al-bushraaمتي فوش ىرخأا تلاحر كانه نأا لىإا ا ارــــــيش م...

إبـريــل 1222013السنة الحادية عشر

AL

-BU

SHR

AA

www.albushraa.com

إبـريــل إبـريــل إبـريــل 122122122122201320132013السنة الحادية عشرالسنة الحادية عشرالسنة الحادية عشر

www.albushraa.com

أشد الهولنديني عداءـ لإلسالم.. يشهر إسالمه!

برعاية األمانة العامة لألوقاف«التعريف باإلسالم» خرجت 1209 دارسني

للغة العربية للناطقني بغيرها

برعاية األمانة العامة لألوقاف«التعريف باإلسالم» خرجت

للغة العربية للناطقني بغيرها

يشهر إسالمه! أشد الهولنديني عداء

دار «عبداخلالـق النوري» باجلهـراء تقيمماراثون «كويت الرحمة»للمهتدين واجلاليات

C

M

Y

CM

MY

CY

CMY

K

Al Bushra Cover April To Print.pdf 1 3/27/13 2:42 PM

122-APRIL 2013.indd 2 3/26/13 9:17:14 AM

122-APRIL 2013.indd 3 3/26/13 9:17:14 AM

الكـويــت - الشرق - شارع اأحمد اجلابر

مبنى الهيئة اخلريية الإشالمية العاملية

تلفون: 99733047 - 22473657/8 - داخلي: 100

ص.ب: 1613 الرمز الربيـدي: 13017 الشفاة

[email protected]

ملقالت ولآرء تعرب عن وجهات نظر أصحابها ول تعرب بالصرورة عن وجهة نظر ملجلة

صاحــــب لمتيـــــاز

جلنة لتعريف بالإصـالم

رئـــيس لتحريــــــر

حممد إصماعيل لأنصاري

ملصـــــــرف لعـــــام

جمال ناصر لصطي

مديـــر لتحريـــــــر

أنس خالد خلليفة

مصتصـــــار لتحريــــــر

عبـادة نــوح

مدير لعالقات لعامة ولإعالم

حممد طه

صكرتيــــر لتحريــــــر

حممــود بكـــر

لتحريــــــــر

عامــــــر أحمــــــد

مصوؤول لتصويـــق

دود لصمــــــــري

66682060

تصميـم وإخـرج فنـي

موؤصصة زخرف للدعاية ولإعالن

22473657 /8

مصــوؤول لتوزيـع

ياصــر حصـونـة

99 7330 47

لطبـــــاعـــــــــــة

لصرتكات دخل لكويت

«10» دنانري لالأفرد«20» دينار للموؤصصات ولصركات

14

16

54

24

122-APRIL 2013.indd 4 3/26/13 9:17:24 AM

122-APRIL 2013.indd 5 3/26/13 9:17:26 AM

رئيس لتحـــريـر

حممـد إصماعيل لأنصاري

فعل اخلري واإشداوؤه للعباد نوع من املعروف،

شـــواء كان ذلـــك مـــالا كالشدقـــة وشـــداد

الديون، اأو شائـــر املشالح التي يحتاج اإليها

الناص، كحشن املعاملة واإماطة الأذى وعيادة

ا لقوله تعاىل ياأيها الذين املرشى، مشداقا

اآمنوا اركعوا واشجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا

اخلري لعلكم تفلحون.

ولقـــد كان الأنبياء عليهـــم الشالة والشالم

اأشـــرع الناـــص اإىل طاعة اهلل، فهـــم الذين

قشـــوا حياتهـــم يف دعوة الناـــص وهدايتهم

اإىل خريهـــم، اإذ حياتهم كلها بذل وتشحية

ومعـــروف، كما اأن اأشحـــاب رشول اهلل ]

كانـــوا من شدة حرشهم على العمل الشالح

يشاألـــون رشـــول اهلل: اأي الأعمـــال اأفشل؟

ويشاألونه: اأي الأعمال اأحب اإىل اهلل؟ لأنهم

يعلمـــون اأن الإنشـــان ليـــص يف وشعه ول يف

طاقته اأن ياأتي بجميع الأعمال.

ا يف ] متعـــددا وكان جـــواب رشـــول اهلل

اأوقـــات واأحوال خمتلفـــة، ووجه احلكمة يف

ذلـــك اختالف اأحـــوال الشائلـــن واختالف

اأوقاتهم، فاأعلم كل شائل مبا يحتاج اإليه، اأو

مبا هو لئق به ومناشب له.

اإن طرق اخلري كثرية، واأبواب العمل الشالح

ل تعـــد ول حتشى، وقد قيل اإن اأعمال الرب

ل تفتـــح كلهـــا لالإنشان الواحـــد يف الغالب،

وقد يفتح لقليل من الناص اأبواب متعددة.

وللمعروف ثالث خشال: تعجيله، وتيشريه،

وعـــدم املن به، فمن اأخـــل بواحدة منها فقد

بخص املعـــروف حقه، وشقط منـــه الشكر،

وقـــد قـــال عمـــر بن اخلطـــاب »لـــكل شيء

شرف، وشرف املعروف تعجيله«.

وهـــذا علي بن اأبـــي طالب رشـــي اهلل عنه

يقول: »اأشـــواأ ما يف الكرمي اأن مينعك نداه،

واأحشـــن مـــا يف اللئيم اأن يكـــف عنك اأذاه«،

وكما قال عبداهلل بن عباص »شادات الناص

يف الدنيا الأشخياء، ويف الآخرة الأتقياء«.

فـــال بد من احلرص علـــى شناعة املعروف

ا حشـــب الشتطاعة، لأن ا اأو كبـــريا شغـــريا

ذلك بالفعل من اأعظم العبادات التي نتقرب

بهـــا اإىل اهلل اخلالـــق، ونتحبـــب بهـــا اإىل

اخللق، ويشعـــر من خاللها الإنشان بشعادة

غامـــرة وقلب مطمئن، حينما يدخل الشرور

ويرفـــع الغم والهم عن مكروب اأو ملهوف اأو

حمزون.

اإن للناص حاجات وشرورات ملحة ل يجوز

للدعـــاة اأن يرتكوهـــا بغـــري عـــالج، فـــال بد

من اإغاثـــة امللهوف، وقشـــاء حوائج الناص،

واإدخال الشرور عليهم، وشنع املعروف لهم

وخدمتهم.

وافعلوا الخير لعلكم تفلحون

)122( ــ اإبريل 2013 م ــ جمادى الأوىل 1434 هـ6

122-APRIL 2013.indd 6 3/26/13 9:17:27 AM

122-APRIL 2013.indd 7 3/26/13 9:17:30 AM

متاشياا مع تطور عامل الإنرتنت اأطلقت جلنة الدعوة الإلكرتونية

مشروع اإذاعـــات القراآن الكرمي على الإنرتنت بثالث لغات هي

الإجنليزية والفرنشية والأملانية، موؤكدة اأن عامل الإنرتنت يشهد

ا بعد يـــوم، حيث تتنافص الشركات العمالقة ا يوما ا شريعا تطـــورا

يف هـــذا املجـــال يف اإنتاج برامـــج وتقدمي خدمـــات تشهل على

مشتخدمـــي الإنرتنت الوشول اإىل املعلومات التي يريدونها يف

اأشـــرع وقت ممكن، وتعد اإذاعـــات الإنرتنت من اأهم اخلدمات

التي لقت قبولا من جمهور الإنرتنت يف جميع اأنحاء العامل.

وبينـــت اللجنـــة اأن القـــراآن الكرمي هو الكتـــاب الأكرث قراءة يف

العامل، وهو املدخل والباب الرئيص لفهم الإشالم وتعاليمه، ومن

هنـــا تاأتي اأهميـــة توفري تراجم معاين القـــراآن الكرمي مبختلف

اللغـــات، لتكون يف متناول اجلميع، حيث اإنـــه الوشيلة الدعوية

الأكرث اأهمية وتاأثرياا يف غري املشلمن، واأحد اأهم الأشباب التي

تدعوهم اإىل اعتناق الإشالم، كما اأن هذه الرتجمات خري معن

للمشلمن على فهم دينهم والعمل مبا جاء به كتاب اهلل تعاىل.

كمـــا اأوشحت اللجنـــة اأن هناك اإحشائيـــة اأجريت عام 2012

ا يف اأعداد مشتمعي ا ملحوظا كشفت النقاب عن اأن هناك ارتفاعا

اإذاعات الإنرتنت، خاشة ممن لديهم هواتف ذكية، حيث كانت

نشبتهـــم 51 % عام 2011، ووشلـــت اإىل 62 % عام 2012،

وكذلـــك مـــن لديهم اأجهزة لوحية، حيـــث قفز العدد من 15 %

عام 2011 اإىل 28 % عام 2012.

وذكـــرت اأن اإذاعـــات الإنرتنـــت تعـــد اشتكمالا لتطـــور وشائل

الإعالم، حيث تتميز باأنها ل حتدها اأي عوائق جغرافية، حيث

ميكـــن الشتمـــاع اإىل البـــث الإذاعي يف اأي مـــكان يف العامل ما

دامت تتوافر فيه وشيلة التشال بالإنرتنت، كما اأن تكلفة البث

الإذاعي عرب الإنرتنت اأقل بكثري من البث عرب الأثري.

لقرآن لكرمي أكرث لكتب قرءة يف لعامل

لجنة الدعوة اإللكترونية تطلق إذاعات القرآن الكريم

باإلنجليزية والفرنسية واأللمانية

وميكن متابعتها عرب لروبط لآتية:

tunein.com/radio/EDC-s190956 :الأملانية • tunein.com/radio/Quran-in-English-s191103 :الإجنليزية •

tunein.com/radio/Le-Quran-Sacre-s190787 :الفرنشية •

اأشـــاد معايل وزير الإعالم الشيخ شلمـــان احلمود الشباح بدور

جلنة التعريف بالإشالم الدعوي والتوعوي جتاه اجلاليات الوافدة

وحرشهـــا على تعريفهم العادات والتقاليـــد العربية والإشالمية

ا اأن دعم وبشفة خاشة اخلليجية، وتعليمهم اللغة العربية، موؤكدا

الأعمـــال اخلريية اإعالميـــا واجب اأشاشي لإبـــراز دور الكويت

الريادي يف العمل اخلريي والإشالمي بشورة حشارية مشرقة.

جـــاء ذلك خـــالل قيام جلنـــة التعريف بالإشـــالم بتهنئة احلمود

مبناشبـــة توليه منشب وزير الإعالم، وتكرميه بعد قيام تلفزيون

الكويـــت باإنتاج وتشوير برنامـــج »الشهادتن« الـــذي يبث حاليا

كل يـــوم شبت، حيث وعد بتقـــدمي كامل الدعم الإعالمي للجنة،

والذي كانت باكورته هذا الربنامج، وقدم التهنئة والتكرمي مدير

اإدارة الأفرع ومدير اإدارة احلج والعمرة بلجنة التعريف بالإشالم

املحامـــي منيف العجمي، ورافقه خمـــرج الربنامج راشد الهران

واملعدة مرمي العازمي.

وتقدم العجمـــي بالشكر اجلزيل ملعايل وزير الإعالم على حشن

: ليص بغريـــب على الأشـــرة احلاكمة اشتقبالـــه الطيـــب، قائـــالا

ا اإىل الهتمام الـــذي حتظى به املوؤششات كـــرم الشيافة، مشريا

اخلرييـــة مـــن قبـــل وزارة الإعالم، مبختلـــف وشائلهـــا (اإذاعة-

شحف- تلفزيون)، خاشة الدعم الإعالمي للعمل الدعوي الذي

تقوم به جلنة التعريف بالإشالم، كما شكر العجمي فريق برنامج

»الشهادتـــن« وكل مـــن شاهم يف اإبراز هـــذا العمل الناجح الذي

ا تذكارية ملعايل يشـــاف اإىل جناحات وزارة الإعـــالم، وقدم درعا

ا على اإجناز هذا العمل املثمر. الوزير، عرفاناا وتقديرا

وثمـــن العجمـــي اجلهـــود الرائعـــة واملميـــزة التي بذلهـــا الفريق

الإعالمـــي الذي قام باإعداد واإخـــراج برنامج »الشهادتن« الذي

مت مـــن خاللـــه عمل لقاءات متعددة مع املهتدين اجلدد من شتى

اجلنشيات، نقلت جتاربهم وحياتهم قبل وبعد الإشالم.

»لصهادتني«.. على لتلفزيون لكويتي

»التعريف باإلسالم« كرمتوزير اإلعالم


لتعريف بالإصالم

122-APRIL 2013.indd 8 3/26/13 9:17:31 AM

انطلقت من جلنة التعريف بالإشالم - حمافظة الأحمدي– فرع

املنقـــف رحلة العمـــرة الــــ32 للمهتدين اجلدد، وعلـــى متنها 50

ا من خمتلف اجلنشيات، ملدة ثمانية اأيام، حتت شعار "ول معتمرا

تنشوا الفشل بينكـــم"، برعاية كرمية من الشيخ فيشل احلمود،

حيـــث حشر منذ الشباح الباكر مديـــر اإدارة الأفرع ومدير اإدارة

احلـــج والعمرة املحامـــي منيف عبداهلل العجمـــي ورئيص الدعاة

الشيـــخ اأمن عامـــر، بالإشافة اإىل جمع من اأهل اخلري وموظفي

ودعـــاة اللجنة، وتشمن برنامج الرحلـــة قشاء املناشك ثم القيام

بالزيارات لالأماكن املقدشة يف مكة املكرمة واملدينة واملنورة.

وبهـــذه املناشبة قال العجمي: مت اإعداد برنامج لرحلة عمرة هذا

العام منذ انطالقها من الكويت وحتى العودة اإليها، متشمناا زيارة

الأماكـــن املقدشة يف مكة املكرمة (جبل ثور– عرفات– مزدلفة–

منى–جبل النور) واملدينة املنورة (مشجد قباء- مشجد القبلتن–

جممع امللك فهد لطباعة املشحف الشريف–جبل اأحد)، وكذلك

اإقامـــة املحاشـــرات الدعويـــة التي تبداأ منذ انطـــالق الرحلة يف

»الباـــص«، وذلك للتعريف بفشل العمرة وكيفية قشائها، وكذلك

فشل الشالة يف كل من احلرم املكي واحلرم النبوي.

ا املشابقات الدينية الثقافية واأشار اإىل اأن الربنامج يتشمن اأيشا

ا اإميانيـــا وروحانيا على الرحلة بـــن املعتمرين، مما اأشفى طابعا

اشتمتع به كل من شارك فيها.

واختتــــــم العجمـــي حديثـــه بتوجيـــه الشكـــر لأشحـــاب الأيادي

البيشاء من اأهل الكويت الذيـــن شاهموا يف توفري وشائل الدعم

املـــادي واملعنوي، خاشة الرعايــــــة الكرمية التي تقدم بها الشيخ

ا اإىل اأن هناك رحالت اأخرى شوف يتم فيشـــل احلمود، مشيــــــرا

ا لأحــــد اأهداف اللجنة املتمثل يف رعاية املهتدين تشيريها حتقيقا

اجلدد.

أطلقتها »لتعريف بالإصالم«

رحلة العمرة الـ 32 للمهتدين الجدد

ثمـــن نائب املدير العـــام للجنة

التعريـــف بالإشـــالم املهندـــص

عبدالعزيز الدعيج دور الأمانة

ودعمهـــا لالأوقـــاف العامـــة

الالحمـــدود لأنشطة ومشاريع

اللجنة املتعددة، لشيما مشروع

تعليـــم اللغة العربيـــة للناطقن

بغريها، والذي خرجت اللجنة

ـــا ودارشـــة للغـــة 1209 دارشا 2012 عـــام خـــالل العربيـــة

بواشطة 103 دورة على مدار

العـــام ، من شتى اجلنشيـــات عرب فشول اللجنة الدراشية املنتشرة

ا اأن اأمانة الأوقاف يف كل الأفـــرع مـــن اجلهراء اإىل الوفـــرة، موكـــدا

والتعريـــف بالإشـــالم جشدتا مفهـــوم الشراكة املجتمعيـــة الواعية

ا اأن جلنة التعريف بالإشالم اأشبحت منارة دعوية والواعدة، مشيفا

بارزة تبلغ رشالة الإشالم وفق منهج وشطي معتدل.

وقـــال الدعيج خـــالل تشريح شحايف له اإن ملشروع تعليم اللغة العربية

للناطقـــن بغريهـــا فوائد عديـــدة ومتميزة، فهذا املشـــروع يعرف غري

العـــرب بثقافة وتاريخ العـــرب املشلمن وعاداتهـــم وتقاليدهم، وكذلك

يعـــزز التواشل ما بن الوافد واملواطن، ويشاعد يف شرعة اإجناز املهام

ويعمل على نشر الثقافة العربية والإشالمية، واأملح اإىل اأن املشروع باب

كبري تقوم اللجنة من خالله بدعوة غري املشلمن للتعرف على الإشالم،

ويقوم بالتدريص مدرشون اأكفاء وذوو خربة طويلة يف تعليم غري العرب،

وذلـــك بالتنشيق والتعاون مع وزارة الرتبيـــة والتعليم، وحترص اللجنة

علـــى تهيئة كل الأجواء الشحيـــة املناشبة للمنتشبن للفشول، وتوفري

كل الأدوات الالزمة من كتب وغريها.

ا، ا وتفاعـــالا مميزا : املشروع يالقـــي حشورا واختتـــم الدعيـــج قائالا

حيـــث يشارك فيـــه كل الشرائح، بداية من الشفـــراء والشخشيات

الدببلوماشية، فباب اللجنة مفتوح ملن يريد اأن يتعلم لغتنا العربية.

مـــن جانبه قال رئيـــص املشاريع اخلريية بلجنـــة التعريف بالإشالم

حمود الإبراهيم اإن الأمانة العامة لالأوقاف شريك رئيشي وفعال يف

النجاحات التي حتققها اللجنة، ونشيد بالتعاون احلشاري والراقي

الـــذي يتم بـــن اللجنة والأمانة، وبفشل اهلل ثم بهذا الدعم خرجت

التعريـــف بالإشالم اأكرث مـــن 10 اآلف دارص من خالل 950 دورة،

وهـــذا يعكص اجلهـــد الكبري والتعاون املثمـــر واملبارك بن التعريف

بالإشالم والأمانة العامة لالأوقاف.

برعاية لأمانة لعامة لالأوقاف

»التعريف باإلسالم« خرجت 1209 دارسين للغة العربية

للناطقين بغيرها

عبدلعزيز لدعيج

9 )122( ــ اإبريل 2013 م ــ جمادى الأوىل 1434 هـ

122-APRIL 2013.indd 9 3/26/13 9:17:32 AM

اأكـــدت مديرة الإدارة النشائية بالشاملية ليلى الشقر اأهمية التعاون

ا بـــن اجلهات واملوؤششات املختلفة وجلنـــة التعريف بالإشالم، نظرا

ملـــا يرتتب على ذلك من شراكـــة موؤششية ينهص من خاللها العمل

الدعـــوي الذي تقـــوم به اللجنة، والذي يحتـــاج اإىل تكاتف اجلهود،

فالدعوة بحاجة اإىل املشاركة يف حتمل مشوؤولياتها.

جاء ذلك خالل تشريح للشقر مبناشبة مشاركة الإدارة النشائية يف

اليوم الرتفيهي الذي اأقامته املدرشة الباكشتانية مبنطقة الشاملية،

بناء على الدعوة الكرمية التي وجهت لالإدارة من قبل املدرشة.

وقالت: اإن اليوم الرتفيهي احتوى على عديد من الفعاليات والفقرات

التـــي تدخل الشـــرور والشعـــادة على قلـــوب الطـــالب والطالبات،

والإدارين والعاملن باملدرشة، ومن تلك الفعاليات املوؤثرة مشابقات

من واقع شرية النبي ] ، واأخرى ترفيهية، مشرية اإىل اأن مشاركة

الإدارة جاءت من باب التعريف بالإشالم لغري املشلمات من ناحية،

ومـــن ناحيـــة اأخرى اإبـــراز دور اللجنة يف رعايـــة املشلمات من اأبناء

اجلاليات بتثقيفهن باأمور دينهن، حيث األقت الداعية الهندية جميل

فاطمة حماشرة للتعريف بالإشالم للعامالت من اجلنشية الهندية

والنيبالية باملدرشة.

»نسائية السالمية« شاركت »الباكستانية« يومها الترفيهي

حلصولهن على صهادت للغة لعربية

»التعريف باإلسالم« كرمت

150 مهتدية

يف اأجـــواء تعبقهـــا روائـــح الـــورود والعـــود،

وتغمرهـــا الشعـــادة والفـــرح احتفلـــت جلنة

التعريـــف بالإشالم -فـــرع املنقف- بتخريج

دفعة جديدة من املهتديات اجلدد الدارشات

للغـــة العربيـــة (150 دارشـــة) برعاية هند

احلقـــان ناظـــرة مدرشـــة اأميـــة بنـــت قيص

ـــا ومدرشة التالوة يف املتوشطـــة بنات شابقا

اللجنـــة حاليـــا، وكان ذلك يف شالـــة اأفراح

جمعية جابر العلي التعاونية.

بـــداأ احلفـــل بتالوة عطرة لآيـــات من الذكر

احلكيـــم، ثم كلمة ملديرة فرع جلنة التعريف

بالإشـــالم النشائـــي باملنقـــف عائشة جمعة

قالـــت فيهـــا اإن رعاية املهتديـــن واملهتديات

هدف اشرتاتيجي للجنة التعريف بالإشالم

تهدف من ورائه على املدى البعيد اإىل تاأهيل

املتميزيـــن ليكونوا دعاة يف اأوطانهم، وتعليم

اللغـــة العربيـــة للمشلمـــات اجلـــدد هو زرع

نبتـــة يف قلوبهن حلفظ القراآن الكرمي الذي

يرتكـــز عليه املشلمون يف حياتهم، لفتة اإىل

اأن هـــذا التخريج يتم على مدار الشنة، واأن

تكرميهـــن يزيد من تطبيع اأواشر الأخوة مع

املجتمع املشلم.

اجلـــدد املشلمـــات عـــربت جانبهـــن مـــن

اخلريجـــات عـــن شعادتهن البالغـــة ورددن

الشهادتـــن جماعيـــا وشـــط مشهـــد اأثلـــج

ا للغاية، حيث شدور احلاشرات، وكان موؤثرا

، ا جميالا اأنشدت املهتديات الشهادتن اإنشادا

وكانت مفاجاأة احلفل اإشهار اإشالم مهتدية

جديدة من اإحدى اجلنشيات املشاركة، وقد

نطقت الشهادتن وشط تهليل وتكبري وفرح

احلشور.

وكان الالفـــت للنظـــر اأن املشلمـــات اجلدد

قمن بتكرمي املديـــرة والداعيات والإداريات

يف الفـــرع للجهـــد املبذول لرفـــع راية الدين

الإشالمي واإعالء كلمة ل اإله اإل اهلل، حيث

قدمـــن الدروع التذكارية والـــورود.. واختتم

احلفل بتكرمي اخلريجات بتقدمي الشهادات

والهدايا لهن.



122-APRIL 2013.indd 10 3/26/13 9:17:37 AM

عقـــد يف الإدارة النشائيـــة بلجنـــة التعريف

بالإشـــالم –منطقة الروشة- ملتقى جملص

اخلري الشابع بحشور الشخشيات النشائية

الرائـــدة يف العمـــل اخلـــريي علـــى مشتوى

اللجان واجلمعيات العاملة يف دولة الكويت،

حيث جتاوز عدد احلشور 100 من شيدات

الكويـــت، وقد تزامن الحتفـــال بامللتقى مع

احتفالت الكويت احلبيبة بشهر فرباير.

وحـــول البشمـــة التـــي مت اختيارهـــا لتكون

بشمة العمل اخلريي قالت رئيشة الفشول

الدراشية جناة الطويل: اإنه مت اختيار مديرة

الشوؤون النشائية يف جلنة التعريف بالإشالم

وشحة البليص لتكـــون الشخشية النشائية

لبشمـــة اخلـــري يف هـــذا امللتقـــى، وهي من

الشخشيـــات املعروفـــة كداعية وواعظة يف

املجتمـــع الكويتـــي، ولكن مـــا ل يعرف عنها

اأنهـــا املشوؤولـــة الأوىل عـــن املـــوارد وجمـــع

التربعـــات بالإدارة النشائية، مشرية اإىل اأن

البليـــص مثال للجنـــدي املجهول الذي كشب

ثقـــة املنفقن فجادت اأنفشهم بالدعم املايل

للدعـــوة، فالدعوة واملال شنوان ل يفرتقان،

ومل يقتشـــر دورهـــا علـــى جمـــع التربعات

للجنة التعريف بالإشالم فحشب، ولكن لكل

جهة خريية تخدم الإشالم واملشلمن، داخل

الكويت وخارجها.

مـــن ناحيتها قدمت الفائـــزة الثانية ببشمة

ا ا مشورا اخلـــري الشيدة هيا الشطـــي عرشا

لرحلتهـــا على مـــن الباخـــرة اإىل فلشطن

احلشـــور، معهـــا تفاعـــل وقـــد املحتلـــة،

ـــا عنـــد عرص شور مـــن اأشهروا وخشوشا

اإشالمهـــم يف تلك الرحلة التي كان لها الأثر

الواشح يف خدمة الإشالم واملشلمن.

واختتم امللتقى بتكرمي الشيدة منرية الشنان

رئيشة جملص اخلري للشيدة وشحة البليص

والشيـــدة هيـــا الشطـــي واإهدائهما درعن

تذكاريتـــن ثم قـــام اجلميـــع باأخـــذ الشور

التذكارية بهذه املناشبة.

ملتقى مجلس الخير النسائي السابع يكرم مديرة »نسائية التعريف«


122-APRIL 2013.indd 11 3/26/13 9:17:42 AM

شاركت جلنة التعريف بالإشالم يف فعاليات

دورة علـــم القيادة احلديثة يف الإشالم التي

اأقامتهـــا اجلمعيـــة اخلريية ملشلمـــي الهند

بالكويـــت بدعم الهيئة اخلرييـــة الإشالمية

العاملية، واأقيمت الفعاليات بفندق موفنبيك

بالشويخ، وشارك فيها عديد من املحاشرين

البارزيـــن اأمثال الشيخ العالمة ياور بك من

دولة الهند الشقيقة، ومن دولة الكويت مدير

مركـــز الوعي لتطويـــر العالقـــات العربية-

الغربية الدكتـــور اإبراهيم العدشاين وكذلك

الدكتـــور هشـــام العوشي، وحظيـــت الدورة

مبشاركـــة فعالة، حيث بلغ عـــدد املشاركن

52 من داخل الكويت وخارجها.

ويف هذا الشياق اأكد نائب املدير العام بلجنة

التعريـــف بالإشـــالم املهندـــص عبدالعزيـــز

الدعيـــج حرـــص اللجنة علـــى تنمية وشحذ

قـــدرات دعاتهـــا ومشاركتهـــا يف عديد من

الـــدورات واللقـــاءات التثقيفيـــة التى تشهم

بشـــكل كبـــري يف تطويـــر اأدائهـــم وتوعيهـــم

بفنون التواشـــل احلديثة مع الطرف الأخر

وتوؤهلهـــم لتعلم فن القيادة احلدي، مبيناا اأن

هذه الـــدورة اشتمرت فعالياتها خمشة اأيام

متتاليـــة ومـــا ميزها عن غريهـــا اأنها كانت

تشتهـــل فعالياتها يف متـــام الشاعة الرابعة

ا، حيـــث حرص املشاركـــون يف الدورة فجـــرا

علـــى التهجد هلل جل وعال ملـــدة شاعة قبل

شالة الفجر، وكانـــت تشتمر حتى التاشعة

مشاء، ورغم وقت الدورة الكبري فاإنها لقت

ترحيباـــا واشتحشاناـــا مـــن املشاركـــن فيها

الذين عربوا عن اشتفادتهم الكبرية من هذه

ا التهجد الذي كان الدورة املباركة، خشوشا

ميدهم بالطاقة الكافية طوال اليوم.

شاركـــت جمعيـــة النجـــاة اخلرييـــة ممثلـــة

مبشـــوؤول املشاريـــع اخلارجيـــة باجلمعيـــة

عبـــداهلل مطـــر املانع يف مهرجـــان ومعرص

الإشـــدارات اخلامـــص الـــذي اأقيـــم بقاعة

اخليمـــة الكربى يف املشجد الكبري، وشارك

فيه عـــدد كبري مـــن الـــوزارات واملوؤششات

احلكوميـــة وشفـــارات دول جملـــص التعاون

اخلليجـــي وجمعيات النفـــع العام، وبحشور

وكيـــل وزارة الأوقـــاف والشـــوؤون الإشالمية

الدكتـــور عـــادل الفـــالح وجمـــع كبـــري مـــن

املواطنن واملقيمن بدولة الكويت.

ا من وقال املانع: اإن املعرص شهد اإقبالا كثيفا

املواطنـــن واملقيمن للتعرف علـــى مشاريع

جمعيـــة النجـــاة اخلريية، والتـــي تنوعت ما

بن الزكـــوات، والشدقات، والتعليمي منها،

والجتماعـــي، والإلكـــرتوين مثـــل مشـــروع

جمعية النجاة الإلكرتوين، حيث مت التعريف

بتلك املشاريع للجمهور للمشاركة فيها، كما

مت عرـــص الإجنازات التـــي حققتها اللجنة

منـــذ تاأشيشها والتعريف باللجـــان والأفرع

التابعة لها.

: هذه واأكد اأهمية املشاركة يف املعرص قائالا

املشاركة على قدر كبري من الأهمية بالنشبة

لنا، حيـــث اإنها حلقة الوشـــل بن اجلمهور

وما تريد اجلمعية طرحه من مشاريع واأفكار

عن طريـــق الوشائل الدعائيـــة املختلفة من

»فاليرات« وكتيبات وغري ذلك.

واشتعرـــص املانـــع جنـــاح جمعيـــة النجـــاة

: لقـــد مت تخشيص جناحن اخلرييـــة قائالا

جلمعيـــة النجـــاة اخلريية اأحدهمـــا خاص

باجلمعيـــة، والآخـــر خاص بلجنـــة التعريف

بالإشـــالم، كمـــا شاركـــت جملـــة »البشرى«

ومت طـــرح الإشـــدارات املختلفـــة يف جنـــاح

اجلمعية.

ـــا تذكارية للدكتـــور عادل وقـــدم املانع درعا

ا علـــى جهود وزارة ا وتقديرا الفـــالح، تكرميا

الأوقـــاف والشـــوؤون الإشالمية التي وشلت

شهرتهـــا اإىل الآفـــاق بفشـــل مـــا تقدمـــه

مـــن عمـــــل حشـــاري، خـــــدمـــة لالإشـــالم

واملشلمن.

»النجاة الخيرية« شاركت في معرض اإلصدارات الخامس

علم القيادة الحديثة.. دورة لدعاة »التعريف باإلسالم«

• من اليمن املانع والوندا واخلرايف والنوري والزامل والشطي والإبراهيم يف جناح اجلمعية



2392

2260

:¢ùc

ÉØ«∏J

- 239

2367

2 :ä

- á©

«HQ ø

H ¢T -

10

¥ :π

«ë«ë

ØdG »

°ù«Fô

dG ô≤

ŸG 2

3912

861:

ä - á

fGO á«

dó«°U

πHÉ≤

e - 1

46 Ω

- ájh

óÑdG

¢T -

2 ¥

:1 ´ô

a23

2719

16 :ä

- øj

õæÑd

G ¢T -

9 ¥

- ⁄

É°ùdG

ìÉÑ°U

»∏Y

á«MÉ

°V :2

´ôa

2391

5279

:ä -

áfGO

á«dó

«°U π

HÉ≤e

- 146

Ω - á

jhóÑ

dG ¢T

- 2

¥ :á

«FÉ°ù

ædG ¬æ

é∏dG

Zaka

t_na

jat@

hotm

ail.c

om:Ê

hÎµd

E’G ó

jÈdG

- 90

0283

43:ø

NÉ°ùd

G §ÿ

G

0119

8100

12 º

`bQ

âf »

c áeó

N ó``L

ƒj

122-APRIL 2013.indd 12 3/26/13 9:17:44 AM

2392

2260

:¢ùc

ÉØ«∏J

- 239

2367

2 :ä

- á©

«HQ ø

H ¢T -

10

¥ :π

«ë«ë

ØdG »

°ù«Fô

dG ô≤

ŸG 2

3912

861:

ä - á

fGO á«

dó«°U

πHÉ≤

e - 1

46 Ω

- ájh

óÑdG

¢T -

2 ¥

:1 ´ô

a23

2719

16 :ä

- øj

õæÑd

G ¢T -

9 ¥

- ⁄

É°ùdG

ìÉÑ°U

»∏Y

á«MÉ

°V :2

´ôa

2391

5279

:ä -

áfGO

á«dó

«°U π

HÉ≤e

- 146

Ω - á

jhóÑ

dG ¢T

- 2

¥ :á

«FÉ°ù

ædG ¬æ

é∏dG

Zaka

t_na

jat@

hotm

ail.c

om:Ê

hÎµd

E’G ó

jÈdG

- 90

0283

43:ø

NÉ°ùd

G §ÿ

G

0119

8100

12 º

`bQ

âf »

c áeó

N ó``L

ƒj

122-APRIL 2013.indd 13 3/26/13 9:17:44 AM

ملتقى الكويت الخيري الثامنملناصبــــة

ملتقى لكويت خلريي لثامن

ملكــــــــــان

ديون ملحامي مبارك صعدون ملطوع

لزمان

لأربعاء 5 مارس 2013

قـــال مدير عـــام جلنة التعريـــف بالشالم

ا جمال الشطـــي اإن اللجنة افتتحت موؤخرا

جلنـــة يف العمريـــة تختـــص بتشكيل فرق

تطوعية "وبداأنا وشـــع خطة اشرتاتيجية

عاملية ليكون هناك عمل مشرتك وشراكة

بـــن املنظمـــات اخلريية"، مشيفـــاا: لدينا

اليـــوم 22 منظمـــة تعمل معنـــا يف الدعوة

الإلكرتونيـــة ومت اإنشـــاء رابطة الدعوة يف

الفلبـــن ورابطـــة الدعـــوة يف اندونيشيـــا،

مطالبا بشرورة تدوين اخلربات يف جمال

العمل اخلـــريي لالشتفادة منهـــا وخاشة

جتربة عبدالرحمن الشميط.


فعاليات

122-APRIL 2013.indd 14 3/26/13 9:17:52 AM

ملكرمـــــــون: اأكـــد املكـــرم ببشمة طبيب اخلري اجلـــراح هشام بـــورزق ان كثرياا من

الأطباء اقتدوا بالداعية الشالمي الدكتور عبدالرحمن الشميط عندما ترك الكويت

وقبلها بريطانيا وهو احلاشل على اأعلى الشهادات ومن اأفشل اجلامعات وعمل يف

بريطانيا يف اأكرب مشتشفيات شرطان الكبد وتوجه اىل اهلل من خالل عمله اخلريي

واليوم نخطو على خطاه لأنه شحى بكل شيء من اأجل العمل اخلريي.

مـــن جانبـــه اأكـــد املكرم الآخـــر د. بدر املاـــص ان العمل اخلريي موشـــوع كل شاعة

وبـــاب للرحمـــة والكويت مدرشة عريقة يف العمل اخلريي ورائدة فيه منذ قرن كامل

عندمـــا اأنشـــاأت اأول جمعيـــة خرييـــة يف الكويت عـــام 1913 على يـــد الشاب فرحان

خشـــري اخلالد وباشرت عملهـــا اخلريي لعدة شنوات وجلبت طبيبا ومشمدا لعالج

املحتاجـــن وتـــويف شاحب الفكرة ودفن يف بندر عباص عندما غادر للعالج يف الهند

ودفن يف الطريق يف اأقرب ميناء عندما توفاه اهلل.


122-APRIL 2013.indd 15 3/26/13 9:17:57 AM

متتـــد قشـــة هذه العمـــرة اإىل ليلة 27 رمشان املاشـــي مبشجد الشقر

يف منطقـــة شعد العبداهلل يف حمافظة اجلهراء، فقد شهد هذا املشجد

اإشهـــار اإشـــالم جماعي وحشره عـــدد كبري من املشلـــن، وكان من بن

احلشـــور اأحـــد املحشنن من اأهل هذا البلد الطيـــب املعطاء الذي شهد

هذا املنظر الروحاين الرائع، واأراد اأن يكمل شعادة هوؤلء املهتدين اجلدد،

ويشعرهـــم باأخـــوة الإشالم، والتكافل والتكامل بـــن املشلم واأخيه، فعقد

العـــزم يف ذلك علـــى حن على تشيري رحلة عمرة لهـــوؤلء لكي يشاهدوا

عـــن قرب مهبط الوحـــي، واأشرف البفاع يف الأرص (مكة املكرمة) ويروا

باأعينهم بيت اهلل احلرام، ويوؤدوا مناشك العمرة، ويتعايشوا مع الإشالم

قلباا وقالباا، ويتذوقوا حالوة الطاعة يف املشجد احلرام، وكان له ما اأراد

–بـــاإذن اهلل- وشريت جلنة التعريف بالإشـــالم– دار عبداخلالق النوري باجلهـــراء رحلة العمرة الأوىل لها حتت عنـــوان »الرحمة«، وشارك فيها

ا من املهتدين اجلدد. 45 شخشا

ونحـــن يف هـــذا التقرير املشـــور نقدم للقارئ الكـــرمي، بانوراما عن هذا

العمل الرائع، الذي بذل فيه جهد كبري لتحقيق الراحة الإميانية للمهتدين

اجلدد، فنعيص اأجواء تلك الرحلة املباركة التي انطلقت من اأرص الكويت

الطيبة وعادت اإليها بشالم اهلل عز وجل.

دار »عبدالخالق النوري« بالجهراء تسير عمرة »الرحمة« للمهتدين والجاليات

تصلم لإحرمات قبل لصفر

لصتعدد للصفر من دخل لدر

لصيخ حممد بالل وإرصادت لصفر للجالية لهندية

وصول لرحلة إىل لصيل لكبري


فعاليات

122-APRIL 2013.indd 16 3/26/13 9:18:08 AM

أمام حلرم قبل أدء لعمرة

أمام مصجد مليقات

أمام جبل عرفة

أحد ملهتدين يصتلم ماء زمزممصاركة لأخ صامل حلصيني للمهتدين يف ملصابقة لرتفيهية يف ملرجم

مصابقات وترفيه يف طريق لعودة للكويت


122-APRIL 2013.indd 17 3/26/13 9:18:20 AM

ماراثون »كويت الرحمة«

لتنظيم: جلنة لتعريف بالإصالم فرع جلهرء

ملصاركة: قربة 300 فرد من جلاليات ملقيمة يف لكويت

ملكــــــــــــان: صارع خلليج لعربي بدية من جملس لأمة

ونتهاء بصاطئ لصويخ

لزمـــــان: لصبت 23 فربير 2013

لرعايـة: جمعية صعد لعبدهلل لتعاونية

حلظة نطالق ملارثون


فعاليات

122-APRIL 2013.indd 18 3/26/13 9:18:25 AM

لأهدف:

• اإرشـــال رشالة للعـــامل، على مدى الرقـــي، والتعامل احلشـــن، الذي ميتلكه الشعـــب الكويتي يف التعامل

مع املقيمن على اأرص الكويت.

• اتاحـــة الفرشة للجاليات املقيمة على اأرص الكويت، مشاركة املواطنن يف فعاليات اأعيادنا الوطنية.

• تاأكيـــد الثقافة الإنشانية لدى الشعب الكويتي، وبيان قيمـــة وكرامـــة الإنشـــان العامل على هـــذه الرص

الطيبة.

لقطة أخرى للمصاركني

مدير در لنوري »صامل حلصيني« يكرم أحد لفائزين

صورة جماعية للفائزين يف ملارثون


122-APRIL 2013.indd 19 3/26/13 9:18:29 AM

حفل غداء مبرة أهل الكويت لضيوف وزارة

األوقاف

لفعالية: حفل غدء لصيوف وزرة لأوقاف

ملكـــــــــــــــان: ديون عبدهلل ملطوع يرحمه هلل

لزمــــــــان: لأربعاء 2013-2-20

حلصور: عبدلإله ملطوع ومصووؤلو لوزرة

وصيوف ملوؤمتر.


فعاليات

122-APRIL 2013.indd 20 3/26/13 9:18:44 AM

اشتكمال ملشرية العم/ عبداهلل العلي املطوع رحمه

اهلل يف نشر الود والتاآلف بن الدعاة والعلماء اأقام

ابن الفقيد عبدالله املطوع حفل غداء على شرف

شيوف ندوة “مشتجدات الفكر الشالمي احلادية

عشـــرة” التـــي اأقامتهـــا وزارة الوقـــاف والشوؤون

الشالمية خالل الفرتة 2013/2/20-18.

وقـــد حشر احلفل الـــذي اأقيم يف ديـــوان املرحوم

عبـــداهلل العلي املطوع يف منطقة الرميثية عدد من

الوفـــود املشاركة يف املوؤمتر مـــن جميع دول العامل

الشالمي، بالإشافة اىل جمموعة من الشخشيات

الكويتيـــة الرشميـــة وشخشيـــات اكادمييـــة ورموز

دينيـــة كالدكتور/عادل الفالح وكيل وزارة الوقاف

والشئون الشالميـــة والدكتور خالد املذكور رئيص

اللجنـــة العليا للعمل على اشتكمال احكام الشريعة

الشالميـــة والدكتور عجيـــل النشمي رئيص رابطة

علمـــاء اخلليـــج والعـــم/ يوشـــف احلجـــي الرئيص

الفخري للهيئة اخلريية الشالمية العاملية، والعم/

حمـــود الرومي رئيص جمعية الشالح الجتماعي،

والشيد/ يوشف الرفاعي، والدكتور/ عشام الفليج

والدكتور/ شـــالح العبداجلادر والدكتور/ عبداهلل

العتيقي وغريهم.

وقـــد تبادل احلشور الحاديث حـــول قشايا المة

الشالمية ومشتجـــدات الفكر الديني على هامص

احلفـــل، وشـــاد جو مـــن الألفة واملحبـــة والتواشل

فيمـــا بينهـــم، ومت توزيـــع جمموعة مـــن الكتب من

بينهـــا كتاب مشرية العم/ عبداهلل العلي املطوع يف

العمـــل اخلريي، وشكر عبداللـــه املطوع الشيوف

على هـــذه الدعوة مشتذكريـــن دور العم/ عبداهلل

املطـــوع يف العمل اخلريي ودوره يف خدمة الشالم

واملشلمن.


122-APRIL 2013.indd 21 3/26/13 9:18:57 AM

ملتقى الشعوب الدولي الثالث

لفعالية:

افتتاح وزير الوقاف والشوؤون الشالمية شريدة املعوشرجي ملتقى

الشعـــوب الدويل الثالث اخلاص بطلبة املنـــح الدراشية واجلاليات

حتت شعار “التعايص والتوفق” بحشور لفيف من مشوؤويل الوزارة

والبعثات الدبلوماشية.

لتنظيم:

ادارة املشجـــد الكبـــري يف وزارة الوقاف والشـــوؤون الشالمية

بالتعـــاون مـــع جلنـــة متابعـــة اأنشطـــة اجلاليـــات وطلبـــة املنح

الدراشية والعديد من املوؤششات.

ملكــــــان: اخليمة امللكية يف املشجد الكبري

لزمان: 5-11 مارص 2013


فعاليات

122-APRIL 2013.indd 22 3/26/13 9:19:06 AM

لتوصيات:

• دعم مقـــرتح زيادة عدد مقاعد طلبة املنح الدراشيـــة بالتعليـــم اجلامعـــي لشتيعـــاب

الطلبة املوجودين حالياا بالثانوية.

• اإقامـــة مناشبـــة شنويـــة حتت اشـــم »يوم الطالب الوافد«، بالتنشيق مع الشفارات

• تفعيـــل وقفية الطالب مـــن خالل مشاريع توافـــر الدعم املـــادي واملعنـــوي لطلبة املنح

الدراشية عالوة على بقية التوشيات.

• اإبـــراز دور الكويـــت بشـــكل عـــام ووزارة الأوقاف والشـــوؤون الإشالمية بشكل خاص

يف التنميـــة الثقافية لـــدى اجلاليات وطلبة

وطالبات البعوث داخلياا وخارجياا،

• تاأشيـــص رابطة اأشدقاء الكويت من طلبة املنح الدراشية جتمع الدارشن واخلريجن،

وتعنى بالتواشـــل خدمة لالأهداف الرتبوية

والثقافية الإيجابية.

• اإعداد وطباعة كتاب تعريفي بقيم التعايص والتوافق يف القراآن والشنة النبوية.

• شياغة »ميثاق رعاية طلبة املنح« من قبل املوؤششات ذات الشلة بطلبة املنح الدراشية،

يحدد اأهداف العمل املشرتك وجمالته.

لأنصطة:

• حماشرات • حلقات حوارية • ندوات

• ورص عمل • املعرص الدويل للعديد من الدول باآشيا وافريقيا واأوروبا


122-APRIL 2013.indd 23 3/26/13 9:19:15 AM

لتنظيم:

مشـــروع “كويتـــي واأفتخر” من اأكـــرب املوؤششات غري الربحيـــة، مت تاأشيشه لدعم

الطاقـــات الشبابية الوطنية واإبراز اإبداعاتهم ويقـــوم بتنظيم ملتقى جلميع فئات

الشبـــاب الكويتـــي لالنخـــراط يف بيئة الأعمـــال املختلفة، ويتيـــح الفرشة لكربى

الشركات لالإشهام يف تطوير وتنمية املشاريع الشغرية .

ويهـــدف اىل تشجيـــع ودعـــم العقـــول الكويتية الشابـــة لتاأشيـــص املشاريع حشب

رغباتهم وطموحاتهـــم، لينشموا اىل اأبرز الإجنازات واملشاريع الشغرية الكويتية

الأخرى حتت شقف واحد.

لفعالية:

افتتاح رئيص جملص الوزراء الشيخ جابر املبارك الشباح قرية

“كويتـــي واأفتخر” للعام 2013 حتت عنوان “ تنوعنا يجمعنا.. حياكـــم بقريتنـــا” بحشـــور مشـــوؤويل الدولة وقيـــادات العمل

املجتمعي.

افتتاح قرية “كويتي وأفتخر” 2013


فعاليات

122-APRIL 2013.indd 24 3/26/13 9:19:19 AM

لزمان: 6 مارس 2013 وملدة 14 يوما

ملكــــــان: مصرف أرس ملعارس

من 10 صباحا ىل 10 مصاء

لأنصطة:

• لرصم لصريع • أفالم قصرية • حماصرت • موهب من جلمهور • مصابقات

رئيس ملصروع "صاري لوزن" يصرح للصيوف مصاريع لقرية


122-APRIL 2013.indd 25 3/26/13 9:19:23 AM

تشارعـــت وتـــرية العمل يف مشـــروع خادم

احلرمـــن الشريفـــن امللـــك عبـــداهلل بـــن

عبدالعزيـــز لتوشعة احلرم املكي الشريف،

وتتشمـــن توشعة شحن املطـــاف، وتوشعة

احلرم مـــن ناحيتي املشفلة واأجياد، وزيادة

اأدواره اإىل 6 اأدوار، وتشغيل مبنى التكييف

املركـــزي ملشـــروع وقف امللـــك عبدالعزيز،

ا فندقيا يف اأطراف شاحات واإنشاء 63 برجا

احلرم، اإشافة اإىل توشعات اأخرى.

وكشفـــت مشادر مطلعة اأن العمل ينفذ من

خالل ثالثة حمـــاور رئيشية، الأول توشعة

احلرم املكي ليتشع ملليوين مشل، والثاين

توشعـــة الشاحات اخلارجيـــة، وهي حتوي

دورات امليـــاه واملمرات والأنفـــاق واملرافق

الأخرى املشاندة والتي تعمل على انشيابية

احلركـــة يف الدخـــول واخلـــروج للمشلن

واملعتمريـــن واحلجاج، اأمـــا الثالث فتوشعة

منطقـــة اخلدمـــات والتكييـــف وحمطـــات

الكهربـــاء وحمطات امليـــاه وغريها، وتشل

مـــرت 750.000 اإىل التوشعـــة مشاحـــة

مربـــع، ويشتمـــل املشـــروع علـــى توشعـــة

شاحات احلرم من جهة الشامية، تبداأ من

بـــاب املروة وتنتهي عنـــد حارة الباب وجبل

هنـــدي بالشامية وعنـــد طلعة احلفائر من

جهـــة باب امللك فهد، وهذه التوشعة عبارة

عن شاحات فقط.

ارتفاع اعتناق اإلسالم داخل فرنسا

ذكـــرت شحيفة نيويورك تاميـــز الأمريكية

اأن كثرييـــن داخل فرنشـــا باتوا يتجهون اإىل

اعتناق الإشالم، رغم مواقف حكومة باريص

التى تتشم بـالعدائية يف بعص الأحيان جتاه

الديانة الإشالمية .

واشتشهـــدت الشحيفة يف طرحها هذا مبا

قاله بعص اخلرباء من اأن نشبة الفرنشين

الذين يعتنقون الإشالم شنويا قد تشاعفت

ـــا املاشية، حتى واإن كانت خـــالل الـ25 عاما

اأعدادهم ل تزال قليلة نشبيا بالنشبة لعدد

شكان فرنشا .

ونقلت الشحيفـــة يف حتليل اإخباري اأوردته

على موقعها على شبكة الإنرتنت عن ديديه

ليزشي، املشوؤول عن القشايا الدينية بوزارة

الداخليـــة الفرنشيـــة حتـــت حكـــم الرئيص

الشابق نيكـــول شاركوزي قوله: »لقد قامت

قـــوات الأمن الفرنشية بشلشلة من عمليات

مكافحة الإرهـــاب يف خمتلف اأنحاء فرنشا

ا من بينهم اأشفـــرت عن اعتقـــال 12 شخشا

ثالثـــة فرنشيـــن ممـــن اعتنقـــوا الإشـــالم

ا... ويف الأغلب يشطر املعتنقون اإىل اأخـــريا

التمادي يف ذلك حتى يتم تقبلهم كمشلمن،

مما قد يوؤدي بهم اإىل التطرف«.

ا من مشلمي واأوشحـــت الشحيفة اأن كثـــريا

فرنشـــا يقولـــون اإنهم يتعرشـــون لشطهاد

ويعتـــربون القانـــون الشـــادر يف عام 2010

بحظر ارتـــداء النقـــاب يف الأماكـــن العامة

والقلـــق املتنامـــي حيـــال معتنقـــي الشالم

انعكاشـــات لعـــدم التشامـــح الدينـــي داخل

فرنشا.

وتابعـــت الشحيفة: بغـــص النظر عن الآثار

املرتتبة على التحول اإىل الديانة الإشالمية،

ا غري اأن ذلك ل ينفي حقيقة كونها باتت اأمرا

ا. ماألوفا


لعامل لإصالمي

زيادة أدوار الحرم المكي إلى ستة.. ومشاريع ضخمة لخدمة الحجاج

122-APRIL 2013.indd 26 3/26/13 9:19:29 AM

حملة أمريكية جديدة لمواجهة األحكام

المسبقة ضد اإلسالم

اأعلـــن الهولنـــدي اأرنـــاود فـــان دورن

عشـــو جملص بلدية لهـــاي والعشو

اليمينـــي احلريـــة بحـــزب الشابـــق

املعادي لالإشالم الذي يتزعمه خريت

فيلدرز، اأعلـــن اإشالمه، دون اخلوص

يف مالبشات دخوله يف الإشالم.

وكتـــب اأرناود فـــان دورن تغريدة عرب

موقـــع علـــى الشخشيـــة شفحتـــه

»تويـــرت« ينطق فيها الشهادتن باللغة

العربية، لينتشر اخلـــرب انتشار النار

يف الهشيـــم عـــرب الشحـــف اليومية

الهولنديـــة واملواقع الإلكرتونية وحتى

الشحافـــة البلجيكية، حشبما اأوردت

اإذاعة هولندا العاملية.

الشابـــق الرجـــل عـــداء دفـــع وقـــد

وكراهيته الشديـــدة لالإشالم كثريين

اإىل التشكيـــك يف نبـــاأ اإشالمـــه، لكن

اأرنـــاود فـــان دورن اأكـــد يف النقاـــص

الدائـــر عرب موقع تويرت اخلرب بشكل

ا اأنه قد حتول اإىل مقتشـــب، موشحا

الإشالم بالفعـــل واأنه ل يود اخلوص

اأكـــرث يف تفاشيل اخلـــرب باعتبار اأن

اأشيـــاء والعبـــادة مشائـــل العتقـــاد

شخشية تخـــص املرء ويجب هنا من

باب املحافظة على اخلشوشية عدم

اخلوص فيها.

joop. ويف الشيـــاق ذاته اأكـــد موقع

nl الهولنـــدي خرب دخـــول فان دورن الإشـــالم، وذلك عرب مكاملـــة هاتفية

قشرية شبقها تبادل بعص التغريدات

التـــي توؤكـــد الأمر، كمـــا اتشل املوقع

مبشجد الشنة يف مدينة لهاي الذي

اأكـــد اأن فـــان دورن قـــد زار املشجـــد

مـــن اأجـــل اإشهـــار اإشالمـــه واأنه قد

اأعطى الإذن للمشجد للتشريح بهذه

املعلومة.

وكان الشياشـــي الهولنـــدي قد اأبدى

يف اآخـــر تغريدة له علـــى تويرت اأشفه

علـــى بعص مشاعر العداء والكراهية

التـــي ووجـــه بهـــا، وكتب يقـــول: اأمر

موؤشـــف كل هذه التعليقـــات املشبعة

مواقـــع علـــى والغبـــاء بالكراهيـــة

التواشل الجتماعي.. اجلهل يشود..

ا لكل هذا الدعـــم وردود الفعل شكـــرا

الإيجابية.

وكان فـــان دورن يتخـــذ مـــن العـــداء

لالإشالم ماركة مشجلة وفكرة رئيشية

يف كل انتخابات يخوشها، شواء على

مشتوى الربملان الهولندي اأو انتخابات

جمالص املقاطعات اأو البلديات اأو يف

النتخابات الأوروبية.


أكثر الهولنديين عداء لإلسالم.. يشهر إسالمه!

اقـــرتح ناشط اأمريكي اإطـــالق حملة جديدة

ملواجهـــة الأحـــكام املشبقـــة شـــد الإشالم،

وذلك بعد حملة جهادي التي اأطلقها جملص

العالقـــات الإشالميـــة الأمريكيـــة »كري« من

شيكاغو، وتهـــدف هذه احلملة اجلديدة اإىل

لشق ملشقات حتمل اآيات قراآنية يف شوارع

العاشمة واشنطن، وبعد ذلك لشق اأحاديث

نبوية.

واأكـــد ذلـــك الناشط الأمريكي علـــى مدونته

املخششـــة لهـــذه املبـــادرة اأن هـــذه الفكـــرة

ليشـــت فكرته واإنـــا فكرة املشلمـــن الذين

يريـــدون جمابهـــة الأحـــكام املشبقـــة شـــد

الإشـــالم والإشالموفوبيـــا، واأشـــاف: شيتم

كتابـــة الآيـــات القراآنيـــة علـــى اأوراق ملونـــة

ولشقها بالقرب من املقاهي واملحطات عرب

شـــوارع واشنطـــن، وقد جاءت هـــذه احلملة

ا علـــى احلملـــة املناهشة لالإشـــالم والتي رد

قادتهـــا الشياشية بامبيال غيلـــر التي تربط

بن الإشالم والإرهاب.

ا، وتاأمل ا كبريا وقد لقت حملة جهادي جناحا

احلملـــة اجلديـــدة اأن تالقي النجـــاح نفشه،

واأن تشاعـــد علـــى اإبراز الرشالـــة احلقيقية

لالإشالم.

122-APRIL 2013.indd 27 3/26/13 9:19:30 AM

∂JÉc

õH ...º

¡Hƒ

∏b ∞

dCG

% 2,5

ww

w.ipc.org.kw

á````````````````````j

ô```````ª

©dG

á````````````````«

∏``````````«Ñ°T

EG

2471806224384917

9760007499313514

9759969999868285

6650059097541315

9000551797223301

9444985697233356

9729996297286888

9724449766640206

¿Gh

ô``````````````````````«

≤dG

24667370ä

É```````````````îÑ«∏°U

24870920Iô

```````````````````````````````````aƒdG

23810308ˆ

GóÑ©dG ó

©°S

24531598

IPCWEBTV

@IPCKW

GRO

UP/IPCKW

0119810007 ºbQ ÜÉ°ùM …ô¡°ûdG ´É£≤à°SE’G ≥jôW

øY hCG …ó≤f ´ÈJ

∂à«H - »àjƒµdG πjƒªàdG â«H ™bƒe ≥jôW

øY ´ÈJ

ww

w.sadaqah.com.kw Ê

hÎµdE’G ™bƒŸG ≥jôW øY ´È

J

122-APRIL 2013.indd 28 3/26/13 9:19:31 AM

علمتني الدعوة اأن الشرب على اإيذاء

الآخريـــن وشعة الشدر مع املخالفن

الإشالميـــة الأخـــالق اأعظـــم ملـــن

والإنشانيـــة التي ينبغي اأن يتحلى بها

املوؤمـــن يف الوقت الراهن، خاشة مع

الذيـــن قـــد يخالفونـــك يف املعتقد اأو

الآراء اأو املذهب، لأننا عندما نتحلى

بالأخالق احلشنـــة فاإننا ناأشر قلوب

الآخرين وعقولهم.

وقدوتنـــا الرشـــول ] الـــذي علمنا

معنـــى الأخالق بشـــكل عملي حينما

كشـــرت رباعيتـــه وشـــج وجهـــه ]

حـــد، وقد شـــق ذلك على يف غـــزوة اأ

اأشحابه قيل: يا رشول اهلل، ادع على

بعـــث املشركـــن، قـــال ]: »اإين مل اأ

اناا، واإنا بعثت رحمة«. لع

هـــذا املوقـــف يكشف منهـــاج الدعوة

اإىل اهلل التـــي تعلمناهـــا يف مدرشـــة

املشطفـــى ]، وكيفية اإرشاد الناص

اإىل الطريـــق الشحيح والدين احلق،

فالعالقـــة بـــن الأخـــالق والدعوة ل

ميكن فشلها باأي حال من الأحوال.

يـــروي اأحـــد دعـــاة جلنـــة التعريـــف

اأحـــد هنـــاك كان اأنـــه بالإشـــالم

الأشخاـــص الهندوـــص مـــن اأشحاب

الطبقـــة العليـــا يعمل باإمـــارة دبي يف

دولة الإمارات العربية املتحدة، وكان

شديـــد الكراهيـــة والبغص لالإشالم،

وبالرغم من ذلك فقد كان له شديق

مشلـــم يحشن معاملته كلما اأشاء اإىل

الإشـــالم، ويتـــودد اإليـــه مـــن منطلق

اأخالقـــي بحت، ومتـــر الأيـــام وياأتي

الهندوشـــي اإىل الكويت للعمل، وكان

دائم التذكـــر لشديقه املشلم يف دبي

واأخالقـــه احلشنـــة، فلمـــا شمع عن

جلنـــة التعريـــف بالإشـــالم، ودورها

بـــن اجلاليـــات الوافـــدة، طلـــب اأن

يتعـــرف على دين هذا الشديق الذي

كان معـــي بدبـــي، وبالفعـــل جلص مع

الداعية الهندي باللجنة، الشيخ ذاكر

الذي اأوشح له اأخالق املشلمن واأننا

ل نـــرد الشيئـــة بالشيئـــة، واإنا نرد

الشيئـــة باحلشنة، فاأشلم واأشبح من

املهتدين املتميزين.

فالأخالق احلشنة تفتح قلوب الناص،

خاشة اإذا ركزت على الأمور الفطرية

التي متـــص القلوب ويشتحشنها املرء

اأيـــا كانت ملته اأو دينـــه، لأن الإنشان

بطبيعته يحب اخلـــري ومييل اإىل كل

ما هو حشن.

وتاريخنـــا الإشالمي حافل بالتجارب

التـــي توؤكد مثـــل هذه املعـــاين، فهذا

الأحنـــف بـــن قيص يقال لـــه واهلل يا

اأحنف، لئن قلـــت يل واحدة لتشمعن

ا، فيقول: اإنـــك اإن قلت بدلهـــا عشـــرا

ا، ل تشمـــع منـــي واحـــدة، يل عشـــرا

كما تعرـــص الإمام اأبوحنيفة النعمان

لالإشاءة الدائمة مـــن جاره اليهودي،

ومع ذلك عامله من منطلق اأخالقي،

واملشاعـــدة الإحشـــان يف متمثـــالا

والتكافـــل بالرغم ممـــا تعرص له من

اإهانة.

اإن العالقـــة بـــن الأخـــالق احلشنـــة

والدعـــوة اإىل اهلل عالقـــة وطيـــدة،

فكلمـــا تخلقنـــا بالشفـــات احلشنـــة

وطبقناها عمليا اأدت لزيادة العارفن

باهلل، والإقبال على الإشالم والشعي

اإىل اللتزام بشريعته واأحكامه وتبليغ

رشالته، والعكص شحيح.


رصائل دعوية

املدير العام للجنة التعريف بالإشالم

جمال لصطي

سعة الصدر علمتني لدعوة!

)14(

∂JÉc

õH ...º

¡Hƒ

∏b ∞

dCG

% 2,5

ww

w.ipc.org.kw

á````````````````````j

ô```````ª

©dG

á````````````````«

∏``````````«Ñ°T

EG

2471806224384917

9760007499313514

9759969999868285

6650059097541315

9000551797223301

9444985697233356

9729996297286888

9724449766640206

¿Gh

ô``````````````````````«

≤dG

24667370ä

É```````````````îÑ«∏°U

24870920Iô

```````````````````````````````````aƒdG

23810308ˆ

GóÑ©dG ó

©°S

24531598

IPCWEBTV

@IPCKW

GRO

UP/IPCKW




øY ´ÈJ

ww

w.sadaqah.com.kw Ê


J

122-APRIL 2013.indd 29 3/26/13 9:19:33 AM

حور

حور: حممود بكر

مل يقم لعمل لدعوي يف إصكندنافيا مبحس لصدفة، وإما جاء

بناء على عدد من لعومل لتي من أهمها مد جصور لتوصل بني

حلصارة لعربيـــــــة لإصالمية لصرقية، وحلصارة لصكندنافية

لغربية، كما أن منطقة صكندنافيا تصم دول مل تدخل يف صرع

حصاري على مر لتاريخ مـــــــع لإصالم وملصلمني، بل كان لبعس

لـــــــدول موقف مصرفة جتاه قصايا مفصليـــــــة يف تاريخ لصرع،

كما أن صكندنافيا مل توجه لها كثري من ملوؤصصات برمج تصهم

يف جتصـــــــري لهوة بني هذه لثقافـــــــات، إصافة لالأنظمة ولقونني

ملحفزة وملصجعة علـــــــى تاأصيس لأوقاف وملوؤصصات وجلمعيات

خلرييـــــــة لتي كانت أحـــــــد لعومل ملحفزة علـــــــى لعمل يف هذه

ملنطقة.

ونحن يف هذ للقاء مع مدير وقف لرصالة لصكندنايف حصني

لدودي ليطلعنا عن قرب على وقف لرصالة لصكندنايف ودوره

حلصـــــــاري يف لتعريـــــــف بالوقـــــــف وأهدفه وإجنازتـــــــه يف تعزيز

لتوصـــــــل حلصـــــــاري بني ملصلمـــــــني ودينهم، وبينهـــــــم وبني غري

ملصلمني.

• كيف بدأت فكرة وقف لرصالة؟ اأشـــص الوقف عام 2003م ليعمل على خدمة املشلمن من خالل

احلفاظ على الهوية الإشالمية للجالية املشلمة، وتشجيع وحماية

حصني لدودي لـ »لبصرى«:

من الصعب جدا رعاية المهتدين

دون مؤسسة مختصة

مدير وقف لرصالة لأصكندنايف

122-APRIL 2013.indd 30 3/26/13 9:19:42 AM


وتقويـــة الشخشية الإشالميـــة لدى اأطفال

املشلمـــن، واإقامـــة املشاريـــع التـــي تشاعد

شـــكان املنطقة وتعينهم علـــى النخراط يف

شوق العمل، وتشجيـــع تعلم اللغة الشويدية

باعتبارهـــا اللغة الرشميـــة واملهمة بالنشبة

لأبنـــاء اجلالية املشلمـــة يف الشويد، واإقامة

النشاطـــات الجتماعية التـــي تشاعد على

تنشيـــط دور اجلاليـــة املشلمـــة يف املجتمع

الشويـــدي، واإيجـــاد الفرـــص لتعليـــم اأبنـــاء

اجلاليـــة املشلمـــة اللغة العربيـــة باعتبارها

اللغـــة الأم لكثـــري مـــن اأبنـــاء املهاجرين من

املشـــرق واملغـــرب العربـــي، واعتبارها اللغة

املشرتكـــة بن املشلمن، وتكيف اجلهود من

اأجـــل اإعطـــاء شـــورة مثلى لأبنـــاء املشلمن

اأمـــام املجتمع الشويـــدي من خالل تعريفهم

بالقوانن والعادات.

• ومـــــــاذ عن لـــــــدور ملجتمعي لوقف لرصالة لصكندنايف؟

يقوم الوقف على مدارص الشالم النموذجية

والنظاميـــة للمراحـــل مـــن الروشـــة وحتى

ا املتوشطـــة، وهـــي مدارـــص متطـــورة جـــد

حشلـــت على املرتبـــة الأوىل لعـــدة شنوات

متتاليـــة علـــى املدارـــص احلكوميـــة، وهـــي

نـــوذج للعمل اخلريي املوؤششي القائم على

اشرتاتيجيات اشكندنافية مطعمة باملواهب

والأفـــكار املتحشـــرة والراقية مـــن الثقافة

العربية واحلشارة الإشالمية.

وللوقـــف فـــروع يف الـــدول الشكندنافيـــة،

مثـــل وقف النـــور يف الرنويج، ويقـــوم قريباا

على فتـــح اأول روشة نوذجية باشم روشة

الياشمن، ويعمـــل الوقف يف جمال الثقافة

والتواشـــل احلشاري متمثـــالا يف التعريف

بالشالم، وللوقف مشـــروع اشرتاتيجي يف

الدنرك يتمثل يف بناء اأول متحف اإشالمي

علـــى غـــرار متحف قطـــر للفـــن الشالمي

واملشروع قيد الدراشة والتخطيط، وللوقف

ا فرع اآخـــر يف اإيشلندا متمثل يف وقف اأيشا

اآيشلنـــدا الإشالمي، وهو اأول وقف ينشاأ يف

هذه اجلمهورية الربكانية.

• وبالنصبة للتعريف بالإصالم يقـــوم الوقف بشكل اأشاشي من خالل اإدارة

الثقافـــة والتواشـــل احلشـــاري بالتعريـــف

بالإشـــالم ومبادئـــه الشمحـــة مـــن خـــالل

الثقافة الشكندنافية، حتى ل تكون هنالك

اأي تفشريات مغايرة لأعمال الوقف، فكانت

اللبنـــة الأوىل يف هـــذا اجلانـــب هي حشر

الكتـــب واملطويـــات املرتجمـــة اإىل اللغـــات

الشكندنافيـــة ومعرفـــة املحتويات وحتديد

الأهـــداف ووشـــع اخلطـــط الشرتاتيجية

للعمـــل علـــى مـــدى بعيـــد شمـــل الشنوات

العشر املاشية فتم اقرتاح عدة كتب تناشب

التعريـــف بالإشالم يف اجلـــو الشكندنايف،

حيـــث اإن غالبيـــة الشـــكان مـــن الالدينين

فيجب خماطبتهم عقليـــا وباأدلة حمشوشة

ا، فكانـــت اأن اأششـــت جلـــان الوقـــف جـــد

للرتجمـــة والتعريـــف بالإشـــالم يف كل دولة

مـــن هـــذه الـــدول، ومت تزويـــد اللجـــان مبا

حتتاج اإليـــه من اأجهزة ومعـــدات اإلكرتونية

ومكتبـــات علميـــة باللغة الإجنليزيـــة لتكون

ـــا علميا عنـــد العمل يف هـــذا املجال مرجعا

كمـــا مت التواشل مع املعرفـــن بالإشالم يف

الـــدول الشكندنافيـــة ومت اإعانـــة بعشهـــم

بكفـــالت مقطوعـــة، والبعـــص الآخر بكتب

ومشاريف للتنقـــل وتشديد رشوم الإنرتنت

وشراء الربامج الشرورية لذلك، ومت اختبار

املعرفن واملرتجمن يف الدنرك مث،اا ومت

اختيـــار بعشهم للقيـــام بهذا المـــر، وهذه

الأمـــور كلهـــا حدثـــت بـــن عامـــي 2003 و

2004، ومن ثم مت عقد اللقاء الأول يف مقر

الوقـــف لكل هـــوؤلء وكان عددهـــم اأكرث من

ا بن داعية لالإشالم ومعرف اأربعن شخشا

بـــه ومرتجـــم وخبـــري يف الإندمـــاج وثقافة

الدول الشكندنافية.

• هـــــــل هناك تعاون بني وقف لرصالة وملركز لعاملة يف نفس ملجال؟

وقـــف الرشالة الشكندنايف مل يكن الوحيد

يف هـــذا املجال، بل هنالك جمعيات ومراكز

اأخـــرى كانت تعمل منذ فرتة يف هذا احلقل

املهـــم، وخاشـــة املشجد الكبـــري بالعاشمة

الشويديـــة اشتوكهـــومل واملتمثـــل بالرابطـــة

الإشالميـــة يف الشويـــد، وكذلك شخشيات

اأخـــرى مشهـــورة يف العمـــل مـــع التعريـــف

بالإشالم اأمثال الأشتـــاذ اأحمد مفتي والأخ

شالـــح الرتكي وغريهم من الفشالء، والآن

الوقـــف يقـــوم بتكليـــف شـــركات للرتجمـــة

اأششـــت من قبل بعـــص املشلمن اجلدد يف

الشويد والدنرك وفنلندا والرنويج، وكانت

بعـــص هذه الشركات مـــن اإنتاج ودعم وقف

الرشالة الشكندنـــايف، ومن هذه الشركات

التـــي ترتجـــم الكتـــب للوقـــف شركـــة الأخ

عبدالواحـــد بيرتشن يف الدنـــرك وشركة

شتـــارة الفنلنديـــة ويقـــوم عليـــه الأخ شامي

الغريبي من اأم فنلندية واأب تونشي.

• ما أبـــــــرز لأنصطة ولفعاليات لتي قام بها لوقف للتعريف بالإصالم؟

اأقام وقـــف الرشالـــة الشكندنايف خميمن

للمشلمـــن اجلـــدد يف فنلندا يف عام 2005

وعـــام 2006 وحشرهمـــا اأكـــرث من شبعن

عائلـــة فنلنديـــة مشلمـــة، وكان لهمـــا الأثر

البالـــغ يف تقويـــة شلتهـــم بـــاهلل، وكذلـــك

توعيتهم بواجبهم جتاه اإخوانهم وذويهم من

الفنلندين، فالوقف يركز على اأهمية الدعوة

وبيـــان الإشالم وحماشنه من خالل الثقافة

والعرف الشكندنايف، ففي اشكندنافيا كثري

من الأخـــالق الطيبة والعـــادات التي نراها

مـــن شلب الإشـــالم واأخالقياتـــه الشمحة،

مثـــل احرتام حقوق الإنشان واحرتام الوقت

والوفاء بالوعد وعدم الظلم.

كمـــا قـــام الوقـــف باإقامة معرـــص للتعريف

بالإشـــالم يف الرنويـــج ويف مدينة ترومشو،

بالتعاون مع حمافظة املدينة وكبري شاشتها،

بـــل ويف مقـــر مبنـــى املحافظة وقـــد نفذت

املعرص شركة اكتشف الإشالم الربيطانية،

فكانـــت غايـــة يف الرقي والتطـــور، وحشر

املعرـــص اأكـــرث مـــن اأربعـــة اآلف زائر على

مدى اأربعة اأيام مما اأدى اإىل فهم املشوؤولن

والشكان بشكل اأحشن لالإشالم وتعامليه، بل

122-APRIL 2013.indd 31 3/26/13 9:19:42 AM


حور

قرر مدير املحافظـــة منح قطعة اأرص لبناء

مشجد مبنارة جميلة يف املدينة، والذي اأدى

اإىل حملـــة اإعالمية مغرشـــة على املشلمن

واإىل الآن املشـــروع قائـــم، كمـــا اأقام الوقف

وبالتعـــاون مع قناة الإشـــالم الفشائية التي

ا الإشالموفوبيا يف تبث مـــن لنـــدن موؤمتـــرا

العاشمة الدنركية، وقد حشر جمع غفري

من املشلمـــن وغريهـــم، وكان للموؤمتر دور

بـــارز بالتعاون مـــع املوؤششـــات والفعاليات

الأخـــرى يف احلد من الهجمة الشرشة على

الإشالم واملشلمن.

كما قام الوقف برتجمة اأكرث من 75 عنواناا

ـــا من كتب ومطويات تعرف بالإشالم خمتلفا

باللغات الشكندنافيـــة وطبع اأكرثها، ووزع

اأكـــرث من 600 األف مـــادة تعريفية بالإشالم

باللغـــات الشكندنافيـــة، وقـــد نـــال كتـــاب

»الدليل املختشر« املشور للتعريف بالإشالم

املرتبـــة العاشرة من بن الكتب املشتعارة يف

املكتبـــات الشويدية، كمـــا اأن كتاب »حممد«

قـــد لقى اإعجاباا وقبولا لدى غري املواطنن

ـــا اأن الكتـــاب باللغـــة الشكندنافيـــن، علما

الشويديـــة وطبع على نفقـــة جلنة التعريف

بالإشالم يف الكويت من خالل دعم الأشتاذ

الفاشـــل جمال الشطي، فقـــد قام بطباعة

10.000 نشخـــة مـــن الكتـــاب واأرشله من

الكويـــت احلبيبة اإىل الشويـــد ووزع الكتاب

مباشـــرة ومل يبق منهـــا نشخة واحدة، ولقد

طبـــع الكتاب اأكرث من ثالثة مرات اإىل الآن،

ول يزال الكتاب باللغة الفنلندية والرنويجية

واليشلنديـــة بحاجـــة اإىل طباعـــة، وتكلف

النشخة الواحدة 3 كرونات شويدية (الدولر

الأمريكي يشاوي 6.5 كرونات شويدية).

• كيف يقوم لوقف برعاية ملصلمني

جلدد من خالل لربمج ولأنصطة

ملختلفة؟

ا، ـــا هذه املشاألة من اأكرث املشائل تعقيدا طبعا

ا، واأكاد اأجزم باأنه واحلاجـــة اإليها كبرية جد

ا القيام الأمثـــل على هذا مـــن الشعب جـــد

اجلانـــب دون تخشـــص اأو موؤششـــة تقـــوم

فقـــط بالعناية باملشلمـــن اجلدد، لكن على

القاعـــدة الفقهية ما ل يـــدرك جله ليرتك

كلـــه، نحن نقوم اأولا بتعليـــم املشلم اجلديد

اأركان الشـــالم، خاشة الشالة وغريها من

الشروريـــات ونهديـــه بعص الكتـــب واملواد

التـــي يحتـــاج اإليهـــا مثـــل شجـــادة الشالة

وبعـــص الإرشـــادات حـــول املـــاأكل وامللبص،

ا بتوشيـــة بعص الإخوة والدعاة ونقوم اأيشا

بالعناية باملهتدي اجلديد، وتوفري ما يطلبه

واإرشـــاده والإجابة علـــى الأشئلة التي لديه،

والآن وهلل احلمـــد هنالك كثـــري من املواقع

على الإنرتنـــت من عمل مشلمن جدد تهتم

باملشلم اجلديد، وهم اأدرى بحالهم.

وهنا نوجه عنايـــة املوؤششات اخلريية التي

تريـــد الهتمـــام بهـــذا اجلانـــب اإىل اإنشاء

موؤششـــة جديـــدة تعنـــى باملشلمـــن اجلدد

وهـــذا الكثـــرية، متطلباتهـــم لهـــم وتوفـــر

ا من خـــالل وشع خطط الأمـــر ممكن جـــد

واشرتاتيجيـــة واشحـــة، ومـــن ثـــم تدريـــب

الشكندنافيـــن املشلمن اجلـــدد اأو اجليل

الثـــاين مـــن اأبناء اجلاليـــة علـــى اإدارة هذه

املوؤششـــة بعقليـــة اأوروبيـــة حمشـــة لكي ل

يحـــدث انفشال عن الواقع الـــذي يعيشون

فيه، وكذلك احلاجة كبرية اإىل معهد لتعليم

اللغـــة العربية للمشلمـــن اجلدد ملا يف ذلك

من تشهيل لتعلم اأحكام الدين واللتزام به.

• مـــــــا لإجنـــــــازت لتـــــــي حققها وقف لرصالة منذ إنصائه؟

لقد حقق هـــذا الوقف بفشل اهلل عز وجل

ا مـــن الإجنـــازات، ومنها بنـــاء وفتح عديـــدا

مدارـــص الشـــالم وينتظـــم فيهـــا اأكرث 260

طالباا، واحلشول علـــى اأعلى املشتويات يف

املـــواد العلميـــة، جنباا اإىل جنـــب مع الرتبية

الإشالميـــة واللغة العربيـــة، واحلشول على

بشكل شاهم الوقف غري مباشر يف هداية

125 شخشا

122-APRIL 2013.indd 32 3/26/13 9:19:44 AM

حشـــن الداودي مواطن شويدي مشلم، من اأشول كردية من شمال العراق،

هاجـــر اإىل الشويد قبل عشرين شنة، متـــزوج وله اأربعة من الأبناء، اأكربهم

يبلغ من العمر 17 شنة، واأشغرهم حوايل شنتن، كل الأبناء ولدوا بالشويد،

فهم شويديون مشلمون وهلل احلمد.

حاشل على درجة البكالوريوص يف اإدارة الأعمال تخشص اجلودة الشاملة،

وطالـــب حاليـــا يف مرحلـــة املاجشتري، وحاشـــل على عديد مـــن الشهادات

والـــدورات العلميـــة والإداريـــة، وشغـــل مناشب دينيـــة عديدة منهـــا اإمامة

ا املشلمـــن واخلطابـــة يف جنوب الشويـــد لأكرث من 12 شنـــة، وعمل منشقا

ملشاريـــع الندمـــاج يف احلكومـــة الشويدية ملدة اأربع شنـــوات، وبعدها تفرغ

للعمـــل يف وقف الرشالة الشكندنايف الذي يعمل يف جمال التعليم والثقافة

والتواشل احلشاري.


دعم وزارة املدارص الشويدية للقيام مبشاريع

تربوية، واحلشول على عدة هدايا من وزارة

املدارـــص للرباعـــة يف تعليم مـــادة احلشاب

وتعليـــم القـــراءة للطـــالب، وحافلـــة البيئة

التـــي تعلم الطالب الهتمام بالبيئة وحتثهم

علـــى العناية به، وهي حافلة وخمترب متنقل

جمهز بكل الوشائل، واإعداد مناهج الرتبية

الإشالميـــة باللغـــة الشويديـــة ولأول مـــرة،

وترجمة وتشميم الشـــرية النبوية لالأطفال

باللغـــات الشويديـــة الرنويجيـــة الدنركية،

وهـــي بحاجـــة اإىل طباعـــة الآن، وهـــي يف

عشريـــن جزءاا، وفتح وقف النور الرنويجي

بتكلفة 7 مليون كرون نرويجي، وبناء مرافق

مدارـــص الشالم بتكلفة اإجمالية وشلت اإىل

حوايل 87 مليون كرون شويدي، وبناء وقف

اإيشلنـــدا الإشالمي، وشراء املوقع باأكرث من

240 مليـــون كرون ايشلنـــدي (مليونا دولر

اأمريكـــي)، وتوزيـــع املشحـــف املرتجـــم اإىل

اللغة الشويدية من خالل تكفل شفارة دولة

الكويـــت بالشويد بطباعة املشحف وتوزيعه

من خالل وقف الرشالة الشكندنايف وغريه

من املوؤششات، وحتجيـــج املشلمن اجلدد،

واإقامة الندوات واملعارص املعرفة بالشالم،

واشتشافـــة عديد من طلبة العلم من الدول

الإشالمية لنشر الوشطية والعتدال وتقوية

هويـــة اجلاليـــة الإشالمية، واإقامـــة موؤمتر

احلوار والتشامح والتعايص بالشويد برعاية

وزارة الأوقـــاف الكويتيـــة وموؤششات اأخرى

مثـــل الوقف الشويـــدي للحـــوار والتواشل،

وتاأثيث عديد من املشاجد، ووشول خدمات

الوقـــف اإىل مناطـــق نائيـــة يف اشكندنافيا

مثل التـــا وهامرفيشت وكريونة، وجعل اهلل

الوقف ومطبوعاته شبباا يف هداية ما ل يقل

ا. عن 125 شخشا

• مـــــــاذ عـــــــن لطموحـــــــات وخلطط ملصتقبلية للمركز؟

فتـــح شلشلـــة مدارـــص الشـــالم يف الـــدول

الشكندنافيـــة، لأن التعليـــم اأشاص النهشة

والتطـــور واإنشـــاء املوؤششـــة الشكندنافية

للعنايـــة باملشلمـــن اجلدد، وتوفـــري حقيبة

املشلم اجلديد، اأو على شكل تطبيق على الآي

فون لشرعة الوشـــول اإىل املعلومة باللغات

الشكندنافية، وترجمة معاين القراآن الكرمي

اإىل اللغة الرنويجية والفنلندية واليشلندية

والدنركية، حيث ل توجد ترجمة للمعاين،

وبناء متحف الفـــن الإشالمي يف الدنرك،

وطباعة كتب ومطويات مرتجمة اإىل اللغات

الشكندنافيـــة، وفتـــح معهـــد تعليـــم اللغـــة

العربيـــة للمشلـــم اجلديـــد، واإقامـــة موؤمتر

شنـــوي للمشلمن اجلـــدد، وحملة لتحجيج

املشلمن اجلدد، ودعم مشاريع الوقف ماديا

ومعنويـــا، واشتشافـــة دعاة وعلمـــاء لإقامة

النـــدوات واملوؤمتـــرات احلواريـــة والتعريف

بالشالم.

للدعم وملصاهمة يف لوقف:

• المانـة العامــــة يف الشـويــد• هـاتــف 0046707768906• الفاكـــص [email protected] :المييــل •www.risalah.se :موقع النرتنت •• عنون لوقفAlrisalahSkandinaviskaStiftelseBox: 14012Örebro- Sweden 14 700• رقم حلصابkontonummer:10 122 19Clearingnummer:5332 Bic-kod: ESSESESS Iban-nummer:SE1050000000053321012219• عنون لبنكSkandinaviskaEnskildaBankenBox 294ÖREBRO-SWEDEN 45 701Tel: 0771- 00 10 62

• رصائل أخرية..رشالتي اإىل الأحبة يف كويت العطاء وشعبها

اأن تكـــون لهـــم بشمـــة حقيقيـــة يف مشاريع

وقف الرشالة الشكندنافية من خالل دعم

كل املراكـــز التـــي تنشر اخلـــري وتدعو اإليه،

ونـــود من اجلميـــع الهتمام بهـــذه املنطقة،

فنحن عمق الكويت يف اشكندنافيا والكويت

عمقنـــا، ولبد من مد يد العون لبناء املشاجد

وطباعة الكتب واإقامة املوؤمترات احلوارية.

الداودي يف شطور

122-APRIL 2013.indd 33 3/26/13 9:19:44 AM

122-APRIL 2013.indd 34 3/26/13 9:19:45 AM

تبرعات أثرياء الغرب:57 مليارديرا تعهدوا بإنفاق

نصف ثرواتهم!

مل يكـــــــن لعمل خلريي يكتصب صبغة ملوصة يف يوم من لأيام كما هو ليوم، حيث أصبحنا نقرأ

لإعالنـــــــات بصكل يومي عن تربعات باملاليني، هذ للكلية لتي تخرج منها ملليونري، وذك ملتحف

وثالث ملدرصة وربع لقاعة موصيقى... إلخ.

إعدد: فاطمة لزهرء حممد - باحث دكتوراه يف املكتبات وتقنية املعلومات - جامعة القاهرة

ملف لعدد

122-APRIL 2013.indd 35 3/26/13 9:19:48 AM

لقد أصبحت لصحافة لقتصادية متتلئ

باأخبـــــــار لتربعـــــــات وملتربعـــــــني لالأعمـــــــال

خلرييـــــــة حتـــــــى أصبحت أصبـــــــه بالصناعة

لتنافصيـــــــة، فمثـــــــال، تنصر جملـــــــة »بيزنس

ويك« قائمة صنوية باخلمصني لأكرث تربعا،

تصبه قائمة »فوربـــــــس« لصنوية لالأربعمائة

لأكرث تربعا.

وتنصر صحيفة وول صرتيت جورنال مقالة

»هدية لأصبوع« للحديث عن لتربعات لتي

يقدمهـــــــا لأثرياء جلدد، وقد تصاعف عدد

ملوؤصصـــــــات ملتلقية للتربعـــــــات يف لوليات

ملتحـــــــدة أكـــــــرث من مرتني منذ عـــــــام 1990،

بحيث وصـــــــل إىل 67 ألـــــــف موؤصصة، وتبلغ

أصول هذه ملوؤصصـــــــات أكرث من 500 مليار

دولر.

وينظر لأثريـــــــاء جلدد إىل لعمل خلريي

باعتبـــــــاره وصيلـــــــة غـــــــري مكلفـــــــة لتحصـــــــني

صورتهم، وآخرون يعتربونه طريقا لدخول

ملجتمـــــــع، وهناك فئـــــــة ثالثة مـــــــن لأثرياء

تـــــــدرك أنها لن تصتطيع إنفاق ما لديها من

ثروت هائلة يف حياتهـــــــا ول تريد أن تفصد

أبناءهـــــــا بهذه لأرقـــــــام لصخمـــــــة، فتختار

تقدمي لتربعات لالأعمال خلريية.

وتصـــــــم لكتابـــــــات حـــــــول موصـــــــوع تربعات

أثرياء لغرب جمموعة من لظوهر هي:

• أثريـــــــاء أمريكا من أبـــــــرز ملتربعني حول لعامل

بـــداأت ظاهـــرة التربعات الشخمـــة تنتشر

بـــن الأثرياء الأمريكين، وقـــد اأشار تقرير

اأعده »هدشون لالزدهار العاملي« منذ شبعة

شنـــوات اإىل اأن تربعـــات القطـــاع اخلاص

الأمريكـــي للقشايـــا الدولية بلغـــت يف عام

2004 4 اأشعاف املبلغ الذي اأنفقته حكومة

الوليـــات املتحدة على املشاعدات الرشمية

للتنمية، وذكر التقريـــر الذي يدعى »موؤشر

التربعات اخلريية عرب العامل« اأن الشجالت

املدونة تشمنت التربع مببلغ 71 مليار دولر

للقشايا العاملية من قبل املنظمات اخلريية

الأمريكية واملوؤششـــات الدينية واجلامعات

والشـــركات وموؤششـــات القطـــاع اخلاص،

ويف مقابل ذلك املبلغ مل تتجاوز املشاعدات

احلكوميـــة اخلارجية للوليـــات املتحدة يف

العام نفشه 20 ملياراا.

وهنـــاك تقريـــر اأعـــده حممـــد اأبوحشبـــو،

مـــن لنـــدن، ملجلـــة الشـــرق الأوشـــط منـــذ

عامـــن حتدث حول مبـــادرة »تعهد العطاء«

وهـــي تهـــدف اإىل اإقنـــاع اأكرب عـــدد ممكن

مـــن املليارديـــرات بالتربع بنشـــف ثرواتهم

جلمعيات خريية.

مائتـــان وواحد وتشعون مليار دولر اأمريكي

هـــي حجـــم تربعـــات الأمريكيـــن لالأعمال

اخلرييـــة، والتـــى يذهـــب اأكـــرث مـــن ثلثهـــا

للمجموعات الدينية، يف حن يحشل التعليم

على اأربع عشرة يف املائة، وتتلقى اخلدمات

ـــا يف املائـــة، اأمـــا الشحـــة الإنشانيـــة تشعا

فتحشـــل علـــى ثمـــان يف املائـــة، وحتشـــل

اجلماعـــات املجتمعية على ثمـــان يف املائة،

وحتشل اجلماعات املعنية بالثقافة والفنون

على خمـــص يف املائة من جملـــة التربعات،

اإىل جانـــب الشـــوؤون الدوليـــة التـــي تشمل

الإغاثة والتنمية ومبادرات الشياشة العامة،

كما حتشل اجلماعـــات املعنية بالدفاع عن

احليـــوان على ما يشـــل اإىل اثنن يف املائة

ويحـــص الأفراد على نشبـــة اثنن يف املائة،

ا ما كان ذلك يف شورة عقاقري. وكثريا

ويعرص الكاتـــب الفلشطيني الدكتور اأحمد

اأبومطـــر يف مقاله املعنون بــــ »اأثرياء اأمريكا

واأثريـــاء العرب ليـــص ممكناا املقارنـــة!« اأنه

ا اأمريكيـــا، مـــن بينهـــم تعهـــد 17 مليارديـــرا

أكرث من ثلثها للمجموعات لدينية

لتعليم

خدمات إنصانية

لصحة

جلماعات ملجتمعية

لأفرد

جلماعات ملعنية بالثقافة ولفنون

لصوؤون لدولية لتي تصمل لإغاثة ولتنمية

لدفاع عن حليون

% 14

% 09

% 08

% 08

% 05

% 05

% 02

% 02

291مليار دولر أمريكي

حجم تربعـــات لأمريكني

لالأعمـال خليــــرية


ملف لعدد

122-APRIL 2013.indd 36 3/26/13 9:19:49 AM

موؤشـــص موقع فيص بوك »مـــارك زوكربرج

»بالنشمـــام اإىل اآخرين مـــن اأثرياء اأمريكا

للتـــربع بنشـــف ثرواتهـــم يف اإطـــار حملـــة

خرييـــة قادها اثنان من اأكـــرب اأثرياء العامل،

هما رجـــل الأعمال الشهـــري »وارن بافيت«

وموؤشـــص مايكـــرو شوفـــت »بيـــل جيتص«.

واأوشحـــت احلملة يف بيان اأن 57 مليارديرا

انشموا حتى الآن اإىل حملة التعهد بالعطاء

التـــي اأطلقهـــا بيل جيتص وبافيـــت يف يونيو

2010، واأشـــاف البيـــان اأن احلملـــة تطلب

مـــن اأشحـــاب املليـــارات الأمريكين التربع

بنشـــف ثرواتهـــم على الأقـــل يف حياتهم اأو

بعد وفاتهم والإفشاح عن نياتهم يف خطاب

يفشرون فيه قرارهم.

ـــا اأبوبكر وزيـــري يف مقاله الذي وذكـــر اأيشا

نشـــر يف جملـــة اآخر حلظـــة بتاريـــخ يوليو

2012 اأنـــه تعترب التربعـــات الأمريكية من

اأعلـــى التربعـــات فـــى العـــامل، خاشـــة اأن

قيمتها تخشم من الشرائب املفروشة على

الشـــركات واملوؤششـــات، وبالتـــايل تنخفص

قيمة الشرائـــب على الشركات واملوؤششات

املتربعـــة، وقدرت دراشـــة اأمريكية اأن هذه

التربعـــات مشدرها نحـــو 75 مليون اأشرة

اأمريكيـــة، و1.5 مليـــون شركـــة و120 األف

منشـــاأة وقرابـــة 77 األـــف موؤششة، وتذهب

هـــذه التربعـــات اإىل اأكرث مـــن 1.2 مليون

موؤششـــة خرييـــة مشجلة ونحــــو 350 األف

حمفل دينـــي اأمريكي، واأظهرت الدراشة اأن

تربعـــات الأمريكيـــن يف عـــام 2011 كانت

اأكـــرب بنشبـــة اأربعـــة يف املائة مقارنـــة بعام

2010 لتنتعص بعد اأن اأدى الكشاد اإىل اأكرب

تراجـــع يف التربع لالأعمـــال اخلريية خالل

اأربعة عقود، وتظهر تقديرات الدراشة التي

متت مراجعتها وبداأت عام 1956 اأنه خالل

الأزمة املاليـــة انخفص العطاء باأكرث من

عشرة مليارات دولر عام 2008 اإىل

299،8 مليـــار دولر ثـــم انخفـــص

بنشبـــة اأكـــرث من شـــت يف املائة

عـــام 2009 اإىل 280،3 مليار

دولر.

وهنـــاك اأمثلـــة اأخرى من

الأمريكيـــن املتربعـــن

املثـــال شبيـــل علـــى

امللياردير جون ماركص

الـــذي تبمــليتـــــــــون

املشاحلـــة يحـــاول

بـــن العلـــم والدين،

فقد قفز اإىل قائمة

اأكرث املتربعن كرما

ا عندمـــا قـــدم تربعا

بــــ 550 مليون دولر

يف وجـــاء اأمريكـــي،

املركـــز اخلامص اإيلي

شركـــة رواد موؤشـــص

شـــن اأمريـــكا، وياأتـــي

تركيز موؤششته اخلريية

على تبني ورعاية طالب

املاجشتـــري ذوي شنوات

اخلـــربة القليلة وتدريبهم

اإداريـــة مناشـــب لتـــويل

ا عاليـــة، وقد حقـــق جناحا

بارزا يف هذا املجال.

ال اخلريية خالل ـــال اخلريية خالل ـــال اخلريية خالل ـــأعمـــأعم

ة التي شة التي شة التي شأربعة عقود، وتظهر تقديرات الدراشأربعة عقود، وتظهر تقديرات الدرا

أنه خالل اأنه خالل أنه خالل أت عام 1956

أكرث من اأكرث من اأكرث من ا العطاء با العطاء ب

إىل اإىل اإىل ر عام 2008

م انخفـــم انخفـــصم انخفـــصم انخفـــص

ت يف املائة

280 مليار

أخرى من

ن

ال

ي

ته اخلريية

على تبني ورعاية طالب

نوات

ة القليلة وتدريبهم

ة ـــة ـــة ـــإداريـــإداري

ا ا ق جناحا ق جناحا اق جناحا

حملة »تعهد العطاء« تطلب من اأشحاب املليارات الترع بنشف

ثرواتهم بعد وفاتهم

• رجل لأعمال لصهري »ورن بافيت«

122-APRIL 2013.indd 37 3/26/13 9:19:50 AM

• مقارنة بني أثريـــــــاء أمريكا وحدها وأثرياء باقي دول لغرب

يف املوقع العاملي لالقتشاد الإشالمي كانت

هناك ترجمة وافيه لكتاب بعنوان »رحلة يف

حيـــاة الأغنياء اجلدد« للكاتـــب القتشادي

والشحفـــي روبـــرت فرانك، حيـــث ذكر اأن

هنـــاك اأكرث من تشعة مالين اأشرة من اأشر

اأشحاب املاليـــن يف اأمريكا، ففي الوليات

املتحدة عدد مـــن املليونريات يفوق عددهم

يف اأوروبـــا، وجتنـــي نشبة الواحـــد يف املائة

من طبقة الأثريـــاء الأمريكين حوايل 1.3

تريليـــون دولر يف العـــام، وهو مبلغ يتخطى

اإجمـــايل الدخـــل القومـــي لكل مـــن فرنشا

اأو اإيطاليـــا اأو كندا، وهـــذا وشع جديد، اإذ

يقول موؤلف الكتاب روبرت فرانك اإن نشف

اإجمايل ثروة اأمريكا جمعت خالل الشنوات

العشر املاشية، ولتربير قيامه بهذه الدراشة،

ينقل املوؤلف قـــول القتشادي الشهري جون

كينيـــث جالربيث اإن الأثريـــاء من بن جميع

الطبقات يعدون الأكرث شهرة، ولكنهم القل

تعرشا للفحص والدراشة.

13 هنـــاك كان فرانـــك: روبـــرت ويقـــول

مليارديـــرا اأمريكيـــا يف عـــام 1985 لكنهـــم

اأشبحـــوا يف 2004 اأكرث من الف، ويف عام

2005 ظهـــر يف اأمريـــكا 227 األف مليونري

جديد، وهنـــاك عدد مـــن اأشحاب املالين

يف وليـــة نـــورث كارولينـــا يفـــوق عـــــــــــدد

املليونيـــرات يف الهنـــــــــــــــــــد،

ويعتـــرب املوؤلف اأن هـــذه الطبقة تعد غريبة

اأو اأجنبيـــة، اأي تنتمي اإىل بلد اأجنبي خاص

بها، فهي لديها نظامها الشحي اخلاص بها

مـــن الأطباء الختشاشين ممن يكونون يف

اخلدمة 24 شاعة، وشبكة شفرهم اخلاشة

بواشطة الطائرات التـــي تشرتى باملشاركة

اأو الطائـــرات النفاثـــة اخلاشـــة، ووجهاتهم

الشياحية اخلاشة.

• مناذج من تربعات لأثرياء يف لدول لأجنبية لأخرى خارج أمريكا

بعد اأن احتل مشهد اأثرياء اأمريكا وتربعاتهم

ا الإشارة اإىل بعص الشورة كاملـــة اأود اأيشا

نـــاذج املتربعـــن مـــن بلـــدان اأخـــرى مثل

املليونـــري الكنـــدي جيمص ميكجيـــل، وهذا

املليونري الكندي من اأشول اشكتلندية، وقد

وجـــدوا يف وشيتـــه عند وفاتـــه عام 1821

اأي قبـــل 190 عاما اأنه قـــد خشص غالبية

ثروتـــه وقطعة اأرص كبـــرية لتاأشيص جامعة

نوعية، وبداأت اأبنيـــة اجلامعة باشم جامعة

مكجيل علـــى مشاحة 80 فداناا، حتت جبل

مـــون رويـــال يف مدينـــة مونرتيـــال الناطقة

بالفرنشيـــة، لتكون اجلامعـــة متخششة يف

التدريـــص باللغة الإجنليزية، بـــداأ التدريص

يف اجلامعـــة يف زمـــن الشتعمار الربيطاين

قبل 45 عامـــا من تاأشيص الحتاد الكندي،

هـــذه البداية على حشـــاب املليونري جيمص

مكجيـــل، واجلامعة اليـــوم تشم 21 كلية يف

خمتلف التخششـــات، ويف كل عام دراشي

ؤلف الكتاب روبرت فرانك وؤلف الكتاب روبرت فرانك وؤلف الكتاب روبرت فرانك ويقول مويقول م

أمريكا جمعت خالل الاأمريكا جمعت خالل الأمريكا جمعت خالل ال إجمايل ثروة اإجمايل ثروة إجمايل ثروة

ية، ولتربير قيامه بهذه الدراشية، ولتربير قيامه بهذه الدراشية، ولتربير قيامه بهذه الدرا شالعشر املاشالعشر املا

ادي الشهري جون شادي الشهري جون شادي الشهري جون شقتشقت ول اـــول اـــول ال ـــؤلف قـــؤلف ق ؤلف قوؤلف قو وينقل املوينقل امل

اء من بـــاء من بـــاء من ب إن الأثرياإن الأثريـــإن الأثريـــإن الأثري إن الأثريث جالربيث إن الأثريث جالربيث ث جالربيث ـــث جالربيث ـــ ـــكينيـــكيني

الطبقات يعدون الأكرث شهرة، ولكنهم ا

ة.شة.شة. شا للفحص والدراشا للفحص والدرا

هن كان هنـــك: كان هنـــك: كان ك: فران فرانـــرت ـــرت فرانـــ فرانـــرت رت

ام ـــام ـــام 1985 ـــا يف عـــا يف ع ا يف عـــا يف عـــ ـــأمريكيـــأمريكي

أكرث من الف، ويف عام اأكرث من الف، ويف عام أكرث من الف، ويف عام وا يف 2004

ألف مليونري األف مليونري ألف مليونري 227كا 227كا 227 كا ـــكا ـــ أمرياأمريـــأمريـــأمري أمرير يف أمرير يف

حاب املاليشحاب املاليشحاب املالي شأشأ أاأا ن ـــن ـــن ـــاك عدد مـــاك عدد م اك عدد مـــاك عدد مـــ

وق عـــــــــــدد ـــوق عـــــــــــدد ـــوق عـــــــــــدد ـــا يفـــا يف ا يفـــا يفـــ ورث كارولينـــورث كارولينـــورث كارولينـــورث كارولين


• موؤصس موقع فيس بوك »مارك زوكربرج

• جامعة مكجيل

الطبقات يعدون الأكرث شهرة، ولكنهم ا

ا للفحص والدراشا للفحص والدراشا للفحص والدرا شتعرشتعر

روبـــ روبـــول ـــول روبـــ روبـــول ول ـــويقـــويق

أمريكياأمريكيأمريكي أمريكيرا أمريكيرا را ـــرا ـــ ـــمليارديـــملياردي

وا يف ـــوا يف ـــوا يف ـــبحـــبح بحشبحش شأشأ أاأا

ر يف ـــر يف ـــر يف ـــ ظهـــ ظه 2005

ـــجديد، وهنـــجديد، وهنـــ

ورث كارولينـــورث كارولينـــورث كارولين ـــة نـــة ن ة نـــة نـــ ـــيـــي ليف وليف ول


• مللياردير جون ماركس

550 "متبلتون" قدم مليون دوالر..

و"ميكجيل" بذل 80 فدانا واأنشاأ جامعة..

و"غوبي" اأنفق 900 مليون دوالر واأبقى

الأهله 16 مليونا فقط

ملف لعدد

122-APRIL 2013.indd 38 3/26/13 9:19:57 AM

يوجـــد فيها مـــا ل يقل عـــن 34 األف طالب

مـــن خمتلـــف دول العامل، ممـــا اأوشل عدد

خريجيها الذين يعيشون ويعملون يف خمتلف

دول العامل اإىل حوايل 200 األف خريج، لأن

الإقبال عليهـــا شديد رغم شعوبة الشروط

اخلاشـــة بالقبول الـــذي ل يحشل عليه اإل

الطلبة املتفوقون واملميزون، وهذا ما جعلها

واحدة من اأهم 21 جامعة يف العامل.

اأمـــا املليونري الربيطاين األـــربت غوبي فقد

تـــربع يف بدايـــة عـــام 2010 بحـــوايل 900

مليـــون دولر من ثروته لالأعمـــال اخلريية،

ومل يبـــق لنفشـــه وعائلته شـــوى حوايل 16

ا، وعندمـــا شئـــل ملـــاذا هـــذا مليـــون دولرا

التشـــرف؟ اأجاب: ماذا شاأفعل اأنا اأوعائلتي

بعـــد وفاتي بهـــذه املبالغ؟ اإن مـــا اأبقيته يف

حشابـــي يكفينـــي وعائلتي طـــول العمر اأن

نعيـــص حياة مشتورة، فلماذا ل يعيص بباقي

ا الـــرثوة مئات مـــن البشر مثلنـــا؟ واأنا شابقا

دعـــوت اهلل »اجعلني مليونريا واحشل على

نشـــف ثروتـــي«، فلمـــا اأشبحـــت مليونريا

اأوفيت بعهدي هلل، وتربعت باأكرث من نشف

ثروتـــي لالأعمال اخلريية والبشر املحتاجن

يف كل قارات العامل.

وكذلـــك رجل الأعمـــال الإندونيشي شتيفن

ريـــادى، رئيص جمموعة شـــركات ليبو التي

متتـــد اأنشطتها من شنغافـــورة حتى الشن

ل يريـــد اأن يشجـــل التاريـــخ اشمـــه كرجل

اأعمال فقـــط يهتم باأمـــور القتشاد واملال،

فقد ذكر اأنه يشعر بالرشا والشرور عندما

يقدم اأمواله لدعم قشايا تشتحق الهتمام،

وقـــال اإنه ل يزال يوجـــد كثريون يعانون من

التخلف وعدم التعليم، وخاشة يف دول مثل

اإندونيشيا وفيتنام والشن والهند، وقال اإن

هـــذا جمـــال ميكن لنـــا اأن نشاهم فيه، لأن

هذه مشوؤوليتنا الجتماعية.

وطـــوال 12 عامـــا اأظهـــرت عائلـــة شتيفن

اهتمامـــا كبـــريا بالعمـــل اخلـــريي، خاشة

عن طريـــق تطوير التعليـــم ومراكز الرعاية

الشحيـــة، واأحـــد املعاهـــد التعليميـــة التي

اشتفـــادت مـــن تربعـــات شتيفن هـــي كلية

القتشـــاد )التابعـــة للجامعـــة الوطنيـــة يف

شنغافـــورة، حيث قدم لها 14 مليون دولر(

واأعـــرب عن اأملـــه يف اأن تنعكص فائدة هذه

التربعات على كل الدول الآشيوية عن طريق

اخلريجن الذين يخدمون جمتمعاتهم.

واملليونري الكندي شتيوارت بلوشون هو اأحد

اأقطـــاب التعدين، وتبلغ ثروتـــه احلالية اأقل

ــا جيولوجيا مـــن مليـــار دولر، وبشفته عاملاـ

ا للماص يعترب من اأكرب مناجم اكتشف منجما

املاـــص يف العـــامل، ومـــن املتوقـــع اأن يشـــل

اإنتاجـــه اإىل ما يعادل 6 مليارات دولر، ويف

مشاعيـــه لتشجيع العلـــوم والبحوث العلمية

اإىل دولر مليـــون 32.3 شتيـــوارت منـــح

جامعـــة بريتص كولومبيا، وهـــي تعترب اأكرب

منحة تقدم ملوؤششة كندية.

كما خشص جائزة قيمتها 10 مالين دولر

ملن يتمكن من فك شفـــرة اجلينات الوراثية

البشريـــة يف خـــالل اأيـــام، وتعتـــرب مقارنـــة

اجلينات الوراثية خطوة كبرية نحو التوشل

اإىل اكتشافات طبية مهمة.

• نصيب لنصاء من هذه لتربعات ومـــن بن الأمثلة على نـــوع املشاعدات التي

تشتفيـــد منهـــا تلـــك التربعات، مـــا قامت

بـــه اإحدى املوؤششـــات يف اإنشـــاء الشندوق

العاملـــي للنشـــاء الـــذي مول مدارـــص شرية

للبنـــات يف اأفغانشتان خـــالل حكم طالبان،

وكذلـــك مشـــروع مبادرات قـــوة الفتيات يف

نيجرييـــا للرعاية الشحية، ودعم عدد كبري

من جمعيات املحاميات حول العامل.

وكان للنشاء نشيب من قائمة اأكرث املتربعن

ـــا، فاأرملة الدكتور روبرت اأتكنز تربعت كرما

مبا يقارب 500 مليون دولر ملحاربة مرص

الشمنـــة والشكـــري، ليتبقى لهـــا من الرثوة

التـــي خلفهـــا زوجها 50 مليـــون دولر، ويف

اآخر القائمة ياأتـــي تربع باتريك ولور هارب

موؤشص اأي دي جي الذي تربع بـ 386 مليون

دولر لدعم اأبحاث التطوير الفكري.

• جون ماركس تبمليتون

• لربيطاين ألربت غوبي

• أرملة لدكتور روبرت أتكنز

• باتريك ولور هارب

• صتيورت بلوصون

مليون دولر

مناذج مـــــــن أبرز ملتربعني

يف لغرب


122-APRIL 2013.indd 39 3/26/13 9:19:57 AM

• مقارنه بني تربعات لغرب وتربعات لعرب

تعلمنـــا من الإشالم اأن التشحية باملال تاأتي

ا يف بعد التشحية بالنفص، واأن ثواباا عظيما

الدنيـــا والآخرة ينتظر بـــاذل املال، لكن هل

اأثر ذلـــك على اأثريـــاء العرب؟ اجلواب بكل

تاأكيـــد: ل، وجتـــدر بنا الإشـــارة اإىل جزئية

مهمـــة يف موشوعنـــا هـــذا، وهـــي اأن نشبة

الأثريـــاء العشاميـــن من جممـــوع الأثرياء

الكلـــي يف الغـــرب اأكرب مـــن نشبـــة الأثرياء

العشامين العرب من جمموع اأثرياء العرب

الكلـــي، هـــذا من ناحية، ومـــن ناحية اأخرى

طريق ثراء العشامين يف الغرب يف الغالب

ا، وعلى العكص اأكـــرث قانونيـــة واأبعد فشـــادا

من ذلك يف العامل العربي، والشبب يف ذلك

يتلخص يف كلمتن.. احلرية والدميقراطية،

فانعـــدام احلريـــة والدميقراطيـــة يف العامل

العربـــي يوؤدي اإىل شيـــوع الفشاد، وبجميع

ا لنعدام الشفافية يوؤدي ذلك شوره، ونظرا

اإىل انتشار اجلرمية والرشوة وشراء الذمم

واشتغـــالل املنشب لأغراص شخشية وما

شابـــه ذلـــك، لذلـــك فـــاإن طريق الـــرثاء يف

الغرب يكون اأكرث شعوبة اأحياناا من العرب،

بشبـــب تطبيـــق القانـــون علـــى اجلميع دون

متييـــز، مثال وجـــود الشرائـــب التشاعدية

علـــى الدخـــل والتـــي قد تزيـــد على 50 %

على دخـــول الأغنياء، وانفشـــال الشلطات

الثـــالث عن بعشها ومراقبة وشائل الإعالم

والشعب، كل ذلك يوؤدي اإىل حماربة الفشاد

بشتى شـــوره، وخاشة الرثاء غري املشروع،

لذلـــك عندما نشمع عـــن عشامية ثري يف

العـــامل العربـــي فـــاإن الشكوك حتـــوم حوله

وياأتي الشوؤال التقليدي: من اأين لك هذا؟

وتـــربع الأثريـــاء فـــى العـــامل العربـــي ليص

ـــا، ولكنـــه شحيـــح للغايـــة، وظهـــرت منعدما

ا من بعص الأثرياء العرب اإىل دعـــوات اأخريا

اأن يشريوا علـــى خطى تربع رجال الأعمال

الأمريكيـــن واأن يتربعـــوا بجـــزء كبـــري من

ثرواتهم لشالح الأعمال اخلريية، وقد تربع

رجل اأعمـــال شعودي بثلـــث ثروته لالأعمال

اخلريية يف جمايل التعليم والشحة، بعد اأن

اشتاأذن من والده واأبنائه.

ويف النهايـــة فلننظـــر لهـــذه الـــدول الغربية

لـــرنى اأن عظمتهـــا وشلت اإليهـــا من خالل

الدميقراطية والشفافية والشدق والتفكري

يف الآخـــر والبعـــد عـــن الأنانيـــة الذاتيـــة،

اأيـــا كانت املالحظـــات الشلبيـــة على بعص

شياشاتهـــا، فلنتعلـــم مـــن اإيجابياتهم ونناأى

عن شلبياتهم.

• لتربعات لصعوديةيف معظم الكتابات حول هذا املوشوع جند اأن

التربعات الشعودية تقتشر على نشر القراآن

ودعمه حتفيظه حيث ترشد الكتابات خلرب

“الراجحـــي يتربع بقيمة جائزة امللك فيشل جلمعية القـــراآن بالرياص” وهـــذا يف العام

املاشـــي، وكذلك دعم اجلماعـــات الدعوية

الإشالمية، كما جند يف الفرتة الأخرية حملة

جلمع التربعات نشرة الشعب الشوري التي

تتشاعف املبالغ الـــواردة للحملة شهرا بعد

شهـــر فنجد اأنها جمعت حوايل 270 مليون

ريـــال شعودي يف اأبريـــل 2012 كما ذكر يف

موقـــع islammemo و قناة العربية والبي

بـــي شي ، ليشل املبلـــغ يف يوليو 2012 اإىل

400 مليون ريال كما ذكرت وكالة رم لالأنباء

وبعص املشادر الأخرى، ومل يقتشر التربع

الشعودي لشوريا فقط بل امتدت للشومال

اأيشا يف اأزمتها التي اشتدت عليها العامن

الشابقن لتشـــل حجم التربعات الشعودية

اإىل الشعـــب الشومايل نحو 90 مليون ريال

مرتبة لصعوديـــــــني لأثريـــــــاء قائمة

حصب لـــــــرثوة لإجماليـــــــة وماأخذوة

مـــــــن موقع جملة فوربـــــــس لأمريكية

وهي تصمل 13 ملياردير صعوديا

• الوليد بن طالل اآل شعود - 29 مليار

• حممد حشن العمودي - 9 مليار• شليمان عبد العزيز الراجحي - 8.4 مليار

• معن الشانع - 8.1 مليار

• حممد بن عيشى اجلابر - 5 مليار

• شالح عبد اهلل كامل - 5.3 مليار• شالح عبد العزيز الراجحي - 4.7 مليار

• شعد الدين احلريري - 3.3 مليار• عبد اهلل الراجحي - 3.2 مليار

• شليمان القشيبي - 3 مليار

• خالد بن حمفوظ وعائلته - 2.8 مليار• اأمين احلريري - 2.3 مليار

• حممد عبد العزيز الراجحي - 1.6 مليار

مليار دولر

ملف لعدد

122-APRIL 2013.indd 40 3/26/13 9:19:58 AM

يف اأغشطـــص 2011 حشبمـــا ذكـــر موقـــع

الشعوديـــة الآن، ومن قبل شوريا والشومال

فقد قامـــت الشعودية بالتربع للفلشطينين

ب حـــوايل 122 مليـــون ريـــال منـــذ اندلع

انتفاشـــة القشـــى وذلـــك حشبمـــا ورد يف

جريدة الشـــرق الأوشط العدد 8088 يناير

.2001

وجديـــر بالذكر اأن هناك بعـــص النتقادات

املوجهـــة لعملية التربعـــات الشعودية حيث

يذكر البعـــص اأن التربعات الشعودية توجه

لدعم جماعات يراها البعص اأنها جماعات

اإرهابية، وكذلك يحرم البعص الدعوة جلمع

التربعـــات دون اإذن احلاكـــم واأن هذا يعترب

خروج عن احلاكم، كذلك هناك اعرتاشات

قوية جدا من جانب الشعب الشعودي حول

تربع الشعودية لدول اأخرى حيث يرى هوؤلء

املعرتشـــون اأن الشعب الشعودي اأوىل بهذه

الأموال من الدول الأخرى.

توقع تقرير شدر عن مركز »كرديت شويص«

- وهـــو مركـــز يعمل علـــى الأبحـــاث املالية

والقتشاديـــة – ان يقفـــز عـــدد مليونـــريي

الشعوديـــة من 46 األفا يف العام 2012 اإىل

64 األفا عام2017.

وذكـــرت جملة “اأرابيـــان بيزنص” الإماراتية

علـــى موقعها انـــه قد بلغت ثـــروة اأغنى 30

شعودياا نحـــو 161.58 مليار دولر، حشب

قائمـــة نشرتهـــا املجلـــة، يتشدرهـــا الأمري

الوليـــد بـــن طـــالل بــــ 20.4 مليـــار دولر،

ويتذيلهـــا رجـــل الأعمـــال عبـــد املحشن بن

عبد العزيز احلكري مبليـــاري دولر، وقالت

الشحيفة: تشدر هذه القائمة الأمري الوليد

بن طـــالل كالعادة، وجـــاء يف املرتبة الثانية

رجـــل الأعمال الشعودي حممـــد بن عيشى

اجلابر، الذي توشعـــت اأعماله الفندقية يف

الشنـــوات اخلمـــص الأخـــرية؛ لتجعله يحتل

املرتبـــة الثانيـــة، وهـــو من بـــن قلة ممن مل

تتاأثر اأعمالهم كثرياا نتيجة لتداعيات الأزمة

العاملية؛ بشبب حمفظة اشتثمارات توزعت

يف اأنحـــاء اأوروبـــا؛ لتشـــل اإىل اأكرث من 60

فندقاا من خمتلف الفئات.

لوليد بن طالل بن عبد لعزيز آل صعود

+965 97233372 +965 97255595

خلالصة

اأثريـــاء العرب قادرون على بـــذل املزيد من

ثرواتهـــم واأموالهـــم بشـــرط اأن يجـــدوا لهم

الآفـــاق والطـــرق املناشبـــة التي مـــن شاأنها

تقـــدمي نوع مـــن الشتثمار لالآخـــرة ويتوفر

حالياـــا فريق متخشص مشتقـــل يعمل على

تقـــدمي الدعـــم الفني واللوجشتـــي ملن يريد

اإنشاء مربات اأو اإقامة اأوقاف خاشة.

وميكــن لتوصل معهـــــم مــن خـــــالل

لأرقــام لتالية:

فريق متخشص مشتقل لتقديم الدعم الفني واللوجشتي ملقيمي املبرات واالأوقاف اخلاشة

122-APRIL 2013.indd 41 3/26/13 9:19:58 AM

ا لديـــك كل هذه قلـــت لـــه: اأحق

البتشامـــة؟ اجلاذبيـــة حلظـــة

اأخشى عليك الفتنه يا شديقي،

اأن اأشعـــر خجـــل: علـــى رد

كالطفـــل، جتعلنـــي ابتشامتـــي

ولكـــن فعـــالا مل اأكـــن اأبتشم يف

الشابـــق، قلـــت: شبحـــان مغري

الأحـــوال ل اأجامل اإن قلت اإنك

تشعـــرين بالـــرباءة، وقـــد كنت

اأظنـــك ذلـــك العقـــل الإبليشـــي

املدمر، يف الشابق اأرى نظراتك

حادة الذكاء تخفي وراءها رغبة

ـــا وشراشة مع قليل من وجموحا

احلزن العميـــق والشرود العابر

الذي ل تدركه اإل عن الفراشة،

الـــرباءة بريـــق اأن اأجـــد والآن

يشد الناظـــر اإليك، هناك قبول

ورشـــا وراحـــة، ل وجود لكل ما

ا، مـــاذا حشل ذكرتـــه لك شابقا

اأخربين؟!

والوجـــوه مالحمـــي اإن قـــال:

املختلفة التي يـــراين بها الناص

ما هـــي اإل تقلب الشفحات يف

كتاب حياتي، وهاأنذا اليوم اأقلب

شفحـــة جديدة ولكنهـــا بيشاء

اأو اأظنهـــا كذلك، هنـــاك اأشياء

ل اأعرفهـــا واأشيـــاء كنـــت اأظن

اأين اأعرفهـــا يف الشابـــق بداأت

اأتعـــرف عليها بشـــكل خمتلف،

ليشت فلشفة معقدة، واإنا هي

اأحجيـــة على شـــكل اإنشان، وما

اأكرث الأحجيـــات يف هذا العامل

والقليـــل مـــن يفشرهـــا، األيـــص

كذلك؟!

قلت: نعـــم ما اأكرث العـــرب واأقل

اأن اأريـــدك لكـــن العتبـــار،

تشدقنـــي القـــول، هـــل هنـــاك

رواشـــب اأو عالئق من شفحات

حياتك الشابقـــة ما زال لها اأثر

على شفحتك البيشاء؟! اأطرق

راأشه وكنت اأرى اأن الإجابة على

لشانـــه ولكنـــه يحـــاول اأن يجد

طريقـــة ما ليقولهـــا يل، قطعت

ا وقلت له: يا حبل اأفكاره متعمدا

عزيزي اأريـــد اأن اأشمع الإجابة

اإن كنـــت ل متانع لكن حان وقت

الشـــالة لأراك بعدهـــا، ل تنص

اأن حتشـــن الوشوء، كما ل تنص

الأهـــم اأن حتشن الشالة، دمت

على خري.

الراحـــة مـــن انتهينـــا اأن بعـــد

والتقينـــا رجعنـــا الشماويـــة،

خـــارج املشجـــد مـــرة اأخرى يف

نفـــص املـــكان، فاأحششـــت باأن

هنـــاك شيئاا تغـــري يف مالحمه،

شاألنـــي فقـــال: مـــاذا فعلت يف

املشجـــد؟! قلت له واأنـــا اأبتشم:

ـــا، قـــال: مل اأحشن مثلـــك متاما

الشـــوؤال، هـــل لـــك اأن تقول يل

بالتفشيل ماذا فعلت؟! قلت له:

حشناا شاأجيبك، بعد اأن تركتك

هنـــا ذهبت لأتوشـــاأ للشالة ثم

شليت الشنة وجلشت اأذكر اهلل

حتى اإقامة الشـــالة، ثم شليت

وانتهيت وذكرت اهلل ثم خرجت

فراأيتك اأمامي.

قال: وشـــوء.. وشنـــة.. وذكر..

وشـــالة.. طهـــارة يف البدن ويف

العقـــل ويف القلـــب ويف احلياة،

اشتوقفتـــه فقلت: مـــا بك؟! هل

حتاول اأن تتذكر شيئاا ما؟! لعلي

اأشاعـــدك، قال: حـــن شاألتني

عـــن رواشـــب املاشـــي، جلشت

اأتاأملهـــا واأفكر فيها ومل اأكن اأود

اأن اأجيبـــك لشبـــب وجيـــه وهو

اأنني اأحاول جهـــدي اأن اأتخلص

تركتـــك عندمـــا ولكـــن منهـــا،

ذهبت لأتوشـــاأ فغشلت اأطرايف

»اأحشـــن كلمتـــك اأتذكـــر واأنـــا

الوشـــوء«، »اأحشـــن الشـــالة«،

واأنـــا اأشتعيـــد كل جنايات هذه

الأعشاء مـــن اإشاءة وتعد وظلم

فبداأت الوشوء واأنا اأتذكر ذلك

كله، فكاأنا املـــاء يغشل اأفعالها

ويطهر اأدرانهـــا ويجلو عنها كل

الرواشـــب ويزيـــل كل بقعة شوء

طبعت فيها.

قلت: شبحان اهلل! طوبى لأويل

الألبـــاب واملتفكرين، قـــال: اأما

الشنـــة فهـــي طهـــارة العقل من

التقليد الأعمى، هي الشري على

خطـــى القـــدوة املثاليـــة يف هذا

الكـــون نبينا حممـــد ]، نطهر

بها عقولنا باقتفاء شنته وهديه،

ونشح بها كل رواشب اجلاهلية

واحلداثـــة املقيتـــة لنتوشط يف

شريته الشريفة.

واأما طهـــارة القلب فبذكر اهلل،

وذكره شبحانه طماأنينة وشعادة

نغشـــل بـــه كل ذكـــر مقيت غري

اللشـــان ترطيـــب فهـــو ذكـــره،

وتشكـــن اجلنـــان، واأما الشالة

فطهارة الروح من عالئق الدنيا

بالشمـــاء واتشـــال وزخرفهـــا

وبالنقاء وبالشفاء، روح حقيقية

تزيل كل األوان الكذب الزائف.

قلـــت لـــه: يـــا لهـــا مـــن وقفات

نورانية.. لقد زدتني من نور اهلل

الـــذي قذفـــه فيك، لقـــد تاأملت

حديثـــك يل وقلـــت يف نفشـــي:

والعارفـــن للشاحلـــن طوبـــى

باهلل من شلفنا الشالح رشوان

اهلل عليهـــم اأجمعـــن، جتاوزوا

هـــذه املرحلة اإىل مراحل كثرية،

مـــا نتكلـــم عنـــه الآن اإنـــا هـــو

التخليـــة، منهم من زاده اهلل من

فشله فذاق طعم الطاعة، وهذه

تشمـــى التحليـــة، والتخلية قبل

التحلية.

بعـــد اأن انتهى والعـــربات تخنق

عباراته، واأفـــرغ الشحنات التي

ظلت تـــدور يف خميلته، واأجرى

املاء بعـــد ركود، قلـــت له: واهلل

مـــا اأنـــا اإل شبب اختـــارين اهلل

لـــك، اإنا هـــي كلمـــة جعلت يف

فمي فنطقتها يف عقلك وقلبك،

اأتـــرى كم يحبني اهلل وكم يحبك

ـــا؟! األشنـــا حمشودين؟! اإن اأيشا

كنت قد وعيت وفهمت فاإين من

ا ـــا جديدا اأعتـــربك شخشا الآن

يف دينـــك ودنيـــاك، ولبد يل اأن

اأتعرف اإليك من جديد، شحك

ومـــا كان ليشحـــك لـــول اأن ما

يف قلبـــه ينبص بالشـــدق، عاد

بعـــد فـــرتة مـــن الزمـــن واأراين

بعـــص الشـــور خـــالل الأشابيع

التـــي مشـــت، فمـــا اأجملها من

ابتشامة!

كم مرة ولدت؟!

مصاري ناصر لعردة

منشد واإعالمي

2-2


جمال لإصالم

122-APRIL 2013.indd 42 3/26/13 9:20:01 AM

»التعريف باإلسالم«: فقدنا داعما أساسيا برحيل أم الخير "غنيمة المرزوق"

اأشـــدرت جلنـــة التعريـــف بالإشـــالم بياناا

اأكـــدت فيه اأن العمل اخلريي الكويتي خشر

عالمـــة بـــارزة مـــن عالماتـــه بوفـــاة اإحدى

دعائمـــه الأشاشية غنيمـــة املرزوق، واأعرب

املدير العام للجنة التعريف بالإشالم جمال

الشطـــي عـــن حزنـــه العميق لوفـــاة املغفور

لهـــا باإذن اهلل تعاىل، ملا عـــرف عن الراحلة

مـــن اأنها كانت شفرية للخـــري يشغلها دائما

الإحشاـــص بالآخرين من الفقراء واملعدمن

وذوي احلاجة.

وقال الشطي اإن فقيدة العمل اخلريي كانت

تتلمص حاجات الناص يف الداخل واخلارج،

وتبـــادر مبـــا تشتطيـــع اأن تقدمـــه يف التو،

مقتديـــة بنشاء الإشـــالم الأوائل يف املبادرة

لفعل اخلري واإغاثة ذوي احلاجة واملنكوبن،

ا مـــن اأعمالها كمـــا اأنهـــا كانت تخفـــي كثريا

اخلريية ملـــا تعلمه يف ذلك من عظيم الأجر

والثـــواب عنـــد اهلل تعاىل، وذلـــك لقناعتها

الشديـــدة بـــاأن عمـــل اخلري مـــع اهلل تعاىل

جتارة رابحة حتى يوم الدين.

واأوشح الشطي اأن اأم اخلري غنيمة املرزوق

كانت تدعم اأوقـــاف ومشاريع اللجنة بشكل

دائـــم، وشاهمـــت يف جناح العمـــل الدعوي

الـــذي تقـــوم بـــه اللجنـــة يف تعريـــف غـــري

املشلمـــن بالإشالم ورعاية املشلمن اجلدد

وخدمة اجلاليات.

وبن الشطي اأنها شاهمت يف تاأشيص وقف

رعايـــة املشلمـــن اجلـــدد ووقـــف التعريف

بالإشـــالم ومشـــروع حـــج املشلمـــن اجلدد

وكفالـــة الدعـــاة وحقيبـــة الهدايـــة وطباعة

الكتب والوشائل الدعويـــة، واإفطار الشائم

وعلمنـــي الإشالم، عـــالوة علـــى اأن اللجنة

كانت حتظي شنويا بنشيبها من زكاتها.

وتابـــع اأنهـــا كانت حتب اخلـــري لها ولغريها

وتفخـــر بعمل اخلري اجلماعـــي، فقد كانت

حاشـــرة يف مهرجـــان طبـــق اخلـــري، منـــذ

الشبعينيات، حيـــث دعت اجلمعية الثقافية

الجتماعية النشائية للمشاركة يف تنظيمه،

كمـــا شاهمت يف اإنشاء قـــرى باأكملها »قرى

حنـــان الكويت« يف كل مـــن لبنان والشودان،

وهي القرى التي ترعى الكثري من الأيتام.

واأشـــاف اأن املرزوق رحمة اهلل عليها كانت

تقـــدر وجتـــل علمـــاء املشلمـــن، وتلبـــي ما

يطلبونـــه من دعم مادي ومعنـــوي، واهتمت

بخدمـــة الإشـــالم واملشلمن، علـــى اأشاص

الفكـــر الوشطـــي املعتدل الـــذي يجمع كلمة

املشلمـــن، كما جاء مـــن عند اهلل، ونادى به

ودعا اإليه رشول اهلل ] لشعادة البشرية.

وختـــم الشطي باأن اأبـــرز ما كانت توشي به

التعريـــف بالإشـــالم اأنه لبد مـــن التعايص

ا، موؤكدة والتواشل مـــع اأهل الأديـــان جميعا

اأن منهـــج الدعـــوة ينبغي اأن يكـــون من واقع

مـــا جاء يف كتاب اهلل: ادع اإىل شبيل ربك

باحلكمة واملوعظة احلشنة، ودعا الشطي

املـــوىل عز وجل اأن يتغمـــد الفقيدة برحمته

الواشعـــة ويشكنهـــا فشيـــح جناتـــه ملا كانت

تعمله من خري.

كانت تتلمص حاجات الناص يف الداخل

واخلارج وتقتدي بنشاء االإشالم االأول


حمصنون من بلدي

122-APRIL 2013.indd 43 3/26/13 9:20:06 AM

د. وليد خالد لربيع


مفاهيم دعوية

اأشتاذ الشريعة - جامعة الكويت

شهـــل، ونحو ذلك مـــن عبارات

تـــدل علـــى التشاهـــل يف اإيذاء

الغري والتعدي عليه، اأو التجاوز

على الأمـــالك واملرافق العامة،

فبعـــص الناـــص لديه مـــن تبلد

الإحشاـــص وشذاجـــة التفكـــري

بالآخريـــن الهتمـــام وعـــدم

مـــا يحمله علـــى الإشـــرار بهم

وباملجتمع من حيث ل يشعر.

وخطـــورة الأمر تكمن يف طريقة

التفكـــري وليـــص عـــن احلدث،

ا فمن اأشر بشخص اأشبح خطرا

على مائة،وهو مثل اإيطايل يدل

علـــى اأن التشاهـــل يف الإيـــذاء

لشخـــص يشبح ظاهـــرة تلحق

الأذى باملجتمع، كما اأن التشاهل

يف الشـــرر اليشـــري ينجـــم عنه

اشتمرار تلـــك النقاط الشغرية

ـــا يكتشح لتشبـــح شيـــالا جارفا

مـــا اأمامه كما قيـــل: »القطرات

.» القليلة تشنع جدولا

ولالإشرار معان كثرية واشتعمالت

عديـــدة، واملقشـــود منهـــا هنـــا

معنى الإيـــذاء واإيشال املفشدة

والشرر اإىل الآخرين، والشريعة

ا الإشالميـــة قـــد وقفـــت موقفا

ـــا مـــن الشـــرر والإشرار حازما

متثـــل يف النشوـــص الشرعيـــة

والقواعـــد الكليـــة التـــي بينـــت

حقيقـــة الشرر وما يرتتب عليه

مـــن جـــزاء مـــادي ومعنـــوي يف

الدنيا والآخرة، فقال تعاىل عن

الشحـــرة فيتعلمـــون منهما ما

يفرقـــون به بن املرء وزوجه وما

هم بشارين به من اأحد اإل باإذن

اهلل، فالشحـــر شـــرر يلحقـــه

الشاحر باملشحور باإذن اهلل.

ومـــن اأوجه الإشـــرار، الإشرار

والرجعـــة بالطـــالق بالزوجـــة

علـــى غـــري الوجه املشـــروع كما

قـــال تعـــاىل: ول متشكوهـــن

ا لتعتدوا، قـــال الشيخ ـــرارا ش

ابـــن عثيمن: كانوا يف اجلاهلية

يطلق الرجل املراأة فاإذا شارفت

انقشاء العدة راجعها، ثم طلقها

ثانيـــة فـــاإذا شارفـــت انقشـــاء

العـــدة راجعها، ثـــم طلقها ثالثة

ورابعة، لقشـــد الإشرار، فرفع

اهلل تعـــاىل ذلـــك اإىل حد ثالث

طلقات فقط.

ومنهـــا الإشـــرار يف الرشـــاع،

قـــال تعـــاىل: ل تشـــاآر والدة

بولدهـــا ول مولود لـــه بولده،

قـــال جماهـــد: ل مينع اأمـــه اأن

ترشعـــه ليحزنهـــا بذلـــك، ومن

ذلـــك الإشـــرار يف الوشية قال

ية يوشى تعاىل : من بعـــد وش

بهاآ اأو دين غري مشاآر .

ومنه الإشرار يف توثيق احلقوق

كمـــا قـــال تعـــاىل: ول يشـــاآر

كاتب ولشهيـــد، وذلك باإيذاء

الكاتب اأو الشاهد على اأي وجه

كان.

وقد نقل ابـــن رجب عن العلماء

الفـــرق بـــن الشـــرر والشرار،

فذكـــر اأن منهـــم مـــن قـــال هما

مبعنـــى واحد على وجه التاأكيد،

ـــا، ثم واملشهـــور اأن بينهمـــا فرقا

ذكر اأوجه التفريق بينهما:

فقيـــل: اإن الشـــرر هـــو الشم،

اأن فاملعنـــى الفعـــل، والشـــرار

الشـــرر نفشه منتـــف يف الشرع

واإدخال الشرر بغري حق كذلك،

وقيـــل: الشـــرر اأن يدخـــل على

غريه شـــرراا مبا ينتفـــع هو به،

والشـــرار اأن يدخـــل على غريه

ا بال منفعة له به كمن منع شررا

ما ل يشره ويتشرر به املمنوع،

وقيـــل: الشرر اأن يشـــر به من

ل يشـــره، والشـــرار اأن يشـــر

مبـــن قد اأشر به على وجه غري

جائز.

مبذاهبـــه الإشالمـــي والفقـــه

املتعـــددة اأكد هذا الأشل باأمثلة

واقعية فيها معاقبة املهمل الذي

ترتب على اإهماله اإحلاق الشرر

بالآخرين، فمـــن تلك الأمثلة اأن

من فتح املاء يف مزرعته واشتغل

باأمر اآخر فلم يشعر حتى جتاوز

املـــاء احلواجز واأفشد زرع جاره

فاإنه يشمن.

والراعـــي الـــذي ينـــام يف النهار

فتشيع الغنم يف نومه اأويشيبها

فيشمـــن الشـــارق اأو الشبـــع

ا لإهماله، ومن اأوقد يف ملكه نارا

ا تشـــري يف العادة لكرثتها كثريا

فاأحرقت دار جاره يشمن، ومن

كانـــت يده يد اأمانة كاملودع لديه

والأجري فاإنه يشمن التلف الذي

حشل بشبب اإهماله وتقشريه.

ول عالقـــة هنا للنيـــة الشاحلة

لبـــد بـــل الطيـــب، والقشـــد

مـــن اأن يوافـــق العمـــل الظاهر

القشد الباطن، فشالح الباطن

وشالمة القشد ل يكفيان لدفع

املشوؤوليـــة عن الإنشـــان عندما

يثبـــت تقشريه يف احلفاظ على

اأمن وشالمة الآخرين.

من أضر بشخص أصبح خطرا على مائة

يتشاهـــل بعص الناص اأحياناا يف

انتهاكـــه للقوانـــن اأو اللوائح، اأو

ا على الأمـــالك العامة متجـــاوزا

اأو الأمالك اخلاشـــة، اأو موؤذياا

لالآخرين بشلوكه غري املبايل اأو

تشرفـــه الأنـــاين الذاتي، ويربر

ا، ول ذلـــك باأنـــه مل يشر اأحـــدا

شـــري يف مثـــل هـــذا التشـــرف

اليشـــري- يف ظنـــه-، ويزعم اأنه

ل داعـــي للمبالغـــة اأو تشخيـــم

الأمور، فاخلطـــب يشري والأمر

122-APRIL 2013.indd 44 3/26/13 9:20:08 AM

122-APRIL 2013.indd 45 3/26/13 9:20:11 AM

د. حممد حلمود لنجدي


من لإصالم

داعية اإشالمي

أول: انفـــراج الهـــم والغـــم: فمما عـــرف واشتهر

بـــن الناص اأن املالزم للمـــكان الواحد، اأو املشكن

الواحـــد، اأو حتى الطعام الواحد، يشاب بالشاآمة

وامللـــل منه، ويعرتيه مـــا يشيق به شـــدره ويغتم،

ويحـــص بالرتابـــة يف حياتـــه، وتنتابـــه الرغبة يف

التجديـــد والتغيـــري، فـــاإذا شافـــر الواحـــد منهم،

وتغـــريت الوجـــوه من حولـــه، واختلفـــت املشاهد

والأجـــواء عليـــه، فحينئـــذ يذهب همـــه، وينشرح

شـــدره، ويعود لعمله ومشكنه بهمة ونشاط، وورد

عن اأمري املوؤمنن عمر -رشي اهلل عنه- اأنه قال:

شافروا تشحوا، ويروى عن النبي ] ول يشح..

ا، فمن وهذا ما ينشح بـــه الأطباء النفشيون اأيشا

اأشابه هم اأو غم اأو مشكلة، ينشحونه باأن يشافر

لريتاح ويغري اجلو ويشتجم.

ـــــــا: اكتشاب املعيشة: فاإن من شاق عليه رزقه ثاني

يف بلـــده، رمبا نشح بالشفر اإىل بالد اأخرى طلباا

للـــرزق، وشعياـــا يف كشب املعاص، فـــاهلل شبحانه

وتعـــاىل يقول: هو الذي جعـــل لكم الأرص ذلولا

زقه واإليه النشور فامشوا يف مناكبها وكلوا من ر

تبـــارك: 15، اأي: شخـــر لكم الأرـــص لتشريوا يف

طرقهـــا، ولتنالوا منهـــا كل ما حتتاجون من غرص

وزرع وبناء وجتـــارة وشناعة، وكم من رجل شافر

لكتشـــاب الـــرزق ففتـــح اهلل عليـــه، وممـــا قيل:

»شعـــود الآكام، وهبوط الغيطان، خري من القعود

بن احليطان«.

ثالثا: حتشيل العلم: فقد كان شلفنا الشالح، ومن

قبلهـــم ممن نقتدي بهم مـــن الأنبياء والشاحلن،

يرحتلـــون يف طلـــب العلـــم، ويقطعـــون املشافـــات

الطويلة اأحياناا لأجل شماع حديث واحد عن رشول

اهلل، يقول الإمام البخاري رحمه اهلل تعاىل: رحل

جابر بـــن عبداهلل، مشرية شهـــر اإىل عبداهلل بن

اأنيـــص رشي اهلل عنهمـــا، يف حديث واحد، واألف

الإمام اخلطيب البغدادي كتاباا شماه: »الرحلة يف

طلب احلديث« وهو مطبوع.

ربعـــــــا: حتشيـــل الآداب: وذلـــك اإذا شافر والتقى

بالشاحلـــن والزهـــاد والعلمـــاء والأدبـــاء الذيـــن

ل يلقاهـــم ببلـــده، ومـــا يـــراه منهم مـــن الأخالق

والآداب احلشنـــة، والشمائـــل الفاشلة، فيكتشب

مـــن اأخالقهم ويقتدي بهم، فيحشل له من الأدب

الشيء الكثـــري، وتشمو طباعه، قـــال تعاىل لنبيه

] بعـــد اأن ذكر جملة من الأنبياء اأولـئك الذين هدى اهلل فبهداهم اقتده، وقال للمشلمن لقد

ن كان يرجو كان لكـــم يف رشول اهلل اأشوة حشنة مل

اهلل واليوم الآخر وذكر اهلل كثرياا الأحزاب: 21،

وممـــا قاله بعـــص الشلف يف اأحـــد اأئمة احلديث

وهو حماد بن زيد رحمه اهلل:

ئت حماد بن زيد أيهـا لطالــــــــــب علـــمـا

ثـــــــم قيــــــده بقــيـــد فاكتصب حلما وعلما

ـــــــا: شحبـــة الأجماد: وهو ممـــا اأوشى اهلل خامص

تعـــاىل به يف كتابه فقال ياأيها الذين اآمنوا اتقوا

ادقن التوبة 119. وكونوا مع الشاهلل

ـــــــا: اشتجابـــة الدعاء: لقـــول رشول اهلل ] صادص

، دعوة »ثـــالث دعـــوات مشتجابات ل شك فيهـــن

املظلوم، ودعوة املشافر، ودعوة الوالد على ولده«،

فلـــذا ينبغي للمشافـــر احلرص علـــى الإكثار من

الدعـــاء باملغفـــرة والرحمـــة له ولوالديـــه وجلميع

املشلمـــن، واأن يشـــاأل اهلل عـــز وجـــل التشهيـــل

والتوفيـــق ملا فيه خري الدنيا والآخرة، ويتخري من

الأدعية النبوية الشريفة ما شاء.

صابعـــــــا: زيارة الأقـــارب وشلة الأرحـــام والإخوان

اإىل اهلل القربـــات اأفشـــل مـــن يف اهلل: وهـــذا

شبحانـــه وتعاىل، واأعـــاله الشفر للقيـــا الوالدين

والإخـــوة والأخوات، قال شبحانـــه واعبدوا اهلل

ول تشركـــوا به شيئاـــا وبالوالديـــن اإحشاناا وبذي

القربى النشاء: 26.

ـــــــا: دفـــع الإنشان الـــذل عن نفشـــه: فاإنه اإذا ثامن

كان بـــن قوم لئـــام ظلمة، يظلم فيهـــا ويهان، لأنه

قـــد يكون مثـــالا شاحـــب ديـــن وعلم، وهـــم اأهل

فشـــق وفجور، اأو غري ذلـــك فيكرهون مقامه بن

اأظهرهـــم، وقـــد يشتخفون به، كمـــا قال قوم لوط

ن قريتكم اإنهم لنبيهم واأهلـــه اأخرجوا اآل لوط م

ـــرون، فاإذا فارقهـــم اإىل بلد اأخرى، اأناـــص يتطه

فيهـــا اأهـــل الدين والعلـــم، اأو شار بـــن من يحبه

ويعـــرف منزلته، شار يف عز وارتفـــع شاأنه، وزال

عنـــه مـــا كان يشـــره، مـــا مل يكن يف بقائـــه ببلده

مشلحـــة للدعوة اإىل اهلل تعاىل، والأمر باملعروف

والنهي عن املنكر فيبقى لأجل ذلك.

منافع السفر

اإن للشفـــر منافع وفوائد كثرية،

ا، ا عيوباا واأشرارا كما اأن له اأيشا

اأمـــا الفوائـــد واملنافـــع فنقـــول

وباهلل التوفيق: اإن مما يشتشهد

ا عند ذكر فوائد الشفر بـــه دائما

لالإمــــام اأبيـــات وحمـاشــــنـــــه،

الشافعـــي -رحمـــه اهلل تعاىل–

قال فيها:

ب عن لأوطان يف طلب لعلى تغر

وصافر ففي لأصفار خمس فوئد

ج هم وكتصاب مــعيصة تفر

وعلم وآدب وصحبة ماجد

فاإن قـيل يف لأصفار ذل وحمنـة

وقطع لفيايف ورتكاب لصدئد

فـموت لـفتى خري له من قيامه

بدر هون بني وس وحـاصد

هذه هـــي الفوائد التـــي ذكرها

الإمـــام الشافعـــي– رحمـــه اهلل

تعـــاىل– ونبـــن مـــا جـــاء فيها

بشيء من التفشيل:24713897 - 22427383 :ÖàµdG áYÉÑW ´hô°ûe ‘ Éæ©e áªgÉ°ùª∏d

BOOKSHOP

âjƒ`µdG - 13017 IÉØ°üdG 1613 Ü.¢U - 24713873 :¢ùcÉa - 137 ºbQ ájÉæH - 3¢T - 6¥ - á«fGhôØdG :IQGOE’G

[email protected] - 22427383 :¢ùcÉØ«∏J - ídÉ°U ÓŸG óé°ùe ∞∏N - ⁄É°ùdG ó¡a ´QÉ°T - âjƒµdG :¢Vô©ŸG

?áàjGóg ‘ kÉÑÑ°S ¿ƒµJ ¿CG ójôJh ,Úª∏°ùŸG ÒZ øe Öfi hCG ..≥jó°U hCG ..õjõY hCG ..π«eR ∂jód πg

)á«≤jôaE’Gh ájƒ«°SC’Gh á«HQhC’G( áØ∏àîŸG äÉ¨∏dÉH á«Fôeh á«©ª°S áWô°TCGh á«eÓ°SEG kÉÑàc óéà°S Éæd ∂JQÉjõH

:º∏°Sh ¬«∏Y ˆG ≈∏°U ˆG ∫ƒ°SQ ∫Éb

oÒN kGóMGh ÓLQ ˆG ∂H …ó¡j ¿C’

zÉ¡«a Éeh É«fódG øe ∂d

If there`s abook in your future make sure there`s a future in your bookWe have a variety of interesting Books & Tapes in comparative Religions,

culture, Arabian & Islamic hertiage

Islam Presentation By purchasing a book from

Widenyour scope

BookShop

www.ipbshop.com

122-APRIL 2013.indd 46 3/26/13 9:20:13 AM

24713897 - 22427383 :ÖàµdG áYÉÑW ´hô°ûe ‘ Éæ©e áªgÉ°ùª∏d

BOOKSHOP

âjƒ`µdG - 13017 IÉØ°üdG 1613 Ü.¢U - 24713873 :¢ùcÉa - 137 ºbQ ájÉæH - 3¢T - 6¥ - á«fGhôØdG :IQGOE’G

[email protected] - 22427383 :¢ùcÉØ«∏J - ídÉ°U ÓŸG óé°ùe ∞∏N - ⁄É°ùdG ó¡a ´QÉ°T - âjƒµdG :¢Vô©ŸG

?áàjGóg ‘ kÉÑÑ°S ¿ƒµJ ¿CG ójôJh ,Úª∏°ùŸG ÒZ øe Öfi hCG ..≥jó°U hCG ..õjõY hCG ..π«eR ∂jód πg

)á«≤jôaE’Gh ájƒ«°SC’Gh á«HQhC’G( áØ∏àîŸG äÉ¨∏dÉH á«Fôeh á«©ª°S áWô°TCGh á«eÓ°SEG kÉÑàc óéà°S Éæd ∂JQÉjõH

:º∏°Sh ¬«∏Y ˆG ≈∏°U ˆG ∫ƒ°SQ ∫Éb

oÒN kGóMGh ÓLQ ˆG ∂H …ó¡j ¿C’

zÉ¡«a Éeh É«fódG øe ∂d

If there`s abook in your future make sure there`s a future in your bookWe have a variety of interesting Books & Tapes in comparative Religions,

culture, Arabian & Islamic hertiage

Islam Presentation Islam Presentation Islam Presentation By purchasing a book fromBy purchasing a book from

WidenIslam Presentation Islam Presentation

By purchasing a book from



Widenyour scope

Islam Presentation Islam Presentation Islam Presentation Islam Presentation BookShop

www.ipbshop.com

122-APRIL 2013.indd 47 3/26/13 9:20:13 AM

موسى والفتاتاند. مصعود صربي - باحث يف وزرة لأوقاف ولصوؤون لإصالمية

بعدمـــا انتهـــى موشـــى \ مـــن مشاعدة

الفتاتن، ظل يكرث الدعاء هلل تعاىل اأن ينزل

عليـــه من اخلري، واأنه فقـــري اإىل خري اهلل،

وهـــو جالص يف مكانه ل يـــدري اأين يذهب،

واإىل اأي بيـــت يـــاأوي يف مديـــن، وهو غريب

عن تلـــك البلد، واشتمر نبـــي اهلل يف اللهج

بالدعاء بلشانه وقلبه، وهو واثق مبوعود اهلل

تعـــاىل، فجاءته بعد شاعات اإحدى الفتاتن

اللتـــن شاعدهما، وتقدمـــت نحوه يكشوها

احليـــاء واخلجل مـــن كالم الرجـــل الغريب

عنهـــا، واشعة كم درعها علـــى وجهها حياء

منه، قائلة بكالم خمتشر دون اإطالة، كاأنها

رشالة »تلغراف«: اإن اأبي يدعوك لبيتنا حتى

يكافئك على ما فعلت، وشور القراآن الكرمي

ذلـــك املشهد بن الفتـــاة وشيدنا موشى، يف

مشهد تشويري رائع، قال تعاىل: فجاءته

اإحداهمـــا متشي علـــى اشتحيـــاء قالت اإن

اأبـــي يدعوك ليجزيك اأجر مـــا شقيت لنا

(القشـــص:25)، وقـــد بـــدا حياء املـــراأة يف

طريقـــة مشيتهـــا وتقدمهـــا وكالمها وجميع

حركاتهـــا، لأنـــه مشتقـــر يف قلبهـــا، وليـــص

ـــا، وتلك فطرة املـــراأة الشوية اأن تكون تشنعا

حيية اأمام الرجال الأجانب عنها.

وقـــام موشى \ مـــن مكانـــه، ليمشي مع

الفتـــاة، فقال لها: اجعلينـــي اأمامك، وكوين

خلفي، ودلينـــي على الطريق مينة اأو يشرة،

ا فاإن كان الطريق جهة اليمن، فاألقي حجرا

جهة اليمن، واإن كان الطريق جهة الشمال،

ا جهة الشمال، وذلك من متام فاألقي حجـــرا

عفـــة موشى عليـــه الشالم، اإذ الـــكالم هنا

ا يف اإرشاد الشال للطريق، لكن ليص حمرما

ذلك اأنه الرجل الذي هياأه اهلل تعاىل للنبوة،

فيجب اأن يكون على اأمت حال.

قصس لأنبياء

122-APRIL 2013.indd 48 3/26/13 9:20:15 AM

ووقـــف موشـــى \ اأمـــام البـــاب، ودخلت

الفتـــاة بيتهـــا، واأذن الرجـــل الشالح ملوشى

عليـــه الشـــالم بالدخـــول، ورحـــب بـــه اأميا

ا جزيالا على ما قام به ترحيب، وشكره شكرا

من فعل الشهامـــة والرجولة، وطلب الرجل

ا وشراباا الشالح من بنتيـــه اأن جتهزا طعاما

للشيـــف املتعب، فاأنكر موشى اأن يكون ذلك

اأجرة على ما شنع، وقال له: اأخاف اأن يكون

ـــا مما شقيـــت لهما واإنـــا اأهل بيت ل عوشا

ا، قال له الرجل نطلب على عمل خري عوشا

الشالـــح: ل تخف، فعادتـــي وعادة اآبائي اأن

نكرم شيوفنا.

فاأحـــص موشى\ بالراحة والطماأنينة من

شيافـــة هذا الرجل الشالـــح، وشعر اأنه يف

بيت كله شالح، واأدرك وقتها ملاذا مل تتقدم

الفتاتان لشقـــي الأغنام مع الرجال، اإذ هي

ثمـــرة تربية الرجـــل الشالـــح لبنتيه، فكان

قدوة للمشلمن عرب العشور والدهور كيف

يربون بناتهم على احلشمة والعفة والطهارة،

وكيـــف يقـــدم املنهج القـــومي يف العالقة بن

اجلنشـــن، فال هي تعتـــزل بالكلية، ول هي

تخالـــط الرجـــال خمالطة تشـــر دينها، بل

تتعامل حشب احلاجة والشرورة.

ويف اأثنـــاء جلوـــص موشى \ مـــع الرجل

الشالـــح، قـــال له الرجل: يبـــدو اأنك غريب

لشت من هذا البلد، فاأخربين: ما الذي جاء

بـــك اإىل هنا؟ وهل لك مـــن حاجة ميكن اأن

اأقشيها لك؟

فقـــص موشـــى \ علـــى الرجـــل الشالح

قشتـــه، وكيف اأنه خرج من مشر هارباا من

فرعـــون الـــذي اأراد قتله، وحكى لـــه كل ما

حشـــل له، فطماأنه الرجل اأنه الآن يف اأمان،

واأنـــه يف بلد ل حكم لفرعون عليها، فاطمن

موشـــى عليه الشالم، وحمـــد اهلل تعاىل اأن

ا عن فرعون جعله يف كنف هذا الرجل بعيدا

الظامل.

وقـــد ظهـــرت حكمـــة الرجـــل وشالحه من

حشن شيافته وكرمه ملوشى \، وحلكمه

على فرعون بالظلم، كما قال القراآن الكرمي:

ـــا جاءه وقص عليــــــه القشص قال ل فلم

يـــن ـــامل ـــوت مـــــــن القــــوم الظ تخـــــف جن

(القشص: 25).

وهياأ الرجل الشالـــح ملوشى \ مكاناا يف

بيته يشرتيـــح فيه، وبينما موشى يف راحته،

دار حديث بن البنت التي ذهبت اإىل موشى

عليـــه الشالم وبن اأبيها، واأشارت اإىل اأبيها

اأن يشتاأجـــر موشـــى \، فريعـــى الأغنام

ويقـــوم باخلدمـــة التـــي كانـــت هـــي واأختها

تقومـــان بها، معللة ذلك اأنه رجل قوي اأمن،

فقال لها والدها: وكيف عرفت قوته؟ قالت:

كان يرفـــع احلجر ل يرفعـــه اإل العشرة من

الرجال، قال: وكيف عرفـــت اأمانته؟ قالت:

اأما اأمانته فاإنه رفص اأن ميشي وراءها حتى

ل يرى جشدها، اأو ينكشف شيء منها، كما

اأنه مل يرفع بشره عليها اأو على اأختها وهو

: يف البيت عندهما، وقص القراآن ذلك قائالا

قالـــت اإحداهما يا اأبـــت اشتاأجره اإن خري

مـــن اشتاأجرت القـــوي الأمن (القشص:

.(26

فلمـــا راأى الرجل الشالح ذلـــك كلم موشى

يف خلـــوة بينهمـــا قائالا له: يـــا موشى، ترى

مني كرب شني، ووهن عظمي، وليص يل ولد

يقـــوم على خدمتي، واأنـــت ترى ابنتي هاتن

همـــا اللتان تقومـــان باخلدمة، وقـــد راأيتك

ا، فاأمتنـــى اأن تقوم اأنت ـــا ورعا رجـــالا شاحلا

بخدمتـــي، على اأن يكون اأجـــرك اأن اأزوجك

اإحدى ابنتي، واخـــرت اأيتهما شئت، ومهرها

اأن تخدمني ثمـــاين شنن، فاإن زدت شنتن

فتكـــون عشرة، فهذا فشـــل من عندك، ول

اأريد اأن اأرهقك واأن اأتعبك، فاخرت ما شئت

ثمانية اأو عشـــرة، فاشتجاب موشى لطلبه،

قائـــالا له: شاأقـــوم بخدمتكم، على اأن ترتك

يل حرية الختيار، فاأي املدتن اخرتت فال

عـــدوان علـــي، ونشهـــد اهلل تعـــاىل على ما

اتفقنا عليه.

: قال اإين اأريد اأن وقص القراآن ذلك قائالا

اأنكحك اإحدى ابنتي هاتن على اأن تاأجرين

ا فمن عندك ثمـــاين حجج فاإن اأمتمت عشرا

ومـــا اأريد اأن اأشق عليـــك شتجدين اإن شاء

ن، قال ذلـــك بيني وبينك احل اهلل مـــن الش

ا الأجلـــن قشيت فال عدوان علي واهلل اأمي

على ما نقول وكيل (القشص: 28-27).

ويف هـــذا املشهـــد مـــن قشة موشـــى عليه

الشـــالم عـــدة فوائـــدة جمة، مـــن اأهمها اأن

حديث املـــراأة فيما فيه مشلحة لها ولأهلها

ليص فيه مـــا يعارص حياءهـــا واإميانها، بل

يجـــب اأن يربـــي الوالـــد بناته علـــى التعبري

عـــن الـــراأي، والشتماع اإليهـــن، خاشة من

اشتهرت باحلكمة.

كمـــا اأنه مـــن فقه الرجـــل الشالـــح اأنه قد

يعرص زواج ابنته على الشاب الشالح الذي

ا ا شاحلا يـــرى فيه اأنـــه اأهل لأن يكـــون زوجا

لبنته.

وفيه الدعوة اإىل تيشري املهر، وعدم املشقة

علـــى الأزواج فيه، فاإن الغنى من اهلل تعاىل،

واحلكمـــة تقتشـــي اأن يبحـــث الوالد لبنته

عمن يشونها ل عمن يهبها حياة مرتفة دون

شـــون لها، وقد قشى موشى عشر شنوات،

لأن هذا من اأخالق الأنبياء والشاحلن، فاإن

كان والـــد الزوجة ل يشق على الزوج، فعلى

الـــزوج اأن يجتهـــد قدر اشتطاعتـــه، فيكون

التعامل بالكرم والفشل من اجلانبن.

من فقه الرجل التقي اأنه قد يعرص زواج

ابنته على الشاب الشالح اإذا راأى فيه

الشالح


122-APRIL 2013.indd 49 3/26/13 9:20:15 AM

التعامل مع الوالدين غير المسلمين

(الإشـــراء: 23-24)، فتذكـــر اأخي

املهتدي اجلديـــد فشل والديك

عليك. تذكـــر شهر اأمك الليايل

الطـــوال وتعـــب اأبيـــك لكشـــب

الرزق لك ولإخوتك.

الشبـــب همـــا اأنهمـــا وتذكـــر

احليـــاة هـــذه يف وجـــودك يف

ا يشعيـــان لراحتك واأنهمـــا دائما

ومفهـــوم مشتقبلـــك، وتاأمـــن

الـــرب بالوالديـــن واشـــع، حيث

يشمـــل احرتامهمـــا وتقديرهما

وطاعتهمـــا وعدم رفع الأشوات

يف حشرتهمـــا وعـــدم التاأفـــف

منهمـــا وعـــد اإظهـــار الشجـــر،

وتعظـــم اأهميـــة الإحشـــان اإىل

الوالدين عند تقدمهما يف الشن

ومرشهما، فقـــد يشعر البعص

بالشجر عنـــد مشاعدة والديه

اأثنـــاء مرشهمـــا، ولذلـــك حذر

القـــراآن مـــن التعبـــري عـــن هذا

الشجر والتاأفف.

ول تظـــن اأخي املهتـــدي اأن الرب

اإليهمـــا والإحشـــان بالوالديـــن

قاشر علـــى الوالدين املشلمن،

بـــل اإن مـــن عظمة الإشـــالم اأن

هـــذا الرب يشمـــل الوالدين غري

املشلمن، ويف هذا الشياق اأورد

قواعـــد عامـــة يف التعامـــل مـــع

غري املشلمـــن يف شوء الكتاب

تبـــارك اهلل يقـــول والشنـــة،

وتعـــاىل: ل ينهاكـــم اهلل عـــن

ين ومل الذين مل يقاتلوكم يف الد

ن دياركم اأن تربوهم يخرجوكم م

يحب وتقشطـــوا اإليهـــم اإن اهلل

املقشطـــن (املمتحنة:8)، فالرب

والعدل عامان يف شاأن الذمين

واملشتاأمنن، وكذلـــك معاملتهم

معاملة حشنة، جاء عن عبداهلل

بن الزبـــري اأن هـــذه الآية نزلت

يف اأشمـــاء بنـــت اأبي بكر قدمت

اأمهـــا فتيلة عليهـــا وهي مشركة

بهدايـــا، فلم تقبلها ومل تاأذن لها

بالدخول، فاأمرها النبي ] اأن

تدخلهـــا وتقبـــل منهـــا وتكرمها

وحتشن اإليها.

ونالحـــظ اأن القـــراآن اشتعمـــل

لفظ »الرب«، وهـــو اللفظ نفشه

الـــذي ورد يف معاملة الوالدين،

ا علـــى عالقتك فاحرـــص دائما

بوالديك غـــري املشلمن، واأظهر

لهما كل احـــرتام، ول تشعرهما

باأنك تغريت بعد الإشالم.

غـــري بالوالديـــن الـــرب ومـــن

املشلمـــن اأن تقدم لهـــم الهدايا

وتقبـــل هديتهمـــا. ولتجعل هذه

ا لقلوبهم وتعريفهم الهدية مفتاحا

بالإشـــالم، فمثالا يف اأعياد راأص

الشنة امليالدية ميكنك اأن تقدم

لهم ترجمة ملعاين القراآن الكرمي،

ولتكـــن نيتك تعريفهم بالإشالم،

علـــى الإنفـــاق عليـــك ويجـــب

والديك كمـــا يجوز لك التشدق

عليهما واأن تكفل العاجز منهما

ا اأخي وكبري الشن.. وتذكر دائما

املهتدي اجلديد وشية الرشول

] بـــالأم: »الزمها فـــاإن اجلنة حتت قدميهـــا« (مشنـــد الإمام

اأحمد).

ويف حديثـــك لوالديك كـــن ليناا

ا، اأظهـــر لهمـــا ـــا ودودا متواشعا

ا طيباا، حبك وعـــرب عنه تعبـــريا

ول تتطـــرق اإىل اأمـــور جدليـــة

جتعلهمـــا ول بالديـــن، تتعلـــق

ينظـــران اإليك على اأنك شخص

اآخـــر غـــري هـــذا الـــذي ربيـــاه

ا، وتاأكد اأنهمـــا تدريجيا شغـــريا

شوف يحرتمان اختيارك ودينك

الـــذي اعتنقتـــه، وهـــذا مفتـــاح

بالإشـــالم، وشوف اهتمامهمـــا

يشهـــل ذلك وشول الإشالم اإىل

قلبيهما، ويف حالة تهكمهما من

ممارشتك بعـــص الشعائر، فال

ا حتى ل تغشـــب ول تظهر شيقا

تفتقد احرتامهما لك، فال اأحد

يعلم من اأين ياأتي نور الهداية.

واغتنم كل الفرص للتقرب منهما

والتـــودد اإليهمـــا، فـــاإذا مرشـــا

فزرهمـــا واإذا مـــات لهما عزيز

فعزهمـــا، فهـــذه حلظـــات ترق

فيـــه القلوب وقـــد تكون كلماتك

هدايتهمـــا، يف شبباـــا الطيبـــة

ـــا بالهدايـــة وادع اهلل لهمـــا دوما

ول تياأـــص من دعوتهمـــا واعلم

اأن برهمـــا من اأشباب رشا اهلل

عنك وتوفيقك يف حياتك.

ومـــن الأمور التي تدخل الشرور

ا طيباا علـــى الوالدين وترتك اأثرا

التاأدب يف حشورهما والتواشع

لهما فال جتلص حـــال وقوفهما

ول تتقدمهما يف الشري، ومن بر

الوالدين بعـــد وفاتهما اأن تشل

اإليهـــم، اأشدقاءهمـــا وحتشـــن

فتعـــرف على اأشدقـــاء والديك

ول تقطع شلتـــك بهم بعد وفاة

والديك.

ا تذكـــر اأخـــي املهتـــدي واأخـــريا

اأن بـــرك بوالديـــك واإحشانـــك

لهما من اأبـــرز مظاهر التشامح

الإشالمي الـــذي قلما جتده يف

اأي جمتمع مـــن املجتمعات التي

تدين باأديان اأخرى.

حمصن هريدي

نائــــب رئيص حترير الشبكة الدعوية

املتخششة التابعــــة للجنــــــــة الدعــــــوة

الإلكرتونية

اأمرنا الإشالم بالـــرب بالوالدين

والإحشـــان اإليهمـــا، حيـــث جاء

الأمر بالرب اإليهما مباشرة عقب

الأمـــر بعبـــادة اهلل وحده، وذلك

اهلل يقـــول واأهميتـــه، لعظمـــه

تعالــي: وقشى ربك األ تعبدوا

ا اإل اإياه وبالوالديـــن اإحشاناا اإم

يبلغن عنـــدك الكرب اأحدهما اأو

كالهمـــا فال تقل لهمـــا اأف ول

ا. تنهرهمـــا وقل لهما قولا كرميا

ل من واخفـــص لهما جناح الـــذ

حمة وقـــل رب ارحمهما كما الر

بكـــم اأعلم مبا ا. ر ربياين شغريا

ن يف نفوشكـــم اإن تكونوا شاحل

فاإنه كان لالأوابن غفــــــــــــوراا


دعم ملهتدين جلدد

هناك من يدعي القوةوهناك من يمتلكها.

F-150Raptor

F-150 Platinum F-150 Limited F-150 Lariat F-150 FX4 F-150 XLT

فـورد F-150 تـقـدم لـك كـل مـا تتمناه في شاحنة بيك أب، هائلة بقدرات جميعها تتمتع هادرة محركات بـثالثة تأتيك وهي هي األفضل في فئتها في مجال السحب، قوة العزم، الحمولة واالقتصاد في استهالك الوقود. اختبر اآلن معنى القوة التي ترتعد لها الطرقات واألداء الذي يفرض زعامته بال منازع، لتعرف F-150 بعد ذلك السبب الذي يجعل من شاحنة البيك أب فورد

الجبارة هذه األكثر مبيعا في أمريكا لـ 36 سنة متتالية.

2013

122-APRIL 2013.indd 50 3/26/13 9:20:18 AM

هناك من يدعي القوةوهناك من يمتلكها.

F-150Raptor

F-150 Platinum F-150 Limited F-150 Lariat F-150 FX4 F-150 XLT

فـورد F-150 تـقـدم لـك كـل مـا تتمناه في شاحنة بيك أب، هائلة بقدرات جميعها تتمتع هادرة محركات بـثالثة تأتيك وهي هي األفضل في فئتها في مجال السحب، قوة العزم، الحمولة واالقتصاد في استهالك الوقود. اختبر اآلن معنى القوة التي ترتعد لها الطرقات واألداء الذي يفرض زعامته بال منازع، لتعرف F-150 بعد ذلك السبب الذي يجعل من شاحنة البيك أب فورد

الجبارة هذه األكثر مبيعا في أمريكا لـ 36 سنة متتالية.

2013

122-APRIL 2013.indd 51 3/26/13 9:20:19 AM

رغم تصاعد حلمالت لعنصرية صد لإصالم يف لغرب، فاإن هناك

مناذج من لنصـــــــاء لأوروبيات لالتي جنذبـــــــن إىل لدين حلنيف

يف لصنـــــــوت لأخرية فاأحبت لإصالم كديـــــــن وعتنقته عن قناعة..

ملذيعة لأملانية لصهـــــــرية كريصتينا بكر إحدى هوؤلء لنصوة، ومن

أصهر مذيعات لقارة لأوروبية.

خالل مقابلة مع برنامج »بال حدود« لذي يذع على قناة »جلزيرة«

أكـــــــدت كريصتينا لتي حتولت إىل لإصـــــــالم يف عام 1995 أنها غري

نادمة إطالقا على عتناق لدين حلنيف، قائلة: مل أصعر أبد باأي

ندم على عتناق لإصالم رغم لهجوم لذي تعرصت له من لإعالم

لأملـــــــاين ووقف برناجمي يف قناة »إم تـــــــي يف« ملوصيقية وطردي من

لعمل فيما بعد، فاإمياين صاعـــــــدين على تخطي لأوقات لصعبة،

ومل أصعر بالندم على صياع لنجومية وملال.

تقـــول كريشتينا عـــن بداية معرفتهـــا بالإشالم: اجنذبـــت اأولا اإىل

املعمار والفن الإشالمي وشرعان ما تعرفت اإىل الدين احلنيف على

املشتـــوى الإنشاين ثم املشتوي الفكرى، جذبني وشوح الإشالم واأن

الإنشـــان مشوؤول عن تشرفاته، تعرفت على اأناص مشلمن حتدثوا

بحب عن الإشالم وحب الآخرين.

وتابعـــت اأن جتربتهـــا يف »اإم تـــي يف« مل جتلـــب الرشـــا حلياتهـــا

الروحانيـــة، فاعتنقـــت الإشـــالم الـــذي اأوشلها اإىل حالـــة جديدة،

ملذيعة لأملانية

كريستينا بكر.. من »إم تي في«

إلى »مكة«


مصاهري هتدو

122-APRIL 2013.indd 52 3/26/13 9:20:22 AM

»لقـــد بداأت البحث عن احلـــب وبعد تعريف

اإىل الإشـــالم اكتشفت اأنني كنت اأفتقد اإىل

احلب الأشمى، وهو حب اهلل«.

ويف ردهـــا على شـــوؤال حـــول التغيريات يف

شخشيتهـــا بعـــد اعتناقها الإشـــالم ومدى

تقبـــل اأشرتهـــا لالأمر، قالـــت: اأشبحت اأقل

اأنانيـــة وشاعفـــت من اأعمـــال اخلري وحب

الآخرين، كما اأشبحت اأهتم بشوؤون عائلتي

اأكرث.

وكشفـــت اأنهـــا كان عليها مواجهـــة الإعالم

الأملـــاين الناقد لها بعـــد اعتناقها الإشالم،

عـــن الغـــرتاب حالـــة مواجهـــة وكذلـــك

اأشدقائهـــا وعائلتها، لكن شرعان ما تقبلها

والداهـــا، قائلة: عائلتـــي اليوم مشرورة بعد

خوـــص عـــدد مـــن النقاشات حـــول دخويل

الإشـــالم، وهـــي الآن مقتنعة بـــاأن اإشالمي

جعلنـــي شيـــدة اأكـــرث طاعـــة هلل، فعائلتـــي

اشتفـــادة مـــن اإشالمـــي، وهـــي اأولويتي يف

احلياة الآن.

وتعلـــق علـــى فشـــل جتربتها يف الـــزواج من

شخص مشلم، قائلة: الإشالم كنزي الأثمن

ومشدر قوتـــي، وبالنشبة للحملة العنشرية

املتشاعـــدة شد الإشالم يف الغرب، اأشارت

يعتمـــد لهـــا التشـــدي اأن اإىل كريشتينـــا

بالأشاـــص على التمشك بالقيـــم الإشالمية

مـــن الداخـــل، وتقـــدمي شـــورة اإيجابية عن

الشخـــص املشلم وحماولة اإبـــراز كثري مما

يجهله الغرب عن الإشالم.

تنشط كريشتينـــا يف منتديات حوار الأديان

لتقريـــب وجهات النظر وتشحيح املغالطات

الإشـــالم جتـــاه الغـــرب عنـــد الشائـــدة

واملشلمـــن، بالإشافة اإىل اأنه مازال اأمامها

كثري من العمل لتوشيح خماطر منع النقاب

يف فرنشا وحظر املاآذن يف شويشرا .

تشعر كريشتينا بشعـــادة بالغة ملوافقة عدد

مـــن دور النشر يف البلـــدان الإشالمية على

نشـــر كتابها »من اإم تـــي يف اإىل مكة« الذي

ترشد فيه التحـــول اجلذري يف حياتها من

شخشيـــة مشهـــورة ارتبطـــت باملهرجانات

الغنائية واحلفالت اإىل مشلمة اأوروبية اأدت

فريشة احلج وملتزمة بتعاليم دينها .

ورغم اأن تشريحـــات كريشتينا حترج بعص

املشلمن الذيـــن تناشوا تعاليم دينهم، فاإنها

ا للتشدي جـــاءت يف توقيـــت مناشـــب جـــد

لظاهـــرة اخلوف مـــن الإشـــالم يف الغرب،

فاملشلمون اجلـــدد هناك هم خري من ميثل

الإشالم ويعمل علـــى انتشاره، بل اإن معظم

معتنقـــي الإشـــالم يف اأملانيا مثالا يعملون يف

جمـــال الدعـــوة الإشالمية، وهـــذا من اأهم

اأشبـــاب انتشـــار الإشـــالم هنـــاك، لدرجـــة

اأشبـــح معها رواد املشاجـــد اأكرث من زائري

الكنائص، ما ولـــد شعور اخلوف لدى بعص

الأملـــان على مشيحية الدولـــة يف ظل تزايد

انتشار الإشالم بن الشباب والنشاء.

وما يشاعـــف من اأهمية اعتنـــاق كريشتينا

لالإشـــالم اأن اأملانيـــا تعتـــرب من اأكـــرب الدول

الأوروبية التي توجد بها جالية اإشالمية حيث

يقدر تعدادهم حشب بعص الإحشاءات من

اأربعة اإىل خمشة مالين مشلم.

اإشالمي جعلني شيدة اأكرث طاعة وقربا هلل.. وعائلتي اشتفادت من ديني اجلديد


122-APRIL 2013.indd 53 3/26/13 9:20:23 AM

122-APRIL 2013.indd 54 3/26/13 9:20:24 AM

احتل احلـــوار مكانـــة فريدة يف

الإشالم، فقـــد ورد ذكر احلوار

يف القـــراآن الكـــرمي يف اأكرث من

موشع، قال تعـــاىل: ... فقال

لشاحبـــه وهو يحـــاوره اأنا اأكرث

ا، كما منـــك مـــالا واأعـــز نفـــرا

ا من احلوارات اأن هناك عديـــدا

القراآنيـــة، لالآيـــات املتشمنـــة

فهناك احلـــوار بن موشى عليه

الشالم وفرعون، واحلوار الذي

كان بـــن خليـــل اهلل اإبراهيـــم-

عليـــه الشـــالم- وبـــن اهلل عز

وجـــل حن طلـــب منـــه اأن يريه

كيـــف يحيـــي املوتـــى..ويف عدد

شابق تناولنا املحور الأول، وهو

الدعـــوة اإيل الإشـــالم مع بداية

القرن احلادي والعشرين، حيث

بينـــا حاجة الدعـــوة الإشالمية

مواكبـــة واأهميـــة للتطويـــر،

املشتجدات احلديثة والشتفادة

منها يف ميدان الدعوة، ويف هذا

العـــدد نعرف احلـــوار واأهميته،

الكـــرمي القـــراآن يف ومكانتـــه

والشنة النبوية وناذج منه.

تعريف حلور

مفهـــوم احلـــوار مـــن املفاهيـــم

الأكـــرث رقيـــا يف التعامـــل بـــن

البشـــر، وحديثاـــا ويف ظـــل هذه

الثورة املعلوماتية ظهر مشطلح

»حـــوار احلشارات« الـــذي بداأ

ينـــوب عـــن مشطلح لـــه عالقة

بالشـــر والدمار، وهـــو مشطلح

»شراع احلشارات«.

حلور يف للغة

احلوار يف اللغة »تراجع الكالم«،

»وهـــم العـــرب«، »لشـــان ويف

يرتاجعـــون اأي: يتحـــاورون«،

مراجعـــة واملحـــاورة: الـــكالم،

املنطق والكالم يف املخاطبة.

اأمـــا اجلدل، فقـــال ابن فارص:

»اجليـــم والـــدال والـــالم اأشـــل

واحد وهـــو من بـــاب اشتحكام

الشـــيء يف اشرتشال يكون فيه،

وامتـــداد اخلشومـــة ومراجعـــة

الكالم«.

وللحـــوار يف لغتنـــا وتراثنا معان

رفيعـــة القـــدر شاميـــة الدرجة

تكشوها مشحة راقية وتكشبها

دللـــة عميقـــة، اإذا رجعـــت اإىل

معنى احلـــوار وجدته »املراجعة

يف الـــكالم«، ممـــا يوحـــي مبـــا

الشـــدر رحابـــة مـــن ينبغـــي

وشماحة النفص ورجاحة العقل،

ومـــا يحتاج اإليه مـــن ثقة ويقن

وثبات، وما يلزم من القدرة على

والتفاعل والتجـــاوب التكييـــف

والتعامـــل املتحشـــر الراقي مع

ا. الأفكار والآراء جميعا

وارتبـــاط احلوار مبعنى الرجوع

عـــن الشـــيء واإىل الشيء يثبت

يف الشمـــري الإنشـــاين فشيلة

العرتاف باخلطـــاأ، ويركز على

قيمـــة عظمـــى من قيـــم احلياة

الإنشانيـــة وهي القبـــول مببداأ

املراجعـــة باملفهـــوم احلشـــاري

الواشـــع الـــذي جتـــاوز الرجوع

عـــن اخلطاأ اإىل مراجعة املوقف

برمته اإذا اقتشت لوازم احلقيقة

املراجعـــة، هـــذه وشروطهـــا

واشتدعى الأمر اإعادة النظر يف

املشاألـــة املطروحـــة للحوار على

اأي نحـــو من الأنحاء وشولا اإىل

اإجالء احلق.

فاحلوار قيمة من قيم احلشارة

ا اإىل اأشاشا الإشالمية املشتندة

مبادئ الديـــن احلنيف وتعاليمه

الشمحـــة، وهو موقـــف فكري،

وحالـــة وجدانيـــة، وهـــو تعبـــري

عـــن اأبـــرز شمـــات الشخشيـــة

الإشالميـــة الشويـــة وهي شمة

التشامـــح، ل مبعنـــى التخـــاذل

والشعـــف بـــوازع مـــن الهزمية

النفشيـــة، ولكن مبعنـــى الرتفع

عـــن الشغائـــر والتشامـــي عن

الشغائـــن والتجايف عـــن الهوى

والباطل .

حلور يف لصطالح

احلوار يف الشطـــالح له نفص

ا املعنى اللغوي الشابـــق، فهو اإذا

مراجعـــة للكالم بـــن طرفن اأو

اأكرث دون وجـــود خشومة بينهم

بالشـــرورة، اأمـــا اجلـــدل فكما

يعرفـــه اجلوينـــي هـــو »اإظهـــار

املتنازعـــن مقتشـــى نظرتهمـــا

علـــى التدافع والتنـــايف بالعبارة

اأو ما يقوم مقامهما من الإشارة

والدللـــة«، وتوجد األفاظ قريبة

منهـــا واجلـــدال احلـــوار مـــن

املحاجـــة واملناظـــرة واملناقشـــة

واملباحثة.

اأشـــكال مـــن شـــكل واحلـــوار

احلديـــث بـــن طرفن يتـــم فيه

تداول الـــكالم يف اأجواء هادئة،

بعيدة عن العنف والتعشب، اأما

اجلدل فهو خـــالف يف احلوار،

حيـــث يتشم بالشدة والغلظة يف

الكالم، وطغيـــان اأشلوب العنف

والنزاع.


فن حلور لدعوي

د. عــالء حممــد صعيـــد

رئيص الحتاد الإشالمي لالأئمة واملرشدين

باإشبانيا

الحوار أقوى من

السالح!

2-2

122-APRIL 2013.indd 55 3/26/13 9:20:26 AM

م. عبدلدئم لكحيل

للتفـــاوؤل فوائـــد كثرية لـــو علمناهـــا لأقلعنا

نهائيـــا عن احلـــزن والهموم، وهـــذه دراشة

جديـــدة تربـــط بـــن التفـــاوؤل وبـــن شحة

اجلشـــم وطول العمـــر، والنبي ] كان اأكرث

.. لنقراأ. الناص تفاوؤلا

ل يوجد كتاب على وجه الأرص مثل القراآن

مينـــح املوؤمـــن التفـــاوؤل والفـــرح والشـــرور،

ومهمـــا تكـــن املشيبـــة ومهما تكـــن الهموم

ومهمـــا تكن الظروف، فاإنك جتد يف القراآن

حلولا جلميع مشاكلك، ويكفي اأن تقراأ هذه

الآيـــة العظيمة التي متنـــح الإنشان الرحمة

والفرح والأمل، يقول تعاىل: قل يا عبادي

شرفوا على اأنفشهـــم ل تقنطوا من الذيـــن اأ

ا اإنه رحمـــة اهلل اإن اهلل يغفر الذنوب جميعا

حيـــم الزمـــر: 53، وانظر هـــو الغفـــور الر

معي اإىل هذه الكلمات الإلهية الرائعة قل

بفشل اهلل وبرحمتـــه فبذلك فليفرحوا هو

ا يجمعون يونص: 58. خري مم

ولـــو تاأملنـــا القراآن جند مئـــات الآيات التي

متنـــح الإنشـــان القوة والتفـــاوؤل، مثالا يقول

زنوا واأنتم الأعلون تعـــاىل ول تهنوا ول حت

منـــن اآل عمـــران: 139 اآيات اإن كنتـــم موؤ

كثـــرية تبشر املوؤمن بحشن اخلامتة وبالفرح

الأكـــرب يوم لقـــاء اهلل، فتهون عليـــه اأحزانه

وتتشـــاءل اأمامه املشاكل ويكفـــي اأن تتذكر

رحمـــة اهلل حتـــى تنشـــى كل همـــوم الدنيا:

يبـــة قالوا اإنا هلل ذا اأشابتهم مش الذيـــن اإ

واإنا اإليه راجعـــون اأولئك عليهم شلوات من

ربهـــم ورحمة واأولئك هم املهتدون البقرة:

.157-156

ا هذه الآيات على كرثتها تزيد املوؤمن تشليما

ا بلقاء ربه، وترد على كل ملحد يدعي وفرحا

اأن القراآن من تاأليف شيدنا حممد ]! فهم

يقولـــون اإن النبـــي كان يريـــد الشيطرة على

العامل ويطمـــح للمجد والشهـــرة والعظمة!

ولكـــن عندما نقراأ القراآن ل جند اآية واحدة

يظهـــر فيها شـــيء كهذا، بـــل اإن اهلل تعاىل

عاتـــب نبيـــه اأحياناا وحـــذره اأحياناـــا وعلمه

ا! واأمره اأن يوؤكد للناص اأنه بشر وليص اإلها

ا لدعى الألوهية، عون اإذا فلو كان النبي كما يد

بل ملاذا يعاتب نفشه فيقـــول عبص وتوىل

اأن جاءه الأعمى عبص: 1-2؟ وملاذا يحذر

نفشه من الشرك فيقول: ولقد اأوحي اإليك

شركت ليحبطن واإىل الذيـــن من قبلك لئن اأ

اشريـــن الزمر: عملـــك ولتكونـــن مـــن اخل

ا مع العلم اأنه 65؟ وملـــاذا يعترب نفشه بشـــرا

يشتطيـــع ادعاء الربوبية كمـــا فعل فرعون،

ا اأنا بشر مثلكم يوحى يقـــول تعاىل قل اإن

ـــا اإلهكـــم اإله واحـــد فاشتقيموا اإليه اإيل اأن

واشتغفـــروه وويل للمشركن فشلت: 6 اإن

هذه الآيات دليل على شدق هذا النبي واأنه

جاء باأمر من اهلل وبلغ القراآن كما نزل عليه

دون زيادة ول نقشان.

واليـــوم يكشف العلماء بعـــص احلقائق عن

التفـــاوؤل واأهميته للوقايـــة من الأمراص مبا

يشاهـــم يف طول معدلت العمر، مع تاأكيدنا

باأن الآجـــال بيد اهلل تعـــاىل، ولكننا نعرص

نتائج دراشات علمية تدرص ظاهرة التفاوؤل

التفاؤل في اإلسالم.. إعجاز علمي


لإعجاز لعلمي

122-APRIL 2013.indd 56 3/26/13 9:20:31 AM

ومعدلت الوفيـــات يف العامل وتخرج بنتائج

ميكن اأن نشتفيد منها.

قال باحثون اأمريكيون يف دراشة هي الأحدث

مـــن نوعها- رمبـــا تعطي املتشائمـــن شبباا

اآخـــر للتذمـــر- اإن الذين يتشمـــون بالتفاوؤل

ا اأطول، وكذلـــك الأشخاص يعيشـــون عمـــرا

الأكـــرث شحة، وذلـــك باملقارنة مع نظرائهم

املتشائمن.

بيتشبـــورج جامعـــة يف الباحثـــون ودرـــص

معدلت الوفاة والظـــروف الشحية املزمنة

بـــن املشاركات يف دراشة »مبـــادرة الشحة

للنشـــاء« التـــي تتبعـــت اأكرث مـــن 100 األف

ا واأكرث امراأة تـــرتاوح اأعمارهن بن 50 عاما

منـــذ 1994، وكانت النشـــاء الالئي يتشمن

بالتفـــاوؤل- يتوقعـــن حدوث الأمـــور الطيبة

ل الشيئـــة- اأقـــل احتمـــالا بواقـــع 14 %

للوفـــاة لأي شبب، مقارنة باملتشائمات واأقل

احتمـــالا بنشبة 30 % للوفـــاة من اأمراص

القلـــب بعد ثمـــاين شنوات مـــن املتابعة يف

هذه الدراشة. وكانت املتفائالت كذلك اأقل

احتمالا لالإشابة بارتفاع شغط الدم والبول

الشكري اأو الإقبال على تدخن الشجائر.

ودرـــص الفريق الذي اأشرفت عليه الدكتورة

هيـــالري تينـــدل النشـــاء الالئـــي كـــن اأكرث

ارتياباا جتاه الآخرين -وهن جمموعة يطلق

عليهن »معادون بشكل تشاوؤمي«- وقارنوهم

بالنشـــاء الالئي يتشمن باأنهـــن اأكرث ثقة يف

الآخريـــن، وكانـــت النتيجـــة اأن النشـــاء يف

جمموعة العداء التشاوؤمي ميلن اإىل التفاق

مع اأشئلـــة مثل: من الأكرث اأماناا؟ األ اأثق يف

اأحد .

وقالـــت تيندل التـــي قدمـــت دراشتها يف 5

مارـــص 2009 لالجتمـــاع الشنوي للمنظمة

الأمريكية لالأمراص اجلشدية النفشية: هذه

التشـــاوؤلت تدل على ارتياب عام يف الناص،

فالنشـــاء الالئي يتشمن بالعـــداء التشاوؤمي

كن اأكرث احتمالا بنشبة 16 % للوفاة خالل

فـــرتة الدراشة، مقارنـــة بالنشاء الالئي كن

الأقل يف العـــداء التشاوؤمي. وهوؤلء النشوة

ـــا هن اأكرث احتمالا بواقع 23 % للوفاة اأيشا

بشبب الشرطان.

اإن الدراشـــة ل تثبت اأن الجتاهات الشلبية

تشبب اآثاراا شحية شلبية، لكن هذه النتائج

يبـــدو اأنها مرتبطة بطريقة مـــا، فالباحثون

يوؤكدون اأن هنـــاك حاجة حقيقية اإىل مزيد

مـــن الدراشات لإعـــداد عالجات من شاأنها

اأن تشتهـــدف اجتاهـــات الناص لروؤية ما اإذا

كان ميكـــن اإحداث تعديل لديهم وما اإذا كان

ا للشحـــة، اإن املتشائم هـــذا التعديل مفيـــدا

ينتابـــه تفكري: اأنا حمكوم علـــي بالإخفاق..

ليص هناك مـــا ميكنني عمله.. ل اأدري هل

هذا شحيح؟

ملاذ لتفاوؤل؟

التفـــاوؤل يرفـــع نظـــام مناعـــة اجلشد شد

جميـــع الأمراـــص، ومينـــح الإنشـــان قـــدرة

علـــى مواجهـــة املواقـــف الشعبـــة واتخـــاذ

القـــرار املناشـــب، ويحبـــب الناـــص اإليـــك،

فالبشـــر مييلون بشـــكل طبيعي اإىل املتفائل

وينفرون مـــن املتشائم، ويجعلك اأكرث مرونة

يف عالقاتـــك الجتماعيـــة واأكرث قدرة على

التاأقلـــم مـــع الوشط املحيط بـــك، ومينحك

الشعادة، شواء يف البيت اأو يف العمل اأو بن

الأشدقاء، ومريح لعمل الدماغ! فاإن جتلص

وتفكـــر عشـــر شاعـــات واأنت متفائـــل، فاإن

الطاقـــة التي يبذلهـــا دماغك اأقل بكثري من

اأن جتلـــص وتتشاءم ملدة خمص دقائق فقط!

وهو جزء من الإميان، فاملوؤمن يفرح برحمة

ربـــه، ولـــو مل يفعل ذلـــك ويئص فـــاإن اإميانه

ا، وانظروا معـــي اإىل شيدنا شيكـــون ناقشا

يعقوب الذي شرب اأروع الأمثلة يف التفاوؤل،

فابنـــه يوشف قد اأكله الذئـــب كما قالوا له،

وابنه الثاين شرق وشجن كما اأخربوه، وعلى

الرغم من مرور الشنوات الطويلة اإل اأنه مل

يفقـــد الأمل من رحمة اهلل تعـــاىل، انظروا

مـــاذا كان رد فعلـــه ومباذا اأمر اأبنـــاءه: يا

شوا من يوشف واأخيه ول بني اذهبوا فتحش

تيئشـــوا مـــن روح اهلل اإنه ل ييئـــص من روح

اهلل اإل القـــوم الكافرون يوشف: 87 باهلل

عليكـــم هل نشمـــي ديننا احلنيـــف الإشالم

والذي جـــاء مبثل هذه التعاليم الراقية، هل

نشميـــه دين اإرهـــاب اأم دين حمبـــة وتفاوؤل

وشالم؟!

لنبي كان يحب لتفاوؤل

كلنـــا يعلـــم اأن النبـــي الكرمي عليـــه الشالة

والشـــالم كان يعجبه الفـــاأل، وكان يحب اأن

يشتبشـــر باخلـــري، بل كان ينهـــي قومه عن

كلمـــة »لو« لأنها تفتح عمـــل الشيطان، اإنا

ر اهلل وما شاء فعل، اأمرهـــم اأن يقولوا: قـــد

وكان منهجـــه يف التفـــاوؤل يتجلى يف تطبيقه

لقـــول احلق تبـــارك وتعـــاىل: وعشـــى اأن

ن تكرهـــوا شيئاـــا وهـــو خـــري لكم وعشـــى اأ

بوا شيئاا وهو شر لكم واهلل يعلم واأنتم ل حت

تعلمون البقرة: 216.

وعندمـــا راأى اأحـــد الشحابـــة وقـــد اأشابه

احلـــزن والهموم وتراكمت عليه الديون، قال

له: قل: اللهم اإين اأعوذ بك من الهم واحلزن

ومـــن العجز والكشـــل ومن البخـــل واجلنب

ومـــن غلبة الديـــن وقهر الرجـــال ومن فتنة

املحيـــا واملمـــات ومن فتنة املشيـــح الدجال،

ك ويقشي عنك فاإن اهلل شيذهب عنك هم

دينـــك، وبالفعـــل مل متص شوى اأيـــام قليلة

حتى حتقق ذلك.

ا اأود اأن اأدعو نفشي واإياكم لتعلم هذا واأخريا

الدعـــاء الذي دعا بـــه شيدنا يونص وهو يف

اأشعـــب املواقف، فاشتجاب اهلل له، وكشف

اه من الهـــالك، لتحفظ هذا عنه الغـــم وجن

الدعاء يا اأخـــي كما حتفظ اشمك، ل اإله

املن اإل اأنـــت شبحانك اإين كنت مـــن الظ

الأنبياء: 87.

التفاوؤل يرفع نظام مناعة اجلشد ومينح االإنشان قدرة على مواجهة املواقف الشعبة


122-APRIL 2013.indd 57 3/26/13 9:20:32 AM

عـــرف الوقف منذ عشـــر البعثة املحمدية،

واأقبل عليـــه الشحابة الكرام –رشوان اهلل

عليهـــم- اشتجابة لنداء اهلل تعـــاىل، ونداء

رشوله ] يف الأمر بالإنفاق يف شبيل اهلل،

وتتابـــع املشلمون يف الوقف على اأوجه الرب،

وشـــار الوقف مـــن اأهم املـــوارد املالية التي

اأشهمـــت بشـــكل كبـــري يف دعـــم املوؤششات

اخلريية والعلمية التي يرجع اإليها الفشل-

بعد اهلل تعاىل- يف اشتمرارية رشالة اخلري

ودعم مشرية الدفاع عن دين اهلل تعاىل عرب

القرون، خاشة اأن الوقف يخدم كل طبقات

املجتمع الإنشـــاين، بل تعدى ذلك اإىل عامل

احليوان.

وتنبع اأهمية موشوع الوقف من حث القراآن

الكـــرمي يف اآيات عدة على فعل اخلري والرب

والإحشـــان، وهو ما يرمي اإليه الوقف، ومن

ذلـــك قوله تعـــاىل: لـــن تنالوا الـــرب حتى

بون وما تنفقوا من شيء فاإن ا حت تنفقوا مم

بـــه عليم، وقـــول النبي ]: »اإذا مات اهلل

الإنشـــان انقطع عمله اإل من ثالث، شدقة

جارية، اأو علم ينتفع به، اأو ولد شالح يدعو

له«.

ويرجـــع املوؤلـــف شبـــب التاأليـــف يف هـــذا

املوشـــوع اإىل الرغبـــة اجلـــادة يف تشحيح

بعـــص املفاهيم املتوارثـــة يف جمتمعنا حول

الإنفـــاق يف شبيل اهلل تعـــاىل، والوقف على

وجه اخلشوص، وحاجة الدعوة اإىل مشادر

متويل ملشروعاتهـــا، وذلك عن طريق تفعيل

دور الوقـــف يف خدمـــة الدعـــوة الإشالمية،

وعـــدم وجود دراشة اأكادميية متخششة يف

موشوع مهم كهذا.

وقد جاءت هذه الدراشة يف مقدمة وخمشة

فشـــول، يتناول يف الفشل الأول اأثر الوقف

على الداعي اإىل اهلل، فيوشح اأهمية اإعداد

وتاأهيل الدعاة، وحاجـــة الناص اإىل الدعوة

للدعـــاة، [ النبـــي الإشالميـــة، وتاأهيـــل

وشفات الداعية، كما يبن اهتمام الإشالم

بالعلـــم، واأثر الوقـــف يف اإنشـــاء املوؤششات

الإشالمية وعلى املشاجد واملدارص والدعاة

واملتعلمن واملعلمن، وانتقال الطلبة والعلماء

والدعاة اإىل اهلل تعاىل اإىل املراكز العلمية،

واأهميـــة املـــال يف حيـــاة الدعـــاة اإىل اهلل،

والوقف وكفالة الدعـــاة، واإيفاد الدعاة اإىل

اخلـــارج، واشتغالل النشارى للمال لتنشري

املشلمن.

ويقدم لنا يف الفشل الثاين اأثر الوقف على

املدعـــو، وذلـــك بتحشـــن مشتـــوى املعيشة

والشحـــة يف املجتمعـــات الإشالمية، ودعم

القتشاد وتقليل البطالة، وكذلك اأثره على

املجتمعات غري املشلمـــة، حيث يتناول اأبرز

مشـــكالت الأقليات املشلمـــة، واأثر موؤششة

الوقـــف الإشالمـــي يف اأوروبـــا، وناذج من

اأهتمام ملوك الدولة الشعودية بالوقف على

الأقليـــات املشلمة، وكذلك اأثـــره على دعوة

غري املشلمن بالإحشان اإليهم.

اأما الفشل الثالـــث فيخششه الكاتب لأثر

الوقـــف علـــى وشائـــل الدعـــوة، واأشاليبها

وميادينها يف املشاجد واجلامعات واجلمعيات

اخلريية والشجون واملشتشفيات.

ويشـــرح لنـــا يف الفشـــل الأخـــري معوقـــات

ومنعهـــا اهلل، اإىل الدعـــوة علـــى الوقـــف

شيطرة الشتعمـــار، واحلكومات على كثري

مـــن الأوقـــاف، ومشـــادرة بعـــص الأوقاف،

واحلمالت اجلائرة للمطالبة باإلغاء الوقف،

والأخـــذ بالنظم الوشعيـــة، وشعف الإميان

والشتيالء علـــى بعص الأوقـــاف، والتعتيم

الإعالمي على الوقف.

ويقـــرتح الكاتـــب بعـــص الشبل لعـــالج تلك

املعوقـــات ومنهـــا، تنمية الوعـــي الإشالمي

باأهمية الوقـــف، وتفعيل الإعالم يف الدعوة

اإىل الوقـــف الإشالمـــي، والشيـــغ احلديثة

لشتثمار الوقف، والإفادة من جتارب الدول

الإشالميـــة يف جمـــال اشتثمـــار الوقـــف..

ويختتـــم الكاتـــب كتابـــه بنتائـــج الدراشـــة

ا والتوشيـــات، مشـــريا اإىل اأن للوقـــف اأثـــرا

ا على الدعوة اإىل اهلل تعاىل. عظيما

حصاد لكتب

اأثر الوقف على الدعوة اإىل اهلل تعاىللكتـاب:

خالد بن هدوب بن فوزان املهيدبملوؤلف:

537 شفحة من القطع الوشطعدد لصفحات:

الأمانة العامة لالأوقاف بالشارقة– مشروع الأشهم الوقفيةلناصر:

أثر الوقف على الدعوة إلى

اهلل تعالى


122-APRIL 2013.indd 58 3/26/13 9:20:38 AM


يف هذ لباب نقدم جملة من لفتاوى لصادرة عن كبار علماء

لأمـــــــة وملجامـــــــع لفقهية، ولتي تهـــــــم كل مصلم، وزخرت بها

ملوصوعـــــــات لفقهية وكتب لفقـــــــه ولدرصات ملتخصصة يف

هذ ملجال، ولتي تتعلق مبصتجدت حلياة وملعامالت.

املشدر: موقع الإشالم شوؤال وجواب

أخذ الميراث من عائلة غير مسلمةأنـــــــا من عائلة غري مصلمة، وقد مـــــــن هلل علي بالإصالم، وأنا لآن

على وصك أن حصل على مريث مايل من أحد أفرد عائلتي غري

ملصلمني، وكما هو معلوم فاإن ملصلم ل يرث غري ملصلم، لكن هل

يجوز يل أن آخذ هذ ملال وأعطيه لولدتي غري ملصلمة؟

جلوب:

: نحمـــد اهلل تعـــاىل اأن من عليك بنعمة الإشالم، كما نشاأله اأولا

شبحانه اأن يثبتك عليه.

ثانياـــا: ل يرث املشلم الكافر يف قول جمهـــور العلماء، وبناء على

ذلك فال يجوز لك الأخذ من الرتكة، ثم شرف ما تاأخذه لوالدتك

اأو لغريهـــا من الأقـــارب، شواء كانوا غري مشلمـــن اأو مشلمن،

ا لهذا املال، حتى تتشـــرف فيه، ول اأنت موكل لأنـــك لشـــت مالكا

بالتشرف فيه من مالكه.

قبول هدية غير المسلم

هـــــــل يجوز لـــــــالأخ ملصلـــــــم قبـــــــول هدية أخيـــــــه لكافـــــــر وملصرك؟

جلوب:

ا جائزة ملا يف ا اأو مشـــركا قبـــول املشلم هدية اأخيـــه اإذا كان كافرا

ذلك من تاأليفه، لعل اهلل اأن يهديه اإىل الإشالم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 183/16

عيادة المريض غير المسلم وشهود جنازته

يحـــــــدث أن ميرس أحد لنصارى معنا يف لعمل أو لدرصة، فهل

جتوز زيارته؟ وما حكم عيادة ملريس لكافر؟

جلوب:

جتوز العيـــادة بقشد دعوته وعرص الإشالم عليه، وهذا توشط

ا لأنه مل يرد يف ذلك دليل، بل يف املشاألـــة، فال يشح املنـــع مطلقا

ا فيه شيء هو خـــالف الأدلة الشحيحة، والقول باجلـــواز مطلقا

من النظر، فلم يبق اإل جواز عيادته اإذا كان يعرص عليه الإشالم

اأو يرجتيه.

وقـــد جاء يف شحيح البخـــاري من طريق حماد بن زيد عن ثابت

عـــن اأنـــص رشي اهلل عنه قال، كان غالم يهودي يخدم النبي ]

فمرـــص فاأتاه النبي ] يعوده فقعـــد عند راأشه فقال له: اأشلم.

فنظـــر اإىل اأبيـــه وهو عنده فقال له اأطع اأبـــا القاشم ]، فاأشلم

فخـــرج النبي ] وهو يقول: احلمد هلل الذي اأنقذه من النار.

الشيخ شليمان العلوان

سماع غير المسلم محاضرة داخل المسجد

هـــل يجوز لغـــري املشلم دخول املشجد حلشور حماشـــرة اأو درص فيه

تعليم ودعوة اإىل الإشالم؟

جلوب:

نعم، يجوز هذا– اإذا اأمنا من اأن يعتدي غري املشلم بتلويث املشجد، لأن

هـــذا الدخول ملشلحته، ول يشر املشجد شيئاا، فكما اأنه يجوز للكافر

اأن يدخـــل املشجد، وميكث فيه لإشالح شيء يف املشجد، لأن ذلك من

مشلحة املشجد، يجـــوز كذلك اأن يدخل لشماع املحاشرات التي رمبا

تكـــون شبباا لهدايته، وقد ربط النبي ] ثمامة بن اأثال يف املشجد.

فشيلة الشيخ ابن عثيمن رحمه اهلل، الإجابات على اأشئلة اجلاليات )21/1، 22(.

العيش مع والدة غير مسلمة

ما حكم لعيس مع ولدة كافرة ونقل لزوجة لنفس لبيت للعيس معها؟

جلوب:

ل مانـــع مـــن اأن يعيص الولد مع والدته غري املشلمـــة، اأو اأن تعيص هي

معه، وقد يكون هذا شبباا يف هدايتها اإذا اأحشن الولد لها يف املعاملة،

واأحشن يف عرص الإشالم عليها، والبعد عنها قد يكون شبباا يف تاأخري

هدايتهـــا، واملشلـــم ماأمور بالإحشان اإىل والديـــه وبرهما حتى لو كانوا

ا، ول يحـــل للمشلم اأن يعقهما اأو يشيء اإليهما يف القول اأو الفعل، ـــارا كف

على اأن ذلك ل يعني اأن يطيعها يف املعشية اأو يداهنها يف الكفر الذي

تعتنقه.

122-APRIL 2013.indd 59 3/26/13 9:20:40 AM

إعالنات تجارية خيرية مدتها 30 ثانية»YouTube« يطلق مسابقة إلنتاج مـــن خالل اإنتاج اإعـــالن جتاري مدته 30 ثانية لإحـــدى املوؤششات غري اإىل اكتشـــاف موهبتـــن من بن الراغبن يف عرـــص اأشلوبهم الإبداعي »Day Brief-7« على مشتـــوى الشرق الأوشط وشمال اأفريقيا، تهدف اأطلـــق مهرجـــان »دبي لينكـــص«، بالشرتاك مـــع »YouTube«، مشابقة

الربحية. »Google« وتعتمد على الإميـــان القوي لديهما يف مدونـــة الشركة الرشمية: »هذه املحاولة هـــي نتاج التعاون املشرتك وقـــال طارق عبداهلل، مشوؤول التشويـــق مبنطقة اخلليج يف ،»YouTube«اإشافة مبا ميكن اأن تقدمه املواهب النشطة يف منطقة الشرق الأوشط وشمال بـــن »دبي لينكـــص« و ،»YouTube« اإىل اشتخدامهـــا كاأداة للدللـــة على اخلري عـــرب مقاطع فيديو حمالت اإفريقيـــا وقدرتها على اإنشاء حمتـــوى مذهل على

التوعية«.الفائزين بجائـــزة »جراند بري« من »دبي لينكص« خالل الأعوام الثالثة اإعالنـــن فائزيـــن بواشطة جلنة حتكيـــم تشم خرباء يتـــم تشكيلهم من واأشـــاف: »من بـــن جميع املشـــاركات التي يتم اإرشالهـــا، شيتم حتديد

الشابقة«.فرباير، وذلك ملن يرغب يف اإنشاء اإعالن مدته 30 ثانية يهدف اإىل زيادة يشـــار اإىل اأنـــه شيتـــم فتح باب تلقـــي املشـــاركات يف املشابقة حتى 13

الوعي بشاأن الأعمال اخلريية، على الرابط التايل:

www.youtube.com/user/officialdubailynx

شاتها اخلاشة اأن م درا

ق اأرقات وفـــ

وشوفكة مايكر

د شرتعتقـــ

مل شيتشاعف العـــا

ي شبكة الإنرتنـــت حولعـــدد مشتخدمـــ

شنـــوات من الآن، ت مشتخدم، خالل 7

ليـــاراليشـــل اإىل 4 م

ا بحلول عام 2020. وحتديدا

الشنوي الذي تشدره قرير اأمن الإنرتنت

املعلومة جـــاءت يف ت

شركة اأن ينمو عدد مشتخدمي ا ال

فيه اأيشاوتوقعت

ششة، املوؤ

لقارة والهند، وا

ا يف الشن شورة عظمى، حتديـــداالإنرتنـــت ب

القادمة.الشبع

لشنوات يقيا، خالل ا

اء اإفرالشمر

«، واأكد ياشة على اأمن الإنرتنت

ر الشريـــر حمل عنوان »اأث

التق

ل بتوفري جو ملشتقب

شتنعم يف اا قرارا

رث اشتاأن احلكومات الأك

ما يتعلق ا في ررا

، وشتكون الأقل تشطنيها

ت ملواشحـــي لالإنرتن

خلبيثة.ها بالربجميات ا

جهزة مواطنيشابة اأ

باإ

ما زادت نـــه كل

ريـــر اىل اأري التق

ذا يش النقيـــص من هـــ

وعلـــى

روشات للفاي

ا خشبة ما شيكـــون اأرشامعـــدلت الأمية يف بلد

بيوتر ــزة الكم

شابة اأجهـشبة اإ

، وشتشل نخلبيثـــة

جميـــة االرب

ما يقرب من 68 % يف الإجمايل. بها اإىل

اخلاشة

هجوم على "تويتر"قالـــت شركـــة تويـــرت اإن متشللن جمهولـــن هاجموا تويرت الأشبـــوع املاشـــي ورمبا اشتطاعـــوا الوشـــول اإىل كلمات الشـــر ومعلومـــات اأخرى خاشة بحشابـــات نحو 250 األف مشتخدم، وقالت تويـــرت يف تدوينة اإن كلمات الشر مشفرة واإنها قامت كاإجراء وقائي باإعادة شبط كلمات الشر، واإنها

بشدد اإبالغ املشتخدمن الذين شملهم هذا الأمر.

واأشـــارت التدوينـــة اإىل الكشـــف يف الآونـــة الأخـــرية عـــن هجمـــات واشعة النطـــاق على شبـــكات كمبيوتر شحيفتي نيويـــورك تاميـــز ووول شرتيت جورنال، ولكـــن على عكص الشحيفتـــن مل تقـــدم تويـــرت اأي تفاشيـــل بشـــاأن اأشل اأو

منهجية الهجمات.

4 مليارات مستخدم لإلنترنت في 2020


لدعوة لإلكرتونية

122-APRIL 2013.indd 60 3/26/13 9:20:43 AM

لينا املوؤشرات والإحشائيات ا ما تخرج اإ دائما

نشبة القراءة يف الوطن العربي التي تقول اإن

يا، والشبب هو اأننا مل ننشر هي الأقـــل عامل

ت ماريا طفالنا، وكما قال

ثقافة القراءة لدى اأ

واد التعليم يف العشر ونتيشـــوري، اإحدى ر

م

احلديـــث: اإن اأهم مرحلـــة يف حياة الإنشان

حليـــاة، بن الولدة وشن هـــي اأوىل مراحل ا

ذه الفئة »ملشة« مشمم له

ادشة، وتطبيقالش

العمرية من الأطفال.

وقالـــت شركـــة MIMV وموقـــع اآي فـــون

ا علـــى دعم املطورين العرب، اإشالم: حرشا

ا لأشحاب الأفـــكار التي جتمع بن وتقديـــرا

ملتابعينا داع والقيم.. يشعدنـــا اأن نقدم

الإبـــ

»ارتقاء«. »ملشة«، من اإنتاج شركة

تطبيق

مل ملشـــة هـــو الأول مـــن نوعـــه، ويشم وعـــا

جمموعة متنوعة من القشص التي شممت

ـــا للطفل حتى عمر شـــت شنوات، خشوشا

وعنـــد فتح التطبيـــق جتد الواجهـــة مكتبة،

ا لعب الطفل والقشص على الأرفف، واأيشا

لألفـــة، وعند يف الأرـــص ليشعـــر الطفـــل با

الشغط على اأي لعبة جتدها تتحرك وتقفز

ا من ــا، التطبيق يشـــم عددا واتاـوتشـــدر اأش

الكتب التي ميكن حتميلها من املتجر بلمشة

ـــا اختيار تشنيف واحدة، كمـــا ميكنك اأيشا

جانية فقط.الكتب امل

http://goo.gl/Q5y9i :املشدر

»أبل اللوحية«..

شفافة ونافذة للضوء

ا ريو افونشو مفهومااشتعرـــص املشمم ريكاردو لويـــص مونت

التكنولوجيـــا اللوحيـــة، عمـــالق اأبـــل ـــا لأجهـــزة مشتقبلي

الأمريكية، ل يشتند اإىل فكرة الشاشات املرنة القابلة للطي

والنثنـــاء، كما هو احلال بالنشبة لجتاهات شركات التقنية

ى مفهوم الشاشة املشتقبلية يف الوقت الراهن، اإنا يرتكز عل

الشفافة النافذة للشوء، اإذ يتمتع هذا اللوحي بتشميم اأنيق

ا لعتماده وجذاب، فشالا عن نحافته وخفته امللحوظة، نظرا

علـــى الزجاج اخلفيف، ومن املتوقـــع اأن يكون مغطى بطبقة

احلماية املقاومة للخدوص والشدمات والشقوط.

ورة »اآيباد« الشفاف النحيف، وعند اإلقاء نظرة اأولية على ش

يتشـــاءل املـــرء: اأيـــن مكونـــات واأجـــزاء اجلهـــاز الداخلية،

والشاشة زجاجية نافذة للشوء، وقد اأجاب املشمم ريكاردو

: بشبب عدم توافر بطاريات ريو افونشو، قائـــالالويص مونت

ومعاجلـــات شفافـــة بشكل فعلي وواشـــع النطاق حللت هذه

املشكلـــة واأعـــدت شياغة جهاز اآبل اللوحـــي من جديد عن

طريـــق اإخفـــاء هذه املكونـــات داخل اإطاري اجلهـــاز العلوي

والشفلـــي، فيمـــا يبـــدو الإطـــاران كبريين لشتيعـــاب هذه

املكونات والكامريا ومفتاح الشاشة الرئيشية فيهما.

Iphone: »لمسة«.. تعليم وترفيه

IPCTwitter


122-APRIL 2013.indd 61 3/26/13 9:20:46 AM


إعدد: لتحرير

يتحتم على ملصلم، لصيما لدعية، يف ظل

لثقافـــــــات ملتعددة ولعقائـــــــد ملتباينة لتي

يعتنقها لبصر على وجه ملعمورة، أن يلم مبا

ميكن أن يكون عونا له على لولوج إىل دعوة

أصحـــــــاب هذه مللل ولعقائد.. من أجل ذلك

تقدم »لبصرى« إىل قرئها هذ لباب.

لماذا يرفض اإلسالم العلمانية؟

• لأنها تغفل طبيعة الإنشان البشرية باعتباره مكوناا من جشم وروح ا لأشواق روحه. فتهتم مبطالب جشمه ول تلقي اعتبارا

ا لظروفها التاريخية والجتماعية • لأنها نبتت يف البيئة الغربية وفقاا غريباا يف بيئتنا الشرقية. والشياشية وتعترب فكرا

• لأنهـــا تفشل الدين عـــن الدولة فتفتح املجـــال للفردية والطبقية والعنشرية واملذهبية والقومية واحلزبية والطائفية.

• لأنهـــا تفشـــح املجال لنتشار الإحلاد وعـــدم النتماء والغرتاب والتفشخ والفشاد والنحالل.

• لأنهـــا جتعلنا نفكر بعقلية الغرب، فـــال ندين العالقات احلرة بن اجلنشـــن وندوص علـــى اأخالقيات املجتمع ونفتـــح الأبواب على

مشراعيها للممارشات الدنيئـــة، وتبيح التعامل بالربا وتعلي من

قدر الفن للفن، ويشعى كل اإنشان لإشعاد نفشه ولو على حشاب

غريه.

• لأنهـــا تنقـــل اإلينـــا اأمراص املجتمـــع الغربي من اإنـــكار احلشاب يف اليـــوم الآخـــر، ومن ثم تشعى لأن يعيـــص الإنشان حياة متقلبة

منطلقـــة من قيد الوازع الديني، مهيجة للغرائز الدنيوية كالطمع

ا. واملنفعة وتنازع البقاء ويشبح شوت الشمري عدما

• مـــع ظهور العلمانية يتـــم تكريص التعليم لدراشـــة ظواهر احلياة اخلاشعة للتجريب واملشاهدة وتهمل اأمور الغيب من الإميان باهلل

والبعث والثواب والعقاب، وينشاأ بذلك جمتمع غايته متاع احلياة

وكل لهو رخيص.

الجذور الفكرية والعقائدية للطاوية

املفاهيـــم الطاويـــة ترجـــع اإىل زمـــن شحيـــق لكنهـــا تبلـــورت على

يـــد موؤششهـــا لوتـــص، وهنـــاك عوامـــل تاأثـــر وتاأثري بـــن الطاوية

والكنفوشيوشيـــة والبوذيـــة بشبب توطن هـــذه الديانات يف منطقة

واحـــدة متجاورة، حيث متكـــن مالحظة فكرة التشـــوف التي يعرب

عنها باأشاليب خمتلفة، ولكن يف مشمون واحد، والطاوية اأقرب اإىل

الكنفوشيوشيـــة منها اإىل البوذية، واأخذ الطاويون عن البوذين بناء

الأديـــرة وتقرير الرهبنة والعزوبية، ويذكـــر دوان يف كتابه خرافات

التـــوراة ومـــا مياثلها يف الديانـــات الأخرى ـــص172 اأن يف الطاوية

تثليثاا، فطاو هو العقل الأزيل الأول، انبثق من واحد، ومن هذا انبثق

ثالث كان مشدر كل شيء.

نظرة الهندوســية إلى اآللهــة• لتوحــيـــــــد: ل يوجـــد توحيد باملعنى الدقيق، لكنهم اإذا اأقبلوا على اإله من الآلهة اأقبلوا عليه بكل جوارحهم حتى تختفي عن اأعينهم كل

الآلهة الأخرى، وعندها يخاطبونه برب الأرباب اأو اإله الآلهة.

ا يعبد، كاملاء ـــــــدد: يقولـــون اإن لكل طبيعة نافعة اأو شـــارة اإلها • لتعــوالهـــواء والأنهار واجلبال.. وهي اآلهـــة كثرية يتقربون اإليها بالعبادة

والقرابن.

• لتثليـــــــث: يف القـــرن التاشع قبل امليالد جمع الكهنة الآلهة يف اإله واحـــد اأخرج العامل من ذاته، وهو الـــذي اأشموه :براهـما: من حيث

هـــو موجـــد، وفشنــو: من حيـــث هو حافظ، وشيفـــــا: من حيث هو

ا اأو عبد مهلـــك، فمـــن يعبد اأحد الآلهـــة الثالثة فقد عبدهـــا جميعا

الواحـــد الأعلـــى، ول يوجد اأي فـــارق بينها، وهم بذلـــك قد فتحوا

الباب اأمام النشارى للقول بالتثليث، ويلتقي الهندوص على تقديص

البقـــر، ويعتقدون اأن اآلهتهم قد حلت كذلك يف اإنشان اشمه كرشنا

وقـــد التقـــى فيه الإله بالإنشان اأو حـــل الالهوت يف الناشوت، وهم

يتحدثـــون عن كرشنا كما يتحدث النشارى عـــن املشيح، وقد عقد

ا التشابه العجيب، بل الشيـــخ حممد اأبوزهرة مقارنة بينهمـــا مظهرا

التطابـــق، وقـــال يف اآخـــر املقارنة: وعلى املشيحيـــن اأن يبحثوا عن

اأشل دينهم.

122-APRIL 2013.indd 62 3/26/13 9:20:47 AM

دقات ا الش قال اهلل تعاىل: اإن

للفقـــراء واملشاكـــن والعاملـــن

ويف قلوبهـــم واملوؤلفـــة عليهـــا

قـــاب والغارمـــن ويف شبيـــل الر

ن بيل فريشـــــةا م اهلل وابـــن الش

اللـــــه واللــــه عليــــــم حكيــــــم

(التوبة:60).

ورشالتنـــا نوجههـــا لـــكل مشلم،

يعـــرف اأن ديننـــا احلنيـــف لـــه

علينا حقوق عدة، هذه الرشالة

تتلخـــص يف نوذجن حقيقين

شهدتهما اللجنة منذ فرتة.

لنموذج لأول:

يف يـــوم من الأيـــام اأشهـــر اأحد

املهتديـــن اإشالمـــه وبعدما نطق

الشهادتـــن انفجـــر بالبـــكاء ثم

وجـــه للحشـــور عـــدة تشاوؤلت

منها:

مـــن املشـــوؤول عن وفـــاة والدي

اللذين ماتا على الكفر؟

ومـــن يتحمـــل مشوؤوليتهما اأمام

اهلل يوم القيامة.. اأنا اأم اأنتم؟

لقد مشى على قدومي الكويت

ـــا، ومل اأعرف اأكـــرث من 20 عاما

الإشـــالم اإل مـــن قريـــب فاأيـــن

كنتم؟ فمـــا كان من احلشور اإل

التلعثم كردة فعل لشدة الشوؤال،

لأن مشوؤوليـــة الهداية مشوؤولية

اجلميع وهي مشوؤولية عظيمة..

ومن هـــذا املنطلـــق كانت حملة

العـــام »الدعـــوة اللجنـــة لهـــذا

مشوؤولية.. بلغها معانا«.

لنموذج لثاين:

املهتـــدي فارص الـــذي جاء اإلينا

ـــا بعدمـــا اأشهـــر اإشالمه راكشا

يطلـــب الشفـــر ملالقـــاة والدتـــه

املريشـــة التي كانت على فراص

يف ويرغـــب بالشـــن، املـــوت

دعوتها لالإشـــالم قبل اأن متوت

وشاعدنـــاه يف ذلك، وذهب اإىل

ا بـــالده ثـــم جـــاء اإلينـــا شاحكا

ـــا فقلنـــا له: مـــاذا فعلت مبتشما

مع اأمـــك؟ قـــال: اأشلمت -وهو

يشحـــك– نعـــم! لأنهـــا دخلـــت

الإشـــالم وشهـــدت اأن ل اإله اإل

ا رشول اهلل، ومل اهلل واأن حممدا

متت، بـــل كاأن الشهادتن اأحيتا

نفشها.

هـــذان نوذجـــان مـــن بـــن 58

األف شخص دخلوا الإشالم من

خـــالل اللجنـــة، وقشص اأخرى

متعددة تقشعر لها الأبدان، وقد

تاألفـــت قلوبهم بـــزكاة وشدقات

اأهل اخلري، فهنيئاا ملن كان شبباا

يف هداية اإنشان اإىل الإشالم.

لقد مـــن اهلل علينـــا بنعم كثرية

ل تعـــد ول حتشـــى وشـــرع لنا

الإنفاق منها يف كل وجوه اخلري

لإعـــالء كلمـــة احلـــق، وليشبح

ـــا مرتابطا املشلـــم املجتمـــع

وذلـــك مبشاعـــدة ا، ومتماشـــكا

املوؤلفـــة قلوبهم علـــى النغماص

يف احليـــاة الإشالمية والوقوف

اإىل جانبهـــم حتـــى يشتطيعـــوا

مواجهة التيـــارات املعارشة من

الديانات الأخرى وكذلك لالأخذ

بيـــد مـــن لهـــم الفشـــل عليهـــم

كالوالدين والأقربن واإخراجهم

من الظلمات اإىل النور.


من المسؤول عن وفاة أبيه على

الكفر؟

حلظات لهدية

حممد طـــــه خاطر

مدير العالقات العامة يف موؤششة زخرف

122-APRIL 2013.indd 63 3/26/13 9:20:49 AM

النور

122-APRIL 2013.indd 64 3/26/13 9:20:49 AM


فيصل لزمل

رئيص جملص اإدارة جلنة التعريف

بالإشالم

ا عندما كان شرور الأغنياء كبريا

ا فله شمعـــوا اأن من فطر شائما

مثـــل اأجـــره، اأمـــا الفقـــراء فقد

اكتفـــوا بالنظـــر اإليهم- حتى يف

هـــذه الأيام- اأناـــص يف بالد يف

اأقشى الشرق اأو اجلنوب الفقري

من املشلمن يشاهدون املوشرين

وهم يوؤدون العمرة واحلج مرات

عديـــدة بينما ل ميلـــك الفقراء

قـــوت يومهم، واأكـــرث ما يقدرون

عليه من الطاعـــات هو الشوم،

فهـــو ل يكلـــف شيئاـــا، والشالة

التي تواشي نقص ذات اليد.

عندمـــا ارتعد رجـــل يف جملص

رشـــول اهلل ] لروؤيـــة الرجـــل

ا قال « الذي شمع به كثريا »حممدا

له النبي ]: »هون عليك، اإنا

اأنـــا ابن امراأة كانت تاأكل القديد

مبكة«، طعام فقراء مكة، اللحم

القدمي املجفـــف، وعندما شمع

مـــن يعلـــق علـــى اأجر مـــن فطر

ا »ليص كلنا يجد ما يفطر شائما

ا«، فالطعام شحيح يف بـــه شائما

تلك البيوت، قـــال عليه الشالة

والشـــالم: »اإن اهلل يعطـــي هذا

ا بجرعة الأجر ملن فطـــر شائما

مـــاء اأو بتمـــرة اأو مبذقـــة لنب«،

ويشتطيـــع كل الناـــص اأن يوؤدوا

العمرة اأينما كان مكانهم يف هذا

الكون الفشيح، »من شلى الفجر

وجلـــص يف مكانـــه حتـــى تطلـــع

الشمص كان له اأجر عمرة تامة..

تامـــة« كرر الكلمة حتى تثبت يف

اأذهـــان من ل يـــرى مقارنة بن

جمهـــود الشفر وجلشـــة ما بعد

الفجر، هـــذا احلديث الشريف

كلنـــا شمعه والنادر منا من يقوم

بتلك العمرة الشهلة ماديا، وهي

عالمة اأخرى علـــى اأن الفرشة

متاحـــة لفئة واحـــدة فقط، هم

اأشحاب الهمم العالية.

عندما شمع هرقل من وشف له

النبـــي ]: »واأكرث من تبعه هم

الفقـــراء« قال »وكذلـــك الأنبياء

من قبله« وعندما جلص عبداهلل

بـــن اأم مكتـــوم اإىل رشـــول اهلل

] يف مكـــة، بينمـــا هو يحادث كـــرباء قريـــص ويعرـــص اأحـــد

اأم بـــن قـــال الإشـــالم، عليـــه

مكتـــوم »اأرشدين« فاأعرص عنه

النبـــي ] واأقبل على القرشي،

فنزلـــت شـــورة تقـــراأ اإىل يـــوم

القيامـــة تنتشر للفقراء عبص

وتوىل.....

الأغنياء لهم مكانهم يف دين اهلل

اإذا ما قاموا بحق املال وهو اأمر

بالـــغ الشعوبـــة، كيـــف يشتطيع

املرء التنازل عن اأموال اغتشبها

منذ شنـــوات طويلة والعودة اإىل

عشـــر ما ميلـــك اليـــوم؟ وكيف

يعيد اإىل من قهره بشلطان املال

شمعتـــه ويـــرمم التقطيـــع الذي

مـــزق قلبـــه؟ وهـــل يشتطيع اأي

من هوؤلء اأن يوشي مبائة مليار

دولر كمـــا فعل بيل غيتص الذي

اشـــرتط اأن يتم اإنفاقها بالكامل

علـــى الفقـــراء خـــالل خمشن

ـــا، خشيـــة اأن تتشـــرب اإىل عاما

مشاريـــع اأخـــرى حتى لـــو كانت

خريية؟.

كلمة أخرية:

حدثتنـــي جدتي لأبـــي، يرحمها

اهلل: »هـــذا واحـــد فقـــري شاف

واحـــدن اأفقر منه ومـــا معه ال

قرـــص خبز عطـــى الفقري نص

القرـــص، قـــام نبـــي اهلل دعا له

باجلنـــة، شافـــه واحـــدن غنـــي

قـــال هـــذا واهلل الزيـــن، طلـــع

خمشـــن قرـــص خبـــز قشمهـــا

علـــى املشاكـــن، لكـــن النبي ما

دعـــا له باجلنة، قـــال له »يا نبي

اهلل هذا طلع نص قرص دعيت

له باجلنة، واأنـــا طلعت خمشن

قرص مـــا دعيـــت يل باجلنة؟«

قـــال له النبـــي »هـــذا طلع نص

ما ميلـــك وانت طلعت قليلن من

كثري«.

وافقـــت روايتهـــا، يرحمها اهلل،

احلديث الشريـــف، حينما شاأل

رجـــل النبـــي ] »اأي الشدقـــة

خـــري؟« قـــال »اأن تشـــدق واأنت

شحيـــح، شحيح، تخشى الفقر،

بلغـــت اإذا ل الغنـــى، وترجـــو

احللقوم قلت لفالن كذا ولفالن

كـــذا، وقـــد كان«، يعنـــي تقشيم

الرتكة.

الجغرافيا والمال..

ال يمنعان من أداء

عمرة »تامة.. تامة«

122-APRIL 2013.indd 65 3/26/13 9:20:50 AM

122-APRIL 2013.indd 66 3/26/13 9:20:51 AM

KK

K

122-APRIL 2013.indd 67 3/26/13 9:20:53 AM

2012 ΩÉY ‘ á¨d 14 øe ÌcCÉH ájƒYO áÑ«≤M ∞

dCG 80 øe ÌcG ™jRƒJ ”

5




øY ´ÈJ

ww

w.sadaqah.com.kw Ê


J

ww

w.ipc.org.kw

á````````````````````j

ô```````ª

©dG

á````````````````«

∏``````````«Ñ°T

EG

2471806224384917

9760007499313514

9759969999868285

6650059097541315

9000551797223301

9444985697233356

9729996297286888

9724449766640206

¿Gh

ô``````````````````````«

≤dG

24667370ä

É```````````````îÑ«∏°U

24870920Iô

```````````````````````````````````aƒdG

23810308ˆ

GóÑ©dG ó

©°S

24531598

IPCWEBTV

@IPCKW

GRO

UP/IPCKW

122-APRIL 2013.indd 68 3/26/13 9:20:54 AM

al-bushraaمتي فوش ىرخأا تلاحر كانه نأا لىإا ا ارــــــيش م...

Documents