(------------1الحلقة---------)

الرحيم الرحمن الله بسم) ( ) ( : و م س من أو وسم من مشتقة اسم

بمجذوف: متعلقان مجرور و جار بسم... إبتدائى: أو إبتدئ تقديره

( : يبدأ ال بال ذى أمر كل وسلم عليه الله صلى قال.) أبتر فهو الرحيم الرحمن الله ببسم فيه

.الله وموجدنا : األكوان العلية،خالق الذات إسم( اإلله: ) أصله قيل

الوجود،المستحق الواجب الذات على علم وهو. المحامد لجميع

الرحيم الرحمة: الرحمن من ب@نيا وصفان. وفعيل فعالن للمبالغة،بوزن

سامع رب عفو راجFى بن@ ***************يقول@ محمد@الشافعFى الجزرى

: سامع رب عفو .راجFى مالك صفح مؤمل( سامع لمن: الله سمع المصلى قول ومنه مجيب،

حمده).. حمده: لمن الله إستجاب أى

الجزرى بن بن :محمد بن محمد محمد بن محمد. يوسف بن على

وهى : الجزرى فدمشقى هو وأما أجداده، نسبة ، دجلة نهر على عمر ابن جزيرة إلى نسبة

عصرنا فى بوطان وتسمى داخل جزيرة ،تقع. السورية الحدود على التركية الحدود

بن : محمد اإلمام إلى نسبة ، Pمذهبا الشافعىت ) القرشى الشافعى نسبة( 204إدريس وينتهى

عليه الله صلى للنبى الثالث الجد مناف عبد إلى

وسلم .سنة ) والده على( 750حج زمزم ماء من وشرب هـ

. عالم ولد نيةالخامس ليلة دمشق فى الجزرى ابن ولد

سنة ) رمضان من حفظ( 751والعشرين أنهى هـوعمره ) ( )13القرآن ابن وهو إماما به وصلى عاما

14.( سنة - القراءات حدة أفرد على قراءة كل قرأ على- أى

وعمره ) الشيوخ من .15عدد عاما( بن محمد الشيخ على ك@ت@ب بمضمن القراءات جمع

ت ) الدمشقى اللبان ابن هـ).776أحمدو الدمياطى تالميذ من عدد على الحديث سمع. وغيرهم ، البخارى بن والفخر قوهى Fر اإلبوقرأ ، وغيره اإلسنوى الرحيم عبد عن الفقه أخذ

، القزوينى الله سعد على البالغة وعلوم األصولبن ) إسماعيل اإلسالم شيخ باإلفتاء له وأذن

كثير،والب@لقينى(.فى النسر قبة تحت سنين لمدة لإلقراء جلس

لتعليم Pدارا بدمشق،وبنى األموي القرآنالجامع.) الكريم ) دارالقرآن سماها

(----------2الحلقة--------------)

) خان ) بايزيد السلطان فأكرمه �رصة ب ونزل تركيا بالد دخلسنين لعدة فيها والحديث القراءات ونشر .وعظمه،

كتاب ) الف العشر وفيها القراءات فى (النشر .* بروسة 2 قديما تسمى .كانت

بالد من طلبة أن وأخبر ، الحج فى كان الجزرى أن روى ) ( ، عليه بالقراءة شغفوا قد برصة مدينة من تركيا الرومأنا قال ذلك سمع لفقرهم،فلما اليد ذات قلة مايمنعهم لكن

إليهم .أسافر

أنطاكية ساحل على نزلفقره مع السير وجد ، للجزرى شوقه أشتد قد الطالب أحد

وصلى المسجد فدخل ، الحجاز 2 قاصدا أنطاكية إلى فذهبعنه وسأل إليه فجاء غربته، أحدهم فالحظ العشاء

حاله عن . وأستفسر ، أنطاكية نزل قد الجزرى أن وأخبره ، األنطاكى فإستضافه

: أراه حتى أنام ال والله الشاب .فقالالجزرى يدى على الطالب فأكب ، الجزرى إلى فذهبوا

رحلته له ويذكر ، فرحه له ويظهر ، ويبكى يده ..يقبلالطالب أقرأ أن إلى أنطاكية فى وجلس ، الجزرى فتأثر

بروسة إلى طريقه تابع ثم ، كله .القرآن ) ( ، سفره وأكبر ، خان بايزيد السلطان إلى خبره وصل ولما ، وسائس وأسطبل بدار له وأمر ، أوالده تعليم منه وطلب

ألف ) المدينة تلك وفى ، جراية له فى وأجرى النشر العشر . (القراءات

المقرئين - - عن المحدثين عن كالبخارى الكتاب هذا وقيمة.

سنة ) النهر ماوراء بالد إلى النك تيمور األمير هـ(805أخذه مدينة فى األمر به وأستقر ، سنين البالد تلك فى فأقرأ

شيراز) ( .* فارس بالد فى وجيحون سيحون نهر . ماوراء

سنة ) منظومة( ) 823حج طريقه فى والف فى هـ الدرة المرضية الثالث التى ( القراءات السبع فوق القراءات وهى

الشاطبية . نظمها

والقراءات التجويد علوم فى المرجع هى عديدة :مؤلفات

1- المقدمة .منظومةالعشر -2 القراءات فى التيسير وتمم . ) : تحبير زين تحبير

القراءات فى والتيسير ، الدانى عمر ألبى التيسير كتاب.السبع (

العشر -3 القراءات فى القرآن : ) (النشر اهل مرجع .القراء -4 طبقات فى النهاية ترجمة : غاية فيه 4000أودع

إلى - الصحابة عصر من العصور مر على مقرئ إمامالثامن - القرن نهاية .) عصره

التجويد -5 فى عمره : ) التمهيد كان لما عاما (17ألفه . الطالبين -6 ومنشد المقرئين أن : ) منجد للناس ليبين ألفه

وأن ، السبع عن قيمة تقل ال السبع فوق الثالث القراءاتسبع ( وليست عشر المتواترة .القراءات

الثالث -7 القراءات فى الدرة طريقه : ) منظومة فى ألفه سنة ) الحج فى( 823إلى وهى بيتا 240هـ .

العشر -8 القراءات فى النشر طيبة فى: منظومة نظمها التى 1000 ، العشر القراءات فيها أودع ، الشعر من بيت

النشر ) ( كتابه فى . أودعهاالعشرة -9 على الزيادة فى المهرة فيه : ) غاية أودع

غير - - وهى قراءات ثالث العشر فوق التى القراءات. متواترة (

-----------------------------------التى المسائل ومحقق ، القرآن أهل مرجع هو الجزرى

اآلراء . فيها تشعبت ، شيراز فى األول - - 5توفى .833ربيع هـ

مشهودة . جنازته وكانتتغمده الله تعالى برحمته وأسكنه فسيح جناته

آمين..

( --------------3الحلقة----------)

ومصطفgاه� ********* hبيهg ن على الله� وصلى hلله الحمد�

جهة : الحمد على االختيارى الجميل على باللسان الثناء هوالتبجيل

واالحترام ) .التعظيم وغيرها ( نعمة من

: الصالة استغفار،ومن: : المالئكة ومن ، رحمة الله من. بخير : ودعاء� تضرع اآلدميين

.النبى الرفعة: وهى ، النبوة من أو النبأ، من مشتق �

يؤمر لم ،وإن بشرع إليه حى ،أو عاقل� حر� ذكر� إنسان وهوبتبليغه.

) وكيفما) ) جاءت أينما مهموزا النبئ نافع اإلمام يقرأالنبيئين - - األنبياء النبئ ..(تصرفت

وأمر : الرسول ، بشرع إليه أوحى ، عاقل حر ذكر إنسانبالتبليغ.

وال: مالحظة ، نبى� رسول فكل ، الرسالة من أعم النبوةعكس.

.ومصطفاة شئ: : كل من الخالص وهى الصفوة من

الصحيح : فخر)) وفى وال ، آدم ولد سيد ((أنا

(( : أيضا إسماعيل وفيه ولد من كنانة اصطفى الله إنبنى قريش من واصطفى ، كنانة من قريشا واصطفى

هاشم بنى من واصطفانى ((.هاشم

الحاكم خيار:)) وصحح إلى خيار من ((.فأنا

هاشم : محمد بن المطلب عبد بن الله عبد بن� .محمد

بن اسماعيل نسل من وعدنان ، عدنان إلى نسبه وينتهى

خالف بال إبراهيم

) ( gحمد المضعف مفعول اسم من منقول علم وهو. م�حمد : الحميدة خصاله كثرت لمن يقال للمبالغة

(---------------4الحلقة-------------)

النبى .آل األصح: على المطلب وبنى هاشم بنى مؤمنو هم

مناف :عبد

أوالد (5هاشم:----------< )1

) الحمد ) شيبة المطلب عبد

7

7

7

(12) ولد

7

7

7

) الله) عبد

7

7

7

وسلم ) ( عليه الله صلى الله رسول محمد

أوالد (5المطلب:----------< )2

ولو: الصحب ، وسلم عليه الله صلى النبى لقى مسلم كلذلك : يتخلل أن غير من بعضهم زاد ، مسلما ومات لحظة

ردة .

لإلسالم) (. عاد وإن الصحبة فضل فقد ارتد من

ورواها: المقرئ ، أداء القرآنية القراءات علم من هولإلقراء . وجلس غيره، �علم ي أن له وأجيز ، مشافهة

القرآن : )) تعلم من خيركم الصحيح الحديث وفىوعلمه((.

عطف ناسب الخيرية القرآن) فلهذه اآلل ( مقرئ علىواألصحاب .

قلب : القرآن على المنزل ، المعجز تعالى الله كالم هو ، وسلم عليه الله صلى محمد نبينا

الدفتين بين المكتوب ، بتالوته المتعبد

منه . سورة بأقصر المتحدى ، بالتواتر إلينا المنقول

بعد* : طبقة ، األخبار من لخبر المستفيض النقل التواترالعقل يحيل بحيث ، آخره إلى اإلسناد أول من طبقة

الكذب على الرواة كل .اجتماع

أحب: : )) ((.م�حبه من مع المرء الصحيح الحديث فى ورد

فى ) الضمير عود مقرئه ( .محبهويصح أو القرآن على

أن ************* قارئه على فيما مقدمة هذه إن وبعد�يعلمه

.وبعد� والصالة: : له والحمد البسملة وبعد أى

مقدمة هذه : إن حوتها: التى التجويدية المعلومات إن أىيقرأ أن يريد لمن مقدمة هى المنظومة هذه

. تعالى الله كتاب من شيئا

يعلمه أن قارئه على قارئ: : فيما على يجب فيما أىوكيفية تجويده فى المعتبرة األمور من يعلمه أن القرآن

نطقه.

وهو : :القارئ ، قلب ظهر عن القرآن حفظ الذى هو

روايات : .مبتدئ ثالث إلى أفرد من

روايات : .المتوسط خمس أو أربع إلى أفرد من

.المنتهي وأشهرها : أكثرها القراءات من عرف من

. تال ) ( : أى ، القرآن من 2 شيئا يتلو من على القارئ وتطلق

أن ************ أوال الشروع قبل محتم عليهم وجب إذايعلموا.

البدء: قبل يعلموا أن الكريم القرآن قراء على يجب أى. قراءتهم بها تصح التى التجويدية المسائل بالقراءة

اصطالحى : الوجوب وهذا

.) بتركه ) يأثم الذى وهو 2 شرعيا 2 واجبا ال

بتركه : القارئ يأثم ما وبمعنى ، 2 مطلقا منه البد ما بمعنىوسيأتى ، األعراب تغيير اقتضى أو ، المعنى خلل أوهم إذا

. كله ذلك تفصيل

بأفصح ************* ليلفظوا والصفات الحروف مخارجاللغات .

الحروف .مخرج خروجه : مكان

الحرف .صفة مخرجه : من خروجه هيئة

.الفصاحة والوضوح : البيان

.اللغات لمعنى : الموضوعة األلفاظ وهى ، لغة جمع

فى ************ ر�سم الذى وما والمواقف التجويد محررىالمصاحف.

كونهم : : محررى حالة ذلك يعلموا أن يجب أى ، حالالتجويد . لعلم محررين

التحسين : : .التجويد لغة

يحسن : . ، حسن يجود ، جود

: ، العربية للحروف الصحيح النطق به يعرف علم 2 اصطالحاوالعرضية الذاتية وصفاتها مخارجها بمعرفة وذلك

أحكام . من عنها وماينشأ

االبتداء : .والمواقف ومحال ، الوقف محال

رسم الذى يكون ...: وما أن القرآن قارئ على الزم أىالمصاحف رسم علم أبواب من ببابين 2 لتعلقهماعارفا

الكريم القرآن وهما - :بتالوة

تكن ********** لم �نثى أ وتاء بها وموصول مقطوع كل منها : ب تكتب

والموصول- .1 المقطوع بابا

التأنيث- .2 هاءات من المبسوطة بالتاء مارسم باب

(---------------5الحلقة-------------)

العثمانية : . المصاحف فى أى بها

ونطقها : . كتابتها وتطوره ، العربية الحروف فائدة

العربية : الحروف

المنطوقة- ) ( ) الهجائية 2 (.29الحروف حرفا

المكتوبة- ) () األبجدية 2 (.28الحروف حرفا

العربية ) الهجائية بن( 29الحروف نصر اإلمام رتبها ، 2 حرفات ) الليثى ،( 90عاصم الخط فى تشابهها بحسب هـ

المتماثالت . بين ليفرق ونقطها

ث أ ت خ ب ح ذ ج رزد

ش ض س ظ ص غ ط ق ع ل ف ن ك ال وهـ مى

الهمزة : تنبيه هى الهجائية الحروف أول فى التى األلفالمدية وأما األخير فهى األلف قبل ، الحرف

ل ) ب هنا ما ( اويعبر يكون وال ، ساكنة إل تكون ال ألنهامفتوحا . إال قبلها

كانوا بل ، العرب عند الخط فى صورة للهمزة يكن لم: كالتالى يعاملونها

يكتبونها- : 1 الكلمة أول 2فى نحو :ألفا

تكتب ------< أنتم انتمكانت

تكتب ------< أنزل انزلكانت

تكتب -------< إذا اذاكانت

حمراء : مالحظة نقطة وصفت مضمومة الهمزة كانت إذاا ) األلف (.خلف

فوقها ) مفتوحة كانت ا(0وإذا

تحتها ) مكسورة كانت (!وإذا

أو- : 2 2 واوا أو 2 ألفا يكتبونها كانوا آخرها أو الكلمة وسط فىالحديث ) اإلمالء فى نكتبها التى وهى يكتبونها ال أو ياء2

: نحو ( السطر على

تكتب ------ يأمركم يامركمكانت

تكتب ----- مؤمنين مومنينكانت

تكتب ------- بئسما بيسماكانت

تكتب -------- براءة براة كانت

تكتب -------- يتبوأ يتبوا كانت

تكتب -------- اللؤلؤ اللولو كانت

تكتب -------- يبدئ يبدىكانت

تكتب --------- جاء جاكانت

ت**** ))) ) الفراهيدى أحمد بن الخليل اإلمام اخترع ثمهى( :175 الخط فى للهمزة صورة هـ

العين حرف الحرفين . }رأس مخرج لتقارب ء ، { (((ع

ت ) الشريشى الخراز محمد العالمة فى( 718قال هـمنظومته:

القرآن : ضبط رسم فى الظمآن مورد

وق�رب ************** شدة من بينه�ما لما العين� وخ�صتمخرجيهما

�تاب ************* الك من 2 عينا الثقات عن خ�طت ذا ألجل�حاة والن

: منقوطة غير المتشابه األحرف وكانت

ش / / / / س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب

إذا الخط فى متماثلة تكتب األربعة اإلطباق حروف وكانت ، بعدها بما اتصلت

السياق . وحسب بالسليقة بينهما التفريق وكان

والظاء( ) (صـ) والطاء والضاد الصاد

ط ) ( والظاء الطاء فى السن فطولوا

والضاد . الظاء نقطوا ثم

سنها: : . طولت التى الم�شالة الظاء مالحظة

ظ) ( ط ض ص

ق / / ف غ ع

به : عمل قديم كوفى ضبط والقاف للفاء مالحظةالمغاربة.

.) ف ) ( ) القاف فوق ونقطة الفاء تحت نقطة وضع وهو

الكاف كتابة :تطور

والمتطرفة كانت- المفردة الالم الكاف عن متميزةحتى العربى الخط تطور مع تطورت أنها إال ، بشكلها

صغيرة ) زنادية كاف بوضع عنها فم�يزت ، الالم ـ(كأشبهتإلى الخطاطين يد على األيام مرور مع تحولت بداخلها

الهمزة مايشبه

الكاف( ) ءالهمزة ) (ءهمزة

النون- : بخالف ، بغيرها تشتبه ال والهاء الميم هـ ن مفوق . من واحدة بنقطة نقطها إلى فاحتجبت

ل- ق : : ) او نحو فى التى المدية األلف عس - اى -ىل (.اهاضح

أن: مالحظة وهو ، النطق حال األلف لتسبق الالم اختيرتساكنة ) ( كانت لما الالم لكن لجبل الما التعريف الم أصل

ألف الخط فى وصورته ، الهمزة وهو 2 متحركا حرفا اختارواالجبل) (

الالم فكانت ، األلف فخدمتها لحرف الالم افتقرت ولماال ) ( ) ( . ألف الم الالم الجميل برد الحروف أولى

المكتوبة ) ( . األبجدية الحروف

المشرق ) ( : القدماء عند ترتيب حطى - - -لها هوز أبجدقرشت - - كلمن ضظغثخذ - - سعفص

المغاربة عند كلمن: - - - وترتيبها حطى هوز - أبجدقرست - .ظفشثخذ - - صعفض

األمانى حرز فى الشاطبي مشى المغاربة ترتيب وعلىالطيبة . فى الجزرى ابن وتبعه

ابن وتبعه ، األندلس من وهى شاطبة من الشاطبى ألن. للبس - - 2 درءا مشرقى أنه مع الجزرى

( ---------------6الحلقة------------)

الحروف : مخارج

الذى *************** على عشر سبعة الحروف مخارجاختبر من يختاره

مركب هذا أخذ مذهب إذا ، وسيبويه الخليل مذهبى منوترك ، الجوف إلى المد حروف نسبته فقط الخليل من

فتكملت ، 2 مخرجا عشر ستة سيبويه ترتيب مثل الباقىعشر . سبعة المخارج

العربية- : للحروف الرئيسية المخارج

====================

والفم- ) (. الحلق خالء الجوف

. الحلق-

الشفتان- ) - - - (. األسنان اللسان األعلى الحنك الفم

الخيشوم- .

: الحلق- أقسام

الحلق) ( . أقصى منطقة الصوتية األوتار

اللسان) ( . وسط منطقة المزمار لسان

الحلق) ( . أدنى منطقة اللسان جذر

األعلى- : الحنك

.اللثة- الثاء: وتخفيف الالم بكسر

. الحنك- مقدم

الصلب- ) (. العظمى الحنك

.) الرخو- ) اللحمى الحنك

. اللهاة-

:اللسان-

. اللهاة : تسامت التى اللسان جذر

اللسان . أقصى

اللسان . وسط

اللسان . طرف

. طرفه . ومنتهى مستدقه اللسان رأس

اللسان- : حافتى أقسام

. اليمنى اللسان حافة

. اليسرى اللسان حافة

. الحافة أقصى

الحافة . أدنى

. الحافة منتهى

وضرسا / 32األسنان- : ) فى / 16سنا ومثلها األعلى فىاألسفل (.

تحت( .4الثنايا ) من وسنان فوق من سنان ،

الياء ./ وتخفيف الراء بفتح ، /.4الرباعيات

/.4األنياب /

.4الضواحك/ الضحك/ عند تظهر ألنها األسنان أول وهى ،

الطواحن/ .12الطواحن / مع الضواحك يدمجون واألطباء

/.4النواجد /

ت ) الصرصري يوسف بن يحيى زكريا أبو هـ (:656قال

كل وانياب� ***************** ورباعيات�الفتى بنيات� الفتىرباع�

فى **************** الضواحك�وأربع� وست ست� ثمانتفاع� طواحنها

الفتى **************** النواجد�وأربع� عرى إذا لماض ماارتجاع� عنها

( ------------7الحلقة-------------)

: األصوات** حدوث كيفية

) الهواء- : ) طبقات اهتزاز تخلخل هو الصوت تعريف. البشرية األذن تدركه تخلخال

من ) اهتزازها كان إذا األصوات البشرية األذن (20تدرك.20,000إلى ) )2 تقريبا الثانية فى

منها : عديدة بطرق الطبيعة فى األصوات تحدث

التصفيق- : .1 ، كالمطرقة جسمين تصادم

شق- : 2 ، الخشبة كسر ترابط قوى بينهما جسمين تباعد. تمزيقها أو الورق

3. كاألوتار- : األجسام من جسم اهتزاز

4. بالمنشار- : كالنشر بآخر خشن جسم احتكاك

النطق- جهاز فى الحروف حدوث وكيفية ، الحرف تعريفاإلنسانى:

أو : ) ( محقق مخرج مقطع على يعتمد صوت هو الحرفمقدر.

خروجه : . طريق عليه يقطع مقطع

من : : الدال نقول كأن ، 2 تماما الماهية معروف محققاللسان . طرف

. الجوف : من الجوفية األلف أن نقدر مقدر

الساكن- 1 عضو: الحرف طرفى بين بالتصادم يخرجالشفتين . بين بالتصادم تخرج النطق،فالميم

المتحرك- 2 عضو : الحرف طرفي بين بالتباعد يخرجحركته : أصل مخرج ذلك ويصاحب ، مhـ النطق م� gم

واللين- 3 المد فى: حروف الصوتية األوتار بإهتزاز تخرجويكون األلف، فى للفم انفتاح ذلك ويصاحب الحنجرة

. الراحة وضع فى اللسان

اللسان . أقضى إرتفاع مع الشفتين بإنضمام الواو تخرج

: األستعالء وحروف الواو بين الفرق

فى- 1 بينما يتقعر ال ولكنه الواو فى يرتفع اللسان أقصىالفم . أعلى إلى الصوت وينضغط يتقعر االستعالء حروف

الصوت ويتابع ، الحلق أقصى من المدية الياء وتخرج. 2 مرتفعا يكون اللسان وسط أن إال ، طريقه

للهواء : ********** مد حروف وهى ، واختاها ألف للجوفتنتهي

الفم* : . وتجويف الحلق تجويف ويشمل الجوف

الثالثة : المد حروف الجوف من يخرج

. قبلها : ما المفتوح األلف المدية األلف

قبلها : . ما المضموم الواو المدية الواو

. : قبلها ما المكسور الياء المدية الياء

:تنبيه

كله ) الصوتى المجرى إلى المد حروف (الجوفنسبتللصوت : انضغاط بأقل تخرج ألنها

. األلف فى الراحة وضع فى اللسان فيكون

الياء . فى وسطه ويرتفع

فيها . الشفتين إستدارة مع الواو فى أقصاه ويرتفع) انضمام)

ألن مخرجيهما إلى المديتين غير والياء الواو ونسبت. المديتين فى منه أكثر فيهما الصوت انضغاط

ومن : *************** همزهاء الحلق ألقصى ثمحاء� : فعين� وسطه

:الحلق أحرف : لستة ، مخارج ثالثة وفيه

الحلق-----< .أقصى الصوتية : األوتار منطقة

. والهاء* الهمزة مخرج

) الساكنة : . ) الهمزة الصوتين الوترين بانقفال الهمزةالصوتيين : الوترين بانفتاح المتحركة والهمزة

. الوترين : بتقارب الهاء

الحلق-------< المزمار: .وسط لسان منطقة

. والحاء* العين حرف منها يخرج

(-------------------8الحلقة------------)

****************: اللسان أقصى خاؤها،والقاف غين أدناهالكاف فوق،ثم

الحلق---------< : الحنك أدنى مع اللسان جذر منطقةاللحمى.

. اللحمى : الحنك مع الزائذ والضغط الغين منها ويخرج

. الغين . من بقليل أعلى الخاء منها ويخرج

. بالشخير أشبه صوتا يخرج الزائد والضغط

اللسان- :

اللسان- :1 .أقصى اللحمى الحنك مع

. القاف مخرج وهو

يا- **********.............. الشين� فجيم� ، والوسط ، أسفل

اللسان- 2 .أقصى والعظمي: اللحمى الحنك مع

. الكاف مخرج وهو

. الفم : مقدمة إلى وأقرب بعدها، أسفل

من.. ************* والضاد� يا الشين� فجيم ، والوسط ، وليا إذ حافته

اللسان- :3 األعلى .وسط الحنك وسط مع

. . 2 تماما مقفول والمخرج الجيم منه ويخرج

. مقفول . غير مفتوح والمخرج الشين منه ويخرج

اللسان- 4 .وسط األعلى: الحنك وسط مع

من منه أكثر مفتوح والمخرج ، المدية الياء منه ويخرجاللسان . وسط ويتقعر ، الجيم

�مناها *************** ي أو أيسر من األض�راس

اللسان- 5 .حافة العليا : األضراس من يجاورها ما مع

ضغط- غير من تالمس .منطقة اللسان . مقدم الحافة

. واالتكاء- الضغط .منطقة واليسرى اليمنى الحافتين

اللسان . حافتى من الضاد تشغله الذى الحيز

. : التالمس منطقة الحافة أدنى

. واالتكاء : الضغط منطقة الحافة أقصى

(------------------------9الحلقة------------------)

ال- العربية وبعض ، العربية اللغة به انفردت الضاد حرف. ) الظاء ) إلى ويحرفونه فيقربونه ونطقه، لفظه يتقنون

. يألفونه حرف

قوالب واأللفاظ ، المعنى يحيل القرآن فى الحرف وتغيرمن ) ( ) : ضل ظل ضل اللفظ بتغير المعنى فيتغير المعانى،

.) البقاء - : الظل من ظل الضاللة

.) () ( الدالين المغدوب مفخمة دال إلى يغيرها وبعضهم

) ( ) () يص�دفون ) كما ز 2 زايا مشمت صاد إلى يغيرها وبعضهم) الدين . ) ضhياء حفص قراءة غير من قراءة وروت

gهgاهgا................... *************** �ت لم�ن أدناها والالم

اللسان اللسان : .أدنى حافة أدنى

: مع طرفه منتهى إلى اللسان حافتي أدنى من الالم فحيزاألعلى . الحنك من يحاذيها ما

: مرققة وأخرى مفخمة الم وثمة

. الالمين فى واحد اللسان طرف قرع ومكان

. اللسان شكل يختلف لكن

فى وتضيق اللسان لوسط تقعر المفخمة الالم فيصاحب. المرققة بخالف الحلق

اجعلوا *********** تحت� طرفه من والنون

: اللسان**-- طرف

ما مع اللسان طرف من النون وتخرج ، النون منه ويخرجغنة ويصاحبها ، بقليل الالم مخرج تحت اللثة من يحاذيه

الخيشوم . من

الحنك : . غار وفوق ، األنف خلف تجويف الخيشوم

تستخدمه العرب كانت ، رنين صوت إخراج وظائفه ومن. والنون الميم حرفي فى

: النون من اللسانى الجزء العلماء المكمgل� سمى .النصف�

الخيشومى الجزء المكمhل�: وسموا .النصف�

. وخيشومى لسانى نصفين من يتألف فالنون

نطقها: . احبلوا ، الالم تحت أى تحت�

أدخل� ************* لظهر hيدانيه ا gوالر

: الراء- مخرج

مخرج من قريبا اللثة من يحاذيه ما مع اللسان طرف منالنون.

فسوف* الحنك غار عن بعيدا اللسان طرف كان فإذاالرحمن . ) ( يصح ال وهذا عائم فموى صوت يخرج

الحنك* غار على لسانه طرف الصاق اإلنسان �حكم ي أنيؤدي . ألنه يصح ال وهذا المخرج يقفل بحيث 2 كامال احكاماارتعاد إلى ويؤدى الصوت فينحبس للمخرج تام انقفال إلى

. راء من أكثر ظهور وإلى اللسان طرف فى شديد

الوسط* فى يبقى لكن ، الحنك غار يقرع السان يكون أنفى ويبقى 2 قليال يتقعر بالراء النطق عند اللسان ألن فجوة،

يتسرب - منها الحنك غار تالمس ال فجوة اللسان وسط. التكرير . من الراء تحمي الفجوة وهذه الصوت من جزء

والتى الراء نطق عند الصوت جزء منها تمر التى الفجوةالمنهى التكرير إلى يؤدى مما 2 تماما المخرج النقفل لوالها

عنه.

: والمفخمة- المرققة الراء

فى وتضييق اللسان لوسط تقعر المفخمة الراء يصاحب. واحد اللسان رأس وعمل ، المرققة بخالف الحلق

(---------------------10الحلقة----------------)

عليا ************ ومن وتامنه والدال والطاءم�ستكhن: الثنايا،والصفير

اللسان- .طرف العليا: الثنايا أصول مع

الطاء منه ويخرج

.) ( الفم: مقدم فى اللذان السنان الثنايا منابت أصول

والتاء الدال منه ويخرج

الدال . وفى مرتفعة تكون اللسان مؤخرة الطاء فى لكن. 2 منخفضا اللسان مؤخرة يكون والتاء

الجزرى :) الصفير ( والصفيرقال حروف مخرج ومرادهوالزاى والسين الصاد وأراد وهى الصفة فأطلق ،

الموصوف.

.مستكنومعنى ) للوقف(: نونه فخففت ، مستقر

السفلى . الثنايا فوق ومن منه

الصاد الصفحة : مخرج أسفل مع اللسان طرف منتهى من , 2 مارا فوقها من الصوت فيخرج السفلى للثنايا الداخلية

والسفلى . العليا الثنايا بين

. مرتفع الصاد فى اللسان وأقصى

عند واستعمالهما الشفتين ضم بالصاد النطق عيوب من. بالصاد النطق

االحتراز: يجب وخطأ لحن الصاد فى الشفتين اعمال تنبيهمنه .

: والزاي- السين مخرج

للثنايا الداخلية الصفحة أسفل مع اللسان طرف منتهى منالعليا الثنايا بين 2 مارا فوقها من الصوت فيخرج ، السفلى

والسفلى .

: للعليا................******************* وثا والذال والظاء

: الشفه بطن ومن ، طرفيهما من

الظا- العليا : .مخرج الثنايا أطراف مع اللسان طرف من

اللسان طرف وضع ينبغى اللثوية األحرف أن يظن البعضبما الشئ تسمى العرب صحيح،ألن غير اللثة،وهذا على

يجاوره.

اللثوية .فالحروف اللثة: قرب من تخرج التي هى

.اللثة اللسان: حول النابت اللحم

والثاء - الذال الثنايا : مخرج أطراف مع اللسان طرف منالعليا.

فى بخالفه مرتفع غير والثاء الذال فى اللسان وأقصىالظاء.

بخالفه الظاء فى للخلف 2 قليال يرجع المزمار لسان كذلك. والثاء الذال فى

**************** مع............. فالفا الشفه بطن ومنالمشرفة الثنايا �طراف ا

الفاء- :مخرج

. العليا الثنايا أطراف السفلى،مع الشفة باطن من

المشرفة �شرف: , الثنايا ي الذى ألن العليا الثنايا وهي. عال مكان من يشرف

********************* مخرجها: وغنة ميم باء الواو للشفتينالخيشوم

: المدية- غير الواو مخرج

اللسان . أقصى إرتفاع مع األمام إلى الشفتين بإنضمام

: الباء- مخرج

. بعضهما على الشفتين بانطباق

. الراحة وضع في الباء فى واللسان

: الميم- مخرج

. الخيشوم من غنة ذلك ويصاحب ، الشفتين بإنطباق تخرج

الميم : من الشفوى الجزء العلماء المكمgل سمى النصف : الخيشومى الجزء المكمhل وسموا .النصف

gة- الخيشوم: الغ�ن من يخرج األنفى) صوت وتكون( التجويفطولها أن إال ، أحوالهما كل فى والميم للنون مصاحبة

. الغنن أزمنة بحث فى سيأتي كما وضعهما بحسب

gة .... الغ�ن وهى والنون الميم حرف من جزء مخرج،فهى. لكن والميم النون مع مركب جزء كونها حيث من حرف

صفة فهي أزمنتها حيث .من

هى : تنبيه الغنة أن المكمل تقدم لذا النصف والميم للنون. منها 2 جزءا كونها حيث من حرف فهى

أن يختلف كما زمنها من طول حكمها بحسب 2 وقصرا 2 طوالمن فهي ، سكون أو حركة أو ، إخفاء أو إدغام أو إظهار

. صفة – الزاوية هذه

(-----------11الحلقة-----------)

الحروف صفات

والضد ********** مصمتة منفتح مستفل ورhخو جهر صفاتهاق�ل

-: العربية الحروف بصفات المقصودالعربية – – - الحروف بصفات التجويد علم فى نعني

صوت على بها االخالل تؤثر التي الصفات تلكالحرف:

بخالف / / - واالستعالء واالستفال والجهر كالهمسحيز إلى الحرف فيها ينسب التي الحروف ألقاب

. والنطعية : الشج�رية كالحروف الفم فى معين

. اللحيين: : منفتح الوراء وإلى ، اللحيان ملتقى الشجر�

: : صفة عنها يقال وال ، الفم فى تهوي ألنها الهاوية األلف.

المنطقة إلى نسبة نطعية حروف والتاء والدال الطاء: النطع . أعاله من الفم داخل من تعرجات فيها التى

. بصفة . هذه وليست الجلد

كالهمس بها القارئ أخل إذا سمعي أثر لها فالصفاتوالجهر ..

الحرف .صفة مخرجه: من خروجه هيثة

: قمان- لها العربية الحروف وصفات

1. ضد- لها صفات

2. لها- ضد ال صفات

-: العربية للحروف المتضادة الصفات

1. والهمس- الجهر

2. والبينة- والرخاوة الشدة

3. واالستفال- االستعالء

4. واالنفتاح- االطباق

صفتا واالصمات أما وليس اإلذالق الصرف علم من فهما. النطق فى أثر لهما

لها :- ضد ال التى الصفات1. الصفير-2. القلقلة-

3. اللين-4. االنحراف-

5. التكرير-6. التفشي-7. االستطالة-

(. الغنة-8 حيث) من صراحة عليها الجزري ينص ولم. وقصرها طولها

******** شديدها: سكت شخص فحثه مهموسهابكت: قط أجد لفظ

1: والجهر- الهمسالفم،وال- من هواء خروج نلحظ الهمس الحروف فى

( على اصبعينا نضع الصوتين الوترين فى اهتزاز يوجد. الجهر(. أحرف بخالف الرقبة

: النفس- وانحباس جريان حيث من العربية الحروفشخص( الهمس-1 (. )فحثه سكت العبارة وأصل سكت

(.) شخص أحرف(.10فحثهالحروف: )المجهورة- 2 (.19باقي 2 حرفاالهمس انفتاح : تعريف نتيجة السمع في الخفاء هو

كثير وجريان ، اهتزازهما وعدم الصوتيين الوترين. النفس لهواء

الوترين : تضام نتيجة السمع في الوضوح هو الجهرالنفس . لهواء كثير وانحباس ، واهتزازهما الصوتيين

2: مالحظة مطلقا للحروف صفات هى والجهر الهمس. أوضح السكون في لكنها ، ومتحركها ساكنها

صفة ) إال الصفات جميع في عام� (.القلقلةوهذا

(------------12الحلقة-------)

)21( ***) ( gتg ك gس خ�ص� gش �ه� ث gحgف هgا ف�ظ� مgه�م�وس� gـ ل ا gيد�هـhد gش) ت�) gـ gك ب �قgط جhد�

g أ

)22( ) ع�مgر� ) hن� ل hيدhد وgالش� �رhخ�و gن� gي ضgغ�ط�*** وgب خ�ص� ��و ع�ل �ع� ب gسgو حgصgر� قظ�

والبينية- 2 والرخاوة الشدة

-: المخرج في الصوت مرور حيث من العربية الحروف

1( : ( 8شديدة- (.أحرف بكت�) قط أجد�

2 : والرخاوة- الشدة بين (.5 : )بينية ( ) عمر لن أحرف

3 : وأشهر- أفصح والكسر (.الرخوة الحروف ) باقي

( الشدة- ( : عند : / ج مثال الصوت جريان انحباس هي. المخرج غلق نتيجة الشديد بالحرف النطق

الشديدة* الحروف

(.مجهورة- الهمزة ) + جgد ق�طب�

ت : ) – (مهموسة- ك

الشديد- الحرف في انحباسه بعد الصوت انطالقالمجهور :

يحددان وانطالقه المخرج خلف المحبوس الصوت ضغط. الصوت معالم

الشديد- الحرف في الصوت انحباس بعد النفس انطالق

المخرج : الصوت انحباس بعد النفس جريان المهموسفي ) وذلك ، المهموس الشديد الحرف نطق ت-عند (.ك

بالكاف) المبتورة بالكاف يأتي من الجزري سمىلها : (. صوت ال ألنه صماء ، همس غير من أي ، الصماء

على : فائدة صفتان والتاء الكاف في والهمس الشدةالحرفان : فهذان ، ، شديدانالترتيب أولهما في

/ – مهموسان عبد . ) ش عن أيمن د ذكرها آخرهما فيالضباع (. ش عن السود عيون العزيز

عند: الرخاوة-3 الرخو الحرف لصوت التام الجريان هي. المخرج في مروره

مخرج البينية: - في للصوت الجزئي الجريان هي. hغلقه كمال عدم بسبب البيني الحرف

الالم : ) - حرف في ( .لالبينية

اعتراض بسبب الالم نطق عند للصوت الجزئي الجريان. لخروجه اللسان طرف

بسبب( ر) الراء نطق عند للصوت الجزئي الجريان. لخروجه اللسان طرف أغلب اعتراض

والميم( ن،م) النون نطق عند للصوت الجزئي الجريانالجزء ) ( وانغالق الغنة الخيشومي الجزء جريان بسبب

منهما . الفموي

بسبب( ع) العين نطق عند للصوت الجزئي الجريانالخلف . إلى المزمار لسان رجوع

(-------------13الحلقة----------)

وسلم- : عليه الله صلى النبي عن نقل القرآن مالحظةسرعات : ثالث قراءته يجوز أنه

1. : القراءة- في البطء التحقيق

القراءة- : .2 في التوسط التدوير

القراءة- : .3 في السرعة الحدر

القارئ مراعاة من بد فال القراءة طريقة كانت مهماالسواكن . الحروف ألزمنة

الصحيحة : الحروف أزمنة قياس

متساوية - المتحركة الحروف hبg : )أزمنة �ت (.كومساو - للكسرة نطقنا لزمن مساو للضمة فنطقنا

. القراءة طريقة كانت بهما للفتحة لنطقنا

جريان : - مع طولها يتناسب الساكنة الحروف أزمنةبها (.الصوت ون ) ر� hبشg gست ي

المدغمتان والميم النون و المد حروف نستثنيوالمخفاتان .

: ) ساكنة ) أحرف تالثة يستبشرون جملة ففي

) () () ن) ب س

. الباء 2 زمنا وأقصرها

-: المتحركة الحروف أزمنة

المرتبة ضمن متساوية المتحركة الحروف أزمنة تكون: : أن أي ، القراءة مراتب من الواحدة

= زمن = المضموم الحرف زمن المفتوح الحرف زمن. المكسور الحرف

.) () () hلgت) ئ س� �م gعhظك ي gبh �ت ك

: المتحركة- الحرف أداء عند تقع زمنية أخطاء

من- 1 جاوره ما أزمنة عن متحرك حرف زمن تطويل: العلماء سماه القراءة، في خطأ المتحركة الحروف

/التمطيط .اإلدخالأو/

: نحو وذلك

.) ( يعمل) (----> فمان خطأ تنطق gعمgل ي فgمgن

.) ( <----) �م) نت �و ك خطأ تنطق �م �نت ك

.) ( ----) الذين) إين خطأ تنطق gينhالذ hن� إ

من- 2 جاوره ما أزمنة عن متحرك حرف زمن تقصير: العلماء سماه ، القراءة في خطأ المتحركة الحروف

:االختالس نحو ،وذلك

) ( ) ( ) �م) gعhد�ك ي �م gقgك ل gخ �م ك gأم�ر� ي

في ) المفيد منظومته في ، الطيبي اإلمام قالالتجويد (:

2 نقصا فاحذرا الحركات نطق عند

تغيرا أن أو 2 اشباعا أو

بعض بصوت بعضها بمزج

مرضي غير فهو بسكون أو

: الساكنة الصحيحة الحروف أزمنة قياس

الحرف- 1 الحرف الرخوزمن زمن من .البيني،أطول

الحرف- 2 الحرف البينيزمن زمن من .الشديدأطول

مع- 3 يتناسب الساكنة الصحيحة الحروف أزمنة قياس. 2 وحدرا 2 وتدويرا 2 ،تحقيقا القراءة سرعة

الساكنة الصحيحة الحروف أزمنة بين التناسب هذا يبقى. القراءة سرعة كانت مهما

(-----------14الحلقة-------------)

(22 )***) hن� ع�مgر� دhيدh ) ل �نg رhخ�و� وgالش� gي �و� خ�ص� ضgغ�ط�وgب �ع� ع�ل ب gسgو

قظ� حgصgر�

3: واالستفال- االستعالء

: الصوت- اتجاه حيث من العربية الحروف

: الحنك- إلى بها النطق عند الصوت يتصعد مستعلية) فhظ ) �ضgغ�ط خ�ص األعلى

: الحنك- إلى بها النطق عند الصوت يتصعد ال مستفلةالهجاء األعلى ) حروف (.باقي

..... التفخيم االستعالء حروف على ويترتب

: م�طبقه ظgاء طgاء ضgاد ل�ب *********** وصgاد من وفgر�الم�ذلgقه وف� الح�ر�

واالنفتاح- 4 اإلطباق

اللسان- بين الصوت انحصار حيث من العربيه الحروف:والحنك

والحنك : مطبقة اللسان بين بها النطق عند الصوت ينحصر(األعلى ظ) / ، ط ض ، .ص

والحنك: منفتحة اللسان بين النطق عند الصوت ينحصر ال(األعلى الهجاء) حروف .باقي

..... االستعالء حروف من كلها االطباق وحروف

.... وثالثة مطبقة منها ،أربعة سبعة المستعلية فالحروف...... منفتحة منها

المطبق- : الصوت :الحرف انحصار حيث من

والحنك اللسان بين المطبق بالحرف الصوت ينحصراألعلى

المنفتح- :الحرف الصوت: انحصار حيث من

والحنك اللسان بين بها النطق عند الصوت ينحصر الاألعلى.

المذلقه.................... ************** الحروف ل�ب من وفgر�

العبارة- : ل�ب أصل� ذي من من فر� الجاهل هرب ،أىالعاقل..

الشئ .ذgل�ق� ف�ة : gطر

, ر ) اللسان ��ق ذgل من بعضها لخروج بذلك حروف سميت. ) ل ، ن

) ب ) , , م ف الشفة ذلق من وبعضها

لغة : :االصمات وهو اإلذالق ضد

انفرادها من ممنوعة النها بذلك حروفه سميت المنع

دل� ذلك وجد فإن ، األصول خماسية أو رباعية كلمة فيمثل : ، الكلمة تلك أعجمية (.على للذهب ) اسم عسجد

. فعلل: بوزن

: / السمنودي شحاته علي إبراهيم الشيخ قال أيمن د قالفر ) عبارة من أجمل بعبارة الستة هذه جمع ، الله رحمه

فقال ( : لب من

فم� ) hر� ب gل� .ن : الطيبة( الكلمة الفم hر� ب

عالقة: مالحظة وال الصرف علم من واالذالق االطباق صفتا. الحروف بتجويد لهما

(---------------15الحلقة-------------)

لها :- ضد ال التى الصفات

*********** سين: وزاي� صاد� قطب صفيرها قلقلة:جد،واللين

مروره: الصفير-1 عن تنشأ الحرف صوت في حدة هو

) ثالثة وحروفه ، ضيق مجرى ص،س،ز(.في

بحرف: مالحظة النطق عند الشفتين إعمال الينبغي. الحرف شخصية يغير ألنه الصاد

...والصفير السمع في الحرف قوة على تدل ، قوة صفة

جد: ) (.القلقلة-2 قطب قلقلة

. الشدة حروف من جميعها القلقلة حروف أن ويلحظ

والمتحرك - المقلقل الحرف بين بينهما: مالفرق الفرقأن النطق،إال عضو طرفي بين يخرجان منهما 2 كال أن

يخرج المتحرك التباعد،بينما ذلك إال اليصاحبه المقلقلللشفتين انضمام أو للفم انفتاح ويصاحبه بالتباعد

اللسان وسط ارتفاع مع السفلي للفك وانخفاض. حركته بحسب

القلقلة كلمة ....وأصل النار: على القدر تقلقلت من

متحركة، وال ساكنة بأنها القول اليمكن األحرف فهذهمقلقلة ... هي وإنما

:القلقلة-.لغة- االضطرابية: الحركة

العرب - اهتزت: ) :تقول أي النار على القدر تقلقلتواضطربت(.

-2 - اصطالحا المقلقل: الحرف اخراج سكونه هي -حالةيصاحبه أن دون النطق عضو طرفي بين بالتباعد. الثالث الحركات من حركة شائبة

( يجمعها خمسة جgد وحروفها (ق�ط�ب

والمتحرك - والمقلقل الساكن بين الفرق

خروجه خروجه- كيفية يصاحب

الساكن

شئ بالتصادم ال

وجه هو هذابين الشبه

الساكنوالمقلقل

المقلقل

بالتباعد

وجه هو هذابين الشبه

المقلقلوالمتحرك

شئ ال

المتحرك

حركةبالتباعد

الفتح : إلى أقرب القلقة حرف المعاصرين بعض قالفي صدى له ليس شائع خطأ على تعقيد وهذه 2 مطلقا

. المتقدمين األئمة كالم

...مالحظة قبله: : ما يتبع بل بعضهم وقال

( ) قبل) ما واألرجح للفتح gت� ب gوق�ر ، جد قطب قلقلةاختفت(

: فقال معاصريه من عليه يرد من فجاء

( ) قبل ) بالذي تتبعنها وال 2 مطلقا الفتح إلى قرب وقلقلةتجبنا(

.... صحيح غير األمرين وكال

(---------16الحلقة--------)

متحركة - .باء ) والفكين( الشفتين بتباعد تخرج مفتوحة

مقلقلة - ساكنة تباعد: باء دون الشفتين بتباعد تخرجالفكين.

-) مدغمة ) مقلقلة غير ساكنة بتصادم : باء تخرجالشفتين.

مرتبتان - :والقلقلةفي الجزري ابن إمامنا قول عند عنهما الكالم سيأتي

(:39البيت )

الوقف ******** - في يكن وإن سكنا إن 2 م�قلقال وبيننأبينا كان

:1تنبيه

فال مجانسه أو مثله في القلقلة حروف من حرف أدغم إذانحو : ، اإلدغام النفك قلقل لو إذ يقلقل

) () () () () () الطارق) �رد�ون ي ثجاجا �نا رب أط�لع حق�ت

.) () دخلوا) وقد بينكم وليكتب

) () ( : فgر�طت أحطت مجانسه في مثال

القلقلة / : أن من المعاصرين بعض مايتداوله أيمن د قالبل ، لهما أصل ال المخفف من أشد المشدد الحرف في

حماسيان.

.) ( ) الحج�) مثل بهيج

:2تنبيه

نحو : ، مشدد قلقلة حرف على الوقف عند

) () () ( ) أشد) الحج وتب� حق

يخرج : مدغم األول ألن منهما للثاني تكون القلقلة فإنللتشديد أثر فال وعليه ، النطق عضو طرفي بين بالتصادم

مثل : ) ( الحج في فالقلقلة ، المشدد قلقلة وضوح على.) بهيج ) في القلقلة

وما: مالحظة القلقلة حرف بين له صحة وال للفراغ معنى ال ) ثمة ) وليس 2 سكتا يسمى الصوتي الفراغ ألن ، الحق قبله

. ) ( ) ( ) الدالين ) أو الجيمين أو القافين الحرفين بين سكت�

القلقلة - أداء عند تحدث :أخطاء

الثالث - 1 الحركات من بحركة صوتها لقد : ) خلط مثلأو ( ) ( الباء فيفتح اهيم gرh إب الدال حرف فيكسر كان

يكسرها.

بهمزة - 2 القلقلة حرف ( ختم بعد( بالهمزة فيأتي أحد. القلقلة حرف

حده - 3 عن وتطويله صوتها - ( مط الدال . ) فيمد أحد. قلقلتها بعد

بعده - 4 عما المقلقل الحرف صوت يفعله . بتر قد وهذافصل عدم ينبغي لكن ، للطالب لبيانه المعلمين بعض

..... بعده عما القلقلة

(--------------17الحلقة-------------)

*********** سين: وزاي� صاد� قطب صفيرها قلقلةواللين:جد،

*********** قبلهما وانفتحا كنا س� وياء واالنحراف واو ، صححا

الناظم : ) قول في وليست( وانفتحا األلف ، لإلطالققبلها للتثنية ... ) ( .وانفتح

الساكنين : اللين-3 والياء الواو على أطلقت صفةنحو : ، المخرج في جريها سهولة بسبب ماقبلها المفتوح

) () () () قريش) البيت قوم خوف

قبلهما، ******** وانفتحا كنا س� وياء صححا واو واالنحراف

، والرا الالم :في ********* الشين وللتفشي ج�عل وبتكريراستطل : 2 ضادا

) ( : وليست ، لإلطالق صححا الناظم قول في األلفللتثنية.

جريانه : االنحراف-4 كمال لعدم الحرف صوت ميل هووالراء ) ( الالم وحرفاه ، طريقه اللسان اعتراض بسبب

الالم - جانبي : انحراف إلى الالم صوت انحراف يكون. الالم طريق الطرف العتراض اللسان طرف

الراء - بها: : انحراف الصوت ينحرف فبالعكس الراء أما . انحراف الالم ففي وسطه إلى اللسان طرف جانبي من

. قليل انحراف الراء في بينما ، كثير

********* ج�عل وبتكرير ، والرا الالم الشين:في وللتفشياستطل : 2 ضادا

2: التكرير- 5 خفيا 2 ارتعادا بالراء اللسان طرف ارتعاد هوفي المبالغة من القارئ وليحذر ، مخرجها ضيق نتيجة

. راء من أكثر ظهور إلى المؤدي التكرير

�شدد .... ت إذا 2 تكريرا hوأخف

(--------------18الحلقة--------------)

التفشي- :6

ج�عل وبتكرير ، والرا الالم الشين********* :في وللتفشياستطhل: 2 ضادا

يصطدم حتى مخرجه من الشين صوت انتشار هو. والسفلى العليا لألسنان الداخلية بالصفحة

7: االستطالة-

ج�عل وبتكرير ، والرا الالم الشين :*********في وللتفشياستطhل: 2 ضادا

الفم – مؤخرة من الضاد نطق عند اللسان اندفاع هيالثنيتين أصول اللسان رأس يالمس حتى مقدمته إلى

. اللسان خلف الضاغط الهواء تأثير تحت وذلك ، العليين

تعليقات:

- : إخراج في المبالغة هو ظاء الضاد نطق في السبب ، األسنان أطراف منطقة إلى وصوله حتى اللسان

. العامي األلف مع 2 جريا

الذي- : هو الشديد الشدة وأحرف الضاد بين ما الفرق. 2 كامال 2 انحباسا عنده الصوت ينحبس

-: والرخاوة االستطالة بين الفرق

بينما الرخاوة ، الصوت جريان االستطالةجريان هي . الذي الوحيد الحرف وهو الضاد نطق عند اللسان

.... المخرج فيه يتحرك

8: صفة- كونها حيث من الغنة

أو ظاهرتين ، سكنتا أو تحركتا والميم للنون صفة هيبحسب يختلف طولها أن إال ، مخفاتين أو مدغمتين

الغنن . أزمنة بحث في سيأتي كما وضعهما

(---------19الحلقة----------)

: التجويد باب

يصحح ********** لم من الزم� حتم بالتجويد واألخذآثم� القرآن

: بالتجويد- األخذ حكم

يكون وحتى ، ومتساهل متشدد بين األمر هذا في الناس: يلي ما بين فيه نفرق فإننا 2 دقيقا الكالم

الحروف -1 : مخارج بها : واألخالل واجب بها األلتزامالر ) حاء كتغيير ،2 مطلقا .ححرام بالهاء ( أو بالخاء من

التالوة سبيل على أو والمشافهة التلقي سبيل علىالمعتادة.

الحروف -2 قسمين : :صفات إلى وتنقسم1-: حيزه عن الحرف يخرج تغييرها صفات

. 2 مطلقا حرام بها واالخالل ، واجب بها االلتزام

عصى ) ( ) ( صاد وترقيق عسى سين كتفخيم

.) التالق ) ( ) تاء وتفخيم الطالق طاء وترقيق

2-: تحسينية تزينية صفات

الرحمن : ) نحو والمضمومة المفتوحة الراء كترقيقتطويل ( وعدم ، والتفشي الهمس تبين وعدم الرحيم

ما وكل ، بالشديد مقارنة الساكن الرخو الحرف زمن ، الخفي اللحن باسم العلماء عليه فيه اصطلح فيفرق

حالتين :بين

والمشافهة- التلقي سبيل على ، : أ واجب بها االلتزام. الرواية في كذب ألنه ، حرام بها واالخالل

المعتادة- التالوة سبيل على حالتين: : ب بين يفرق

1-. حقه : في معيب باألحكام عالم متقن شخص منعليه : .-2 شئ وال ، األكمل ترك المسلمين عامة من

(------------20الحلقة---------)

:مالحظة- للبيت:-

يصحح ********** ) لم من الزم� حتم بالتجويد واألخذآثم� وهي( القرآن ، الناظم عن منقولة أخرى رواية

آثم ) القرآن يجود لم إلى ( / : من عدلت أيمن د قالأخرى ) يصحح نسخة لم في ( من نسخة يوجد ألنه

ابن) ( اإلمام خط عليها اسطنبول في اللي ال مكتبةفيها ) مكتوب بخطه، وإجازة يصحح الجزري لم (.من

يجود -) لم ثمة( من أنه والبيان ، التجويد أحكام دخلتقد يكون وإنما يأثم ال القارئ تركها لو التجويد في أشياء

األكمل . ترك

بالتجويد : االلتزام حكم

: الكريم- القرآن تالوة في اللحن

لغة .اللحن الصواب : عن الميل

2 .اصطالحا الكريم: القرآن تالوة في الخطأ

قسمين : إلى وينقسم

1-. الجلي اللحن2-. الخفي اللحن

: الجلي أو اللحن بالمعنى فيخل للفظ يعرض خطأ هونحو : باإلعراب

فك ( ) ت�أنعم) فك( ) سgعليهم بدل ��ركم ركم(ثع( ) صع) بدل ال( ) سى بسم ، الرحيم (نgالرحم له�ى

الخفي بكمال : اللحن فيخل للفظ يعرض خطأ هو: حيزه عن يخرجه أن دون صفاته

نحو:.وس) الواو ( في المد زيادة بترك العذاب ء

.نأ) النون ( باظهار فسكمالتالوة ) تكون أن والمشافهة والبد التلقي مقام (في

. اللحنين كال من سالمة

. وصال ****** وإلينا منه وهكذا أنزال اإلله به ألنه

-. الكريم القرآن وسلم عليه الله صلى النبي بلغ كيفالقرآن- - األمة وسلم عليه الله صلى الله رسول بلغ

بطريقتين :1-.2 مكتوبا

الصوتي ) (.-2 النقل 2 منطوقا الكريم القرآن تدوين :مراحل

النبي -1 يدي بين �زوله ن فور مقطع كل كتابةحاضر . والوحي وسلم عليه الله صلى

عنه الله رضي ثابت بن زيد أكتب ) قال كنتوسلم عليه الله صلى الله رسول عند الوحي

: ، اقرأ قال فرغت فإذا ، علي يملى وهو ، أقامه فأقرؤه سقط فيه كان أخرج فإن ثم ،

الناس إلى ((.بهموثقون رجاله بسند الطبراني .رواه

(----------21الحلقة----------)

أبي -2 زمن ، صحف في السابقة الكتابة تفريغ. عنه الله رضي الصديق بكر

زمن -3 السابقة الصحف من مصاحف عدة نسخ. عنه الله رضي عفان بن عثمان

من 2 مصحفا عنه الله رضي عثمان أرسلأمصار من مصر كل إلى السابقة المصاحف

. الناس يقرئ متقن قارئ مع المسلمينإلى :- 2 نسخا أرسل

الشام-الكوفة– البصرة–

- )البحرين– من العرب لجزيرة الشرقي الساحلعمان إلى (الكويت

اليمن– مكة–

: )المدينة– المدني المصحف نسختين فيه أبقىالعام المدني المصحف و (.الخاص

من ) ( -4 تحصى ال لنسخ المسلمين كتابة. السابقة المصاحف

القرآنية -5 الكتابة خصائص تضبط مؤلفات ظهورالمصاحف ) رسم (.علم

. للداني- – المقنع. الخط- مرسوم

. البديع- . الحيران- دليل

..... القصائد- أتراب عقيدة منظومة. المصحف- ضبط في المحكم

(---------22الحلقة----------)

-: مباحث خمسة تحوي المصاحف رسم كتب

نطقها : -1 يجب محذوفة ألفحروفالرحمن) – (. الله

تنطق- : 2 ال أن يجب مكتوبة (.حروف أولئك ) واو

بكيفية : -3 وتقرأ بكيفية تكتب الصلوة ) حروف األلف.) الزكوة–

مفصوال -4 وماكتب 2 موصوال (.ماكتب إنما: ) () ما إن

5- : األسماء تلحق التي التأنيث (هاء () hعمgت�) ن رحمت�) �ت�) جن

الكريم :- للقرآن الصوتي النقلقلب -1 على العظيم بالقرآن السالم عليه جبريل نزل

ما وكل ومعانيه بألفاظه وسلم عليه الله صلى النبيبه . يتعلق

الله -2 صلى الله رسول فم من الكرام الصحابة تلقى. عليه أقرهم حتى أمامه، وأعادوه القرآن وسلم عليه

القرآن -3 وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب نقلوصل حتى وهكذا ، نفسها بالطريقة بعدهم من إلى

إلينا.

أنزال ****** اإلله به وصال ألنه إلينا منه وهكذا

رشدى أيمن للدكتور المتصل السندسويد:

(. الكردي- الدين 100هـ(/1430محيعام/.

سكر .)- طه بن سنة/.88هـ(/1429محمد-(. السود عيون العزيز هـ()1399عبد

سنة(.63الزيات )- (.99هـ()1424أحمد سنة

السمنودي )- شحاته هـ()1429ابراهيمسنة(96

عثمان )- السيد سنة(.90هـ()1408عامر

(-------------23الحلقة------------) حفص- الكريم،برواية للقرآن المتصلة األسانيد أحد

: الشاطبية طريق من عاصم عنسويد- 29 رشدي أيمن

28(. السود- عيون العزيز هـ(.1399عبد27( الحلواني- الرفاعي سليم هـ(.1363محمد

26( الحلواني- الرفاعي هـ(.1307أحمد25( المرزوقي- رمضان بن هـ(.1262أحمد

24( العبيدي- أحمد بن بدوي بن هـ(.1237إبراهيم23( األجهوري- حسن بن الرحمن هـ(.1198عبد

22( البقري- رجب بن هـ(.1189أحمد21( البقري- قاسم بن هـ(.1111محمد

20( اليمني- شحاذة بن الرحمن هـ(.1050عبد19( المقدسي- غانم بن محمد بن هـ(.1004علي

السمديسي- )18 إبراهيم بن هـ(.932محمد17( األميوطي- أسد بن هـ(.872أحمد

16( الجزري- محمد بن محمد بن هـ(.833محمد15( البغدادي- أحمد بن الرحمن هـ(.781عبد

14( الصائغ- أحمد بن هـ(.725محمد13( العباسي- شجاع بن هـ(.661علي12( الشاطبي- فيره بن هـ(.590القاسم

11( هذيل- بن محمد بن هـ(.564علي10( نجاح- بن سليمان داود هـ(.496أبو

9( الداني- سعيد بن عمروعثمان هـ(.444أبوغلبون- )8 بن المنعم عبد بن هـ(.399طاهر

7( الهاشمي- محمد بن هـ(.368علي6( األشناني- سهل بن هـ(.307أحمد5( النهشلي- الصباح بن هـ(.235عبيد4( البزاز- سليمان بن هـ(.180حفص

3( النجود- أبي بن هـ(.127عاصم2( السلمي- حبيب بن الله على(. 74عبد قرأ هـ

. الصحابة من خمسة1( عنه- الله رضي ثابت بن هـ(.45زيد

777

وسلم عليه الله صلى الله رسول سيدنا777

الوحي أمين السالم عليه جبريل777

جالله جل العزة رب

تعالى- : ) من قال اصطفيناه الذين الكتاب أورثنا ثم(.عبادنا

الله- رحمه السود عيون العزيز عبد الشيخ كان: يقول اإلسناد هذا يذكر عندما تعالى

باالتفاق ************ رتبته الدنيا في سند أعز هذاالعليا

********* بال 2 سائغا أتانا وقد ويمن� 2 شاما �رحل ي لمثلهثمن.

العشر بالقراءات القرآنية األسانيد في وللتوسع: كتاب إلى يرجع كلها

شيوخي من النشرية باألسانيد الذهبية السالسل. النبوية الحضرة إلى

( : تأليفه في مكنت أيمن الدكتور سنة (.27قال

األداء ********** وزينة التالوة حلية 2 أيضا وهووالقراءة

كاألوراد: التالوة 2 متتابعا القرآن قراءة هيوالمدارسة.

.األداء القراء: األئمة عن وتلقيه القرآن أخذ هوالقرآن .قراءة واألداء: التالوة من كل على تطلق

وهي سرعات، ثالث الكريم القرآن :لتالوة.التحقيق-1 تمطيط: غير من التالوة في البطء هو

.التدوير-2 التالوة: سرعة في التوسط هودمج: الحدر-3 غير من التالوة في السرعة هو

للحروف.مصطلح الثالثة الحروف النه: الترتيل ويعم تجويد

الوقوف مهما ومعرفة الترتيل عن للقارئ والغنى. قراءته سرعة كانت

(-----------24الحلقة---------)

النشر طيبة في الجزري ابن :قالوتدوير ********** حدر مع بالتحقيق القرآن ويقرأ

م�تبع وكل�********** 2 مرتال hالعرب بلحون صوت حسن مع

بالعربي 2 مجوداحقها ***) الحروف إعطاء صفة(*** 30وهو كل منومستحقها

(*** hألصله واحد كل نظيره(*** 31ورد� في واللفظكمثله

الحرف- .أصل منه: يخرج الذي مخرجه. : الحروف من أي واحد كل

الحرف - .صفة مخرجه: من خروجه حالة هيئتهالحرف - :مستحق حقه،كقولنا: على مايترتب

لزمن النسبي االستعالء،والطول مستحق التفخيمالرخاوة،وزيادة مستحق الساكن الرخو الحرف

. اإلطباق مستحق التفخيم. مستحق صفة لكل يكون أن بالضرورة وليس

في ) الضمير عود الحروف( ومستحقهاويصح على. الصفة على أو

: كمثله- نظيره في واللفظالتجويد،لتعلقها علم قواعد أهم من القاعدة هذه

أبحاثه وخالصتها:بكلأن فعليه نظيره معه مر ثم بحرف القارئ لفظ إذا

اليوم مايسمى وهو ، باألول لفظ كما بالثاني يلفظ( األكاديمية الدراسات المنهج في (.توحيد

في ********* باللطف ماتكلف غير من 2 مكمالتعسف بال النطق

-: : حالتان له القراءة في التكلف-. النبوة: زمن العرب نطق محاكاة وهو مطلوب

عن: - بخروجه السمع في الممجوج التصنع وهو مذمومالحد.

تركه ***)- وبين بينه امرئ(*** 33وليس رياضة إالبفكه

( نهاية لبلوغ 2 سببا أعلم وال النشر في الجزري قالوالتسديد التصحيح غاية ووصول والتجويد، اإلتقان

من المتلقى اللفظ على والتكرار األلسن رياضة مثل..... المحسن فم

وال الفم، بتقعير وال ، اللسان بتمضيغ التجويد فليس ، الشد بتمطيط وال ، الصوت بترعيد وال ، الفك بتعويج

بحصرمة = وال ، الغنات بتطنين وال المد بتقطيع والالقلوب وتمجها ، الطباع عنها تنفر قراءة الراءات

الحلوة العذبة السهلة القراءة بل ، واألسماعوال : تعسف وال ، لوك وال فيها مضغ ال التي اللطيفة

، العرب طباع عن تخرج وال تنطع وال تصنع وال ، تكلفالقراءات وجوه من بوجه ، الفصحاء وكالم

. انتهى(.. واألداء

(-------------25الحلقة-------------)

باأللحان - الكريم القرآن قراءة :حكم. وضوابطه: قواعده له ، أعجمي صوتي علم الموسيقا

: أبحاثه أهم ومن1. المختلفة- الصوت طبقات

2. التطويل- أزمنةمع يتقاطعان المبحثان التجويد وهذان :علم

الصوتية أما قارئ: الطبقات ينتقل أن من مانع فالحرف من ذلك كان إذا ، أخرى إلى طبقة من القرآن

. حرف إلىوالغنات – – المد كحروف الواحد الحرف ضمن وأما

صوتية بطبقة منها الواحد في يلتزم أن القارئ فعلىحروف إلى الحرف يقطع بذلك اإلخالل ألن ، واحدة

ذلك . عن األئمة نهى وقد ، عديدة

يلتزم : أن القارئ فعلى والغنن المد تطويل وأمافإن ، ذلك في القراء األئمة ذكرها التي بالموازين. أثم عليها الموسيقي الحكم 2 مقدما بها أخل

العرب بلحون الكريم القرآن بقراءة أمرنا وقدالقراءة وهي ، والسليقة وأصواتها جبلوا بالطبع كما

عليه.: أيمن الدكتور كتاب إلى يرجع هذا في وللتوسع

باأللحان الكريم القرآن قراءة لحكم البيانالشيخ ..... وفضيلة الكبار القراء من سبعة قرظها

. باز بن العزيز عبد..... والحرمة الكراهة بين دائر األمر هذا أن وبينوا

الرباعية- ) (. المازورة الموسيقية األزمنة مقياسبالمرفقات الصورة

: الموسيقة بالمقامات القرآن قارئي مخالفات1-. وترقيصها المد ترعيد2-. حده عن المد تطويل3-. حده عن المد تقصير

4-. . الصوتيه العرب وترقيصها الغنن تطنين5-. حدها عن الغنن تطويل6-. حدها عن الغنن تقصير

حرف -7 منها يتولد بحيث ، واشباعها الحركات تطويلمد .

8-. مختلسة تصير بحيث حدها عن الحركات تقصيرعن -9 الساكنين والرخو البيني الحرفين زمن تطويل

. ممدودان كأنهما يصيران بحيث المطلوب حدهما10-. أصواتها وتمييع الحروف بعض توهين

إلى -11 يؤدي مما الحروف بعض على الزائد الضغط. أصواتها تغيير

الساكنة -12 النون إخفاء حالة زائد فموي صوت إخراجعلى به لالستعانة والكاف القاف عند والتنوين

تعالى كقوله قبل () (التطريب من كان أن. الخيشوم من خالصة غنة إخراج والصواب

وذلك -13 ، فائدة لغير مرات قرآني مقطع إعادةإلى موسيقي مقام من االنتقال في المهارة إلظهار

آخر.إلى -14 للصوت الزائد بالرفع التطريب في المبالغة

التكلف وهو ، القارئ قدرة فوق درجاته أعلىأنا )) : وما نبيه لسان على تعالى قال ، المذموم

)). المتكلفين من

باأللحان القراءة عن سئل لما أحمد اإلمام وقالتكلف)) ((. غير من بصوته يحسنه

الجزري : ابن القراء إمام وقال

بال ******* النطق في باللطف تكلف ما غير من 2 مكمالتعسف

(-----------26الحلقة---------)

-: الموسيقية للمقامات بالنسبة القرآن قراء أنواع

التجويد- 1 أحكام 2 متبعا بالفطره صوته يحسن قارئ.) سنة)

التجويد- 2 ويقدم الموسيقية المقامات يراعي قارئ.) مكروه ) التعارض عند عليها

ويقدمها- 3 زائد تطريب غير من المقامات يراعي قارئ.) حرام ) التعارض عند التجويد على

التجويد- 4 على ويقدمها �طرب وي المقامات يراعي قارئحرام ) (. التعارض عند

الحالتين ) الراضي( 4()3وفي والمستمع القارئ يأثمبذلك .

-: باأللحان للقراء السلف منع

صلى- الله رسول أن عنه الله رضي الغفاري عابس عن : قال وسلم عليه إمرة : الله 2 ستا باألعمال بادروا

وبيع ، الرحم وقطيعة ، الشرط وكثرة ، السفهاءالقرآن يتخذون ونشؤا ، بالدم واستخفافا ، الحكم

، أعلمهم وال بأفقههم ليس الرجل يقدمون ، مزاميرليغنيهم إال �قدمونه ماي

حديث ) األلباني للشيخ الصحيحة السلسة صحيح حديث979.)

قال- : ) عنه الله رضي مسعود بن الله عبد اتبعواوعن�فيتم ك فقد ، تبتدعوا ص ( . ) وال مجاهد البن (.46السبعة

قال- : ) عنه الله رضي اليمان بن حذيفة الله وعن اتقوافوالله ، قبلكم كان من طريق وخذوا ، الق�راء معشر يا

تركتموهم ولئن ، 2 بعيدا 2 سبقا سبقتم لقد استقمتم لئن 2 بعيدا 2 ضالال ضللتم لقد 2 وشماال 2 (.يمينا

ص مجاهد البن .46السبعة

قال- عنه الله رضي طالب أبي بن علي رسول وعن إنكما القرآن تقرؤوا أن يأمركم وسلم عليه الله صلى الله

(.علمتم

ص مجاهد الن .47السبعة

بن- أنس إلى القراء مع جاء أنه النميري زياد عن وروىله : فقيل رفيع مالك وكان ، وطرب صوته فرفع ، اقرأ

وجهه – على وكان وجهه عن أنس فكشف ، الصوتوكان – ) ، يفعلون كانوا ماهكذا ياهذا فقال سوداء خرقة.) وجهه عن الخرقة كشف �نكره ي 2 شيئا رأى إذا

القرطبي 1/18تفسير

ت- ) سيرين ابن ئل التي( 110وس� األصوات هذه عن هـفقال : ) ؟ بها �قرأ محدث ي (.هو

للخالل المنكر عن والنهي بالمعروف .160األمر

ت- ) المنكدر بن محمد قال( : ))130وعن قراء هـاألول عن اآلخر يأخذها سنة ((.القرآن

ص مجاهد البن .51السبعة

ت- ) مالك اإلمام ئل ؟( 179وس� الصالة في األلحان عن( : )) فقال : هذا) إنما وقال ، فيه القول وأعظم �عجبني الي

الدراهم ((. عليه ليأخذ ، به يتغنون غناء

ص مالك لإلمام الكبرى .194المدونة

ت- ) عبيد أبو ،( : 224وقال سعيد بن يحيي وحدثني هـقال : شعبة الحديث :عن بهذا أحدث أن أيوب نهاني

: .) أيوب) كره وإنما عبيد أبو قال بأصواتكم القرآن زينوامن الرخصة الحديث بهذا الناس يتأول أن نرى فيما

األلحان هذه في وسلم عليه الله صلى الله رسولبه. يحدث أن نهاه فلهذا .المبتدعة

ص عبيد ألبي القرآن .81فضائل

ت- ) أحمد اإلمام ئل فكرهها،( 241وس� األلحان؟ عن هـتكل�ف) (.وقال غير من بصوته �حسنه ي

فقال : األلحان قراءة عن أخرى مرة اتخذوه)وسئل.) هؤالء من التسمع أغاني، اتخذوه ، أغاني

للخالل ..... بالمعروف .161-154األمر

ت ) اآلجري اإلمام حملة( 360وقال أخالق كتابه في هـص واألصوات) 77القرآن باأللحان القراءة وأكره

: ، العلماء من كثير عند مكروهة فإنها الم�طربة المعمولةوأبي ، حنبل بن ،وأحمد ،واألصمعي هارون بن يزيد مثلواحد وغير عيينة، بن وسفيان ، سالم بن القاسم عبيد

يتحزن أن قرأ إذا القارئ ويأمرون ، العلماء منقلبه ( ويخشع ، هـ.1ويتباكى

ت- ) األهوازي علي أبو في( 446وروى الكبير كتابه في هـقال : ، عنه الله رضي النخعي إبراهيم عن القراءة

�رجع ت وال �طرب ت ال .القراءة

ت ) القرطبي الوهاب لعبد التجويد في الموضحص(461 211هـ

هنا- : القراءة في بالترجيع المقصود أيمن الدكتور قاللنا : رويت وقد ، والغنات بالمدات الصوت تقطيع هوكما الترجيع من خالية وسلم عليه الله صلى النبي تالوة

. سيأتي وكما ، تقدم

ت- ) األهوازي علي أبو الكبير( 446وروى كتابه في هـوال : �طرب ت ال القراءة قال ال إبراهيم عن القراءة في

�رجع(. ت

. الصوت: تقطيع هنا الترجيع

ت )- القرطبي الوهاب عبد اإلمام اعلمهـ( : 461وقالالقراءة : من أضرب عشرة على �قرأ ي القرآن أن

بها اإلقراء عن القراءة أئمة نهي منها وهي :خمسة ،إذا - ، والتخزين والتلحين والتطريب والترقيص الترعيد

الله رضي السلف من أحد عن نقل وال ، أثر فيها ليسبذلك ( القراءة كره أنه بعضهم عن ورد بل عنهم،

ت) – ) - القرطبي الوهاب عبد التجويد في الموضحص(. 461 (.211هـ

ت )- الباذhش ابن اإلمام االقناع( 540قال كتابه في هـعند : : )1/557 المعروفة األصوات فهو التلحين وأما

سبعة وهي ، الشعر وإنشاد بالقصائد يغني من.) أصواتهم في ليس بثامن القرآن أتى وقد ، ألحان

ت )- الهمذاني العالء أبو التمهيد( 569وروى كتابه في هـالله 163ص رضي مالك بن أنس سيدنا إلى بسنده

قال : أنه عنهحسن) الوجه حسن إال قط 2 نبيا وجل عز الله مابعثحسن وسلم عليه الله صلى نبيكم وكان ، الصوت

�رجع ي ال أنه غير ، الصوت حسن ، (الوجهالتمهيد - في 2 أيضا الهمذاني العالء أبو 165ص وروى

رضي أبيه عن بكرة أبي بن الرحمن عبد إلى بسندهقال : )) عنه عليه الله الله صلى النبي قراءة كانت

ترجيع فيه ليس المد ((.وسلم

عبد بن الدين عز الشيخ العلماء سلطان ئل وس�ت ) القراء(: 660السالم إلى اإلصغاء يكره هل هـ

يسلكون الذين والمؤذنين القراءة في الملحنين؟ به بأس ال أم التمطيط من األعاجم طرائق

)، حرام أوضاعه عن للكالم المغير التلحين الجوابكان وإن ذلك أمكن إن إنكاره سمعه من على ويجب

إال ، به بأس فال منثور كالم في أو شعر في التلحينفيكره (. ، الغناء حد إلى ينتهي أن

ص السالم عبد بن العز .78فتاوىت ) المرادي قاسم بن الحسن عند( 749وقال هـ

السخاوي ) الدين علم اإلمام لقول في( 643شرحه هـ: النونية قصيدته

ذوو ******* به يجئ 2 نكرا واجتنب واتقن تسرف وال رتلاأللحان

البدع) بأهل اإلقتداء عن تعالى الله كتاب لقارئ تحذيركترجيع المرجعة المطربة باأللحان القرآن قراءة في

عن التالوة إخراج من فيه لما ممنوع ذلك فإن ، الغناءبها يقصد التي باألغاني العزة رب كالم وتشبيه أوضاعها

الطرب (.

ص للمرادي المجيد وعدة المفيد ع�مدة .161شرح

ت ) كثير إبن اإلمام القرآن( 774وقال تفسير في هـإنما ) 1/90العظيم 2 شرعا المطلوب أن والغرض

وتفهمه القرآن تدبر على الباعث بالصوت هوالتحسيناألصوات فأما ، للطاعة واالنقياد والخضوع والخشوع

واألوضاع األوزان على المركبة المحدثة بالنغماتهذا عن ينزه فالقرآن الموسيقاني والقانون الملهية

،وقد . المذهب هذا أدائه في يسلك أن ويعظم ويجلذلك عن بالزجر السنة (.جاءت

تفسيره - من آخر موضع في كثير ابن :1/92وقال

القرآن ) قراءة وهو ، كبير محذور أنه على يدل وهذااألئمة نص وقد ، الغناء مذاهب بها يسلك التي باأللحانإلى به خرج إن فأما عنه النهي على الله رحمهم

أوينقص 2 حرفا بسببه يزيد الذي الفاحش التمطيطتحريمه على العلماء اتفق فقد ، 2 (.حرفا

نحو- ) ت الناظم ابن منظومة( 835وقال شرح في هألبيه : ) بالقراءة المقدمة الصوت تحسين ويسن

فإن بالتمطيط القراءة حد عن يخرج لم ما وترتيلهافهو 2 ساكنا حرك أو 2 حرفا أخفى أو 2 حرفا زاد حتى أفرط

حرام .

فإن ، الموسيقى من المستفادة باألنغام القراءة أمافمكروه ،وإال فحرام ه.1 ( أفرط

ص المقدمة شرح في المفهمة .321الحواشي

ت )- القسطالني اإلمام على( 923وقال شرحه في هـالبخاري ) بمعرفة صحيح المتكلفون أحدثه ما أن

األلحان من الله كالم في والموسيقى األوزانبالغزل الغناء في المستعمل والتغني ، والتطريب

أشنع من ، مخترعة وأوزان ، مخصوصة إيقاعات علىسامعهم على يوجب وإنه ، المنكرات وأسوأ البدعالتطريب . كان إن نعم التعزيز التالي وعلى ، النكير

من به وسمحت ، القارئ طبيعة اقتضته مما والتغنيحد عن يخرج ولم ، وتعليم تمرين وال تكلف غير

فضل على �ه طبيعت أعانته وإن جائز فهذا القراءةهـ.1 (تحسين

البخاري صحيح إلى الساري .7/481إرشادت- ) األزهر شيخ شلتوت محمود الشيخ هـ(1383وقال

(عن وما المؤثرة بأصواتهم القراء يبتعد ما أحسنوالتالعب ، ومده غنة في واإلفراط بالقرآن التغني

قواعد وراء جريا كلماته وترقيص ، حروفه بتمطيطوبهاء القراءة برونق تذهب التي والموسيقى النغم

أنزله الذي الحد عن به يخرجون حين وذلك ، التالوةوترتبط ، السامعين أذهان من حكمته فتضيع الله

وعن ، القرآن عن بهم تحيد التي باألغاني قلوبهموحكمه ((.أسراره

ص الحصري خليل محمود للشيخ الكريم القرآن .5معت )- مأمون حسن الشيخ األزهر شيخ هـ(1394وقال

فيها يراعى أن يجب القرآن قراءة أن الشكصلى النبي عهد في الناس عليه كان ما إلى الرجوعفيها وليس ، والتابعين وأصحابه وسلم عليه الله

بعد بدؤوا قد المسلمون كان وإذا ، غناء أو ترجيععلى القراءة عن عدلوا بأن الهجرة من األولى المائة

أي ، الفرآن قراءة في بدعة يعتبر ذلك فإن النحو هذانزل الذي الله بكتاب 2 وثيقا 2 ارتباطا يرتبط أمر في

الرسول وسمعه وسلم عليه الله صلى رسوله علىسمعه كما أصحابه إلى ونقله عليه وقرأه الوحي منالناس= – ليصرفوا هؤالء ابتدعها التي البدعة وهذه

الرسول قرأها كما القرآن قراءة وعن الله ذكر عنبفهم – تعبدنا الله ألن ، البدع أخطر من وأصحابه

أيضا – – تعبدنا ،و بأحكامه والعمل القرآن معانيالتي الصفة على حروفه وإقامة ، ألفاظه بتصحيح

وسلم عليه الله صلى النبي عن العلماء (.تلقاها

قال يجعله ثم األغاني �سمع ت كما القرآن وسماعمن مافيه إلى السامع فيه ينصرف ، وطرب لهو أداة

الناس هداية من له القرآن أنزل عما وطرب لذةوإرشادهم (.

ص مأمون حسن للشيخ .20-11الفتاوى

(------------27الحلقة-------------)

التنبيهات بعض ذكر في باب

لفظ ********* تفخيم وحاذرن أحرف من 2 م�ستفال فرققناأللف

الفم : الترقيق يمتلئ فال ، الحرف يعتري نحول هوصوت تصعد وعدم ، الحلق تضييق لعدم وذلك بصداه

، الحنك قبة إلى .الحرف االستفال م�ستحق والترقيق

. الكاف : 2 مثال ، مرقق حرف

التعظيم : : .التفخيم لغة

: ، بصداه الفم فيمتلئ الحرف يعتري سhمن هو 2 اصطالحاقبة إلى الحرف صوت وتصعد ، الحلق لتضيق وذلك

، االستعالء .الحنك مستحق والتفخيم

القاف : . مثال ، مفخم حرف

: العربية الحروف

1: مستعلية-

. أو) (: 2 مفتوحا كان سواء 2 دائما مفخمة قظ ضغط خص. 2 مكسورا أو 2 مضموما

2: مستفلة-

. ) – – ( :) (2 أحيانا تفخم ر ل ا الحروف بقية

.) ( المستفلة الحروف بقية 2 دائما مرققة

-: األلف: لفظ تفخيم وحاذرن أي

نحو: : ، مرقق بحرف سبقت إن األلف تفخيم احذر أيا ا / للبسم قل إ / لله الس / ياهم من ال / ماك سناء

، تفخيمها فيجب مفخم بحرف المسبوقة األلف أمانحو :

وال/خا ال/قالدين ا/ ضائمين من ي/لللين ءون.راه

: ) وأما ) القراء �خاري ب النشر في الجزري اإلمام قالأنها األلف تفخيم فالصحيح وال بترقيق توصف بل ال ،

. 2 وتفخيما 2 ترقيقا تتبعه فإنها ، يتقدمها ما يحسب

،: مالحظة اللسان لوسط تقعر المفخمة األلف يصاحب. المرققة بخالف الحلق في وتضيق

لله ************** : الم ثم ، الله اهدنا أعوذ الحمد وهمزلنا

: مخمصة ****** من والميم الضـ وال الله وعلى وليتلطفمرض ومن

(-----------28الحلقة--------)

الشدة********** برق،باطل،بهم،بذي:وباء على واحرصالذي والجهر

********* : الصبر حب كـ الجيم وفي اجتثت فيها ربوةالفجر وحج

أن عند: الشدةتقدم الصوت جريان انحباس هي. المخرج غلق نتيجة الشديد النطق

: الجهر وأن- تضام نتيجة السمع في الوضوح هولهواء كثير ،وانحباس واهتزازهما الصوتيين الوترين

النفس.يحبس - أن الفصحية الباء نطق عند القارئ على يجب

شديدة الباء فينطق ، والنفس الصوت من 2 كالمجهورة.

. السامع لدى صوتها يضعف الباء شدة في فالتفريطإلى ) يحول جهرها في باء(:/ pوالتفريط هنا وهي

. العربية/ حروف من وليس مهموسة: مفتوحة مشددة باء

الوتران ويهتز ، الشفتين خلف الصوت ينحبسقوله نحو من المشددة الباء نطق عند الصوتيان

�وأتعالى لح�(.)ب (.ب�ا: مقلقلة ساكنة باء

ويهتز ينطلق ثم ، الشفتين خلف الصوت ينحبسنحو من المقلقلة الباء نطق عند الصوتيان الوتران

: بالص تعالى ر / بقوله وة.بر

: مقلقلة ساكنة جيم

ويهتز ، ينطلق ثم اللسان وسط خلف الصوت ينحبسنحو من المقلقلة الجيم نطق عند الصوتيان الوتران

ا :/ تعالى الف/جقوله ر/.جتثت: مشددة جيم

الوتران ويهتز ، اللسان وسط خلف الصوت ينحبسقوله نحو من المشددة الجيم نطق عند الصوتيان

ح: / /.جتعالى: فصيحة غير رخوة جيم

نطق عند اللسان وسط خلف الصوت حبس عدموسبب ، فصيحة غير رخوة جيم نطق إلى يؤدي الجيم

. مخرجها غلق كمال عدم ذلكالحروف- بقية عن يقال والجيم الباء عن وماقيل

والقاف : والدال الهمزة وهي ، المجهورة الشديدةالمعاصرين . بعض فإن ، والطاء القاف وخاصة والطاء

. العامية باللهجة 2 متأثرا مهموستين ينطقها

في ************* يكن وإن سكنا إن مقلقل2 وبيننأبينا كان الوقف

- ، وآليتها تعريفها حيث من القلقلة عن الكالم تقدمقول عند والمتحرك والمقلقل الساكن بين والفرق

البيت في الجزري ابن قطب : ) 24إمامنا قلقلةجد (.

: مرتبتان** للقلقلةنحو : :-2 ، المقلقل الحرف على الوقف عند كبرى

.جح/بت /قح / قالفلأو : -3 الكلمة وسط المقلقل الحرف كان إذا صغرى

ي نحو ، /قالكالم ي/ ذو لينفق ي/طضي خلون.دعم

الحق ************* ،أحطت، حصحص وحاءمستقيم،يطو،يسقو: وسين

(-----------29الحلقة---------- )

: الراءات باب

حيث ********* الكسر بعد كذاك ماكسرت إذا الراء ورققسgكنت

كانت ********** أو استعال حرف قبل من تكن لم إنأصال ليست الكسرة

إذا ********* 2 تكريرا وأخف يوجد الكسر فرق في والخ�لف�شدد ت

-: الراء أحكامفي )-4 الراء (.8تفخم حاالت

في ) -5 (.4ترقق حاالت حالتين )-6 في الوجهان (.2ويجوز

( الراء** تفخيم (: 8 حاالت: الفتحة حالة

1.) ) -gانgمض gر نحو ، مفتوحة ساكنة كانت إذا2.) ( : -gمg ي مgر� نحو ، مفتوح وقبلها ساكنة كانت إذا

وقبله- 3 ياء غير ساكن وقبلها ساكنة كانت إذانحو ، (.مفتوح والعgص�ر�

: الضمة حالةنحو- 4 ، مضمومة الراء كانت (.إذا وا كفر�

نحو- 5 مضموم، وقبلها ساكنة الراء كانت إذاآن(. الق�ر�

مضموم -6 وقبله ، ساكن وقبلها ساكنة الراء كانت إذا(.نحو ر� خ�س�

: الكسر حالةحرف -7 وبعدها مكسور وقبلها ساكنة الراء كانت إذا

ونحو نفسها الكلمة في مكسور غير استعالءر�h قhر�()صوإ 2 فhر�()طggادا gر�()قاسhلبالم اد(.صggة

بقوله الجزري ابن أشار هذا من: )) وإلى تكن لم إن.)) استعال حرف قبل

وقبلها- 8 ساكنة الراء كانت عارضة إذا ملفوظة كسرةنحو مقدرة الذي() اأو لهم (.ارجعوا رتضى

. : الوصل همزة كسرة العارضة الكسرة

بقوله الجزري ابن أشار هذا الكسرة )) وإلى أوكانت.)) 2 أصال ليست

: الراء ترقيق حاالت

ك : )-1 نحو مكسورة الراء كانت يح(.رhhيم( – )رإذاالجزري : )) ابن أشار هذا إذا وإلى الراء ورقق

((.ماك�سرتوقبلها- 2 ساكنة الراء كانت أصلية إذا وليس كسرة

.) عgون : ) فhر� نحو استعالء حرف بعدهابقوله : )) الجزري ابن أشار هذا بعد وإلى كذاك

سكنت حيث ((.الكسر

مستعل- 3 غير ساكن وقبلها ساكنة الراء كانت إذانحو مكسور (.ر�قgدhي(-)ر�حhج�وقبله

4( : -gخ نحو لين بياء وسبقت الراء سكنت ( –ير�إذا (gير�الض. )

الراء :- في والترقيق التفخيم جوازحرف -1 وبعدها مكسور وقبلها ساكنة الراء كانت إذا

الوقف أو الوصل حالة وذلك ، مكسور استعالءتعالى قوله على وم (.فبالر� كالطود ق hر�فhر� ) على الوقف عند الراء( قأما ففي ، بالسكون

كسر وهو ، الترقيق موجب لزوال غير ال التفخيماالستعالء ) ابن( القافحرف أشار هذا وإلى

بقوله �وجد)) : الجزري ي فرق،لكسر في ((.والخلفوقبلها- 2 الراء سكنت ساكن إذا استعالء حرف

على بالسكون الوقف عند وذلك مكسور وقبلهص�hمgط( –) رhالقhر�.)

. : كعدمه وجوده يعني حصين غير حاجز الساكنالتفخيم- النشر كتابه في الجزري ابن اإلمام واختار

مhص� : ) القhط�( – )رgفي في مراعاة( – رhوالترقيقللوصل.

مhص� ) في مفخمة الراء فإن الوصل حالة في (رgأماالقhط�– . ) في ومرققة مفتوحة ألنها( رألنها h

مكسورة.

يوجد الكسر فرق في وأخف ********* والخ�لف�شدد ت إذا 2 تكريرا

أن بالراء ارتعادهو : التكريرتقدم اللسان طرفمخرجها . ضيق نتيجة 2 خفيفا 2 ارتعاداالمبالغة – – من هنا القارئ الجزري ابن حذر وقد

راء . من أكثر ظهور إلى المؤدي التكرير في

(-----------30الحلقة----------)

: متفرقة وأحكام الالمات باب

*********) او ) فتح عن الله اسم من الالم وفخمالله: عبد ضم،كـ

: الالم- حكم

) الله ) الجالله اسم من باجماع الالم العرب تفخم: نحو ، ضمة أو بفتحة بق س� إذا وذلك

() () () واذكروا) اللهم قالوا وإذا الله سيؤتينا الله هوالله(

على الالم فتبقى بكسرة الجالله اسم بق س� إن أما: نحو ، الترقيق من أصلها

) () () اللهم) قل شك الله أفي الله بسم

وتضييق اللسان لوسط تقعر المفخمة الالم يصاحب. المرققة بخالف الحلق في

****** أقوى االطباق واخصصا ففخم االستعالء وحرفوالعصا: قال نحو

. التعظيم : لغة التفخيم أن تقدم

الفم : فيمتلئ الحرف يعتري سمن هو 2 واصطالحاالحرف صوت ،وتصعد الحلق لتضييق وذلك ، بصداه

. الحنك قبة إلى

. االستعالء مستحق والتفخيم

: االستعالء لحروف التفخيم مراتب

: مذهبان االستعالء حروف تفخيم في التجويد ألئمة

األول- 1 علي : المذهب بن العزيز عبد األصبغ ألبيت ) الطحان بابن المعروف اإلشبيلي السماتي

هـ(.561

الثاني- 2 بن: المذهب محمد وحجتهم القراء إلمامت ) :833الجزري المذهبين( كال تفصيل وإليك هـ

: األول- المذهب

1( د(.قgال()قgالمفتوح-

�ول(.قيالمضموم-2يل(.قhالمكسور(-3

ماقبله بحركة 2 مشكوال فيعتبر الساكن أماقيg()س� ش()ق��طعون وتنا(.ق�ناه

: الثاني- المذهبألف- 1 بعده (.قمفتوح gالg

ألف- 2 بعده ليس د�(.قgمفتوح(.قيالمضموم-3 �ول�

gالساكن-4 س�()قي شh()ق��طgعون gه وgتنا(.ق�ن

(.قhالمكسور-5 gيل

المتولي- ) أحمد بن محمد الشيخ عن( 1313قال هـ: االستعالء لحروف التفخيم مراتب

********* ثالث مراتب على آتية عنهم المفخمات ثموهيه:

*********** ماقبله وتابع مكسورها ،مضمومها، مفتوحهاساكنها

*********** فافرضه حركة من قبله من أتى فماالحركة بتلك 2 م�شكال

المفتوح: ********* وبعده األلف مع مفتوحها بل وقيلألف دون من

*********** خمس فهذه ،مكسورها ،ساكنها مضمومهاذكرها أتاك

*********** 2 قطعا فخيمة منزلة بأدنى تكن وإن فهيالمستفلة من

********** هي ،تلك كضدها رقيقة إنها يقال فالالحقيقة

( ----------31الحلقة------ )

****** االطباق واخصصا فخم االستعالء وحرفوالعصا قال نحو أقوى

-: قسمان السبعة االستعالء حروفمطبقة -1 (.مستعلية - - - ظ: ) ط ض ص

منفتحة -2 (.مستعلية - - ق: ) خ غالمطبق فحرف حرف االستعالء من 2 تفخيما أشد

المنفتح ، االستعالء قوة صفتي األول في ألن ، : نحو ، واحدة الثاني وفي

من امر( = ض) تفخيما الب(.غ )أشدمن ور(= طو) 2 تفخيما وموا(.قو ) أشدع () ضوكذلك) من يم( ظيزى تفخيما يل (ق ) أشد

و () غو) يفه(.خيض

****** بسطت مع أحطت من االطباق والخلفوبينوقع: نخلقكم ب

القوي : الحرف ألن ناقص ادغام هو التاء في الطاء إدغامالطاء تدغم العرب فكانت ، الضعيف في بكله يدخل ال

ذلك ويكون منها، اإلطباق صفة إبقاء مع التاء في الساكنةيجافيه ثم ، مقلقلة غير طاء على لسانه المتكلم يطبق بأن

: تعالى قوله في وذلك ، متحركة تاء عن

فر()طتفر()طتبس()طتأح) (.طتم

من - الكاف في القاف إدغام على األداء أهل اتفقنخل : ) ألم تعالى ثم( قكقوله المرسالت سورة في م

اختلفوا: 2 محضا 2 إدغاما جعله إلى منهم الجمهور فذهب

ت . ) طالب أبي بن مكي وذهب التشديد مستكملت( )437 مهران بن بكر وأبو إلى( 381هـ اإلدغامهـ

.الناقص االستعالء صفة بتبقية وذلك ، فيه : الشاطبية طريقي من حفص رواية على وهي

الكامل والطبية من باالدغام القاف بتجريد وعالقته ، الكاف . تشديد مع السكون

أنعمت **** جعلنا في السكون على واحرصضللنا مع والمغضوب

الالم- سكون بيان على يحرص أن القارئ على يجبجع ( نحو في 2 نونا جاورت ضل () لإن نا(.لنا

في الالم إدغام إلى اللسان يسبق أن من خوفا وذلكخطأ فتنطق ، ضل () نجع النون ا(.نا

النون نطق عدم على يحرص أن عليه يجب كماأ : ) مقلقلتين والميم نحو في( معنفي الغين وكذلك ت

الم : ) تعالى قوله ضوب (.غنحو

(--------32الحلقة---------- )

***** : اشتباهه خوف عسى ،2 محذورا انفتاح وخلصعصى: محظورا ب

) ( : ، 2 محذورا من الذال ينطق أن القارئ على يجب. م�طبقتين ) ( غير منفتحتين عسى من والسين

- وصاد – ظاء إلى تحولتا ، مطبقتين خطأ نطقهما فإذامح : ) )ظفتصيران ع ( ، 2 .صورا المعنى( فيتغير ى

: وتتوفىـ ********* شرككم كـ وبتا بكاف شدة وراعفتنة

النشر : في الجزري ابن اإلمام �عن : والكافقال فليالكاف إلى بها يذهب لئال والهمس الشدة من فيها بماتلك فإن ، العجم لغات بعض في الثابتة الصماء

. العرب لغة في جائزة غير هـ1الكافبما : : �تحفظ ي التاء أيضا النشر في الجزري ابن وقال

: بعض بها ينطق كما رخوة تصير لئال الشدة من فيهانحو ساكنة كانت إذا السيما سينا ج�علت وربما ، الناس: ) نحو) آكد تكررت إذا بها التحفظ وليكن فتنة

باللهجة) (. 2 تأثرا المغرب أهل يقرؤها كما تتوفاهمالعامية.

: *****- رب: – قل كـ أدغم سكن إن وجنس مثل وأوليال،وأبن: بل و

*** : : التزغ سبحه، نعم قل و وهم، قالوا مع ، يوم فيفالتقمـ ، قلوبـ

: الملتقيان الحرفان.متماثالن-1 وصفة2: 2 مخرجا المتفقان الحرفان هما

2: متجانسان-2 مخرجا المتفقان الحرفان هما. الصفات بعض في والمختلفان

.متقاربان-3 وصفة: 2 مخرجا المتقاربان الحرفان هما.متباعدان -4 وصفة: 2 مخرجا المتباعدان الحرفان هما

(---------33الحلقة---- )

: *****- رب: – قل كـ أدغم سكن إن وجنس مثل وأوليال،وأبن: بل و

*** : : التزغ سبحه، نعم قل و وهم، قالوا مع ، يوم فيفالتقمـ ، قلوبـ

: الملتقيان الحرفان.متماثالن-1 وصفة2: 2 مخرجا المتفقان الحرفان هما

2: متجانسان-2 مخرجا المتفقان الحرفان هما. الصفات بعض في والمختلفان

.متقاربان-3 وصفة: 2 مخرجا المتقاربان الحرفان هما

.متباعدان- 4 وصفة: 2 مخرجا المتباعدان الحرفان هما

:االدغام- .لغة اإلدخال:

العرب الفرس: تقول فم في اللجام أدغمت. فيها: في أدخلته أي

. غمده في السيف وأدغمت2 متحرك: واصطالحا بحرف ساكن حرف ايصال هو

، الثاني جنس من 2 مشددا 2 واحدا 2 حرفا يصيران بحيثوليكت :) نحو ، واحدة ارتفاعة عنهما المخرج بيرتفع

هم ()ب ائفتان(.ط تينكم

المتماثالن :- الحرفانوالصفات .- المخرج في المتفقان الحرفان هما

ساكن – - منهما واألول متماثالن حرفان التقى فإذا (: وق نحو ، االدغام وجب مد بحرف gخلوا (د� دوليس

()ال لب) يدر �تكرمون �كر()كك ي �ن(.هه�م ، إدغام فال مد حرف كان أو منهما األول تحرك فإن

نحو :في�() مgيعلم�) gا اصبروا() ي صابروا(.ووم

المتجانسان - :الحرفانفي والمختلفان المخرج في المتفقان الحرفان هما

الصفات . بعضساكن – – منهما واألول متجانسان حرفان التقى فإذا

ق : ) نحو ، االدغام بين (.ت دوجبفي ) المتنجانسين إدغام من( 8وينحصر صور

: وهي ، التقائهما1-.) ( ) ( : إظلمتم تقرأ ظلمتم إذ الظاء في الذال

2-.) ( ) ( : قتبين تقرأ تبين قد التاء في الدال3-.) ( ) ( : اثقلد�عوا تقرأ دعوا اثقلت الدال في التاء

4-.) ( ) فآمنط�ائفة : ) تقرأ طائفة فآمنت الطاء في التاء5- : من أنهما والفراء �رد الم�ب رأي على الراء في الالم

.) ( ) ( : ق�ر�ب تقرأ رب� ق�ل نحو ، المتجانسيناالدغام من فهو أحمد بن الخليل مذهب على أما

. المتقاربين في الواجب6.) ( ) يلهذ�الك- : ) تقرأ ذلك يلهث الذال في الثاء

من – كونه مع الحرف هذا في ورد وقدبعضهم – فأظهره القراء بين خالف المتجانسين

. الباقون وأدغمهفقط . دغام اال فيه الشاطبيه طريق من ولحفص

اإلظهار فيه فلحفص النشر طيبة طريق من أماواإلدغام .

7.) ( اركمعنا- : ) ( تقرأ معنا اركب الميم في الباء

بين – – خالف المتجانسين من كونه مع فيه ورد. الباقون وأدغمه بعضهم فأظهر ، القراء

. فقط اإلدغام فيه الشاطبيه طريق من ولحفصاإلظهار فيه فلحفص النشر طيبة طريق من أما

واإلدغام.الحرف : : -8 ألن ناقص إدغام وهو التاء في الطاء

العرب فكانت ، الضعيف في بكله اليدخل القويصفة إبقاء مع التاء في الساكنه الطاء تدغم

المتكلم يطبق بأن ذلك ويكون ، منها اإلطباقتاء عن يجافيه ثم ، مقلقلة غير طاء على لسانه

( : أح تعالى قوله في وذلك (طتبس () طتمتحركةم(.طتفر)

. عدول: وكل اإلظهار الحروف في األصل مالحظةاألسهل إلى عدول األصل .عن

(----------34الحلقة-----------)

. عدول: وكل اإلظهار الحروف في األصل مالحظةاألسهل إلى عدول األصل عن

: المتقاربان الحرفانوالصفات المخرج في المتقاربان الحرفان هما

.) () () ثمود: ) كذبت ضل فقد نخلقكم نحو: المتقاربين الحرفين إدغام

: اتفاق* موضع1.) ( ) وقرب- : ) تقرأ رب وقل الراء في الالم

عنده ألنه ، أحمد بن الخليل مذهب على وذلك. المتقاربين في الواجب اإلدغام

2-.) نخلقكم : ) ألم الكاف في القافالجزري : ابن قول عند مستوفى عنها الكالم وتقدم

: وقع.................................. نخلقكم بـ والخلففي )-3 الشمسية الكالم( 13الالم وسيأتي ، 2 حرفا

. 2 قريبا عنها4-) ( ، يرو لم حرف في والتنوين الساكنة النون

الساكنة النون أحكام عن الكالم عند بيانها وسيأتيوالتنوين.

: اختالف* موضع: نحو وذلك ، القراءات علم في عنه يبحث.) ضل- : ) فقد من الضاد في الدال ادغام

.) ثمود- : ) كذبت من الثاء في والتاء. كله ذلك يظهر عاصم عن وحفص

: المتباعدان الحرفان ، والصفات المخرج في المتباعدان الحرفان هما

نحو:) () () () تشكرون) يؤمنون عليهم أنعمت ءامن من

. القراءات كل في اإلظهار وحكمهما

: *****- رب: – قل كـ أدغم سكن إن وجنس مثل وأوليال،وأبن: بل و

*** : : سبحه، نعم قل و وهم، قالوا مع ، يوم فيفالتقمـ ، قلوبـ التزغ

باإلظهار - تقرأ كلمات على البيت هذا في الجزري نبهوهي : فقط

1- ) () فيه) األول مما ، ماثلها وما وهم قالوا يوم في. باإلدغام المد يزول لئال مد حرف

2- :) والمبرد) الفراء عند ، المتقاربين من وهو نعم قلالقراء من أحد يدغمه ولم المتجانسين من

العشرة.3- :) حرف) في حلقي حرف اليدغم ألنه فسبحانه

. منه أدخلباإلظهار) (: -4 وهي المتقاربين من قلوبنا التزغ

للجميع.5- :) المتقاربين) من أيضا وهو الحوت فالتقمه

وباإلظهار .

المصحف :1فائدة ضبط في الكامل اإلدغام عالمة ، السكون من األول الحرف تجريد تشديد هي مع

: نحو ، التالي الحرف) () () رب) () وقل معنا اركب وكانوا عصوا يدرككم

.) () السماء) نخلقكم ألمالمصحف: 2فائدة ضبط في الناقص اإلدغام عالمة

السكون من األول الحرف تجريد عدم هي مع(تشديد () ( : بسطت أحطت نحو التالي الحرف

.) () فرطت) فرطتم: التعريف الم

لتعريفها األسماء قبل العرب تجعلها ساكنة الم هي) ( : الجبال نحو ، مفتوحة وصل همزة ويسبقها

.) السماء)وبعدها- : الهجاء حروف مع التعريف الم وضع

: عند )قمرية* .14مظهرة )2 حرفا: في )شمسية* .14مدغمة )2 حرفا

القمرية- عند : )الالم التعريف لم العرب (14تظهر ( 2 حيا كان الجمزوري سليمان الشيخ جمعها 2 حرفا

1198) عقيمه( : ) وخف حجك ابغ في هـالحروف تلك مخارج عن الالم مخرج لبعد وذلك

.) () () () الحج: ) األرض القمر الجبال نحو-: الشمسية في )الالم التعريف الم العرب تدغم

قبيل( 14 من فهي الالم إال لها 2 مقاربا 2 حرفا) () () ( : الداع السماء والشمس نحو المتماثلين

.) () التواب) الطولالبيت كلمات أوائل في الجمزوري جمعها وقد

التالي:2 رل صم ثب ط عمنا ذف ضفز تحما

2 شر زن ظوء سع د لكرملريفا

ضبط :1فائدة في التعريف الم إظهار عالمةفوق نقطة غير من الخاء رأس وضع المصحف

: نحو الالم) () الحج) () القمر الجبال

ضبط :2فائدة في التعريف الم إدغام عالمةالحرف وتشديد السكون من تجريدها المصحف

: نحو التالي.) () الداع) () السماء والشمس

(----------35الحلقة--------)

والظاء الضاد بابومخرج باستطالة والضاد

تجي وكلها الظاء من ميزالحhفظ ع�ظ�م الظهر ظل الظعن في

اللفظ ظهر عظم وانظر أيقظظلما كظم شواظ لظى ظgاهر

انتظرظما ظفر ظالم أغل�ظسوى وعhظ جا كيف 2 ظنا أظفر

سوا زخرف النحل ظل عhضينظلوا وبروم ظلتم وظلتنظل شعرا ظgلت كالحجر

المحتظر مع 2 محظورا يظللنالنظر وجميع 2 فظا وكنتناضره وأولى هل بويل إال

قاصره وهود الرعد ال والغيظالطعام على الحض ال والحظسامي الخالف� ظنين وفيالزم البيان تالقيا وإنالظالم ،يعض ظهرك أنقض

و أفضتم مع وعظت مع واض�طر : و عليهم جباههم ها وصف

الصفحات )- في الضاد مخرج عن الكالم (86-84تقدماألضراس من يجاورها ما مع اللسان حافة من وأنها

يشاركها ال ، المخرج بهذا الضاد انفردت وقد العليامع متفقة فهي الصفات حيث من وأما غيرها، فيه

، باالستطالة عليها زادت أنها إال صفاتها كل في الظاءص ) وبيانها تعريفها (.159وتقدم

يفتأ - لم لذلك قديم، الحرفين هذين بين الناس وخلطفي ويؤلفون ، بينهما التفريق على ينبهون العلماء

أقل بالظاء هي التي الكلمات إن وحيث الرسائل ذلك ، بحصرها العلماء بعض قام فقد بالضاد التي من

. بالضاد هو ماعداها أن �علم لي الجزري إمامنا ومنهم

يزل - فلم عليه يعتد لم من على الضاد حرف ولعسرألسنتهم، على وأخف أسهل هو بحرف يبدلونه الناس. 2 أعجميا أو 2 عربيا الناطق كان سواء

في هذا ويكثر ، ظاء الضاد يجعل من الناس فمنالعامية كالظاء يجعله من والبوادي،ومنهم األعراب

القراء ) : عند الصوت هذا ويسمى ومصر الشام في ) 2،ومنهم زايا يجعله من ومنهم 2 زايا المشمسة الصاد

قدامى بعض وذكر ، أومرققة مفخمة داال يجعله من. مفخمة 2 الما الضاد يجعل من هناك أن المصنفين. اجتنابها القرآن قارئ على تحريفات تلك وكلمن : ) أشهر أنا األلسنة على المشهور الحديث وأما

) له أصل وال صحيح فمعناه بالضاد ......نطقالحفظ عظ�م الظهر ظل الظعن في

اللفظ ظهر عظم وانظر أيقظ- ) ( : النحل ظعنكم يوم الظعن .80في

في: )- جاءت : ) 24ظل عليكم( وظللنا أولها ، 2 موضعاالبقرة ( .57الغمام

-: موضعين : في وذلك الظهر ) النور) .58الظهيرة

) الروم) .18تظهرونفي- : ) جاءت عذاب ( :)113ع�ظم أولها ، 2 موضعا

البقرة( .7عظيم( : في- جاءت :) 44الحفظ على( حافظوا أولها 2 موضعا

البقرة ( .238الصلوات- ) الكهف : ) 2 أيقاظا وتحسبهم .18أيقظ

في : )- جاءت :) 19انظر هم( وال أولها ، 2 موضعاالبقرة ( �نظرون .162ي

( : في- جاءت :) 15عgظم إلى ( وانظر أولها 2 موضعاالبقرة( .259العظام

في- : ) جاءت (16ظهر (: وراءظهورهم( أولها 2 موضعا.101البقرة

قول : : ) (- من يلفظ ما تعالى قوله في ولذلك اللفظ.18ق

ظلما كظم شواظ لظى ظاهرانتظرظما ظفر ظالم أغلظ

على : )- القرآن في جاءت :6ظاهر معان( في : )-1 الباطن :) 14ضد ظاهر( وذروا أولها 2 موضعا

األنعام ( .120اإلثمفي : )-2 اإلعانة : )12بمعنى تظهرون( أولها 2 موضعا

البقرة( .85عليهمفي : )-3 العلو على( ) 5بمعنى �ظهره لي أولها مواضع

) التوبة كله .33الدينفي : )-4 اإلطالع يظهروا( : ) 3بمعنى لم أولها مواضع

) النور عورات .31علىفي : )-5 الظفر وإن( : ) 4بمعنى كيف أولها مواضع

التوبة ( عليكم .8يظهروا6-( : في الظهار الئي( : ) 3بمعنى أولها مواضع

األحزاب( .4تظاهرون- ) المعارج : :) لظى إنها كال موضعين في وذلك لظى

15. ) الليل) تلظى 2 نارا .14فأنذرتكم

شواظ : : ) - عليكما يرسل تعالى قوله في وذلك شواظالرحمن ( نار .35من

في : )- وذلك : ) 6كظم والكاظمين( أولها مواضععمران( آل .134الغيظ

في : )- جاءت : ) 289ظلما من( فتكونا أولها 2 موضعاالبقرة ( .35الظالمين

في : ) - جاءت �غلظ غليظ ( : ) 13أ أولها 2 موضعاعمران ( آل .159القلب

في : ) - جاءت : ) 26ظالم ال ( ظلمات في أولها 2 موضعاالبقرة( .17يبصرون

- ) ( : األنعام : ظفر ذي كل تعالى قوله في .146ظفرفي : )- جاءت : ) 14انتظر إنا( انتظروا قل اولها 2 موضعا

األنعام( .158منتظرونفي: )- جاءت ظمأ( : ) (3ظما اليصيبهم أولها مواضع

.120التوبة

سوى وعظ جا كيف 2 ظنا أظفرسوا زخرف النحل ظل عضين

) عليهم- : ) أظفركم أن تعالى قوله في وذلك أظفر.24الفتح

( : في- جاءت 2 يظنون( : ) 69ظنا الذين أولها 2 موضعاالبقرة( .46أنهم

( : في- جاءت : ) 25عظ وموعظة( أولها 2 موضعاالبقرة( .66للمتقين

(: جعلوا- : الذين تعالى قوله في وذلك عضين) الحجر عضين ،. 91القرآن منقطع استثناء وهذا

. عظ غير فعضين- ) النحل : ) 2 مسودا وجهه ظل .58ظل

) (: الزخرف: 2 مسودا وجهه ظل تعالى قوله من زخرف17.

(-------36الحلقة---------) ::: السابقة للحلقة إعادة

والظاء الضاد بابومخرج باستطالة والضاد

تجي وكلها الظاء من ميزالحhفظ ع�ظ�م الظهر ظل الظعن في

اللفظ ظهر عظم وانظر أيقظظلما كظم شواظ لظى ظgاهر

انتظرظما ظفر ظالم أغل�ظسوى وعhظ جا كيف 2 ظنا أظفر

سوا زخرف النحل ظل عhضينظلوا وبروم ظلتم وظلتنظل شعرا ظgلت كالحجر

المحتظر مع 2 محظورا يظللنالنظر وجميع 2 فظا وكنتناضره وأولى هل بويل إال

قاصره وهود الرعد ال والغيظالطعام على الحض ال والحظسامي الخالف� ظنين وفيالزم البيان تالقيا وإنالظالم ،يعض ظهرك أنقض

و أفضتم مع وعظت مع واض�طر : و عليهم جباههم ها وصف

الصفحات )- في الضاد مخرج عن الكالم (86-84تقدماألضراس من يجاورها ما مع اللسان حافة من وأنها

يشاركها ال ، المخرج بهذا الضاد انفردت وقد العليامع متفقة فهي الصفات حيث من وأما غيرها، فيه

، باالستطالة عليها زادت أنها إال صفاتها كل في الظاءص ) وبيانها تعريفها (.159وتقدم

يفتأ - لم لذلك قديم، الحرفين هذين بين الناس وخلطفي ويؤلفون ، بينهما التفريق على ينبهون العلماء

أقل بالظاء هي التي الكلمات إن وحيث الرسائل ذلك ، بحصرها العلماء بعض قام فقد بالضاد التي من

. بالضاد هو ماعداها أن �علم لي الجزري إمامنا ومنهميزل - فلم عليه يعتد لم من على الضاد حرف ولعسر

ألسنتهم، على وأخف أسهل هو بحرف يبدلونه الناس. 2 أعجميا أو 2 عربيا الناطق كان سواء

في هذا ويكثر ، ظاء الضاد يجعل من الناس فمنالعامية كالظاء يجعله من والبوادي،ومنهم األعراب

القراء ) : عند الصوت هذا ويسمى ومصر الشام في ) 2،ومنهم زايا يجعله من ومنهم 2 زايا المشمسة الصاد

قدامى بعض وذكر ، أومرققة مفخمة داال يجعله من. مفخمة 2 الما الضاد يجعل من هناك أن المصنفين. اجتنابها القرآن قارئ على تحريفات تلك وكلمن : ) أشهر أنا األلسنة على المشهور الحديث وأما

) له أصل وال صحيح فمعناه بالضاد ......نطقالحفظ عظ�م الظهر ظل الظعن في

اللفظ ظهر عظم وانظر أيقظ- ) ( : النحل ظعنكم يوم الظعن .80في

في: )- جاءت : ) 24ظل عليكم( وظللنا أولها ، 2 موضعاالبقرة ( .57الغمام

-: موضعين : في وذلك الظهر ) النور) .58الظهيرة

) الروم) .18تظهرونفي- : ) جاءت عذاب ( :)113ع�ظم أولها ، 2 موضعا

البقرة( .7عظيم( : في- جاءت :) 44الحفظ على( حافظوا أولها 2 موضعا

البقرة ( .238الصلوات

- ) الكهف : ) 2 أيقاظا وتحسبهم .18أيقظفي : )- جاءت :) 19انظر هم( وال أولها ، 2 موضعا

البقرة ( �نظرون .162ي ( : في- جاءت :) 15عgظم إلى ( وانظر أولها 2 موضعا

البقرة( .259العظامفي- : ) جاءت (16ظهر (: وراءظهورهم( أولها 2 موضعا

.101البقرة قول : : ) (- من يلفظ ما تعالى قوله في ولذلك اللفظ

.18ق ظلما كظم شواظ لظى ظاهر

انتظرظما ظفر ظالم أغلظ

على : )- القرآن في جاءت :6ظاهر معان( في : )-7 الباطن :) 14ضد ظاهر( وذروا أولها 2 موضعا

األنعام ( .120اإلثمفي : )-8 اإلعانة : )12بمعنى تظهرون( أولها 2 موضعا

البقرة( .85عليهمفي : )-9 العلو على( ) 5بمعنى �ظهره لي أولها مواضع

) التوبة كله .33الدينفي : )-10 اإلطالع يظهروا( : ) 3بمعنى لم أولها مواضع

) النور عورات .31علىفي : )-11 الظفر وإن( : ) 4بمعنى كيف أولها مواضع

التوبة ( عليكم .8يظهروا12-( : في الظهار الئي( : ) 3بمعنى أولها مواضع

األحزاب( .4تظاهرون- ) المعارج : :) لظى إنها كال موضعين في وذلك لظى

15. ) الليل) تلظى 2 نارا .14فأنذرتكم

شواظ : : ) - عليكما يرسل تعالى قوله في وذلك شواظالرحمن ( نار .35من

في : )- وذلك : ) 6كظم والكاظمين( أولها مواضععمران( آل .134الغيظ

في : )- جاءت : ) 289ظلما من( فتكونا أولها 2 موضعاالبقرة ( .35الظالمين

في : ) - جاءت �غلظ غليظ ( : ) 13أ أولها 2 موضعاعمران ( آل .159القلب

في : ) - جاءت : ) 26ظالم ال ( ظلمات في أولها 2 موضعاالبقرة( .17يبصرون

- ) ( : األنعام : ظفر ذي كل تعالى قوله في .146ظفرفي : )- جاءت : ) 14انتظر إنا( انتظروا قل اولها 2 موضعا

األنعام( .158منتظرونفي: )- جاءت ظمأ( : ) (3ظما اليصيبهم أولها مواضع

.120التوبة

(----------37الحلقة--------- ) سوى وعظ جا كيف 2 ظنا أظفر

سوا زخرف النحل ظل عضين

) عليهم- : ) أظفركم أن تعالى قوله في وذلك أظفر.24الفتح

( : في- جاءت 2 يظنون( : ) 69ظنا الذين أولها 2 موضعاالبقرة( .46أنهم

( : في- جاءت : ) 25عظ وموعظة( أولها 2 موضعاالبقرة( .66للمتقين

(: جعلوا- : الذين تعالى قوله في وذلك عضين) الحجر عضين ،. 91القرآن منقطع استثناء وهذا

. عظ غير فعضين- ) النحل : ) 2 مسودا وجهه ظل .58ظل

) (: الزخرف: 2 مسودا وجهه ظل تعالى قوله من زخرف17.

ظلوا وبروم ظلتم وظلتنظل شعرا ظلت كالحجر

ظلت- : :) الذي إلهك إلى وانظر تعالى قوله في ظلت ) طه 2 عاكفا .97عليه

) ( : : الواقعة- تفكهون فظلتم تعالى قوله في .65ظلتم ) ( : الروم- يكفرون بعده من لظلوا .51ظلوا

) الحجر) يعرجون فيه .14فظلوا ) ( : الشعراء- أعناقهم فظلت .4ظلت

) الشعراء- : ) عاكفين لها فنظل .71نظل

المحتظر مع 2 محظورا يظللنالنظر وجميع 2 فظا وكنت

) الشورى- : ) رواكد فيظللن .33يظللن ) ( : االسراء- 2 محظورا ربك عطاء وماكان 2 .20محظورا

) ( : القمر- المحتظر كهشيم فكانوا .31المحتظر ) ( : عمران- آل 2 فظا كنت ولو 2 .159فظا

في: ) جاءت (96النظر ( : تنظرون( وأنتم أولها 2 موضعا.50البقرة

ناضره وأولى هل بويل إال

قاصره وهود الرعد ال والغيظ

: : قوله في ويل بكلمة المبدوءة بالسورة إال بويل إال) المطففين: ) النعيم نضرة وجوههم في تعرف تعالى

24.. النضارة تعني هنا ونضرة

قوله: في ، هل بكلمة المبدؤة بالسورة إال معناها هل) اإلنسان: ) 2 وسرورا نضرة ولقاهم .11تعالى

) ( ) قوله ) في النظر كلمة من نضرة كلمة ويستثنى ) المطففين:) النعيم نضرة وجوههم في تعرف تعالى

24. ) اإلنسان) 2 وسرورا نضرة .11وقاهم

) ( ) ( : ناضرة- األولى الكلمة أي وأولى ناضرة.) ناظرة) والثانية

) القيامة) ناضرة يومئذ .22وجوه( : في- جاءت ( 11الغيظ ( : آل( الغيظ من أولها 2 موضعا

.119عمران ) (: : الرعد- األرحام تغيض� وما تعالى قوله فيها الرعد ال

8.) ( : : الماء- وغيض تعالى قوله في وذلك قاصره وهود

.44هود

الطعام على الحض ال والحظسامي الخالف ظنين وفي

في: ) جاءت : ) 7الحظ لهم( يجعل أال أولها مواضععمران( آل 2 .176حظا

( : في- ،جاءت الحث بمعنى :3الحض أولها( مواضع ) الحاقة) المسكين طعام على .34واليحض

– : بما- اتصلتا إذا والظاء الضاد صورة كانت ظنينالتفريق وكان ، واحدة القديم الخط في ، بعدهما

قوله هنا بالبيت والمقصود ، السياق بحسب بينهماالتكوير ) في (24تعالى بضنين( : ) الغيب على وماهو

عليه الله صلى الله رسول عن القراءة أئمة لنا فنقله: كالتالي وبالظاء بالضاد وسلم

: ) وعاصم : ) عامر وابن نافع بخيل بمعنى بضنين قرأهفي وخلف يعقوب عن وروح جعفر وأبو وحمزه

اختياره. : ) عمرو: ) وأبو كثير ابن متهم بمعنى بظنين وقرأه

. يعقوب عن ورويس والكسائي:* الزم البيان تالقيا وإن

الظالم ،يعض ظهرك أنقضوالظاء: الضاد يقصد تالقيا

الضاد بين الصوت في التفريق بيان يعني الزم البيانوالظاء.

( الشرح سورة ظهرك (.3أنقض ( الفرقان سورة الظالم (.27يعض

بيانها * من البد التي الحروف بعض لبيان البيت هذا. اجتماعها عند

و أفضتم مع وعظت مع واض�طر : و عليهم جباههم ها وصف

( : في- ومشتقاتها جاءت : )8اضطر ثم( أولها مواضعالبقرة( .126اضطره

) ( : الشعراء- تكن لم أم أوعظت .136وعظت) ( : البقرة- عرفات من أفضتم فإذا .198أفضتم

) النور) أفضتم ما في .14لمسكم

. : :: : -2 صافيا انطقه أي التصفية، من جباههم ها وصف) التوبة) جباههم بها .35فتكون

( : في- جاءت :214عليهم اولها( 2 موضعا) الفاتحة) .7عليهم

(----------38الحلقة----------)

الساكنة والميم الم�شددتين والميم النون

ما ********** إذا ميم ومن نون من الغنة واظهروأخفين شددا،

: الم�شددتان والميم النون

مشددتين- ميم أو بنون النطق عند القارئ على يجب: نحو 2 ووقفا 2 وصال ماتكون أكمل فيهما الغنة تطويل

.) () الحطب) حمالة والناس الجنة من

*********** المختار على باء لدى بغنة تسكن إن الميماألدا أهل منالساكنة الميم :أحكام

اإلدغام.-. اإلخفاء-

.اإلظهار-

: : االدغام- األول الحكم.. اإلدخال : : لغة اإلدغام

أي : ، الفرس فم في اللجام أدغمت العرب تقول. فيها في أدخلته

. غمده : في السيف أدغمت العرب وتقولمتحرك،: بحرف ساكن حرف ايصال هو 2 اصطالحاالمخرج يرتفع 2 مشددا 2 واحدا 2 حرفا يصيران بحيث

. واحدة ارتفاعة عنهما

الساكنة الميم �دغم وهو ت واحد حرف بعدها أتى إذا) ( : ما لكم نحو ماتكون أكمل الغنة تطويل مع الميم

.) الله) من مالهم: : اإلخفاء الثاني الحكم

. الستر: لغةواإلدغام: اإلظهار بين بصفة بحرف نطق هو 2 اصطالحا

. األول الحرف في الغنة بقاء مع التشديد عن عارالساكنة الميم �خفى واحد ت حرف بعدها أتى إذا بغنة

.) () بمؤمنين: ) وماهم بحجارة ترميهم نحو الباء وهوويكون المخفاة، الميم نطق عند الشفتين شكل

. والكز مجافاة دون بعضها على بانطباقها: : اإلظهار- الثالث الحكم

*********** لدى واحذر األحرف باقي عند وأظهرنهاتختفي أن وفا واو

: البيان: لغة ( زيادة: غير من مخرجه من حرف كل اخراج 2 اصطالحا

غنة(.

الساكنة الميم �ظهر حروف ت من حرف بعدها أتى إذا () (: ال تنذرهم لم أم فيها هم نحو والباء الميم إال الهجاء

يؤمنون(.. حدها- عن التطولها لكن ، غنة فيها هيجهة- من اإلظهار تشبه ألنها ، إخفاء عليه يطلق

. وتخالفه جانب من اإلدغام ،وتشبه وتخالفهمستقل- الميم صوت كون حيث من اإلظهار يشبهيرتفع الفم ألن ويخالفه ، الباء صوت عن 2 تماما

. والباء الميم عن واحدة ارتفاعةميم- على الفم أطبق كوني حيث من اإلدغام ويشبهإلى , تتحول لم الميم ألن ويخالفه باء عن فيه أجا و

باء.

: الغنن أزمنةأكمل.-12. كاملة-3. ناقصة-4. أنقص-

المشددتين أكمل تكون- والميم النون في ماتكون () ( : اليم في سلم الله ولكن نحو والمدغمتين

.) () الله() من مالهم يعمل فمن والتخافي:كاملةتكون- نحو المخفاتين والميم النون في

.) () () بحجارة) ترميهم بورك أن اإلنسانالمظهرتين ناقصةتكون- الساكنتين والميم النون في

.) () فيها:) () هم أنعمت عليم سميع نحو

:أنقص- نحو المتحركتين والميم النون في ماتكون) مؤمنين) كنتم إن إيمانكم به يأمركم بئسما قل

تنبيـــــه:كانت مهما 2 متحققا الغنن أزمنة بين التناسب يبقى

. حدر أو تدوير أو تحقيق من القراءة سرعة

(----------39الحلقة----------)

:1فائدةالمصحف ضبط في الساكنة الميم إدغام عالمة

تشديد مع السكون : )تجريدها لكم نحو التالي الحرفالله() (. من لهم ما ما

:2فائدةالمصحف ضبط في الساكنة الميم إخفاء عالمة

تشديد عدم مع السكون من التالي تجريدها الحرف.) () بمؤمنين:) وماهم بحجارة ترميهم نحو

:3فائدةوضع المصحف ضبط في الساكنة الميم إظهار عالمة

الخاء (رأس ( : فيها هم نحو الميم فوق نقطة غير من.) اليؤمنون) تنذرهم لم أم

) من ) وهو خفيف كلمة من حرف أول العالمة وأصل. أحمد بن الخليل اختراع

: الساكنة- الميم نطق عند تحدث التي األخطاء أبرز.إطالة-1 إظهارها عند المطلوب عن زيادة الغنة زمن

.تقصير-2 إخفائها أو إدغامها عند الغنة زمنفرجة -3 أمر ترك وهو إخفائها عند الشفتين بين

محدث.

.إخفاؤها -4 والفاء الواو عند

**************************

والتنوين الساكنة النون احكام باب

�لفى *********** ي ونون تنوين وحكمإظهار،إدغام،وقلب،إخفا

األسماء التنوين:- آخر العرب �لحقها ت ساكنة نون هوالخط في وعالمته ، 2 وقفا ال 2 ووصال ، 2 الخطا 2 لفظا

( : نحو الحركة بيت� – – مضاعفة 2 بيتا (.بيت�: تنبيه**

في واحدة حركة من بأكثر الواحد الحرف يتحرك الأحد فوق حركتين وجود من ومانراه ، ذاته الوقت

حركة هي منهما األولى الحركة فإن ، الحروف. تنوينه على داللة والثانية ، الحرف

.) ( : ) عليمgن ) هي 2 عليما فـ.) ( : ) رحيم�ن ) هي رحيم� و

.) ( : ) hن ) بيت هي �بيت و

(-----------40الحلقة--------- )

والتنوين الساكنة النون احكام باب

�لفى *********** ي ونون تنوين وحكمإظهار،إدغام،وقلب،إخفا

األسماء التنوين:- آخر العرب �لحقها ت ساكنة نون هوالخط في وعالمته ، 2 وقفا ال 2 ووصال ، 2 الخطا 2 لفظا

( : نحو الحركة بيت� – – مضاعفة 2 بيتا (.بيت�: تنبيه**

في واحدة حركة من بأكثر الواحد الحرف يتحرك الأحد فوق حركتين وجود من ومانراه ، ذاته الوقت

حركة هي منهما األولى الحركة فإن ، الحروف. تنوينه على داللة والثانية ، الحرف

.) ( : ) عليمgن ) هي 2 عليما فـ.) ( : ) رحيم�ن ) هي رحيم� و

.) ( : ) hن ) بيت هي �بيت و

الهجاء .- حروف مع والتنوين الساكنة النون وضعاإلظهار.-1اإلدغام.-2القلب.-3اإلخفاء.-4

**********الالم ****** في وادغم ، أظهر الحلق حرف فعند

لزم بغنة ال والرا: اإلظهار-1

-. البيان: لغةزيادة: - غير من مخرجه من حرف كل إخراج اصطالحا

الغنة.-: اإلظهار : األول الحكم

حرف بعدهما أتى إذا التنوين أو الساكنة النون �ظهر ت : خ غ ح ع هـ ء وهي الستة الحلق أحرف من

-: والتنوين الساكنة النون اإلظهار على أمثلةالتنوين - الساكنة النون

.) ( - ) ( :� أثيم �gف�ار ك gنgامgء من الهمزة.) ( - ) ( :�هاد قوم �هاد من الهاء

.) ( - ) عليم�: ) سميع� gأنعمت العين

.) ( - ) حكيم: ) عليم� وانحر الحاء.) ( - ) ( :2 غدقا ماء2 gضونhفسينغ الغين.) ( - ) خاسرة�: ) كرة� �خير من الخاء

الساكنة - النون إظهار وضع عالمة المصحف ضبط في ( : ) من ) نحو النون فوق حـ نقطة غير من الخاء رأس

.) هاد() من آمنالتنوين - إظهار الحرف : عالمة حركة الحركتين تراكب

/ / : و هكذا التنوين على الدالة والحركة.) () () ( :� أثيم �كفار 2 أليما 2 عذابا حكيم� عليم� نحو

: كـ : ************** بكلمة إال يومن في بغنة وأدغمنعنونوا دنيا

2: اإلدغام-. اإلدخال : لغة

-: : أي ، الفرس فم في اللجام أدغمت العرب تقول. فيها في أدخلته

-. : غمده في السيف أدغمت 2 أيضا العرب وتقول : ، متحرك بحرف ساكن حرف ايصال هو 2 اصطالحا

الثاني جنس من 2 مشددا 2 واحدا 2 حرفا يصيران بحيث. واحدة ارتفاعة عنهما المخرج يرتفع

حرف بعدها أتى إذا التنوين أو الساكنة النون تدغم: ) قسمان ) وهو ، يرملون أحرف من

1-.) ينمو ) ( ) أو يومن أحرف في ، بغنة إدغام2-.) ر ) ل، في ، غنة بال إدغام

والتنوين :- الساكنة للنون بغنة االدغام على أمثلةالتنوين - الساكنة النون

-.) يره�: ) ( - ) 2 خيرا يعمل فمن الياء-.) ( - ) وكيل�: ) hشئ �ولي من الواو

-.) ( - ) من: ) خير مال من الميم-.) ( - ) ( :��كر ن �شئ gركhنش ولن النون

غنة .- بغير والتنوين الساكنة النون إدغام على أمثلةالتنوين - الساكنة النون

-) ( ) (< ---) لهم : ) فتنة2 �د�نه� مhل تقرأ لد�نه� مhن الالم.) فتنتل�هم ) تقرأ

- ( ) (< ---) غفور�: ) بك مhر� تقرأ ربك من الراء.) ( حيم�( ر� غgف�ور� تقرأ حيم ر�

-: بغنة اإلدغام آلية: نصفان النون أن الحروف مخارج بحث في سبق

1-. مكمل لساني نصف2-. ) مكمل ) الغنة وهو خيشومي نصف

إلى اللساني النصف يتحول بغنة اإلدغام فعندالغنة صوت ويبقى ، النون بعد اآلتي الحرف مخرج

فإذا ، المدغم الحرف لنطق 2 مصاحبا 2 مطوال 2 ظاهراانقطع فيه المدغم الحرف نطق إلى القارئ وصل

. المطولة الغنة صوتاألولى -----> ) الياء فميـــــــــيعمل تقرأ يعمل فمن

). مطولة غنة تصاحبها

(----------41الحلقة---------)

بنوعيه االدغام حالة بجزأيها الساكنة النون :وضعمثال - - الخيشومي اللساني الجزء

بغنة م�طوله: - اإلدغام م�ظهرة مدغم) ولي-) من

غنة بال من: - -)اإلدغام مدغم مدغمربك(.

*********** بكلمة : إال يومن في بغنة وأدغمنعنونوا: دنيا كـ

إذا: 1تنبيه الياء أو الواو في الساكنة النون التدغم) قنوان : ) في وذلك ، واحدة كلمة في اجتمعا

.) () () بنيان) الدنيا صنوانطريق :2تنبيه من عاصم عن حفص اليدغم

: كلمتي من الوصل حالة الواو في النون الشاطبية.) () والقلم) ن والقرآن يس

-: الساكنة للنون الكامل اإلدغام عالمةالساكنة- للنون الكامل اإلدغام -عالمة ن ) أحرف في

) - الحرف- تشديد مع السكون من النون تجريد ر ل م() () () ( : من لدنه من مال من نشرك ولن نحو التالي

ربك(.للتنوين - الكامل اإلدغام :عالمة

ل ) – – م ن أحرف في للتنوين الكامل اإلدغام عالمة : ) الدالة– والحركة الحرف حركة الحركتين تتابع ر

) () () التالي : ) الحرف تشديد مع هكذا التنوين على.) () () لكم: ) 2 خيرا من خير� نكر �شئ نحو

-: الساكنة للنون الناقص اإلدغام عالمةالساكنة- للنون الناقص اإلدغام و ) عالمة حرفي في

تشديد– ( عدم مع السكون من النون تجريد هو ي.) () ( : gعمل ي فمن وgلي من نحو التالي الحرف

-: للتنوين الناقص اإلدغام عالمة) ي ) – و حرفي في للتنوين الناقص اإلدغام عالمة

على : الدالة والحركة الحرف حركة الحركتين تتابع

) () () التالي : ) الحرف تشديد عد مع هكذا التنوين.) () () gره: ) ي 2 خيرا وgكيل �شئ نوم وgال سنه� نحو

--------------

********** باقي لدى االخفا كذا ، بغنة البا عند والقلبأخذا الحروف

3-: : القلب الثالث الحكم.لغة وجهه: عن الشيئ تحويل

2 الباء: اصطالحا عند التنوين أو الساكنة النون قلب.) () () ( : أنبئهم بورك أن بعد من نحو بغنة مخفاة 2 ميما

نون - عن المنقلبة الميم نطق عند الشفتين شكل. كز وال مجافاة دون بعضهما على بانطباقهما يكون

-: الساكنة النون قلب عالمةفوق صغيرة ميم وضع المصحف ضبط في عالمتها.) ( : بورك ) ( أن نحو ن السكون بدل النون

التنوين - قلب الحركة عالمة بدل صغيرة ميم وضع) () م ) م و التنوين على الدالة الحركة وهي الثانية

.) () () ( : ) بصير) م hشئ بما gجزاء بصير سميع� نحو م

(---------42الحلقة------------) ********** باقي لدى االخفا كذا ، بغنة البا عند والقلب

أخذا الحروف

4-. اإلخفاء : الرابع الحكمالستر.لغة: -

- : -2 اإلظهار اصطالحا بين بصفة بحرف نطق هوالحرف في الغنة بقاء مع ، التشديد عن �عار واإلدغام

.األول

واإلدغام فمعنى : )) - اإلظهار بين فيه (( : بصفة أيلهما مخالفة فيه كما باإلدغام وشبه باإلظهار شبه

. ذلك يبين 2 قريبا اآلتي والجدولالتشديد ومعنى ) عن الحرف ( : عار صوت يبقى أي

. عنده المخفى الحرف صوت عن 2 مستقال المخفىاألول ومعنى )) الحرف في الغنة بقاء يبقى (( : مع أي

صوت مع يكون وال ، المخفى الحرف مع الغنة صوت. ) ( : اإلنسان نحو عنده المخفى الحرف

عند )- بغنة والتنوين الساكنة النون 2( 15تخفى حرفا ( 2 حيا كان الجمزوري سليمان في( 1198جمعها هـ: البيت هذا كلمات أوائل

زدني *** 2 طيبا دم سما قد شخص جاد ثناكم ذا صفظالما ضع تقى

والتنوين- : الساكنة النون إخفاء على أمثلة

التنوين الساكنة النون.) ( ) ( : صرصر- بريح 2 منصورا الصاد

.) ( ) انتقام- : ) ذو عزيز تنذرهم الذال.) ( ) ( : -2 ثجاجا ماء2 واألنثى الثاء

.) ( ) ( : كاتبين- 2 كراما منكم الكاف.) ( ) ( : جاريه- عين جاءه أن الجيم.) ( ) ( : شهيد- شئ شئ من الشين.) ( ) قدير- : ) شئ قبل من القاف

.) ( ) ( : سادسهم- خمسة اإلنسان السين.) ( ) ( : -2 دهاقا 2 وكأسا دون من الدال

.) ( ) ( : طيبة- كشجرة طبق عن الطاء.) ( ) ( : زكية- 2 نفسا المنزلون الزاي

.) ( ) ( : فهل- 2 تبعا أنفسكم الفاء.) ( ) ( : تلبسونها- حلية تفاوت من التاء.) ( ) ( : ضيزى- قسمة منضود الضاد.) ( ) ( : ظاهرة- قرى انظر الظاء

(------------43الحلقة----------) واإلدغام : اإلظهار بين حالة اإلخفاء كون معنى

) ( الغنة الخيشومي الجزء اللساني الجزءالغنة : اإلظهار- موجود

موجودة.(اإلخفاء- ( معدوم: موجود غير

. موجود الغنة( اإلدغام:- غير ) الغنة معدوم موجود غير

.) معدوم) موجود-: المخفاة بالنون النطق عنده عمله المطلوب

1-. اآلتي الحرف مخرج على الفم تهيئة2-. الخيشوم من الطول كاملة غنة ذلك يصاحب

انغالق -3 عدم بسبب الفم من صويت 2 أيضا ويصاحبه ) القاف ) في إال اللساني الجزء النون مخرج

. عندهما االنغالق للكمال والكاف:تنبيه

بعده جاء إن 2 مفخما المخفاة النون صوت يكون() ( ) ( : عن صرصر بريح 2 منصورا نحو مفخم حرف

وتصعد طبق( المزمار لسان رجوع بسبب وذلك. الحنك قبة إلى الفموي الصويت

مرقق حرف بعده جاء إن 2 مرققا صوتها ويكون .) () لسان: ) رجوع لعدم وذلك دون من اإلنسان نحو. الفموي الصويت ولتسفل ، المزمار

: الساكنة النون إخفاء عالمة

من النون تجريد هو المصحف ضبط في عالمتها ( : من نحو التالي الحرف تشديد عدم مع ، السكون

.) () قبل() من كان أن دون: التنوين إخفاء عالمة

عدم مع الحركتين تتابع هي المصحف ضبط في) () ( : شهيد شئ 2 ثجاجا ماء2 نحو التالي الحرف تشديد

.) جارية) عين: والتنوين الساكنة النون نطق عند تحدث التي أبرز

1. واإلخفاء- والقلب اإلدغام أحرف عند إظهارهما2. غنة- غير من والياء الواو في إدغامها

مخفاة- 3 2 ميما قلبهما عند الشفتين بين فرجة ترك.) ( : بعد من نحو في محدث أمر وهو

اإلخفاء -4 أحرف عند واحدة هيئة على الفم جعل.) () ( : 2 منصورا دون من نحو 2 جميعا

5- ( : من نحو المطلوب عن زيادة غنتهما زمن تطويل.) () نزيدكم() فلن قبل من هاد

أبي ) -6 قراءة غير في والخاء الغين عند إخفاؤها.) () ( : خير( من غير أجر نحو جعفر

(-----------44الحلقة-----------)

والقصر المد باب

********** وقصر وهو وجائز أتى وواجب الزم والمدثبتا

: المد تعريف.لغة: والتطويل الزيادة

:2 المد اصطالحا حروف من بحرف الصوت إطالة. اللين حرفي من أو واللين

واللين : المد والياء وحروف والواو األلف هي.) ( : نوحيها نحو ماقبلها لها المجانس السواكن

المد ) ( حروف المط وسميت قابلية لها ألنوالتطويل .

) اللين ) حروف من وسميت ولين بامتداد لخروجها. كلفة غير

هما اللين حرفي أن الحروف صفات في تقدم: ) نحو) ماقبلها المفتوح ، الساكنتان الياء و الواو

.) () قريش) قولالقرآن- في المدود الجزري ابن اإلمام قسم

: أقسام ثالثة إلى الكريم1: زيادة الالزم- مده على القراء أجمع الذي المد

وهو مقداره على وأجمعوا ، الطبيعي قدره عن. االصطالحي الالزم المد

مده: الواجب- 2 على القراء أجمع الذي المد هو ، مقداره في واختلفوا الطبيعي قدره عن زيادة

. المتصل المد وهومده: الجائز-3 بين القراء اختلف الذي المد هو

: ويشمل مقداره في وكذا المنفصل /وقصره المداللين / / مد للسكون العارض الكبرى .الصلةبمقدار القصر وهو المد في الزيادة ترك فبقي

ومد ، البدل ومد ، الطبيعي المد ويشمل ، حركتينالصغرى والصلة ، العوض

: المدود أزمنة قياسبالحركات .- المدود أزمنة تقاس

بحرف : للنطق الالزمة الزمنية الفترة هي والحركة. مكسور أو مضموم أو مفتوح متحرك

= ) ( =) (: زمن hق بـ النطق زمن ق بـ النطق فزمن.) ق� ) بـ النطق

(---------45الحلقة----------) : المدود أزمنة قياس

خمسة المدود أزمنة قياس في القراءة وألئمة: وهي مقادير

(.القصر-1 كالطبيعي: ) حركتين بمقدار المد هوالقصر -2 .فويق حركات: ثالث بمقدار المد هوضعف: )التوسط-3 حركات أربع بمقدار المد هو

الطبيعي(.التوسط -4 .فويق حركات: خمس بمقدار المدحركات: ) الطول-5 ست بمقدار اضعاف 3المد

الطبيعي(.: مـــــــــــهم تنبيـــــــــــه

مع المد طول وبالتالي ، الحركة طول يتناسب : ، 2 وحدرا ، 2 وتدويرا ، 2 تحقيقا القراءة سرعة

:2 فمثال(4 ( ن( م أطول هي التحقيق في (4حركات

التدوير . في حركاتمن( )4و) أطول هي التدوير في (4حركات

. الحدر في حركات: ذلك تبين التالية واللوحة

-: القراءة سرعة مع المدود مقادير تناسبالتحقيق 4- في حركاتالتدوير 4- في حركاتالحدر 4- في حركات

المدود :) - مقادير بقية .6-5-3-2وكذلك حركات( : العظيم القرآن في المد أنواع

( - ) من- ) أكثر يمد فرعي الطبيعي أصليحركتين(

- : سكون سببه همز سببه به يلحقالالزم- المتصل البدل

للسكون- العارض المنفصل العوضالكبرى- الصلة الصغرى الصلة

اللين***********

:الطبيعي -1 :المد

على - يتوقف وال ، به إال الحرف ذات تقوم ال الذي هو ) ( : ويمد ياموسى قالوا نحو سكون أو همز من سبب

.)) حركتين )) بمقدار : )) ذات )) إن أي به إال الحرف ذات التقوم ومعنى

. بزواله وتزول الطبيعي المد بوجود توجد المد حرفللنطق : الالزمة الزمنية الفترة هي والحركتان

: ، ب� ب� أو، ، gب gب نحو متتالين متحركين بحرفين. hب hأو،ب

البدل -2 :مدالطبيعي من خاصة حالة وهو ممدود همز كل هو

: نحو حركتين بمقدار ويمد-) () إيمانا) () أوتوا ءامنوا

-) () () الخاطئين) يراءون القرءان-.) () () ءاباءي) وجاءو رءا

كالمها في تجمع ال العرب أن بالبدل تسميته وسببفي ذلك وجد فإن ، ساكنة ثانيتهما همزتين بينمد حرف الساكنة الثانية الهمزة أبدلوا كالمهم

: نحو األولى الهمزة لحركة مجانس.) ( ) ءادم) 2 ألفا الثانية الهمزة تبدل ءأدم

.) ( ) أوتوا) 2 واوا الثانية الهمزة تبدل أؤتوا.) ( ) إيمانا) 2 ياءا الثانية الهمزة تبدل إئمانا

(----------46الحلقة--------) العوض- 3 :مد

تمد بألف الوقف حالة النصب تنوين عن التعويض هو: نحو الطبيعي بالمد ويلحق ، حركتين بمقدار

) ( ) عليمgا) عليها يوقف 2 عليما) ( ) أحدgا) عليها يوقف 2 أحدا) ( ) ماءgا) عليها يوقف ماء2

على: 1تنبيه- كان إذا بألف النصب تنوين عن يعوض الهاء على ويوقف ، التنوين يحذف بل تأنيث هاء

: نحو بالسكون التأنيث) ( ) وشجرة�) عليها يوقف وشجرة2

) ( ) �ة�) جن عليها يوقف جنة2( 2تنبيه- ( = ) بعد: ) بألف ماءا ماء على العرب تقف

الخط في اليجمعون ألنهم اليكتبونها ولكنهم الهمزةشابه ما كل على يقفون وكذلك متحاورتين ألفين بين

: نحو ذلك،.) ( ) إنشاءgا) عليهما يوقف إنشاء2

بدل : مد وليس ، العوض مد قبيل من هو المد وهذاعلى الوقف وكذلك ، الوقف بسبب عارضة ألفه ألن

.) ( :g شيئأ نحو

الصلة -4 :مدإن بواو المذكر الغائب للمفرد الضمير هاء صلة هو

بشرط مكسورة كانت إذا وبياء ، مضمومة الهاء كانت.) ( : لقادر�� رجعه على إنه نحو ، حركتين بين تقع أن

الصلة مد :أقسام

كبرى صلة صغرى صلة : الهاء بعد نحو قطع همزة الهاء بعد ليس

: نحو قطع همزة) ( ) () أخلده) gه� مال وأبيه hهhم� وأ وماكسبت �ه� مال

.) (g أنا hطعامه إلى

-: الصغرى الصلة مد مقداربالمد وتلحق ، حركتين بمقدار الصغرى الصلة تمد

: نحو ، الطبيعي.) ( ) على) إنهو هكذا تقرأ على إنه

.) ( ) لقادر) رجعهي هكذا تقرأ لقادر رجعه:1تنبيه-

نقف وقفنا فإذا ، الغير الوصل في الصلة مد يكون: نحو ، ساكنة بهاء

) ( ) �ه�) مال عليها يوقف وماكسب ماله) ( ) طعامhه�) عليها يوقف أنا طعامه إلى

(----------47الحلقة----------) :2تنبيه-

– – ، صلة مد يماثلها فيما وال التالية األمثلة في ليس: الشرط النعدام

. ) ساكن) الهاء ماقبل ألن هدى فيه. ) ساكن) ومابعدها الهاء ماقبل ألن الله يعلمه

. ) ساكن) الهاء مابعد ألن المسيح اسمه ) () حركة) ال ساكنة هنا فالهاء إليهم فألقه وأخاه أرجه

. تشبع حتى لها:3تنبيه-

حفص رواية على الصلة مد قاعدة من يستثنىكلمتان :

قبل: – ما لسكون القاعدة عليها تنطبق لم األولى ) (: الفرقان – مهانا فيه ويخلد وهي صلة، وفيها الهاء

69.بين: – الهاء لوقوع القاعدة عليها انطبقت الثانية

.) لكم ) يرضgه� وهي فيها صلة ال ذلك ومع متحركين:4تنبيه

) حيث ) من الضمير هاء معاملة هذه هاء العرب تعامل ) ( : بضاعتنا هذه نحو ، وعدمها 2 الصلة وصال تقرأ

الصغرى (كالصلة بضاعتنا) هاذهي ) أمتكم) الكبرى هذه كالصلة 2 وصال هاذهيh ) تقرأ

أمتكم(:5تنبيه

هاء من ليست ماثلها وما التالية الكلمات في الهاءآخر العرب تلحقها سكت هاء هي وإنما ، الضمير

وتقرأ ، منها األخير الحرف حركة لبيان الكلمات بعض – ، 2 ووقفا 2 وصال ساكنة عاصم عن حفص رواية في

نحو:) () () () () () سلطانيه) ماليه حسابيه كتابيه اقتده يتسنه

.) ماهيه):6تنبيه

الكلمة أصل من وماماثلها التالية الكلمات في الهاء: ضمير هاء وليست

.) () () لنسفعا) ينته لم كثيرة فواكه أبي وجه-: المصحف ضبط في الصغرى الصلة مد عالمة

وضع المصحف ضبط في الصغرى الصلة مد عالمة (: ) إنه ) المضمومة الضمير هاء بعد و صغيرة واو

(.و" على"بعدهاء ) ( الخلف إلى مردودة صغيرة ياء ووضع

.) ( لقادر رجعه هكذا المكسورة الضمير

****** ساكن: مد حرف بعد جاء إن فالزم��مد ي حالين،وبالطول

في ) .فالزمالفاء للتفريع( حالين) .ساكن )2 ووقفا 2 وصال ساكن أي

5-: الالزم المد 2 سكونا ساكن حرف وبعده المد حرف يأتي أن هو

) () ( : ) الضالين ) الصاخة نحو 2 ووقفا 2 وصال أي 2 أصليا.) ءآلئن)

(-----------48الحلقة------------) ****** ساكن: مد حرف بعد جاء إن فالزم�

�مد ي حالين،وبالطول

في ) .فالزمالفاء للتفريع( حالين) .ساكن )2 ووقفا 2 وصال ساكن أي

5-: الالزم المد 2 سكونا ساكن حرف وبعده المد حرف يأتي أن هو

) () ( : ) الضالين ) الصاخة نحو 2 ووقفا 2 وصال أي 2 أصليا.) ءآلئن)

) – - - طاسيميم) حاميم نون صاد: الالزم- المد اقسام

كلمي- (الزم ( آلئن : ء مخفف) الصاخة ) مثقل

حرفي- (الزم ( حاميم: مخفف) طاسيميم) مثقل

-: الالزم المد مقداربمقدار ) - أقسامه بكل الالزم حركات( :6يمد

: نحو : الطبيعي المد أضعاف ثالث بمقدار نقول او) () () الضالين) ءآلئن الصاخة

-: الطبيعي المد على الزائد المد عالمةفوق )~( العالمة هذه وضع على العلماء اصطلح

حده عن تطويله إلى إشارة المد حرف من الممدود ) األيام ) مرور مع تحولت مد كلمة وأصلها الطبيعي

. المذكورة العالمة إلى الخطاطين يد علىـــد= = ~ مد

: الله كتاب في المقطعة الحروف

وجل- ) عز الله الكريم( 29ابتدأ القرآن من سورة: منها خطنا بمعناها أعلم الله مقطعة بحروف

. الله- كالم أنها اإليمان. وردت- كما تالوتها

(.14عددها ) سر( ) له 2 قطعا حكيم نص يجمعها ، 2 حرفا( الـ- المقطعة الحروف الكريم( 14جاءت القرآن في

:14على ) هي( هيئة) () () () () () () () يس) طسم طه كهيعص المر الر المص الم

.) () () () () ن) ق عسق حم حم ص:1تنبيه-

ال المقطعة الحروف أسماء الكريم للقرآن التالي يقرأ: فمثال نفسها الحروف

) ( : ) ميم) الم ألف هكذا تقرأ الم.) ( ) صاد) عين يا ها كاف هكذا تقرأ كهيعص

) ( ) نون) هكذا تفرأ ن:2تنبيه-

الحروف على التجويد أحكام يطبق أن القارئ علىويقلقل ويخفى فيدغم ، الكريم القرآن في المقطعة

: نحو ، ويرقق ويفخم.) ( )~ ميم) ال ألف الميم في الميم تدغم الم

.) ( )~ ميم) سين طا الميم في النون تدغم طسم ( ) عين) يا ها كاف الصاد عند النون تخفى كهيعص

. الدال( وتقلقل صاد

(-------------49الحلقة------------)

-: المقطعة الحروف في الواقعة المدودفيها الذي المد حيث من المقطعة الحروف تقسم

: مجموعات أربع إلى1-. مد : حرف وجود لعدم ، فيها مد وال ألف

2- :) حرفين ) على منها كل ينطق طهر حي حروف 2 طبيعيا 2 مدا ، حركتين بمقدار ويمد مد، حرف ثانيهما

) را: ) – – – – ها طا يا حا هكذاثالثة ) ( : -3 على منها كل ينطق لكم سنقص حروف

بمقدار ) يمد ، مد حرف أوسطها حركات( 6أحرف– – – - الم : ) – صاد قاف نون سين هكذا 2 الزما مد ،

) ميم- كاف4- : ) أوسطها ) أحرف ثالثة على ينطق عين حرف

بمقدار ) ويمد ، لين )4حرف من( 6أو( حركاتفي : وذلك اللين بمد ويلحق الشاطبية طريق

) ( ) عسق) حم كهيعصالبحث : خالصة

المد نوع بمقدار يمد الحرففيه الذي

فيه 0 ألف مد الطهر طبيعي 2 حي مد

لكم مد 6 سنقصالزم

اللين 6أو 4 عين بمد ملحق

جمعا: ********* إن 2 متصال همزة قبل جاء إن وواجببكلمة

6: المتصل- الواجب المد

نفسها الكلمة في همزة وبعده المد حرف يأتي أن هونحو:

) () () لهم) سئ العذاب سوء وجاءكم

) عن :) تطويله لوجوب الواجب المد له ويقال. القراء لكل الطبيعي

بمقدار ) ( ) عاصم عن حفص رواية في (5او( )4ويمدحركات .

تنبــــــــــــــــــــــــيه:

) ( : ) وليست) الكلمة أصل من هgاؤ�م� تعالى قوله في هاليس و متصل مد فيها الذي فالمد وعليه ، للتنبيه

.2 منفصال

(-----------50الحلقة--------------)

السكون : ************ عرض أو 2 منفصال أتى إذا وجائز 2 مسجال وقفا

7: المنفصل- الجائز المد

األولى الكلمة آخر المد حرف يأتي أن وهو: نحو تليها التي الكلمة أول في القطع وهمزة

.) () أنفسكم) ( ) وفي ءامنا قالوا أنزل بما ) مده : ) في القراء الختالف الجائز المد له ويقال

الشاطبية ) ( من حفص رواية في ويمد وقصره.5أو( )4بمقدار) حركات(

:1تنبيه ) ( ) في ) للتنبيه التي ها و للنداء التي يا كتبت

بما موصولة ، األلف محذوفة الشريف المصحف ( : نحو ؤالء(.هأنتم هأولي() يأيها() يبعدها

، منفصل مد وماماثلها الكلمات هذه في والمد. 2 2متصال مدا وليس

:2تنبيه: المتصل توسط مع فقط يكون المنفصل توسط

مع فقط يكون المنفصل في التوسط وفويق. المتصل في مثلهالمتصل المنفصل

حركات 4حركات 4حركات 5حركات 5

(------------------51الحلقة----------)

عرض : ************** أو 2 منفصال أتى إذا وجائز 2 مسجال 2 وقفا السكون

-: الكبرى الصلة مد

للمفرد – الضمير هاء بعد يأتي أن هي الكبرى الصلة. قطع – همزة حركتين بين الواقعة المذكر الغائب

الكبرى ) الصلة بالمد( 5()4وتمد وتلحق ، حركات: نحو المنفصل

) ( ) أخلده) مالهو تقرأ أخلده ماله

.) أنا) ( ) طعامهي إلى تقرأ أنا طعامه إلى

المصحف :- ضبط في الكبرى الصلة مد عالمة

.)~( : )~( هكذا الصلة ياء أو واو فوق المد عالمة وضع هي

8: للسكون- العارض المد

2 سكونا ساكن حرف وبعده المد حرف يأتي أن هو) () ( : gتعملون gالبيان نحو الوقف بسبب 2 عارضا

) نستعين�)

( بمقدار للسكون العارض حركات( .6()4()2ويمد

الحدر، في العارض يقصر ن أ للقارئ واألولى ، التحقيق في ويطوله ، التدوير في ويوسطه

. القراءة لتتناسب

(--------------52الحلقة-------------)

للحلقة 48إعادة

(--------------53الحلقة-------------)

9-: اللين مد

2 سكونا ساكن حرف وبعده اللين حرف يأتي أن هو- - : خgو�ف gو�م ن نحو الوقف بسبب 2 عارضا

gي�ت - الب �ش ي gقرحركتين ) بمقدار اللين (6أو( )4أو( )2ويمد

في . اللين يقصر أن للقارئ واألولى حركاتالتحقيق- – في ويطوله التدوير في ويوسطه الحدر

. القراءة لتتناسب: اللين- مع العارض المد اجتماع

مد مع للسكون عارض مد التالوة في اجتمع إذامن أقل أو 2 مساويا اللين مقدار يكون أن فيجب لين

يصح وال بالعارض، له 2 تشبها مد اللين ألن العارض. به المشبه من أطول المشبه يكون أن

اللين مد العارض المد2 24 4 2،6 6 4 2، ،

----------

عرض : ************** أو 2 منفصال أتى إذا وجائز 2 مسجال 2 وقفا السكون

:تنبيه-السابقة الثالثة المقادير بأحد تالوته القارئ ابتدأ إذا

يستمر فعليه أن اللين مد أو للسكون العارض للمد. تلك تالوته ينتهي أن إلى المقدار ذلك على

(-----------54الحلقة-----------)

: المد أحرف نطق عند تقع أخطاء1- ، حده عن زيادة الطبيعي المد زمن تطويل

( : إبراهيم صحف نحو التالوة انتهاء عند وخاصةوموسى(.

إلى -2 المد يتحول حتى الطبيعي المد زمن تقصير) ( : ربنا قاال نحو الثالث الحركات من حركة

.) () سينين) لمردودونوالالزم ) -3 كالمتصل المدود مقادير تطويل

وقد( اإلفراط إلى المقرر حدها عن والعارض. ذلك عن النهي من األئمة أكثر

4-: نحو الوقف عند بهمزة المد حروف صوت ختم) غفوراء ----) 2 غفورا) تعدلوء----) تعدلوا

5-: نحو الغنة صوت من بشئ صوتها خلط.) () () العالمين) الناس الرحمن

(----------55الحلقة--------)

: الفرعية المدود أنواع بين مقارنةمده،: الالزم على القراء أجمع الذي المد هو

الالزم المد وهو ، مقداره على وأجمعوااالصطالحي.

و: الواجب- ، مده على القراء أجمع الذي المد هو. المتصل المد وهو مقداره، في اختلفوا

وقصره: الجائز- ، مده في القراء اختلف الذي المد هو ، المنفصل المد وهو ، مقداره في المادون واختلف

ومد ، للسكون العارض والمد ، الكبرى الصلة ومداللين.

-: المدود أقوىأئمة صنف فقد الماضية اللوحة في ماتقدم على بناء

: يلي كما فاالضعف منها األقوى المدود، القراء1-. ومقداره: مده على لإلجماع الالزم

2-. مقداره: على ال مده على لإلجماع المتصل3-. :2 جزئيا أو 2 كليا الالزم على بجمله مد ألنه العارض

أو: -4 2 كليا المتصل على بجمله مد ألنه المنفصل.2 جزئيا

5-. الطبيعي: المد من حالة ألنه ، أضعفها وهو البدل: السببين أقوى قاعدة

واحد، مد حرف على سبب من أكثر أجتمع إذافإن ، األضعف واهمل ، األقوى السبب أعمل

. 2 معا 2 أعمال القوة في تساوياشحاته علي إبراهيم المقرئ العالمة قال

ت ) هـ(.1429السمنودي

************ : فعارض اتصل فما الزم المدود أقوىفبدل انفصال فذو

*************** أقوى فإن ماوجدا إذا مد وسبباانفردا السببين:1تنبيه

بمقدار : القراء من للسكون العارض مد من.حركتين العارض بالسكون يعتد لم ،

مده حركات ومن العارض أربع بالسكون اعتد. 2 جزئيا 2 اعتدادا

مده حركات ومن العارض ستة بالسكون اعتد. الالزم على وحمله 2 كليا 2 اعتدادا

:2تنبيه: بمقدار القراء من المنفصل مد من

الثانية: . الكلمة في الهمز بمجئ يعتد لم حركتينالثانية : الكلمة في بالهمز اعتد المتصل من أقل

. 2 جزئيا 2 اعتدادا : الثانية الكلمة في بالهمز اعتد للمتصل مساو

. 2 كليا 2 اعتدادا: والبدل- الالزم اجتماع

أعمل �واحد مد حرف على والبدل الالزم إجتمع إذاالسببين أقوى بقاعدة 2 عمال ، البدل وأهمل الالزم

.) () () () ءآلذكرين: ) ءآلئن ءآلله ءآمين نحو

(-----------56الحلقة----------)

: والبدل- المتصل اجتماعواحد مد حرف على والبدل المتصل اجتمع إذا

أقوى بقاعدة 2 عمال ، البدل وأهمل المتصل أعمل ( : نحو الناس السببين (.رئآء

: والبدل- المنفصل اجتماعواحد مد حرف على البدل مع المنفصل اجتمع إذافإن ، األضعف وأهمل ، األقوى السبب أعمل

: نحو 2 معا أعمال القوة في أباهم) تساويا (وجاءوا: ذلك توضح التالية واللوحة

عند 2 منفردا البدل 2 منفردا المنفصلالتعليل االجتماع

حركة( 2حركة( )2حركة( )2)سببان له مد�

حركة( 4حركة( )2حركة( )4)البدل وأهمل بالمنفصل اعتد

حركة( 5حركة( )2حركة( )5)بالمنفصل اعتد

-: للسكون والعارض المتصل اجتماعمد حرف على للسكون والعارض المتصل اجتمع إذا

فإن ، األضعف واهمل األقوى، السبب أعمل واحد) () ( : الس�وء الس�ماء نحو 2 معا أعمال القوة في تساويا

.) المسhئ)

عند 2 منفردا العارض 2 منفردا المتصلالتعليل االجتماع

(4حركة( )2حركة( )4)السكون أهمل حركة

(4حركه( )4حركة( )4)سببان مدله حركة

(6حركة( )6حركة( )4)على محمول النه بالسكون اعتد حركة

الالزم

(5( )2 ( )6حركة( (5 ( )2حركة( السكون( 6حركة) أهمل

(5( )4 ( )6حركة( )5 ( )4حركه( (6حركة( السكون اهمل

(5( )6 ( )6حركة( )6 ( )6حركة( (6حركة( بالسكون اعتد

سببان مدله النه

(------------57الحلقة----------------) الحركات إتمام

بالحرف- 1 النطق عند فمه يفتح أن القارئ على يجبباأللف . النطق عند كهيئته المفتوح

بالحرف- 2 النطق عند شفتيه يضم أن عليه يجب كما. بالواو النطق عند كهيئتهما المضموم

وسط- 3 ويرفع ، السفلي فكه يخفض أن عليه ويجبعند كهيئته المكسور بالحرف النطق عند لسانه

بالياء . النطقاألصلي- 4 مخرجه من فيخرج الساكن الحرف أما

سبق . مما شئ يصاحبه أن دونتنبيه:-

... قصيرة واو الضمة.... قصيرة ألف والفتحة..... قصيرة ياء والكسرة

من أصولها لصوت مطابق الحركات صوت فإن لذا. زمنا أقصر أنه إال ، المد حروف

بعملين : نقوم متحرك حرف نطق فعندتطويل -1 غير من األصلي مخرجه من الحرف نخرج

. لزمنه زائد2-. الحركة أصل مخرج مباشرة ذلك ويتبع

الطيبي- ) العالمة منظومته( 979قال في هـ:) التجويد) في المفيد

************************ إال يتما فلن مضموم وكل.. ضما الشفتين بضم

****************** ، يتم للفم بانخفاض انخفاض وذوافهم بالفتح والمفتوح

يشركها *************** محركة تكن إن الحروف إذالحركة أصل مخرج

************* والياء األلف ومخرج الواو مخرج أيعرف الذي مخرجها في

تنطبقا ********************* لن القارئ ترى فإنمحققا كن بالضم شفاهه

************************** ضما ما منتقص بأنهمتما به النطق والواجب

إتمام ************* يجب كسر وذو فتح ذو كذلكتصب افهمه منهما كل

: الفتحة نطق عند تقع أخطاء1-: نحو ، الكسرة صوت من بشئ صوتها خلط

.) ونمارق) 2-: نحو ، الضمة صوت من بشئ صوتها خلط

.) ختم)الفم -3 فتح بعدم وذلك بالسكون، صوتها خلط

، بها النطق عند المطلوب بالمقدار.) كتب: ) () أعوذ نحو

: الضمة نطق عند تقع أخطاء1-: نحو ، الفتحة صوت من بشئ صوتها خلط

) إنكم) 2-: نحو ، الكسرة صوت من بشئ صوتها خلط

.) ءاباؤكم) ضم -3 عدم بسبب وذلك ، بالسكون صوتها خلط

، بها النطق عند المطلوب بالمقدار الشفتين.) وإياك :) نعبد� نحو

: الكسرة نطق عند تقع أخطاء1-: نحو الفتحة صوت من بشئ صوتها خلط

.) hه) بوسط -2 رفع لعدم بالسكون صوتها خلط

السفلي الفك خفض وعدم اللسان: نحو ، بها النطق عند المطلوب بالمقدار

.) الرحيم) الرحمن الله بسم

(------------58الحلقة------------)

لالتصاالت مفتوح لقاء

(------------59الحلقة------------)

: واالبتداء الوقف معرفة باب

الوقوف *********** معرفة من البد للحروف تجويدك وبعد

: *************** وكاف تام ثالثة إذن تقسم واالبتداء،وهيوحسن

: الوقف تعريف

عادة فيه يتنفس بزمن قرآنية كلمة على الصوت قطع هو. القراءة استئناف بنية

: معرفته- وفائدة واالبتداء الوقف علم

في االبتداء ومحال الوقف محال بها يعرف بقواعد علم هو. اليصح وما منها يصح ما الكريم القرآن

إلى: وفائدته كلمة فيه تنسب أن من القرآني النص صونصيانته وكذا ، المعنى ويتغير ، المبنى فيفسد جملتها غير

. المترابطة المعاني تقطيع عن

: الوقف- أنواع

حسن:) / / (.جائز :االختياري- 1 كاف تام

جائز (غير قبيح: )

2. االضطراري-

3. االختباري-

- - ************* : معنى كان أو تعلق يوجد لم فإن تم لما وهيفابتدي

************ : اآلي رؤوس إال فامنعن 2 ولفظا فالكافي والتامجوز،فالحسن

تم ) لما الثالثة(: وهي األنواع بين المشترك القاسم أن أي. 2 تاما معنى يعطي منها 2 كال أن هو الجائز االختياري للوقف

1- : التام بينها الوقف ليس قرآنية كلمة على الوقف هو ) معنوي، ) وال إعرابي لفظي تعلق مابعدها وبين

( : من هدى على أولئك نحو بعده بما ويبتدأ عليه يوقفهم وأولئك سواء... المفلحونربهم كفروا الذين إن

.) يؤمنون ال تنذرهم لم أم ءأنذرتهم عليهم2- : الكافي بينها الوقف قرآنية كلمة على الوقف هو

) يوقف ) إعرابي لفظي ال معنوي تعلق بعدها ما وبين. بعده بما ويبتدأ عليه،تنذرهم) لم أم ءأنذرتهم عليهم يؤمنون سواء ........ال) قلوبهم على الله ختم

(----------60الحلقة----------)

- - ************* : معنى كان أو تعلق يوجد لم فإن تم لما وهيفابتدي

************ : اآلي رؤوس إال فامنعن 2 ولفظا فالكافي والتامجوز،فالحسن

تم ) لما الثالثة(: وهي األنواع بين المشترك القاسم أن أي. 2 تاما معنى يعطي منها 2 كال أن هو الجائز االختياري للوقف

1- : التام بينها الوقف ليس قرآنية كلمة على الوقف هو ) معنوي، ) وال إعرابي لفظي تعلق مابعدها وبين

( : من هدى على أولئك نحو بعده بما ويبتدأ عليه يوقفهم وأولئك سواء... المفلحونربهم كفروا الذين إن

.) يؤمنون ال تنذرهم لم أم ءأنذرتهم عليهم2- : الكافي بينها الوقف قرآنية كلمة على الوقف هو

) يوقف ) إعرابي لفظي ال معنوي تعلق بعدها ما وبين. بعده بما ويبتدأ عليه،تنذرهم) لم أم ءأنذرتهم عليهم يؤمنون سواء ........ال) قلوبهم على الله ختم

3- : الحسن بينها الوقف قرآنية كلمة على الوقف هوالوقف أن إال ومعنوي لفظي تعلق بعدها ما وبين

... بما يبدأ وال عليه ويوقف 2 تاما معنى يعطي عليهاالله : ) بسم نحو ، اآلية رأس يكون أن إال بعده، () كذلك () العالمين رب لله الحمد الرحيم الرحمنالدنيا – في تتفكرون لعلكم اآليات لكم الله يبين

واالخرة (.

(----------61الحلقة----------)

************** 2 مضطرا الوقف وله ، قبيح تم ما وغيرقبله ويبدأ

: القبيح- وبين الوقف بينها قرآنية كلمة على الوقف هويعطي عليها والوقف ، ومعنوي لفظي تعلق بعدها مافإن ، عليه الوقف يتعمد ال 2 خاطئا أو 2 ناقصا معنى ( : لله الحمد نحو أعاد 2 مضطرا عليه ربوقف

العالمين(.ال) (.يغفرإن به يشرك أن(.الصالةالتقربوا) سكارى وأنتم

متاعنا) عند يوسف فأكلهوتركناالذئب(.

********* حرام وال يجب وقف من القرآن في وليسسبب له ما غير

: .من- زائد جر حرف : ( وقف- على ) وقف 2 محال مرفوع ، 2 لفظا مجرور اسم

اسم ليس.أنه : حرام�- .وال المحل على عطف

: صفة.غير-: -h حرام .وال اللفظ على عطف

-gغير. مستثنى: : الوقف- في قاعدتان

1. -2 مطلقا سنة اآلي رؤوس على الوقف،و -3 2 شرعا واجب وقف القرآن في ليس

. المعنى أفسد ما إال الحرام: الوقف في تبيهات

-. فاعله دون الفعل على يوقف ال-. مفعوله دون الفاعل على وال

-. مجروره دون الجر حرف على وال-. إليه المضاف دون المضاف على وال

-. خبره دون المبتدإ على وال-. صفته دون الموصوف على وال

-. المعطوف دون عليه المعطوف على وال-. الحال دون الحال صاحب على وال

-. المعدود دون العدد على وال-. التوكيد دون المؤكد على وال

(-----------62الحلقة------------)

:** المصحف** في الوقف عالمات

2 مـ: لزوما هنا اللزوم وليس الالزم، الوقف عالمةاصطالحي لزوم هو وإنما تاركه، يأثم بمعنى 2 شرعيا

تعالى قوله 2 فمثال ، معنين بين القارئ يفصل :حتىيسمعون) الذين يستجيب يبتدئ( إنما ثم القارئ يقف

) الله) يبعثهم االستجابة والموتى أن ألوهم وصل ولوغير وهو ، الموتى ومن يسمعون الذين من حاصلة

.صحيحكقوله ال: ، المعنى تمام لعدم الممنوع، الوقف عالمة

هم )( تعالى: ) أولئك ال به وصدق بالصدق جاء والذيعلى( المتقون الوقف يصح به) فال ألن( )وصدق

وخبره ( ) والذي المتقون مبتدأ هم يصح( أولئك وال. المبتدأ عن الخبر فصل

في: ج تعالى كقوله الوصل وجواز الوقف جواز عالمةالملك : ) ليبلوكم سورة والحياة الموت خلق الذي

) ( الغفور العزيز وهو ، ج 2 عمال أحسن جعل( أيكم يصحالغفور جملة ) العزيز ،( وهو قبلها بما مرتبطة حالية

فيجوز ، مستأنفة جعلها ويصح ، به وصلها فيجوز. بها البدء قبلها ما على الوقف

كون: قلى مع الوصل جواز أولى عالمة ، الوقف ( : تعالى ( كقوله كذلك ) قلى فاقتلوهم قاتلوكم فإن

الكافرين وصل(. ) جزاء بعدها( فاقتلوهمفيصح بماللفصل أولى عليه الوقف ولكن ، المعنيين الرتباط

. وتعليله الحكم بينكقوله صلى: أولى الوصل كون مع الوقف جواز عالمة(تعالى ( صلى: ) تفاوت من الرحمن خلق في ماترى

) فطور من ترى هل البصر جملة فارجع جعل يصح ) التحدي فارجع) أن إال ، بها يبتدأ وبالتالي مستأنفة

قوله البصر ) في في( مارجع الرحمن خلق إلى راجعاالتصال لشدة أولى الوصل يجعل مما ، قبله الجملة

المعنيين .بينعلى . : 0. .0. و�قف إذا بحيث ، الوقف تعانق عالمة

تعالى كقوله ، اآلخر على يوقف ال الموضعين :أحدريب) ). ال الكاتب ).0وذلك (.0فيه.( للمتقين. ( هدى

(-----------63الحلقة--------)

-: واالضطراري االختباري الوقف في حفص قاعدةعلى الوقف في المصحف رسم يراعي حفص كان

. القرآنية الكلمات من 2 موصوال أو 2 مقطوعا ماكتبالكلمة على 2 مختبرا أو 2 مضطرا القارئ يقف أن فيصح

الشريف المصحف في رسم مما الثانية أو األولى: نحو 2 مقطوعا

.) () ما) () عن ما مhن ال أن

الثانية- الكلمة على فيقف ذلك من 2 موصوال رسم ما أما) () () ( : عما مما أال نحو فقط

: االضطراري- أو االختباري الوقف على أمثلة

: األلف** منه ماحذفت

) ( ) النور) أيه عليها يوقف المؤمنون .31أيه

) ( ) الزخرف) ياأيه عليها يوقف الساحر .49ياأيه

) ( ) الرحمن) أيه عليها يوقف الثقالن .31أيه

) ( ) النازعات) فيم عليها يوقف أنت 43فيم

) ( ) النمل) بم� عليها يوقف يرجع .35بم

) ( ) الطارق) مم عليها يوقف خلق .5مم

: الواو** منه حذفت ما

) ( ) اإلسراء) ويدع� عليها يوقف اإلنسان .11ويدع

) ( ) الشورى) ويمح� عليها يوقف الله .24ويمح�

) ( ) العلق) سندع� عليها يوقف الزبانية .18سندع�

) ( ) التحريم) وصالح� عليها يوقف المؤمنين .4وصالح�

) ( : الشريف المصحف في فكتبت وصالحوا أصلها أن علىالتقاء أجل من 2 لفظا الواو لسقوط ، الوصل نية على

الساكنين.

: الياء** منه حذفت ما

) ( ) الروم) بهاد� عليها يوقف العمي h53بهاد.

) ( ) يس) يردن� عليها يوقف الرحمن .23يردن

) ( ) صال�) هو من عليها يوقف الجحيم صال هو من.163الصافات

) ( ) القمر) تغن� عليها يوقف النذر تغن .5فما

) ( ) الرحمن) الجوار� عليها يوقف المنشآت الجوار .24وله

) ( ) التكوير) الجوار� عليها يوقف الكنس .16الجوار

) ( ) النساء) يؤت� عليها يوقف الله يؤت .146وسوف

) ( ) المائدة) واخشون عليها يوقف اليوم h3واخشون.

) ( ) يونس) ننج� عليها يوقف المؤمنين h103ننج.

) ( ) طه) بالواد� عليها يوقف المقدس .12بالواد

) النمل) ( ) واد� على عليها يوقف النمل واد .18على

) ( ) القصص) الواد� عليها يوقف الواد شاطئ .30من

) ( ) ق) يناد� عليها يوقف المناد يناد .41يوم

) ( ) الحج) لهاد� عليها يوقف آمنوا الذين .54لهاد

-: 2 موصوال أو 2 مقطوعا مارسم ) ( ) ( ) االسراء) أياما أو أيا عليها يوقف تدعون ما أيا

110. : ) عند) واحدة كلمة إفعاليل ياسين إل

) الصافات) إلياسين� .130حفص ) ( ) ص) والت� عليها يوقف حين .3والت

) ( ) النساء) فمال� أو � فما عليها يوقف هؤالء .78فمال ) ( ) الكهف) مال� أو � ما عليها يوقف هذا h49مال-

.7الفرقان ) ( ) المعارج) فمال� أو � فما عليها يوقف الذين فمال

36.

) ( ) المطففين) كالوهم عليها يوقف .3كالوهم ) ( ) المطففين) وزنوهم عليها يوقف 3وزنوهم

) ( ) طه) يبنؤم� عليها يوقف 94يابنؤم� ) ( ) األعراف) ابن� قال عليها يوقف أم ابن .150قال ) ( ) غافر) يوم� عليها يوقف بارزون هم 16يوم

) ( ) الذاريات) يوم� عليها يوقف النار على هم .13يومفي- ) موصولة في( ) 5وجاءت انظرها مواضع

: منها ( القرآن أللفاظ المفهرس المعجم ) ( ) الطور) يومهم عليها يوقف الذي .45يومهم

تنبيه: ) ( ) في ) للتنبيه التي ها و للنداء التي يا كتبت

يوقف وال ، بعدهما بما موصولتين الشريف المصحف: نحو 2 رسما التصالهما بعدهما ما على يوقف بل عليهما

.) () () () ( ) هذا) هؤالء هأنتم يمريم ياأيها

(----------64الحلقة--------------)

-: االضطراري أو االختباري الوقف على أمثلة: 2 رسما يين الياء إحدى منه ماحذفت

.) ( ) يستحي) ال عليها يوقف أن اليستحي.) ( ) يحي) عليها يوقف ويميت يحي

.) ( ) لمحي) عليها يوقف الموتى لمحي) ( ) يحي) أن عليها يوقف الموتى يحي أن

: ياء المرسومة الهمزة على الوقف) ( ) وراء�) من عليها يوقف حجاب وراىء من

: 2 واوا المرسومة الهمزة على الوقف.) ( ) جزاء) عليها يوقف الظالمين جزاؤا

) ( ) تفتأ) عليها يوقف الذكر تفتؤا) ( ) شركاء) عليها يوقف شرعوا شركؤا

المكتوبة الخفيفة التوكيد نون على الوقف: النصب كتنوين

) ( ) وليكونا) عليها يوقف الصاغرين من وليكونا) ( ) لنسفعا) عليها يوقف بالناصية لنسفعا

التوكيد نون عن ألفيته في مالك ابن قالالخفيفة:

تقول *********** كما وقفا ألفا فتح بعد وأبدلنها: قفا قفن في

: والقطع والسكت الوقف بين مقارنةقرآنية الوقف: كلمة على الصوت قطع هو

استئناف بنية ، عادة فيه يتنفس بزمن.القراءة

حرف السكت: على الصوت قطع هوبنية ، عادة فيه يتنفس ال بزمن قرآني

. القراءة استئنافقرآنية القطع: كلمة على الصوت قطع هو

رؤوس ومحله القراءة عن اإلعراض بنيةالمعني تامة .اآلي

المصحف :- في السكت عالمةس:

بعض من األخير الحرف فوق صغيرة سين وضعحالة الكلمة تلك على السكت على يدل الكلمات

وقد التنفس زمن دون يسيرة سكتة بعدها بما وصلهاأربع على الشاطبية طريق من حفص عن ذلك ورد

: اآلتية اللوحة تبينها كلماتمن : -1 األلف ( عوجا) على .1الكهف قيما(س )

) ألنها ) عوجا على يقف أن أيضا للقارئ ويجوز. آية رأس

من -2 األلف مرقدنا : ) على (من ( س) يس .52هذا

) مرقدنا ) من على يقف أن أيضا للقارئ ويجوز. عنده المعنى لتمام

من -3 النون من : ) على (وقيل ( س) القيامة .27راقمن -4 الالم بل : ) على (كال ( س) المطففين .14ران

(-----------65الحلقة------)

تنبيه:-الكلمة كحكم عليها المسكون الكلمة حكم

: عليها الموقوف. ) ( : ) ( العوض بمد g عوجا هو 2 عوجا على فالوقف

) ( : ) بمد ) قيما عوجا هو 2 عوجا على والسكت. كذلك العوض

-: الجائزتان السكتتان1-: التوبة وأول األنفال آخر بين

( ) الله) من براءة سكت عليم شئ بكل الله إنورسوله(

السورتين – هاتين بين السكت إلى باالضافة ويصحاللوحة في ذلك بيان وسيأتي ، والوصل الوقف

التالية.اآليتين ) -2 (29-28بين ( ( : س( مالية الحاقة سورة من

في( الهاء ادغام مع الوصل هو الثاني والوجه هلكالهاء.

-: والتوبة األنفال سورتي بين الجائزة األوجه1-. التوبة بأول البدء ثم ، األنفال آخر على الوقف

) عليم) شئ بكل الله الله) وقفإن من براءةورسوله(

البدء -2 ثم ، تنفس بدون األنفال آخر على السكت. التوبة بأول

) عليم) شئ بكل الله الله) سكتإن من براءةورسوله(

3-. واحد: بنفس التوبة بأول األنفال آخر وصل الوصل) عليم) شئ بكل الله الله) وصلإن من براءة

ورسوله(.

(---------66الحلقة---------)

اإلبتداءمن ****** البد للحروف تجويدك وبعد

الوقوف معرفةتقسم واالبتداء،وهي

وحسن***** ،وكاف، ثالثة،تام� إذن

: الكريم- القرآن بتالوة االبتداء أنواع

(اختياري- 1 حقيقي: ) في: ابتداء التالوة أول في وقع. غيرها أو الصالة

: إلى وينقسم

( جائز* عما ) بالمعنى مستقلة بآية يكون أن يجب تامسبقها.

جائز* اليفهم: غير السامع يجعل موضوع وسط من البدء. الكالم أول

:) إضافي) المجلس ابتداء في ووقف تالوة تقدمه .نفسه

: إلى وينقسم

.جائز* حسن: – – كاف تامجائز* .غير قبيح: . اختباري-2

************التام - ما: البدء وبين بينها ليس قرآنية بكلمة البدء هو

( : تذكرون أفال نحو معنوي وال لفظي تعلق قبلها(ولقد قومه إلى 2 نوحا هود أرسلنا .سورة

بدء تنبيه: - الكريم القرآن سور من سورة كل أول في. تام جائز حقيقي

- : الكافي ماقبلها البدء وبين بينها قرآنية بكلمة البدء هو ( : عذاب عليكم أخاف إني نحو لفظي ال ، معنوي تعلق

أليم (.فقاليوم كفروا الذي المألالبدء عند يصح وال اإلضافي عند الكافي البدء يصح

الحقيقي.

(----------67الحلقة-------------)

: االختباري االبتداء على أمثلة

) ليقطع) بها ثم (15الحج /يبدأ ليقطع )

) لئيكة) بها وأصحاب (13ص/ يبدأ الئيكة )

) االسم) بها بئس (11الحجرات/ يبدأ ( ) السم) أو االسم

) اللهم) بها قل عمران/ يبدأ (26آل اللهم)

) اؤتمن) بها الذي (283البقرة/ يبدأ أو�تمن)

) امرؤا) بها إن ( 176النساء/ يبدأ همزة) تكسر العرب امرؤا. األسماء في الوصل

) مريم) ابن بها عيسى عمران/ يبدأ (45آل مريم) ابن

) امرأة) بها وان (128النساء/ يبدأ امرأة)

: مالحظة-

من **** ثالث كان إن بضم فعل من الوصل بهمز وابدأيضم الفعل

والفتح ******** الكسر حال واكسره

) امشوا) بها أن (6ص/ يبدأ وا ) امش�

) اقضوا) بها ثم (21يونس/ يبدأ اقض�وا )

) ابنوا) بها فقالوا (21الكهف/ يبدأ �وا ) ابن

) ائتوني) السماوات بها في (4االحقاف/ يبدأ �وني ) ايت

الثالث الحرف ألن مكسورة وصل بهمزة األفعال بهذه يبدأ. 2 عارضا 2 ضما مضموم منها

(---------68الحلقة-----------)

والموصول المقطوع باب

**** h اإلمام المصحف في وتا وموصول لمقطوع واعرفأتى قد فيما

بعض- عن بعضها الكلمات فصل العربية الكتابة في األصل ) ( : فإن أال نحو اإلدغام نية على 2 موصوال مارسم منها أن إال

) ( أغلب ) ( أن كما بئسما نحو تواليهما لكثرة أو ال أن أصلهاالوصل في تاء األسماء في التأنيث هاء يعاملون العرب ) ( : العربية القبائل وبعض الله نعمة نحو الوقف في وهاءالكلمات بعض كتبت لهجتهم وعلى ، الحالين في تاء تجعلها

عليه الله صلى الله رسول أمام الشريف المصحف في.) ( : الله نعمت نحو وسلم

: إال : ********* إله وال ملجأ مع ال أن كلمات بعشر فاقطع

( ملجأ( 1) التوبة: ) إليه إال الله من الملجأ أن .118وظنوا

إله( 2) ( وال اآلية:) هود هو إال إله ال 14وأن

) األنبياء:) أنت إال إله ال أن فيه 87وأما اختلفت فقد ، الناظم على وكان ،2 مقطوعا كتابته على والعمل المصاحف

. عنه يحترز أن

ياسين،ثاني وتعبدوايشركن،تشرك،يدخلن،تعلواعلى***** هود،ال

( تعبدوا(3) يس: ) الشيطان التعبدوا .60أن

هود( 4) ( ثاني هود:) الله إال التعبدوا الموضع 26أن بخالف ، هوداآلية من .2األول ) موصول ) فإنه ، الله إال تعبدوا أال

( يشركن(5) الممتحنة:) بالله اليشركن .12أن

( تشرك(6) الحج:) 2 شيئا بي التشرك 26أن

( يدخلن(7) القلم:) مسكين عليكم اليوم يدخلنها ال .24أن

( تعلوا(8) الدخان:) الله على تعلوا ال .19وأن

) النمل ) مسلمين وأتوني علي تعلوا أال فإنه 31بخالف ، موصول.

******* صل بالرعد،والمفتوح ما إن أقول، ال اليقولوا، أنما وعن

يقولوا( 9) ال ( أن األعراف:) الحق إال الله على اليقولوا أن169.

أقول( 10) (ال الحق:) إال الله على أقول ال أن على حقيق.105األعراف

(--------------69الحلقة-----------)

*********** بالرعد،والمفتوح ما الأقول،إن ، يقولوا ال أنما وعن صhل

********** : خلف النسا روم ملك ما من قطعوا نهواأسس. . من أم المنافقين

بالرعد ما ( إن الرعد:) نعدهم الذي بعض مانرينك .40وإن

: صل ( والمفتوح موصولة ) تكون أما الهمزة المفتوح أي

. ) وقعت) حيث أما

ما عتوا:) وعن ما فلما ( عن األعراف عنه 166نهوا

ما ( من الروم:) أيمانكم ملكت ما من لكم .28هل

ما (فمن المؤمنات:) فتياتكم من أيمانكم ملكت ما فمناالية .25النساء

ما ( من اآلية:) المنافقين مارزقناكم من والعمل 10وأنفقوا. القطع على

(: من ( أم التوبة بنيانه أسس من .109أم

****** إن كسر المفتوح لم وأن ما حيث ،النسا،وذبح فصلتما

من (أم فصلت:) يأتي من أم خير النار في يلقى .40أفمن

من ( أم النساء:) وكيال عليهم يكون من 109أم

من ( أم الصافات:) خلقنا من أم 2 خلقا أشد أهم فاستفتهم11.

ما :حيث غير: ال البقرة في موضعين في جاءت

الحرام) المسجد شطر وجهك ما فول فولوا وحيث كنتم ) البقرة شطره .144وجوهكم

ما ) للناس وحيث يكون لئال شطره وجوهكم فولوا كنتم ) البقرة حجة .150عليكم

لم مفتوح: وأن كان إذا ، مقطوع وقع حيث القرآن كل فيالهمزة.

********** االنفال : وخ�لف معا يدعون والمفتوح االنعاموقعا ونحل

االنعام ما اآلية 6:إن إال موصولة كلها اإلنعام في مواضع134.) آلت ) ماتوعدون إن

معا: يدعون (والمفتوح الباطل:) هو دونه من يدعون ما وأن.62الحج

) لقمان) الباطل دونه من يدعون ما .30وأن

األنفال ( وخ�لف األنفال:) شئ من غنمتم أنما ، 41وأعلمواوصله على والعمل

وقعا .ونحل لالطالق: وقعا في األلف

) النحل) لكم خير� هو الله عند على 95إنما والعمل ، وصله.

(------------70الحلقة-----------)

******* بئسما قل كذا ردوا واختلف ، سألتموه ما وكلصف والوصل

ما من:) كل ما وءاتاكم ( كل ابراهيم .34سألتموه

ما ردوا:) ( كل النساء الفتنة إلى على 91ردوا والعملقطعها.

في : ) اختلف ( كلماوكذلك األعراف أختها لعنت أمة دخلت38.

ما ) ( كل المؤمنون كذبوه رسولها أمة .44جاء

( كلما) الملك فوج فيها .8ألقي مثبت ماهو على والعمل

. 2 سهوا لعله ، الموضع لهذا الجزري ينبه ولم

بئسما (قل مؤمنين:) كنتم إن إيمانكم به يأمركم بئسما قل.93البقرة وصله على والعمل

. بئسما ) ( : في اختلف كذا أي كذا الناظم وقول

********* مااقطعا في واشتروا خلفتمونيمعا أوحي،أفضتم،اشتهت،يبلوا

( خلفتموني األعراف:) بعدي من خلفتموني .150بئسما

( اشتروا البقرة:) أنفسهم به اشتروا .90بئسما

ما أجد:) أوحي في ال ما قل ( في األنعام إلي .145أوحي

أفضتم ما ما لمسكم:) في ( في النور فيه .14أفضتم

اشتهت ما ما وهم:) في خالدون (في أنفسهم اشتهت.102األنبياء

: ما في ليبلوكم) يبلوا ما ولكن ( في المائدة .48ءاتاكم

ما ليبلوكم) : ( في األنعام .165ءاتاكم

.معاوقوله ) واالنعام( المائدة ، الموضعين في أي

*********** عرا،وغيرها ،ش� تنزيل فعلن،وقعت،روم،كال ثانيصhال

عليكم) جناح ما فال )في ) البقرة (.240فعلن

اآلية ( فيما ) 234بخالف من بالمعروف أنفسهن في فعلن. موصولة فإنها نفسها السورة

ما وننشئكم) الواقعة( في .61التعلمون

شركاء) ما من ( في الروم .28رزقناكم

تنزيل تنزيل : كال أولها التي السورة في الموضعين كال اىالكتاب:

ما ) ( في الزمر يختلفون فيه .3هم

ما ) ( في الزمر يختلفون فيه .46كانوا

ما أتتركون) ( في الشعراء ءامنين .146هاهنا

معاملة: : فعوملت ، الخفيفة التوكيد بنون صلن، أصلها صال. ألفا الوقف في فأبدلت النصب تنوين

صال : وغيرها إال: أعاله المذكورة المواضع بوصل وقيل أيقطعه عليه متفق فإنه ، الشعراء على موضع والعمل

2 جميعا .قطعها موصول فهو عداها وما ،

العقيلة : في الشاطبي بالوصل قال الشعراء سوى وفيبعضهم.

(----------71الحلقة---------)

********* األحزاب : الشعرا في صل،ومختلف كالنحل فأينماوصف والنسا

( فأينما) البقرة الله وجه فثم .115تولوا

( أينما) النحل بخير يأت ال .76يوجهه

ما ) ( أين الشعراء تعبدون .92كنتم قطعه على والعمل ،

( أينما) األحزاب 2 تقتيال وقتلوا أخذوا على 61ثقفوا والعملوصله.

( أينما) اآلية النساء الموت يدرككم والعمل 78تكونوا ، . وصله على

************* تحزنوا،: كيال gنجمع نجعل هود2،ألن فإلم وgصhل�على تأسوا

( فإلم) هود لكم .14يستجيبوا

نجعل ) ( ألن الكهف موعدا .48لكم

( ألن) القيامة عظامه .3نجمع

تحزنوا ) ( لكيال عمران آل مافاتكم .153على

تأسوا ) ( لكيال الحديد مافاتكم .23على

************ . من يشاء، من عن وقطعهم حرج� gعليك، حج�هم. يوم تولى

( لكيال) الحج 2 شيئا علم بعد من .5يعلم

( لكيال) األجزاب حرج عليك .50يكون

من ويصرفه) ( عن النور .43يشاء

من فأعرض) ( عن النجم .29تولى

هم :يوم موضعين: في مقطوعة جاءت

هم ) ( يوم الذاريات يفتنون النار .13على

هم ) ( يوم غافر .16بارزون

من ماعداهما ليخرج بهما يقيدها أن الناظم على فكانوهي المفهرس 5الموصول المعجم في كما .مواضع

(--------------72الحلقة---------)

. ********** تولى من يشاء، عمن وقطعهم حرج، عليك حج،هم يوم

: *********** صhل، اإلمام في تحين هؤال ، والذين ، هذا ومالووهال

هذا ) hمال ) الكهف .49الكتاب

هذا ) hمال ) الفرقان .7الرسول

الذين ) hفمال ) المعارج مهطعين قبلك .36كفروا

هؤالء ) hفمال ) النساء .78القوم

( تحين ص:) مناص حين والت .3فنادوا

ت ) الداني بن( 444روى القاسم عبيد أبي إلى بسنده هـت ) (224سالم ( : تحين( وال عثمان مصحف اإلمام في قال

) ( : حين ب متصلة هـ.1التاء

: أهل مصاحف من شئ في كذلك ذلك نجد ولم الداني قالاألمصار.

. والله : رأى من روى من فكل النقلين بين تعارض ال أقولأعلم.

عبيد أبي اإلمام عن النشر في الجزري اإلمام وقالت ) سالم بن ( 224القاسم ( إمام( وهو تحين كلمة وعن هـ

أنا أني مع المجتهدين األئمة وأحد ، الدين في وحجة ، كبير ، اإلمام له يقال الذي المصحف في مكتوبة 2 أيضا رأيتها

) ( ) حين ) ب موصولة والتاء مقطوعة وال عثمان مصحففرأيته عبيد أبو ماذكره فيه وتتبعت ، الدم أثر به ورأيت

من الفاضلية بالمدرسة اليوم هو المصحف وهذا ، كذلك. المحروسة هـ1القاهرة

: ************ الـ، من كذا hلhص وكالوهم ووزنوهم. hويا،وها،التفصل

) المطففين) يخسرون وزنوهم أو كالوهم .3وإذا

سماءالمؤمنون - ال: الـ

. ) التعريف- ) الـ موصولة 2 دائما والالم األلف

موصولة ) ياء- 2 دائما اموسى(.يأيها() يالنداء

) ها - تفصل ال ذا(.هؤالء()هالتنبيه

(----------73الحلقة----------)

: التاءات باب

التأنيث - ،: هاء المؤنثة األسماء آخر تلحق هاء هيالوقف وفي ، تاء الوصل في تجعلها العرب وأغلب

: نحو اإلشمام وال الروم يدخلها فال وعليه ، ساكنة هاء) ( ) نعمه�) عليها توقف نعمة

المصحف في التأنيث هاءات بعض كتبت وقد هذاالعرب بعض لهجة على المبسوطة بالتاء الشريف

. : ربك رحمت نحو بالتاء عليها يقفون الذين

– – 2 اختبارا أو 2 اضطرارا عليها الوقف حفص وروىالروم ويدخلها المصحف لرسم 2 اتباعا كذلك بالتاء

.) ( ) (: رحمت� عليها يوقف الله رحمت� نحو واالشمام- : هي هل ، تانيث هاء عن سئلنا إذا هامة مالحظة

: مضافة غير كانت فإن ننظر ؟ مربوطة أو مبسوطةاسم: – إلى مضافة كانت مربوطة،وإن فهي منونة أي

كانت : وجدناها فإن ، األبيات في عنها نبحث ظاهر. مربوطة فهي وإال ، مبسوطة

روم ************ - األعراف ه� gزبر �ا بالت hالزخرف ورحمتالبقرة gكاف gهود

يقسمون) خير ورحمتربك ...... رحمتأهم ربك ) الزخرف يجمعون .32مما

والضمير: : زبره ، الكتاب ،أي الزبور ومنه كتبه،عنهم، الله رضي الصحابة إلى يعود زبره في المستترعليه الله صلى الله رسول أمام الوحي كتبوا الذين

. وإقراره وبأمره وسلم( رحمتإن) األعراف المحسنين من قريب .56الله

آثار) إلى الروم ( رحمت فإنظر .50الله( رحمت) هود البيت أهل عليكم وبركاته .73الله

( رحمتذكر) مريم زكريا عبده .2ربكيرجون) البقرة ( رحمتأولئك .218الله

: ************** أخيرات، 2 معا ابرهم نحل، ثالث ، نعمتها،هم hالثان عقود

-: ) مرتين ) البقرة سورة في نعمة جاءتيبدل) -1 ( نعمةومن .211الله

( نعمتواذكروا) -2 عليكم .231الله. األخير الموضع هو منهما المبسوط

البقرة: أخيرات- من األخيرة المواضع بها يقصد. وابراهيم والنحل

( ) مضافة- ) النحل سورة في نعمة :5جاءت مرات( تعدوا) ( نعمةوإن تحصوها ال .18الله

( أفبنعمة) يجحدون 71اللهاألخيرة الثالثة هي منها والمبسوط

( بنعمتو) يكفرون هم 72الله( نعمتيعرفون) 83الله

(نعمت واشكروا) .114الله ) إبراهيم ) سورة في نعمة مرات:3جاءت

(نعمةاذكروا) -1 عليكم .6الله(نعمتبدلوا) -2 2 كفرا .28الله

تعدوا) -3 ( نعمةوإن تحصوها ال .34الله. األخيران الموضعان هما منها والمبسوط

-( ) المائدة ) سورة في نعمة :3جاءت مرات( ( نعمةواذكروا-) 1 عليكم .7الله

( نعمتاذكروا-) 2 هم إذ عليكم .11الله

عليكم ( نعمةاذكروا-) 3 .20الله

هو منها الثاني والمبسوط كلمة الموضع فيه الذي.هم

. ************* gعمران ،كالطور فاطر� ،ثم لقمان� : hوالنور بها، لعنت

البحر) في تجري الفلك أن تر الله (بنعمتألم31لقمان

اذكروا) الناس ( نعمتياأيها فاطر عليكم .3الله

أنت) فما (بنعمتفذكر مجنون وال بكاهن ربك.29الطور

( نعمتواذكروا) عمران آل عليكم .103الله

. ) موضعين ) في عمران آل في لعنت جاءت

( لعنتفنجعل) الكاذبين على .61الله

عليهم) أن جزاؤهم ( لعنةأولئك .87الله

هو منهما األول والمبسوط على الموضع فكأن ، . الثاني ليخرج ، به تقييده الناظم

أن) (لعنتوالخامسة الكاذبين من كان إن عليه .6الله

(-----------------74الحلقة------------)

: . ****** بقد : معصيت تحريم� يوسف،عمران،القصص وامرأتيخص سمع

: ) الموضعين ) في يوسف سورة في امرأت� جاءت

تراود: ) 30اآلية- 1 العزيز امرأت المدينة في نسوة وقال.) نفسه عن فتاها

(.51اآلية- 2 الحق:) حصحص اآلن العزيز امرأت قالت

: مبسوطة تاؤه وكالهما( ) عمران) آل عمران امرأت قالت (.35إذ ) القصص) فرعون امرأت .9وقالت ) التحريم) لوط� وامرأت نوح .10امرأت

) التحريم) فرعون .11امرأتمعصيت:

) الرسول) ومعصيت والعدوان باالثم ويتناجون.8المجادلة

) الرسول) ومعصيت والعدوان باالثم تتناجوا فال.9المجادلة

****** : . فاطر : سنت الدخان شجرتغافر كال،واالنفال،وأخرى

) الدخان: ) الزقوم شجرت إن .43شجرت : تجد) فلن ، األولين سنت إال ينظرون فهل سنت

) 2 تحويال الله لسنت تجد ولن ،2 تبديال الله لسنت.43فاطر

) األنفال) األولين سنة مضت .38فقد ) غافر) عباده في خلت قد التي الله :85سنت أي . األخيرة اآلية في ، غافر سورة آخر

****** : . بقيت فطرت وقعت في جنت عين ت قر�وكلمت وابنت

) ولك-) لي عين قرت فرعون امرأت وقالت.9القصص

) الفرقان: ) في أعين قرة من ) 74بخالف وبخالف ) السجدة أعين .17قرة مربوطتان فإنهما

) ( : الواقعة- نعيم وجنت وريحان فروح .89جنت ) ( : الروم- الله فطرت .30فطرت

) ( : هود- لكم خير الله بقيت بخالف :86بقيت ، ) البقرة) ترك مما (248وبقية بقية ) أولوا وبخالف ،

.116هود) مربوطتان( فإنهما ) ( : التحريم- عمران ابنت ومريم .12ابنت

) ( : األعراف- الحسنى ربك كلمت وتمت كلمت137.

***** 2 وفردا 2 جمعا اختلف ما وكل ، االعراف أوسطع�رف. بالتاء فيه

. باإلفراد قراءتها على العشرة القراء واتفق.) ( ) كلمات) وليس كلمت

: قاعدة-باإلفراد بعضهم فقرأها القراء فيها اختلف كلمة كلبالتاء المصحف رسم في فهي بالجمع بعضهم و

المبسوطة.( : وهي ، القراءات علم من محالها (7وتعرف

في ) .12كلمات )2 موضعا1 ) األنعام-) 2 وعدال 2 صدقا ربك كلمت .115وتمت

2 ) يونس-) ربك كلمت حقت .33كذلك3) يونس-) ربك كلمت عليهم .96حقت

4 ) يوسف-) للسائلين .7ءايت5 ) يوسف-) الجب غيابت في .10والقوه

6 ) يوسف-) الجب غيابات في يجعلوه .15أن7) العنكبوت-) ربه من آيات عليه أنزل لوال وقالوا

50.8 ) سبأ-) ءامنون الغرفات في .37وهم

9 ) فاطر-) فيه بينت على .40فهم10 ) غافر-) ربك كلمة حقت .6وكذلك11 ) فصلت-) ثمرات من .47وماتخرج12 ) المرسالت-) صفر جمالت� .33كأنه

باالفراد القراء بعض قرأها التي المؤنثة الكلماتبالجمع وبعضهم

- ) : المتولي أحمد بن محمد العالمة هـ(1313قال ( : ذكر في المنظوم اللؤلؤ المسماة منظومته في

.) المرسوم من جملة ********* 2 وفردا 2 جمعا يجري الخالف فيه ما وكل

فادر فبتاء ************* يوسف: في أتى وآيات جمالت، وذا

يافتى والعنكبوت

********* ثم أنعامه مع اطول في وهو وكلماتمعا بيونس

******* في : سبأ،وبينت� في والفرقاتفصلت فاطر،وثمرات

****** فع والطول يونس ثاني وخلف الجب، غيابتالمعاني

(------------75الحلقة-------------)

الوصل همزةبالساكن، البدء من للتمكن بها يؤتى همزة هي

: وصله في وتسقط ، الكالم بدء في تثبيت.) () () ( : الكتاب اهدنا الذين بنحو البدء عند فتثبت

.) () () ( : والكتاب واهدنا الذين ميثاق نحو في وتسقطعلى الوصل همزة واألسماء : تدخل األفعال

والحروف.....

***** ثالث كان إن بضم فعل من الوصل بهمز وابدأيضم الفعل من

1: بالفعل- البدء عند الوصل همزة حركةالوصل همزة كان تضم إن بالفعل البدء عند

: نحو 2 الزما 2 ضما 2 مضموما منه الثالث الحرف.) () () () انظر) اجتثت ادع اركض

) ( : عارض- مإنه الثالث ضم فإن امشوا نحو بخالف ) ( : الشين ضمت وإنما hامش مفرده من األمر ألن

بقية وكذلك ، وبعدها الواو لمجانسة جمعه في.) () () ( : ائتوا اقضوا ابنوا نحو المماثلة، األفعال

******** االسماء والفتح،وفي الكسر حال والكسره: كسرها،وفي الالزم غير

1-: بالفعل البدء عند الوصل همزة حركةالوصل همزة كان تكسر إن بالفعل البدء عند

: منه الثالث الحرف1-2 (.مكسورا () ( : إكشف إصبر نحو ،

2-2 (.مفتوحا () ( : إتقوا إستغفر نحو3-2 في :مضموما وذلك 2 عارضا 2 ضما

.) () () () () ائتوني) ائتوا اقضوا امشوا ابنوا2-: باألسماء البدء عند الوصل همزة حركة

المبدوء – إال األسماء في الوصل همزة تكوننحو – : 2 دائما مكسورة التعريف بالم منها

() ( ) () إسمه) مريم ابن 2 إستغفارا 2 إستكبارا.) امرأة() المسيح

فسيأتي التعريف بالم المبدوءة األسماء أماتفصيلها:

3-: الحروف على الوصل همزة دخولالم وهو واحد حرف على الوصل همزة تدخل

) ( : األرض نحو � دائما مفتوحة وتكون التعريف.) () الله) الكتاب

مع ، ابن�،مع********** وامرأة�،واسم ،امرئ،واثنين hابنت

اثنتين

( ابن - البقرة: ) مريم ابن .87عيسى( ابنت- التحريم : عمران ابنت ومريم �(12.

(امرئ- األثم: ) من اكتسب ما منهم امرئ لكل.11النور

-) امرؤ ) كلمة من الراء كلمة حول تتبع : تنبيه ) : في ) اإلعراب حركة أي مابعدها حركة الراء 2 دائما مكسورة بهمزتها ويبدأ فقط، الكلمة هذه

() ( ) امرئ: ) لكل هلك امرؤ إن سوء امرأ نحومنهم(.

( اثنين- األنعام: ) اثنين الضأن .143من( امرأة- النساء: ) خافت امرأة .128وإن

( اسم- المائدة: ) الله اسم .4واذكروا( اثنتين - النساء: ) اثنتين كانتا .176فإن

فائدة:وضع المصحف ضبط في الوصل همزة عالمة

أول من أخذت ، األلف فوق صغيرة صاد رأس.) ( ) آ) هكذا صhلgة

(---------------76الحلقة--------------)

القطع همزةالكالم تعريفها:- بدء في تنطق التي الهمزة هي

) ( / ) () () فأراد : ) إن أوتوا أتى نحو ووقفه ووصله) () () ( / ) () () وجاىء) قروء يشاء األمور بإذنه يؤمنون

.) نبئ): ساكنة- ثانيتهما همزتين اجتماعثانيتهما همزتين بين كالمها في العرب التجمع

الهمزة أبدلوا كالمهم في ذلك وجد فإن ، ساكنةالهمزة لحركة مجانس مد حرف الساكنة الثانية

) ( : 2 ألفا الثانية الهمزة تبدل ءأدم نحو األولى) ءادم)

) ( ) أوتوا) 2 واوا الثانية الهمزة تبدل أؤتوا) ( ) إيمانا) ياء2 الثانية الهمزة تبدل 2 إئمانا) ( البدل مد بـ القراء عند يعرف ما وهو

ساكنة :- قطع همزة على الوصل همزة دخول

فإننا - ساكنة قطع همزة على الوصل همزة دخلت إذامد حرف الساكنة القطع همزة نبدل البدء عند

: نحو الوصل همزة لحركة مجانس) ( ) اؤتمن) اؤتمن الذي

) �وتمن) ا) ( ) ائتوني) ائتوني السماوات في

) ايتوني) ) ( ) ( ) ايت) ائت ائت لقاءنا

) ( ) لي) إئذن لي إئذن يقول) لي) إيذن

-: األفعال في الوصل همزة على القطع همزة دخولفي الوصل همزة على اإلستفهام همزة دخلت إذا: نحو 2 ولفظا 2 خطا الوصل همزة تسقط فعل

gف�ترى + = أ hفترى ا أ = gستكبرت + أ hستكبرت ا g أ

. أطلع + = hطلع ا g أ. ص�طgفى+ =

g أ hصطفى ا g أالم - من الوصل همزة على القطع همزة دخول

التعريف :الم من الوصل همزة على االستفهام همزة دخلت إذا

وتغيرها الوصل همزة تبقي العرب فإن ، التعريففي ) حفص رواية في وهي بالتسهيل أو (3باإلبدال

كلمات :ءآلذكرين + . -1 الذكرين باالبدالأ

. بالتسهيلءالذكرين~ ~ 2 . + ءآلئن- الئن باالبدالأ

.بالتسهيلءالئن~ ~ . ءgآلله- + . 3 الله g .باإلبدالأ

.بالتسهيلءgالله~ ~ .

-: األسماء في الوصل همزة على القطع همزة دخولفي الوصل همزة على االستفهام همزة دخلت إذاذلك ير ولم 2 ولفظا 2 خطا الوصل همزة تسقط اسم

. = + : 2 أبنا 2 hبنا ا g أ نحو القرآن في. = +2 gسما أ 2 hسما ا g أ

(---------------77الحلقة------------------)

الكلم أواخر على الوقف

*********** رمت إذا إال الحركة بكل الوقف وحاذرالحركة فبعض

-: يقفون بل ، الكاملة بالحركة العرب التقف1-. المجرد بالسكون

2-. بالروم أو3-. فيه يصحان فيما ، باالشمام أو

: ********** بالضم إشارة ،واشم بنصب أو بفتح إالوضم رفع في

الروم:الموقوف ) االخير الحرف على الصوت خفض هو

بحيث( الكسرة أو الضمة على الوقف عند عليه) () () ( : الله الرحيم نستعين نحو صوتهما معظم يذهب

.) () () الدين) مالك الفيل

المنون: قاعدة الحروف على بالروم الوقف عندونقف التنوين نحذف فإننا المكسور أو المضموم

في الكسرة وببعض المضموم في الضمة ببعض: نحو المكسور

) ( ) حكيم�) عليها يوقف حكيم�

) ( ) عظيم�) عليها يوقف عظيم�) ( ) (hكصيب عليها يوقف �كصيب أو

.) ( ) (hحاسد عليها يوقف �حاسد-: الوصل: حكم حكمه الروم قاعدة

1-. كالوصل يقصر بل للسكون العارض معه يمد فالالتفخيم� -2 حيث من عليه الموقوف الحرف ويعامل

: نحو الوصل في يعامل كما والترقيق ) الوصل فيغفر�) .عند مخمة : الراء

بالروم الوقوف .وعند مخمة: الراءبالسكون الوقوف .وعند مرققة الراء

: ) القدر) ليلة فيالوصل .عند مرققة: الراء

بالروم الوقف .وعند مرققة: الراءبالسكون الوقف .وعند مفخمة: الراء

اإلشمام:إليه: : لغة أوصلت أي الطيب، أشممته من مأخوذ

. رائحته من يسيرا 2 شيئا2 الحرف : واصطالحا تسكين بعيد الشفتين هوضم

غير من بالضمة النطق عند كهيئتها المضموم: نحو المكفوف يدركه وال ، صوت

.) () () أليم�) الرحيم� نستعين�.قاعدة:- بالسكون الوقف حكم حكمه االشمام

للسكون )-1 العارض معه (6أو( )4أو( )2فيمدحركات

حيث -2 من باالشمام عليه الموقوف الحرف ويعامل: نحو الساكن في يعامل كما والترقيق التفخيم

الوصل فيغفر� : .عند الراء : تفخمبالسكون الوقف .عند الراء: ترقق

باالشمام الوقف .عند الراء: ترقق

(-----------78الحلقة---------)

: واالشمام الروم يدخله ماالقاعدة:

في** : االشمام وال الروم اليكون1-. هاء2 المكتوبة التأنيث هاء

2-. الصلة قراءة على الجمع ميم3-. العارضة الحركة

: ذلك وتفصيلهاء2 :-1 المكتوبة التأنيث هاء

على للداللة األسماء آخر تلحق هاء هيهاء2 الوقف وفي تاء2 الوصل في تكون ، تأنيثها

: نحو ، اإلشمام وال الروم يدخلها وال ، ساكنة) ( ) رحمه�) عليها يوقف �رحمة.) ( ) نعمة�) عليها يوقف نعمة�

الشريف - المصحف في التأنيث هاءات بعض كتبتالذين العرب بعض لهجة على ، المبسوطة بالتاء

بالتاء . عليها يقفون-– – 2 اختبارا أو 2 اضطرارا عليها الوقف حفص وروى

. واالشمام الروم ويدخلها ، كذلك بالتاء ) عمران) باإلشمام امرأت� أو ، بالسكون عليها يوقف

بالروم .أو ) الله) hبالروم وبنعمت أو بالسكون عليها .يوقف ) ربك) gألنها رحمت فقط بالسكون عليها يوقف

.منصوبة2-: الصلة قراءة على الجمع ميم

�بواو الجمع ميم بصلة العشرة القراء بعض قرأالعرب بعض لهجة على الوصل حالة في 2 لفظاوال: ) عليهم� المعضوب غير عليهم� نحو

الضالين(..) عليهم� ) هكذا الميم سكنوا وقفوا فإذا

. الميم هذه على االشمام وال الروم يدخل وال3-: العارضة الحركة

الحركة على االشمام وال الروم اليدخل ) عليها ) ويوقف األصلية غير العارضة ) ( : اللهم قل نحو فقط يوقفبالسكون

(عليها قل�) ) ابتلى) hعليها وإذ (يوقف وإذ)

) تنظرون) �عليها حينئذ (.يوقف حينئذ) لهاء - بالنسبة واالشمام الروم في القراء مذاهب

الضمير :الضمير - الغائب: هاء عن بها يكنى التي الهاء هي

نحو : ، مكسورة أو مضمومة وتكون ، المذكر المفرد.) لقادر) رجعه على إنه

عليها - واالشمام الروم دخول في القراءة ثالثةوألئمة:مذاهب

1-. 2 مطلقا المنع2-. 2 مطلقا الجواز3-. التفصيل مذهب

التفصيل - مذهب هاء في في االشمام وال الروم يأتي ال: سبقت إذا الضمير

(.أ- ( hيهhف ساكنة بياء(ب- (. hوكتبه كسرة أو

) ( فعلوه�- ساكنة واو أو جـ.) ( يخلفه�- ضمة أو د

التفصيل - مذهب في في واالشمام الروم يأتي: سبقت إن الضمير هاء

1) �ه- ) من صحيح بساكن2) ( تخلفه- لن فتحة أو

3.) ( اجتبناه�- ألف أو-: القرآنية الكلمات أواخر على الوقوف كيفية

كيفية مثال الحركةعليها الوقوف

) مgن� ) األصلي السكونفقط بالسكون

~ ~ ) ( gاك� إي الفتحة) ( h حيم الر� الكسرة

الروم أو بالسكون ) الروم ) أو بالسكون نعبد� الضمة

أواالشمام

عليه يوقف مثال تنوينمع التنوين بحذف

) أو ) السكون حكيم� الرفعاالشمام أو الروم

) ( �حاسد الجر�الروم أو السكون

) التعويض ) 2 عليما النصببألف التنوين عن

(----------79الحلقة------------)

النصف - سويد ايمن الشيخ بصوت الجزري منظومة قراءة

األول

المقدمة

)1( *** رhى� gـزgج� ال ن� ـ� ب م�حgـم�ـد� hعhـام gس ب� gر hف�ـوgع اجـي gر gق�ـول� يعhي hافـ الش�

)2( *** hه ـ� ي hـ gب ن ى gلـ gعـ �ـه� الل ى وgصgـلـ� hه ـ� hل ل حgم�ــد� ـ� الوgم�ـص�طــفgـاه�

)3( *** مgـع� hآن �ق�ــر� ال hئhم�ق�ـرgو ه hـ ـب وgصgـح� hـه hـ وgآل �ـم�ـد gم�ـح �ه م�حــب

)4( *** gن� أ hه hـ ارhئ gقـ ى gلـ gعـ g فيـما م�ـقgـد�مgـه hهhـذ gهـ hن� إ ـد� عـ� gـ وgبمه� gـ gع�ل ي

)5( *** gن� أ 2 و�الg أ hوع ـر� الش� gل ـ� ب gقـ ـم� ـ� ـت gم�ح م� hهـ ـ� ي gـ عgل وgاجhـب� إذ�

gع�لـم�وا ي)6( *** hــحgص gفـ� hأ ب �فhـظ�وا ل gـ ي hـ ل hاتgالـص�ـفgو hوف �ح�ـر� ال gجhار gـخgم

hات gغـ� الل)7( *** في gـم س� ر� ذhي ـ� ال وgما ف hاقـgوgالمgو hيـدhـو ج� ـ� الت م�حgررhي

hـفhحg المgصـا)8( *** �ن� ك gـ ت gم� ل gى ث ـ� �ن أ hاء gـ وgت هgا hـ ب �وgمgو�صـول �مgق�ط�وع ل� ـ� ك مhن�

gه hـ ب ب� gـ �ت �ك تالحروف مخارج

)9( *** hنgم ه� gار� ت gخ� ي �ذhي ال عgلgى ر� gشgع gةgع� ب gس hالح�روف مgخgارhج�gر� gب ت اخ�

)10( *** hاءgوgه ـ� لل مgد� وف� ح�ر� وgهى gاهgا ت �خ� وأ hو�فgالج gلhف� فgأgهـي �ت gن ت

)11( *** ـاء� gح �ن� ي gعـgف hه hس�طـgو hـ ل �م� ث هgاء� هgم�ز� hل�ق gالح gق�صgى أل �م� ث)12( *** �م� ث فgو�ق� hان gالل�س gق�صgى أ �قgـاف� وال اؤ�هgا gخ �ن� غgي اه� gـ gد�ن أ

gاف� �ك ال)13( *** hهh افgت gح مhن� وgالض�اد� يـا ين� الش� فgجhيم� وgالوgس�ط� فgل� س�

g أـا gـ hي وgل hذ� إ

)14( *** gد�نـاهgا أ �م� وgالـال gاهgا �م�ن ي و�g أ gر gس� gي أ مhن� gاس gألض�رg ا

gهgاهــا �ت لم�ن)15( *** �hظgه�ر ل hيهh �دgان ي ا وgالر� �وا عgل اج� gح�ت� ت hهhف gرgط مhن� �ون� وgالن

�وا gد�خــل أ)16( *** والص�فhير� gا gاي �ن الث gا �ي ع�ل وgمhن� ه� ـ� مhن gا وgت وgالد�ال� وgالط�اء�

تـكhن� م�س�)17( *** gا وgث وgالذ�ال� �اء� وgالظـ ى gف�لـ الس� gا gاي �ن الث hو�قgف وgمhن� �ه� مhن

�يــا �ع�ل hل ل)18( *** hاط�راف gعgم �فgا فgال فgه� الش� hط�نg ب وgمhن� �هhما فgي طgر� مhن�

رhفgه� الم�ش� gا gاي �ن الث)19( *** ج�هـا gخ�رgم ة� ـ� وgغ�ن مhيـم� اء� gـ ب وgاو� ـ� ال hن� gي ـفgت للش�

�شـوم� ي gالخ

الحروف صفات

)20( *** gة� م�ص�مgـت ح� hـ �فgت م�ن gفhل� ت م�س� وgرhخ�و� ر� جgهـ� �هgا صhفgـاتل� قـ� وgالض�ـد�

)21( ***) ف�ظ� ) gـ ل ا gيد�هـhد gش gتgكgس خ�ص� gش �ه� ث gحgف هgا مgه�م�وس�) ت�) gـ gك ب �قgط جhد�

g أ)22( ***) خ�ص� ) ��و ع�ل �ع� ب gسgو ع�مgر� hن� ل hيدhد وgالش� �رhخ�و gن� gي وgب

حgصgر� قظ� �ضgغ�ط)23( *** �ب� ل مhن� ر� gفـgو gقgه ب م�طـ� ظgاء� طgاء� ضgاد� وgصgاد�

gقgه� الم�ذ�ل وف� الح�ـر�)24( *** ـد� gج ب� طـ� قـ� ة� gـ قgل ـ� قgل ين� hس اى� gزgو صgـاد� هgا صgفhيـر�

ين� ـ� وgالل)25( *** اف� gـرhح� hن وgاال g ه�ما gـ �ل قgب ـا gحg �فgت وgان ا gـ gن ك gس اء� gـ وgي وgاو�

ا gص�ـح�ـح)26( *** يـن� الش� ي �فgش� hلت وgل ج�عل� ��رhير gك hت وgب ا وgالر� h �gم الال في

ل� hطـ gـ ت اس� 2 ضgادا

التجويد

)27( *** gآن gق�ـر� ال hو�دgج� ي gم� ل مgن� gزhم� ال م� ـ� ت gح hيدhج�و� hالت ب gخ�ذ� وgاألـم� hـ آث

)28( *** g وgصgـال gا �ن gي hل إ ه� ـ� مhن ذgا gـ وgهgك g ال gـز ـ� gن أ ـه� gـ hل اإل hهh ب �ه� gن أل)29( *** hةgاء gــرhق� وgال hاءgدg األ ة� gـ وgزhين hةgوg �ال الـت �ـية� ل hح 2 �ضا gي أ gه�وgو

)30( *** هgا gـ ل �صhـفgة مhن� حgق�هgا hوف �ح�ر� ال hعط�اء� إ gه�وgو ا gق�هـgحg وgم�ست

)31( *** hثـلهhمg ك hهhيرhظg ن فhي �ف�ـظ� وgالل hه hـ gصل أل �ـد hاحgو �ل� ك د� gرgو)32( *** g hال ب hط�ق� الن فhي hالل�ط�فh ب hف gلـ� gك ت مgا hر� غgي مhن� 2 gم�ال م�ك

gعgس�ف ت)33( *** ه ـ� hفgك ب �ام�ـرhئ اضgة� gـ رhي � hال إ hهh ك gر� ت gن� gي وgب ه� gـ �ن gي ب gس ـ� gي وgل

والترقيق التفخيم

)34( *** hف�ـظg ل gمh gف�خي ت ن� gرhاذ gحgو hف gح�ـر� أ مhـن� 2 gفhال ت م�س� فgرق�قgن�hفhلg األ

)35( *** ـا gـ gن ل hه� hل ل gمg ال ـم� ـ� ث gه� ألل gا ـدhن hهـ� إ gع�وذ� أ �حgم�د� gل أ hم�زgهg ك)36( *** �مgخ�مgصgة مhن� h وgالمhيم الض� g وgال hه� الل وgعgلgى gلgط�ف� gت �ي وgل

ض� gرgم وgمhن�)37( *** hد�ة الش� عgلgى وgاح�رhص� hذhي ب hهhم� ب �gاطhل ب �ق gر� ب gاءg وgب

�ذhي ال hه�ر gالجgو)38( *** وgحgج� �ت� �ث ت اج� ��وgة ب gور hر� الص�ب gح�ب� ك h hم ي hج� ال وgفhى فhيهgا

hر �فـج� ال)39( *** gانg ك hق�فgو� ال فhي �ن� gك ي hن� وgإ gا gن ك gس hن� إ 2 �قgال م�قgل gن� �ن gي وgب

gا ن gـ �ي gب أ)40( *** h gقhيم ت م�س� gين hسgو �حgق� ال gحgط�ت� أ gصgص�حgح gاءgحgو

ق�وا gس� ي gس�ط�وا ي

الراءات

)41( *** �ث� ي gح hر gس� �ك ال gع�دg ب gاكgذg ك ت� gر hس� ك مgا hذgا إ gاء الر� hق�ق gرgو gت� gن سـك

)42( *** ة� gر gس� �ك ال gت كـان و�g أ g hع�ال ت اس� hف حgر� hل� قgب مhن� �ن� gك ت �م� ل hن إ

g ص�الg أ �سgت� gي ل

)43( *** hذgا إ 2 �رhيرا gك ت hخ�فg وgأ �وجgد� ي �ر gس� hك ل �ق فhر� فhي �خ�ل�ف� وgالد�د� gتـش

الالمات

)44( *** �د� gعgب ك � ضgم او ��ح فgت عgن� hه� الل h م اس� hنhم gم� الال وgفgخ�مhه ـ� الل

)45( *** و� gح� ن gق�وgى أ gاقg hط�ب اال وgاخ�ص�صgا h فgخ�م hءg hع�ال ت hس� اال gف وgحgر��عgصـا وgال gالgق

)46( *** ل�ف� وgالخ� gطتgسg ب مgع� gحgطت� أ مhن� gاقg hط�ب اإل hن� gي وgبوgقـع� �م� �قك ل gخ� hن ب

)47( *** gم�تgع� gن أ gا �ن عgل gج فhي hون� ك الس� gىgعل وgاح�رhص�gا �ن gل ضـل مgع� hغ�ض�وبgالمgو

)48( *** hهhاهg hب ت اش� gو�فgخ عgسgى 2 مgح�ذ�ورا gاحg �فhت ان hل�صgخgو عgصـى 2 hمgح�ظ�ورا ب

)49( *** gتـا �ن فhت gوgف�ى gت وgت �م� hك ك ر� hشg ك gا gت وgب �gاف hك ب د�ة2 hش hاع gرgو)50( *** g ال gلg وgب ب� ر� gق�ل ك gد�غhم� أ gن� ك gس إن� ��س وgجhن ��ل مhث gى� و�ل

g وgأن� hـ ب

g وgأ)51( *** �زhغ� ت g ال �ح�ه� ب gس gعgم� ن وgق�ل� وgه�م� �وا قgال مgع� h gو�م ي فhي

gقـم� �ت فgال gق�ل�وب

والظاء الضاد

)52( *** �هgا �ل وgك hالظ�اء gنhم �ز� مgي hج gمـخ�رgو �gة hطgال ت hاس� ب gالض�ادgو gجhي ت

)53( *** �ظ�ر� وgان �قgظ� gي أ hف�ظhح� ال h ع�ظ�م hالظ�ه�ر ظhل� hالظ�ع�ن في hف�ظ� الل hه�رgظ hظ�مgع

)54( *** �ظ�ف�ر gالمgظ �غ�ل�ظ� أ gمgا ظgل �gظ�م ك hاظgو ش� لgظgى ظgاهhر�ظgمgا gظhر� �ت ان

)55( *** �ح�ل� الن ظgل� gينhضhع وgى hس وgعgظ� جgا gف� gي ك 2 �ا ظgن gرgظ�فg أوgا gس �ف خ�ر� ز�

)56( *** ا gرgع ش� ظgل�ت� hج�رhح� gال ك �وا ظgل � وم hر� وgب �م� �ت ظgل وgظgل�ت�gظgل� ن

)57( *** �وgجgمhيع 2 فgظ�ا gت� �ن وgك gظhر ت الم�ح� gعgم 2 ا gح�ظ�ورgم gل�نg gظ�ل يhظـر� الن

)58( *** �وgه�ود hع�د الر� g ال hظ� �غgي وgال ه� gرhاضg ن gولgى أ و هgل� �ل� hوgي ب � hال إه� gرhاص gقـ

)59( *** gف� ال�خال �hين ضgن وgفي h الط�عgام عgلgى �حgض� ال g ال �حgظ� وgالامhي gس

التحذيرات

)60( *** عgض� gـ ي gك gر هـ� gظـ gـضgق ـ� gن أ gزhم� ال gان� ـي gـ الب gا ـي gقـg ـال gـ ت hن� وgإhم� ال الظـ�

)61( *** ـا gهـ وgصgـف� �م� gفgض�ـت أ مgع� gظ�تgعgو مgع� ر� وgاض�ـطـ��هhم� gي عgل م هـ� gاهـ� ـب hج

(----------80الحلقة------------)

سويد - ايمن الشيخ بصوت الجزري منظومة قراءةالثانى النصف

(----------81الحلقة------------)

************* : لقارئ مني المقدمة نظمي تقضى وقدتقدمه القرآن

********* يحسن] من العدد في وزاي قاف أبياتها] بالرشد يظفر التجويد

– قوسين بين الذي األخير والبيت البيت هذاعلى الفضالء بعض زيادات من هما معقوفتين

. المنظومة أصل: الج�م�ل حساب

فيه تقابل المنشأ مجهول قديم حساب هومن تكثر اليهود كانت باألرقام األبجدية الحروف

للحوادث للتأريخ المسلمون واستعمله استعماله: طريقتان وله ، وغيرها والوفيات واألبنية

المشارقة -1 :طريقة عندهم: الحروف وترتيبأبجد،هوز،حطي،كلمن،سعفص،قرشت،ثخذ،

ضظغ.المغاربة -2 :طريقة عندهم: الحروف وترتيب

، صعفض كلمن، حطي، هوز، ، أبجد. ظغش ، قرست،ثخذ

-: المشارقة طريقة / / / / / / ي / / / ط ح ز و هـ د ج ب أ

1/2/ 3/ 4 / 5 / 6/7 /8 /9/10 / / / / / / / / / ش/ ر ق ص ف ع س ن م ل ك

20/30/40/50/60/70/80/90/100/200/300ت/400/

غ/ / / / / / ظ ض ذ خ ث500/600/700/800/900/1000/

100+7=107= أبيات+ ز ق

بعد *********** الصالة ثم ختام لها لله والحمدوالسالم

******** وتابعي وصحبه وآله المصطفى النبي علىمنواله

وحسن ومنه الله بحمد الجزرية المنظومة شرح تمتوفيقه

. : / سويد رشدي أيمن د الكريم القرآن خادم