Alexandr Soljenitan: OMUL-FLUVIU, CU O INIMA MARE CAT RUSIA

Alexandr Soljenitan: OMUL-FLUVIU, CU O INIMA MARE CAT RUSIA. MECANISMUL GULAGULUI (I)Incepem astazi un sir de marturii si extrase dedicate lui Alexandr Soljenitin, scriitorul rus care a marcat secolul XX cel putin la fel de mult ca predecesorul si conationalul sau din sec XIX Feodor Dostoievski. In aceasta prima parte vom face o scurta recapitulare a marturiei despre Gulagul sovietic si asupra vietii lui Soljenitin. Materialele urmatoare ne vor arata de ce este Soljenitin atat de actual si atat de necesar atunci cand vrem sa intelegem natura raului, inclusiv atunci cand ne raportam la sisteme politice totalitare, la mult discutatul rol al evreilor in revolutia bolsevica si al vestului decrepit si pervertit in avansul omenirii catre Apocalipsa. Vom intelege mai mult, din aceste marturii, de ce, pe de o parte, Soljenitin este urt de adepii corectitudinii politice, ai progresismului idolatru fata de Occident, dar, pe de alta parte, nu poate fi inghitit nici de aceia care vad problema rului in istorie ca o opera exclusiv a sistemelor, elitelor, evreilor, etc. Pe scurt, vom vedea o conceptie ortodoxa, pur duhovniceasca, pusa la lucru pentru a descurca ghemul veninos al trecutului i a nelege prvlirea spre abis a prezentului.

*

Ca un fluviu imens, mare si lat cat Volga, este marturia data lumii de Alexandr Soljenitin. Omul-martor, vocea care striga in pustiu, Soljenitin este un semn spre aducere aminte si spre trezvie, un semn care vine de undeva din adancurile nestiute ale unei Lumi Vechi disparute, trecuta fiind prin masina de tocat a Gulagurilor in marea operatie de desertificare a lumii de catre regimurile comuniste dar si a Gulagurilor spirituale ale lumii vestice.

Al. Soljenitin, tanar ofiter (1944)

Arestat doar pentru ca isi permisese cateva comentarii ironice cu privire la tactica militara a lui Stalin, corespondand cu un prieten pe cand era ofiter in Armata Rosie, Soljenitin, tanar cu ferme convingeri leniniste si produs standard al educatiei comuniste, face cunostinta cu imensul continent al celor zdrobiti de fiara apocaliptica si cu mecanismele represiunii bolsevice, de la arestare la ancheta, de la viata in lagar si in exil.

Aici are loc convertirea lui si tot aici marea sa cainta. O cainta care ii da si sensul vietii, acela de a da marturie pentru tot ceea ce a vazut, pentru fiecare victima intalnita in cale si a carei poveste, altfel, ar fi fost ingropata si nestiuta de nimeni:Iat ns c destinul m-a aruncat i pe mine pe urmele acestor prizonieri, am mers mpreun cu ei de la serviciul de contrainformaii al armatei la cel al frontului, acolo am ascultat primele lor povestiri, nc neclare pentru mine, pe urm toate acestea mi-au fost lmurite de Iuri Evtuhovici, iar acum, sub cupolele castelului Butrki de culoare rou-crmizie, am simit c aceast poveste a celor ctorva milioane de prizonieri rui m intuiete pentru totdeauna, cum intuiete acul un gndac. Povestea propriei mele intrri la nchisoare mi s-a prut nensemnat, am uitat s-mi mai jelesc epoleii rupi. Doar ntmplarea a fcut s nu fiu i eu acolo unde au fost cei de o vrst cu mine. Am neles c datoria mea este s pun i eu umrul sub un col al poverii lor comune i s o duc pn la ultima pictur de putere, pn voi cdea i m va strivi. (Arhipelagul Gulag, vol. 1, Ed. Univers, p. 195).

Numai acest simmnt acut al nevoii de ispire, al pocinei care l nrudete n duh cu Dostoievski, marele martor al Rusiei de secol XIX,

i de mrturisire strigat n faa ntregii lumi a crimelor svrite n numele Revoluiei i a socialismului poate explica rvna cu care, ani de zile, Soljenin a scrilejit nu pe table de piatr, ci pe carnea inimii, povestea celor martirizai de regimul sovietic. Nu, nu am scris metaforic. Arhipelagul Gulag, cartea aceea monumental, de sute de pagini, a fost scris pe te miri ce, n timp ce Soljenin era n lagr, iar apoi memorat, da, nvat par coeur:Cand eram in Gulag cateodata scriam chiar si pe ziduri de piatra. Obisnuiam sa scriu pe bucati de hartie, apoi memoram continutul si le distrugeam (sursa).

Impresioneaza indeosebi faptul ca Soljenitin se straduieste sa retina cat mai multe nume, cat mai multe cazuri de oameni ucisi, torturati, siluiti, inchisi, deportati - ca aceste nume sa nu fie uitate si peste aceste omoruri in masa sa nu se treaca indiferent. In Arhipelag prea putin ne vorbeste de suferinta proprie, cat de suferinta semenilor sai. Intr-adevar, el este acela care striga ca 2+2=4 atunci cand samavolniciile se petrec sistematic si toata atmosfera predispune la tacere si chiar complicitate.

Harta Arhipelagului GulagDar ce este Arhipelagul? In ciuda situarii sale geografice nordice, Arhipelagul Gulag, de fapt, intregul sistem penitenciar sovietic, este comparat de Soljenitin cu un sistem subteran de canalizare (iata subterana lui Dostoievski extinsa la nivel general):

n conducte exista o real pulsaie, presiunea era cnd mai mare, cnd mai mic dect cea preconizat, dar niciodat canalele nchisorilor nu au rmas goale. Sngele, sudoarea, urina, stoarse din noi, glgiau prin ele permanent. Istoria acestei canalizri este istoria unei ingerri i curgeri nentrerupte, intervalele de cretere alternau cu cele de descretere, valurile erau cnd mai mari, cnd mai mici, n vreme ce din toate prile curgeau praie, priae, iroaie din jgheaburile streinilor, precum i picturi separate, adunate una cte una. ()

Valurile de oameni sortiti macelaririi sunt, pe rand, alimentate de fostii ofiteri ai armatei tariste, de fostii membri ai vechilor partide ne-bolsevice, de clerici, monahi si monahii si de simpli credinciosi, de burghezi si nobili, intelectuali, studenti, ingineri vechi iar mai tarziu de chiaburi, ingineri noi, ofiteri ai noii armate... Sistemul de canalizare este, de fapt, principiul de functionare nu doar al aparatului represiv, ci al regimului insusi iar scopul este distrugerea din temelii a lumii vechi. Ca aceasta distrugere sa fie eficienta trebuie, pe cat posibil, sa fie angrenate mase intregi din populatie sa fie facuti, cati mai multi, complici la aceste crime. Asadar, bolsevismul inventeaza un nou gen de supus complicele.Valurile curg pe sub pmnt, prin conducte, ele canalizeaz viaa nfloritoare de la suprafa. Tocmai din acest moment se ntreprinde pasul important spre participarea ntregului popor la aceast canalizare, spre mprirea general a responsabilitii pentru ea: cei care nc nu s-au prvlit cu trupurile lor n trapele canalizrii, cei pe care conductele nu i-au azvrlit n Arhipelag, aceia trebuie s umble la suprafa cu flamuri n mini, s proslveasc tribunalele i s se bucure de actele lor de represiune. (Aceasta e din spirit de prevedere! Vor trece decenii, istoria se va trezi din somnu-i adnc, dar anchetatorii, judectorii i procurorii nu se vor dovedi mai vinovai dect noi toi la un loc, dragi conceteni! Cci de aceea purtm podoaba respectabil a prului crunt, pentru c la vremea noastr am votat respectabil pentru.)

() i, astfel, prin uzine i instituii, devansnd verdictul tribunalului, muncitorii i funcionarii voteaz cu indignare pentru condamnarea la moarte a ticloilor de acuzai. Iar cu prilejul procesului Partidului industrial vom avea mitinguri populare, demonstraii (la care sunt antrenai i colarii), maruri cadenate ale unor mulimi de milioane i urlete sub ferestrele tribunalului: La moarte! La moarte! La moarte! n aceast perioad de cotitur a istoriei noastre au rsunat voci izolate de protest ori abineri. Era nevoie de foarte, foarte mult curaj pentru ca n acel cor i urlet s spui nu!, incomparabil cu uurina de astzi! (Nici astzi ns nu sunt prea muli cei care obiecteaz.)Conditia pentru ca acest sistem sa supravietuiasca este mentinerea unei terori constante, perpetue. Oricine putea fi terorist, sabotor, dusman al poporului. Pentru ca teroarea sa fie generalizata, trebuia ca legea ceea ce da stabilitate, preidictibilitate, acea siguranta a omului ca sabia pedepseste raul si pazeste binele, un principiu care arata de ce si mai ales CAND stapanirile sunt de la Dumnezeu, trebuia asadar ca legea sa fie transformata in fara-de-lege, prin relativizare, obscurizare, sa fie golita de sens si pusa la dispozitia absoluta si arbitrara a Puterii. (adica autoritatea ce detine monopolul violentei legitime) Astfel, tribunalul si judecata devin instrumente ale unei crime in masa:

Vinski () a reamintit ca omenirea nu va putea niciodata sa stabileasca adevarul absolut, ci doar pe cel relativ. Si de aici, el a facutun pas pe care juristii n-au indraznit sa il faca timp de doua mii de ani: ca, prin urmare, nici adevarul stabilit de ancheta si de tribunal nu poate fi absolut, ci doar relativ. () De aici decurge concluzia cea mai practica: incercarea de a cauta probe absolute (probele sunt todeauna relative) , martori absolut convingatori )ei pot spune lucruri contradictorii) ar fi o pierdere zadarnica de timp. Cat despre dovezile vinovatiei, relative si aproximative, anchetatorul le poate gasi si fara probe, si fara martori, fara sa iasa din cabinetul sau, sprijinindu-se nu doar pe inteligenta sa, ci si pe simptul sau partinic, pe fortele lui morale (adica pe superioritatea omului care a dormit si a mancat bine, si nu a fost maltratat de nimeni) si pe caracterul sau (adica vointa de a-si manifesta cruzimea!

Sigur ca lucrurile puteau sta si mai rau: teribile troie cekiste (comisie formata din trei lideri Ceka) puteau da, pe banda rulanta, condamnari la moarte executate imediat. Si din momentul in care Stalin a inceput sa devoreze propriul partid si aparat de stat bolsevic prin extinderea ubicua a terorii, procesele s-au transformat si in puneri in scena de o perversitate morala neintrecuta - victimele spovedindu-si o vinovatie falsa si cerand, ele insele, pedeapsa capitala). Dar sa citim pe insusi Lenin punand in aplicare principiul terorii revolutionare:

Tovare Kurski! ca o completare la discuia noastr v trimit ciorna unui paragraf suplimentar al Codului Penal Sper c ideea principal este clar, cu toate neajunsurile ciornei: s se evidenieze n mod deschis teza principal i just din punct de vedere politic (i nu numai n sens juridic ngust), care motiveaz esena si justificarea terorii, necesitatea i limitele ei. Tribunalul nu trebuie s elimine teroarea; a promite acest lucru ar fi o autoamgire, sau amgire, ea trebuie argumentat i legiferat n principiu, clar, firesc i fr nflorituri. Formularea trebuie s fie ct mai larg cu putin, fiindc numai simul revoluionar al dreptii i contiina revoluionar vor hotr condiiile de aplicare, mai mult sau mai puin larg, n practic.Cu salutri comuniste, Lenin

AnchetaIntr-o astfel de societate revolutionara, totul este permis, pentru a ne aduce aminte de cuvantul lui Dostoievski. Si nu numai atat, caci scriitorul din sec. XIX nu a reusit sa atinga cu mintea grozaviile sec. XX, nu doar ca totul este permis, ci chiar ca toate ticalosiile sunt obligatorii pentru faurirea viitorului luminos si pentru zdrobirea dusmanului de clasa.

In cuvintele lui Soljenitin:

Dac intelectualilor cehovieni, care se strduiau mereu s ghiceasc ce va fi peste douzeci-treizeci-patruzeci de ani, li s-ar fi rspuns c peste patruzeci de ani, n Rusia, ancheta penal se va face cu ajutorul torturii, c deinuilor li se va strnge craniul ntr-un inel de fier, c unii vor fi introdui n bi umplute cu acid, c vor fi legai goi i torturai cu furnici, plonie, li se va vr n orificiul anal vergeaua de arm nro

it pe primus (marcare secret), le vor fi strivite, ncet, cu talpa cizmei, organele genitale, iar ca o form foarte uoara vor fi torturai cu nesomn i cu sete i vor fi btui pn ce vor fi transformai ntr-o mas de carne nsngerat - nici una dintre piesele lui Cehov n-ar fi ajuns la final, cci toate personajele ar fi fugit la casa de nebuni.

i nu numai eroii lui Cehov. ns care rus normal de la nceputul secolului, inclusiv oricare membru al RSDRP, ar fi putut crede, ar fi putut ndura o asemenea calomnie la adresa viitorului luminos? Ceea ce se mai potrivea cu epoca lui Alexei Mihailovici, ceea ce pe vremea lui Petru I prea deja barbarie, ceea ce n perioada lui Biron putea fi aplicat la vreo 10-20 de oameni, ceea ce devenise absolut imposibil ncepnd din vremea Ecaterinei, toate acestea, n miezul marelui secol al douzecilea, ntr-o societate conceput dup principiul socialist, cnd zburau deja avioanele, apruse cinematograful vorbitor i radioul, n-au fost svrite de un singur scelerat, nici ntr-un loc ascuns, ci de zeci de mii de oameni-fiar, special instruii, asupra milioanelor de victime fr aprare.Evident, intrarea in ancheta se face pe baze pur discretionare:Dar Organele nu au tiut niciodat ce este o cercetare, o informare prealabil! Listele trimise de sus, ori prima bnuial, denunul unui colaborator secret sau chiar un denuntor anonim atrgeau dup sine arestarea i apoi acuzarea inevitabil. Timpul destinat anchetei nu era folosit pentru descurcarea delictului, ci, n nouzeci i cinci la sut din cazuri, pentru a-l obosi, a-l extenua, a-l vlgui pe cel anchetat i a-l aduce n stare s doreasc s fie tiat cu toporul, numai s se termine mai repede.Scopul anchetei era sa obtina de la cel intrat in vizor cedarea launtrica, asumarea unei vini inexistente:Astfel, dezvoltndu-se n spiral, concluziile jurisprudenei noastre naintate s-au ntors la concepiile preantice i medievale. i precum clii medievali, anchetatorii, procurorii i judectorii notri au convenit s vad dovada principal a vinoviei n recunoterea ei de ctre inculpat. Totui naivul Ev Mediu, ca s smulg mrturisirea dorit, recurgea la metode dramatice, spectaculoase: scaunul de tortur, roata, grtarul cu crbuni aprini, tragerea n eap etc. n secolul al douzecilea ns, folosind i medicina avansat, i experiena penitenciar considerabil (cineva a susinut foarte serios o tez de doctorat pe aceast tem), au socotit c o asemenea concentrare de mijloace stranice este inutil, folosirea lor masiv ar fi greoaie, n afar de aceasta

i, n afar de aceasta, mai exist probabil o circumstan: ca ntotdeauna, Stalin nu rostea ultimul cuvnt, subordonaii trebuiau s-l ghiceasc singuri, iar el i rezerva portia de scpare a acalului, ca s se retrag i s scrie Beie de pe urma succesului. Schingiuirea planificat a milioane de oameni se ntreprindea totui pentru prima oar n istoria omenirii, i Stalin, n pofida puterii sale nemrginite, nu putea fi absolut sigur de succes. Efectuat pe un material vast, experiena putea s decurg altfel dect pe unul de mai mici proporii, n toate cazurile, Stalin trebuia s rmn imaculat, de o puritate angelic.Iat de ce, poate, nu exista o list cu torturi i batjocuri tiprit, care s fie nmnat anchetatorilor. Se cerea pur i simplu ca fiecare secie de anchet ntr-un termen dat s livreze tribunalului un anumit numr de victime care au mrturisit totul. Se vorbea pur i simplu (oral, dar foarte des) c toate msurile i mijloacele sunt bune, fiind ndreptate spre un scop nalt; c nimeni nu -l va trage la rspundere pe anchetator pentru moartea unui inculpat; c medicul nchisorii trebuie s se amestece ct mai puin posibil n mersul anchetei. De bun seam se organizau schimburi de experiene tovreti, nvau de la cei mai buni; i apoi mai era i cointeresarea material: remuneraie mare pentru orele lucrate noaptea, prime pentru reducerea termenului anchetei; i apoi mai era i avertismentul c anchetatorii care nu-i duc misiunea la bun sfrit Dac ns s-ar ntmpla c vreun NKVD regional s nregistreze un eec, atunci i eful lui ar fi curat n faa lui Stalin: el nu a dat indicaii directe de aplicare a torturii! Dar n acelai timp a asigurat aplicarea ei! Inelegnd c efii cei mari i iau msuri de precauie, o parte dintre anchetatorii de rnd (dar nu cei care se delecteaz frenetic) ncercau i ei s nceap cu metode mai blnde, apoi, n caz de nsprire, s evite pe acelea care las urme prea evidente: un ochi scos, o ureche smuls, ira spinrii rupt i chiar vntile pe tot corpul.Mijloacele de frangere a rezistentei sunt enumerate precis

S ncepem cu metodele psihice. Pentru victimele care niciodat nu s-au pregtit pentru suferinele nchisorii, acestea sunt metode care au o for uria, chiar distrugtoare. Orict de tari i-ar fi convingerile, tot nu-i va fi uor.

1. S ncepem chiar cu nopile. Din ce pricin, oare, numai noaptea se produce n principal frngerea sufletelor? Oare de ce nc din primii lor ani de existen Organele au ales noaptea? Pentru c noaptea, smuls din pat n timpul somnului (chiar dac nc nu este chinuit de insomnie), arestatul nu poate fi echilibrat i treaz precum n timpul zilei, este mai maleabil.2. Convingerea n sinceritatea tonului. Este lucrul cel mai simplu. La ce bun jocul de-a oarecele i pisica? Aflndu-se o vreme printre ceilali acuzai, arestatul a fcut cunotin cu situaia general. i anchetatorul i vorbete pe un ton domol, amical: i dai singur seama c oricum o s fii condamnat. Dac ns te vei mpotrivi, aici, n nchisoare, o s-i zdruncini sntatea, o s te prpdeti. Dac te duci n lagr acolo-i aer, lumin Aa c e mai bine s semnezi de la nceput. Foarte logic. i sunt lucizi cei ce consimt i semneaz, doar dac Doar dac e vorba numai de ei! ns rareori se ntmpl aa. i lupta este inevitabil.O alt variant de convingere este destinat membrilor de partid. Dac n ar sunt neajunsuri i chiar foamete, dumneata ca bolevic trebuie s hotrti: poi oare s admii c vinovat de asta este partidul? Ori puterea sovietic? Nu, desigur! se grbete s rspund directorul

Centralei inului. Atunci ai curajul i ia vina asupra dumitale! i el o ia!3. Injuria grosolan. Un procedeu simplu, dar asupra oamenilor cu educaie, cu structuri delicate, rafinai, poate s acioneze excelent. Cunosc dou cazuri cu preoi, care cedau la cea mai nevinovat njurtur. Unul dintre ei (Butrki, 1944) era anchetat de o femeie. La nceput, n celul, nu mai gsea cuvinte pentru a-i luda politeea. Dar ntr-o zi s-a ntors abtut i mult vreme n-a consimit s repete cu ct rafinament a nceput ea s njure, punnd picior peste picior. (Regret c nu pot s reproduc aici una din drguele ei fraze.)

4. Atacul prin contrast psihologic. Schimbri neateptate: tot interogatoriul sau numai o parte a lui s fie extrem de amabil, s te adresezi inculpatului cu numele mic i cu patronimicul, s fgduieti marea cu sarea. Apoi, brusc, s arunci cu prespapierul: Canalie! Nou grame de plumb n ceaf! i, ntinznd minile ca pentru a i le nfige n pr, de parc unghiile s-ar termina cu nite ace, s te apropii de acuzat (procedeul este foarte bun pentru femei).

Ca variant: se schimb doi anchetatori, unul rupe i sfie, altul este simpatic, aproape cordial. Ori de cte ori intr n birou, inculpatul tremur: oare pe cine o s vad? i prin contrast vrea s-i mrturiseasc i s-i semneze celui de al doilea totul, chiar i ce n-a fost.

5. Umilirea prealabil, n faimoasele subsoluri ale GPU-ului din Rostov (de la Numrul treizeci i trei) sub dalele de sticl groas ale trotuarului (un fost depozit), n ateptarea interogatoriului i-au aezat pe arestai cu faa la duumea ntr-un coridor, interzicndu-le s ridice capul ori s scoat vreun sunet. edeau aa, ca nite mahomedani care se roag, pn ce gardianul i btea pe umr i i ducea la interogatoriu. Alexandra Ova n-a fcut la Lubianka mrturisirile ateptate. A fost transferat la nchisoarea Lefortovo. Acolo, la recepie, gardian i-a poruncit s se dezbrace i, chipurile invocnd procedura, i-a luat hainele i a ncuiat-o goal ntr-o box. Numaidect i-au fcut apariia nite gardieni-brbai, care au nceput s se uite prin vizor, s rd i s-i aprecieze formele. i, probabil, ntrebnd, a mai aduna nc multe exemple. Scopul era unul singur: s creeze o stare deprimant.6. Orice procedeu capabil s aduc arestatul n stare de tulburare. Iat cum a fost anchetat F.I. V. din Krasnogorsk, regiunea Moscova (dup comunicarea fcut de LA. P-ev). Anchetatoarea, n cursul interogatoriului, s-a dezbrcat n faa lui n cteva etape (strip-tease!), ns tot timpul a continuat interogatoriul, ca i cnd nu s-a ntmplat nimic, se plimba prin camer, se apropia de el, ncercnd astfel s-l fac s mrturiseasc. Poate era necesitatea ei personal, dar poate era i o socoteal rece: inculpatului i se tulbur mintea i semneaz! Iar ea nu avea de ce s se team: avea pistol, sonerie

7. Intimidarea. Metoda cea mai aplicat i foarte

variat. Este folosit adesea n combinaie cu ispitirea i promisiunea (bineneles fals). Anul 1924: Nu mrturiseti? Va trebui s faci o plimbare pn la Solovki. Cine mrturisete totul este eliberat. Anul 1944: Depinde numai de mine n ce lagr o s fii trimis. Exist lagre i lagre. Acum avem i lagre cu munc silnic. Ocne. Dac vei fi sincer, vei ajunge ntr-un loc mai comod, dac vei refuza s mrturiseti douzeci i cinci de ani de munc n subteran! Intimidare cu alt nchisoare mai drastic: Dac refuzi s mrturiseti, te vom transfera la Lefortovo (dac eti la Lubianka), la Suhanovka (dac eti la Lefortovo), acolo vor discuta altfel cu tine. Iar tu de acum te-ai obinuit aici: n nchisoarea asta regimul pare a fi acceptabil, dar nu tii ce torturi te ateapt dincolo. Apoi mutarea S cedez oare?

Intimidarea acioneaz excelent asupra celor care nc n-au fost arestai, ci au fost convocai n Casa cea Mare prin citaie. El (ea) are nc multe de pierdut, el (ea) se teme de orice: se teme c astzi n-o s-i mai dea drumul, se teme c o s i se confite lucrurile, apartamentul. El este gata s fac multe depoziii i multe concesii pentru a evita aceste pericole. Ea, de bun seam, nu cunoate codul penal, i ca lucrul cel mai puin important la nceputul interogatoriului i se strecoar o foaie de hrtie cu un extras falsificat din cod: Sunt avertizat c pentru furnizare de mrturii false 5 (cinci) ani de nchisoare (n realitate, articolul 95 pn la doi ani) pentru refuzul de a face depoziii 5 (cinci) ani (n realitate, articolul 92 pn la trei luni, ba i acelea de munc corecional, nu de nchisoare). Aici a intrat deja i mereu o s intre n aciune nc o metod de anchet:

8. Minciuna. Noi, victimele, nu putem s minim, n schimb anchetatorul minte tot timpul, toate aceste articole nu se refera la el. Nou nici mcar nu ne trece prin minte s ntrebm: el ce pedeaps primete pentru minciun? El poate s pun dinaintea noastr grmezi de procese-verbale cu semnturile celor dragi ori ale prietenilor notri: acesta nu e dect un procedeu de anchet elegant.

Intimidarea cu ispitire i minciun este procedeul principal de influenare a rudelor arestatului, chemate s depun mrturie. Dac nu facei aceste depoziii (care vi se cer), i agravai situaia l nenorocii definitiv (v nchipuii ce simte o mam cnd aude aa ceva?). Numai dac semnai aceast hrtie (care vi se pune dinainte) putei s-l salvai (nenorocii)".9. Jocul cu ataamentul fat de cei dragi i apropiai acioneaz perfect i asupra inculpatului. Aceasta este cea mai eficient dintre intimidri, cu ataamentul fa de cei dragi poi frnge pe omul cel mai nenfricat (O, ct profeie n dictonul: Dumanul omului este familia lui!).

Nu are rost sa mai redam aici si metodele fizice descrise de Soljenitin

Prigonirea BisericiiIn acest sistem perfect inchis al macelaririi oamenilor, Biserica a constituit o tinta aparte si o pilda de martiriu pe masura. Prigoana a fost dusa pe toate nivelurile posibile: de la cei mai inalti arhierei, in frunte cu Patriarhul, pana la masele de credinciosi obisnuiti si parintii care isi cresteau copiii in frica lui Dumnezeu.n primvara anului 1922, Comisia Extraordinar pentru combaterea contrarevoluiei i a speculei , care tocmai fusese rebotezat GPU, a decis s se amestece n treburile bisericeti. Mai trebuia svrit i o revoluie ecleziastic: s fie schimbat conducerea, s fie instalat alta, care s stea cu o ureche ndreptat spre cer i cu cealalt spre Lubianka. Aa au fgduit s fie clericii restauratori, adepii Bisericii vii, dar fr ajutor din afar, ei nu puteau s pun stpnire pe aparatul bisericicesc. In consecin, a fost arestat patriarhul Tihon i s-au organizat dou procese rsuntoare, urmate de execuii, prin mpucare: cel de la Moscova al difuzorilor proclamaiei patriarhului, cel de la Petrograd al mitropolitului Veniamin, care mpiedica transferarea puterii ecleziastice restauratorilor Bisericii vii, n gubernii i judee, din loc n loc au fost arestai mitropoliti i arhierei, i, ca ntotdeauna, dup petele cel mare, au urmat bancurile de pete mrunt: protoierei, clugri i diaconi, despre care nu se pomenea n ziare. () Totui, strpirea din rdcin a religiei din aceast ar, care a fost pe ntreg parcursul deceniilor al treilea i al patrulea unul dintre obiectivele importante ale GPU-NKVD, putea fi realizat numai prin ntemniarea masiv a credincioilor ortodoci. Erau arestai, ntemniai i deportai pe capete clugri i clugrie, care terfeleau viaa Rusiei dinainte. A fost arestat i judecat activul bisericesc. Cercul se lrgea necontenit i, iat, a ajuns s cuprind pe simplii mireni credincioi, oameni n vrst, mai cu seam femei, care credeau cu mai multa ndrtnicie i care de acum ncolo, aflndu-se n lagre i nchisori pentru muli ani, vor fi poreclite clugrie.Ce-i drept, se considera c nu i aresteaz i nu i judec pentru credina lor, ci pentru faptul c i exprimau cu voce tare convingerile i pentru c i educau copiii n acest spirit. Cum a scris Tania Hodkevici:

Poi, liber, s te rogi ct vrei,Dar numai singur Domnul s te-aud.

Afis propagandistic sovietic in care este infierata vechea femeie rusa, "indoctrinata" de Biserica, violenta si nelasandu-si copiii sa beneficieze de "lumina" scolii noi...

(Pentru aceast poezie, ea a primit zece ani) Un om care crede c deine adevrul spiritual trebuie s ascund acest adevr de propriii copii!! Educaia religioas a copiilor a nceput n deceniul al treilea s fie calificat conform articolului 58-10, adic agitaie contrarevoluionar! Este adevrat c la judecat se oferea posibilitatea de a te lepda de religie. Arareori au fost ns i astfel de cazuri tatl i renega credina i rmnea s ngrijeasc de copii, iar mama familiei mergea n Solovki (n toate aceste decenii, femeile au dat dovad de mai mare fermitate n credin). Toi cei preacredincioi primeau zece ani, pe atunci osnda maxim.(Purificnd marile orae pentru a le pregti s primeasc societatea nou neprihnit, n acelai deceniu, mai ales n anul 1927, de-a valma cu clugriele, au fost trimise la Solovki i prostituatele. Iubitoare ale vieii pmnteti i pctoase, ele erau ncadrate la un articol uor i primeau cte trei ani. Situaia din convoaiele de deinui, din nchisorile de tranzit i chiar din Solovki nu le mpiedica s ctige bani practicndu-i amuzanta meserie i cu efii, i cu soldaii din escort, apoi, dup trei ani, s se ntoarc la punctul de plecare cu geamantanele pline. Preacredincioilor li se interzicea s se ntoarc vreodat la copii sau n locurile de batin).Evident, ca in orice crima, bolsevicii au inventat si cautat un pretext declansator. Acesta a fost oferit de izbucnirea marii foamete a anilor 20, efect al rechizitiilor fortate ale acelorasi bolsevici. Lenin nu pierde ocazia isi da seama ca acum este momentul declansarii atacului decisiv asupra Bisericii, speculand foametea si folosind temele grosiere anti-clericale comuniste: clerul bogat, burtos si luxos care nu se indura sa isi dea odoarele pentru a se combate saracia. Liderul bolsevic gasise pretextul ideal: sa ceara Bisericii odoarele adica toata podoaba folosita la icoane, vasele sfinte, vesmintele, pentru a se folosi aceasta bogatie, chipurile, pentru a hrani pe cei saraci. Stia ca Biserica nu va putea da tot sa dai vasele sfinte (potirul) atunci cand sunt folosite este blasfemie si ca se va opune rechizitiilor fortate. Lucru care s-a si intamplat. Iata si cateva pagini in care se descriu presiunile la care a fost supus Patriarhul Martir Tihon:

PROCESUL ECLEZIASTIC DE LA MOSCOVA (26 aprilie 7 mai 1922), la Muzeul politehnic, Tribunalul Revoluionar din Moscova, preedinte Bek, procurori Lunin i Longhinov. aptesprezece acuzai, protoierei i mireni, nvinuii de rspndirea manifestului patriarhal. Aceast acuzare este mai important dect predarea ori nepredarea obiectelor de pre. Protoiereul A. N. Zaoziorski a predat obiectele preioase din biserica sa, dar n principiu sprijin manifestul Patriarhului, considernd confiscarea forat blasfemie, i a devenit figura central a procesului, iar acum va fi condamnat la moarte prin mpucare. (Ceea ce demonstreaz c important nu este s fie hrnii cei nfometai, ci s fie nfrnt Biserica la momentul potrivit.)

La 5 mai, patriarhul Tihon este chemat la Tribunal ca martor. Dei publicul din sal fusese selectat i aezat (n aceasta anul 1922 nu se deosebete prea mult de 1937 i 1968), fermentul Rusiei era att de bine nrdcinat, iar al Sovietelor att de slab, nct la intrarea Patriarhului mai mult de jumtate din cei prezeni s-au ridicat ca s-i primeasc binecuvntarea.Patriarhul i asum ntreaga vin pentru elaborarea i difuzarea manifestului. Preedintele ncearc s-l descoase: asta nu se poate! Cu mna dumneavoastr, rnd cu rnd? Probabil c numai l-ai semnat, dar cine l-a scris? Cine v sunt consilierii? i pe urm: De ce pomenii n manifest de prigoana pe care ziarele au declanat-o mpotriva dumneavoastr? (Cci v prigonesc pe dumneavoastr, de ce s auzim noi despre asta?) Ce voiai s spunei?Patriarhul: Trebuie s-i ntrebai pe cei care au declanat prigoana ce scopuri urmresc.Preedintele: Dar asta nu are nimic comun cu religia!Patriarhul: Aceasta are un caracter istoric.Preedintele: Nu dumneavoastr ai folosit expresia c, n timp ce purtai tratative cu Pomgolul, n spatele dumneavoastr a fost emis decretul?Patriarhul: Ba da.Preedintele: n felul acesta, dumneavoastr considerai c Puterea Sovietic a procedat incorect?Un argument zdrobitor! De milioane de ori ni-l vor repeta n birourile de anchet nocturn! i noi nu vom ndrzni vreodat s rspundem att de simplu caPatriarhul: Da.Preedintele: Legile care exist acum n stat le considerai obligatorii pentru dumneavoastr ori nu?Patriarhul: Da, le recunosc ca atare, ntruct ele nu contrazic regulile credinei.(Ei, dac toi ar fi rspuns aa! Alta ar fi fost istoria noastr!)

Urmeaz o serie de ntrebri referitoare la normele canonice. Patriarhul explic: dac biserica pred ea nsi obiectele preioase, asta nu constituie blasfemie, este blasfemie numai cnd sunt luate mpotriva voinei ei. n manifest nu se spune s nu se dea n general, ci doar se osndete predarea forat.Preedintele, tovarul Dek, este uluit: La urma urmelor, ce este mai important pentru dumneavoastr, canoanele bisericeti sau punctul de vedere al guvernului sovietic?(Rspunsul ateptat: al guvernului sovietic.) Bine, fie blasfemie conform canoanelor, exclam acuzatorul, ns din punctul de vedere al milosrdiei?!!(Pentru prima i ultima oar n aceti cincizeci de ani este pomenit aceast srman milosrdie)

Se procedeaz i la o analiz filologic. Sviatotatstvo (blasfemie) este compus din sviato (simt) i tat (ho).

Acuzatorul: Care va s zic, noi, reprezentanii Puterii

Sovietice suntem hoi de lucruri sfinte?(Rumoare ndelung n sal. Pauz. Oamenii grzii i fac treaba.)Acuzatorul: Aadar, dumneavoastr i numii hoi pe reprezentanii Puterii Sovietice, ai VIK?Patriarhul: Pai nu citez dect canoanele.Mai departe se discut termenul profanare. Cnd au fost confiscate obiectele din biserica Sfntul Vasile din Cesareea, o ferectur de icoan nu ncpea n lad, i atunci au jucat-o cu picioarele. Pi Patriarhul n-a fost i el acolo?Acuzatorul: De unde tii? Spunei numele acelui preot care v-a povestit! (= l vom ntemnia nentrziat!)Patriarhul nu-l spune.Deci: minciun!Acuzatorul insist triumftor: Haidei, spunei cine a rspndit aceast calomnie infam ?Preedintele: Spunei numele celor care au clcat ferectura cu picioarele! (C doar i lsaser crile de vizit!) Altfel Tribunalul nu v poate crede!Patriarhul nu poate s spun.

Preedintele: Prin urmare afirmaiile dumneavoastr sunt nefondate!Mai rmne s se demonstreze c Patriarhul a vrut s rstoarne Puterea Sovietic. Iat cum se demonstreaz asta: Propaganda este o ncercare de a pregti starea de spirit, cu intenia de a pregti ulterior rsturnarea.Tribunalul hotrte s deschid aciune penal mpotriva Patriarhului. La 7 mai se pronun verdictul: dintre cei aptesprezece acuzai, unsprezece au fost condamnai la moarte. (Au fost executai cinci.)Cum spunea Krlenko, n-am venit aici s glumim.Peste o sptmn, Patriarhul era destituit i arestat. (Dar acesta nu este nc sfritul. Deocamdat va fi dus la Mnstirea Donskoi, unde l vor ine nchis cu regim celular pn ce credincioii se vor obinui cu absena lui. V amintii cum se mira nc nu demult Krlenko: dar ce pericol l pate pe patriarh? Cnd primejdia vine pe furi, nu sunt de nici un folos nici clopotul, nici telefonul.)

Patriarhul Tihon si Mitr. Veniamin

Peste nc dou sptmni este arestat la Petrograd i mitropolitul Veniamin. El nu era un mare demnitar al Bisericii, nu era nici mcar numit cum sunt toi mitropoliii. In primvara lui 1917, pentru prima oar din timpurile vechiului Novgorod, au fost alei mitropolitul de Moscova (Tihon) i cel de Petrograd (Veniamin). Extrem de accesibil, blnd, oaspete frecvent n uzine i fabrici, era foarte popular printre oamenii simpli i preoimea de rnd. Cu voturile lor a fost ales Veniamin. Nenelegndu-i epoca, el i vedea misiunea n a elibera Biserica de politic, fiindc n trecut a suferit mult din pricina acesteia. i pe acest mitropolit l-au citat s se prezinte la

PROCESUL ECLEZIASTIC DIN PETROGRAD (9 iunie 5 iulie 1922). Acuzai (de mpotrivire la predarea obiectelor de pre ale bisericii) erau cteva zeci de oameni, inclusiv profesori de teologie, de drept bisericesc, arhimandrii, preoi i mireni. Preedintele tribunalului, Semionov, are vrsta de douzeci i cinci de ani (circula zvonul c fusese franzelar). Acuzatorul principal, P. A. Krasikov, membru al colegiului Comisariatului poporului pentru justiie, era prietenul lui Lenin (aveau aceeai vrsta), tovar de exil (Krasnoiarsk), apoi i de emigraie. Lui Vladimir Ilici i plcea tare mult s -l asculte cntnd la vioar.

nc de pe Nevski Prospekt i pn la cotitura de pe Nevski, zi de zi, atepta mulimea, iar cnd era adus mitropolitul muli ngenuncheau i cntau: Mntuiete, Doamne, poporul tu! (Se nelege de la sine c credincioii prea zeloi erau arestai chiar acolo, n strad, dar i n cldirea

tribunalului.) In sal, cea mai mare parte a publicului o formau soldaii din Armata Roie, dar i acetia se ridicau n picioare ori de cte ori intra mitropolitul cu comanacul alb. Iar acuzatorul i tribunalul l numeau duman al poporului. (S lum aminte c expresia exista nc de pe atunci.)

De la un proces la altul, situaia avocailor devenea tot mai incomod, mai dificil. Krlenko nu ne-a relatat nimic, dar iat ce ne povestete un martor ocular. Tribunalul a ameninat c Bobricev-Pukin, avocatul principal, va fi el nsui arestat, i acest lucru era att de obinuit n vremea aceea, att de real, nct Bobricev-Pukin s-a grbit s-i strecoare avocatului Gurovici ceasul de aur i portofelul cu bani... Iar profesorul Egorov, unul dintre martori, tribunalul a decis s fie pus sub escort numaidect pentru depoziia n favoarea mitropolitului. Egorov ns era pregtit pentru aa ceva: avea cu el o geant groas, iar n ea mncare, rufe i chiar o ptur.

Cititorul observ cum judecata capt treptat formele pe care le cunoatem.

Mitropolitul Veniamin este acuzat c a intrat cu rea intenie n tratative cu Puterea Sovietic, obinnd n felul acesta atenuarea decretului privind confiscarea obiectelor de pre. El a difuzat cu rea intenie n popor apelul su adresat Pomgolului (Samizdat!) i a acionat n bun nelegere cu burghezia mondial!Preotul Krasniki, unul dintre reprezentanii principali ai bisericii vii i colaborator al GPU-ului, n depoziia sa a declarat c, profitnd de foamete, preoimea a pus la cale o rscoal mpotriva puterii sovietice.Au fost audiai doar martorii acuzrii, martorilor aprrii nu li s-a permis s depun mrturie (Vai, ct asemnare! Din ce n ce mai mare)

Acuzatorul Smirnov a cerut aisprezece capete. Acuzatorul Krasikov a exclamat: ntreaga biseric ortodox constituie o organizaie contrarevoluionar. De fapt, toat Biserica ar trebui ntemniat!(Program ct se poate de real, nu peste mult vreme aproape nfptuit. Si o baz excelent pentru Dialogul dintre comuniti i cretini.)S ne folosim de ocazia rar de a cita cteva fraze ale avocatului care l-a aprat pe mitropolit (S. I. Gurovici):

Nu exist probe de vinovie, nu exist fapte, nu exist motiv de acuzare Ce va spune istoria? (Vai, i-a speriat! Dar i va uita i nu va spune nimic!) Confiscarea valorilor bisericeti a descurs la Petrograd n deplin linite, ns preoimea oraului se afl pe banca de acuzare, i minile nu tiu cui o mping spre moarte. Criteriul principal, subliniat chiar de dumneavoastr, era beneficiul Puterii Sovietice. Dar s nu uitai c pe sngele mucenicilor crete Biserica. (Dar la noi n-o s creasc!) Nu mai am nimic de zis, ns mi-e greu s m despart de cuvnt. Ct mai dureaz deliberrile, acuzaii sunt nc n via. Cnd se vor isprvi, i viaa se va isprvi

Tribunalul a condamnat la moarte pe zece dintre inculpai. i-au ateptat moartea mai bine de o lun, pn la sfritul procesului eserilor (de parc i pregteau s-i execute o dat cu eserii). Dup aceea VIK a graiat ase, iar patru (mitropolitul Veniamin; arhimandritul Serghi, fost membru al Dumei de Stat; I. P. Noviki, profesor de drept; i avocatul Kovarov) au fost mpucai n noaptea de 12 spre 13 august.l rugm foarte mult pe cititor s nu uite principiul multiplicrii provinciale. Acolo unde nu au fost dect dou procese ecleziastice, acolo au fost douzeci i dou.Buletinul ca metoda de control sovieticSensul introducerii buletinului sovietic a fost legat, de la bun inceput, de controlul si supravegherea populatiei civile.

Introducerea sistemului buletinelor de identitate n pragul deceniului al patrulea a contribuit n mod considerabil la completarea lagrelor.

Aa cum Petru I a simplificat structura marii mase a populaiei, nlturnd toate fisurile i crpturile dintre strile sociale, aa a acionat i sistemul nostru socialist al buletinelor de identitate: el a nlturat tocmai insectele intermediare a nlesnit prinderea acelei pri irete a populaiei, care nu avea nici un adpost i nici o ocupaie. Pe de alt parte, la nceput, oamenii au fcut multe greeli cu acele buletine, i cei nenregistrai la miliie, i cei care nu erau scoi din eviden erau nmormntai n Arhipelag mcar pentru un an.

Conditia rezistenteiTot angrenajul inventat special pentru decimarea populatiei tinteste, asa cum spuneam in alta parte, frangerea omului si reeducarea lui. Care este conditia rezistentei in fata unei asemenea incercari?

Victimele bolevicilor ncepnd din 1918 pn n 1936 nu s-au comportat niciodat att de josnic, precum bolevicii de vaz, cnd s-a abtut furtuna asupra lor. Dac vei examina amnunit ntreaga istorie a arestrilor i proceselor din anii 1937-1938, te va cuprinde repulsia nu numai fa de Stalin i acoliii lui, dar i fa de acei inculpai josnici i dezgusttori, vei simi aversiune fa de ticloia lor sufleteasc dup trufia i intolerana de mai nainte.

i acum? Oare cum s reziti tu, cel care simi durerea, eti slab, te bucuri de ataamente sufleteti vii i nu eti pregtit?De ce este nevoie ca s fii mai puternic dect anchetatorul i dect toat aceast capcan?

Trebuie s intri n pucrie fr s tremuri pentru viaa cldu pe care ai prsit-o. Trecndu-i pragul, trebuie s-i spui: viaa mea s-a sfrit, puin cam devreme, dar nu poi face nimic. Nu m voi mai ntoarce niciodat n libertate. Sunt hrzit pieirii, acum ori ceva mai trziu, mai trziu ns va fi chiar mai dificil, ar fi bine mai devreme. Nu mai am nici un fel de avere. Cei apropiai sunt mori pentru mine i eu sunt mort pentru ei. De astzi corpul meu este un corp strin, inutil. Numai spiritul meu i contiina mea mi rmn scumpe i importante.i naintea unui astfel de arestat ancheta va tresri!

Va nvinge numai acela care a renunat la toate!Dar cum s-i preschimbi trupul n piatr?Din cercul lui Berdiaev au fcut marionete pentru tribunal, dar din Berdiaev nsui n-au fcut. Au vrut s-l atrag n proces, l-au arestat de dou ori, l-au dus (1922) la un interogatoriu nocturn cu Dzerjinski. Acolo se afla i Kamenev (nseamn c nici el nu dispreuia lupta ideologic prin intermediul CEKA). Berdiaev ns nu s-a njosit, nu a implorat mil, ci le-a expus cu fermitate acele principii religioase i etice n virtutea crora nu accept puterea care s-a instaurat n Rusia. i nu doar c l-au considerat nefolositor tribunalului, ci l-au eliberat. Un om care i-a exprimat punctul de vedere!N. Stoliarova i amintete de o btrnic, vecina ei de pat de la nchisoarea Butrki din 1937. Btrnic era interogat n fiecare noapte. Cu doi ani n urm, un fost mitropolit, care fugise din exil, n trecere prin Moscova a nnoptat la ea. Numai c nu un fost mitropolit, ci unul care nc este! Aa e, am avut onoarea s -l primesc n casa mea. Aa, bine. Dar mai departe la cine s-a dus dup ce a plecat din Moscova? tiu. Dar nu spun! (Mitropolitul, cu ajutorul unui lan ntreg de credincioi, a fugit n Finlanda). Anchetatorii se schimbau i se adunau n grupuri, i agitau pumnii prin faa btrnei, dar ea le spunea: N-o s obinei nimic de la mine chiar dac m tiai n buci. Vedei, voi v temei de efii votri, v temei unul de cellalt, v temei chiar s m ucidei pe mine (pierdeau o pist). Eu ns nu m tem de nimic! Chiar si acum sunt gata s m prezint n faa Domnului i s dau socoteal! ()Toate aceste gnduri despre faptul c trebuie s devii de piatr mi erau atunci cu totul necunoscute. i nu doar c nu eram pregtit s curm legturile calde cu lumea, ns chiar confiscarea, n timpul arestrii, a celor vreo sut de creioane Faber pe care le luasem ca trofeu de rzboi m-a amrt mult vreme. Considernd ancheta mea, dup anii lungi petrecui n pucrie, nu am avut nici un temei s m mndresc. Firete, puteam s m in mai tare i, pesemne, a fi putut iei din ncurctur cu mai mult ingeniozitate, ntunecarea minii i descurajarea m-au nsoit tot timpul n primele sptmni. Aceste amintiri nu m chinuie cu viermele prerilor de ru numai pentru faptul c, slav Domnului, am evitat s arunc i pe alii n nchisoare.Dupa ce am schitat, doar intr-o foarte mica masura, mecanismul Gulagului, raman doua intrebari esentiale la care trebuie raspuns:- care sunt cauzele pentru care asemenea mars al distrugatorului s-a putut desfasura? Sa fie oare elitele, societatile secrete, conspiratiile? Care au fost conditiile care au permis desfasurarea raului intr-o amploare atat de vasta?- care este terenul de lupta al acestui rau?Daca vom sti a raspunde la aceste intrebari vom intelege mai bine natura raului care ne bantuie astazi si, mai ales, care se va dezlantui cu putere inzecita fata de ceea ce a fost in sec. XX in viitorul apropiat. Si vom intelege, de asemenea, care este lupta cea buna.