ahad naamah

20
AHAD NAAMAH sur KAFAN ا ل ح ر ف ال ح س نِ ف الِ ك ت ابِ ۃ ع ل ال ك فِ نUn excellent Conversation Au sujet d’écriture sur Kafan Rédigé par: Ala Hazrat Sayyiduna Imam Ahmad Raza Khan سنۃ مثواہ ثراہ و جعل ا قیTraduit par: Maulana Shameem Noorani

Upload: shameem-noorani-al-qadri

Post on 05-Feb-2016

42 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

Al Harf ul Hasan by Imam Ehl-e-Sunnat, Shah Ahmad Raza Khan 'rahmatullaahi alayh'....It is permissible to put Ahad Namah in Kafan and Qabr.Permettre pour mettre Kafan dans Kafan et Qabr.

TRANSCRIPT

Page 1: Ahad Naamah

AHAD NAAMAH sur

KAFAN

ر ح ل ا ع ۃاب ت كال فن س ح ال ف نف ك ال ل

Un excellent Conversation Au sujet d’écriture sur Kafan

Rédigé par:

Ala Hazrat Sayyiduna Imam Ahmad Raza Khan

قیہللاثراہوجعلاجلنۃمثواہس

Traduit par:

Maulana Shameem Noorani

Page 2: Ahad Naamah

Traduire Par: Maulana Shameem Noorani Seegoolam

Masjid Quaderi Chishti

Désiré Sicard Lane, Camp Chapelon

Tel : 948-6870 / Email : [email protected] / [email protected]

En Courage par:

Hadhrat Mufti Muhammad Ishaq Al Qadri Al Rizvi - Directeur du

Dar ul Ifta, Jummah Masjid

Première Edition : Sha’baan 1432 – Juillet 2011

Tous les droits de traduction, de reproduction et d’impression de ce

livre ne sont pas réservés. Tout le monde peut les faire à condition

qu’on ne fasse pas de changement dans le contenu, ni la conception du

texte et des lettres et au montage et qu’on utilise du papier de bonne

qualité pour l’impression. [01 Nov 2012]

Section 1 : Preuves selon les Juristes Hanafites Basée Sur Hadith

Section 2 : Ahad Naamah dans Kafan pas considéré comme irrespectueux

Section 3 : Réfutions Certaines bannes Scolaires Shaféites

Section 4 : Garde Shajrah Shareef dans Qabr (Tombe)

Question :

Qui jugement bannes uléma fine faire concernant l’admissibilité de

l'utilisation une la toile avec des versets du Quran, le Hadith ou autres

inscriptions béni? Est-ce qui li permis pour garde Shajrah Shareef dans

tombe (Qabr)?

(Cette question a été posée par Hazrat Muhammad Sayyid Ibraahim de

Marehrah le 9 Rajab 1308 H)

Page 3: Ahad Naamah

حیم بسم ہللا الرحمن الر

سترنا بذیل کرمہ فی حیاتنا و بعد املمات و فتح علینا فی التوسل بآیاتہ و شعائرہ الحمد ہلل الذی

والسالم علی من تررک بآثارہ الکریمۃ لاحیاء ولاموات وحی و یحیی بامطار فیوضہ بوا الررااتلاا

العظیمۃ ال موات و علی الہ و صحبہ و اھلہ و حزبہ عدد ماض و آت

SECTION 1

Preuves selon les Juristes Hanafites Basée Sur Hadith

Nous bannes Ulémas fine mettre plusieurs l’emphase qui écrire Ahad

Naamah (ou d'autres inscriptions bénie) lors Kafan ou bien lors front de

la personne décédée c’est un moyen pour atteindre le pardon.

Ci-dessus nous pour faire citation des bannes Hadiths et Fiqh

(Jurisprudence) de bannes Savants pieux:

1. Imam Abul Qassim Safaar élève de Imam Yahya bin Naseer élève de

Sheikh-ul-Mazhab Sayyiduna Imam Abu Yusuf et Sayyiduna Imam

Muhammad (élève de Imam-e-Azam Abu Hanifa) fine explique

concernant l’admissibilité écrire Ahad Naamah lors Kafan.

2. Imam Naseer fine soutenir sa sujet la par l'action de Sayyiduna Umar

Farouk ‘radiallahu anhu’.

3. Imam Muhammad Bazaazi fine supporte sa sujet la depuis Wajeez de

Kardari.

4. Hazrat Imam Mudaqaq Ulaa'i fine accepter sa dans Durr-e-Mukhtar.

5. Imam Faqih Ibn Ajeel et bannes l’autre savant aussi fine supporte la

même chose.

6. Imam-ul-Ajal Ta'oos Taabi'i élève de Sayyiduna Abdullah ibn Abbas

fine faire testament pour écrire Ahad Naamah dans so Kafan et

finalement fine accomplir so demande et fine écrire Ahad Naamah dans

so Kafan. [Ad-Durr-ul-Manthoor Vol.4 Pg 286]

7. Dans Kafan Hazrat Kathir bin Abbas (fils du le Saint Prophète

oncle) ti écrire Kalima-e-Shahaadat.

Page 4: Ahad Naamah

8. Imam Tirmizi Sayyidi Muhammad Ibn Ali (collègue de Imam Bukhari)

rapporté dans Nawaadir-ul-Usool, le Saint Prophète fine dire:

ا نام ا اک ات اھا ب

اع اج او ا اء اع اا الد اذ

ایاب ا ہ ال

ا راداص ا ن

ا و ا تایاامل

اک

ای ر افا ہناف

اع اق

ای ا ماۃ ل

اناع ا ہ ال

اذ ا ا

اال

ا و ا راراق

ل

ای م ارای اا ا و ار اکان

ا ر ایاکان

Si quelqu'un écrire ce Dua suivant lors un morceau de papier et place li

dans Kafan qui fine décédé, alors la personne pour être protégé et pas

pour affecter par punition dans Qabr (tombe) et (possible) li pas pour

faire face Munkar et Nakir. [Fatawa Kubra, Réf. Tirmizi Vol.2 Pg 6]

ا

ا االا ہ ال

ا ہللا ا و ا ہللا ا لا

ااا رار اک

ا اال

ا ہ ال

احاو ا ہللا ا لا ا ہ اد

ال

ایارا ش ا ک

ا ہ ال

ا اال

ااہ ال

ا ہلل االا

ا ہ ال

ااملال ا و ا ک

ا ہ ال

ا د اماح اال

ا اال

و ا ہلل اا ہ ال

ا

ا و ا ل اوا ح ال

ال اوا ق

ا ۃ

ا اہلل بالا

الالع اا ا ی

میاظاع اال

Également dans Tirmizi, Hazrat Siddiq-e-Akbar rapporté qui Nabi-e-

Kareem a dit, bannes anges pour mettre un timbre lors sa Dua la et

pour apporte (Dua) jour du Jugement pour bannes celui qui récite (Dua)

après chaque Namaaz. Quand Allah Tout-Puissant pour réuni so bannes

serviteurs, bannes anges pour présente sa Dua la et pour faire annonce,

Où est celui qui a le Ahad (Promise)? Finalement l'acte de promesse

(Ahad Naamah) pour être présenté pour lui. [Nawadirul Usool Pg 217]

ا اا

ا ماھ الل

ا ر ااطاف ا و ا تاواماالس

ا م االاع ا ضارالا

اال

ا و ا بایاغ

ا ۃااد اھ االش

ت

ن اماحاالرا ا ااا م ایاحاالرا ن

ان

اھ اعای ا ااا د

ایال ہاذای ھایف ک

اا اۃای اح اال االد

اابای ان

ااان ا ک

ااان

ا ہللا ا ت

اذاال

ا اای ل

ا ہ ال

الا

ا اان

احاو ا ت ا ک اد

ال

ایارا ش ا ک

ال ا و ا ک

اا اباع ا اد اماح ام ا ن ار ا و ا ک اد اواس

ال ک

ا اف

اال اکا ت

ای اانال

ال

ای ن

اف اس

ااای ف

ان ا ک

اا

ا ن

اکات

ای اانال

ال

ای ن

اف اس

نیای ت ب ر

اما ق ا ن

ا و ا راالش

ای مانادااعاب ات ا ن

اال

ارایاخ اااو

ان

ای ل

اثا ا ق

ا

اتام احار ا بالا ا ک ام احار ا لاع ااجاف

ات اھای ع الا ک اا عاد

ان اد ا ک

او ات ااا ہایاد

ا ماوای ی ال

اااۃام ایاقاال

ان ا ک

ا ل

ات

الاخ

ا ف

ادع ایاامل

Imam Faqih Ibn Ajeel a déclaré:

ااا اذ

اا ک ات اھا ب

ا ع ام ا ل اع اج ا و ا اء اع اا الد اذ

افا تایاامل

او ا ہارارای ق

افا ہللا ا اہ اق

ات ان

ا ۃ

اال

اراراق اع ا و

ہااباذ

Quand écrire Ahad Naamah et attache li avec le Mayyit (décédé) dans

Qabr (tombe), Allah Tout-Puissant pour protège lui contre le tourment

de la tombe. [Fatawa Kubra, réf. Ibn Ajeel Vol.2 Pg 6]

Le même Imam Ibn Ajeel faire mention:

ا نام ا اک ات اھا ب

افا اء اع اا الد اذ

ای ک

ا ناف

ار ا تایاامل

اف اع ا ہللا ا ع

ا ہ ان

اع اال

اذ ااا ا

ای ا ماوای ی ال

ان

اف

راوای الص افا خ

Page 5: Ahad Naamah

Celui qui pour écrire Dua (Suivant) dans Kafan, Allah pour supprime la

punition de la tombe jusqu'à Qiyaamah. [Fatawa Kubra Vol.2 Pg 6]

ا اا

ااا ماھ الل

ان

اسای ا

اا ال ا م ایاظاا ع ای ا راالسا م االاا ع ای ا ک

اال

اخ

ای ا راط

االاا خ ا ق

اب اال

ا ع اقاواا م ای ا راش

اال

اظ

ا ی ا راف

اوار اعام ا

ا ف الا ای ا راث

اا ذ

او ا لاوااالط

اامل ا ن

ای ااشاا ا

ا ف

اال

ا و ا راض

اا اای ا ناحاامل

ا ہ ال

ایالاوالا

ا ن او

ایاراخالا ا ن

اع ا جاراف

ی ن

ای و اماوام اھ ااشااک

اع ا ف

این

اص ا ی و اماوام ای غ ا ل

اا

اع ا ماھ الل

ال ادایای س

ا وا داماح اا م ان اس

مال

Imam Ibn Hajar Makki fine cite un Tasbih spécial qui bien connue dans

so livre Fatwa et aussi possède bannes mérites nombreux et li dire:

ا نام ا اک ات اع اج ا و ا ب

ایاب ا ہ ال

ا راداص ا ن

ا و ا تایاامل

اک

ا ہاناف

ا ی ال

ان

اع ا ہ اال

اذ ا ا

اال

ا و ا راراق

ا ی ال

ان

ام ا ہ اال

ار اکان ا و

ر ایاکان

ا و ا ا ہ ال

ا اء اع اد ا و اھ ا و ا م ایاظاع ا ح اراش

الا سن

Si écrire ce Tasbih la et mettre li entre le Kafan et la poitrine de la mayyit

(décédé), alors la personne décédée pour être protégé contre la condamnation

de la tombe et Munkar Nakir pas pour vine vers lui. [Fatawa Kubra 2/6]

Tasbih:

ا احاباس ابا و اھ ا نام ا ن اج اال

او ام ا لاال الاد باح

ابا ف و اوار اعام ا دایاحاوات

ابا ف و اواص اوام ا فااراع اامل االص

اع ا ۃاف

ی ل

الا ا اناس اا ا ل

لیم و لائاق لیم ح وت ع ر ر ج

ار و بال ب م ج

ال ع

ھر لل

ق

اھر و بال

م ق

ال ع

ۃ لل وبی ب بالر

ر

حیم وف ر و م ر عل

بال

ا احاباس ا ہ ان

اا ی ام اک

اواق

اوال

ا و اان احاباس

ا ہ ان

ای ا ماا ھ ام اک

اواق

اوال

ا ن

اح ایاباسات

اا ت

اخ

ا ع اش

ا ہ ال اواماالس

ا ت او

ارالا و ض

ا اسبین ح

سر ع ال

ا ا

ن ی اسمی ہللا و ا رش ول ع ن ح نی م د حم ا و ی یھ

ل ن ع م

Mu'jim-e-Tabaraani fine prend une citation depuis Musannaf Abdur Razzaq

qui fine mentionner dans Huliya Abu Nuaaim sur l'autorité de Tabaraani:

ا اا

ار ار اخ

ابا ر اماع اا م ان ایاقاع ا نابا داماح ام ا نابا ہللاا داباع ا ن

ال ا ا ن

ام ااطاف

ا ۃ

اا ح ارض ی ہللا عنھا مل

ار اض

ا ھ ات

ااو اال

اف

ا اۃ

ار ام اا

ای الاع ا ت

او ااف

ا ع اض

اھ ال

اساا غ

اال

ا ف

ااغ ات اس

ال

ا و ا ت

ات

ار اھاط

اع اد ا و ا ت

ا ا ای اثابا ت

اااک

اھ ااناف

اا ف ابال اس

ا و اھ ات

ام ا اس

اما ت ا ن اح اال

طاوان

Page 6: Ahad Naamah

ا ا ماث

ار ام اا

ای الاع ا ت

اا ا

ان ل

ا ت

اک

اش

ااا ف

ا ی اا ھاذ

اباق

اض

ا و ا ت

اا

ا ن

ا جارادات

افا ی اا ھام اک

ای ااک

اھ ااناف

ااف

اقال

لاھ ا ت

امالاع ا

ا ت اد اح اا

ا ل اع اا ف

ا و احان

الاذ ا ک

ا ال اق

ا ماع ان

ابا ر ایاثاک ا و ا اسباع ا ن

اک ات افا ب

ای ا

ا افار اط

اااک

ای ا ہااناف

د اھ اش

ا ابا ر ایاثاک اباع ا ن

ااس ا

ا ن

ا اال

ا ہ ال

ہللا الا

Mouammar Ibn Abdullah Ibn Muhammad Ibn Aqeel fine informe nous

qui, Sayyida Fatima Al Zahra fine faire demande à Hazrat Ali (Avant sa

disparition) pour garde so de l’eau ghusl (près d'elle) et li fine accomplir

ghusl (Mayyit) et fine enveloppe li dans Kafan et ensuite li fine

applique parfum.

Ensuite li fine dire Sayyiduna Ali, après mo disparition, personne pas

ouverte et enterre moi dans sa Kafan la même… Rapporteur fine

demandé si quelqu'un fine déjà faire sa? Alors fine dire Oui, c’est

Kathir Ibn Abbas et également sur les côté de son Kafan ti écrire

‘Kathir Ibn Abbas témoigné qu'il n'y a personne digne de culte, mais un

Dieu’ [Huliyat-ul-Awliyah Vol.2 Pg 43]

Une citation dans livre Al-Istihsaan comme suite:

ا اذ ا ر اک

ا ام ام الا

اص اال

ا ار اف

ا وال

اک ات اع ا ب

ا ۃاھ ابای ج ال

ا تایاامل

اع ا واا

ا ہاتاام ام ای ع ال

ا واا

اک

عھد نامہ ہاناف

اجارای ا ای ا

ایا ن

ا ہللا ا ر افاغ

اع ات

ای لاال

اع اجای ا و ا تایام ال

اآما ہ ال

اع ا ناا مان

ا ا اذ

اال

راراق

Imam Safaar faire mention qui si écrire Ahad Naamah lors front ou bien lors

turban (Imaamah) ou bien lors Kafan, alors nous ena la foi et l’espoir qui

Allah Tout-Puissant pour pardonne la personne décédée et pour épargne li

depuis punition dans Qabr (tombe). [Fatawa-e-Bazaazia Vol.6 Pg 379]

Imam Naseer dire:

ا ا ال اق

ارا ہاذار ھایاصان ایۃ فای او

ا ع اعھد نامہ م ا عاضاو ا زایاواجای ت

تایاامل

ا ااو ا ی اوار ا داق

ااا ہ ان

اا

ام ا ان

اک اا ع اب اوات

ال

ای ا

اف

ا اذاخ

اا

اصای اافا اسار اف

ا لاب اط

اال

اباح ا قاواار اف افا س ہللاا لایابای س

C'est une preuve qui nous fine autorisés à garder Ahad Naamah avec la

personne décédée et sans doute sa approuver depuis témoignage qui lors

la cuisse (la jambe) cheval de Sayyiduna Umar Al Faarooq ti écrire

‘Waqf dans le sentier d'Allah’.

Cette une preuve aussi qui li pas forme parti irrespect dans écrire le nom

d'Allah dans Kafan.

Page 7: Ahad Naamah

Citation depuis dans Durr-e-Mukhtar:

ا اک ات اع ا ب

ا ہاتاھ ابای ج ال

ا تایاامل

ا ہاتاام ام اع ا واا

ا واا

اک

اجاراعھد نامہ ی ا ہاناف

ای ا

ای ا ن

الا ہللا ا ر افاغ

ا تایام ال

اواا ی ص

ا ماھ اض اعاب ا اا

ای ا ن

اک ات ایاحاالرا ناماحاالرا ہللاا ماسابا ہاراداص ا و ا ہاتاھ ابای ج افا ب

ام ف

ا ل اعاف

افا ی اوار ا ماث

ای امل امان

ا اف ا ل ائاس

اف

ا ال اق

اعاضاا و امل

افا ت

ای ال

اج ا راراق

اائای م انات

ائاال

اک

ا ۃ

اع اال

ا ا اذ

اف اا ر امال

اا م اواا

اک اا ع اب اوات

ی تاھ ابای ج ال

ایاحاالرا ناماحاالرا ہللاا ماساباام ق

اا آم اواال

ان

اع ا ناما ت

ہللاا ا اذ

Écrire Ahad Naamah lors front, lors turban (Imaamah) et Kafan, sa donne de

l'espoir de pardon pour lui. Une personne ti faire un testament qui écrire

‘Bismillahir Rahmanir Raheem’ lors so front et la poitrine. Finalement fine

accomplir so demande.

Après sa mort, une autre personne fine trouve li dans rêve et fine demande li

concernant so état (dans Qabr). Li fine dire qui, quand ti place moi dans Qabr

(tombe), bannes anges de la peine fine vine vers moi. Quand bannes la fine

trouver qui fine écrire ‘Bismillahir Rahmanir Raheem’ lors mo front, alors

bannes la fine dire qui Ou fine gagne protection avec Allah contre punition.

[Durr-e-Mukhtar Vol.1 Pg 126]

Dans Fatawa Al Kubra:

ا ان

ا ناع ا ماھ اض اعاب ا ل اق

ا ر ااداو ان

الا لاواص الا

اا ی ای م اذامارالت

اق ات اض

ای ا اھا ن

ا اء اع اا الد اذ

ل صاا اہ ال

ا و ا اا ا ن

اال

اابا ہ ایاقاف ا ن ایاجاع

ال ا

ای ا ان

ا ہابا ر ام اا

ا ماث

اکا ازاو اج ای باتااف

ای اقا ہاتااب ات اا ع ااس

ای کال

الا ۃااب ات

االزا ماع ای نافا ہال

وۃاک

Certaines bannes Ulémas fine cite Hadith de Imam Tirmizi depuis Nawaadir-

ul-Usool concernant la réalité de cette Dua et so banne l’avantages et

mérites. Imam Ibn Ajeel fine commandé pour écrire cette Dua analogiquement

basée lors règlement qui les mots (Lillah) utilisé pour écrire lors animaux qui

donner pour Zakaat. [Fatawa Ibn Hajar Makki Vol.2 Pg 12]

SECTION 2

Utilisation Ahad Naamah dans Kafan pas considéré comme

irrespectueux

Une dame ti coudre un linge pour Nabi-e-Kareem , sa linge la ti très

joli, finalement Sayyiduna Abdur Rahman ibn Auf ou bien Sayyiduna

Sa'ad ibn Abi Waqqas fine demande Nabi-e-Kareem sa linge la.

En retour Nabi-e-Kareem fine donne à son compagnon (Sahaabah),

Les autres bannes compagnons pas ti heureux pour la raison qui Nabi-e-

Page 8: Ahad Naamah

Kareem ti ena un seul drap à cette époque, et aussi bannes

compagnons ti être au courant qui Nabi-e-Kareem jamais fine

refuse quelqu’un.

Quand le compagnon (Sayyiduna Abdur Rahman ibn Auf ou bien

Sayyiduna Sa'ad ibn Abi Waqqas) fine gagne sa nouvelle la, alors li fine

dire qui, Par Allah, Mo pas fine demander pour porte sa drap (linge) la

comme vêtement, mais la raison pour mo demander ce pour utilise sa

drap (linge) la comme mo Kafan.

Rasoulullah pas fine oppose (le compagnon) pour so raison qui li

fine avancer, et finalement quand sa compagnon la fine décédé, fine

servi sa drap (linge) la comme so Kafan.

Voila ce Hadith Authentique trouve dans Al Bukhari, Chapitre Janaaza 1/170 :

ااسا ناا م اب ا ا د اع ات

اال

اک

اف ا نام ای ز افا ن

اباالن ا ی

اصلی ہللا علیہ وسلم ف ای ا مال

اع ا راکان

اداح ا ہایال

اث اباا ع ان نابا ہللاا د

ام الاسام ا اۃف

اذ اسااابا ر اک

ا ناع ا ہاادان اھاس

ال رض ی ہللا عنہ ا ار امااا ن

اا ا تااء اج ا ۃ

ۃ د ارار اصلی ہللا علیہ وسلم با یاباالن

ام اان ای ااشاا ح اھ ایاۃ فاج اواس

اھ ات

ا ا ا

اوار ادات

ام ا ن

اد ارار اا ال

ا ۃ

اق

اواال

اماا الش

ال

ا ۃ

ا ال اق

ا ماع ان

اق

اال

۔۔۔۔ الی آلاخر ت

Nabi-e-Kareem lui-même fine donne so drap béni (linge) a so bien

aimer fille (Sayyidah Zaynab ou bien Umm-e-Kulsoom) moment qui ti

pé effectuer so bain funéraire et fine ordonne bannes qui ti présent pour

garde sa drap la près avec elle.

Hadith rapporter par Umm-e-Atiyya qui:

ااق

اال

اد ا ت

اع ا ل اخ

ایال

اا ر ان ا صلی ہللا علیہ وسلم و ا ہللاا ل اواس

احان ا ن

ان

اابا ل اساغ

ان ا ہ ات

اف

ا ال اق

اسااغ

الا ھ ان

ا اثال اث

ا واا ا

اماخ اس

ا واا ا

اااک ا ناما ر اث

الاذ اع ااجاو ااک

ال ایف ن

ا ۃار اخای آلا

اا

ا ا و ار اوااف

ایاش

ا ناا مائ

اا

اوااف

ااار ف

اذ

ار اا ف

اغ ات ن

ا اآذاف

انان

ای ف امال

ار اا ف

اغ ان

اا ا

اذا اہ ان

اف ااال

ای ااق

ایال

اا ح ان

ا ہ او اق

اف

ا ال اق

اا

ار اعاش

اہ ایاا ااھ ان

Moment qui nous ti pé donne bain funéraire a sa fille, Nabi-e-Kareem

fine rentrer et fine dire qui baigne li (sa fille) avec de l’eau

mélanger avec feuilles maçon trois ou cinq fois ou bien plus même si

zotte envie, après termine par mélange des camphre.

Mettre moi au courant après avoir qui zotte compléter, finalement bannes la

fine appelle Nabi-e-Kareem , li fine donne so drap et fine dire qui tenir sa

drap la près avec so les corps. [Al Bukhari Vol.1 Pg 170]

Page 9: Ahad Naamah

Nous bannes Ulémas fine donne le verdict basée par sa Hadith la qui

c'est une preuve pour bannes Mureeds capable prend vêtements de leurs

Peer-o-Murshid pour mettre dans Kafan.

اھا اا ذ

ایاداح اال

ا ث

ال فاصاا

ابا کار ار ای الت

اا ایاحاالاالصا اراث

ا ماھااساب الا و ا ن

اا ی ام اک

اع اف

اعاب ا ہ ال یادایارام ا ض

ا اامل

ا ناما خاائاش

ا سابال

اا

افا ماھاتاص اماق

ای ال

راراق

Sa hadith c’est la une preuve dans la réalisation de bénédictions et des

vêtements des bannes pieux, justement pareille comme certains bannes

Mureeds servir certaines linge ou bien drap de bannes Masha'ikh

(Murshid & Guide Spirituelle) comme Kafan. [Lam'aat-ul-Tanqeeh 4/318]

Chemise du Nabi-e-Kareem ti servi comme Kafan pour Hazrat

Faatima Bint Asad, la mère de Hazrat Sayyiduna Ali ‘radiallahu anhu’.

Enregistrement de cet argument:

(a) Mu’jim-e-Kabir & Mu’jim-e-Aswat par Imam Tabaraani. (b) Imam Ibn-e-Habaan faire classement sa Hadith la comme authentique.

(c) Imam Haakim aussi fine classe sa Hadith la lors niveau authenticité.

(d) Abu Nu’aim fine mentionne sa Hadith dans Huliya par Hazrat Anas.

(e) Hazrat Ibn Abi Shaiba mentionne sa dans Musannaf par Hazrat Jaabir.

(f) Imam Ibn A’saakir fine enregistrée sa Hadith la a travers Hazrat Ali.

(g) Imam Shiraazi et Imam Abdul Birr et les autres encore fine

rapporte ce Hadith par Hazrat Ibn Abbas. (h) Imam Abu Nu’aim faire mentionne dans Ma’rifat-us-Sahaabah.

(i) Imam Daylmi aussi enregistrée sa Hadith la dans Masnad-ul-Firdaws.

(j) Sayyiduna Ibn-e-Abbas rapporté:

ا ا ال اق

اا م امل

اات

ا ت

ام ااطاف

ا ۃ

ا یالاع ا م اا

ارض ی ہللا عنھا خ ال ار ا ع صلی ہللا علیہ وسلم ہللاا ل اواس

ا ا و ا ہ اص ایاماق

اااب ال ااضا و ا اہ ایاا ااھ اس

افا ع اج اط

اھ ارارای ق

اا ف امال اع ا ی اواا س

اھ ایال

ار اا الت ا ا

ا ی ا ماھ اض اعاب ا ال اق

ار ا ار ا ہللاا ل اواس ایاا

ان اص ا اک

اعان

ا ت

ایاش

ائ

ا ماا ل

اصات

ابا ہ اعان

اح اا

اد ف

ااا ال اق

ان

ای ااساب ال

اھ ات

ایاماا ق ای لاص

اتاب ال ناما س

ا ا ای اثااج اال

ااضا و ا ۃان

اعاج اط

اا فاھ اع ام ا ت

اھ ارارای ق

اا ل

اخ

اف

اع ا ف

اض ا ناا ماھ ان

اغ

ا ۃاط

اال

ا راراق

اااھ ان

اا ا

اان

ت

ا احاا اس ا ن

اخاا ااع ایاناص ا ہللاا قال

ا داعای ب ال

ا یاباا

بالاط

Quand Hazrat Ali so Maman, Sayyidah Fatimah Binte Asad fine

décédé, Nabi-e-Kareem fine prend so chemise (Kurta) et fine

enveloppe li dedans, et jusqu'à meme fine fixer li dans so Qabr (tombe).

Page 10: Ahad Naamah

Après l’enterrement un personne fine demander, Ya Rasoulallah!

Aujourd’hui nous fine trouve ou faire une action qui jamais nous fine

trouver auparavant.

Nabi-e-Kareem fine dire, mo fine habille li en costume de Jannah,

et mo fine descendre dans Qabr (tombe) pour qui bannes pression dans

tombe réduire, et ce lui-même qui ti très gentille envers moi après Abu

Twalib. [Ma'rifat-us-Sahaba 288 Vol.1 Pg 278/279]

Concernant Abdullah Ibn Ubay, c’est un personne maudit et purement

hypocrite, ena beaucoup Hadith qui trouve dans Sihaah-e-Sittah (Six livre

authentique), moment qui li ti mort, Nabi-e-Kareem fine donne so

chemise béni (Kurta) sur la demande de so fils qui ti un grand compagnon.

Jusqu'à même Nabi-e-Kareem fine alle vers so tombe et a ce

moment bannes peuple ti déjà fini place li dans so tombe, Nabi-e-

Kareem fine place so salive béni lors so les corps et fine enveloppe li

avec so chemise (Kurta).

Question à poser ici qui faire Nabi-e-Kareem fine accorde un grand

hypocrite so chemise (Kurta) pour mettre dans Kafan?

Raison 1:

À l’occasion Bataille de Badr, Nabi-e-Kareem so oncle Sayyiduna Abbas

ti être capturé, li pas ti ena vêtements de sa taille, Ibn-e-Ubay ti donne li so

chemise (Kurta) pour porter. En retour Nabi-e-Kareem fine accorde li un

chemise en forme reconnaissance lors faveur qui li fine faire lors so oncle.

Raison 2:

Basée d'après meilleur caractère du Nabi-e-Kareem , jamais li fine

refuse un personne quand quelqu’un fine demander. Alors, avant Ibn-

Ubay mort, so garçon qui un grand Sahaabah (compagnon) fine faire sa

demande la avec Nabi-e-Kareem .

Dua demandé par Imam Ahl-e-Sunnah:

اا ر ای ا ای ا ہللاا ل اواس اا ر ای ا م ایاراا ک اواو

ا م ایاحاا ر ای ا ف

اساا

اا ال ا ک

االش

ااع اف

اعا ۃ

ا د ان

اواامل

ال

ا و ا مایاظاع ای ال

اواال

ۃاای اق

ا ناما ا اران

اال ا مایاحاج او

ا ناما انام الا

اا ا ل

اب

اال الا ی و ام لایالاء ا

اک اآم ا نام ا ل ابا ن اکابا و ا ک

اابات ا ک

اع ا مایاکاح اال

ایال ک

اوا ناما

ا ک ال اا

اف

ا ۃ والواص ا ل اض

ااا ل ام اک

میالاسات

Page 11: Ahad Naamah

Ya Rasoulallah! O Kareem! O Ra'oof! O Raheem! Mo pé faire demande

de votre intercession dans la Cour suprême d'Allah, et protection contre

du feu l'enfer et protection contre toutes calamités. Sa demande la li

pour Moi et aussi pour tous ceux qui ena croyance lors Ou et lors Saint

Quran, Ya Rasoulallah! Excellent Durud et excellent Salam sur vous et

tous ceux qui vous aiment.

Milliers de personnes depuis tribu Abdullah Ibn Ubay fine accepter

Islam quand fine observe Miséricorde du Rasoulullah .

Rapporter par Hadhrat Ibn Umar:

ااا اباع ا ن ا نابا ہللاا د

ا یاب اا

امل

اا ت او

اابا اء اج ا ی اف

ااا ہ ان

ال

ای الن ا بی

اصلی ہللا علیہ وسلم ف

اا ر ای ا ال اق یاناطااعا ہللاا ل اواس

ا اص ایاماق ا ک

اا اک

اف اص ا و ا ہایافا ہ ان اع ا ل

ااسا و ا ہایال

ات

ا رافاغ

ا ہ ال

اف اعاا

ا اہ اط

ا ی اباالن

ہ اص ایاماصلی ہللا علیہ وسلم ق

Quand Abdullah ibn Ubay fine mort, so garçon fine vine chez Nabi-e-Kareem

et fine dire, Ya Rasoulallah! Donne moi ou Kurta (Chemise) pour mo

servi sa comme Kafan (Linceul) et béni lui avec Ou Dua. Nabi-e-Kareem

fine offert so Kurta (Chemise). [Bukhari 1/169]

Également dans Bukhari et autres livres fine mentionner comme suit:

ااب اج ا ناع ا ا ال ار رض ی ہللا عنہ ق

اا ات

ا نابا ہللاا د اباصلی ہللا علیہ وسلم ع ا یابای الن

ا م ا د اعاب ا یاب اا

افاد ا ا ن اف ان

اف

ا و ا ہاقایارا ناما ہایافا ث

اااب ال ا ہ اس

ہ اص ایاماق

Hazrat Jabir rapporté qui, après Abdullah Ibn Ubay mort, Nabi-e-Kareem

fine donne so kurta (Chemise) pour servi comme Kafan (linceul) et fine place

so salive bénie dans so la bouche. [Bukhari 1/169]

Imam Abou Umar Yusuf Ibn Abdul Birr faire mention dans Al Isti'aabu

fi Ma’rifat-il-Ashaab qui, Hadhat Ameer Muawiyah fine faire la

demande suivante:

اااان اباح ای ص

ار ا ت ا ہللاا ل اواس

اصلی ہللا علیہ وسلم ف

ااج اح الا ج ار اخ

اۃ ف

اعاب اات

اد ااابا ہ ات

ااۃ ف

اک ااناس

د اح ای ا

ا ا ہایاب اواث

ای ا یاذاال

ای ج ال ا ہ اد اس

اف

اب اخ

اا اھالا ہ ات

اذ

ا و ا ماوای اا ال

اا

اخ

ار ا ذ ناصلی ہللا علیہ وسلم ما ہللاا ل اواس

ا اا

اظ

ا و ا ہااراف

ا ہاراعاش

اذ

اوای ا ات

ام ف اا

اخ

اذ ا ہ ات

اف

اب اخ

اا اھالا ہ ات

اذ

ا ماوای اا ال

اااف

اذ

اا ا اام ان ا ت

ا لاع ااجاف

الاذ ا ک

اال

ایاماق ص

اواد ا ا ن

اک

اا ی اماما یاناف

ای ج ال ا و ا یاداس

اخ

ا ذ

الاذ ا ک

ا ر اعاالش او

الا

اظ

ا ار اف

اع ااجاف

افا ہ ال

اع ا و ا یامای ف

و ا یانایای ع ال

ا ع ااضاو ام ا اما داواج االس ین

Page 12: Ahad Naamah

Hadhrat Ameer Muawiyah dire qui mo fine béni dans accompagne

Rasoulullah . Une fois Nabi-e-Kareem fine sorti pour répondre

à l'appel de la nature, alors mo fine suive lui avec un bocal, en cadeau

Nabi-e-Kareem fine donne moi un Kurta (Chemise) qui fine touche

so le corps béni. Mo fine garde sa Kurta la en toute sécurité, une fois

encore Rasoulullah fine coiffe cheveux et fine coupe les ongles

bénie et mo fine garde toutes pour sa jour qui mo pour décédé, et place

Kurta sous mo Kafan connecter avec mo le corps et place les cheveux et

les ongles bénie lors mo les yeux et le front. [Kitaab-ul-Isti'aab 3/399]

Imam Hakim fine faire une citation dans Mustadrak sur l'autorité Imam

Hameed bin Abdur Rahman Rawaasi, li dire qui Imam Hassan bin

Saaleh fine rapporte un Hadith très authentique depuis Imam Saeed bin

Haroon a travers Abu Wail :

ا اا

اعا ان

اسارض ی ہللا عنہ ما یالاع ا د ان

اک ف اواا اص

ای ا

اح ای ا ن

ان

ا وا ہابا ط

ا و اھ ا و ا یالاع ا ال اق

اح ا ل اضاف

طاوان

ار ا صلی ہللا علیہ وسلم ہللاا لاواس

Hadhrat Ali ti ena parfum Musc et li fine faire un demande qui quand li

décédé, utilise sa parfum la dans so le corps, ensuite Hadhrat Ali dire

qui c'est le meilleur musc de Rasoolullah .

a. Également sa Hadith la fine cité par Imam Ibn Abi Shaiba dans

so livre Al-Musannaf.

b. Imam Hameed bin Abdur Rahman fine rapporte sa hadith la lors

niveau authenticité.

c. Imam Baihaqi aussi fine cite sa dans so livre Sunan.

d. Imam Nawawi dire qui Hadith la basse lors catégorie Hassan.

[Al Mustadrik Alaa Sahihain vol.1 Pg 321 Nasbur Raaya Vol.2 Pg 259]

ا ا ال اق

ااباث

ا ت

اااب ال

ا یاانان

ا یالا ال اق

اا ان ابا س ا ہاذاک رض ی ہللا عنہ ھاالام ا ن

ا ناۃ مار اعاش

ار ا راعاش صلی ہللا علیہ ہللاا لاواس

ا اوسلم ف

اھ اعاض

احاا ت

الا ت ا یااناس

ا ال اق

او اف

اعاض

اھ ات

احاا ت

الا ت ا ہااناس

اف افاد ا ی اھا و ا ن

احات

الا ت ا ہااناس

ا یاف ہ ار اکاذ

ۃااب اص الا

Imam Thabit Al-Banani dire, Hadhrat Anas Bin Malik fine dire moi, ce

les cheveux béni du Rasoulullah . (Après mo la mort) Garde sa en

bas mo la langue. Imam Thabit dire qui fine accomplir so demande et

fine garde cheveux béni sous so la langue. [Al Isaabah Vol.1 Pg 72]

Page 13: Ahad Naamah

Hadith suivante cité dans Dalaail-un-Nubuwwah, Baihaqi et Ibn-e-

Asaakir sur l'autorité de Imam Muhammad Ibn Sireen:

ا ناع ا اا االام ا ناس بان

اک اا ہ ان

اا

اعا ان

ان ار اۃ لایاص اع ا ہ اد ا ہللاا لاواس

ام اصلی ہللا علیہ وسلم ف

ات

ا افاد اف

ان

ایاب ا ہ اع ام ا ت

ایاب ا و ا ہابایاج ا ن

ا ن

ہاصایاماق

Hazrat Anas Bin Malik ti possède un bâton appartenant au Nabi-e-

Kareem , et ti place bâton la lors so estomac sous so Kafan et fine

enterre li. [Taarikh Damishq li-ibn Asaakir Vol.5 Pg 75]

Bannes citations véridique et narrations authentique qui fine faire dans

section 2, li très claire pour comprend qui:

1. Li permissible pour enterre bannes Reliques Saintes (Chemise

béni, ongles, cheveux, bâton etc…) ensemble avec Kafan.

2. Li obligatoire pour préserve bannes Reliques Saintes avec toutes

respects, pareille comme bannes Compagnons fine respecter et

préserver.

3. Dans Qabr (tombe) garde bannes Reliques Saintes et aussi

inscriptions de verset Quran et Hadith n’est pas irrespectueux.

SECTION 3

Réfutions Certaines bannes Scolaires Shaféites

Généralement sa section la li extrêmement compliqué et difficile pour

public comprend. Alors nous pour faire tous mieux possible pour essaie

faire public comprend en bref concernant bannes explications et

éclaircissements qui Imam Ahl-e-Sunnah fine faire.

Imam Ahl-e-Sunnah fine réfute certains Scolaires Shaféites lors sujet

qui bannes-la fine dire qui écrire lors Kafan forme partie manquement

de respect.

Comme Hanafites basée d’après Hadith et paroles des bannes grands

Savants, nous dire qui écrire lors Kafan n’est pas forme manquement de

respect.

Voila quelques arguments qui fine exposé par Imam Ahl-us-Sunnah:

(en bref)

Page 14: Ahad Naamah

Éclaircissement 1:

Le corps un humain li désintègre (décomposé) et bannes fluides impurs

sorti, alors c’est un risque et manquement de respect si écrire bannes

verset Quran ou bien Ahad Naamah lors Kafan. (Selon les Shaféites)

Selon les Hanafites, n’est pas manquement de respect et sa prouver depuis

Hadith en haut qui fine mentionner qui Sayyiduna Umar ti écrire ‘WAQF

DANS LE SENTIER D’ALLAH’ en Arabe lors la jambe so cheval.

Le risque salissure ou bien contamination avec bannes fluides impurs li être

exister dans tous les deux places. (Lors la jambe cheval aussi et lors Kafan

aussi). Alors c’est bien claire qui li pas forme partie manquement du respect.

Éclaircissement 2:

Certaines bannes Savant Shaféites faire comprend qui Sayyiduna Umar

Ibn Al Khattab fine écrire ‘WAQF DANS LE SENTIER D’ALLAH’

comme signe, non pas comme bénédiction et protection (Tabarruk).

Nous dire qui li pas faire différence pour qui raison fine écrire, alors li

pas affecter l’admissibilité écrire lors Kafan, et en haut nous fine

mentionne plusieurs Hadith avec raisons de bénédictions.

Maintenant note bannes raisons de bénédictions:

1. Li permissible et approuvable pour écrire bannes versets Quran

(Surah Al Fateha et autres Versets) et lave dans de l’eau et boire

avec l’intention guérison (Shifa). Et lors sa sujet la objection pas

fine même exister, ni de coter bannes savants Shaféites.

2. Imam Ahmad Ibn Hambal prend référence depuis Hadith rapporter par

Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas concernant écrire 2 versets Quran et

faire une madame enceinte boire pour évite la douleur.

C’est une citation qui Imam Daylmi aussi fine mentionner dans

‘Masnad-ul-Firdaws’ qui Nabi-e-Kareem fine dire:

ااا اا ع اذ ار اس

اع ا ت

ال

ارای امل

اوا ۃاا

اد ال

اھ ات

اا خ

ااا ذ

ا اء ان

ایاظان

اف

اا ف

ااک اع ا بات

ا ہایال

اواق

ا ہ ال

اع ات

اال

ای ا اااوار ای ا م اوای ا ماھ ان

ا م ا ن

اواد اع اوای ا ا ن

ای ا مال

اب ال

اواث

اا لا ااع ا س

ا ناما ۃ

اار ب اھ ان

ال

الاھای ا لاھ اغ ف ا ک

الا

ا ال

ا م اواق

اال

اساف

اواق

ا ن

اا اا م اوای ا ماھ ان

اوار ای ا اھ ان

ای ا ماا ل

اب ال

اواث

ایاشا ع اا لا

ا ۃ

اواا اھ احاض

اا ل

ا داق

اا

ار ارای قصصھم عافا ان

الاواۃ ل

ای لااب ال

ای ا ماا ث

اغ و ل اس

ا اسات

ای ماق

ا ہ ان

اراامل

اا

ای ا و ا ۃ

ان

اع ا ح اض

ای ب ال

ا ا و اھ اناط

اھ اجاراف

Page 15: Ahad Naamah

Bannes Dames qui gagne difficulté pour faire accouchement, écrire sa

bannes verset Quran la lors un récipient propre, ensuite faire li boire et

aussi arrose de l’eau lors so vente et aussi lors partie privée.

[Kanz-ul-Ummaal – Par Abdullah Ibn Abbas Hadith No: 28,381]

Verset No. 1: Surah 46 ‘Al-Ahqaaf’ V 35

Verset No. 2: Surah 79 ‘An-Naazi’aat V 46

3. Imam Abdullah Ibn Ahmad (fils de Imam Ahmad Ibn Hambal) ti pé

écrire sa Ruqya la avec Safran, Imam Hafiz Ahmad Ibn Ali Abu Bakr

même dire qui plusieurs fois mo fine trouve li écrire sa.

4. De l’eau pas forme parti les corps, au contraire nécessairement li

besoin stationner dans la vessie et finalement li sorti depuis

partie privée. Alors est-ce qui besoin arrête boire de l’eau Dua et

bénédiction? Si ici gagne droit et manquement de respect pas

exister, alors même affaire quand écrire bannes verset Quran et

bannes reliques bénie dans Kafan, n’est pas forme partie

manquement de respect.

5. Même application concernant de l’eau Zam-Zam, c’est un de

l’eau bénie naturellement, c’est pour sa pas gagne droit servi de

l’eau Zam-Zam pour accomplir besoin naturel et aussi pas gagne

droit servir pour enlève impureté visible.

Boire de l’eau Zam-Zam c’est un Sunnah extra ordinaire, boire de l’eau

Zam-Zam c’est un signe la foi parfait et exemplaire. Hadhrat Abdullah

Ibn Abbas rapporter qui Rasoulullah fine dire:

اایاا ب اۃ م ای اا

ان ایاب ا ا و ان

ا ن

اامل ایاقاافان

ا ن

ااا ماھ ان

ا ی ال

ات

اضاواع ال

اماز ا ناما ن

ماز

La différence entre nous (Mu’min) et bannes hypocrites c’est bannes la

pas boire de l’eau Zam-Zam plein vente. [Al Mustadrak, Chapitre Hajj 1/472]

Alors moment à réaliser, qui sa même de l’eau bénie (Zam-Zam) quand

boire, li rentre dans la vessie (place impure) et li sorti depuis partie

privée. (Comprend ca bien)

6. Pas tous les corps qui désintégré et décomposé après la mort,

environs éna (moins ou plus) 10 catégories humains qui zotte les

corps reste protégé et pas décomposé.

Page 16: Ahad Naamah

(a) Bannes Prophètes (Ambiya).

(b) Bannes Saints (Awliya).

(c) Bannes Savants (Ulémas).

(d) Bannes Martyrs (Shuhada).

(e) Celui qui garde les frontières d’un empire Musulman.

(f) Celui qui fine mort avec la peste. (Mayyit-e-Twaa’oun).

(g) Muazzin qui donne Azaan uniquement pour récompense.

(h) Celui qui faire Zikr en abondance.

(i) Hafiz-ul-Quran.

(j) Celui qui pas fine commettre péché du tous.

Allama Al Zurqani fine apporte bannes citation lors sa sujet la et li fine

enveloppe tous dans les mots Ambiya (Prophètes), Siddiqeen

(Véridiques) et Muhibbeen lillah (bannes bien aimer d’Allah).

Encore bannes les autre aussi fine cite beaucoup bannes Hadith lors sa

sujet la: a. Imam Tabaraani par Hadhrat Abdullah Ibn Umar dans Majma’-uz-

Zawaaid V2 Pg 3.

b. Imam Ibn Munda par Hadhrat Jabir, Hadhrat Abu Hurairah, Hadhrat

Ibn Mas’oud, dans Al Firdaws 1/284.

c. Imam Abdul Razaaq dans Al Musannaf V1 Pg 483.

d. Imam Al Marozi par Hadhrat Qataadah.

Voila quelque Hadith:

ا ناع ا ر ام اعا نابا ہللاا داباع ا ناع ااباالن ا ی

ا ال اصلی ہللا علیہ وسلم ق

او اامل

اذ

ا ن

احاامل

اسات ا ب

اا

ی فا دایاھاالش

اااو ا ہاماد ا اا م اذ

ا ات

ای ا مال افا داواد

ہارارای ق

Hadhrat Abdullah Ibn Umar rapporter qui Rasoulullah fine dire qui

Muazzin qui donne Azaan pour Sawâb (récompense) li équivalent un

Shaheed (martyr), quand li décédé, pas pour gagne insectes dans so

Qabr (tombe). [Majma’-uz-Zawaaid]

ا ہللاا داباع ا نابا رااباج ا ناع ا ااا ہ ان

ا ال اق

ار ا ال اق اصلی ہللا علیہ وسلم اا ہللاا ل اواس

اا م اذ

ل ااماح ا ات

ااال

اراق

ااناا

ااا ی ہللا اح اواا

ال

ا ضارای لا

اا

ا ن

ال

ا تاا ا یالاک

ا ہ ام احال

اف ات

ا ل اواق

ارالا ار ا یااا ض ا

ایاک

ا ف

اا ا ل اا

و ا ہ ام احال

ا اک

ام اال ہافاوای ج افا ک

Rapporter par Hadhrat Jabir, Rasoulullah fine dire quand un Hafiz-

ul-Quran décédé, Allah ordonne la terre pour pas mange so la chair, en

Page 17: Ahad Naamah

retour la terre pour dire: O Allah! Comment possible mo pour mange so

le corps alors que Ou Parole (Quran) dans so le cœur. [Al Firdaws V1 Pg 284]

ا ناع ا اق ااد ات

ا ۃ

اب ا ال اق

ال

ا یاناغ

اا ا ن

ارالا ا ض

ال

ا ت اس

ال

اع ا ط

ای ج ال ا د اس

ا یاذاال

ا لام اعای ا مال

ایاطاخ

ائ

ا ۃ

الا

ا ا

ای ا ن

ا ال اق

اا اصاو ا ن

ف

اال لااماح ا ہابا لااماع اال

ال

اخ

ا اءاط

ا ا اواالت

اض ایاا

Rapporter par Hadhrat Qataadah, mo fine apprendre qui la terre pas

pour supprime le corps un personne qui jamais fine faire erreur

(pécher/gunaah), li possible qui le mot Aamil-e-Quran (Ulémas) c’est

bannes qui fine faire erreur mais après fine repenti (Tawbah).

Conclusion:

Quand certains humains zotte les corps pas désintégré et décomposer,

alors tous les temps nous besoin garde banne penser et raisonnements

positive pour un défunt. Et objections de coté bannes savants Shaféites

annulé automatiquement. Comprend sa Section la bien. Allah conne

très bien…

SECTION 4

Garde Shajrah Shareef dans Qabr (Tombe)

Shajrah Shareef veut dire la chaine de bannes guides spirituelle en

forme Dua et Supplication avec Allah le tout Puisant par Wasila

(Intermédiaire) de bannes Guides Spirituelle.

La question ici c’est est-ce qui li permissible pour garde Shajrah

Shareef ensemble dans Kafan et dans Qabr (tombe)? La réponse c’est

très simple, c’est Oui.

Tenir Shajrah Shareef dans Qabr (tombe) li rentre dans même catégorie

qui fine expliquer en haut (3 sections en haut). Les noms des bannes

Saints (Awliya) c’est un moyen pour atteindre bénédictions.

Dans Tafsir-e-Tabari et Mawaahib-ul-Laduniyah de Imam Zurqaani

faire mention comme suit:

ااا اذ

اا ک ات ا ب

ا اء ام اساا

ا لاھاا

اال

افا فاھاک

ائ و ای ش

ااال

ای فاق

ا ارای الن

ااط

اف ائ

ت

Si écrire noms des Ashaab-e-Kahf et jette dans du feu, alors le feu pour éteint.

[Mawaahib-ul-Laduniyah 7/108

Page 18: Ahad Naamah

Allaama Hasan Ibn Muhammad faire mention dans so livre ‘Tafsir-e-

Neshapuri’:

ااس ااباع ا ناابا ناع ا ا ن ا اء ام اساا

اح اصاا ا ا

اال

الاصای ا فاھاک الا ح

الط او ا بال

اااو ا اراھ اال

اظ

ا اءاف

ا قایاراح اال

ات

اک ات ی فا ب

اراخا ا طاسای و اا فاھ ابا یامارای ا ۃ و اق

اب الا و ا اراالن

ا اءاک

االط

ا لاف

ات

اک ات ا و ا ب

اوات

ا ع اض

احات

ار ا ت

افا ہاساا

الا داھای امل

ثاراح ال

ا ات

اک ات اع ا ب

ال

اراقای ال

ا و ا اساط

ارات

اف اع ا ع

ای م ال

الا و ا اناب ارالضالا و ا عاراالزا طاسای و ا فاواص ان

ام اح ال

ای املالاث

ۃاث

االص او ا ا و ا اعاد

اغاال

ای و ان

ا و ا اہاج اال االد

اع ا لاواخ

ال ای الس

ایاطاال

ا ن

ات

اع ا د اش

ال

ای ال

اذاخاف

امای اال

ا راساع الای و ان

اواال

ا ۃاد ال

ات

د اش

اع اال

اھ اذاخای ف

ایاا لا احالاو ا راس

ا ظاف

االر او ا الاامل

افا اواک

ا و ا راحاب ای ال

اما اۃاج االن ا ن

اال

اقلات

Rapporté par Abdullah Ibn Abbas qui les noms Ashaab-e-Kahf atteindre

bénédictions et éloigne difficulté. (1) Si écrire zotte noms lors papier et

jette dans du feu, alors le feu pour éteint, (2) si un enfant pleure

souvent, alors écrire Ashaab-e-Kahf zotte noms et place sous la tête

dans berceau, (3) pour la protection agriculture, écrire bannes noms

(Ashaab-e-Kahf) lors papier, attache lors un bâton et enterre au milieu

champ, (4) écrire pour débarrasse la fièvre, douleurs la tête, et les

complications de l'artère, (5) pour atteindre bénédiction dans la richesse,

(6) quand donne présence à un roi ou chef (avec l'intention pour

atteindre un but), (7) pour bannes difficultés pendant la grossesse,

(écrire lors papier) et attache lors la cuisse gauche de la femme, (8)

capable utilise pour protection de la richesse, (9) quand voyage par la

mer (10) et pour la protection contre crime. [Tafsir Gharaaib-ul-Quran 15/110]

Mo dire: [parole Imam Ahl-e-Sunnah]

Ashaab-e-Kahf c’est bannes Awliya de Ummah Hadhrat Sayyiduna Isa,

si sa quantité bienfaits et avantages être existe dans noms Ashaab-e-

Kahf, alors qui quantité bienfait et avantages pour être présent dans

noms bannes Saints (Awliya) de Ummah du Nabi-e-Kareem.

Par exemple:

Imam Ibn Hajar Makki raconter qui quand Imam Ali Raza ti arrive en

Neshapur en forme qui li ti porte un voile lors so figure. Imam Abu

Zara'a Razi, Imam Muhammad Ibn Aslam et les autres grands Imams

du Hadith fine supplie pour enlever le voile pour regarde so visage béni.

En même temps bannes la fine faire demande pour rapporte un hadith

qui depuis so ancêtres.

Page 19: Ahad Naamah

Le grand Imam fine arrêté et fine ordonne so bannes compagnons pour

enlever le voile, bannes personnes présentes fine très satisfaites pour

observe cette grande personnalité. Quand le grand Imam fine retire le

voile, certaines personnes fine commence crier et pleuré, certaines

personnes fine commence embrasse la selle de son animal.

Bannes Ulémas fine annoncer pour garde le silence et fine faire demande avec

Imam Ali Raza pour rapporte un hadith. Imam Ali Raza raconté:

اح ا اد ا یاناث

اوام ا واب اا اس

ای ال

ا ناع ا مااظاک

اعاج ا ہایاباا

ا راف

ا ناع ا قاادالصاا

اماح ام ا ہایاباا

اد اا نار ع ااقاب ال

نایاز ا ہایاباا

اا نان ع ایادااباع اال

ا ہایاباا

اااح ال ا ناع ا نایاس

الاع ا ہایاباا ا ناابا ی

ا یاباا

االاط

اداح ا ال اب رض ی ہللا عنھم ق

وا یابایاباح ا یاناث

ا اراق

ار ا یانایاع ا ۃ اہللاا ل اواس

اداح ا ال اصلی ہللا علیہ وسلم ق

ا ل ایائار اراج ا یاناث

ا ال اق اعاماس

ار ا ت ا

ای ا ۃازاعاال

لا ل اواق

اااال

ا ہ

ا یاناصاحا ہللا الا

ا نام اف

اد ا ال اق

ا یاناصاحا ل اخ

ام اا اع ا ناما ن

یااباذ

Imam Moussa Kaazim, qui a rapporté de Imam Jaafar Saadiq, qui a rapporté

par Imam Muhammad Al Baaqir, qui a rapporté de Imam Zain-ul-Abideen,

qui a rapporté de Imam Hussain, qui a rapporté de Hadhrat Ali:

Mo bien-aimé, la fraîcheur de mes yeux, Rasoulullah fine rapporte un

hadith avec moi qui Hadhrat Jibril lui a mentionné qui mo fine entendre Allah

Tout-Puissant dire, Laa Ilaaha Illallaah est mon fort. Celui qui fine cela, li

pour rétablit dans mo Fort et pour être protégé avec Mo punition.

Plus de vingt mille personnes présentes fine écrire sa citation la. [As-Sawaa'iq-

ul-Muharriqa Pg 205]

ا ا وال

ار اق

اا

اھا ت

اذ

اساا لا

اع ا اد ان

اجای م ال

اوان

اج ا ناما ئ ارار ان ل

ہانان

Imam Ahmad Ibn Hambal dire: Si récite sa Hadith béni la lors un

personne qui pas normale, li pour réobtenir so santé mentale. [As-

Sawaa'iq-ul-Muharriqa Pg 205]

Bénédictions pas descendre seulement par l’intermédiaire de bannes Saints

(Awliya), mais zotte nom aussi capable servi comme intermédiaire (Wasila).

Imam Fakhr-ud-Deen Razi dire qui existence et identification une chose

dépendre lors 4 choses:

a). Par zotte la vie b). Par zotte connaissance

c). Par zotte explication d). Par zotte écriture

Page 20: Ahad Naamah

Au contraire, nom et la personne c’est même affaire, nom aussi un moyen

pour atteindre bénédiction. Alors li permissible pour garde Shajrah Shareef

dans Qabr (tombe).

Préférablement place Shajrah Shareef à côté de la tête parce qui bannes anges

vine côté de la jambe de la personne décédé, et aussi li permissible pour garde

Shajrah Shareef près avec les yeux, également li permettre pour place Shajrah

Shareef dans Qabr (tombe) face à la Qibla.

Shah Abdul Aziz Muhaddith-e-Dehlavi écrire dans so livre ‘Faiz-e-Aam’ qui

li permissible pour garde Shajrah Shareef à côté de la tête.

PUBLICATIONS DU SALAAH UD DEEN AYYUBI PUBLICATION

Reformateur 15eme Siècle – Maulana Shah A Noorani

Maulana Shameem Noorani

L’habillement d’après principes Islamique

Maulana Shameem Noorani

Pardah & Hijaab

Maulana Shameem Noorani

Zeenat – Ornements Matérielles & Artificielle

Maulana Shameem Noorani

Venue du Rooh ‘L’ame’ par Imam Ahmad Raza

Maulana Shameem Noorani

Isaal-e-Sawab d’après Quran et Hadith

Maulana Shameem Noorani

Ahad Naama dans Kafan par Imam Ahmad Raza

Maulana Shameem Noorani

La Loi Sur Blasphème par Maulana S A Noorani

Maulana Shameem Noorani

Dua & Talqin pour Mayyit par Imam Ahmad Raza

Maulana Shameem Noorani

Qadiani vers du feu l’enfer par Imam Ahmad Raza

Maulana Shameem Noorani

Ziyaarat Mazaar / Dargah

Maulana Shameem Noorani

30 Actions appreciable (Ahl-us-Sunnah)

Maulana Shameem Noorani

Identité Musulman par Maulana Shah A Noorani

Maulana Shameem Noorani

SALAAH-UD-DEEN AYYUBI LIBRARY MASJID QUADERI CHISTI - DESIRE SICARD LANE, CAMP CHAPELON

VOTRE CONTRIBUTION EST TRÈS APPRECIÉE