AkidoVous lisez un bon article .L'akido (, aikid* ?) est un art martial japonais(budo), fond par Morihei Ueshiba O sensei entre 1925et 1969*[rf. ncessaire]. L'akido a t ociellement re-connu par le gouvernement japonais en 1940 sous le nomdaikibud*[1] et sous le nom Aikido en 1942 donn parlaDai Nippon Butoku Kai, organisme gouvernemen-tal visant regrouper tous les arts martiaux japonais pen-dant la guerre. Il a t cr partir de l'exprience queson fondateur avait de l'enseignement des koryu (colesd'arts martiaux anciennes), essentiellement le ju-jitsu del'cole dait ry, le kenjutsu*[2] (art du sabre japonais) etl'aikijutsu. L'akido est n de la rencontre entre ces tech-niques de combat et une rexion mtaphysique de Mo-rihei Ueshiba sur le sens de la pratique martiale l'remoderne.L'akidose compose de techniques avec armes et mains nues utilisant la force de l'adversaire, ou plutt sonagressivit et sa volont de nuire. Ces techniques visentnon pas vaincre l'adversaire, mais rduire sa tenta-tive d'agression nant*[3]. L'akido peut tre considrcomme la concrtisation du concept de lgitime dfense :une raction proportionne et immdiate une agression.En fait, dans l'esprit de l'akido, il n'y a pas de combat,puisque celui-ci se termine au moment mme o il com-mence. Conformment cette logique, il n'existe pas decomptition d'akido except dans le style Shodokan fon-d par Kenji Tomiki (et de ce fait appel aussi Tomiki ryu,cole Tomiki).Deplusl'AkidoestaussiintimementlilareligionShinto. En 1942 O'Sensei Morihei Ueshiba rigea Iwa-ma (prs de Tokyo) un sanctuaire ddi aux 42 dieux etdesses protecteurs de l'Akido : L'Aki Jinja est aujourd'hui class monument historique.1 Historique de l'akidoArticle dtaill : Histoire de l'akido.Commelaplupart des budmodernes (judo, karat,kendo), l'akido est l'hritier des arts martiaux dve-lopps durant les priodes de guerre, qui furent modislors des priodes de paix (re Tokugawa) et de la dispa-rition de la classe des samouras (restauration de Meiji).Article dtaill : Morihei Ueshiba.Morihei Ueshiba tait un fervent pratiquant shinto, il futgalement initi la religion moto-ky, au bouddhismeShingon et au Kototama. Il avait par ailleurs une exp-rience relle de la guerre : il participa la Guerre russo-japonaise, et nombre de ses lves moururent durant laSeconde Guerre mondiale. Son parcours, emblmatiqued'une authentique ralisation spirituelle, passant de tech-niques guerrires visant tuer rapidement un adversaireunart visant l'accomplissement del'trehumain, leconduisit recevoir la rvlation de nouvelles techniquesmartiales, et devoir nous transmettre l' art de paix ,dont le but serait d'amliorer l'Homme, d'un point de vuephysique mais surtout comportemental (tolrance et paix)et spirituel.2 Le terme akidoLe terme akido (aikid en japonais) est compos de troiskanjis signiant : ai : du verbe au, concorder ; harmonie ki : nergie d : la voie.Akido peut donc se traduire par la voie de la concor-dance des nergies *[4].En eet, le terme concordance est plus prs du sensjaponais original de laiki comme tant une action derencontre(explicitdanslacompositiondukanji)quele terme harmonisation . L harmonie peut trelersultatsouhaitdelapratiquedel'akido, maisonnefait pasd'akidosansfaireconcorderlesnergies.Commelefait remarquerOlivierGaurin*[5], l'akido,par laconcordance(mettrelescursensemble),amneunrsultat oil serapossibledecommuni-quer avec l' adversaire , chose impossible si on a dansl'ide de l'harmoniser ( amener une entente, se mettred'accord , ce qui peut tre impossible) ou de le dtruire.Un autre problme soulev est qu' harmonie impliquesouvent une notion d'amiti ou de paix, ce qui est super-u (on ne peut pas tre aim par tout le monde, mmesi l'on aime soi-mme tout le monde)*[5]. Par exemple,les Japonais utilisent le mot wag () pour harmo-nie , terme compos de paix et de concorder : enconcordant vers la paix, on cre l'harmonie.12 5 LA PRATIQUE MAINS NUES3 Le terme akidokaAkidoka (, aikidka* ?) est la dnominationque reoivent les pratiquants de l'akido. S'il sut, en de-hors du Japon, d'tre un pratiquant pour tre appel ainsi,le terme exact est en ralit aikishugyosha, autrement dit,tudiants de l'akido.Au Japon, le terme implique un professionnel qui se voueuniquement cet art.*[rf. ncessaire]Ailleurs, l'usage a cependant conserv une appellation si-milaire avec les autres arts martiaux japonais, comme lesjudokas et les karatkas.4 Pratique de l'akidoL'akidoest pratiqupardesfemmeset deshommesdetoutestailleset ges. Lebut delapratiqueest des'amliorer, de progresser (techniquement, physiquementet mentalement) dans labonnehumeur (lefondateurMorihei Ueshibainsistait beaucoupsur cepoint). Nesont montresquedestechniquesrespectant leparte-naire*[6]*,*[5]*,*[7]*,*[8]. La complexit de cet art de-mande un haut niveau de pratique dans son utilisation encombat rel. S'il est vrai que les techniques de base repo-saient sur des pratiques acadmiques classiques et taientadaptes un style combatif, il reste que lakido nest pasune pratique pour apprendre se battre mais un art mar-tial qui permet de se prparer, autant physiquement (sou-plesse, rapidit, musculature), mentalement (rester calmeen toutes circonstances) que techniquement (respecter ladistance de scurit, trouver l'ouverture, se placer, grerplusieurs attaques simultanes) l'ventualit d'attaquesde toutes sortes (et pas seulement des attaques codies).Ce nest surtout pas un sport, mais une faon dappr-hender lhomme*[9].Il existe dirents styles d'akido rpondant di-rentes aspirations. Le style le plus rpandu est celui ini-ti par le propre ls du fondateur, Kisshomaru Ueshiba,style connu sous le nom d'Aikikai. Cependant, pour com-prendre lexistence dcoles direntes, il faut prendreen compte le fait que le fondateur de lakido a cr cetart martial et la dvelopp tout au long de sa vie. Sil futun soldat patriote et brillant dans les annes 1930, contri-buant la militarisation des esprits en lien avec des orga-nisations secrtes comme la Socit du Dragon Noir oudes politiciens d'extrme-droite tels qu'Okawa Shumei ouInoue Nissho*[10], le fondateur de l'akido fut profond-ment boulevers par l'usage de l'arme atomique en aot1945 et la dfaite japonaise qui en suivie et devint dslors un paciste convaincu *[8]*,*[9]*,*[11] Si le patrio-tisme de Ueshiba ne prte pas controverse son pacismeest bien plus accrdit par ses propos humanistes (voirdans les notes le propos tenu Morihiro Saito venu requ-rir son enseignement) et par sa contribution aux orienta-tions de l'volution de l'akido que par ses engagementsauprs de Onisaburo Deguchi gendre de Nao fondatricede l'Omoto Kyo organisation sectaire dont les discourspaciques et internationalistes se doublaient d'idologieset de pratiques caractre fascisant*[12]. L'Akido de-vient donc le premier art martial japonais tre autori-s par les Autorits amricaines qui occupent le Japon en1948 (cration de l'Akika Hombu dojo) et Ueshiba Sen-se situe lui-mme dans son interview de 1957 sa conver-sion au pacisme vers 1950. En cela il suit parfaitementl'allocution de l'empereur Hirohito lors de la capitulationqui encourageait son peuple "ouvrir la voie une re depaix grandiose pour toutes les gnrations venir.Morihei Ueshiba eut de nombreux disciples qui ont pro-pagdestechniquesenperptuellevolution. Onpeutdistinguer celles d'avant-guerre trs dures et visant avanttout l'ecacit, puis celles des annes Iwama 1942-1952plusuidesmaisconservant atemiset armes, et ennla dernire priode beaucoup plus souple encore. Danscelle-ci onnevoit plus leFondateur pratiquer Ikkyoomote sur Shomen par exemple... Il ne le passe plus qu'enura. Chacundesdisciplesd'OSenseaacquisunefa-cette de cet art complexe qu'ils ont ensuite leur tourtransmis comme le vritable Akido, contribuant ainsi l'volution des techniques jusqu la mort du Fonda-teur et mme bien aprs. Ainsi, Tadashi Abe de retourau Japon aprs 8 ans passs en France ne reconnat d-j plus l'enseignement de l'Akido au sein de la maison-mre Akika et lui remet ses grades, claquant ainsi laporte de la Fdration. Le ls du fondateur qui ne re-ut que temporairement lenseignement que son pre necessa d'orir d'autres, ne pratique donc pas ncessai-rement la mme technique que ses autres disciples. Il enest ainsi des autres matres, ce qui explique les direntescoles. Rien qu'en France il n'y a pas moins d'une ving-taine de styles dirents ! Une autre version prcise quel'Akido nat Iwama en 1942 n'a en ralit jamais pro-fondment chang mais que ce sont seulement les respon-sables de l'Akika qui ont dform la pratique martialedu Matre an de mieux la populariser*[13]*,*[14]. Ain-si Sato sense a-t-il t surpris de dcouvrir que les tech-niques du livreBudode 1938 taient exactement cellesqu'a pratiqu Ueshiba sense avec lui pendant des annes,sachant que Sato a commenc l'Akido en... juillet 1946*[14]*,*[15]*,*[16].5 La pratique mains nuesLe fondateur de l'akido ne voulait pas entendre parlerde comptition*[8]. L'accent est mis sur le dveloppe-ment complet de l'individu. Pendant les cours, les lvesobservent l'enseignant faire la dmonstration d'une tech-nique et travaillent ensuite avec un partenaire pour la r-pliquer. Ils amliorent ainsi leur technique et leur com-prhension de l'art. Le mouvement, le positionnement, laprcision et le rythme sont tous des aspects importantsdans l'excution des techniques. Les lves gagnent ga-lement en souplesse et en adaptation en les appliquant.5.2 Richesse des combinaisons de mouvements 3Les akidokas s'entranent par deux. L attaquant (uke,littralement celui qui accepte, qui chute , galementappel aite*[17], littralement celui qui prte sa main )dclenche une attaque contre le dfenseur (tori [ce-lui] qui saisit , galement appel shi*[18] et parfois nage [celui] qui projette ou encore shite celui qui ex-cute ), qui la neutralise avec une technique d'akido.En gnral, la technique est tudie de la manire sui-vante : le professeur montre le mouvement, puis le parte-naire aite attaque tori quatre fois (deux fois de chaque c-t : droite et gauche alternativement), puis les partenaireschangent les rles pour 4 nouvelles attaques et ainsi desuite. Lorsque plusieurs mouvements ont t vus partird'une mme attaque, le professeur peut faire travailler en technique libre (jiy waza) : les rles aite et tori nechangent pas, aite se relve aprs chaque mouvement etrattaque immdiatement tori qui applique la techniquequ'il veut ; le placement et le mouvement du corps ainsique l'endurance (cardio-vasculaire) sont alors travaills.Parfois, tori est assailli par plusieurs aite, an de travaillerla rponse une attaque de groupe (ce travail se nommerandori bien qu'il soit dirent du combat libre pratiquau judo).5.1 Composantes dun mouvementArticle dtaill : techniques d'akido.Les mouvements d'akido partent de l'attaque d'un desdeux partenaires, attaque dclenche de sa propre initia-tive par ce partenaire (aite) ou suscite par le pratiquantqui va appliquer la technique (tori). Cette attaque peutconsister en un coup, une saisie ou une combinaison desdeux. Coups et saisies visent en gnral la partie sup-rieure du corps.Il y a ensuite trois ou quatre parties qui se retrouvent tou-jours la gense d'une technique d'akido mme si desvariations peuvent tre observes d'un style un autre :l'absorption : au moment o l'nergie de l'attaquede aite se libre (l'attaque part) tori bouge*[19] pourmodier la cible ou la trajectoire de l'attaque. C'estdans cette phase que tori s'approprie l'attaque de aiteau lieu de la subir.L'entre : tori s'esquive par un pivot, avanant surson ct, etc. Les possibilits sont nombreuses. Ilpeut galement attaquer pour obliger aite une r-action de dfense et exploiter cette dernire par lasuite.Le dsquilibre : par ses dplacements et mouve-ments tori dirige, entretient et amplie le dsqui-libre*[20] en utilisant l'nergie cintique et la forcede celui-ci.L'immobilisationoulaprojection : tori projetteouimmobilise aite. L'immobilisation s'obtient l'aide d'une clef (au bras, au poignet). La projec-tion s'obtient l'aide de dirents contrles*[21] auniveau du corps de aite (tte, coude, poignet) pri-vant ou dissuadant ce dernier de toute autre issue quela chute au sol.5.2 Richesse des combinaisons de mouve-ments Il y a environ 3 000 techniques de base etchacune dentre elles a 16 variantesainsi ilen existe quelques dizaines de milliers. Et selonla situation, vous en crez de nouvelles. Morihei Ueshiba*[22]5.2.1 Omote et ura - Laplupart destechniquespeuvent treralisesselondeux variantes. Le termeomote dsigne les techniquesexcutes en entrant face ladversaire et ura celles ex-cutes en entrant derrire ladversaire*[17]. Elles cor-respondent des possibilits direntes selon l'attaque dupartenaire et galement un tat d'esprit particulier.Les techniques omote augmentent donc le risque, car ellesexigent d'entrer dans l'attaque de l'adversaire. Leurs rus-sites requirent souvent de porter, gnralement de ma-nire symbolique, un atemi (un coup) pour dsquilibrerl'adversaire, le surprendre, le forcer ragir.5.2.2 Irimi et tenkan - C'est le mouvement des hanches (koshi) de tori qui consti-tue le principal moteur des techniques, que ce soit pours'approcher (irimi, entrer ) oupour tourner (ten-kan)*[17]. En eet, c'est au niveau des hanches que sesitue le centre de gravit d'une personne se trouvant dansune position stable. Le reste du corps (torse, bras) ne sertqu' relier les hanches de uke celles de tori pour leurtransmettre le mouvement et provoquer la chute. Dansla symbolique japonaise, c'est le seika tanden (le centredes nergies , situ dans le ventre hara, donc associ auxhanches) de tori qui est le centre du mouvement*[23].Tous les mouvements ont donc une combinaison irimi-tenkan. La rotation (tenkan) est parfois appele tai sabaki(rotation du corps) ou koshi sabaki (rotation des hanches,puisque le mouvement du corps est en fait le mouvementdes hanches).Les techniques peuvent utiliser entre autres :uniquement le principe irimi : tori se rapproche deuke ce qui lui permet d'esquiver l'attaque (l'attaquepasse derrire tori) et de le dsquilibrer (deprendresoncentre) ; cesont les techniquesles plus directes, mais aussi les plus compliques 4 5 LA PRATIQUE MAINS NUESmettre en uvre, le principal dfaut des dbutantstant leur tendance naturelle entrer en utilisant laforce ;uniquementleprincipetenkan: lecorpss'eace,laissant passer l'attaque, et tori guide uke ; uke suitune trajectoire circulaire dont le centre est tori ;une combinaisonirimi-tenkan : tori entre puis pi-vote ;une combinaison tenkan-irimi : tori pivote, puis entrepour prendre le centre de uke.5.2.3 Techniques debout et genouxLes Japonais vivaient beaucoup assis mme le sol*[rf.souhaite]. Ils ont donc dvelopp des techniques pourpouvoir faire face une attaque alors qu'ils taient as-sis. Les mouvements peuvent se faire lorsque les deuxpartenaires sont debout (tachi waza, ), lorsque lesdeux partenaires sont assis (suwari waza, ), ou bienlorsque uke (l'attaquant) est debout et tori (le dfenseur)est assis (hanmihandachi waza, ).Travail genoux : Suwariwaza - Articledtaill : Suwari waza.Le travail genoux permet :de renforcer naturellement la souplesse et la forcedes jambesde travailler le mouvement (un principe de base estde ne pas compenser la faiblesse technique par laforce)d'exprimenter des rapports de taille et de force dif-frents de ceux rencontrs deboutde s'obliger garder le haut du corps la verticaled'obliger le travail avec les hanches plutt qu'avec lesjambesCe travail peut cependant prsenter un risque d'aggraverdes problmes de genou, voire d'en crer s'il est mal pra-tiqu.Hanmi handachi waza - Dans ce travail,uke, debout, attaque un tori genoux.Ce travail cumule les dicults inhrentes au travail ge-noux et le fait que la position debout donne un avantage uke en termes de puissance et de capacit de dplace-ment. Ce travail oblige ainsi une grande prcision dansl'obtention du dsquilibre pour tori.5.2.4 Rle de l'attaquant (ate, uke)L'akido insiste sur le fait que, alors que tori excute latechnique d'akido et sort thoriquement vainqueur dechaque rencontre, l'attaquant gagne aussi en exprienceen suivant correctement la technique, en tant de faon r-ptitive projet ou amen au sol et subissant une clef.La plupart du temps, le terme ate est prfr en akido celui de uke, car le pratiquant progresse et travaille quelleque soit sa situation et son rle dans la pratique. Mme entant qu'attaquant, il faut tre attentif et prt, ce qui cor-respond plus au terme de ate alors que pour l'akido ukeest plus passif.Ate doit rester actif en permanence et toujours garderuneattitudemartiale, commes'il cherchait enperma-nence une faille pour frapper, bloquer, ou retourner lasituation ; il existe d'ailleurs des techniques de retourne-ment (kaeshi waza), ate ne pouvant retourner la situationque s'il a une attitude parfaite . La tentative d'chapper l'action de tori est par ailleurs le moteur de certains mou-vements, comme irimi nage : ate est amen vers le sol enpivotant, et lorsqu'il essaie de se rtablir, tori utilise cemouvement pour le projeter en arrire, s'il n'essayait pasde se rtablir, ate serait en bien plus mauvaise posturepuisque dans l'impossibilit de parer un atemi.Grce son travail en tant quate, un pratiquant apprendindirectement les sensations de tori. La progression se fai-sant dans le mme temps pour tori et ate. Mme s'il existeune certaine codication du travail date, tori doit treen mesure de pratiquer l'akido avec des non akidokas.5.2.5 Richessedescombinaisons takemusuaiki()Il n'existe qu'un nombre relativement rduit de principestechniques, mais chaque technique peut se faire partird'une prise ou d'un coup dirent de la part de uke, enomote ou en ura (mais pas toujours), debout ou genoux.Ainsi, le nombre de situations est en fait important, sanscompter la possibilit, haut niveau, de changer de tech-nique en cours de route (y henka waza), ou bien de re-tourner la situation (kaeshi waza, uke reprend l'avantageet devient tori).Par ailleurs chaque technique peut possder un nombretrs lev de variantes. L'excution de beaucoup de tech-niques peut de plus tre amene varier selon les niveauxde pratique*[22]*,*[24]. Morihei Ueshiba nommait cetterichesse, cette possibilit de cration innie , takemusuaiki. Letermetakemusuaiki dsignel'akidocommesource de tous les arts martiaux ; non pas sur un plan his-torique, mais en tant qu'art contenant les lments de baseutiliss dans tous les autres arts martiaux : gestion de laposture, des distances, mme si les postures et distancessont direntes dans les autres arts martiaux.55.2.6 MeguriMise en place d'une rotation du poignet, permettant demobiliser uke, de le diriger. Ce mouvement qui part dusekatanden (centre) est transmis par les chanes mus-culaires et nergtiques. La mise en place de ce mouve-ment a t largement dveloppe par Hirokazu Kobayashi(1929-1998).5.2.7 Un exemple : ikkyArticle dtaill : ikky.La technique fondamentale ikky littralement premier principe Tout le mouvement du corps detori est identique celui d'une coupe au sabre. ikky peutse faire :sous la forme omote : tori avance en direction de uke(irimi, tori entre et vient prendre le centre deuke), et eectue un mouvement de coupe de sabre endirection de la tte de uke ; il passe devant uke pourl'amener au sol ;sous la forme ura : tori eectue un mouvement decoupe de sabre (shomen-uchi). puis pivote (tai saba-ki, tenkan) ; tori se retrouve dans la mme directionde uke, le dsquilibre et la rotation l'amnent au sol.ikky donc peut se dcliner enai hanmi katate dori ikky omote : uke saisit le poi-gnet oppos, tori entre (irimi) en levant les mains etfait la forme omote ;ai hanmi katate dori ikky ura : idem mais formeura ;gyaku hanmi katate dori ikky omote : uke saisit lepoignet lui faisant face, tori entre (irimi) en portantun atemi, saisit le poignet de uke avec sa main librepuis fait la forme omote ;kata dori men uchi ikky omote : uke saisit l'paulede tori, tori frappe uke la tte en piquant avecles doigts, uke recule le buste et bloque la frappe ;tori prote de ce dsquilibre pour pivoter (tenkan),entranant ainsi uke, et fait la forme omote ;suwari waza shomen uchi ikky omote : les deux par-tenaires sont genou, uke porte une attaque la tte,tori reoit (pare) avec son bras et eectue ikky surle bras d'attaque ; 6 La pratique des armesEn plus des techniques main nues, l'akido comportel'tude du maniement d'armes en bois : le sabre ou bokken(aikiken), le bton ou j (aikijo), le couteau ou tant, et defaon plus anecdotique le juken (baonnette), arme danslaquelle excellait le fondateur et qui lui avait valu d'en treformateur l'arme.Le fondateur a runi dans le j des techniques de lance,desabreet denaginata (fauchard). La techniquedesabre qu'il a dveloppe est singulirement dirente dukenjutsu des koryu (coles traditionnelles). C'est surtout l'tude de cette dernire que le fondateur consacra sonnergie en ce qui concerne les armes.6.1 HistoireEn ralit, Morihei Ueshiba n'a jamais enseign directe-ment la pratique des armes, ni lors des stages qu'il don-nait rgulirement, ni lorsdescoursqu'il dispensait l'Hombu Dojo, le dojo central de l'akido Tokyo. Toute-fois, comme il les pratiquait presque chaque jour dans sondojo personnel devant un nombre restreint d'lves, ceciexplique leur relative mconnaissance. La transmissionde cette pratique s'est faite essentiellement par les plusgrads de ses uchi deshi (tudiant admis rsider dans ledojo) : Hikitsuchi Michio, Sadateru Arikawa et MorihiroSaito. Ce dernier a vcu 23 ans auprs du Fondateur et,aprs la mort de celui-ci, a regroup les techniques qu'ilavait appris et il a labor dirents exercices pour per-mettre leur enseignement. Il existe ainsi dix kumijo (jocontre jo) et cinq Kumitachi (ken contre ken), tous sujets de nombreuses variantes, plus ce que le fondateur nom-mait son uvre : Ki Musubi No Tachi. Leur validitmartiale est manifeste, Morihei Ueshiba ayant d'ailleurstudi de nombreuses koryu. Ainsi, on note des ressem-blances videntes entre certaines techniques du sabre del'akido et celles de la koryu Kashima Shinto Ryu (parexemple, entre ichi no tachi -akido- et le premierkata ipomm -Kashima Shinto Ryu-).La place des armes dans l'akido est l'objet d'un vif d-bat : peu d'coles en matrisent rellement la pratique etles techniques mains nues occupent donc gnralementl'immense majorit du temps d'tude.Dans la branche Iwama ryu (lves de Morihiro Saito),la pratique des armes, bukiwaza (), est mise surle mme plan que celle mains nues (taijutsu). La pra-tique du bokken y est appele aikiken et la pratique duj aikij. Matre Saito expliquait que pour le fondateur,l'akido tait l'tude du bukiwaza et du taijutsu, et que cesdeux lments sont indissociables.6 7 CONCORDANCE DES NERGIES (PRINCIPE DAIKI)6.2 PratiquePar la rptition d'exercices (les suburis qui peuvent-treenvisags comme un alphabet de mouvements lmen-taires), le pratiquant vise, entre autres, raliser l'unitdu corps avec le ken ou le jo qui doivent ainsi vritable-ment devenir le prolongement de son corps. Par extensionde ce principe, la sensation doit devenir la mme avec unpartenaire qui doit tre matris de la mme faon et sui-vant les mmes principes.La pratique des armes permet galement d'apprhenderdirentes distances face un ou plusieurs adversaires(maai), de travailler une posture correcte (shisei) et devaincre l'apprhension des armes. L'tude des armes estdeplus indispensablelacomprhensiond'ungrandnombre de techniques mains nues.En eet, une grande quantit de mouvements est dri-ve des techniques utilises par les guerriers arms*[25],oudetechniquesutilisespour dsarmer l'adversaire.De plus, la visualisation d'un mouvement avec un sabredonne une conceptionplusclaire du mouvementef-fectuermainsnues. Lestechniquesdesabreont euune grande importance dans l'laboration de l'akido parMatre Ueshiba.Enn, la koryu Dato Ryu fut une source majeure pour lefondateur*[26], et cette cole comprend notamment uncertain nombre de techniques mains nues prvues pourles samouras ayant perdu ou cass tout ou partie de leursabre, en gestes facilement assimilables pour un sabreur.Onpeut aussi considrerque, fondamentalement, unetechnique d'Akido ne peut se raliser ecacement quesi l'entre , l'instant de mise en relation entre les deuxprotagonistes au moment de l'attaque, est russie. C'estl'instant aki , fraction de seconde o l'harmonie estou n'est pas, que le gnie martial de Morihe Ueshiba asu percevoir et dvelopper. La pratique des armes permetde se focaliser principalement sur cet instant.La pratique des armes est trs diverse :jo contre jo ;jo contre mains nues / mains nues contre jo, pratiqueappele jo nage lorsque l'adversaire saisit votre'jo ; ou jo dori lorsqu'il vous attaque avec un jo ;bokkencontrebokken, pratiqueappelekentaiken ;bokken contre mains nues / mains nues contre bok-ken, pratique appele tachi dori ;bokken contre jo, pratique appele ken tai jo ;tanto contre mains nues, pratique appele tanto do-ri ;Juken (baonnette) contre mains nues, pratique ap-pele juken dori dont Morihe Ueshiba fut long-temps instructeur pour les armes impriales.L'apprentissage peut comporter plusieurs typesd'exercices :suburi : mouvements raliss seul et destins d-velopper la matrise des armes et apprendre di-rents coups et postures ;awase : applications avec partenaire des suburi des-tines travailler l'harmonisation ;kumijo et kumitachi : squences de combat stroty-pes avec partenaire ;kata : suite codie de coups et techniques pouvants'excuter seul ou plusieurs.Une autre arme est pratique dans certaines colesd'akido : Le b (bton long) ainsi que le bton court outamb. La pratique du b permet d'abord la juste positiondes hanches et des pieds, qui est la mme qu' mains nues.Aux tats-Unis, certains dojo enseignent galement destechniques de dsarmement avec des pistolets en mousseou en bois, tandis qu'en Afrique, certains dj pratiquentdes techniques de dfense contre dirents types demachettes.Au niveau des passages de grade, le travail mains nuescontre le j ou le tant est gnralement exigible partirdu premier ky. Le travail au bokken, contre mains nuesou contre un autre bokken, est exigible partir du troi-sime dan. Bien entendu, des dirences existent l aussid'une cole l'autre.7 Concordancedesnergies(prin-cipe daiki)L'akido se base sur le principe de la concordance desnergies . D'un point de vue martial, cela se comprendde trois manires :unirlesnergiesdesonproprecorps(vialesei-katanden) pour agir, coordonner lesbraset lesjambes ; notamment, on s'attache mouvoir les deuxmains ensemble (comme si elles tenaient un sabre)en maintenant une certaine extension des bras, ande mieux transmettre le mouvement au partenaire(par un eet de levier) et de maintenir une distancede scurit (gestion de la distance, ma ai) ;unir les nergies des deux partenaires*[25] : tori neva pas s'opposer ukemais va au contraire accom-pagner son mouvement, s'accorder son rythme (ges-tion du rythme, autre sens de ma ai) ; alors que ukes'attend rencontrer une rsistance, il rencontre enfait le vide, et mme une assistance pour poursuivreson mouvement, ce qui provoque sa chute (la sensa-tion est similaire une porte qui s'ouvre au moment7o on essaie de l'enfoncer). Pour prendre une image :lorsque l'on taie un mur, le mur et l'tai sont en op-position, ils se renforcent mutuellement ; de mme sitori s'oppose uke, il le renforce sur ses positions, il lestabilise, alors que s'il l'accompagne dans son mou-vement, il maintient le dsquilibre ;agir comme un intermdiaire entre un tat de vio-lence et un tat o la violence n'est plus : on laisselaviolence sedployer o elle ne peut nuire. Onpeut comparer la personne qui agit de cette faon un passeur d'orages : non pas celui qui em-pche les orages de tomber, mais celui qui les dirigede manire ce qu'ils ne fassent pas de dgts. Ilne cherche pas dominer, mais dbloquer l oil y a xation (sur une motion, sur la violence oul'attaque comme telle, etc.). Aprs le dblocage, il neconduit pas consciemment la violence ce serait lune forme de domination mais la laisse couler versun endroit prdtermin, o elle ne peut nuire*[5].On peut y voir une progression :partant duniveaupsychomoteur (l'esprit et lecorps , unir nos propres nergies) ;au niveau technique (s'unir avec l'nergie des autreset par l crer un vide) ;puis au niveau mental ( tre le vide, voir Budo >Budo et spiritualit).Il serait bien sr futile d'essayer d' tre le vide avantd'tre capable d'en crer un ou d'essayer de s'unir avecdes nergies extrieures lorsquon nest pas encore ca-pabled'unirsespropresnergiesinternes. Unconceptde progression semblable se retrouve dans l'enseignementdu Tenshin Akido : on commence par le g (, dur :nos techniques sont angulaires, excutes avec force), en-suite vient le j (, exible : nos techniques deviennentexibles, on se sert de la force de l'autre) et nalement lery (, ux : nos techniques coulent comme de l'eau,on laisse passer la force de l'autre).Pour cultiver cette notion de l'nergie, on pratique en d-but et en n de sance des exercices respiratoires. Dansla symbolique taoste, ces exercices sont l pour mettreen mouvement l'nergie vitale (le ki, qui signie aussi lesoue).Morihei Ueshiba tait aussi un adepte de la secteshintoste moto-ky. Une de ses intentions, en fondantl'akido, tait de promouvoir la paix et l'harmonie entreles tres, an de crer une socit meilleure. Le termeconcordancedesnergiesrenvoiedoncgalementuneconceptiondelasocitoles gens coopre-raient entre eux vers la paix et l'harmonie plutt que des'aronter. Dans sa dimension mystique la plus extrme,il considrait l'akido comme une prire gestuelle, sem-blable aux mudr bouddhiques, associe une prire vo-cale, le kotodama.8 Forme, attitude et ecacit mar-tialeL'enseignement de l'akido se fait essentiellement par larptition de techniques de base. La matrise de chaquepoint d'une technique est indispensable son fonction-nement. Lebut deces formes est aussi detravaillerl'attitude*[25]. En eet, un mouvement ne peut tre rus-si que si :tori est toujours stable, il doit donc avoir une attitude parfaite (shisei - ) ;tori gre les ouvertures (possibilits d'attaque) et fer-metures (empcher uke de contre-attaquer), en g-rant les distances, les directions et le rythme du mou-vement (maai - ) ;tori coordonnesesmouvementset lesharmonisepour matriser uke sans que celui-ci rencontre uneopposition qui lui permettrait de se raermir (aiki) ;uke est toujours en dsquilibre, ce qui implique untravail sur les directions, l'extension des bras et lacontinuit du mouvement (ki no nagare).Cetteattitudeesttrsimportanteet indispensableauxprogrs. Dansuncombatrel, unmouvementnepr-sentant pas la plus parfaite exactitude est inecace.L'ecacitmartiale, pour unakidoka, nersidepasdans l'agressivit qui mne la destruction, mais dansl'attitude.Unedesmaniresd'valuerlajustessemartialeestdemarquer des atemi (coups) (par exemple lancer la mainouverte ou le poing vers le visage du partenaire pour si-muler un coup de poing) : si tori a la possibilit de frapper,c'est que son attitude est correcte, et si uke peut frapper,c'est que tori a fait une erreur. Le port de tels coups est in-dispensable sur certaines techniques, la raction de uke ce coup tant utilise. Mais il n'est pas ncessaire de por-ter rellement ces coups. Certaines branches de l'akidovont jusqu' supprimer le marquage des atemi, ce qui n'estpas sans susciter des controverses*[rf. ncessaire].C'est ainsi que l'akido peut se prtendre la fois mar-tial et non-violent : il n'est pas ncessaire d'treviolent pour tre ecace martialement, l'tre est mmecontre-productif en akido.Pour des raisons pdagogiques, les mouvements sont par-fois montrs avec une grande amplitude, alors qu'en com-bat rel les mouvements courts sont plus ecaces (rapi-dit et conomie d'nergie). Les mouvements se raccour-cissent spontanment avec la tension nerveuse (stress) del'agression, ils raccourcissent galement au fur et me-sure de la progression du pratiquant.La pratique rgulire et assidue de l'akido permet ausside prparer un individu physiquement (souplesse, rapidi-t, musculature), mentalement (calme et matrise de soi)8 10 LES GRADESet techniquement (respect de la distance de scurit, ou-verture, placement, gestion de plusieurs attaques simulta-nes).8.1 La garde : kamae - La garde de base en akido est la position hanmi (san ka-ku , littralement trois points , en triangle). Lepied avant est dans l'alignement de la jambe, le pied ar-rire ouvert avec un angle d'environ 50 par rapport l'axe du pied avant. Le poids est rparti sur la plante desdeux pieds, les talons trs lgers. Dans cette position leshanches se placent naturellement de trois quart.Cette position est intermdiaire entre la garde iaid (lespieds sont parallles, les hanches compltement de face)et la garde de karat, o les hanches sont proles pourrduire la zone d'impact et permettre d'armer les coupsde pied. L'objectif de cette garde est d'obtenir une bonnemobilit dans toutes les directions.On rencontre galement la position hitoemi (). Hi-toemi signie le corps d'une unique paisseur . Hitoe-mi consiste se tenir debout en ayant la pointe des orteilssur une mme ligne droite. C'est une posture o l'on pr-sente totalement le ct du corps au partenaire. C'est lagarde kamae de base au jo ainsi que l'attitude que l'onassume au sabre lorsque l'on excute tsuki.Except dans le style Yoshinkan ry, il n'y a pas de posi-tion particulire pour les mains en akido. Le but principalde cette absence de garde pour les mains est simple :cela vite de les mettre en avant, et donc de les exposer une ventuelle arme cach de l'adversaire (comme uncouteau dans la manche). On dsigne ceci par l'expressionshizen tai (position naturelle).9 La tenueLa tenue de base est le keikogi (vtement d'entranement),appel tort kimono . Il se compose d'une veste et d'unpantalon en coton blanc. La veste est ferme par une cein-ture (obi). Il s'agit du mme qu'en judo, bien qu'il existedes vestes spciques dont les manches sont raccourciesan de faciliter la saisie des poignets.Lorsqueleprofesseurestimequel'lveaacquisunetechnique satisfaisante, il l'autorise porter le hakama,une sorte de pantalon ottant noir ou bleu fonc. Cepen-dant, selon les dojos et les coles, le port du hakama peutvarier : le pratiquant est autoris le mettre ds le dbut(car il s'agit de la tenue traditionnelle), partir du troi-sime, deuxime ou premier ky.L'akido se pratique pieds nus sur le tatami (ou, dfautde tatami, sur un tapis), mais l'tiquette enseigne qu'il fauts'y rendre avec des chaussures pour des raisons d'hygine ;les pratiquants utilisent en gnral des nu-pieds appelszri. Les zri doivent tre disposes perpendiculairementau tatami, la pointe en direction de l'extrieur an de pou-voir repartir rapidement.10 Les gradesArticles dtaills : Ceinture dans les budo et Grade dan.Le systme des grades dan dans les Bud est dveloppau Japon par Jigor Kan ds le XIX*e sicle an de rem-placer le systme traditionnel de certicats d'aptitude per-mettant d'enseigner (soit en succdant au matre, soit enfondant sa propre cole). Cela en crant des tapes inter-mdiaires, plus modernes et progressives, les grades kyet dan. Les lves d'Ueshiba d'avant-guerre n'ont pas eude grades dan semble-t-il, mais des certicats dits menkyokaiden.Dans certaines coles d'akido (car ce n'est pas systma-tique*[25]), le dbutant se voit attribuer le grade siximeky, puis progresse jusqu'au premier ky. Les passagesdegradekysefontaudojo(lieudepratique)parleprofesseurlui-mme. Puis, lepratiquant passelepre-mier dan (devant un jury ou son professeur en fonctiondes coles et/ou des pays, certaines coles traditionnellesn'admettent aucune forme d'examen, les grades sont ac-cords de manire discrtionnaire par le professeur quiobserve l'volution de ses lves), le grade le plus levtant le dixime dan (accord uniquement titre post-hume ou exceptionnellement pour des personnes de trshaut niveau).Il n'existe en akido que deux couleurs de ceinture : blancet noir. On porte la ceinture blanche du sixime au pre-mier ky, puis la ceinture noire partir du premier dan.Certains dojo utilisent des ceintures de couleurs (blanc,jaune, orange, vert, bleu, marron, noir) direntes pourmarquer le niveau, et ainsi donner des repres de progres-sion aux jeunes pratiquants, parfois aussi aux adultes.Le hakamatait la tenue traditionnelle au Japon, elledevrait donc tre porte par tout le monde. Il est dit que sensei interdisait quiconque ne portant pas le haka-ma entrer dans le dojo, mme les visiteurs. Cependantpendant la priode d'aprs guerre, les lves ne pouvaientplus se payer les hakama, sensei autorisa donc seslves pratiquer sans hakamale temps qu'ils co-nomisent pour s'en payer un*[27]. Depuis lors certainsde ses lves ont cru que le hakamaavait une por-te honorique. C'est pour cela qu'aujourd'hui beaucoupde professeurs autorisent le port du hakama lorsqu'ils es-timent que le pratiquant a atteint un niveau susant. Se-lon les dojos, cela se fait au troisime ky (quivalent de la13.1 L'akido dans le monde 9ceinture verte au judo) ou au premier ky (quivalent laceinture marron) ou avant (voir La tenueci-dessus).Toutefois, certaines coles ne l'autorisent qu' partir dupremier dan.La ceinture noire n'est pas une marque de matrise, le pra-tiquant de niveau premier dan est un tudiant (shodan)qui a acquis les bases. Les usages peuvent toutefois varierd'une cole l'autre. Dans certains dojo, l'tude, qu'onappelle bukiwaza, des techniques avec armes (bokken, j,etc.) est considre comme indissociable de l'tude destechniques mains nues (taijutsu). Une progression enparallle dans ces deux domaines est obligatoire ; on nepeut, par exemple, prtendre passer le troisime ky entaijutsu si l'on n'a pas atteint au minimum le quatrimeky en bukiwaza, et inversement, de sorte qu'il y a toutmoment au plus un ky, ou un dan, de dirence entre leniveau dans ces deux domaines de pratique.11 Les sons en akido (kototama oukotodama)Article dtaill : Kotodama.Habituellement, lapratiquedel'akidoest silencieuse.Cependant, dans l'enseignement de Morihei Ueshi-ba, l'excution des mouvements s'accompagnait del'articulationdesons par les participants, les kotoda-ma*[28].12 tiquetteArticle dtaill : tiquette de l'akido.Comme dans tous les budo, l'tiquette, ou reishiki, a uneimportance particulire en akido.En eet, on peut voir les arts martiaux comme repro-duisant dessituationsdecombat dansuncadrepaci-que(l'entranement). L'tiquettevisealorsgarantirl'intgrit physique viter les blessures et mentaleviter les situations de domination des pratiquants,mais aussi garder l'esprit que l'on est en situation decombat, ce qui fait la dirence avec d'autres activitssportives.13 L'akido travers le mondeArticle dtaill : Histoire de l'akido.La n de la Seconde Guerre mondiale voit apparatreun hiatus dans l'enseignement de tous les arts mar-tiaux japonais, et l'akido est le premier en 1948 pouvoir rouvrir les portes de ses dojo. Ayant tou-joursvusonart commeuncadeaul'humanit,MoriheiUeshibafaittoutcequiestensonpou-voir, lui qui ne parle que le japonais, pour promou-voir l'akido au niveau international en envoyant desmissaires en Europe et en Amrique, et en ouvrantses portes aux trangers qui veulent le pratiquer auJapon.Des techniques de combat varies se sont inspiresde l'akido en y mlant des techniques de sports decombat : titre d'exemple, le Real Aikido d'origineserbeet dont lavocationest deparfaireleself-defense. Nanmoins, l'esprit combatif, volontaire ettrs pragmatique de ces techniques semble trs dif-frent de l'attitude dfensive, de l'esprit pacique etconvivial promus par Morihei Ueshiba, et ne permetpas de les catgoriser dans les pratiques d'Akido.13.1 L'akido dans le monde13.2 L'akido en FranceArticle dtaill : Organisation de l'akido en France.Hors du Japon, la France est le pays qui compte le plusde pratiquants d'akido*[29], avec plus de 60 000 licen-cis*[30].L'Akido est tout d'abord arriv en France dans sa formeancienne, l'aki-budo, introduitparMinoruMochizukiqui fut envoy par le Kodokan en 1951. En 1952, TadashiAbe, missionn quant lui par l'Akika, arrive en Franceet y reste pendant 8 ans pour y diuser lakido. Il crles sries et co-crit deux manuels avec Jean Zin. TadashiAbe est un guerrier redoutable qui blesse parfois ses uke.Il voyage beaucoup et enseigne alors Pierre Chassang,Georges Rousseau, Jean Delforge, etc. C'est lui qui en-courage Andr Nocquet partir au Japon. Quand celui-cirentre, il succde Tadashi Abe comme reprsentant del'Akido en France. Trs vite, d'autres japonais arriventcependant : Masamichi Noro et Mutsuro Nakazono puisNobuyoshi Tamura.L'Akidoestexposeen1964augrandpublicparundocumentairedel'missiontlviseLesCoulissesdel'exploit, qui lui est consacr et contient un entretien avecle fondateur Morihei Ueshiba, avec les premiers matresfranais dont AndrNocquet ainsi qu'avecdes prati-quants ; le documentaire est comment par le journalisteThierry Roland*[31].La FFATK, (Fdration Franaise d'Akido, Ta-Jitsu etde Kendo) fut cre en 1958 par Jim Alcheik et EmileBlanc. Ensuite l'akido ft pratiqu au sein de la fd-ration de judo, la FFJDA, l'akido s'est spar de cettefdration en 1982 avec la cration de deux fdrations :la FFLAB (Fdration Franaise Libre d'Akido et10 14 NOTES ET RFRENCESde Budo) qui devint en 1983 la FFAB (FdrationFranaise d'Akido et de Budo),la Fdration franaise d'akido, d'akibudo et a-nitaires (FFAAA ou 2F3A) en 1983.Agrs par le ministre de la Jeunesse et des Sports en1985, cesdeuxfdrationssontrgulirementinvites la fusion de la part des pouvoirs publics. Du fait del'agrment, l'UFA(Union des fdrations d'akido), struc-turechapeautantlesdeuxfdrations, estseulehabili-te dlivrer des grades dan reconnus ociellement enFrance. (par l'intermdiaire de la Commission Spciali-se des Dan et Grades Equivalents - CSDGE- dont lesmembres sont nomms par arrt ministriel)Outre ces deuxfdrations, ilexiste ungrandnombrede groupes o les dirences sont d'ordre pdagogique,technique, spirituel, personnel, hirarchique, sportif, etc.Ces groupes ont leurs structures et systmes dedli-vrance de grades propres dont les titulaires ne peuventse prvaloir publiquement sans risquer des poursuites - moins d'en prciser systmatiquement l'origine*[rf. n-cessaire].14 Notes et rfrences[1] ne pas confondre avec l'akibudo actuel (depuis1980) issu d'une branche dissidente de l'enseignement deUeshiba, se revendiquant d'une liation antrieure celle-ci (Voir Historique Aikibudo)[2] Aikido and the Dynamic Sphere, op. cit., p. 16-96.[3] (en) Encyclopedia of Aikido 2006 by Stanley Pranin, suraikidojournal.com[4] Mitsugi Saotome, Aikido&The Harmonyof Nature,Shambhala, 1986, (ISBN 978-0-87773-855-8)[5] Olivier Gaurin, Comprendre l'akido, Paris, Les ditionsde l'veil, 2001, (ISBN 978-2-84617-018-5)[6] Tout comme Jigoro Kano n'a pas incorpor au judo lestechniques de jiu-jitsu qu'il jugeait trop dangereuses.[7] Voir Concordance des nergies[8]La Voie du Guerrier a t mcomprise comme moyen detuer et dtruire. Ceux qui recherchent la comptition com-mettent une grave erreur. Frapper, blesser, ou dtruire estle plus grave pch que puisse commettre un tre humain.La vritable Voie du Guerrier est de prvenir le meurtre,cest lArt de la Paix et le pouvoir de lAmour(M.Ueshiba) 3*e satori de O Sensei[9] Je t'enseignerai comment tre utile aux autres et lasocit avec cet art martial. tel fut le propos tenu parMorihei Ueshiba fondateur de l'akido Morihiro Saitovenu requrir son enseignement : La rencontre avec Mo-rihei Ueshiba extrait du propre tmoignage de MorihiroSaito[10] http://shoaikido.blogspot.fr/2012/12/je-mets-en-ligne-aujourdhui-une.html : Les zonesd'ombre de la vie de Morihei Ueshiba (bas sur lestravaux d'Ellis Amdur)[11] http://www.aikido-ploemeur.fr/index.php/l-aikido/reflexions/entretien-avec-o-sensei-morihei-ueshiba-et-kisshomaru-ueshiba.html : interview de Morihei Ueshiba en 1957[12] Akido Journal : ditorial 10 de fvrier 2004.[13] http://www.aikidotakemusu.org/fr/articles/o-sensei-ne-faisait-pas-daikido?language=en : P.Voarino, O Sensei ne faisait pas dAikido[14] http://aikido-france.net/articles/pranin/index.php?phpLang=fr : lire le texte de Stanley Pranin[15] http://aikidoblog.net/fr/livres/extrait-manuel-1938-budo/[16] http://www.aikicam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=260&Itemid=56[17] [PDF] Manuel du pratiquant, Paris, d. FFAB, 2003, 32p.[18] Morihei Ueshiba et les croquis de Takako Kunigoshi, Bu-do Renshu (1*re d. 1933) ; dit en franais sous le titreTechniques de budo en akido, trad. Ch. Tsuji et G. Blaize,Paris, d. Guy Trdaniel, 1997 (ISBN 978-2-85707-991-0)[19] L'absorptionpeut setraduireparundplacement (quialors se confond avec l'entre) mais dans certains stylescelui-ci est peine perceptible voire se rduit mme unsimple abaissement du centre de gravit de tori par uneaccentuation de la mobilisation du hara[20] Le dsquilibre initial de aite dcoule directement du faitque l'attaque de aite a t contrarie par la mobilit de tori, l'exemple d'une porte qui s'ouvre de manire inattenduealors qu'on s'apprte la pousser.[21] Parmi cescontrlesonretrouvedesclefsidentiquescelles qui conduisent aux immobilisations mais galementde simples entraves la libert de mouvement du parte-naire, que ce soit par un positionnement dans l'espace oudes contacts au niveau des articulations empchant aite deretrouver son quilibre ou le conduisant aggraver ce ds-quilibre dans la suite de son attaque[22] Extrait de Entretien avec O Sensei Morihei Ueshiba etKisshomaruUeshibapublienJaponaissousletitreAkido par Kisshomaru Ueshiba, Tokyo, Kowado 1957(pages 198-219), traduit du Japonais par Stanley Praninet Katsuaki Terasawa, traduit de langlais par PhilippeChau, Dcembre 2002[23] Voir premire partie de l'article de Andr COGNARD del'Acadmie d'aikido Paris XX[24] Quand il introduisait une technique comportant unesaisiedeuxmains, les techniques suivantes devaienttoutes commencer avec la mme saisie. O-Sensei nous en-seignait deux, trois ou quatre niveaux de techniques. Ilcommenaitparlaformedebaseetcontinuait, niveau15.1 Bibliographie 11par niveau, jusqu' la forme la plus avance ainsi t-moigne Morihiro Sait lve de Morihei Ueshiba durantde longues annes : L'entranement l'Aiki Dojo [25] (en) Adele Westbrook et Oscar Ratti, Aikido and the Dy-namic Sphere, Charles E. Tuttle Company, Tokyo, Japan,1970. (ISBN 978-0-8048-0004-4)[26] Le Sok - dpositaire/propritaire de ce jutsu - tait MatreTakda, professeur de Ueshiba[27] http://shugyo.com/hakama/[28] Budo Renshu, Morihei Ueshiba (1933) ; dit en franaissous le titre Techniques de budo en akido, trad. C. Tsujiet G. Blaize, d. Guy Trdaniel diteur (1998) p. 27[29] L'article suivant Mathieu Perona, L'Aikido au-jourd'hui , Paris AikidoClub,2002(consultle16novembre2007)reprendleschiresfournisparl'IAF(Internation Aikido Federation, Nations membresdel'IAF,2007(consultle16novembre2007), quiprsentent de multiples manques et invraisemblances.)[30] Prs de 30 000 licencis d'aprs le Site ociel de laFFAB , 2007 (consult le 16 novembre 2007) et 30 556d'aprs le Site ociel de la FFAAA , 2007 (consult le16 novembre 2007). Ce chire est indicatif, les deux fd-rations accueillant des pratiquants d'arts anitaires, et denombreux clubs n'tant licencis aucune des fdrations.[31] Reportage sur l'Akido, les coulisses de lexploit (1964)sur le site de l'INA.15 Annexes15.1 BibliographieApada bibliographie, Bibliographie akido , oc-tobre 2001Poy-Tardieu, N., Le guide des arts martiaux et sportsde combat, Budo ditions, 2001.15.1.1 Ouvrages sur l'aikido(en) Adele Westbrook,Oscar Ratti, Aikido and theDynamic Sphere, Tokyo, Japon, Charles E. TuttleCompany,1970, 17*e d., reli (ISBN 978-0-8048-0004-4)Morihei Ueshiba (trad. Ch. Tsuji,G. Blaize), Tech-niques de budo en akido [ Budo Renshu ], Paris,GuyTrdaniel,1997(ISBN978-2-85707-991-0et2-85707-991-5)traduit de la 1*re dition en langue japonaise(1933), croquis de Takako Kunigoshi(en) Mitsugi Saotome, Aikido & The Harmony ofNature, Boston, Shambhala,1986, 1*e d., poche(ISBN 978-0-87773-855-8 et 0-877738-55-6)JohnStevens (trad. Chr. Champclaux), L'art delapaix: Enseignementsdufondateurdel'akido[Theart of peace: teachings of thefounderofAikido], Paris, GuyTrdaniel,2000(ISBN978-2-84445-167-5 et 2-8444-5167-5)recueil de propos de Morihei Ueshiba, traduit de la1*re dition en langue amricaine, Boston, 1992John Stevens,Walther V. Krenner (trad. Chr.Champclaux), Akido, Enseignements du fon-dateur : Morihei Ueshiba [ Training with theMaster, Lessons withMorihei Ueshiba, FounderofAkido], Paris, GuyTrdaniel,2000(ISBN978-2-84445-167-5 et 2-8444-5167-5)traduit dela1*reditionenlangueamricaine,Boston, 1999Morihei Ueshiba, HideoTakahashi (trad. SeiichiKurihara, Bruno Traversi), Takemusu Aiki, volumeI, Lille, ditions du Cnacle de France, 2006, 208p. (ISBN 978-2-916537-00-9 et 2-916537-00-7)notes de Pierre RgnierMorihei Ueshiba, HideoTakahashi (trad. SeiichiKurihara, Bruno Traversi), Takemusu Aiki, volumeII, ditionsduCnacledeFrance, 166p. (ISBN9782916537030)notes de Pierre RgnierItsuo TSUDA, Science du particulier - cole de larespiration, (ISBN 978-2-7029-0036-9)Jean-Gabriel GRESL, Rexions sur l'Akido, juin1995 (ISBN 978-2-85707-697-1)D. Balta, Aikido : la voie de Maitre Ueshiba, Paris,SEM,1988(ISBN978-2-907736-00-8et 2-907736-00-0)Aspects thiques,symboliques et historiques.F. Ceresa, Leons d'akido : guide pratiquephotographique, Paris, de Vecchi,2000 (ISBN978-2-7328-6755-7 et 2-7328-6755-1)traduit de l'italien(en) Kisshmaru Ueshiba, The Spirit of Aikido, Ko-dansha International, 1984 (ISBN 978-0-87011-850-0et 0-870118-50-1)Philippe Grang, Le corps aki : La pratique internede l'akido, Budo ditions, 2013, 240 p. (ISBN 978-2-84617-285-1)Guy Bonnefond (FFAB) et Louis Cleriot (FFAAA),Histoire de l'akido : 50 ans de prsence en France,Budo ditions, 2000. (ISBN 978-2-84617-000-0)12 15 ANNEXESGuy Bonnefond, Akido Memento de la forma-tion commune et spcique : (prparation au brevetd'tat, degrs 1b et 2h), Vigot ditions, 1996. (ISBN978-2-71140-760-6)Guy Bonnefond et Nobuyoshi Tamura, Akido : M-thode nationale, 1977, 260 p. (ASIN B0014M13LI)15.1.2 Ouvrages sur Morihei UeshibaJohn Stevens (prf. Kisshmaru Ueshiba), Budo :les enseignements du fondateur de l'aikido [ Budo,teachings of the founder of aikido ], Paris, Budos-tore, 1991 (rimpr. 1994) (ISBN 978-2-908580-39-6et 2-908580-39-X)recueil de propos de Morihei Ueshiba par l'auteur(1991)(en) John Stevens, Abundant Peace, the BiographyofMorihei Ueshiba, FounderofAikido, Boston,Cool Rain Productions, 1987, 1*e d., poche (ISBN978-0-87773-350-8 et 0-877733-50-3).Laurent Schang, Le Fondateur de l'akido : MoriheiUeshiba, Paris, Pygmalion, 2004 (ISBN978-2-85704-830-5 et 2-85704-830-0)15.1.3 Priodiques Akido et akibudo , Karat Bushido, d. Euro-penne de magazines, vol. 19, n*o hors-srie, mai-juin 2003 (ISSN 1248-2994)15.2 Articles connexesDirectement lis l'akido :AkibudoAikikai |Birankai |Yoshinkan |Histoire del'akidoL'art de la paix : Enseignements du fondateurde l'akidoMorihei Ueshiba | Shodokan | Stage d'akidoTechniques d'akidoArts martiaux proches :Akijutsu | Akiryu | Aki Tajutsu | Hapkido |Jiu-jitsu brsilien | Judo | Ju-jitsu | Kinomichi| Taijutsu | Yoseikan BudoVoir aussi :Arts martiaux | Arts martiaux japonais | Bud| Dan | Ky | Dojo | Grades japonais | Iwama |Ki | Tori et uke | Shuhari15.3 Liens externesFdration internationale d'AkidoReportaged'archivesurlesdbutsdel'akidoenFrance (INA) centre sur Andr NocquetLa version du 26 janvier 2008 de cet article a treconnue comme bon article , c'est--dire qu'ellerpond des critres de qualit concernant le style, laclart, la pertinence, la citation des sources etl'illustration. Portail arts martiaux et sports de combat Portail du Japon15.3 Liens externes 13Calligraphie des trois caractres formant le terme aikido , dehaut en bas : ai, ki, d.Tachi waza niky omotec.--d. technique debout, deuxime principe, forme avantShiho nagec.--d. projection dans les quatre directionsKokyu nagec.--d. projection par la respiration 14 15 ANNEXESUkeToriUkeToriikky (premier principe) : contrle du centre par le coude. au-cune action n'est eectue sur le poignet. le contrle du centre seretrouve dans toutes les techniques d'aikido.UkeUkeToriToriOmoteUraikky : formes omote (devant) et ura (derrire)Travail au bton contre mains nues : le pratiquant de gaucheneutralise une attaque au bton du pratiquant de droite et l'amne une chute.Fin d'une technique de projection (naname kokyo nage ou so-kumen irimi selon la nomenclature utilise). Le pratiquant degauche vient de dplacer son corps vers sa droite, entranant lachute de son partenaire.La pratiquante de droite vient d'attaquer par une saisie simulta-ne des deux poignets de face mae ryote dori.1516 Sources, contributeurs et licences du texte et de limage16.1 Texte AkidoSource: https://fr.wikipedia.org/wiki/A%C3%AFkido?oldid=116928854Contributeurs: Aoineko, Shaihulud, MichelLaglasse,Gui, Med, Ryo, Ffx, Elihu~frwiki, Nataraja, Looxix, Orthogae, Timwi, Kelson, Oz, Semnoz, Ploum's, Cdang, HasharBot, Abrahami,Rege, Nojhan, WhisperToMe, Eric Savalli, Koyuki, Esavalli, Jd, Manchot, Tieno, Webkid~frwiki, Jastrow, Aurevilly, Phe, Marc Monge-net, MedBot, Sam Hocevar, Dom, Iznogood, Breeze, Phmagnabosco, Francois Trazzi, Phe-bot, Louis-garden, Hendric Stattmann, LeonardVertighel, Turb, Bobrg, Sdaubert, Bidouleroux, Ollamh, BernardM, Tegu, Baf, Jonathaneo, Sting, Jef-Infojef, Darkoneko, Rubi tulip,Remi~frwiki, Chris a liege, Seare, The Dav21, Poleta33, Bayo, Leag, Pinpin, Bob08, Neuceu, Eden2004, Pseudomoi, Benjamin Pineau,Poulos, Sherbrooke, BrightRaven, Padawane, Mirgolth, Xgpower, Piero~frwiki, DocteurCosmos, Riba, MisterMatt Bot, Ludo29, Bokken,Zetud, Romanc19s, Probot, Muy, Zwobot, Zivax, RobotQuistnix, FlaBot, Necrid Master, Tavernier, EDUCA33E, YurikBot, Leonardo-Rob0t, Aleks, Internaciulo~frwiki, Zelda, MMBot, Moez, Zouzoune1er, Dd, MagnetiK-BoT, Joka~frwiki, EmmanuelFAIVRE~frwiki, Lesotr, Van Kanzaki, Tetsuo~frwiki, Vicomte Raf, Oxo, 08pb80, Antonov14, Omezo, Jacqueslib, Djidane39, Ph.lalanne, Kozaru, Brozouf,Zatoishi, Nef, Sebastienj, Charon13, Grasyop, Astirmays, Esprit Fugace, Sake, SashatoBot, Teamtraven, Malost, Xtnt, MetalGearLiquid,Ji-Elle, Malta, Taupage nocturne, Martin', Liquid-aim-bot, Nosta Nautilus, Darksidus, Jacot~frwiki, PieRRoBoT, Zen 38, JeanPhir, Mool-ligan, Thijs !bot, Aikidoka~frwiki, Grook Da Oger, Overkilled, TaraO, Grimlock, Aiki~frwiki, Kilvan, Aikidomi, ElfeJediBiochimiste,Gretaz, Kyle the bot, Ololi, Arkanosis, Rmi Houdaille, LeFit, INA, Xiawi, TARBOT, Krishaor, MirgolthBot, IAlex, Tito varich, Auxer-roisdu68, Lfousse, Jeuleu, Ugo14, Simon Villeneuve, Spangle, 2bussy, NOAR, Erabot, AdQ Bot, Aymeric78, Irnie, Rei-bot, Khayil,Salebot, Chpoitou, Bot-Schafter, Akeron, CarlJF, AlnoktaBOT, WarddrBOT, TXiKiBoT, Bapti, VolkovBot, Chicobot, Synthebot, Al-leborgoBot, Tonymainaki, Milousensei, SieBot, Yama~frwiki, Pymouss, Kyro, Udufruduhu, Alecs.bot, Hxhbot, Hercule, Darkmyrddin,Zuthos, DumZiBoT, DeepBot, Pl0234, Understanding acting, Ir4ubot, DragonBot, Chatsam, ZiziBot, Ronin1~frwiki, Grouic, Hercule-Bot, WikiCleanerBot, Fgeroy, Ccmpg, NjardarBot, JackPotte, LinkFA-Bot, Traversi~frwiki, Paulosama, Luckas-bot, Masterofpuppets,Micbot, Jotterbot, Himi, TaBOT-zerem, Jack-cnv, Asavaa, Olivier74, Aikidoelmenzah, Pkln, L'engoulevent, Didmej, Alex-F, Lib75, Grat-tepierre, Al Maghi Bot, Coyote du 57, TobeBot, RedBot, Alexandra.champavert, Azerty555, Olyvar, Slym-Peter, Husky Dream, EmausBot,Kilith, Cartopoker, Waikido, Thomypark, Veski, Franz53sda, Vladjoachim, Greg78600, Les3corbiers, LD, Fcarcena01, Lauper, Wikitan-virBot, Stezycki, Kriss06, Bottine, Jules78120, Lefringant, MerlIwBot, OrlodrimBot, AvocatoBot, FDo64, Addihockey10 (automated),Mattho69, Eduardofeld, Etiennekd, Lordedwood, Djcebceb, Enrevseluj, OrikriBot, Wikieditor26, Rahl43bot, Patblanc, Sophie Graubert,Addbot, Thibaut120094, Ryanlgeek, Bonga, LaVoiture-balai, Moonsmileyoga, Aikido histoire, DSKleBG et Anonyme : 30216.2 Images Fichier:Aihanmi_katatedori_ikkyo_ura.ogg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Aihanmi_katatedori_ikkyo_ura.ogg Licence : CC BY 1.0 Contributeurs : Travail personnel Artiste dorigine : Christophe Dang Ngoc Chan Fichier:Aikido_Tom.jpg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/Aikido_Tom%C3%B4.jpg Licence : CCBY-SA 2.0 Contributeurs : http://www.flickr.com/photos/tharso/130691913/ Artiste dorigine : http://www.flickr.com/photos/tharso/ Fichier:Aikido_Uh!.jpg 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https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/62/A%C3%AFkido-shihoo_nage.jpg Li-cence : CC-BY-SA-3.0 Contributeurs : Ygonaar Artiste dorigine : My father Fichier:Fairytale_bookmark_silver_light.pngSource: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/Fairytale_bookmark_silver_light.png Licence : LGPL Contributeurs : ? Artiste dorigine : ? Fichier:Flag_of_Japan.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9e/Flag_of_Japan.svg Licence : Public domainContributeurs : Law Concerning the National Flag and Anthem (1999) URL link in English, actual law (Japanese ; colors from http://www.mod.go.jp/j/info/nds/siyousyo/dsp_list_j.htm#Z8701 Artiste dorigine : Various Fichier:G_Blaize_Kokiu_Nague_2.JPGSource: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/G_Blaize_Kokiu_Nague_2.JPG Licence : CC-BY-SA-3.0 Contributeurs : ? Artiste dorigine : ? 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