urA". Existi oameni care-~i din.ile:uJ. şi-~i beau propriul venin ,i sufea nespus. 121 asta este gn.v. Nu trebuie sil fim uit de neghiobi. Acela care-~i distileuJ.li Îşi bea propriul venin esle un neghiob. Acela care fi-a pbsmuit un "mic infern" În minte şi il cad. in mintea lui la orice ori este un neghiob. Trebuie sA ne gindim d cel mai bine este sA iubim, dcÎ dad facem din mintea n0a5-nA un infern niciodati nu vom fi fericiţi.

To~i oamenii SUnt plini de resentimente şi acest lucru este foarte grav, pentru d. acolo unde existi Eul rcsentimemului, iubire:a. nu poate inflori. Nu existA cineva care s:l nu 2ibl rc:sentimeme; toati lumu p1StreuJ. In inimA euvin[C, fapte sau lntirnpllri dureroase inso~te, bineinţeles, de con­secin\e1e sau corolarele lor, are sum rcsemimemele men~ionate deja.

Ce va câştiga cel care se Încard cu 2CClite:a.? In 2ccst sens, nu ~tie sil iubc:sd., este razbunAtor, nu ~tie sil iubeascA. Cel ce \ldşte este f02tte aproa~ de blestem.

Trebuie si ftii sil-i Înţelegi pe ceiJal~, sil inveti sil vai punctul de vedete al altuia dad vrei sil ştii sil iu\)qti. Oamenii sum ncinţdeg:ltori, oamenii nu vor sil-i Înţelcag.l pc al~i; pur ii simplu pentru d. nu ştiu si vadJ. punc­ruJ de vedere al altuia.. Dad nu ~li capabil sA ierţi pe nimeni, nu şti i d iubqti.

Acum, nu se(V~te la nimic sil ierţi intr-un mod mecanic. Ai putea ierta pur ~i simplu pentru d. ai inwţat in doctrina Gnosliel faptul d. tre­buie sil ierţi, dar acest lucru cste automat, ate inutil. In profunzime vei continua cu 2cel~i resentiment, cu ac.cc:a.ti ur.l şi chiar cu a~i dorin~ r.ubunAtoare, ÎnAbUljitl sau reprimatl.

Când se spune..A IERTA", aCClit lucru implic1 ELIMINARE. Nu poţi ierta daci nu dimini Eul resentimentului, daci nu anulez.i Eul tan­

chiunei, daci nu rcauci la praf cosmic Eul revanşei, Eul C2re vre:a. "si-li scoatl cuiul~ etc. Atâta timp cât nu ai eliminat astfel de Euri (prin inter­mediul inţelegerii ii cu ajutorul lui KUNDALINI-SHAKTI), nu este posi­bil ~ ierli cu adev1rat. Şi!hci ierli , aceasta csle ceva mcca.nic, iar iertafea mecanici nu este iertare.

22

Trebuie u fim sinceri cu noi înşine. dad. vrem u iubim. Dad. nu eşti sincercu tine insuli nu POli iubi niciodat1. S1 iubqd implici o munci. o munci scumpa asupra la insup. Cum :ai putea iubi pc altul daci nu lu­creri asupra ra însuli. daci nu dimini din inu~riorul tau elementele discor­diei. UYaIl.fCi. re:scmimentului. urii etc.? Cind oeim astfel de elemente inmumane in psihicul nouru Clpacinl[ea de a iubi rlm1ne anulat2.

Desigur. trebuie u -i iubim pc tOli semenii n~tri . Dar. repet. acest lucru implid o munci. Nu poti iubi atâta timp cit În tine Însuli exist2 elementde urii. Daci vrem si iubim trebuie si fim sinceri. si ne auto-­cxplor1m. si ne auto-investig1m pentru a descoperi acele eltmente ClIC

ne fac incapabili si iubim. Exist2 mult2 iubire simulat~ in diferitele şcoli de tip pseudo-esoterlst,

pseudo-ocu.ltist. Noi. Gnosticii, nu trebuie si :accept2m iubirea. simulat2. ci trebuie si fim exigenp cu noi lrqine. Ne vom iubi semenii sau nu-i vom iubi? SI fim sinceri. Nu e vorba s1 ne liWn punali de sentimemalisme sublime. Bineinteles, am putea credecl iubim cind, În realilate. nu iubim.

Iubirea. nu vrea recompense, ea. este in ea. t~i un cadou. ea lucrcazJ: cu renunlareala roade. nu vrea decit binele altora. chiar cu pretul propriei fericiri.

Este pUlin dificil si pretinzi si defineşti iubirea.. Dad. o ddlneşti, o desfigurez.i. Este mai degraba ca o em:analie, ieşita chiardin adincul Con­ştiinţei. este un funcponalism al Fiintei.

Trebuie si intelegem necesitatea de a ne iubi semenii. Deoarece cu ajutorul iubirii putem si ne uan.sformlm şi iubind. si Împir\:im binccu­vânt2ri, d ducem Înviţ1rura tuturor popoarelor Plmânrului. d oi cW.uzim pe altii cu un maximum de r1bdare, 51 ştim 51 iert1m dekaele celorlalp.

In mod incontestabil. ducind a1ton. inVl1.ţ1tura, vei întâlni multe rais­ten\C. Indubirabil. in multe ocazii vei fi lovit eu pietre; dar trebuie si ,cii si iubeşti ,i si-i ierţi pc tOp, si nu reaq:ionczi atât.

AFdu. Sacrificiul este grandios. Evident. existi penoane ClIC nu au ClpacÎtlp pentru a fi difuzori Gnonici, du servesc lumii În moduri dife­tite. fie vindednd bolnavi. fie f1când opere de caritate cu profesiunea lor. cu serviciul lor etc. Ficare serveşte În funqie de posibilitltile sale, dar cei care SClVCSCCl difuzori, evident, merg pe un drum de mari Auto-RealÎ2:.1ti ...

Cei Clre ridicl torlfll Verbului pentru a-i ilumina cu ea pc to{i cei care trl.iesc in ignoranţ1 , indubitabil urmeaz.1 drumul celui mai grandios Sa­crificiu: îl imitl pe Cristru, care şi-a dat viala pentru omenire; îi imitil pc Apostoli, care au predicat in toate co1lurile P1mimului; ii imitl pe marii

23

marori; esle evident do ~ avanse:az1 astfd de oameni pe MDrare:a n,işului de Cu~i(" ...

In orice en, veţi fi de: acord cu mine el imponam em: si te sacrifici. fiecare in funqic de: posibilit;l~ilc sale:.

Cu Ioan: acestea, cunosc multi frati, huni şi vinuoşi , cuc: lupt1 pcnull pcrfcqiunc; cunosc multi frati carc lupti nespus penuu a~şi diminadc:f«­rde şi il se: purina dar, nu i~i amintesc de: ceilalti. Ei se simt singuri şi lupti pcnuu auto-inl.ltarea lor morab, du nu îşi amimesc ci au fraţi şi ci [Oţi suntc:m fii ai acdc:i~i Mamc:. Spirirualiu(l~a lor este: o spiritualitau: tgoistl şi cum nu servesc nimtnui, nici nu se sacrificl pcnuu ni~ni, nu lupl1 pentru spiritualitatea nimlnui. M:aqrrii nu le: datoreua nimic şi prin urmare nu U'ebuics1lc: plltC'asd nimic, pcnuu d. nu li se darorcazl nimic ...

Evanghelia du~ Lege este Evanghelia Sllnrului Luca. Cel cuc: vrea si se Auto-R.ealizc"V trebuie si se sacrifiec:. Orice Sacrificiu este Îns~mân­tI[Or; uc:buic: si fii dispus s1 pic:r:r.i ce iubqci mai muk Sacrificiul in sine: em: dureros ...

De a= veţi intelege el pentru a avansa pe acest Drum trebuie s1 abandonai Eul fricii . In mod sigur, Eul fricii este cel mai riu obstacol pentrU orice tip de progres ...

De ce ne ene noul friel! De a r1mine in mizerie? De a indura Foame? De a suferi boli? Şi ce? Şti~i voi oare ce porti noi vi se vor deschide?

Cel muh ni s-ar putea intimpla si fim p~i la zidul de executie. Şi ce? La urma urmelor, ce? SI mori citC"/a zile Inainte sau citcva zile dup:l este ceva. ce nu arc nici cea mai miet importanţi ... Tcamt de moarte? Dacl ne naştem pentrU a muri, atunci ce? In plw, moartea este tOt atit de nalU­rall ca ~i naşterea. Dad. ne este friet de moarte ucbuie s1 ne fie friel fi de naştere, intrucit SUnt cele douA extreme ale aceluiaşi fenomen care se

. " numeşte ~Vl aţt; .

SI-\i fie friel de moarte? De ce? Daci tot ceea ce se naşte trebuie s1 moarl. Plantele se nasc şi mor • lumile se nasc şi mor. Chiar acest PAmint s-a nAscut , iar intr-o zi va fi un cadavru, va ramine uansformu Într-o noul Luni.

Aşadar, de ce s1 te temi de moarte? MOARTEA ESTE COROANA TUTUROR ti cu siguranţl el este chiar foarte ITumoast. Niciodat:l nu trebuie s1 privqti moartea cu oroare; trebuie s-o vezi aşa cum este. SI vezi un cadavru într-un sicriu, in mijlocul unei stii, nu inscamnl sl fi in{eles Misterul MO'1ii. Misterul Mortii este foarte sacru. Nu s-ar putea în\elcge niciOOatl originea vielii, Mutcrul Vielii. daei Îm.inre nu s·a inteles profî.md

24

Misterul MOl'lii. and intelegi cu adevtnt ceea o: sunt Misterele MOl1ii, înţelegi Misterele Vietii. Aşadar, moartea ne rezerv:l momente delicioase. Cu moanea vine p;icca.

Aşa d merilil osteneala ~ nu-p fie frid ~ MORJ. Iar dad cineva ar muri indeplinindu-şi datoria. lucrând pcnuu omenire, ao:l cineva ar fi premiat cu peisosinl:l in Lumile Superioare. Este ceva sublim 5:l-\i dai viaţa pentru semenii !.:li. Aceasta a fost ceea ce a f1cut Divinul Rabi din Galilea, este ceea ce au f.1cut lOIi sfintii, manirii: SBnrul Ştefan omorit cu pietre pentru a-i fi Înv:l\at pe alţii cuvintul; Petru, crucificat cu capul În ;OS şi picioarele in sw pentru a indica munca in Forja Cidopilor. Aceasta SUnt ei: veritabili maniei. AcqtÎa SUnt cei care se disting mai tiniu in Maham­vantara ca Zei. Aşad~lr, dle absurd 5:l te temi.

PUlep fi siguri ci SUNTEM SINGURI (fiecare dintre noi) şi ct unica familie pc care o avem se numeşte UMANITATE. Duptce mori m:buie si ajungi b. condU7.Îa d ~ti singur. BWla reputatie a lui tata şi a lui mama, dtagostea fraţilor t:li, a prietenilor tli, TOATE ACESTEA RĂMÂN IN URMĂ. Descoperi ci nu qli nimic mai mult decit o alti creaturi a Naturii şi aceasta dte tOI, f.1r.1 nume, nici prenume, teribil de singur ... Tata. mama şi frtţiorii? Nu sunt decit fascinaţia unei zile; n-avem nimic din toate acestea, suntem INSpAIMÂNTĂTOR DE SINGURI.

Cu timpul, singurul lucru pc care uebuie sA-! cturtm in:luntrU este TATAL care se afI:l in secret ,i MAMA noum. Elemil şi mereu Divin:l, KUNDAUNl, şi CR1SfOSUL, DOMNUL Şi familia! Toaee milioanele de fiinte umane! Nu spun doar de o:i de pe Pilmint, ci ii de cei din toate Lumile Spaţiului . Aceasta este rn.Iilatea. Ceea ce v:l spun este o realitate franct,lnd e realitatea. Frand., penuu d voi va iubiţi mult rudde, nu-i aşa?

Acum, dact cu nu ~ avea familie, mi-ati spune: "Bun, chei dumnea­vourrf nu 2vep famifi~ 2cunci c~ 171 pas1rNu, şi eu o am şi imi c:bu seama ct toate acestea $um ued.toare. Nu vreau 5:l v:l spun d nu-mi iubesc rude­le. Da, le iubesc, aşa cum şi voi vi le iubiţi; doar d eu am C'Xperimentat deja, inu-un mod direct, realitatea propriei mele familii şi am ajuns la con-vingerea c::l familia mea este intreaga umanitate.

Nu plStra nici un resentiment contra &miliei. S:l nu credeţi d. am vreun rc:sentimem. Nu, cind spun d. am C'Xperimentat realitatea a ceea ce este &mi!ia, vreau si m:l refer, în mod transcendental, la tnv:l{:ltur.1.

In afara corpului fizic am fost Înv1~t Misterele Vie~ii ,i ale Mortii. Odad-o inu-o ocazie, am fost f.1,ut ~ simt moartea anticipat. Am foSt f.1CU[ si inainta în timp pentru a m~ vedea mon. Ce am vilzut? Un cadavru.

25

Ce era in acel sicriu~ Un corp. AI cui? AI meu. Cine se afla În faţa sicriului, in stla plin'- de flori ~i de coroane pentru mOl1i~ Rude. Acolo Între rude se al1a mama mca. M-am apropiat de ca. i-am s1rutat mâna ~i i-am spw: ,.Mulrumiri penrru corpul pe au mi l-ai dar; aa'S( corp mi-a servir mulr, s-a dovedit minunar. Mulrumirir M-am apropiat de loate celelalte rude, luându-mi Itnu.s-bun de la ele.

Am P"IDit acea locuin~ fi m-am cufundat in sinul Naturii, convins el eram dc:zincamat .. . Ce era acolo? Natura: v.1.i profunde, munţi, oceane. nori, vânt, soare. iar cu rudele melc? Acel lucru run'-Scse deja in trecUt, nu mai aveam rude. Nume şi prenume, desccnden~ , poporul meu. limba mea unde au r1mas? Erau lucrwi tic trccutului. Eram acum cufundal intr­o Natu~ S'-.Ibatiei, absolut sJ.Ibatid. Şi arunci, draga mea familie? Am pUIUl doar striga; .NU MAI AM FAMiLIE!·

Iar fiinţele care m-au inconjurat? Aceasta a fost În trecut; acum sunt singur, însP"imânt1tor de singw. Sunt doar o crcatu~ a Naturii, o Natur1 slIbatiel. Ceea ce existi SUnt nişte v.1.i, nişte mun{i, un p1mânt udat de ploaie ... Iar casa mea? Care cadl Nu mai ai CW. Iar bunwile? Cu atit mai pUţin bunwi plmânteşti. De unde le voi scoate? Alunci, cine eşti ? O pafticull a Naturii, o Narur.1 sJ.Ibatici care nu arc nimic de-a face cu pro­blemele de familie ...

Concluric: familia mea este intreaga umanitate sau toate umanit1ţile sau toate lumile. umanit'-ţile planetare ,i asta·i lOt ... Cu toale acestea, am simţit un pic de tristeţe arunci când mi-am dat seama ei inel .. Cordo­nul de Argint· nu se rupsese. ~ fi vrut sl-I rup, dar rtm1nca intact. Nu mi-a dmas altceva de f1cut dcclt d revin. Eu gindeam el eram deja dezle­gat În mod absolut de forma fizici fi cu toate acestea trebuia d revin inel o dati. Şi am revenit, da, am intrat În corpul meu .

.Aş2dar, aceasta e realitatea in ceea ce priveşte rudele, rudele de singe sau prin a1ianţ1, verii, fraţii, unchii, nepolii, sttWepoţii, stri-strmepoţii : În sflqit, roate acestea ne fascinca2.'- in profunzime. Avem nevoie d ne elcv'-m puţin inima cu expresia .. SUNSUM CORDAM

: "SUS INIMI!" şi s'- ~tim el TOŢI suntem o MARE FAMILIE; 5'- vedem in fiecare persoan:. un frate, doi simţim pc ficare din fraţii noştri carne din carnea noastli, sânge din sângele nostru; d nu-i vedem pc ccilalli ca suilini, oameni dife­rili, pentru el acc.st lucru este absurd. TOli suntem o enorm'-, imens'- fami­lie care se numeşte UMANITATE.

T rcbuie u ne sacrifidm pentru ac.casu. F.lmilie imend cu o iubire ade­virat'-; daci ficcm 1f1,IUCr1m cu al Treilea hClor al RevolUţiei Con~tiin{ei

26

În rorm~ complet~. Lucrind pentru ceilalli ~ti de asemenea rccompenu(. D~i renunli la roadele aqiunii. Întotdeauna ~ti recompensat. Lucrind pentru ceilalli putem anula KARMA veche pe care o aducem din existenle anterioare.

Am cunoscut multe persoane care înduri diverse probleme ale vie!ii. economice, de exemplu. Incontcstabil, cei care au probleme economice. in ffC(ut au generat daune economice multor oameni. iar acum culeg exact ce-au sem~nat, ~işi iau din propria ciocolat~· .

Cu toate acesta. se pling ~i proteste:azl, hulesc şi vor s2-,i imbun~­dlasc' situa!ia economica, dar nu remcdiazJ. riul pc care l-au /ieut. nu rac parte din nici o coopcrativl, nu sunt capabili s2-şi impart:1 piina pen­tru a da îum~tate celui fltmind; nu SUnt capabili $1 renunle la o d.~ pentru a-I imbrica pc cel dczbrkat; nu sunt capabili s2 mângâie pc nimeni, dar vor s1 prospere economic.

Solicit' servicii. cer s~-i ajudm in munca de a -şi schimba situa!ia dar ei nu se prcocu~ s2 servMSC'J pc nimeni. sunt pan.z.ip care existi sub Soare.

In acc.st fCl cum ar putea prospera cconomic~ Orice eauzl atrage dup~ sine erectul ei. Karma este erectul unei cauu anterioare. Dad. vrei $1 anu­lai di:ctul trebuie ~ incepi prin a anula acea aud. care l-a produs. Şi cauu poate fi anulat~ aqionind cu intcligen~. ştiind cum s-o anuleri.

Lucrind deci. in favoara celorlalli ip anulezi Karme vechi. Cd ce-i serv~te pc alpi se servqte pe ci ilU14i. Cel care d~ prim~te ,i cu cit d1 mai mult prim~te mai mult; acana este Legea. Leul Legii se combate cu Balan~. Daca am putea pune pe un taler al Balan{ei fapte bune (pe talerul Binelui) pentru a indina Balan\a in favoarea noastri, atunci Karma ar fi anulati.

Cu adMrat. Leul Legii trebuie lovit putemic cu Balan\L Acema este cheia pentru a învinge KARMA. Cum spun Domnii Legii: .. FI f.lpre bune pcnrllJ a-p p/:ri chforii/eu . .. Cel care;ne apivU cu C2t"t" sf p/:rrasd. p/:rqte li iese cu bine din negocieri. dar cd arc nu llrecu ce pilei trcbuÎeSil mrargl in incmSOllIe, sJ-li piardiJ (o.1U bunurile ...

~adar tubuie sl facem mult bine pentru a ne: pl1ti datoriile: vechi. Ne pute:m pilti KARMA veche: cu capital de fapte bune:, f1ri necesitatea de: a sure:ri; nu este nc:ccsar $1 ne: am1râm viar-t.

Trebuie s1 urc1m pc: a.!tarul sl.lpremuiui Sacrificiu pentru toate: fiinlcle: umant. trebuie sl fim dispuş i sa ne: dăm pin1 1a ultima pid.tur1 de: singe pentru semenii noştri. Dragii mt i frali. aşa tre:buie s1 proccd1m ...

27

lnvjr~turile pc are le conrine accasrj broşun au fost cr:trase

În Înu~ime din opcr.a vorbid ş; scrisl a Dr. S.amad Aun Wcor. ~uopolog şi filosof conremporan. care a şriut sJ

adune şi .d dezvj}u;c comorile cde mai valoro.ast.ale 1nrdepciunii Universale.