alkhayriah magazine no 31 jan2012
DESCRIPTION
ÂTRANSCRIPT
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
فلسطين أوالبو�صلة فل�صطني ه��ي ال��ت��ي وال��ت��ن��اح��ر. ففل�صطني اجل���ذب ب��ني نعي�ش زل��ن��ا م��ا اجلميع مهما حاول بع�صهم االبتعاد عنها فهي كاملغناطي�ش الذي ي�صد كافة الدوائر
اإليه مهما حاولت التمل�ش من ذلك اجلذب. بني احلني واحلني ن�صمع اأ�صواتا هنا وهناك تربر االبتعاد عن ق�صية فل�صطني انق�صاما االأقطار انق�صام بلد، ونالحظ اأو قطر لكل الداخلية بال�صوؤون بان�صغالها
�صديدا حول االأولويات. اأول��وي��ات��ه مما ل��ه ك��ل قطر عربي اأن اأم االأول��وي��ات تلك تت�صدر فل�صطني فهل يجعله يوؤجل احلديث عن فل�صطني؟ وتلك امل�صاألة تزيد يف االنق�صام العربي الفكري والنف�صي مما يجعل العدو ال�صهيوين يتمادى يف احتالله وقهره ل�صعبنا الفل�صطيني. اأن متاما ن��درك واملعا�صر واحلديث القدمي التاريخ ملجريات فهمنا ب��اب وم��ن جميع ما مر به العرب وجميع ما ميرون به من انق�صام وتخبط واختالفات يعود اإىل
�صبب واحد اأكيد وهو وجود العدو ال�صهيوين على اأر�ش فل�صطني. رمبا مل يفهم بع�ش القادة العرب هذه املعادلة اأو اأنهم مغيبون عن الفهم ال�صحيح للمعادلة فاإذا رفعنا �صعار الوحدة العربية قالوا اإنكم تتوهمون. واإن طرحنا الدفاع امل�صرتك قالوا ال حاجة لنا بدفاع م�صرتك فهذه اأمريكا حتمينا واإذا قلنا بالوحدة االقت�صادية قالوا: ما لنا وما لتلك الدول الفقرية اتركونا نعي�ش وننعم ببرتولنا برمته الغرب اأن مردها وغريها املقوالت فهذه اخلا�صة. وم�صاريعنا وناطحاتنا اجلماهريية الطموحات وقتل الهزمية ثقافة املنطقة يف زرع ال�صهيوين والكيان
واالإقليمية واالنف�صالية.اإن احلقيقة تقول: وجود الكيان املحتل على اأر�ش فل�صطني مزق االأمة اإىل اأكرث من ع�صرين اأمة واإىل اأكرث من ع�صرين ثقافة وع�صرين اقت�صادا. والناظر اليوم اإىل واق��ع االأم��ة يظن اأن هذه االأم��ة لي�صت من تلك االأم��ة التي ح��ررت القد�ش والبالد كانت فمتى الرا�صدين. خللفاء زمن املجيد االإ�صالم راي��ة حتت ووحدتها العربية
االأمة تدافع عن االنق�صام والقبلية يف ع�صر اجلاهلية املظلم.ال��وراء البعيد مهما قيل عن اإىل اأر���ش فل�صطني دف��ع االأم��ة وج��ود العدو على اإنتاج املاليني من براميل النفط. فكرامة االأمة ناطحات ال�صحاب ومهما قيل عن اإذا كانت فل�صطني حمررة من اإال يف وحدتها ومنعتها ولن تكون االأم��ة ذات كرامة الغا�صبني. وما يحدث من تغريات يف اأمتنا لي�صت اإال ردا على ما كان من ا�صتهتار بق�صية فل�صطني. ونعتقد اأن امل�صتقبل القريب �صيف�صح عن حقيقة مقولتنا فل�صطني
اأوال.اأبنائها اأكرث من �صتني عاما ووجود الكيان يهدد املنطقة وي�صرب ال�صروخ بني ال�صحيح �صعارها ت��رف��ع اأن اإال االأم���ة على وم��ا واإمكانياتها. اقت�صادها وميت�ش فل�صطني اأوال حتى تتخل�ش من تبعات املا�صي واالإهمال واال�صتهتار باأقد�ش ق�صية
يف الوجود.
3
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
رئي�ش التحريرد. ح�سن البا�ش
مدير التحرير
و�سيم ح�سن
�صكرتري التحريرخالد جبول
املدير الفنيم. جمال الأبطح
اأ�صرة التحريراأح�م������د بدي�����رحممد �صالمة
العالقات العامةاإ�صماعيل عبده اأحمد
املخرجة املنفذة:اآيات ح�سن
املرا�صالت با�صم رئي�ش التحريرE- mail:dr.albach@wcn
alkhayriah@wcn
هاتف: 0991367141
�سعر الن�سخة:لبنان - ����ش ل. 100 ���ص��وري��ة: 4000 ل.ل - االأردن: 1.5 دينار اخلليج - دوالر 2 فل�صطني -العربي: 2 دوالر اأو ما يعادلها - اأو دول املغرب العربي: 2 دوالر ما يعادلها - م�صر: 8 جنيهات. ما اأو دوالر 4 واأمريكا: اأوروب���ا
يعادلها.
نطي
سفل
ى إل
يرلخ
ق اري
ط
ال�سرتاك ال�سنوي:الدول العربية: 50 دوالر
اأوروبا واأمريكا: 100 دوالر
)االأ�صعار تت�صمن اأجور الربيد(
�صهرية ت�صدر عن الهيئة اخلريية الإغاثة ال�صعب الفل�صطيني »اخلريية«العدد 31 - كانون الثاين )يناير( 2011 م - املوافق �صفر 1433 هجري
31
يف هـــذا العــــــــدد
AL- KHAYREYYAH
ذكرى احلرب على عزة.. درو�ش ل تن�سى.......رئي�س التحرير............................4الهيئة اخلريية يف العام 2011.. م�سرية للخري تتطور................................5م�ساريع الرعاية الأ�سرية.......................................................................................5م�ساريع الرعاية ال�سحية......................................................................................6م�ساريع الرعاية التعليمية......................................................................................7م�ساريع خريية مو�سمية ودائمة............................................................................8ح�ساد فل�سطني......................................................................................................14ج�سر املغاربة.. كارثة جديدة..............................................................................16النقب والغريزة ال�سهيونية لنتزاع الأر�س.....................................................18�سعب فل�سطني خمرتع؟!......................................................................................20العمل اخلريي يف القد�س.....................................................................................22املباين وال�سواهد العثمانية يف بئر ال�سبع قيد التهويد..................................24عائالت تعي�س بني رفات اأبنائها يف غزة..........................................................27ماأ�ساة عائلة تواجه الفقر واملر�س....................................................................28اأرجوان واأ�سماء.. حكاية »معاقتان«..................................................................30القت�ساد الإ�سالمي............................................نائلة حممد................................32العمل اخلريي يف الإ�سالم.................................د. حممد حمزة..........................34القر�س احل�سن يف الإ�سالم..............................زهري احلايك.............................38ال�سناعات اليدوية الفل�سطينية.........................................................................42دور املراكز واملوؤ�س�سات الفل�سطينية...............عبد العزيز اأبو هدبا...................44طبيب اخلريية......................................................د. �سهري ح�سون.........................48من نوادر العرب.....................................................................................................51ونلتقي على خري....................................................................................................54
4
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
نطي
سفل
ى إل
يرلخ
ق اري
ط
الغالف
مسيرة للخير تتطورالهيئة الخيرية في العام 2011
العمل اخلريييف الإ�سالم
دور املراكز واملؤسسات الفلسطينيةيف احلفاظ على الرتاث الشعيب وتطويره
5
حصاد فلسطين في العام 2011
»96« اعتداء على امل�ساجدو »180« �سهيدا
5 - 13
14
14
18
44
النقب:
والغريزة ال�سهيونية لنتزاع الأر�ض
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ثالث �صنوات مرت على احلرب العن�صرية التي �صنها العدو ال�صهيوين على اأهلنا يف غزة، ثالث �صنوات والنزيف ما يزال م�صتمرا على الرغم من ال�صمود والتحدي وال�صرب واملعاناة . 1500 �صهيد اأهلنا �صردوا �صقطوا خالل �صهر من الزمان بيوت بالع�صرات دمرت واأحرقت. ع�صرات االآالف من
وباتوا بال ماأوى. ويف الوجه االآخر لل�صورة، مقاومة بطولية، �صهداء، جرحى، �صمود من بيت اإىل بيت
واندحر العدو يجر اأذيال اخليبة واخلزي والعار. يف هذه الذكرى نتوقف رويدا لنك�صف �صيئا من اأبعاد هذه احلرب على امل�صتويات كافة حماولني املقاربة بني ما جرى على امل�صتوى العربي وال��دويل يف ذلك الوقت وبني ما
جرى ويجري يف هذا العام الذي انق�صى. يف هذه املقاربة ال ي�صتطيع اأحد اأن يتغافل عن مواقف العرب جتاه العدوان على غزة. يف هذه االأيام تتخبط اجلامعة العربية هنا وهناك . ومتد �صيحاتها على ما ي�صمى جمل�ش والعجب وال�صكوك الريبة يثري ما هناك اأن متاما وب��دا الدولية. واالأو���ص��اط االأم��ن
العجاب. عندما �صن العدو حربه االإجرامية على اأهلنا وقف العرب متفرجني. ي�صيحون وال اأحد ي�صغي اإليهم. الكل ينظر اإىل قوات االحتالل وهي حتا�صر وتق تل وتقتحم وما من يد عربية حملت ال�صالح لتدافع عن هذا ال�صعب املظلوم. وما من اأحد لوح ب�صرب امل�صالح االأمريكية يف املنطقة. األي�ش ذلك ما يثري العجب والعجاب. كم من االجتماعات عقدت يف القاهرة اأو الدوحة. واجلامعة العربية لي�ش لها �صغل �صوى هذا البلد اأو ذلك اأما فل�صطني واأهل فل�صطني فلي�ش اأجل فل�صطني زورا وكذبا اأ�ص�صت من اأي معنى واأي اهتمام من قبل هذه اجلامعة التي لها
وخداعا. اأما املوقف الدويل وخا�صة االأمريكي فلي�ش عجبا اأن نراه ينخرط بالعدوان على اأهلنا من راأ�صه اإىل قدميه. فهم يربرون القتل واالإب��ادة. وي��ربرون العدوان الدموي على قطاع غزة. حتى جمل�ش االأمن الذي يلهث وراء �صرب االأقاليم العربية مل ي�صتطع اإال اأن يبارك ما يقوم به العدو ال�صهيوين فكيف ميكن اأن ي�صدر قرارا مينع العدو من اال�صتمرار يف عدوانه 1500 واأمريكا تنظر والعامل ينظر وال معنى للدماء اأطفال ون�صاء و�صيوخ ي�صقطون تباعا �صهيد
التي ت�صيل بفعل االإجرام ال�صهيوين. كم من الكذب وكم من النفاق يعم ذلك العامل ال�صليبي. يف ليبيا ظلوا يق�صفون وي�صربون حتى دمروا ليبيا وهاهم ينافقون ليدمروا غريها وغريها. اأما فل�صطني فهي يف و�صع خا�ش. والقد�ش الغربية وال�صفة دمر قطاع غزة ولو لي�صت م�صكلة باأ�صره الفل�صطيني ال�صعب قتل فلو لي�صت م�صكلة. الأن نفاق ال�صليبيني ي�صل حد بيع الكرامة الغربية مقابل اال�صتحواذ على البرتول
العربي ومقابل تفكيك االأمة واإ�صقاط اأهدافها وكرامتها وهويتها. ول�صنا اخليام يف نعي�ش اأن م�صتعدون �صعب نحن فل�صطني؟ اأج��ل من فعلوا م��اذا العرب فلي�صاأل بحاجة اإىل تلك املاليني من الدوالرات امل�صبوهة حتى نعيد اإعمار غزة . فنحن بحاجة اإىل كرامة عربية اإىل نخوة عربية تقاتل مثلما نقاتل، تت�صدى لل�صهاينة مثلما نت�صدى. وعندما ينزف الدم العربي كرميا على اأر�ش فل�صطني فاإن مال الدنيا ي�صبح ال �صيئا ولي�ش له قيمة. نحن بحاجة اإىل قرار عربي مينع االإعالم امل�صبوه اأن ي�صع على خارطة فل�صطني ا�صم ) اإ�صرائيل( ومينع ال�صهاينة
من اخلروج على املحطات العربية امل�صبوهة. يف ذكرى �صمود اأهلنا يف غزة لي�ش لنا اإال اأن نقول: هذه فل�صطني وهذا امل�صجد االأق�صى هذه االأر�ش املباركة. فاإن كفرمت بذلك فال لوم عليكم ولكنكم ما زلتم يف حالة نفاق كبرية ويبدو اأنكم
ن�صيتم قوله تعاىل:الني} )املائدة51( نكم فاإنه منهم اإن الله ال يهدي القوم الظ {ومن يتولهم م
�سدق اهلل العظيم.
ذكرى احلربعلى غزة.. درو�ضلن تن�سى
يةاح
تتالف
ا
بقلمرئيس التحرير
6
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ
مشاريع الرعاية األسرية:ال�صعيد على الهيئة عمل يف نوعية نقلة 2011 العام عرف هذا على ن��وع��ا كما العمل ت��ط��ور حيث واالج��ت��م��اع��ي االأ���ص��ري ال�صعيد. وقد عملت الهيئة على االأخذ بيد االأ�صرة الفل�صطينية واحلاجة العوز عنها يرفع اأن له ميكن ما كل وب��ذل املحتاجة ومن عامليا لالأ�صواأ تتجه االقت�صادية االأو���ص��اع واأن خ�صو�صا الطبيعي اأن تتاأثر هذه االأو�صاع فل�صطينيا. ومن هذه امل�صاريع:
كفالة اليتيم:انطالقا من ت�صديد القراآن الكرمي والر�صول �صلى اهلل عليه و�صلم على رعاية اليتيم فقد اأقامت الهيئة اخلريية عدة م�صاريع
تعنى باليتيم ومن اأهمها كفالته على مدار العام.م�صاريع ع��دة الهيئة تبنت فقد اليتيم كفالة جانب واإىل
مسرية للخري تتطورالهيئة الخيرية في العام 2011
�صهد العام 2011 م تطورا كبريا يف م�صرية الهيئة اخلريية الإغاثة ال�صعب الفل�صطيني حيث اآلت هذه الهيئة على نف�صها منذ بداية العام املن�صرم اأن تخط طريق اخلري مبا تقدمه يف وم�����ص��اع��دت��ه الفل�صطيني ال�صعب خل��دم��ة م�����ص��اري��ع م��ن
الداخل وال�صتات.هذا �صعبنا اأب��ن��اء م��ن واملحتاجون ال��ف��ق��راء تلم�ش وق��د امل�صتفيدين من خالل اأع��داد امللحوظة يف والزيادة التطور
كل امل�صاريع التي قامت بها الهيئة يف 2011.
20
11م
عا ال
ادص
ح
7
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ترتقي باليتيم ومنها االحتفال بيوم اليتيم الفل�صطيني وتقدمي اليتيم اإف��ط��ار اإىل باالإ�صافة املدر�صية واحلقيبة العيد ك�صوة
وال�صلة الغذائية.
كفالة األسرة واألسرة المنتجة: تعمل الهيئة على تخفيف معاناة االأ�صر الفل�صطينية املحتاجة والتي ت�صكو الفقر والعوز عرب تنفيذ جمموعة خطوات وم�صاريع، حيث رفعت �صعار )اأ�صرة لكل اأ�صرة( لتاأمني كفاالت دائمة لالأ�صر الفقرية. ولتخفي�ش حاالت الفقر يف املجتمع الفل�صطيني تبنت من الفقرية االأ�صر ينقل ال��ذي املنتجة االأ���ص��رة م�صروع الهيئة اال�صتهالك اإىل االإنتاج وبالتايل ت�صل اإىل مرحلة كفاف نف�صها بنف�صها. اإىل جانب ذلك ت�صعى الهيئة ب�صكل دائم اإىل تقدمي ما حتتاجه عدد من االأ�صر الفقرية كتقدمي ال�صلة الغذائية وك�صوة
االأ�صر وتوزيع اأثاث وم�صاعدات مالية وعينية اأخرى.
مشاريع الرعاية الصحية: م�صريتها وا�صحة يف ب�صمة للهيئة كان ال�صحي االإط��ار يف اخلرية فقدمت وما زالت تقدم املعونات املادية والعينية للمر�صى.
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ2
011
م عا
الاد
صح
8
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
وجاءت حملة احلياة للجميع التي ا�صتهدفت املعاقني يف املخيمات الفل�صطينية يف �صوريا ولبنان بتقدمي كرا�ش للمعاقني م�صاهمة
كبرية يف رفع املعاناة عن اأبناء �صعبنا.
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ مشاريع الرعاية التعليميةيف كبرية اأهمية التعليمية الرعاية م�صاريع الهيئة اأول���ت جملة م�صاريعها الدائمة واملو�صمية ملا ي�صكله قطاع التعليم من الهيئة يف وكان ح�صاد الفل�صطيني. ال�صعب دور عظيم يف حياة
العام 2011 يف هذا االإطار:
20
11م
عا ال
ادص
ح
9
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
مشاريع خريية مومسية ودائمةم�ساريع رم�سان:
تكت�صب م�صاريع الهيئة يف رم�صان خ�صو�صية ملا لهذا ال�صهر من قيمة خريية يف حياة امل�صلمني. ولهذا اآلت الهيئة على نف�صها املخيمات الفقرية يف العائالت ق��در ممكن من اأك��رب ت�صاعد اأن الرم�صانية ال�صلة اأهمها امل�صاريع من مبجموعة الفل�صطينية
وتوزيع زكاة االأموال وزكاة الفطر.
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ2
011
م عا
الاد
صح
10
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
مشروع األضاحي: تنفذ الهيئة كل عام م�صروع االأ�صاحي يف عموم املخيمات الفل�صطينية يف الداخل وال�صتات وقد �صهد العام 2011 زيادة ملحوظة يف
عدد امل�صتفيدين من هذا امل�صروع:
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ2
011
م عا
الاد
صح
11
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
مشروع حمالت اإلغاثة والطرود الغذائيةرفع يف الهيئة بها ق��ام��ت ال��ت��ي االإغ��اث��ي��ة امل�صاريع �صاهمت الفل�صطينية املخيمات يف الفقرية العوائل ع�صرات عن املعاناة
ومن هذه امل�صاريع التي نفذت يف العام 2011:
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ2
011
م عا
الاد
صح
12
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ملتقيات ومشاركات:ملتقيات ع���دة يف 2011 ال��ع��ام يف اخل��ريي��ة الهيئة ���ص��ارك��ت وم��وؤمت��رات عربية ودولية وك��ان لها م�صاركة فاعلة يف عدد من مل�صاركتها للهيئة تقدم التي ال��دع��وات �صكلت وق��د الن�صاطات. اخل��ريي ال��ع��م��ل م�����ص��رية نقطة حت���ول يف املختلفة امل��ن��ا���ص��ط يف حت�صره م��ك��ان اأي اإىل الهيئة وف���ود حملت حيث الفل�صطيني وجه يف �صامدا يبقى حتى م�صاعدته و���ص��رورة �صعبنا معاناة
العدو ال�صهيوين.
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ2
011
م عا
الاد
صح
13
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
العام ف���اإن م�صرية اخل��ري يف واأخ����ريا ذك��رن��اه يف هذا 2011 ال تقف عند كل ما يوميا نف�صها وقفت الهيئة الأن التقرير من وث��م��ة الفل�صطيني �صعبنا مل�����ص��اع��دة اأ�صحت النا�صئة املوؤ�ص�صة ه��ذه اإن يقول ال���ي���وم م�����الذا ل��ك��ث��ريي��ن م���ن امل��ح��ت��اج��ني وال��ف��ق��راء ومل��ن ه��م بحاجة اإىل ع��ون من
اأخوة لهم يف الدين والوطن.
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ2
011
م عا
الاد
صح
14
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
مكان تنفيذامل�سروع امل�سروع
عددامل�ستفيدين
450غزة / فل�صطني كفاالت اأيتام
400حم�ش/ �صوريةكفاالت اأيتام
قطاع غزة - توزيع ك�صوة لالأيتام1000فل�صطني
250لبنانتوزيع ك�صوة العيد
150 عائلة �صوريةتوزيع اأغذائية لعوائل االأيتام
حفل تكرمي االأيتام املتفوقني
خميم الريموك 40 يتيم- �صورية
مكان امل�سروعامل�سروععدد
امل�ستفيدين
34 عائلة فل�صطني/ غزةكفالة اأ�صرة
58 عائلة فل�صطني/ غزةكفالة اأ�صرة
�صورية/ خميم ترميم منزل 1ال�صبينة
40 عائلة�صورية / حم�ش توزيع حمروقات
توزيع حلوم �صورية/ خميم
الريموك وخميم ال�صبينة
85 عائلة
�صورية / خميمات م�صاعدات مادية200 عائلة�صورية
�صورية / خميم م�صروع االإك�صاء اخلريي115 عائلةال�صبينة
عدد املكان امل�سروع امل�ستفيدين
توزيع كرا�صي املعاقني املرحلة االأوىل
املخيمات الفل�صطينية -
�صورية84
ا�صتكمال جملة احلياة للجميع
)توزيع كرا�صي للمعاقني(
املخيمات الفل�صطينية -
�صورية41
حفل توزيع كرا�صي 30خميم الريموكللمعاقني
الهيئة اخلريية تزور جرحى م�صرية العودة
وتقدمي م�صاعدات مالية150 جريح�صورية
م�صاعدات مالية جلرحى م�صريتي العودة وتوزيع
م�صتلزمات طبية
املخيمات الفل�صطينية -
�صورية 330
حملة احلياة للجميع )2(160�صورية – لبنانتوزيع كرا�صي للمعاقني
�صورية / م�صاعدات مادية للعالج100 خميمات �صورية
عدد املكان امل�سروعامل�ستفيدين
ال�صلة الرم�صانية املخيمات
الفل�صطينية - لبنان
220 عائلة
ال�صلة الرم�صانية املخيمات
الفل�صطينية - �صورية
612 عائلة
اإفطار ال�صائم لعوائل االأيتام
املخيمات الفل�صطينية -
�صورية120 عائلة
عدد املكان امل�سروع امل�ستفيدين
3450فل�صطني / غزة االأ�صاحي
2721�صورية / جميع املخيماتاالأ�صاحي
لبنان/ خميمات بريوت االأ�صاحي 850و�صيدا و�صور
عدد امل�ستفيديناملكانامل�سروعتوزيع اأغطية
حرامات للعوائل الفقرية
املخيمات الفل�صطينية -
�صورية 1000 عائلة
توزيع اأثاث جديد املخيمات
الفل�صطينية - �صورية
15 عائلة
الطرد الغذائي العاجل
خميم حماه - 150 عائلة�صورية
الطرد الغذائي العاجل
خميم حم�ش- 300 عائلة �صورية
ـةريـ
خـيالـ
ار خبـ
أ2
011
م عا
الاد
صح
15
في العام 2011 حصاد فلسطين
استهداف املقدسات مل ي��ك��ن ح����رق م�����ص��ج��د ال���ن���ور يف ق��ري��ة برقة، الواقعة اإىل ال�صرق من مدينة رام اهلل قبل من امل�صاجد على الوحيد االعتداء هو جمموعات امل�صتوطنني املتطرفة، فقد توالت هذه االعتداءات على مدار العام 2011 لت�صل
اإىل 20 م�صجدا.تفا�صيلها، يف اجل���رائ���م ه���ذه وت��ت�����ص��اب��ه ف��م��ع ج��ن��ح ال���ظ���الم ت���ق���وم جم���م���وع���ات من امل�����ص��ت��وط��ن��ني ال�����ص��ه��اي��ن��ة م���ن امل�����ص��ت��وط��ن��ات الفل�صطينية والبلدات القرى من القريبة ب��ال��ت�����ص��ل��ل اإىل ق��ل��ب��ه��ا، واإ����ص���ع���ال ال���ن���ريان يف �صد العن�صرية ال�صعارات وكتابة امل�صاجد،
االإ�صالم والر�صول الكرمي والفل�صطينيني.وت����ت����وح����د ك����ام����ل م�������ص���اج���د ف��ل�����ص��ط��ني �صمال م��ن االع���ت���داءات، ه��ذه يف التاريخية اهلل رام اإىل و���ص��ل��ف��ي��ت ن��اب��ل�����ش يف ال�����ص��ف��ة ال��ق��د���ش ع��ك��ا���ص��ة يف م�����ص��ج��د اإىل واخل��ل��ي��ل
ال�صريف اإىل اجلليل املحتل.وزارة يف امل�صيحية ال�����ص��وؤون وكيل وك��ان تف�صيلة درا�صة اأ�صدر عي�صى، حنا االأوق��اف ع����ن جم���م���ل االن����ت����ه����اك����ات ع���ل���ى امل�����ص��اج��د اأظ��ه��رت وامل�صيحية االإ���ص��الم��ي��ة وامل��ق��د���ص��ات امل��ق��د���ص��ات ب��ح��ق ان��ت��ه��اك��ا اأك�����رث م���ن 96 اأن االإ���ص��الم��ي��ة وامل�����ص��ي��ح��ي��ة م��ن��ذ ب���داي���ة ال��ع��ام
احلايل يف ال�صفة الغربية.وق��ال عي�صى اأن هذه االع��ت��داءات متثلت الكنائ�ش اأبواب امل�صتوطنون بتك�صري يف قيام وال�����ص��ل��ب��ان، واق��ت��ح��ام ع��دد م��ن الكنائ�ش يف 46 نحو �صجل فيما وب��رق��ني، ع��اب��ود بلدتي االإ�صالمية وامل�صيحية املقد�صات اعتداء على
يف مدينة القد�ش.اأن االع���ت���داء وق����ال ع��ي�����ص��ى يف درا���ص��ت��ه اأ�صكاال عديدة تراوحت اتخذ املقد�صات على م�صيئة �صعارات وكتابة امل�صاجد اإح��راق بني والعرب، وللم�صلمني ال�صالم عليه للر�صول
اأقدم امل�صتوطنون على انتهاك حرمة كذلك كني�صة مار يوحنا املعمدان للروم االأرثوذك�ش بالقرب من مدينة اأريحا، وذلك عرب تدني�ش
هيكلها املقد�ش، وحتطيم اأثاثها واأبوابها.ح��ام��د فل�صطني ع��ل��م��اء راب���ط���ة رئ��ي�����ش جرائم اأن خا�ش حديث يف يقول البيتاوي، االح���ت���الل ���ص��د امل�����ص��اج��د مل ت��ت��وق��ف منذ ،1948 العام يف التاريخية فل�صطني احتالل �صلطات االحتالل ما يزيد عن حيث حولت
1200 م�صجدا اإىل بارات ومقاهي وخمارات.احلد، عند هذا االعتداءات تتوقف ومل ف��ب��ع��د اح���ت���الل ال�����ص��ف��ة وال���ق���ط���اع يف ال��ع��ام 1967 �صبوا غ�صبهم على امل�صاجد يف ال�صفة الغربية وخا�صة امل�صجد االأق�صى املبارك من وحم��اوالت واقتحامه اأ�صا�صاته وحفر حرق
هدمه واعتداء.وكذلك اعتداءات على احلرم االإبراهيمي ال�صريف يف اخلليل وحولوه اإىل كني�ش اقرب منه اإىل م�صجدا، وموؤخرا حرقوا 20 م�صجدا يف ال�صفة الغربية، باالإ�صافة اإىل اأنه عندما �صن االحتالل على غزة عدوان على غزة قبل
�صنتني دمروا اأكرث من 100 م�صجدا.اليهود ي�صجع م��ا اأن ال��ب��ي��ت��اوي وي��ق��ول امل�صاجد على االعتداءات على وامل�صتوطنني باالإ�صافة لهم، ال�صهيوين اجلي�ش حماية ال���ت���ي ي�����ص��دره��ا ال��ع��ن�����ص��ري��ة ال���ف���ت���اوى اإىل اإىل قتل ت���دع���وا وال���ت���ي ي���ه���ود، ح���اخ���ام���ات
امل�صلمني وتدمري مقد�صاتهم.البيتاوي، هو ذل��ك، بح�صب واالأه��م من اأجهزة ال�صلطة برام اهلل عن حماية تق�صري املواطنني اأم���ام يبق مل يقول كما امل�صاجد، اأي و���ص��ي��ل��ة ل��ل��دف��اع ع��ن امل�����ص��اج��د ب��ع��د منع اجتاههم، ال�صالح ا�صتخدام االأج��ه��زة ه��ذه وال��ت��ن�����ص��ي��ق االأم���ن���ي ب��ي��ن��ه��ا وب���ني االح��ت��الل
ال�صهيوين.وب��االإ���ص��اف��ة اإىل ذل���ك، ح��م��ل ال��ب��ي��ت��اوي ما م�صوؤولية واالإ���ص��الم��ي��ة العربية ال���دول خا�صة لي�صت امل�صاجد »ه��ذه قائال: يجري، العرب واإمنا حمايتها واجب بالفل�صطينيني
حصاد فلسطين في العام 2011»96« اعتداء على امل�ساجد و »180« �سهيدا
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
20
11م
عا ال
ادص
حن
طيس
فلد
صاح
16
في العام 2011 حصاد فلسطينوامل�صلمني كافة«.
وا���ص��ت��ه��ج��ن ال���ب���ي���ت���اوي اأي�������ص���ا، ���ص��م��ت امل��وؤ���ص�����ص��ات ال��دول��ي��ة اجت���اه م��ا ي��ح��دث، فلو كني�ش ح��رق على اأق��دم��وا الفل�صطينيني اأن وتدخلت و�صجب، ا�صتهجان الدنيا لقامت كل هذه املوؤ�ص�صات حلمايتها باعتبارها اأمكان
دينية.امل�صتوطنني هدف اأن البيتاوي اعترب و وم���ن خلفهم ح��ك��وم��ات االح��ت��الل م��ن ه��ذه االإج��������راءات ال��ع��ن�����ص��ري��ة ���ص��د امل�����ص��اج��د هي ت��خ��وي��ف امل���واط���ن���ني ودف��ع��ه��م ل��ل��رح��ي��ل عن
قراهم ومدنهم.
180 �سهيدا و554 جريحا و3300 معتقالبلغ عدد الفل�صطينيني الذين ا�صت�صهدوا ال�صهيونية وامل�صتوطنني يف القوات على يد العام 2011 بلغ 180 قتيال، بينهم مئة يف غزة �صبعة القتلى »ب��ني الغربية. ال�صفة يف و18 م�صتوطنني ب���اأي���دي ���ص��ق��ط��وا فل�صطينيني خالل اثنني ال�صهيوين اجلي�ش قتل بينما
تظاهرات �صد اال�صتيطان«.ال�������ص���ادر ع���ن منظمة ال��ت��ق��ري��ر واأف�������اد �صجل 2011 ع��ام اإن الفل�صطينية التحرير طفال، 21 بينهم ا، فل�صطيني 180 ا�صت�صهاد ي��ق��ل ع����ن 3300 اع��ت��ق��ال م���ا ال اإىل ج��ان��ب
اآخرين من ال�صفة ومدينة القد�ش املحتلةواأو������ص�����ح�����ت م���������ص����ادر ح���ق���وق���ي���ة اإن�����ه بحق اع���ت���داء 893 وق���ع 2011 ال��ع��ام خ���الل 554 اإ���ص��اب��ة اإىل اأدى مم��ا الفل�صطينيني، و45 مت�صامنا 41 طفال بينهم �صخ�صا، من
حصاد فلسطين في العام 2011
�صد تظاهرات يف م�صاركتهم خ��الل اأجنبيا اال�صتيطان.
ال��ك��ي��ان اأن امل�������ص���ادر ه�����ذه واأو�����ص����ح����ت ال�صهيوين قام خالل العام ب�535 عملية هدم عمليات وتركزت وم�صاجد، ومن�صاآت ملنازل اخلليل، االأغ��وار وجنوب الهدم يف منطقتي
واأ�صدرت 577 اإخطار هدم جديد. 474 اال�صتيطان ���ص��وؤون وزارة ور���ص��دت العام اجلاري، نهاية ا�صتيطانيا حتى موقعا ا�صتيطانية ب��وؤرة و171 م�صتوطنة 184 منها مت مبنى و93 اآخ���ر ا�صتيطانيا م��وق��ع��ا و26 امل�صتوطنون يف اأو كليا ا�صتوىل عليها جزئيا
القد�ش ال�صرقية.
وحول اجلدار العازل الذي يبنيه الكيان، اكتماله 757 كلم، �صيبلغ طوله عند ال��ذي وم��ا ال��غ��رب��ي��ة ال�صفة داخ���ل ك��ل��م 695 منها ما وهو االأخ�صر، 62 مبحاذاة اخلط يقارب �صيوؤدي اإىل عزل 10،2% من م�صاحة ال�صفة
الغربية.االآن 444 كلم، وبلغ ط��ول اجل��دار لغاية
وما زالت 51،5 كلم منه قيد التنفيذ.اأكد ماك�صويل جيالرد ممثل من جهته، اإن الفل�صطينية، االأرا���ص��ي يف املتحدة االأمم وحتللها املعلومات هذه تاأخذ املتحدة االأمم
ثم تقدمها اإىل موؤ�ص�صات املنظمة.اإن ل��دي��ه ���ص��ورة وا�صحة وق���ال ج��ي��الرد اإىل م�صريا االأر����ش، على يجري عما متاما اأن »االأن�صطة اال�صتيطانية يف ال�صفة الغربية
وح�صب القانون الدويل غري �صرعية«.مراقبة يف العاملني اأن جيالرد واأ�صاف االأو����ص���اع على االأر�����ش »الح��ظ��وا ارت��ف��اع��ا يف ال�صكان ع��ل��ى امل�صتوطنني اع���ت���داءات ح��ج��م
الفل�صطينيني يف العام 2011«.تتخذها التي االإج��راءات وو�صف جيالرد الفل�صطينيني من هذه املتحدة حلماية االأمم حلماية حقيقة« الكافية »غ��ري ب� االع��ت��داءات
الفل�صطينيني.
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
20
11م
عا ال
ادص
حن
طيس
فلد
صاح
17
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ج�سر املغاربة.. كارثة جديدة
خرى آ
إلدد
عن
م
�صبع املمر ه��دم قبل اأن امل��ع��روف م��ن ب�����ص��ورة موؤقتة. م��ن ج��دي��د وب��ن��ي �صنني ممر الإن�صاء البلدية رئي�ش من وب�صغط
جديد بتعديالت جديدة. االإجرامية االأعمال اإىل ننظر حينما القد�ش ندرك مرة ال�صهيونية يف مدينة اأن املحتل ال�صهيوين ما�ش بعد االأخ��رى دون توقف يف تهويد مدينة القد�ش الذي
نحو ال�صباق ملعب يف املحتلون ال�صهاينة ي��ت��ب��ارى االأعمال اال�صتيطانية يف القد�ش وبقية االأرا�صي املحتلة. نري القد�ش بلدية رئي�ش ي�صمى م��ن اأن امل��ع��روف وم��ن ال��ي��ه��ود حت��رك��ا نحو تهويد املتطرفني اأ���ص��د م��ن ب��رك��ات
مدينة القد�ش.العن�صري هدم ج�صر اأجله هذا يتحرك من ما اآخ��ر املغاربة وهو املمر الوا�صل من حائط الرباق اإىل امل�صجد االأق�����ص��ى. وه���و اأي�����ص��ا امل��م��ر ال��وح��ي��د امل�����ص��م��وح ب��ه لغري
امل�صلمني.
اإزال��ة كل ما ميت للعرب وامل�صلمني يعني من اأمكنة دينية واآثار عربية وحتى وجود
عربي. ال تقف امل�صاألة عند هدم ج�صر اأو بناء اآخ����ر. ف��امل��خ��ط��ط ال�����ص��ه��ي��وين ي��رم��ي اإىل من دومن 700 م��ن اأك��رث على اال�صتيالء القد�ش وهذا يعني بدء ا�صتكمال امل�صروع التهويدي اخلطري الذي يهدد عدة اأحياء
فل�صطينية مثل حي �صلوان وحي اجلراح. ج�صر املغاربة ال يغيب عن الذاكرة الأن منذ احلية الذاكرة يف يظل ا�صم املغاربة ع�صرات ال�صنني لن نن�صى اأن حارة املغاربة القد�ش. يف ل��الإزال��ة ا�صتهداف اأول كانت بخم�صمائة تقدر ع��ائ��الت ه��ج��رت وقتها واأق���ام اإىل م��ن��ايف االأر�����ش عائلة و���ص��ردت ال���ع���دو م��ك��ان��ه��ا ���ص��اح��ة ك��ب��رية ال���ص��ت��ق��دام
نطي
سفل
د صا
ح
18
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
خرى آ
إلدد
عن
مجنونية ب�صالة يهرطقون الذين اليهود ع��ن��دم��ا ي�����ص��م��ى ح��ائ��ط امل��ب��ك��ى ال����ذي هو
حائط الرباق االإ�صالمي. اإذا لي�صت امل�صاألة م�صاألة ج�صر يدعون امل�صاألة اإمن���ا ي�صقط. وي��ك��اد يتداعى اأن���ه م�صاألة حركة التهويد الكربى التي ي�صعى العدو املحتل اإىل تطبيقها باأق�صى �صرعة والعربية الفل�صطينية الظروف م�صتغال لتنفيذ خمططه اال�صتيطاين التهويدي. ب��امل��ق��اب��ل ل��ي�����ش ه��ن��اك م���ا ي�����ص��ري اإىل الفل�صطيني جتاه ما يحدث. املوقف قوة هذه مثل �صماع على اعتدنا اأن��ن��ا وي��ب��دو اأن دون اال�صتيطانية العملية التحركات نقدم اأو نوؤخر. ونعتقد اأننا مل ن�صتفد من درو�ش جمريات االأحداث التي حتدث هنا
وهناك. ال��ع��راق م��ن ين�صحبون ف��االأم��ري��ك��ان �صيكبدهم وج���وده���م اأن اأدرك�����وا اأن ب��ع��د بعد اأذالء ان�صحبوا اخل�صائر. من مزيدا ث��م��اين ���ص��ن��وات ق��ت��ل ف��ي��ه��ا 4500 ج��ن��دي وه���ا هم امل��ق��اوم��ة اإرادة ب��ف��ع��ل اأم��ري��ك��ي يلوحون باالن�صحاب من اأفغان�صتان بفعل
ال�صهيوين ال��ع��دو اأن ونعتقد امل��ق��اوم��ة. لن يرتاجع عن خمططاته اال�صتيطانية وقع اأن بعد امل�صلحة امل��ق��اوم��ة بفعل اإال الف�صل ب��ع��د ال��ف�����ص��ل يف ال��ف��ل�����ص��ط��ي��ن��ي��ون املفاو�صات. فعندما يرى جراء ما ي�صمى العدو جنوده يقتلون تباعا بفعل املقاومة يدرك اأنه ال منا�ش وال فرار من االنكفاء وال����رتاج����ع ال��ه��م��ج��ي اال���ص��ت��ي��ط��اين بل اال�صتعماري. امل�صروع هذا عن واالنكفاء
للظروف ال�صهيوين العدو ا�صتغالل اإن اأدن���ى ب��ال ي�صري وال��ع��رب��ي��ة الفل�صطينية �صك اإىل اأن العطل واخلراب موجود فينا الظروف حملنا ومهما العدو. يف ولي�ش م�صوؤولية م��ا ح��دث ف��اإن ذل��ك ل��ن ي��واري واأهلنا قد�صنا جت��اه وم�صوؤوليتنا خرابنا ون�صيح. نحتج اأن يكفي ف��ال واأرا���ص��ي��ن��ا. ي�صيح وال���ذي ال��ذي يحرتم ه��و فالقوي
وي�صيح لن ي�صمعه وي�صتمع اإليه اأحد.
نطي
سفل
د صا
ح
19
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
النقب
القا�صي ت��و���ص��ي��ات ال��وث��ائ��ق ف��ي��ه ك�صفت ال���ذي ال��وق��ت يف املتقاعد »األيعيزر غولدبرغ« بانتزاع اأرا�صي النقب من اأ�صحابها اإلغاء ال��ت��ايل ويف 1969 ع��ام ق�صائية ب�صكاوى تقدموا ال��ذي��ن العثمانية »الكو�صينات« و�صاية ورف�ش االأرا���ص��ي ه��ذه ملكية التي يتوارثها بع�ش �صكان النقب اأبا عن جد وت�صري اإىل حقيقة اإ�صافيا طاقما احلكومة عينت فقد االأرا���ص��ي؛ ه��ذه ملكيتهم مكتب يف ال�صيا�صات تخطيط رئي�ش ب��راف��ار«، »اأي��ه��ود برئا�صة
والغريزةالصهيونيةالنتزاع األرض
خرى آ
إلدد
عن
م
اأرا���ش عن بحثا ي�صيل ال�صهيونية املوؤ�ص�صة لعاب زال ما عربية فل�صطينية لتهويدها وم�صادرتها. فقد حتولت �صيا�صة م�صادرة االأرا�صي العربية وتهويدها هواية �صهيونية. وبكلمات عند اأمنية و�صهوة غريزة اأ�صبحت فقد اأدق؛ وو�صف اأخ��رى
�صناع القرار ال�صيا�صي ال�صهيوين.
تو�صيات جلنة تنفيذ اأج��ل لو�صع خطط من رئي�ش احلكومة »غولدبرغ« فيما يتعلق بتهويد مناطق اإ�صافية اأخرى يف النقب، والتي ترتاوح م�صاحتها بني 500-700 األف دومن، ومن املتوقع طرد ما يقارب 30 األف فل�صطيني من �صكان القرى غري املعرتف بع�ش ومنحهم املقامة، ال�صكنية التجمعات اإىل النقب يف بها
التعوي�صات املادية. م�صاحة ثلث وت�صكل دومن مليون 12 النقب م�صاحة تبلغ
20
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
منذ ال�صهيونية ال�صلطات عملت وق��د ال��ت��اري��خ��ي��ة، فل�صطني ال��ن��ك��ب��ة ع���ام 1948 ع��ل��ى م�����ص��ادرة ه���ذه امل�����ص��اح��ات وت��ه��وي��ده��ا، ال���ط���وارئ لل�صيطرة على ق��وان��ني واأع��ل��ن��ت ع��ن جم��م��وع��ة م��ن االأرا�صي الفل�صطينية يف النقب، وو�صعت النقب �صمن االأهداف النقب جل��غ��راف��ي��ة ن��ظ��را الع�صكرية واالأم��ن��ي��ة االإ���ص��رتات��ي��ج��ي��ة وقربها من احلدود امل�صرية والعربية لت�صكل بوابة اأمنية وخط اأول من اجلهة اجلنوبية الغربية للعمق ال�صهيوين، ومن دفاع اأرا�صي النقب و�صعت املوؤ�ص�صة ال�صهيونية �صلة من اأجل تهويد القوانني منها؛ قانون احلا�صر غائب عام 1951، وقانون اأرا�صي ع��ام 1965، وال��ب��ن��اء التخطيط ع��ام 1953، وق��ان��ون )اإ���ص��رائ��ي��ل(
خرى آ
إلدد
عن
م
الغزاة عام الدوريات اخل�صراء عام 1976، وقانون طرد وقانون ال��ت��ي ه��دف��ت اإىل ف��ر���ش �صيطرة ال��ق��وان��ني 2004، وغ��ريه��ا م��ن التاريخية ال��رواي��ة لتاأكيد �صعيا النقب اأرا���ص��ي على قانونية
والتوراتية اليهودية امللفقة. اإذا، فاإن اأزمة النقب م�صتمرة، ومل تدخر املوؤ�ص�صة ال�صهيونية جهدا لتهويد ما تبقى من اأرا�صيه. وي�صري تقرير جلنة »مينغ« ال�صهيونية املوؤ�ص�صة ب��ني عليها امل��ت��ن��ازع االأر�����ش م�صاحة ب���اأن املوؤ�ص�صة هذه �صعت وقد دومن، األ��ف 800 ت�صاوي النقب و�صكان التي ال�صياج منطقة يف النقب �صكان جتميع اإىل النكبة بعيد »�صلطة اإن�صاء خ��الل من كبرية �صكنية جتمعات 7 اليوم ت�صم تطوير و���ص��ي��ا���ص��ة بالتخطيط تتحكم وال��ت��ي ال���ب���دو« ت��ط��وي��ر النقب والتطبيق فيما يتعلق باملجتمع العربي يف النقب، هدفها �صيا�صة ال�صهيونية من خالل امل�صاريع وتنفيذ ال�صيطرة اإحكام �صهيونية ناعمة، وحتولت فيما بعد اإىل »�صلطة توطني البدو«، املوؤ�ص�صة نوايا بح�صن يوحي قد البدو« تطوير »�صلطة فاال�صم ال�صهيونية خالفا لالأجندة ال�صرية للموؤ�ص�صة نف�صها، فهي نف�ش تهويد اأج��ل من 1970 ع��ام ا�صتعملت التي وال�صيا�صة الت�صمية
اجلليل واملثلث. املوؤ�ص�صة وق����درة ج����راأة امل��خ��ط��ط��ات يف ه���ذه خ��ط��ورة تكمن �صيناريوهات وتطبيق ج��ان��ب، م��ن تنفيذها على ال�صهيونية م�صابهة يف مناطق اأخرى من جانب اآخر، فقد ك�صفت يف االآونة جمموعة م�صادرة اإىل تهدف التي املخططات بع�ش االأخ���رية جلجولية يف اجلنوبي، املثلث منطقة يف العربية االأرا���ص��ي من وال��ط��ي��ب��ة، ويف ال�����ص��م��ال م��ث��ل اأرا����ص���ي ال��ب��ع��ن��ة وجم���د ال���ك���روم،
وغريهما.. بحجج وذرائع خمتلفة.وعليه فاإن اأهم رد على �صيا�صة العدو ال�صهيوين هو الت�صديد التي اجل��دي��دة الكارثة مننع حتى امل�صلحة املقاومة خيار على
تهدد اأر�ش فل�صطني.
21
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
خرى آ
إلدد
عن
م
ن��ح��ن ن����درك مت��ام��ا اأن ه��ذا ال���ن���ف���اق ال���ك���ب���ري ي����اأت����ي ���ص��م��ن ح��م��ل��ة ان��ت��خ��اب��ي��ة، ول��ك��ن جوهر االأجنلو �صاك�صون منذ اأن متاهى االأم��ري��ك��ي ال�صهيوين امل�����ص��روع مع امل�صروع ال�صهيوين اليهودي، تفارق ال ه��ذه طبيعة اأن يعلمنا االأم���ري���ك���ي���ني ال���ربوت�������ص���ت���ان���ت، وح�����ت�����ى ك�����اف�����ة ال�������ص���ه���ي���ون���ي���ني
امل�صيحيني يف اأوروبا. وي���ب���ق���ى ال���ك���ث���ري ل���ن���ق���ول���ه الأم�����ث�����ال ن��ي��وت واالأم���ري���ك���ي���ني ح��ت��ى ن��ب��ني اأن ال���ت���اري���خ امل����زور اإال اخرتاع �صليبي بروت�صتانتي الأمريكا ما هو احلمر للهنود اإبادتهم تربير ورائ��ه من اأرادوا والق�صاء على ح�صارتهم االأ�صلية يف كافة القارة
االأمريكية.فاإذا كان �صعب فل�صطني خمرتعا فماذا نقول عن ما ي�صمى ال�صعب االأمريكي؟ مل مي�ش على وجود امل�صتوطنني الغربيني يف اأمريكا �صوى 400 احلمر الهنود �صعب على ح�صاب ووج���دوا ع��ام ال����ذي اأب��ي��د م��ن��ه م��ئ��ة واأرب��ع��ة
ع؟! ت �سعب فل�سطني مخاإذا كانت املزاودات االنتخابية االأم���ري���ك���ي���ة ت�����ص��ل ح���د ال��ن��ف��اق االأك���رب لليهود ف��اإن م��ا ���ص��رح به املدعو نيوت جينجريت�ش مر�صح احل����زب اجل��م��ه��وري ي�����ص��ل ح���دا م���ن ال���وق���اح���ة وال��ع��ن�����ص��ري��ة مل بروت�صتانتي م��ر���ص��ح اأي يبلغه يهودي يف تاريخ الواليات املتحدة
االأمريكية. �صعب اإن يقول نيوت امل��دع��و فل�صطني واأن خم��رتع فل�صطني كانت جزءا من الدولة العثمانية اأو مبعنى اآخر اإن اأر�ش فل�صطني م��ن اأه���ل���ه���ا واأن حم��ت��ل��ة ك���ان���ت اليهود �صردوا وهم اليوم ينعمون باال�صتقالل يف اأر�صهم بعد خروج االحتالل العثماين منها.
ع�صر مليونا على مدى خم�صة قرون. نحن ال نقول لهذا العن�صري اإن �صعب خم�صة منذ اأر���ص��ه يف م��وج��ود فل�صطني اآالف عام ولكننا نقول له اإذا كنت تنافق اأو لليهود فعليك اأر���ش فل�صطني باأن توؤمن اأن ت��راج��ع ك��ت��اب ال��ت��وراة ال���ذي ت��وؤم��ن به وال������ذي ي���ق���ول اإن اأر�������ش ف��ل�����ص��ط��ني ك��ان اإ�صرائيل بني واأن الكنعانيون اأهلها فيها اأر���ص��ه��ا بعد اإىل ت�����ص��رب��وا خل�صة ه��م م��ن عبورهم من �صيناء. فال�صعب الفل�صطيني االأ�صيل يف اأر�صه وهو الذي بنى ح�صارته
الكنعانيون �صكان االأر�ش الفل�صطينية القدامى
22
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
خرى آ
إلدد
عن
م
غزاة اإ�صرائيل بني واأن وجت��ارت��ه ومدنه بكل االأ�صكال واأن ما لفقوه من وعد اإلهي الكاتب اخ��رتع��ه ع��زرا اإال اخ��رتاع��ا لي�ش
واملاكرون من كتبة اليهود. ع��ل��ى اأي�����ة ح����ال ف���اإن���ن���ا ن�����ص��ت��ط��ي��ع اأن
االأم��ري��ك��ي ال�صعب ي�صمى م��ا اإن ن��ق��ول: واأن ما ي�صمى اخ��رتاع اإال املعا�صر ما هو اخرتاع اإال هو ما اأي�صا )اإ�صرائيل( دولة دليل. اإىل يحتاج ال م��ع��روف ا�صتعماري اإننا عندما نقول هذا الكالم لي�ش ردة فعل
اإمنا على ما قاله هذا العن�صري )نيوت( حقائق تك�صفها ال��ت��ي ال��دام��غ��ة احلقيقة التاريخ احلديث وحقائق تاريخ اال�صتعمار
االأجنلو �صاك�صوين الأر�ش اأمريكا. ومع ذلك نقول لهذا املر�صح العن�صري تاأتي اأن قبل وف�صلك اأ�صلك اإىل ان��ظ��ر حقا اأمريكي اأن��ت هل اأمريكا. اأر���ش اإىل من مثل مثلك يهودي بولوين لقيط اأم االإمرباطورية ليخدموا اأوربا جاوؤوا من االأمريكية ال�صريرة اأمثال هرني كي�صنجر لوي�ش و�صرتاو�ش وغريهم ممن وبرنارد فتحت لهم االإدارات االأمريكية العن�صرية ب��ن��وك��ه��ا وم��وؤ���ص�����ص��ات��ه��ا ل��ت��ن��ف��ي��ذ م�����ص��اري��ع العربي ال�صرق يف اال�صتعمارية احلمالت
واالإ�صالمي. االأمريكية االنتخابية احل��م��الت اإن لي�صت �صوى جتارة قد يخ�صر فيها مر�صح وقد يربح اآخر ومربط الفر�ش هو كم يكون وبال�صهيونية باالإيباك مرتبطا املر�صح امل�صبوهة. املا�صونية والدوائر العن�صرية عنه ال�صهيونية ور���ص��ا ارت��ب��اط��ه فبقدر
بقدر ما يكون النجاح حليفه.
لوحة تعرب عن خروج بني اإ�صرائيل من م�صر »فمن هو ال�صعب املخرتع«
اأثار كنعانية ولي�صت يهودية
23
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
اأن معدالت اال�صتهالك الرغم من فعلى مقارنة اأف�صل القد�ش حمافظة يف واالإن��ف��اق الفل�صطينية االأرا����ص���ي ب��اق��ي حم��اف��ظ��ات م��ع الغربية ال�صفة حم��اف��ظ��ات وب��اق��ي ع��م��وم��ا، االأ���ص��ر ن�صبة اأن اإال اخل�����ص��و���ش، وج���ه ع��ل��ى تعي�ش التي القد�ش �صكان م��ن الفل�صطينية اأ�صعاف اأرب��ع��ة ح���وايل تبلغ الفقر خ��ط دون االأ�صر »االإ�صرائيلية«. فقد بلغت الن�صبة %61.8 االأط��ف��ال ن�صبة وب��ل��غ��ت .%17.5 م��ع م��ق��ارن��ة الفل�صطينيني دون خط الفقر 68،8 % مقارنة مع 26.7% ل�»االإ�صرائيليني«، اأي حوايل ثالثة
اأ�صعاف.هذه ال�صورة القامتة للو�صع االقت�صادي خ�صبا اأر���ص��ا املدينة جعل القد�ش مدينة يف على للتخفيف ي�صعى ال���ذي اخل���ريي للعمل املقد�صيني وبالتحديد يف �صهر رم�صان املبارك، حيث تزداد ن�صبة االإنفاق العام وترتفع االأ�صعار
مقارنة ببقية اأ�صهر ال�صنة.
اجلمعيات اخلرييةالعاملة يف القد�ش
اخلريية للجمعيات العام االحت��اد يعترب 1958 بالعام تاأ�ص�ش وال��ذي القد�ش، مبدينة وال���ذي اخل��ريي��ة للجمعيات ال��ك��ربى امل��ظ��ل��ة اتخذت وال��ت��ي اجلمعيات، ه��ذه معظم ي�صم
بني �سح الإمكانيات وت�سييق الحتاللبين شح اإلمكانيات وتضييق االحتالل
التي االح��ت��الل اأث���ار يف تخفيف ك��ب��ريا دورا فل�صطني اخل��ريي يف العمل يلعب ترجمت على اأر�ش الواقع بارتفاع معدالت الفقر والبطالة يف �صفوف الفل�صطينيني،
وبالتحديد يف مدينة القد�ش املحتلة العا�صمة املن�صودة.وخنق �صكانها على الت�صييق ممنهجة بخطط االحتالل �صلطات ت�صعى حيث عليها وال�صيطرة املدينة وتهويد تهجريهم اأدوات من ك��اأداة االقت�صادية مواردهم امل��وارد جميع �صخ خالل من اقت�صاديا رفاها يعي�صون الذين امل�صتوطنني، ل�صالح
االقت�صادية ل�صاحلهم ودعما حكوميا هائال.وهذه املفارقة يف امل�صتويات املعي�صية بني ال�صكان االأ�صليني للمدينة املحتلة، وبني املقد�صيني والبطالة بني �صفوف الفقر ارتفاع حاالت وا�صحة يف امل�صتوطنني بدت والذي و�صلت اأعلى درجاتها بح�صب اإح�صاءات اجلهاز املركزي لالإح�صاء الفل�صطيني.
م��ن امل��دي��ن��ة م��ق��را دائ���م���ا ل��ه��ا، وع���دده���ا 220 جمعية تعمل يف قلب املدية و�صواحيها.
ويعمل االحتاد على التن�صيق بني خمتلف امل��وؤ���ص�����ص��ات واجل��م��ع��ي��ات اخل��ريي��ة خللق حياة جت�صيدا للجميع، مت�صاوية وف��ر���ش اأف�����ص��ل ل���روؤي���ة االحت����اد واأه���داف���ه، ك��م��ا ي��ق��ول رئي�ش
االحتاد يو�صف الكري.ي��ع��زز من اأن االحت���اد اإىل ال��ك��ري وي�صري ب�صبب امل��ب��ارك رم�صان �صهر خ��الل ب��راجم��ه للم�صاعدة خالل االأ���ص��ر ه��ذه ح��اج��ة ارت��ف��اع ال�صهر الف�صيل، حيث ين�صط العمل اخلريي.
وت����ت����وزع ه����ذه ال����ربام����ج وامل�������ص���اري���ع بني املحتاجة االأ�صر على الغذائية الطرود توزيع املهم�صة للفئات اجلماعية االفطارات واإقامة املالية امل��ب��ال��غ ت��وزي��ع ج��ان��ب اإىل املجتمع، يف الب�صيطة والتي تكون يف الغالب بنطاق �صيق
جدا.وب��ح�����ص��ب ال���ك���ري ل��ك��ل ب���رن���ام���ج اآل��ي��ات��ه وم��ن��ه��ج��ي��ت��ه يف ال��ت��ن��ف��ي��ذ وال���ع���م���ل امل���ي���داين للفئات واالأن�صطة امل�صاعدات و�صول لتاأكيد العمل م��راق��ب��ة خ��الل م��ن وذل���ك امل�صتهدفة عالية �صفافية يتيح ب�صكل ومكتبيا، ميدانيا �صرف �صبل معرفة يف احل��ق للمانح ت�صمن
اأمواله.ب�صهر رم�صان قبل االحت���اد عمل وي��ب��داأ
وذل�����ك م���ن خ����الل حت���دي���د دق���ي���ق ل��ل��ع��ائ��الت تعتمد ميدانية زي���ارات خ��الل م��ن املحتاجة على جمموعة من البيانات التي يكون االحتاد املعلومات هذه على احل�صول ويتم رتبها قد باالحتاد املمثلة اجلمعيات قوائم خ��الل من
العام.وم��ن اأه���م ه��ذه ال��ربام��ج ت��وزي��ع ال��ط��رود واالفطارات الطعام ماأدبات واإقامة الغذائية اجل��م��اع��ي��ة وي���ت���م حت���دي���د ال��ف��ئ��ات امل��ع��دوم��ة واالأكرث حاجة، مع الرتكيز على االأيتام ب�صكل وخا�صة ل��ه��م، معيل ي��وج��د ال وال��ذي��ن كبري
خالل توزيع امل�صاعدات املالية.امل�صاعدات حجم اإن على ال��ك��ري وي�صدد بن�صبة اآخ��ر، وحمكومة اإىل �صهر تختلف من التربعات التي تاأتي من املانحني والتي تزيد يف الغالب يف �صهر رم�صان، وتبقى غري حمددة
ب�صبب تدفقها طوال اأيام ال�صهر كاملة.للم�صاعدات، الفعلية املدينة حاجة وعن يف خ�صو�صية للمدينة اأن على الكري يوؤكد ازدياد ن�صبة الفقر ب�صكل كبري وملفت مقارنة مبدن ال�صفة الغربية، فمعدل الفقر يف مدينة اإىل العمل امل��دي��ن��ة ب���ازدي���اد وح��اج��ة ال��ق��د���ش
اخلريي ترتفع كل يوم.ما ال��ف��رد ال��دخ��ل ال��ق��د���ش متو�صط ففي املبلغ ي��وازي 1100- 1300 دوالر �صهري وه��ذا اإذا ما قورن مبا ي�صرفه وخا�صة يف ظل ارتفاع يحتاج ال��ت��ي االحتاللية ال�صرائب م�صتوى املدينة، يف واأحقية وج��وده الإثبات دفعها اإىل باالإ�صافة اإىل ارتفاع اأ�صعار الب�صائع واملنتجات دخول من الفل�صطينية املنتجات منع ب�صبب ال�صهيونية، املنتجات املدينة واقت�صارها على
والتي تباع باأ�صعار عالية جدا.و ب��ال��ت��ايل، ف����اإن ح��ج��م امل�����ص��اع��دات ال��ت��ي يكفي ال بالقد�ش اخل��ريي��ة للجمعيات متنح اإىل بحاجة القد�ش �صكان كل اأن حقيقة مع م�����ص��اع��دة ب��االإ���ص��اف��ة اإىل امل��ر���ص��ى وال��ع��ج��زة
والفقراء املعدومني، كما ي�صري الكري.
نطي
سفل
ى عل
ن عي
ــرــــ
ريـــا
قـت
24
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
وي�صيف الكري: »من هنا ال بد من خطة ظل يف وخا�صة القد�ش يف املوقف ال�صتدراك يف للفل�صطينيني ع��م��ل ف��ر���ش وج����ود ع����دم القد�ش املحا�صرة بفعل االحتالل، فكان عمل االحت����اد اغ��اث��ي ت��اأه��ي��ل��ي، وذل���ك خل��ل��ق فر�ش م��ن خالل ودع��م��ه��م املحتاجني ل��ه��وؤالء عمل مواكبة العمل االإغاثي بربامج متكني وتاأهيل
وفقا للمتاح لالحتاد«.ال��ربام��ج، ل��ه��ذه التمويل وح���ول م�����ص��ادر يقول الكري: »يقوم على متويل هذه الربامج ممولني ب�صكل فردي وب�صكل جماعي، وم�صادر متويل االحتاد ب�صكل مبا�صر ال�صناديق العربية وبالتحديد من بع�ش دول اخلليج، حيث تعترب الكويت اأكرث الدول املمولة لالحتاد واالإمارات
وتليها دول املغرب العربي«.
م�ساندة من فل�سطيني الداخلواإىل جانب اجلمعيات اخلريية املن�صوية حتت مظلة االحتاد العام للجمعيات اخلريية، رم�صان �صهر خ���الل ال��ق��د���ش مب��دي��ن��ة تعمل ال���ف�������ص���ي���ل ع������دد م����ن اجل���م���ع���ي���ات اخل���ريي���ة وال��ت��ي والفل�صطينية واالإ���ص��الم��ي��ة ال��ع��رب��ي��ة املبارك االأق�صى امل�صجد على عملها يف تركز ل��ل��واف��دي��ن عليه، ال��رم�����ص��ان��ي��ة واالف����ط����ارات
وبالتحديد بالع�صرة االأواخر من رم�صان.وم��ن �صور ه��ذا العمل اخل��ريي م��ا تقوم املحتل الداخل فل�صطيني موؤ�ص�صات بتنفيذه االف����ط����ارات ع��ل��ى ي���رك���ز وال������ذي ع����ام 1948، وبالتحديد املبارك، االأق�صى امل�صجد وعمارة ع��م��ل احل���رك���ة االإ���ص��الم��ي��ة ب��ال��داخ��ل املحتل والذي يتوا�صل طوال اأيام ال�صهر الف�صيل يف
�صاحات االأق�صى املبارك.
تكية خا�سكي �سلطانبالقد�ش اخل��ريي العمل ع��ن وباحلديث ب���ارزة ل��ه��ذا العمل يف ال ميكن جت���اوز ���ص��ورة امل��دي��ن��ة وه���ي ت��ك��ي��ة خ��ا���ص��ك��ي ���ص��ل��ط��ان وال��ت��ي اإم��داد على الف�صيل ال�صهر م��دار على تعمل ال�صاخن باحل�صاء و�صواحيها املدينة اأه���ايل اأزق��ة يف التكية وتقع الرم�صانية. والوجبات ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة ب��ال��ق��د���ش ب��ع��ق��ب��ة ال�����ص��راي��ا االإ�صالمية، االأوق���اف دائ��رة وترعاها خا�صة، بني م��ا يوميا �صلطان خا�صكي تكية وت���وزع ويتوافد �صاخنة، وجبة اآالف �صبعة اإىل �صتة من ظهرا الثانية ال�صاعة يف املواطنون اإليها هذ تاريخ ويعود و�صواحيها. القد�ش مدينة 1552 / ه��ج��ري ع���ام 960 ال��ع��ام اىل ال��ت��ك��ي��ة م���ي���الدي ح��ي��ث اأن�������ص���اأت���ه���ا زوج�����ة ال�����ص��ل��ط��ان مبنى ويقع »روك�����ص��الن��ة«، القانوين �صليمان تكية خا�صكي �صلطان بجوار امل�صجد االأق�صى االإ�صالمية االأي��ت��ام دار مبنى و�صمن امل��ب��ارك ال�صناعية حاليا يف منت�صف عقبة التكية من اجلهة اجلنوبية ما بني رباط بايرام جاوي�ش من ال�صرق و�صرايا ال�صت »طن�صق« من الغرب. وق���د ك��ان��ت تكية خ��ا���ص��ك��ي ���ص��ل��ط��ان م��ن اك��رب العهد طيلة فل�صطني يف اخلريية املوؤ�ص�صات وا���ص��ت��م��رت يف تقدميها اخل��دم��ات ال��ع��ث��م��اين، اجل��ل��ي��ل��ة ل��ل��ف��ق��راء وال���دراوي�������ش وامل��راب��ط��ني
وامل�صافرين ملئات ال�صنني.وتغطي التكية كافة ال�صرائح االجتماعية داخل وخارج مدينة القد�ش، بل يتعدى االأمر اأ���ص��وار امل��دي��ن��ة املقد�صة وخ���ارج اجل��دار خ���ارج وعناتا وح��زم��ا جبع مناطق م��ن اأالح��ت��اليل الزكاة �صندوق من ومت��ول �صعفاط، وخميم
وتربعات رجال االأعمال الفل�صطينيني.
على �صلطان« »خا�صكي تكية كانت وق��د م���ر ال��ع�����ص��ور م������الذا ل��ل��ف��ق��راء وامل��ح��ت��اج��ني دوره��ا وب��رز املقد�صة، املدينة اإىل والوافدين بعد احتالل ال�صق ال�صرقي ملدينة القد�ش عام والثانية االأوىل االنتفا�صات وخ���الل ،1967ح��ي��ث ارت��ف��ع��ت ح�����االت ال��ف��ق��ر وال��ب��ط��ال��ة يف
�صفوف املقد�صيني.
عراقيل تواجهالعمل اخلريي يف القد�ش
جملة القد�ش يف اخل��ريي العمل وي��واج��ه م��ن ال��ع��راق��ي��ل وامل�����ص��اك��ل ال��ت��ي حت��د م��ن ج��ودة العمل ونوعيته، كما يقول رئي�ش االحتاد العام للجمعيات اخلريية يو�صف الكري، والتي تعترب جتنيد االأموال الربامج من اأهم هذه العراقيل.ملدينة االأم��وال »اأن جتنيد الكري: يقول ظل يف وخا�صة يكون ما اأ�صعب من القد�ش يف م�صاريع تنفيذ على االحتاللية العراقيل واملمثليات االأون��روا م�صاريع وخا�صة املدينة، االأج��ن��ب��ي��ة وال���ت���ي ت��ع��م��ل م���ن ���ص��ن��ني ب��امل��دي��ن��ة وتواجه العراقيل الكبرية من دولة االحتالل بال�صكان املوؤ�ص�صات ه��ذه ت��دخ��ل متنع وال��ت��ي فاالحتالل لهم، املا�صة احل��اج��ة م��ن بالرغم بارتياب بالقد�ش اخل��ريي العمل مع يتعامل
وقلق ويحاول عرقلته ب�صكل دائم«.اأخ���رى م�صكلة »ه���ن���اك ال���ك���ري: وي��ت��اب��ع لالأموال العربية ال��دول �صرف مزاجية هي وتعقيدات املانحني من بها التعهد يتم التي املنفذة نقلها لالحتاد واجلمعيات االإج��راءات
للم�صاريع«.ومن امل�صكالت التي تواجه عمل اجلمعيات اخل���ريي���ة ك��م��ا ي���ق���ول ي��و���ص��ف ال���ك���ري ت��ع��دد مرجعياتها، فهناك 35% جمعية رخ�صت على زمن االأردن بعد نكبة 1948، وجمعيات رخ�صت يف زم��ن االح��ت��الل، واأخ���رى رخ�صت م��ن قبل ���ص��روط اأو���ص��ل��و، وب��ال��ت��ايل ف���اإن ب��ع��د ال�صلطة ت��رخ��ي�����ش ك���ل ج��م��ع��ي��ة ت��خ��ت��ل��ف ع���ن االأخ����رى
ح�صب القانون ال�صلطة التي رخ�صتها.م��راق��ب��ة عمل بلبلة يف ال��واق��ع خلق ه��ذا اأي ي��وج��د »ال ال��ك��ري: ي��ق��ول كما اجلمعيات، كاملة، اجلمعيات عمل ل�صبط قانوين اإط��ار على حا�صلة جمعيات وج���ود اإىل ب��االإ���ص��اف��ة ترخي�ش من االحتاد فالرتاخي�ش تتوزع من الكري وبح�صب واالأردن«. وال�صلطة االحت��اد فاإن وجود هذا الكم من اجلمعيات يوؤدي اإىل االأر�����ش ومناف�صة يف ع��ل��ى ال��ع��م��ل ت��داخ��ل يف العمل دون وجود بناء لقدرات هذه اجلمعيات وت�صتت دورها، وبالتايل تقلل من جودة عملها.
نطي
سفل
ى عل
ن عي
ــرــــ
ريـــا
قـت
25
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
نطي
سفل
ى عل
ن عي
ــرــــ
ريـــا
قـت
26
وهذا م�صجد بئر ال�صبع الكبري �صاهد وامل�صلمني يف ال��ع��رب ح�����ص��ارة ع��ي��ان على البنيان رائع وامل�صجد ال�صبع، بئر مدينة ه���و حت��ف��ة ف��ن��ي��ة ن�����ادرة ي��ت��و���ص��ط امل��دي��ن��ة تدل �صاخمة زالت ما ومئذنته القدمية، االأ���ص��ل واالأه����ل، رغ��م حرمانها من على رفع االأذان منذ 63 �صنة!!! وترف�ش بلدية بال�صالة للم�صلمني ال�صماح ال�صبع بئر حولت بل فيه، االأذان رف��ع اأو امل�صجد يف التماثيل اإىل متحف ن�صبت فيه �صاحاته واالأ�����ص����ن����ام!! اأم�����ا م���ا ت��ب��ق��ى م���ن ���ص��اح��ة ال�صواذ من ا�صتخدام اإىل امل�صجد فتحول خمر من الفاح�صة يرتكبون ممن القوم
و�صكر وعهر وفجور. االإ�صالمية ال�صبع بئر مقربة وت��ع��د التي املدينة ه��ذه معامل من اآخ��ر معلما وح�صارة ووج��ود وتاريخ حق على ت�صهد كانت التي ال�صبع؛ بئر يف الفل�صطينيني ت�����ص��ك��ل م���ن���ارة ح��ق��ي��ق��ي��ة وم��دي��ن��ة ع��ام��رة وعا�صت .1948 عام �صقوطها اإب��ان باأهلها بئر ال�صبع رغد احلياة يف العهد العثماين، ح��ي��ث ع��م��د ال��ع��ث��م��ان��ي��ون اإىل ت��ط��وي��ره��ا وازدهارها فاأقاموا فيها امل�صاريع اجلبارة؛ اآثارها زال��ت ما التي احلديد، �صكة منها اجل�صور اإىل باالإ�صافة االآن، حتى قائمة
ذات الطابع الهند�صي املميز.
املباين واملن�ساآت العثمانيةوتاريخ بنائها
وف��ي��م��ا ي��ل��ي ن�����ص��ع ب���ني ي����دي ال��ق��راء املباين اأه��م ع��ن تاريخية ملحة االأف��ا���ص��ل واملن�صاآت العثمانية يف مدينة بئر ال�صبع.
م�سجد بئر ال�سبع الكبريالدم�صقي، ب��ي��ك اآ���ص��ف ع��ه��د ب��ن��ي يف الذي اأح�صر حجارة امل�صجد من اخلل�صة، وذل���ك ع���ام 1906 ع��ل��ى ي��د م��ق��اول عربي اأغ��ن��ي��اء ووج��ه��اء املدينة، حملي ك��ان م��ن تت�صدع البناء ب��داأت ج��دران اأن بعد لكن راأى القائمقام اأن عملية البناء ال تتطابق ب��ه��دم م��ا بني واأوك���ل ف��اأم��ر م��ع توقعاته، امل�صجد بناء على واالإ���ص��راف التخطيط
يدهو
لتد ا
قيع
سب ال
ئري ب
فية
مانعث
الهد
واش
والي
بانم
وخطة جديدة لتحويلها اإىل م�ساكن للطلبة!!!ال
وح�صارتها وج��ذوره��ا تاريخها لها عريقة ملدينة ا�صم ال�صبع«؛ »بئر اإب��راه��ي��م اهلل نبي عهد اإىل ج��ذوره��ا ت��ع��ود واالأزم�����ان. الع�صور م��ر على عليه ال�صالم. �صكلت بئر ال�صبع - وما زالت - البوابة اجلنوبية لفل�صطني فيها العثمانيون بنى الع�صرين القرن بداية يف مل�صر. ال�صرقية والبوابة مدينة حديثة؛ فيها دار للبلدية وم�صخة لتوزيع املاء، ومطحنة للحبوب، طابقني. ذات للبنني ومدر�صة متميز، هند�صي طابع ذو كبري وم�صجد و�صكلت مدينة بئر ال�صبع رافدا هاما يف حياة ع�صائر النقب، وكانت حمط وما والتجار، الع�صائر وملتقى باالأ�صواق عامرة وعا�صمة اجلميع اأنظار اإىل االإ�صالمي قائما فيها العثماين والبناء العربي الوجود �صواهد زالت
االآن، وال ميكن اأن مي�صح من الذاكرة..
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
نطي
سفل
ى عل
ن عي
ــرــــ
ريـــا
قـت
27
من جديد اإىل مهند�ش من القد�ش. نقلت امل�صجد بناء يف ا�صتعملت التي احل��ج��ارة م���ن ق��ري��ة اخل��ل�����ص��ة ب��وا���ص��ط��ة اجل��م��ال. االأل����ف ال���ب���ن���اء ع���ن ت��ك��ال��ي��ف وق����د زادت بها ت�صدق ل��رية 400 منها ذهبية، ل��رية ومثلها املحيطة، والع�صائر املدينة �صكان م�صاهمة من احلكومة العثمانية. وت�صل
م�صاحة امل�صجد الوقفية نحو 12 دومنا. تتو�صط عظيمة منارة يعد وامل�صجد ال�صبع، بئر مدينة م��ن القدمية البلدة غري اأن مئذنة امل�صجد ال�صاهقة حرمت من االأذان منذ �صقوط املدينة عام 1948، ال بل قامت بلدية بئر ال�صبع اليهودية بتحويل للتماثيل متحف اإىل و�صاحاته امل�صجد ومل املكان. بقد�صية اآبهة غري واالأ�صنام امل�����ص��ل��م��ني االآن حم������اوالت ح��ت��ى ت��ن��ج��ح لل�صالة، واف��ت��ت��اح��ه امل�صجد ال���ص��رتج��اع وما زالت الق�صية تنتظر يف اأروقة حماكم البلدية وترف�ش االإ�صرائيلية. املوؤ�ص�صة اأح�صن لل�صالة، ويف امل�صجد افتتاح ب�صدة اإىل امل�صجد ي��ت��ح��ول اأن اق���رتح االأح�����وال مركز ثقايف. وحتى هذا االقرتاح ترف�صه اأج���رت ت��غ��ي��ريات ك��ث��رية يف البلدية ال��ت��ي �صاحات امل�صجد وجدرانه، علما اأن امل�صجد اليوم يعاين من ت�صدعات وهو يف حاجة
ما�صة اإىل ال�صيانة. وه���ك���ذا ت��ع��اط��ت ب��ل��دي��ة ب��ئ��ر ال�����ص��ب��ع وم���ا ي��ع��رف ب�����ص��ل��ط��ة االآث������ار م���ع امل�صجد اآالف يحرم بينما التهويد، �صيا�صة وف��ق من ي��وم��ي ب�صكل احل��ا���ص��ري��ن امل�صلمني �صوى لهم يت�صنى وال فيه، ال�صالة اأداء ال��ت��ح�����ص��ر ع��ل��ى روؤي�����ة امل�����ص��ج��د وم��ئ��ذن��ت��ه ال�صاهقة دون التمكن من حقهم الطبيعي
يف اأداء ال�صالة فيه.
امل�سجد ال�سغريمن ال��ق��دمي��ة ال��ب��ل��دة يف امل�صجد يقع بناه وقد اإبراهيم، بئر مقابل ال�صبع بئر عي�صى ب�صي�صو �صنة 1931م، وتوىل املجل�ش االإ����ص���الم���ي االأع���ل���ى ����ص���وؤون���ه. وا���ص��ت��خ��دم والعبادة، لل�صالة تاأ�صي�صه منذ امل�صجد وبقي ي�صدع باالأذان حتى احتالل مدينة
بئر ال�صبع عام النكبة. ال�صبع )وك��اأن��ه ب��ئ��ر ب��ل��دي��ة واأج���رت���ه غ��ريت اأن ب��ع��د وب����ارا م��ل��ك��ه��ا..!( مطعما
ت�صكيلته نهائيا، كما يقول الدكتور �صامي االإ�صالمي الق�صاء يف املخت�ش فريح اأب��و اأ�صبح امل�صجد والع�صائري، وي�صيف: »ثم دكانا لالألعاب تباع فيه حاجيات االأطفال، ف��ل��م ي��ب��ق م��ن��ه اأي م��ع��ل��م ي����دل ع��ل��ى اأن���ه
م�صجد«.
مدر�سة اأبناء ال�سيوخال��غ��رب��ي��ة اجل���ه���ة يف امل���در����ص���ة تقع م���ن م��دي��ن��ة ب��ئ��ر ال�����ص��ب��ع ال��ق��دمي��ة. وق��د �صبعة م�صاحة على 1914م �صنة اأق��ي��م��ت البناية من طابقني، تتكون دومن��ا. ع�صر جدرانها مبنية من احلجر ومييز بناءها اأقيمت واالأب���واب. ال�صبابيك االأق��وا���ش يف اأج��ل م��ن العثماين العهد خ��الل البناية ا�صتعمالها كمدر�صة زراعية الأبناء الع�صائر ال��ع��رب��ي��ة يف ق�����ص��اء ب��ئ��ر ال�����ص��ب��ع، ول��ك��ن العاملية احل���رب اإىل تركيا ان�صمام عند حتولت 1914م الثاين ت�صرين يف االأوىل االأح��م��ر. للهالل م�صت�صفى اإىل البناية وخ�����الل اال���ص��ت��ع��م��ار ال���ربي���ط���اين ع���ادت البناية ت�صتعمل كمدر�صة، ولكن هذه املرة وال��ب��ن��ات، حيث ل����الأوالد ع��ادي��ة كمدر�صة تعلم االأوالد يف الطابق االأول، والبنات يف الطابق الثاين الذي كان ذا مدخل خلفي منفرد وخا�ش. ومع ازدي��اد عدد الطالب
نقلت البنات اإىل بناية جماورة. ال��ع��ارف، ع���ارف اأع����اد 1932م �صنة يف القائمقام يف تلك الفرتة، ا�صتعمال البناية وال��ب��دو امل�صايخ الأب��ن��اء زراع��ي��ة كمدر�صة م���ن امل��ن��ط��ق��ة امل����ج����اورة، وذل����ك م���ن اأج���ل تطوير ال��زراع��ة وج��ع��ل ال��ب��دو م��زارع��ني املوا�صي فقط. تربية على االقت�صار بدل
ال�صبع حولت وخالل احتالل مدينة بئر اإىل مقر للجي�ش ال��ع��ام��رة امل��در���ص��ة ه��ذه
االإ�صرائيلي حتت ا�صم »بيت اجلندي«.
احلديقة العامةت��ق��ع احل��دي��ق��ة يف ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة، م�صاحتها وت�صل الكبري، امل�صجد قبالة وت��ع��رف ون�����ص��ف دومن، ث��الث��ة دومن�����ات ال���ي���وم ب����»ح���دي���ق���ة ال���ل���ن���ب���ي«، وه����ي اأوىل واأقيمت ال�صبع، بئر يف العامة احل��دائ��ق منذ �صنة 1902م، وقد زرعت االأ�صجار فيها واحلديقة االأر����ش. ب��زراع��ة البدو لربط تقع بجانب ال�صرايا وعلى الطريق املوؤدية لالجتماعات ا�صتخدمت وق��د غ���زة، اإىل
العامة ولالحتفاالت الر�صمية. ب��ئ��ر ال�صبع ع��ن��دم��ا اح��ت��ل االإجن��ل��ي��ز الرخام اأقيم على عامود من �صنة 1917م ن�صب تذكاري للجرنال اللنبي مع متثال ال�صبع بئر بلدية وت�صتخدم ل�صخ�صه!!
اليوم املكان كحديقة �صياحية عامة.
بئر �سيدنا اإبراهيمال�صالة عليه اإب��راه��ي��م �صيدنا ح��ف��ر وال�������ص���الم ب���ئ���را ق�����رب اجل���ه���ة ال��غ��رب��ي��ة اأعلن 1934م �صنة ويف ال�صبع، بئر ل��وادي بئر اأنها هي قاطع ب�صكل ال��ع��ارف ع��ارف االآثار وعلماء املوؤرخني ب�صهادة اإبراهيم، االأوروب���ي���ني وال�����ص��ك��ان امل��ح��ل��ي��ني، وج��دت فيها كتابة عربية من �صنة 1112م. ي�صل اأمتار خم�صة منها مرت 13.5 البئر عمق من امل��ي��اه وم�����ص��در ال�صخر، يف منحوتة م��رتا. 3.75 البئر قطر اجل��وف��ي��ة، امل��ي��اه ت�صققت فوهة البئر من احلبال التي كان
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
نطي
سفل
ى عل
ن عي
ــرــــ
ريـــا
قـت
28
الإخ���راج ال��ب��دو املنطقة �صكان ي�صتعملها امل���ي���اه م���ن ال��ب��ئ��ر، وال���ت���ي اأب���ق���ت ع��الم��ات وا�صحة. لقد كانت ملتقى هاما، بخا�صة ل��ل��ق��ب��ائ��ل ال��ب��دوي��ة ال��ت��ي خ��ي��م��ت ق��رب��ه��ا، اأت��وا الذين واخلليل غ��زة لتجار وكذلك
للتجارة مع ال�صكان البدو. البئر ح��ول ال�صبع بئر بلدية اأق��ام��ت والبئر مفتوحة املنطقة. ور�صفت ج��دارا ل��ل�����ص��ي��اح��ة يف ه����ذه االأي��������ام، ل��ك��ن ه��ن��اك االأمر ويحتاج اإليها، الدخول يف �صعوبة
اإىل اإذن م�صبق من البلدية.
حمطة القطار الرتكيةت����ع����د حم���ط���ة ال���ق���ط���ار ال���رتك���ي���ة يف ب��ئ��ر ال�����ص��ب��ع دل��ي��ال وا���ص��ح��ا ع��ل��ى ال��ت��ق��دم واالزده��ار الذي �صهدته بئر ال�صبع خالل الفرتة العثمانية االإ�صالمية. وقد و�صلت �صكة القطار املدينة من الغرب، وتوا�صلت من كجزء امل�صرية احل���دود حتى جنوبا ال�صكة احلجازية. مدت ال�صكة احلديدية اإىل ث���م ن��اب��ل�����ش، وم���ن م���ن ���ص��ن��ة 1915م طولكرم واللد وحتى بئر ال�صبع. واعتربت حم��ط��ة ب��ئ��ر ال�����ص��ب��ع امل��ح��ط��ة ال��رئ��ي�����ص��ة وواحدة من خم�ش حمطات. وبناء املحطة مكون من طابقني، وك��ان فيه بيت مدير ا�صتعمل ���ص��غ��ري ب��ي��ت وب��ج��ان��ب��ه امل��ح��ط��ة ك���م���خ���زن. وك����ان����ت ه���ن���اك م���ب���ان اأخ�����رى ولكنها وامل��وظ��ف��ني، للعاملني ا�صتعملت ور���ش كذلك فيها بنيت م��وؤخ��را. هدمت ع��م��ل ل��رتم��ي��م ال��ع��رب��ات وم��ع��دات اأخ���رى
للجي�ش الرتكي.
بعد افتتاحها يف تاريخ 1915/10/30م كانت املحطة يف بئر ال�صبع مفرتقا رئي�صا، اإىل عوجا ت��خ��رج ال��ق��ط��ارات ك��ان��ت حيث واإىل �صماال القد�ش واإىل ج��ن��وب��ا، حفري رفح غربا ومن ثم اإىل م�صر. وبعد احتالل ا�صتعملت بريطانيا ي��د على ال�صبع بئر ومنذ اإجنليز. ملوظفني كم�صكن املحطة اأ�صبح البناء بيتا حلاكم �صنوات االأربعني مبنى ا�صتعمل 1948م �صنة ويف املنطقة. ثالثني يقارب ما للجي�ش مقرا املحطة ور�صة فيه اأقيمت 1979م �صنة ويف �صنة.
ل�صناعة الورق على ا�صم بوب ال�صلي.
بيت عارف العارفو�صط مدينة بئر ال�صبع القدمية يقع الفل�صطيني امل����وؤرخ ال��ع��ارف، ع���ارف بيت وال��ع��امل ال�صبع بئر حمافظة وق��ائ��م��ق��ام اأم���ني احل�صيني، امل��ف��ت��ي امل�����ص��ه��ور ورف��ي��ق 1937م-1938م العامني بني البيت وبني ب��ح��ج��ارة اأح�����ص��رت م��ن حم��ي��ط ال��ق��د���ش. وقد اأقيم البيت على طراز فريد وجميل
على منط البناء العثماين يف املدينة، وكان البيت عبارة عن مركز هام يف مدينة بئر
ال�صبع، وبناوؤه رائع وخالبهذه ال�صواهد واللم�صات الفل�صطينية ال���ت���ي مي���ت���از ب���ه���ا ه�����ذا ال���ب���ي���ت مل مت��ن��ع بئر ب��ل��دي��ة ع��رب االإ���ص��رائ��ي��ل��ي��ة ال�صلطات التي التهويد �صيا�صة تنفيذ م��ن ال�صبع والبيوت االأماكن اأيا من هذه ت�صتثن مل وامل���ن�������ص���اآت ال��ع��ث��م��ان��ي��ة وال��ف��ل�����ص��ط��ي��ن��ي��ة والعربية، حيث �صكنت عائلة يهودية بيت ع��ارف ال��ع��ارف، ث��م ح��ول اإىل مكان لبيع
املواد الغذائية لعنا�صر اجلي�ش.
خطة جديدة لتحويل املباين العثمانية اإىل م�ساكن للطالب
وكانت �صحيفة »هاآرت�ش« االإ�صرائيلية ال�صبع بئر لبلدية خطة ع��ن ك�صفت ق��د ت��ق�����ص��ي ب��ت��ح��وي��ل امل���ب���اين ال��ع��ث��م��ان��ي��ة يف امل��دي��ن��ة اإىل م�����ص��اك��ن ل��ل��ط��الب يف ال��ب��ل��دة اأن���ه جرى ال�صحيفة وج���اء يف ال��ق��دمي��ة. م���وؤخ���را ال��ت��و���ص��ل اإىل ات���ف���اق ب���ني دائ���رة االأرا�صي والبلدية لتحويل ع�صرات املباين اإىل ملكية بلدية بئر ال�صبع، ووفق ما ن�صر التوقيع على هذا االتفاق خالل �صيجري االأي�����ام ال��ق��ل��ي��ل��ة ال���ق���ادم���ة. ووف����ق اخل��ط��ة �صتنفذ اأعمال �صيانة لهذه املباين وحتويل غ��ال��ب��ي��ت��ه��ا الإ����ص���ك���ان ال���ط���الب وت��ه��ي��ئ��ت��ه��ا �صعي يف ذل��ك ي��اأت��ي اجلمهور. ال�صتخدام من البلدية لت�صجيع الطالب على ال�صكن البلدة القدمية. ووفق اخلطة �صتنظم يف م���ع���ار����ش وم���ت���اح���ف ون�������ص���اط���ات ث��ق��اف��ي��ة وت���رب���وي���ة وف���ن���ون ب���ه���دف اإح���ي���اء ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة، وه��ك��ذا حت��ي��ا امل��ب��اين وامل��ن�����ص��اآت
العثمانية يف بئر ال�صبع مرحلة تاريخية
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ــرــــ
ريـــا
قـت
نطي
سفل
ى عل
ن عي
29
مقربة ال�صيخ �صعبان يف مدينة غزة.. يتنف�صون �صكان ففيها املقابر ككل لي�صت ال�������ص���ع���داء ي��ف��رت���ص��ون رم�����ال االأم�������وات، ويلتحفون ال�صماء، ويتخذون من �صواهد املالب�ش.. وحينما لن�صر م��ك��ان��ا ال��ق��ب��ور ت�صمع هذه امل�صاهد ينتابك �صك باأن عهد اجل��اه��ل��ي��ة ق��د ع���اد وب����داأ ال��ن��ا���ش ي�صعون املالب�ش الأمواتهم لتقيهم برودة ال�صتاء..
ال���ت���اري���خ واك��ت��ظ��اظ اأن ع���ام���ل غ���ري بتحويل يقني اإىل ال�صك ي��ح��ول ال��ن��ا���ش غزة مدينة و�صط �صعبان ال�صيخ مقربة اإىل مالذ »ع�صقولة« بالقرب من مفرتق للمواطن الفل�صطيني الذي ال يجد قوت
حياته.
ام��ت��داد ع��ل��ى فل�صطينية ع���ائ���الت اإىل اجل��ن��وب يفرت�صون امل��ق��ربة ح��دود ال�صماء، وخوفا من االأر�ش ويلتحفون البيت اأه��ل من اأ�صبحت التي الكالب ملنعها الزينكو كحدود وحاجز ي�صعون
من الدخول اإىل �صاحة املنزل حلماية اأطفالهم.
فل�صطني »وك��ال��ة مرا�صل ال����ي����وم االإخ�����ب�����اري�����ة«، ت��وج��ه ���ص��ع��ب��ان ال�����ص��ي��خ م���ق���ربة اإىل املواطنني اأو�صاع على للنظر هناك، وفيما يحاول مرا�صلنا ���ص��اه��د امل����ن����زل اإىل ال���ت���وج���ه جم��م��وع��ة م��ن ال��ك��الب تتجه اأخرى وجمموعة القبور اإىل م����ن االأط�����ف�����ال ي��الح��ق��ون��ه��م ب���احل���ج���ارة وم����ن����ازل م��غ��ط��اة ب��زي��ن��ك��و ال ي�����ص��ل��ح حل��ظ��رية احل����ي����وان����ات، ح��ف��ر وف��ت��ح��ات وامل��ع��ان��اة، االآالم م��ن واأل�����وان ام���راأة يف ت�صاهدها على وج��ه االأربعني من العمر تخرج من
بني هذا الركام.وعلى الفل�صطينية امل���راأة م���دار ع��ق��ود م��ن ال��زم��ان تعد اأح����د ال��ع��وام��ل ال��رئ��ي�����ص��ي��ة يف بناء املجتمع وم�صاعدة الزوج، ويف ه���ذا امل���ك���ان ت��ع��ت��رب امل����راأة
يف ال��ن��ج��اح ع��وام��ل اأح���د الفل�صطينية ع�ش الزوجية ل�صربها و�صمودها على املعاناة واالآالم ولقوة قلبها للعي�ش بني
االأموات.معاناة وا�صتوقفته مرا�صلنا ترجل �صاهدوه حينما هربوا الذين االأطفال مرا�صلنا حفيظة اأث��ار مما ال��رك��ام اإىل من لتخرج امل��ك��ان اإىل ب�صرعة وت��وج��ه بني الركام امراأة يف االأربعني من العمر وكاأنها خرجت من قبور االأموات وقالت نريد ت��ري��د؟«، »م��اذا املرتفع: ب�صوتها اأن نتعرف على اأو�صعاكم املعي�صية«، االأم »هل اأنت �صحفي؟« »نعم اأنا �صحفي من وكالة فل�صطني اليوم االإخبارية«، االأم: »ال ن��ري��د ع��م��ل م��ق��اب��الت وال ت��ق��اري��ر جت��ل��ب ل��ن��ا اخل����راب دون ا���ص��ت��ف��ادة من اأح��د«، ومل��اذا؟، االأم: »مئات ال�صحفيني اأخذوا ما يريدون وا�صتفادوا منا كثريا ومل نح�صل على �صيء �صوى تهديد من وزارة االأوقاف بطردنا من هذا الركام«.عالمات اال�صتفهام تظهر على وجه م��را���ص��ل��ن��ا ال����ذي ت��وق��ف ع���ن احل��دي��ث،
فجاأة �صرخت االأم وقالت: »يف االأ�صفل املقربة« م��ن الغربي اجل��ن��وب »اإىل اأي جتد ع�صرات االأ�صر الفقرية التي تعي�ش الأي يتحدثوا ول��ن امل��وت��ى اأبنائهم م��ع
�صحفي..!!«.ليتحدث �صيئا ي��ج��د مل م��را���ص��ل��ن��ا اأعمارهم اأطفال �صغار ال تتجاوز عنه، احل���ادي���ة ع�����ص��ر ق�����ادوا م��را���ص��ل��ن��ا جت��اه ع��ائ��ل��ة اأخ������رى ك���ان���ت جت��ل�����ش وت�����ص��ع��ل ال���ن���ريان وح��ي��ن��م��ا ����ص���اه���دوا ال��ك��ام��ريا ت���ق���دم رج����ل يف ال���ث���الث���ني م���ن ال��ع��م��ر ت��ظ��ه��ر ع��ل��ي��ه ع��الم��ات احل����زن واالآالم ورغم �صغر عمره اإال اأن جتاعيد الكرب ظهرت على وجهه وقال: »ماذا تريد؟«، ق��ال��ت: »اأري���د اأن اأت��ع��رف على لنربزها املعي�صية اأو���ص��اع��ك��م لقادة الراأي لعلهم ي�صمعونكم »ازهقنا ق���ال: وي�����ص��اع��دوك��م«، من احلديث وازهقنا من عمل بدنا�ش وب�����ص��راح��ة ال��ت��ق��اري��ر ن��ع��م��ل م����ع ال�����ص��ح��ف��ي��ني اأي
�صيء«.العائالت اإ���ص��رار ويف ظ��ل املنكوبة التي تعي�ش حالة اأقل ال�صيخ مقربة يف ال�صفر م��ن ���ص��ع��ب��ان ل��ع��دم م�����ص��اع��دت��ن��ا يف ع���م���ل ق�����ص��ة ت������روي ح��ال��ت��ه��م االأم����وات ق��ب��ور ب��ني املعي�صية ال�صتاء، و�صقيع الليل وكالب تاأكد مرا�صلنا اأنه لن ي�صتطيع اأن يح�صل على مادة �صحفية
كاملة.اأن اإال اأب��ى ال��ذي مرا�صلنا ي��ل��ت��ق��ط ب��ع�����ش ال�����ص��ور ال��ت��ي والتي امل��ك��ان وج���وده يف تثبت توؤكد ما رواه يف هذه الق�صة...
عائالت تعي�ض بني رفات اأبنائها يف مقربة ال�سيخ �سعبان بغزةفلسطين اليوم - غزة )خاص(
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ــرــــ
ريـــا
قـت
نطي
سفل
ى عل
ن مأساة عائلةعي
30
امل�صاعدات املتمثلة بالطرود الغذائية ملرة اأن موؤكدا واملنا�صبات، االأعياد ويف واح��دة اإل��ي��ه��ا مل ت��وج��ه ال��ت��ي اأي م��ن اجلمعيات التي امل��ع��ان��اة مل�صاهدة منزله ب��اب تطرق
تقا�صيها عائلته.
اأم����ا زوج����ة »اأب�����و ع���و����ش« ف��ب��داأت ت�صعب »حياتنا ق��ائ��ل��ة: حديثها اأحد يلتفت على الكافر، ولكن ال كوكب يف نعي�ش وك��اأن��ن��ا ملعاناتنا
اآخر«.ب��ع��د تنهيدة ال��ق��ول وا���ص��ت��ط��ردت ال�صكوى لغري اهلل »ولكن عميقة
مذلة«..وت����اب����ع����ت ح���دي���ث���ه���ا ب�����ص��وت م����ت����ح���������ص����رج، ق������ائ������ل������ة: »ن���ح���ن �صيء، وكثريا حمرومون من كل م��ا ي��اأت��ي اأط��ف��ايل واأ���ص��ق��اء زوج��ي اإىل ال��ب��ي��ت وه���م ي��ب��ك��ون، الأن��ه��م راأوا يف يد اأحد من اأبناء اجلريان تفاحة اأو قطعة احللوى، فاأ�صطر كثري ويف اأح��ي��ان��ا، جارتي ل�صوؤال
الخيرية/ فلسطين على املعاناة يف غزة مقت�صرة تعد مل ه��ن��اك من ول��ك��ن غ��ريه��م، دون اأ�صخا�ش اإىل درج��ة �صارخة لكل و�صل بهم احل��ال الفقر نه�ش اأن ب��ع��د االإن�����ص��ان��ي��ة، امل��ع��اين وا�صتوطن ال��ه��زي��ل��ة، اأج�����ص��اده��م وامل��ر���ش الدنيا بهم �صاقت بعدما حياتهم الياأ�ش مب��ا رح��ب��ت، فلم ي��ج��دوا اإال االإع���الم بعد اهلل ل��ي��ب��ث��وا ���ص��ك��واه��م ول��ع��ل وع�����ص��ى جتد ���ص��رخ��ات��ه��م واأن������ني اأط���ف���ال���ه���م امل��ر���ص��ى �صاغية و�صمائر الزال��ت اأذان���ا واجل��وع��ى
احلياة تدب يف عروقها..خميم ق��ل��ب يف ه��ن��اك تقبع حكايتنا ال��ن�����ص��ريات و���ص��ط ق��ط��اع غ����زة، مبنطقة ال���ه���دى حيث ب��ل��وك )c( ج����وار م�����ص��ج��د ت��ق��ط��ن ع���ائ���ل���ة امل�����واط�����ن »اأب��������و ع���و����ش« الثالثيني الذي تقطعت به ال�صبل يف بحر العوز املتالطم باالأمواج، الغرقى به اأكرث ب��ح��را، الفقر ال��ن��اج��ني، ح��ني ي�صبح م��ن اأ�صبح ب��ل رج����ال، ال��ف��ق��ر يبقى وح���ني ال اأرج��اء كل ت�صتوطن ال��رج��ال ع�صرية من
املعمورة..
»اأب������و ع���و����ش« ي��ع��ي�����ش وزوج���ت���ه واأط����ف����ال����ه اخل��م�����ص��ة يف غ��رف��ة ����ص���غ���رية م����ع ع���ائ���ل���ت���ه امل���ك���ون���ة و�صقيقاته واأ���ص��ق��ائ��ه وال���ده م��ن ال��ع�����ص��رة يف ب��ي��ت م��ن »ال��زي��ن��ك��و« مرت امل��ائ��ة م�صاحته ي��ت��ج��اوز ال متهالك واآيل لل�صقوط من �صدة
الرطوبة وجدرانه مت�صدعة.ال »املنزل عو�ش«: »اأب��و واأو�صح ي�صلح لل�صكن ففي ال�صتاء تدلف املنت�صرة الثقوب االأمطار من مياه علينا ح���رارة تقتلنا ال�����ص��ي��ف ويف ال��زي��ن��ك��و، يف ال�صم�ش ال�صديدة حيث اأن املنزل حماط و�صول دون حتول التي املرتفعة باملباين
اأي تيار من الهواء اإليه«.وي���ق���ول اأب�����و ع���و����ش ب�����ص��وت ح��زي��ن:
»وال������دي اأ���ص��ي��ب ب��اجل��ل��ط��ة اأق��ع��دت��ه عن ويل اأط��ف��ال، معظمهم واأ���ص��ق��ائ��ي العمل �صقيقة معاقة حركيا، وبنت مري�صة بداء ن��ظ��ري عملي اأح�����ص��ل عليه ال�����ص��رع، وم���ا و�صط للخ�صرة ب�صطة على اليوم ط��وال ال����� )20( ال��ن�����ص��ريات، ال ي��ت��ج��اوز ���ص��وق �صيقل، ال تكفي ل�صد رمق اأحد من عائلته
وخا�صة االأطفال«.ك��ث��رية، احل��ي��اة »متطلبات واأ����ص���اف: تكرث يوم وكل يكربون واأبنائي واأ�صقائي اأعباوؤهم وك��ذل��ك احلياتية، متطلباتهم ال��ت��ي ب��ال��ك��اد ا���ص��ت��ط��ي��ع اأن اأوف����ر ل��ه��م ما
ي�صدون به رمق جوعهم«.اإىل اأب��و عو�ش خالل حديثه وتطرق حجم املعاناة التي تعي�صها االأ�صرة يف ف�صل ال��ق��ار���ش، ودخ���ول ال����ربد ال�����ص��ت��اء ب�صبب التي متالأ الثقوب بيته من اإىل االأمطار اأف���راد وك��ل االأم���ر ي�صطره امل��ن��زل �صقف االأ�صرة للعمل على مدار اأيام املطر ب�صكل متوا�صل للحيلولة دون حتول البيت اإىل
بركة لتجمع املياه.واأو�����ص����ح اأب����و ع��و���ش اإىل اأن����ه ت��وج��ه اإىل ال��ع��دي��د م���ن امل��وؤ���ص�����ص��ات االإن�����ص��ان��ي��ة واخلريية، اإال اأنهم مل يقدموا له اإال بع�ش
ي..او
سمأ
ع اق
و
ز..خب
بالي
شا ال
يفال
طم أ
عاط
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ــرــــ
ريـــا
قـت
نطي
سفل
ى عل
ن عي
31
م���ن االأح����ي����ان، اأق�����ول يف ن��ف�����ص��ي ك���ان اهلل فا�صنع و�صعهم، على اجل���ريان ع��ون يف بع�ش اخلبز فيه لهم واأك�صر ال�صاي لهم النا�صف الأ�صربهم«، منوهة اإىل اأنها ت�صعر ال�����ص��دي��دي��ن عندما ب��اخل��ج��ل واالإح�������راج الظروف ب�صبب اأقاربها من اأحد يزورها
االقت�صادية ال�صعبة التي تعي�صها.
اأما عن وجبات الطعام التي تعدها الأ�صرتها الكبرية، فقالت: »م���ع���ظ���م ط��ب��ي��خ��ن��ا ي����ك����ون م��ن وفا�صولياء ال��ف��ول اأو ال��ع��د���ش خ��ال��ي��ة م���ن ال��ل��ح��وم ال��ط��ازج��ة وامل����ث����ل����ج����ة، واأح�����ي�����ان�����ا ال�����ص��ل��ق كان اإذا وال��ب��اذجن��ان وال�صبانخ �صعرها رخي�صا اأو عطف التاجر ���ص��اح��ب ال��ب�����ص��ط��ة ع��ل��ى زوج���ي مل��ع��رف��ت��ه ب��و���ص��ع��ه ال�����ص��ع��ب وم�����ص��وؤول��ي��ات��ه
الكبرية«. وت���اب���ع���ت »اأم������ا ث���ي���اب امل���در����ص���ة ال��ت��ي فهي من زوج���ي واأب��ن��اء اأب��ن��ائ��ي يرتديها ال��ب��ال��ة، اأو م���ن اأه����ل اخل����ري، وك��ث��ري من
تواجه الفقر والمرض
ت وا
ماأل
ة يا
ح
االأح���ي���ان اح��ت��ف��ظ ب��امل��الب�����ش يف ���ص��ن��دوق ارتدائها م��ن يتمكنوا ك��ي ال��ك��رت��ون، م��ن بالتعاقب اإذا ما �صغرت على اأحدهم تكون
من ن�صيب االأ�صغر وهكذا..«.
املتهالك، امل��ن��زل اأرج���اء وخ��الل جولة يف وال����ذي ي��ت��ك��ون م��ن ث���الث غ���رف، يقطن يف اأح��ده��ا احل��اج عو�ش واأب��ن��اوؤه ال��ذك��ور، وال��غ��رف��ة ال��ث��ان��ي��ة ت��ن��ام ف��ي��ه��ا ب��ن��ات��ه، اأم��ا عو�ش اأب��و فيها فيقطن الثالثة، الغرفة واأ�����ص����رت����ه امل���ك���ون���ة م����ن خ��م�����ص��ة اأف��������راد،،
تكون ت��ك��اد بح�صرية مفرو�صة واالأر�����ش ك��ل��م��ة م��ه��رتئ��ة غ���ري م��ع��ربة ع���ن ح��ال��ه��ا، وخ��م�����ش ف��ر���ص��ات مم��زق��ة ت��رت��ب بطريقة اأ���ص��رة اإىل وحت��ول ن��ه��ارا ال�صيوف غرفة
نوم يف امل�صاء.م�صاحته ب��ل��غ��ت وال�����ذي امل��ط��ب��خ اأم����ا اأم���ت���ار تف�صله عن اأرب���ع���ة امل��رح��ا���ش م��ع املرحا�ش �صتارة ممزقة فهو على اجلانب االأخر من الغرفة، اأما املمر فيبقي غرفة
للنوم. الغرفة بقائهم يف تلك ال�صبب يف اأما فاالأحوال االقت�صادية ال�صعبة حالت دون ارتفاع ب�صبب �صقة ا�صتئجار من متكنه لدخله امل��ا���ص��ة عائلته وح��اج��ة االإي���ج���ار،
الب�صيط كي يعي�صوا منه.»اأبو عو�ش« عرب عن اأمله يف اأن يوفر اأه��ل اخلري م�صدر دخل ي�صاعده على له باالإ�صافة احلياة، متطلبات اأدن��ى توفري هو فيها يقطن ل�صقة املا�صة حاجته اإىل
عائلته. م����اأ�����ص����اة ح���ق���ي���ق���ي���ة حت���ي���اه���ا ع��ائ��ل��ة ال��ق��ل��وب الرحيمة ت��ن��ا���ص��د »اأب����و ع���و����ش«، ال��ذي االإن�����ص��ان ب��اإن��ق��اذ وال�صمائر احل��ي��ة م��اأوى اإي��ج��اد على مل�صاعدته فيهم تبقى تقدميه ميكن م��ا وت��ق��دمي ولعائلته، ل��ه �صكنت ال��ذي وال���ده الإع���ادة ترميم منزل
جدرانه الرطوبة.
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
نطي
سفل
ى عل
ن أرجوان.. عي
وأسماءحكاية
»معاقتين« من الضفة والقطاع
ــريــ
ـارتق
32
الخيرية / غزة / جنين
ب��اب��ت�����ص��ام��ت��ه��ا ال���رق���ي���ق���ة وحم���ي���اه���ا وجنتيها على اخلجل واأم���ارات الب�صو�ش كانت جتل�ش مثل زهرة االأرجوان التقيت ب��ه��ا داخ�����ل ال�����ص��ي��ارة خ����الل ع���ودت���ي اإىل فيما احل��ال بطبيعة هادئة كانت منزيل، كانت تتكئ على عكازها يف يدها الأكت�صف يف ال��ن��ه��اي��ة اأن��ه��ا ت��ع��اين »االإع����اق����ة« التي توا�صل مع مثل لغة اإيجاد تفر�ش علينا
هوؤالء االأف�صل من االأ�صحاء اأنف�صهم..
رحلة املر�ش والإعاقةا�صمها، »اأرج������وان ح�����ص��ون��ة« ه���ذا ه��و على و�صكره اهلل بحمد حديثها اب��ت��داأت الكربى بني االبنة اأنها اأو�صحت، نعمته، 6 اأفراد من عائلتها، حيث اأ�صيبت مبر�ش ال�����ص��ف��رة يف ط��ف��ول��ت��ه��ا االأم����ر ال����ذي اأث���ر على و�صعها ال�صحي كثريا وغيب اأجهزة بداية يف كامل ب�صكل العمل عن احلركة
مر�صها.اأ���ص��ي��ب��ت ب��اإع��اق��ة اأن���ه���ا واأ�����ص����ارت اإىل م�صتدمية يف �صاقيها ويدها الي�صرى عقب للخروج ال��الزم��ة ال��ع��الج ج��رع��ة تلقيها من املر�ش وكي ميكنها من العودة للو�صع
الطبيعي وممار�صة حياتها.لقد منح اهلل »اأرج��وان« �صربا عظيما ع��ل��ى االإع���اق���ة ف��ك��ان��ت ال��ق��وة م��ن اخل��ال��ق ل��ت��ك��م��ل حياتها ل��دي��ه��ا ال���داف���ع ال��ع��ظ��ي��م توؤثر ال حتى ت��ع��رث، دون طبيعي ب�صكل اإعاقتها على تعاملها مع نف�صها واالآخرين
بال�صلب.وت���وؤك���د اأرج�������وان اأن���ه���ا اأح���ب���ت جم��ال رف�صا واجهت لكنها واالإع��الم ال�صحافة اإعاقتها، ب�صبب ذل��ك ب�صاأن كبريا عائليا ل���ن جت���د ع��م��ال م��ن��ا���ص��ب��ا لو�صعها واأن�����ه
ال�����ص��ح��ي اأب���������دا، وذل������ك ل��ط��ب��ي��ع��ة ع��م��ل باملتاعب املحفوفة وال�صحفي االإعالمي وامل���خ���اط���ر وم��ت��ط��ل��ب��ات ال��ع��م��ل اخل��ا���ص��ة االأح����داث ب��ني واحل��رك��ة التنقل ب�صرعة ونقل االأخبار من هنا وهناك، وهذا عك�ش ظل يف بالعمل تقدمه اأن لها ميكن م��ا
و�صعها ال�صحي.
اختالف اأن احل��ي��اة اجل��ام��ع��ي��ة حتتاج واأك�����دت العلم ع��ن بحثا الآخ���ر م��ك��ان م��ن للتنقل وت��ل��ق��ي��ه واأن���ه���ا ت��خ��ت��ل��ف ك���ث���ريا ع���ن ح��ي��اة ال��ع��م��ل ب��ك��ل م���ا حت��ت��وي��ه، وب���ال���رغ���م من تفوقها الدرا�صي باجلامعة على زميالتها �صنوات اأرب��ع اأنها تعمل منذ اإال االأ�صحاء متوا�صلة يف وزارة الداخلية انتهاء بديوان
املوظفني بغزة.
وذك�������رت اأن����ه����ا ت���وج���ه���ت الأك������رث م��ن م��وؤ���ص�����ص��ة اإع���الم���ي���ة ل���ك���ي حت�����ص��ل ع��ل��ى يوؤهلها ال���ذي امل��ي��داين ال��ت��دري��ب فر�صة جميع ح��ال ه��و كما ال��ت��خ��رج بعد للعمل اأن اإال الدار�صة اجلامعية اأثناء الطالبات جميع حماوالتها باءت بالف�صل، الأن اأغلب ا�صتقبال ب�صدة ترف�ش كانت املوؤ�ص�صات ب��رن��ام��ج اخل��ا���ص��ة يف االح��ت��ي��اج��ات ذوي
التدريب امليداين.
اأ�سماء ال�سلبيحتدت الإعاقة ولكن..
ال�صلبي )20عاما( اأ�صماء زياد وتروي م���ن م��دي��ن��ة ج���ن���ني، م���ن ع��ل��ى ك��ر���ص��ي��ه��ا املتحرك ق�صة حتديها لالإعاقة، واإكمالها ال���ث���ان���وي���ة ال���ع���ام���ة ب���ن���ج���اح وال��ت��ح��اق��ه��ا اإن يف قلبها غ�صة باجلامعة، لكنها تقول
أرجوان.. وأسماء2م
012 -
ية جر
1 ه43
3 »صفر
�«فق
ملوا- ا
ير ينا
- ين
الثاون
كان )3
1(دد
العن
طيس
فلى
علن
عيــر
ريـقـا
ت
33
واإن م�صريتها يف اجلامعة اأ�صبحت مهددة.الدرا�صة اأنهت التي ال�صلبي وك�صفت على ل����»وف���ا« ،)72.4( مب��ع��دل ال��ث��ان��وي��ة ه��ام�����ش احل���ف���ل ال�����ذي اأق���ام���ت���ه ال��ل��ج��ن��ة جمال يف العاملة للموؤ�ص�صات التن�صيقية ال��ي��وم ملنا�صبة ج��ن��ني �صينما يف االإع���اق���ة يف م�صكلة ل��دي��ه��ا اأن ل���الإع���اق���ة، ال��ع��امل��ي اجل��ام��ع��ة خ��ج��ل��ت اأن حت��ك��ي ع��ن��ه��ا اأم����ام احل�������ص���ور، ق��ائ��ل��ة مل مي��ن��ع��ن��ي ال��ك��ر���ص��ي اإىل املدر�صة واإكمال التوجه املتحرك من درا�صتي، لكن الطريق اأ�صبح �صبه م�صدود
اأمامي يف »املرحلة اجلامعية«.ب���داأت ب��ال��ق��ول ق�صتها اأ���ص��م��اء وروت ال�صابعة االإع��اق��ة احلركية يف م��ن اأع���اين ي�صببه اأ�صابني مر�ش من عمري عندما متحرك، كر�صي على واأ�صبحت فريو�ش، اخلا�صة املدار�ش يف ودر�صت ثابرت لكني يف ال���ب���داي���ة ل���ع���دم امل����واءم����ة يف امل���دار����ش احل���ك���وم���ي���ة، ح��ت��ى ال�����ص��ف��وف ال��ث��ان��وي��ة ال��ت��ح��ق��ت مب���در����ص���ة ال����زه����رة ال��ث��ان��وي��ة احل��ك��وم��ي��ة، وجن��ح��ت ب��ال��ث��ان��وي��ة ال��ع��ام��ة
مبعدل بال�صبعينات.وم�������ص���ت ت����ق����ول، »ال����ط����ري����ق اأ���ص��ب��ح ال��ت��ح��اق��ي يف جامعة ���ص��ب��ه م�����ص��دود ع��ن��د القد�ش املفتوحة بجنني، على الرغم من اأن���ه ال يوجد اإال ك��ام��ل��ة، اإع��ط��ائ��ي منحة االإع��اق��ة ذوي لالأ�صخا�ش منا�صب مكان تقدمي اأو املحا�صرات حل�صور احلركية يف جميعها ال��ق��اع��ات الأن االم��ت��ح��ان��ات،
االأدوار العلوية وال ن�صتطيع ال�صعود«.منحتها خ�صارة من ال�صلبي وتخ�صى يف اجلامعة ب�صبب عدم متكنها من تقدمي االمتحانات، لالأ�صباب اآنفة الذكر، وتقول، اإذا ما »اأب��ي ال ي�صتطيع دفع االأق�صاط يل التي لها �صروط بتح�صيل املنحة خ�صرت اجل��ام��ع��ة اإدارة م��ط��ال��ب��ة ج���ي���د«، م��ع��دل اإىل النظر وامل�صوؤولة املخت�صة واجلهات االأ�صخا�ش من الكثري وق�صية ق�صيتها ذوي االإعاقة بتوفري اأماكن اأكرث مواءمة يف اجلامعات الفل�صطينية، حتى ال ت�صيع كغريهم اجلامعي التعليم فر�صة عليهم م���ن االأ����ص���خ���ا����ش ال���ع���ادي���ني، وك���ح���ق من
حقوقهم.ويقول من�صق وحدة ال�صغط واملنا�صرة يف برنامج التاأهيل املجتمعي اأنور تركمان،
دور وج��ود بعدم تتمثل اأ�صماء م�صكلة »اإن االإعاقة ذوي لالأ�صخا�ش خم�ص�ش اأر�صي اإدارة واأن االم��ت��ح��ان��ات، لتقدمي احلركية اجلامعة لي�صت متعاونة اإىل حد ما يف هذا املو�صوع ح�صب قوله، ويعزون ال�صبب اإىل اأن مبنى اجلامعة بجنني م�صتاأجر وال ميلكون احلق القانوين باإن�صاء م�صعد كهربائي، اأو
اإجراء تعديل بيئي على املكان«.للمعاقني العام االحت��اد وي��رى مدير يف جنني حممود اعمور والذي يعاين من اليوم واحتفال م�صرية اإن حركية، اإعاقة جاءت تعبريا عن حتدي االأ�صخا�ش ذوي تعتلي ال��ت��ي ال�صلبة واالإرادة االإع���اق���ة، االإعاقة اإن جبينهم يف كل مكان، وللقول ب��ل هي احل�����ش اأو اجل�����ص��د اإع���اق���ة لي�صت
اإعاقة ال�صمري واالأخالق.وب���ني اع���م���ور اأن اأع���ل���ى ن�����ص��ب��ة اإع��اق��ة جنني، حمافظة يف �صجلت فل�صطني يف امل�صاعدة االأدوات جميع بتوفري مطالبا واالأدوي������ة ل��ه��ذه ال��ف��ئ��ة، وت��ط��ب��ي��ق ق��ان��ون
املعاق رقم )4( لعام 1999.
قانون املعاقني معلق منذ 12 عامابدوره، اأكد عوين مطر املتحدث با�صم العام الهدف باأن للمعاقني العام االحتاد اإظ��ه��ار ه��و الفل�صطيني« »احل��ل��م حلملة عدالة ق�صية ذوي االإعاقة، وكذلك اإي�صال االإع��اق��ة ذوي االأ���ص��خ��ا���ش جلميع ر�صالة ول�صعوب العامل حمليا وعربيا ودوليا باأن ق�صيتهم ق�صية واحدة وهي اإقناع العامل اأن ال �صيء يقف اأمام اإرادة هذه ال�صريحة
وان اإرادتهم اأقوى من اإعاقتهم.جاء ذلك خالل فعالية نظمها االحتاد ال���ع���ام ل��ل��م��ع��اق��ني ب��ع��ن��وان ح��م��ل��ة احل��ل��م جلامعة اجلامعي احل��رم يف الفل�صطيني العاملي امل��ع��اق ي���وم ذك���رى مبنا�صبة غ���زة الذي ي�صادف الثالث من كانون االأول من
عل عام.امل���ع���اق ق����ان����ون اإن م���ط���ر واأ�������ص������اف ي�صكل م 1999 ل��ع��ام 4 رق��م الفل�صطيني خطوة مهمة من �صل�صلة خطوات من اأجل ال��رق��ي ب��واق��ع االأ���ص��خ��ا���ش ذوي االإع��اق��ة، وم���������ازال ق����ان����ون امل����ع����اق ب����ني ال��ن��ظ��ري��ة
والتطبيق منذ اأكرث من 12 عاما.واأ�صار اإىل اأن منظمة ال�صحة العاملية
باأن اأ���ص��درت ع��دة تقارير ذك��رت فيها قد ع���دد االأ���ص��خ��ا���ش ذوي االإع���اق���ة ب��ال��ع��امل %80 ويعي�ش ن�صمة مليون 600 بلغ ق��د منهم يف الدول النامية يف ظروف �صعبة، مليون 40 بلغ قد العربية البالد يف اأم��ا ن�����ص��م��ة وم��ن��ه��م 7% م���ن ���ص��ك��ان االأرا����ص���ي
الفل�صطينية.ك���م���ا وج�����ه م���ط���ر ر����ص���ال���ة ل��ل��ح��ك��وم��ة القرار ول�صانعي الفل�صطينية والرئا�صة وللف�صائل وملنظمة التحرير الفل�صطينية ب���اأن ي�صعوا قانون ب��اأن��ه ق��د ح��ان ال��وق��ت االأول��وي��ات �صلم على الفل�صطيني امل��ع��اق يف اخل���ط���ة امل��ال��ي��ة واخل���ط���ة ال�����ص��ي��ا���ص��ي��ة واالج���ت���م���اع���ي���ة، وخ������روج ب��ط��اق��ة امل��ع��اق
لل�صوء واإلزام الوزارات بذلك.
حقوق املعاقنيتوؤكد املعاقني، حقوق عن نظرة ويف اإميانها املتحدة ل��الأمم العامة اجلمعية ب��ح��ق��وق االإن�����ص��ان واحل���ري���ات االأ���ص��ا���ص��ي��ة واإع�����الن ح��ق��وق ال��ط��ف��ل وخ��ا���ص��ة حقوق املتخلفني عقليا، وتنوه باأن اإعالن التقدم واالإمن��������اء يف امل���ج���ال االج��ت��م��اع��ي ن���ادى ب�صرورة حماية املعوقني م�صاعدتهم على املتنوعة، ال��ن�����ص��اط��ات يف ق��درات��ه��م اإمن����اء
واإدماجهم يف احلياة العادية.�صخ�ش »اأي امل���ع���اق ب��ك��ل��م��ة وي��ق�����ص��د كلية ب�صورة بنف�صه يوؤمن اأن عن عاجز اأو ال��ف��ردي��ة ���ص��رورات حياته ج��زئ��ي��ة، اأو ب�صبب ق�صور خلقي العادية، االجتماعية اأو اجل�صمانية ق��درات��ه يف خلقي غ��ري اأو
العقلية«. ويتمتع املعوق بجميع احلقوق الواردة متييز اأو ا�صتثناء، اأي دون االإع����الن، يف ع��ل��ى اأ���ص��ا���ش ال��ع��ن�����ص��ر، ال���ل���ون، اجل��ن�����ش، اللغة، الدين، راأي �صيا�صي اأو غري �صيا�صي، اآخ��ر اأي و���ص��ع ب�صبب اأو امل��ول��د، ال����رثوة،
ينطبق على املعوق نف�صه اأو على اأ�صرته.وم�����ازال�����ت احل����ي����اة زاخ�������رة ب��اأم��ث��ل��ة اخلا�صة االحتياجات ذوى م��ن م�صرفة ال��ت��ي ت��ق��وم بك�صر ح��اج��ز اخل���وف ال��ذي اختالطهم دون املجتمع ويحول ير�صمه اأمنوذجا اأرجوان باملحيطني بهم، لتبقى لهذه الفئة التي ا�صتطاعت حتقيق ما مل
يحققه اأ�صحاء اآخرون.
نائلة محمد
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
يةير
لخد ا
صاقت
ا
والوقاية من الأزمات املاليةاالقتصاد اإلسالمي
تسا
درا
34
اأنه م�صى على بداية اليوم كما نعلم االأزم����ة امل��ال��ي��ة ال��ع��امل��ي��ة اأك���رث م��ن ث��الث ���ص��ن��وات، ح��ي��ث ك��ان��ت ب��داي��ت��ه��ا م��ع اأزم���ة ال���ره���ن ال��ع��ق��اري يف ال���والي���ات امل��ت��ح��دة، يف ال��ع��امل دول اقت�صادات يف اأث���رت التي العامل يتحدث اإن وم��ا وال��غ��رب، ال�صرق ع��ن ان���ف���راج االأزم�����ة، وخ���ط���وات الإن��ع��ا���ش ما بعك�ش مفاجاأة وتتبعها اإال االقت�صاد، اأو�صاع هو متوقع، واالأزمة انعك�صت على كان ال��ع��امل، حيث اق��ت�����ص��ادات عظمى يف من اآثارها انخفا�ش الت�صنيف االئتماين
للواليات املتحدة. مغايرة ال�����ص��ورة اأن جن��د امل��ق��اب��ل يف فاالأزمة االإ�صالمي، االقت�صاد مع متاما ال���ذي ال��ن��م��و ال��ع��امل��ي��ة زادت م���ن امل��ال��ي��ة من وزادت االإ�صالمي، االقت�صاد يحققه �صواء على م�صتوى القطاع لهذا الفر�ش ان��ف��ت��اح دول ك��ث��رية يف ال��ع��امل ال��ي��وم على التنوع خالل من اأو االإ�صالمي، التمويل يف امل���ن���ت���ج���ات واخل�����دم�����ات وزي��������ادة ع���دد اجلامعات كثري من اأ�صبح بل املوؤ�ص�صات، يف دول العامل اليوم ت�صع االأطر النظرية و�صع خ���الل م��ن ال��ع��ل��م، ل��ه��ذا والعملية وتعزيز املتخ�ص�صة، االأكادميية الربامج
جانب البحوث والدرا�صات يف هذا املجال.بالتمويل وااله���ت���م���ام االن��ف��ت��اح ه���ذا املتخ�ص�صني اآراء ت��ن��وع��ت االإ����ص���الم���ي باالقت�صاد وامل��ه��ت��م��ني ال��ق��رار واأ���ص��ح��اب يف ال��ع��امل ف��ي��ه ���ص��واء ك���ان ذل���ك م��ن قبل اأو غ���ري امل�����ص��ل��م��ني. واخ��ت��ل��ف��ت امل�����ص��ل��م��ني ال��ت��ف�����ص��ريات وال����ت����ربي����رات ع���ن اأ���ص��ب��اب اأن هذا ه��ذا االه��ت��م��ام، م��ن ف��ري��ق يعتقد الدول حاجة اإليه دعت اهتمام االهتمام ب�����ص��ب��ب واال����ص���ت���ث���م���ارات ال�����ص��ي��ول��ة اإىل التمويل اإن حيث العاملية، املالية االأزم��ة االإ�صالمي قد يحقق نوعا من �صد العجز ال���ق���ائ���م ل�����دى ت���ل���ك ال�������دول م����ن خ���الل
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
يةير
لخد ا
صاقت
ات
سادرا
35
ا�صتقطاب اأموال دول اخلليج، التي حتقق م���دخ���والت ج��ي��دة ب�����ص��ب��ب حت�����ص��ن اأ���ص��ع��ار الرغبة اإىل ذل��ك يعزو وبع�صهم النفط، يف ا�صتقطاب االأموال يف العامل االإ�صالمي القنوات �صعف مع خ�صو�صا ع��ام، ب�صكل االإ���ص��الم��ي، ال��ع��امل دول يف اال�صتثمارية ورج��ال االأث��ري��اء م��ن كثري يف�صل حيث لديها اأخ��رى دول اال�صتثمار يف االأع��م��ال فر�ش اأكرب لال�صتثمار، اإ�صافة اإىل البيئة
اال�صتثمارية االأكرث جاذبية.هناك من ينظر اإىل املو�صوع من زاوية الباحثني بع�ش م��ن خ�صو�صا - اأخ���رى غ��ري امل�����ص��ل��م��ني - ح��ي��ث ي���رى اأن ال��ن��ظ��ام االقت�صادي العاملي، الذي يتبنى يف الغالب انهيار بعد خ�صو�صا الراأ�صمايل، النظام تتعلق م�صكلة ي��ع��اين ال�صيوعي، ال��ن��ظ��ام باجلانب االأخالقي للنظام، حيث ال ياأخذ يف هي التي القيم من كثريا االعتبار يف االأ�صا�ش مقتب�صة من الت�صريعات االإلهية، التي جند اأن ال�صريعة االإ�صالمية ت�صعها تعترب التي امل��ب��اح��ة، للتعامالت �صابطا
مبادئ لالقت�صاد والتمويل االإ�صالمي. وه���ن���اك م���ن ي����رى اأي�����ص��ا اأن م��ب��ادئ الت�صريع االإ�صالمي فيما يتعلق باملعامالت اأ�ص�ش على تنطوي عام ب�صكل واالقت�صاد وقواعد حتقق العدالة يف التعامل، وحفظ حقوق الفرد واملجتمع من خالل ت�صريعات متنع ممار�صة اأنواع من املعامالت، اإ�صافة املالية، وهذا االأزم���ات اأث��ر اإىل احل��د من مالحظ من خالل جمموعة من القواعد
واالأ�ص�ش الت�صريعية للمعامالت املالية.
من خالل ق��راءة مثال لتحرمي الربا يف املعامالت، وحترمي بيع الدين بالدين، جند اأن هذا التحرمي له دور يف اأمور منها املبالغة يف اأزم��ة ب�صبب احلد من ح�صول اال���ص��ت��دان��ة وا���ص��ت��م��رار ه��ذه االأزم����ة لي�ش ب�صبب ف�صل امل�صاريع ال�صناعية والزراعية واال�صتثمارية ب�صكل عام، لكن ب�صبب ثقل ه���ذه ال��دي��ون ع��ل��ى ك��اه��ل ه���ذه امل�����ص��اري��ع، التي تتعاظم مع عدم القدرة على ال�صداد، بفائدة االإق��را���ش اآلية �صت�صكل وبالتايل لكن امل�����ص��اري��ع، ف�صل ب�صبب لي�ش اأزم����ة ب�����ص��ب��ب ت��ع��اظ��م ه���ذه ال���دي���ون. اأم����ا فيما يف �صببا ك���ان ال���ذي ال��دي��ن، ببيع يتعلق ال��ع��ق��اري، حيث مت حتويل ال��ره��ن اأزم���ة ق���رو����ش ال���ره���ن ال��ع��ق��اري اإىل ���ص��ن��ادي��ق بيعت حول العامل مع عدم علم كثري من وحجم الديون هذه بطبيعة امل�صتثمرين امل��خ��اط��ر ف��ي��ه��ا، وع��ن��دم��ا ح�صلت االأزم���ة بل اأم��وال��ه��م، امل�صتثمرين م��ن كثري فقد ول��د ذل��ك اأزم��ة على م�صتوى ال��دول. اأما فيما يتعلق مبجموعة من املقامرات التي التي املالية املوؤ�ص�صات من كثري متار�صها تبنى يف كثري من حاالتها على رهان، دون ذلك ومنع تبادل حقيقي هناك يكون اأن يف املعامالت املتوافقة مع ال�صريعة يجعل ال��رتك��ي��ز يف اال���ص��ت��ث��م��ار ع��ل��ى ال��ق��ط��اع��ات بدل واالإن��ت��اج��ي��ة احلقيقية االقت�صادية القطاع املايل، الذي يذكر بع�ش اخلرباء بكثري من قطاع اأ�صخم اأ�صبح اليوم اأن��ه االق��ت�����ص��اد احل��ق��ي��ق��ي واالإن���ت���اج���ي، حتى اأ���ص��ب��ح كثري م��ن اال���ص��ت��ث��م��ارات امل��ال��ي��ة ال
املثال �صبيل فعلى حقيقيا، تبادال حتقق ع��ق��ود اخل��ي��ارات )وه���ي مثال ال احل�صر التي )derivative امل��ال��ي��ة للم�صتقات املوؤ�ص�صات �صما�صرة بني فيها الرهان يتم امل��ال��ي��ة ع��ل��ى اأ���ص��ا���ش اأن امل�����ص��رتي ل��ه حق اأ�صهم فيبيع معلومة م��دة خ��الل اخليار اأن اأ�صا�ش على عليها ال��ره��ان يتم �صركة العقد ه��ذا مقابل ر�صما ي��دف��ع امل�صرتي وطلب بعينها �صركة �صعر ارتفع ما واإذا ال��ب��ي��ع ف����اإن ال��ب��ائ��ع ي��ق��دم ل��ه ال��ف��رق بني الر�صم اإ���ص��اف��ة م��ع ال��ع��ق��د وق���ت قيمتها ال����ذي دف��ع��ه امل�����ص��رتي. ف��م��ث��ال ل���و اتفقا )وق��د م��ا �صركة اأ���ص��ه��م بيع يتم اأن على ال�صلع وغريها( العقد يف يكون مثل هذا options على من خ��الل عقود اخل��ي��ارات ر�صم مقابل دوالر 100 �صعرها اأن اأ�صا�ش �صهر، م���دة خ���الل دوالرات اأرب���ع���ة ق���دره ال�صلعة 110 دوالرات، �صعر ف��اإذا ما و�صل ف��اإن العقد تنفيذ حينها امل�صرتي وق��رر �صتة دوالرات الفرق وهو له البائع يدفع اأو يوفر له البائع االأ�صهم حينها، ويف حال مل يتخذ القرار بتنفيذ العقد خالل املدة الر�صم ياأخذ ال�صم�صار ف��اإن عليها املتفق يتحمل اخل�صارة يف امل�صرتي، دفعه الذي حال كانت االأ�صهم لديه. ويف هذه العقود اأن��ه قد ال يكون هناك �صلعة يف ت��رى كما اإمن��ا هو ره��ان، وه��ذا كله ي�صرف االأ�صل ك��ث��ريا م��ن امل��وؤ���ص�����ص��ات ع��ن اال���ص��ت��ث��م��ار يف االق��ت�����ص��اد احل��ق��ي��ق��ي، وت���ت���م م���ن خ��الل تبادالت قد ال تكون فعال حقيقية فيولد ويف �صخمة، وهمية مالية مبادالت ذلك ح���ال وج����ود اأزم�����ة ���ص��ت��ج��د اأن م��ث��ل ه��ذه اأ�صبحت فقاعة قد تال�صت، اال�صتثمارات ثم ال تقف امل�صاألة على هذه اال�صتثمارات، اأخ����رى لي�صت ق��ط��اع��ات اإىل ت��ت��ج��اوز ب��ل ت�صل�صل ياأتي االأزم��ة، ومن هنا �صريكا يف
االأزمة. اخلال�صة اأن عن�صر القوة يف االقت�صاد االإ�صالمي هو من خالل ت�صريعات توجه اال�صتثمار بالطريقة التي حتقق امل�صلحة عقود خالل من واملجتمع، للفرد العامة حتفز االإنتاجية واال�صتثمار يف القطاعات املباالة االقت�صادية احلقيقية، ومنع عدم اأزم������ة اق��ت�����ص��ادي��ة ال�����ذي ق���د ي���ق���ود اإىل
واالإ�صرار باأطراف املعاملة.
د. محمد حمزة
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد اأدل على رقي االأم��ة وجدارتها الع لي�ش
باحلياة وا�صتحقاقها لقيادة العامل، من �صمو النزعة االإن�صانية يف اأفرادها، �صموا ي��ف��ي�����ش ب��اخل��ري وال����رب وال��رح��م��ة على من ك��ل على ب��ل ك��اف��ة، املجتمع طبقات اإن�صان وحيوان، االأر���ش من يعي�ش على االأمم. ح�����ص��ارات تخلد املقيا�ش وب��ه��ذا بني يفا�صل ال�صبيل ه���ذا يف وب��اآث��اره��ا
ح�صارتها ومدنياتها.
التي مل ال��ذروة واأمتنا بلغت يف ذل��ك ي�صل اإليها �صعب من قبلها على االإطالق، االآن: حتى اأم���ة بعدها م��ن تلحقها ومل اأما يف الع�صور املا�صية، فلم تعرف االأمم واحل�صارات ميالني للرب اإال يف نطاق �صيق ال يتعدى املعابد واملدار�ش، واأما يف الع�صور بلغت واإن ال���غ���رب اأمم ف����اإن احل���ا����ص���رة، االجتماعية احلاجات ا�صتيفاء يف ال��ذروة وعن االجتماعية املوؤ�ص�صات ط��ري��ق ع��ن تبلغ مل لكنها العامة، املوؤ�ص�صات طريق
هلل اخلال�ش االإن�����ص��اين ال�صمو ذروة كما بلغته اأمتنا يف ع�صور قوتها وجمدها، اإن لطلب اأو ع�صور �صعفها وانحطاطها. اجلاه اأو ال�صهرة اأو انت�صار ال�صيت اأو خلود الغربيني اندفاع االأك��رب يف االأث��ر الذكر، بينما كان العامة، االإن�صانية املربات نحو
اأع��م��ال اخلري، على الأمتنا االأول ال��داف��ع اب��ت��غ��اء وج���ه اهلل ج���ل ���ص��اأن��ه، ����ص���واء علم اآخر: اأم مل يعلموا.. و�صيء النا�ش بذلك االجتماعية موؤ�ص�صاتهم يف الغربيني اأن اأبناء على بها االنتفاع يقت�صر ما كثريا ب��ي��ن��م��ا ك��ان��ت اأو م��ق��اط��ع��ات��ه��م، ب���الده���م، لكل اأبوابها تفتح االجتماعية موؤ�ص�صاتنا عن النظر بقطع االإط����الق، على اإن�����ص��ان جن�صه اأو لغته اأو بلده اأو مذهبه.. وفارق اأق��م��ن��ا م��وؤ���ص�����ص��ات اجتماعية اأن��ن��ا ث��ال��ث: االجتماعي والتكافل اخل��ري م��ن ل��وج��وه ال��ي��وم، وه��ي ال��غ��رب��ي��ون ح��ت��ى مل يعرفها وجوه تبعث على العجب والده�صة، وتدل كانت اأمتنا يف االإن�صانية النزعة اأن على نزعة كل من اأفقا واأو�صع واأ�صفى اأ�صمل
اإن�صانية لدى االأمم االأخرى.وقبل اأن نفي�ش يف احلديث عن تعدد يف االجتماعية املوؤ�ص�صات يف ال��رب وج��وه مب��ب��ادئ ن��ل��م اأن ي��ج��ب ح�صارتنا ع�����ص��ور ح�صارتنا يف هذا امليدان، وهي املبادئ التي عملت عملها يف نفو�ش اأمتنا فدفعتها اإىل
تاال
مق
شمل نواحي الحياة كلهاوالكائنات جميعها
يةير
لخت ا
االمق
36
البيمار�صتان النوري بدم�صق
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ن��ع��رف له ال دف��ع��ا املوؤ�ص�صات اإن�����ص��اء ه��ذه مثيال يف اأمم اأخرى.
ي��ن��ادي االإ���ص��الم ب��ال��دع��وة اإىل اخلري نداء تنهزم معه النف�ش االإن�صانية بواعث التخويف يف ال�صيطان وو���ص��و���ص��ة ال�����ص��ح من الفقر، فيقول القراآن بعد احلث على
االإنفاق:م��رك��م وي��اأ الفقر ي��ع��دك��م يطان {ال�شال وف�ش منه مغفرة يعدكم والله بالفح�شاء
ع عليم})1(. والله وا�شوي��ع��م��م ال���دع���وة اإىل اخل���ري ع��ل��ى كل
مقتدر، بل كل اإن�صان، فقريا كان اأو غنيا. ولقد كان مما �صكاه الفقراء اإىل النبياخل��ريات فعل يف ي�صبقونهم االأغنياء اأن ه��وؤالء يجد وال باأموالهم يت�صدقون اإذ الر�صول فبني به، يت�صدقون ما الفقراء عليه ال�صالم اأن فعل اخلري لي�صت و�صيلته امل��ال فح�صب، بل كل نفع للنا�ش فهو من
عمل اخلري:ت�����ص��ب��ي��ح��ة ���ص��دق��ة، واأم����ر ب��ك��ل )اإن ل��ك��م مبعروف �صدقة، ونهي عن املنكر �صدقة، ويف اإماطة االأذى عن الطريق �صدقة، واأن ت�صلح بني اثنني �صدقة، واأن تعني الرجل
على دابته فتحمله عليها �صدقة()2(.
اأب�����واب اخل��ري وه��ك��ذا يفتح االإ����ص���الم للنا�ش جميعا.
اأعلى اإىل بالنفو�ش االإ���ص��الم وي�صمو حني الكاملة االإن�صانية النزعة من اأف��ق كانت مهما اهلل عباد جلميع ال��رب يجعل واأجنا�صهم واأوط��ان��ه��م ولغاتهم اأدي��ان��ه��م
فيقول:اإليهم فاأحبهم اهلل، عيال كلهم )اخل��ل��ق
اأنفعهم لعياله()3(.ملا نزل قول اهلل تبارك وتعاىل:
ح�شنا ا قر�ش الله يقر�ض الذي ذا {من عافا كثرية})4(. اعفه له اأ�ش في�ش
ق���ال ���ص��ح��اب��ي ي�����ص��م��ى اأب����ا ال����دح����داح: اأو اهلل؟! ر�صول يا عبده اهلل من ي�صتقر�ش ق����ال: ن��ع��م، ف���ق���ال: اأم�����دد ي���ا ر����ص���ول اهلل الذي بب�صتانه اأن��ه ت�صدق فاأ�صهده ي��دك، ال ميلك غريه، وكان فيه �صبعمائة نخلة مثمرة، ثم عاد اإىل زوجه، وكانت تقيم هي مبا فاأخربها الب�صتان، ه��ذا يف واأوالده���ا �صنع، وغادرت هي واأوالدها الب�صتان وهي تقول له: ربح بيعك يا اأبا الدحداح.. وملا
نزل قول اهلل تبارك وتعاىل:بون})5(. {لن تنالوا الب حتى تنفقوا ما ت
اأب��و طلحة االأن�����ص��اري: يا ر�صول ق��ال
اأم��وايل اإيل بريحاء - وهي اإن اأح��ب اهلل، اأرج��و واإن��ه��ا �صدقة هلل - امل���اء بئر طيبة ب��ره��ا وذخ��ره��ا ع��ن��د اهلل ت��ب��ارك وت��ع��اىل، ف�صعها يا ر�صول اهلل حيث اأراك اهلل، فقال
عليه ال�صالم:)ب��خ ب��خ، ذاك م��ال راب���ح، ذاك م��ال راب��ح،
حب�ش االأ�صل و�صبل الثمرة()6(.وك���ان���ت ه���ذه ال�����ص��دق��ة اأول وق���ف يف االإ���ص��الم.. وم��ن هنا ن�صاأ )ال��وق��ف(، وهو املوؤ�ص�صات االجتماعية الذي كان ميد كل ب����امل����وارد امل��ال��ي��ة ال��ت��ي ت��ع��ي��ن��ه��ا ع��ل��ى اأداء
ر�صالتها االإن�صانية النبيلة.ك��ان��ت ه���ذه امل��وؤ���ص�����ص��ات ن��وع��ني: ن��وع��ا ت��ن�����ص��ئ��ة ال���دول���ة وت���وق���ف ع��ل��ي��ه االأوق�����اف اأمراء ين�صئه االأفراد من الوا�صعة، ونوعا ن�صتطيع يف ون�����ص��اء. وال واأغ��ن��ي��اء وق����واد مثل هذا احلديث اأن نعدد اأنواع املوؤ�ص�صات
اخلريية كلها.
تاال
مقية
يرلخ
ت ااال
مق
37
اجلامع االأموي
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
فمن اأول املوؤ�ص�صات اخلريية امل�صاجد، وكان النا�ش يت�صابقون اإىل اإقامتها ابتغاء وج���ه اهلل، ب��ل ك���ان امل��ل��وك ي��ت��ن��اف�����ص��ون يف يوؤ�ص�صونها، وح�صبنا التي امل�صاجد عظمة اأن نذكر هنا مبلغ ما اأنفقه الوليد بن عبد اجلامع بناء على بالغة اأم���وال من امللك االأم�����وي، مم��ا ال ي��ك��اد ي�����ص��دق��ه االإن�����ص��ان ا�صتخدم يف وم��ا م��ال اأنفق من ما لكرثة
اإقامته من رجال.اأهم املوؤ�ص�صات اخلريية املدار�ش ومن خا�صا حديثا لها و�صنفرد وامل�صت�صفيات،
اإن �صاء اهلل.ومن املوؤ�ص�صات اخلريية بناء اخلانات والفنادق للم�صافرين املنقطعني وغريهم وال��زواي��ا التكايا ومنها الفقر، ذوي م��ن التي ينقطع فيها من �صاء لعبادة اهلل عز للفقراء خا�صة ب��ي��وت ب��ن��اء ومنها وج���ل، اأو ب���ه ي�����ص��رتي م���ا ي��ج��د ال م���ن ي�صكنها اأي ت�صبيل ي�صتاأجر دارا، ومنها ال�صقايات جميعا، للنا�ش العامة الطرقات يف امل��اء يفرق ك��ان التي ال�صعبية املطاعم ومنها ف��ي��ه��ا ال���ط���ع���ام م���ن خ��ب��ز وحل����م وح�����ص��اء قريبا عهدنا ي��زال وال وحلوى، »�صوربة« بهذا النوع يف كل من تكية ال�صلطان �صليم، وت��ك��ي��ة ال�����ص��ي��خ حم��ي��ي ال���دي���ن ب��دم�����ص��ق، ينزلونها م��ك��ة يف للحجاج ب��ي��وت وم��ن��ه��ا ح��ني ي��ف��دون اإىل ب��ي��ت اهلل احل����رام، وق��د
ك����رثت ه����ذه ال���ب���ي���وت ح��ت��ى ع��م��ت اأر�����ش ببطالن الفقهاء بع�ش واأفتى كلها، مكة اإج������ارة ب���ي���وت م��ك��ة يف اأي������ام احل����ج الأن��ه��ا حفر ومنها احل��ج��اج، على موقوفة كلها وال��زروع املا�صية ل�صقي الفلوات االآب��ار يف بني ج��دا كثرية كانت فقد وامل�صافرين،، وبني واملدينة، دم�صق وب��ني ومكة، بغداد عوا�صم املدن االإ�صالمية ومدنها وقراها، اأن يتعر�ش امل�صافرون - يف تلك حتى قل االأي����ام - خل��ط��ر ال��ع��ط�����ش. وم��ن��ه��ا اأمكنة املرابطة على الثغور ملواجهة خطر الغزو هنالك كانت فقد ال��ب��الد، على االأجنبي موؤ�ص�صات خا�صة باملرابطني يف �صبيل اهلل، يحتاجون م��ا ك��ل امل��ج��اه��دون فيها يجد اإل��ي��ه م��ن �صالح وذخ���رية وط��ع��ام و���ص��راب، وك��ان لها اأث��ر كبري يف �صد غ��زوات ال��روم اأيام العبا�صيني، و�صد غزوات الغربيني يف احلروب ال�صليبية عن بالد ال�صام وم�صر.وال�صيوف اخل��ي��ول وق��ف ذل��ك ويتبع يف املقاتلني على اجلهاد واأدوات والنبال اأث��ر كبري ، وقد كان لذلك �صبيل اهلل م�صانع وقيام احلربية ال�صناعة رواج يف الغربيون كان بالدنا، حتى لها يف كبرية اإىل بالدنا ال�صليبية، يفدون يف احلروب
- اأيام الهدنة - لي�صرتوا منا ال�صالح.وم�����ن امل���وؤ����ص�������ص���ات االج���ت���م���اع���ي���ة م��ا والقناطر الطرقات الإ�صالح وقفا كانت
تاال
مق
واجل�صور، ومنها ما كانت للمقابر يتربع مقربة لتكون الوا�صعة ب��االأر���ش ال��رج��ل
عامة.وم��ن��ه��ا م��ا ك���ان ل�����ص��راء اأك���ف���ان امل��وت��ى الفقراء وجتهيزهم ودفنهم، اأما املوؤ�ص�صات اخلريية الإقامة التكافل االجتماعي، فقد كانت عجبا من العجب، فهناك موؤ�ص�صات ورعايتهم، وخلتانهم واليتامى للقطاء والعجز، والعميان للمقعدين وموؤ�ص�صات كل لهم الكرامة موفوري فيها يعي�صون م��ا ي��ح��ت��اج��ون م��ن ���ص��ك��ن وغ����ذاء ول��ب��ا���ش
وتعليم اأي�صا.اأح����وال لتح�صني م��وؤ���ص�����ص��ات وه��ن��اك امل�صاجني ورفع م�صتوى تغذيتهم بالغذاء وموؤ�ص�صات �صحتهم، ل�صيانة ال��واج��ب يقودهم مبن واملقعدين العميان الإم��داد
ويخدمهم.والفتيان ال�صباب لتزويج وموؤ�ص�صات ال���ع���زاب مم���ن ت�����ص��ي��ق اأي��دي��ه��م اأو اأي���دي اأول���ي���ائ���ه���م ع���ن ن��ف��ق��ات ال������زواج وت��ق��دمي ال��ع��اط��ف��ة وم��ا ه����ذه اأروع ف��م��ا امل����ه����ور..
اأحوجنا اإليها اليوم!وم��ن��ه��ا م��وؤ���ص�����ص��ات الإم������داد االأم���ه���ات الوجود يف اأ�صبق وهي وال�صكر، باحلليب م���ن ج��م��ع��ي��ة ن��ق��ط��ة احل��ل��ي��ب ع��ن��دن��ا، مع وج��ل، ع��ز هلل اخلال�ش للخري �صها متحوق���د ك���ان م��ن م���ربات ���ص��الح ال��دي��ن اأن��ه
يةير
لخت ا
االمق
38
التكية ال�صليمانية
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
تاال
مقجعل يف اأحد اأبواب القلعة - الباقية حتى االآن يف دم�صق - ميزابا ي�صيل منه احلليب، اآخ��ر ي�صيل منه امل��اء امل���ذاب فيه وم��ي��زاب��ا كل يف يومني االأمهات اإليه تاأتي ال�صكر، ما واأوالده���ن الأطفالهن لياأخذن اأ�صبوع
يحتاجون اإليه من احلليب وال�صكر.املوؤ�ص�صات، ه��ذه من نذكره ما واآخ��ر احليوانات لعالج اأقيمت التي املوؤ�ص�صات حني لرعايتها اأو الإطعامها، اأو املري�صة، ع��ج��زه��ا، كما ه��و ���ص��اأن امل���رج االأخ�����ص��ر يف البلدي امل��ل��ع��ب ي��ق��ام عليه ال���ذي دم�����ص��ق للخيول واحليوانات وقفا كان االآن، فقد تالقي حتى منه ت��رع��ى امل�صنة ال��ع��اج��زة من نوعا بعد، فهذه ثالثون اأم��ا حتفها. يف قامت التي اخل��ريي��ة املوؤ�ص�صات اأن���واع ظل ح�صارتنا، فهل جتد لها مثيال يف اأمة لكثري ه��ل جت��د ب��ل ال�صابقة؟ االأمم م��ن
منها مثيال يف ظل احل�صارة الراهنة؟..ت��ف��ردن��ا به اإن���ه �صبيل اخل��ل��ود ال��ل��ه��م وح��دن��ا ي���وم ك��ان��ت ال��دن��ي��ا ك��ل��ه��ا يف غفلة �صبيل اإن��ه اللهم وت��ظ��امل.. وتاأخر وجهل املعذبة االإن�صانية ع��ن ب��ه ك�صفنا اخل��ل��ود اأو�صابها واآالمها.. فما هو �صبيلنا اليوم؟ ال��ت��ي مت�صح عربة اأي���ن ه��ي تلك االأي����دي من وجتعل الكليم، ج��راح وتاأ�صو اليتيم، فيه ينعم م��رتا���ص��ا، جمتمعا جمتمعنا والكرامة واخل��ري ب��االأم��ن جميعا النا�ش
وال�صالم.؟..
املدار�ش واملعاهد العلميةاأم���ا امل���دار����ش، وه���ي ال��ت��ي ق��ام��ت على
االأغنياء بها التي تربع الكثرية االأوق��اف واأم���راء، ق��ادة وعلماء وجت��ار وملوك من فقد بلغت من الكرثة حدا بالغا، وح�صبك ق��ري��ة، م��دي��ن��ة وال ت��خ��ل اأن���ه مل تعلم اأن من وعر�صه، االإ�صالمي العامل ط��ول يف من ع�صرات فيها يعلم متعددة م��دار���ش
املعلمني واملدر�صني.ق����ام����ت امل����در�����ص����ة ب���ج���ان���ب ال���ك���ت���اب وامل�����ص��ج��د، وك��ان��ت ال��درا���ص��ة ف��ي��ه��ا ت�صبه وال��ع��ال��ي��ة يف ع�صرنا ال��ث��ان��وي��ة ال��درا���ص��ة احل���ا����ص���ر. ك�����ان ال��ت��ع��ل��ي��م ف��ي��ه��ا جم���ان���ا فيها الدرا�صة وكانت الطبقات. وملختلف للغرباء والذين ال داخليا ق�صمني: ق�صما ت�صاعدهم اأحوالهم املادية علي اأن يعي�صوا ملن خ��ارج��ي��ا وق�صما اآب��ائ��ه��م، نفقات علي اأهله بيت اإىل امل�����ص��اء يف ي��رج��ع اأن ي��ري��د اأما الق�صم الداخلي فكان باملجان وذوي��ه. والنوم الطعام فيه للطالب يهياأ اأي�صا، وامل��ط��ال��ع��ة وال���ع���ب���ادة.. وب��ذل��ك ك��ان��ت كل م��در���ص��ة حت��ت��وي ع��ل��ي م�����ص��ج��د، وق��اع��ات ومكتبة، الطالب، لنوم وغرف للدرا�صة، وم��ط��ب��خ وح��م��ام. وك��ان��ت بع�ش امل��دار���ش للريا�صة على مالعب ذلك فوق حتتوي البدنية يف الهواء الطلق. وال تزال لدينا حتى االآن من��اذج م��ن ه��ذه امل��دار���ش التي غمرت العامل االإ�صالمي كله، ففي دم�صق ال ت����زال امل��در���ص��ة ال��ن��وري��ة ال��ت��ي اأن�����ص��اأه��ا
البطل العظيم نور الدين ال�صهيد.
امل�ست�سفيات واملعاهد الطبيةمن املبادئ التي قامت عليها ح�صارتنا،
جمعها بني حاجة اجل�صم وحاجة الروح، ب��اجل�����ص��م، ومطالبه ال��ع��ن��اي��ة واع��ت��ب��اره��ا �صرورية لتحقيق �صعادة االإن�صان واإ�صراق وا�صع املاأثورات عن الكلمات روحه، ومن )اإن : اهلل ر�صول اأ�ص�ش هذه احل�صارة جل�صدك عليك حقا()7( ومن املالحظ يف عبادات االإ�صالم حتقيقها اأهم غر�ش من اأغرا�ش علم الطب وهو حفظ ال�صحة)8( فال�صالة وال�صيام واحلج وما تتطلبه هذه العبادات من �صروط واأركان واأعمال، كلها
حتفظ للج�صم �صحته ون�صاطه وقوته.ال��ع��رب م��در���ص��ة ج��ن��د ي�صابور ع���رف منت�صف يف ك�صرى اأن�صاأها التي الطبية ال��ق��رن ال�����ص��اد���ش امل���ي���الدي وت��خ��رج فيها الذي كلدة بن كاحلارث اأطبائهم، بع�ش عا�ش يف ع�صر النبي �صلى اهلل عليه و�صلم وكان ي�صري على اأ�صحابه بالتداوي عنده حني تنتابهم االأمرا�ش. ويف عهد الوليد يف م�صت�صفى اأول اأن�����ص��ئ امل��ل��ك ع��ب��د ب��ن وجعل باملجذومني، خا�ش وهو االإ�صالم، ثم االأرزاق. لهم واأج����رى االأط���ب���اء، فيه ت��ت��اب��ع اإن�����ص��اء امل�����ص��ايف، وق���د ك��ان��ت تعرف املر�صى. دور اأي )البيمار�صتانات( با�صم وه���ن���اك حم��ط��ات ل��الإ���ص��ع��اف ك��ان��ت ت��ق��ام ب��ال��ق��رب م��ن اجل��وام��ع واالأم��اك��ن العامة ف��ي��ه��ا اجل��م��ه��ور، ويحدثنا ي��زدح��م ال��ت��ي املقريزي اأن ابن طولون حني بنى جامعه ال�صهري يف م�صر عمل يف موؤخره مي�صاأة وخزانة �صراب )اأي �صيدلية اأدوية( وفيها خدم، وعليها واالأدوي���ة، ال�صرابات جميع وفيها طبيب جال�ش يوم اجلمعة، ملعاجلة
من ي�صابون باالأمرا�ش من امل�صلني.
الهوام�ش)1( البقرة 286.
)2( رواه البخاري وم�صلم.)3( رواه الطرباين وعبد الرزاق... ...
)4( البقرة 245. )5( اآل عمران 92.
)6( تف�صري ابن كثري.)7( رواه البخاري وم�صلم.
ب����ن ع��ب��ا���ش( ال���ط���ب )ع���ل���ي ي���ع���رف )8(على ال�صحة حفظ يف يبحث علم ب��اأن��ه:
االأ�صحاء وردها على املر�صى.
يةير
لخت ا
االمق
39
اإحدى مدار�ش القد�ش
من ذا الذي يقر�ض الله اعفه له ا ح�شنا في�ش قر�ش
عافا كثرية اأ�ش
زهير الحايك
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
تاال
مق
الذي ذا {من وع��ال: اهلل جل يقول وله له اعفه في�ش ح�شنا ا قر�ش الله يقر�ض
اأجر كري}.االأ����ص���ل هو ال��ق��ر���ش احل�����ص��ن يف اإن اهلل، مر�صاة ابتغاء اهلل �صبيل يف االإنفاق ق��ول اهلل التف�صري عند ال��ط��ربي يف ق��ال ا قر�ش الله يقر�ض الذي ذا {من تعاىل: �صبيل يف ه��ذا ق��ال: ح�شنا})البقرة245( ق��ال: ك��ث��رية، اأ�صعافا ل��ه في�صاعفه اهلل، �صبعمائة �صعف. حدثنا احل�صن بالواحد بن يحيى قال: اأخربنا عبد ال��رزاق قال: ملا ق��ال: اأ�صلم بن اأخربنا معمر، عن زيد ا قر�ش الله يقر�ض الذي ذا {من نزلت: جاء ، كثرية} عافا �ش اأ له اعفه في�ش ح�شنا �صلى النبي اإىل االأن�صاري ال��دح��داح اأب��و اهلل عليه و�صلم فقال: يا نبي اهلل، اأال اأرى الأنف�صنا! اأعطانا اإمن��ا ي�صتقر�صنا؟ ربنا ب��ال��ع��ال��ي��ة، اإح���داه���م���ا اأر�����ص����ني: يل واإن جعلت ق���د واإين ب��ال�����ص��اف��ل��ة، واالأخ�������رى النبي �صلى ق��ال: فكان خريهما �صدقة! اهلل ع��ل��ي��ه و���ص��ل��م ي���ق���ول: ك���م م���ن ع��ذق
مذلل الأبي الدحداح يف اجلنة. والقر�ش بقوله: بع�صهم ف�صره وقد النية ���ص��ادق املت�صدق ي��ك��ون اأن احل�صن دون اهلل وج���ه ب��ه يبتغي ال��ن��ف�����ش، ط��ي��ب
الرياء وال�صمعة. ال���ق���ر����ش ال���ق���رط���ب���ي: ت��ف�����ص��ري ويف احل�صن هو اأن يقول: �صبحان اهلل واحلمد اأكرب..كما ف�صره اإال اهلل واهلل اإل��ه هلل وال
بع�صهم بالنفقة على العيال...وع��ل��ى ك����ل.. ف��ال��ق��ر���ش احل�����ص��ن فيه ما ال والثواب اجلزيل الكثري من اخلري يعلمه اإال اهلل تعاىل ؛ فقد قال - �صبحانه ا وتعاىل -:{من ذا الذي يقر�ض الله قر�ش
كثرية}، قال عافا �ش اأ له اعفه في�ش ح�شنا ال��ق��رط��ب��ي يف ال��ت��ف�����ص��ري: ق����ال احل�����ص��ن هلل اإال الت�صعيف ه��ذا يعلم ال وال�صدي: لدنه من {وي��وؤت تعاىل: لقوله وح��ده،
اأجرا عظيما} .واأم������ا ال�����ص��ل��ف ال�����ذي ال م��ن��ف��ع��ة فيه ال�صدقة، اأج��ر ن�صف فيه ف��اإن للمقر�ش اأن ر�صول اأحمد وغ��ريه االإم��ام فقد روى اإن ال�صلف يجري جمرى قال: اهلل ���ص��ط��ر ال�����ص��دق��ة. ���ص��ح��ح��ه االأل���ب���اين يف
ال�صل�صلة.واأما اأنظار املع�صر اأو التجاوز عنه فاإنه والتجاوز العبد عن اهلل عفو اأ�صباب من يظلهم ممن و�صاحبه القيامة، يوم عنه ففي ظ��ل��ه، اإال ظ���ل ال ي����وم ظ��ل��ه يف اهلل اهلل ر�صول اأن وغريهما ال�صحيحني قال: كان رجل يداين النا�ش فكان يقول عنه ف��ت��ج��اوز مع�صرا اأت��ي��ت اإذا ل��ف��ت��اه: لعل اهلل اأن يتجاوز عنا، قال: فلقي اهلل
فتجاوز عنه.وقال : من اأنظر مع�صرا اأو و�صع
عنه اأظله اهلل يف ظله رواه م�صلم.وقال �صلى اهلل عليه و�صلم: من اأنظر مع�صرا ك��ان ل��ه ك��ل ي��وم ���ص��دق��ة، ومن اأنظره بعد حله كان له مثله يف كل يوم
�صدقة. رواه اأحمد وغريه.وال�صنة القراآن من الوحي فن�صو�ش م��ل��ي��ئ��ة ب��ال��رتغ��ي��ب يف ال��ق��ر���ش احل�����ص��ن عنه. والو�صع والتجاوز املع�صر وباإمهال فهنيئا ملن ح�صل على هذا االأجر العظيم.
القر�ش احل�سن واملجتمع اليوم الفقر والع�صر وال�صيق له اآثار مدمرة لالأ�صر بل املجتمعات والتكيف معه �صعب ج��دا، بل كما قال االإم��ام علي )ر�صي اهلل
عنه( كاد الفقر اأن يكون كفرا.ولي�ش بغريب اأن يوؤدي الفقر باالإن�صان العي�ش، الأج����ل ال��دي��ن ع��ن ال��ت��خ��ل��ي اإىل خ�����ص��و���ص��ا يف زم���ن ب���ات امل����ال ك���ل ���ص��يء، امل��ادي البحت على حيث �صيطرة االجت��اه يعد مل اإذ م��ادي��ا وبلورتها النا�ش عقول واالأخالقيات والقيم وللمثل للمعنويات
اأي اأثر.للنا�ش الوحيد الهم اأ�صبح هنا ومن وال�����ص��غ��ل ال�����ص��اغ��ل ل��ه��م ه���و ج��م��ع امل���ال و�صبل زيادتها وتكدي�صها يف البنوك، ومن احل�صول يف االأغنياء بني الت�صابق ج��راء ع��ل��ى ث����روات االأر�����ش مت جت��وي��ع امل��الي��ني االآخ���ري���ن وك���ل ي���وم ي����زداد ال��ه��وة ات�صاعا ب��ني ال��ف��ق��راء واالأغ���ن���ي���اء ف��ال��ذي ال م��ال لديه، عليه اأن ميوت اإذ ال مت�صع من املكان
للفقراء يف عامل اليوم.�صياط ي��رزح حت��ت ال��ذي الفقري اإذن بني وي�صحق اجل��وع اأمل ويئن من الفقر
اأرجل االأغنياء ما ذنبه �صوى اأنه فقري.ول��ل��ت��خ��ف��ي��ف ع����ن امل���ع�������ص���ر و����ص���م���ان ح��ق��وق��ه��م ي���وج���د يف ال���دي���ن االإ����ص���الم���ي واإن�����ص��ان��ي��ة منها وع��ادل��ة ق��وان��ني حكيمة )االإق������را�������ش( ف��ال��ق��ر���ش احل�����ص��ن عمل اإن�صاين وتكافلي يف املجتمع ويحقق نوعا م���ن ال���رخ���اء االق��ت�����ص��ادي وال�����ص��ع��ة على ال��ف��ق��راء مم��ا ين�صر ج���و امل��ح��ب��ة واالأل��ف��ة وت��وث��ي��ق ال��و���ص��ائ��ج االإن�����ص��ان��ي��ة واأي�����ص��ا هو وامل�صكالت الكثري من اجلرائم مانع عن يفكر ال ح��اج��ات��ه ل��ب��ي اإذا امل��ح��ت��اج الأن اإذا امل��ال على للح�صول امللتوية بالطرق ما ح�صلها من طرقها ال�صحيحة، اإ�صافة عليه يح�صل وم��ا ال��ع��امل��ني رب ر���ص��ا اإىل من الثواب امل�صاعف وزي��ادة ال��رزق بل يف
يةير
لخت ا
االمق
40
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
يقر�ض الذي ذا اعفه {من ا ح�شنا في�ش عافا كثرية}الله قر�ش له اأ�ش
اأف�صل من ال�صدقة اأن االإقرا�ش الرواية رمب���ا حل��ف��ظ م���اء وج���ه االإن�����ص��ان و���ص��ون
كرامته وعزة نف�صه.فعن ر�صول اهلل : راأيت ليلة ا�صري
بي، على باب اجلنة مكتوبا:والقر�ش اأمثالها بع�صر ال�صدقة ما جربئيل، ي��ا فقلت: ع�صر، بثمانية بال القر�ش اأف�صل من ال�صدقة؟ قال: )الأن ال�صائل ي�صاأل وعنده، وامل�صتقر�ش
ال ي�صتقر�ش اإال من حاجة(. ين ثقيل لكنه على كل اأن الد �صحيح االأمور وي�صري النا�ش حاجة يق�صي حال ويف تكرث وامل�صاكل تتعقد ف��االأم��ور واإال ح��ال��ة ع��دم وج���دان احل��ل��ول م��ن ال��رواف��د على االإن�صان ي�صطر واملغلقة ال�صحيحة اقتحام التيار الثاين ولو كان معاك�صا على
االأقل لوجود متنف�ش فيه واإن مل تدم. االإقرا�ش اأثاب على االإ�صالم اأن وكما يغفل مل النا�ش اأم���ور لت�صيري و�صجعها عن الطوارئ احلادثة واخلروقات املعقدة ت�صديد امل��دي��ون يف ك���اأن مي��اط��ل للقر�ش املعتدل واحلل القر�ش.. فاتخذ الطريق وحيث واملديون الدائن من لكل املن�صف اإن�����ص��اين م�صتحب االإق��را���ش ه��و عمل اأن اإكراه بدون قناعته االإن�صان عن به يقوم حالة ي��راع��ي اأن اأي�����ص��ا فعليه اأح����د م��ن املديون املع�صر دون ال�صغط عليه بل عليه اأن ي�صرب عليه امل��ع��روف اإمت����ام ب���اب م��ن
حتى يتي�صر اأموره.باب فمن للمديون بالن�صبة وكذلك منه باأح�صن اخل��ري عمل وج���زاء ال��وف��اء ع��ل��ي��ه من م���ا ت�����ص��دي��د اأن ال مي���اط���ل يف
القرو�ش.ويف ذلك روي عن االأثر )كما ال حتل
اأن ميطلك وهو مو�صر، فكذلك لغرميك اأن���ه ع��ل��م��ت اإذا ت��ع�����ص��ره اأن ل���ك ي��ح��ل ال
مع�صر(. »قـر�سا ح�سنا«...
ما هو القر�ش احل�سن؟...وكيف نقر�ش اهلل؟
كتب ال�صعراوي: قال تعاىل: {من ذا الذي يقر�ض الله كثرية، اأ�شعافا له في�شاعفه ح�شنا قر�شا
والله يقب�ض ويب�شط واإليه ترجعون}.»يــقــر�ــش اهلل« ف��ذل��ك ���ص��اع��ة ت�����ص��م��ع اإن�صانا تقر�ش عندما الأن��ك عظيم، اأم��ر فكاأنك تقر�ش اهلل، ولكن امل�صاألة ال تكون وا�صحة، ملاذا؟ الأن ذلك االإن�صان �صي�صتفيد ا���ص��ت��ف��ادة م��ب��ا���ص��رة، ل��ك��ن ع��ن��دم��ا تنفق يف بعينه اإن�������ص���ان ه��ن��اك ف��ل��ي�����ش اهلل ���ص��ب��ي��ل العام يف املعنى اأن��ت تعطي واإمن��ا تعطيه، مع يكون فيها وتعاملك التدين، ق�صية مالك تنفق حني اهلل تقر�ش كاأنك اهلل.
لتعد نف�صك للحرب..واحلق �صبحانه وتعاىل يريد اأن ينبهنا بكلمة القر�ش على اأنه يطلب منا عملية وهو الب�صرية، النف�ش على �صهلة لي�صت
�صبحانه يعلم مبا طبع عليه النفو�ش.والقر�ش يف اللغة معناه ق�صم ال�صيء اأن ي��ع��ل��م وت��ع��اىل �صبحانه وه���و ب��ال��ن��اب، ع��م��ل��ي��ة االإق����را�����ش ه���ي م�����ص��األ��ة ���ص��ع��ب��ة، وحتى يبني للنا�ش اأنه يعلم �صعوبتها جاء ل�صعوبتها، املقدر اإن��ه »يقر�ش«، بقوله:
ويقدر اجلزاء على قدر ال�صعوبة.ا ح�شنا} {من ذا الذي يقر�ض الله قر�شوما هو القر�ش احل�صن؟ وهل اإذا اأقر�صت عبدا من عباد اهلل ال يكون القر�ش ح�صنا؟
اأقر�صت عبدا من عباد اهلل اإذا اأوال..
تاال
مق
عافا كثرية �ش اعفه له اأ ن ذا الذي يقر�ض الله قر�شا ح�شنا في�ش {مط واإليه ترجعون} والله يقب�ض ويب�ش
تعطي اأن��ت �صحيح اهلل، اأقر�صت فكاأنك ال��ف��رج��ف��ي موقف ل��ه االإن�����ص��ان م��ا يي�صر اأن����ك يف عملية اأي�����ص��ا م���ت���اأزم، و���ص��ح��ي��ح اجلهاد ال تعطي اإن�صانا بعينه واإمنا تعطي اأن من يبلغنا �صبحانه وهو مبا�صرة، اهلل
يقر�ش عبادي فكاأنه اأقر�صني، كيف؟عبد ك��ل ا�صتدعى ال���ذي ه��و اهلل الأن له للوجود، فاإذا احتاج العبد فاإن حاجته م��ط��ل��وب��ة ل��رزق��ه يف ال��دن��ي��ا، ف����اإذا اأع��ط��ى اهلل يقر�ش ف��ك��اأن��ه امل��ح��ت��اج الأخ��ي��ه العبد
املتكفل برزق ذلك املحتاج.تدلنا الله} {يقر�ض تعاىل: وقوله القر�ش الأن ي�صيع، ال القر�ش اأن على ���ص��يء ت��خ��رج��ه م���ن م��ال��ك ع��ل��ى اأم����ل اأن وتعاىل يطمئنك �صبحانه وهو ت�صتعيده، ال��ذي �صيقرت�ش منك، واأن��ه اأن��ه هو على �صريد ما اقرت�صه، لكن لي�ش يف �صورة ما اأ�صعافا واإمن��ا يف �صورة م�صتثمرة قدمت اإن االأ�صل حمفوظ وم�صتثمر، م�صاعفة،
ولذلك يقول:{من ذا الذي يقر�ض الله قر�شا ح�شنا
في�شاعفه له اأ�شعافا كثرية}اأ�صعاف كثرية مبقايي�ش اهلل عز اإنها
وجل ال مبقايي�صنا كب�صر.وق��ي��ل: اإن ال��ق��ر���ش ث��واب��ه اأع��ظ��م من فيها يجود ال�صدقة اأن م��ع ال�����ص��دق��ة... اأن القر�ش االإن�صان بال�صيء كله، يف حني هو دين ي�صرتجعه �صاحبه، الأن االأمل يف فاأنت واح���دة، مل��رة يكون ال�صدقة اإخ���راج تخرجها وتفقد االأمل فيها، لكن القر�ش تتعلق نف�صك به، فكلما �صربت مرة اأتتك يكون ق��د عليه املت�صدق اأن كما ح�صنة، اإال يكون ال املقرت�ش ولكن غري حمتاج،
حمتاجا.
ية
يرلخ
ت ااال
مق
البقرة245
41
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
امل��وؤرخ��ني بع�ش ي��رج��ع ال�صابون �صناعة تاريخ اأك�����رث اإىل ن���اب���ل�������ش يف م����ن األ�������ف ع������ام م�����ص��ت الكتابات من بالكثري ذل��ك على م�صتدلني ال��ت��ي دون��ه��ا ال��رح��ال��ة وامل���وؤرخ���ون القدماء وم��ن��ه��م »امل��ق��د���ص��ي« ال����ذي ع��ا���ش يف ال��ق��رن ل�صناعة و���ص��ف واأول امل���ي���الدي، ال��ع��ا���ص��ر ال�����ص��اب��ون ج���اء ع��ل��ى ل�����ص��ان ���ص��م�����ش ال��دي��ن الدم�صقي االأن�صاري اأبي طالب بن حممد امللقب ب�صيخ الربوة باأن ال�صابون كان ي�صنع
يف املدينة ويحمل اإىل �صائر البالد.ويف زم����ن االح����ت����الل ال�����ص��ل��ي��ب��ي ن��ال��ت التي ال�صناعة هذه يف كبرية �صهرة نابل�ش هو امل��ل��ك ك��ان حيث ملكيا ح��ك��را اأ�صبحت اأ���ص��ح��اب ع��ل��ى وك���ان يحظر امل�����ص��وؤول عنها اأن بعد اإال ال�صناعة ه��ذه ممار�صة امل�صانع ي�صمح ع��ق��دا امل��ق��د���ش ب��ي��ت م��ل��ك مينحهم ال�����ص��اب��ون، و���ص��م��ن بذلك ف��ي��ه ب�صنع ل��ه��م اأ�صحاب امللك موردا ماليا جيدا وثابتا من
امل�صانع.ان��ت��ق��ل��ت ال�����ص��ن��اع��ة ه����ذه اأن وي��ع��ت��ق��د وخا�صة اأوروب���ا اإىل ال�صليبيني اأي��دي على فرن�صا فتاأ�ص�صت م�صانع ال�صابون من زيت امل�صانع ه��ذه وك��ان��ت مر�صيليا يف ال��زي��ت��ون
ر ال�صابون بطريقة م�صابهة لطريقة حت�صحت�صري ال�صابون النابل�صي، وانت�صرت هذه ال�صناعة يف اجنلرتا يف القرن الرابع ع�صر.
وق���د �صكل ال�����ص��اب��ون ���ص��اب��ق��ا اأح���د اأه��م نابل�ش، جت��ار بها يتاجر ك��ان ال��ت��ي ال�صلع وق����د ك����ان ال��ت��ج��ار ي��ج��وب��ون م����دن ���ص��وري��ا �صابون م��ن لديهم م��ا لت�صويق ال�صمالية وكانت ب�صاعتهم تلقى رواجا كبريا يف تلك املدن التي كان �صكانها ي�صتعملون ال�صابون ال��ن��اب��ل�����ص��ي ب���ك���رثة ب��اع��ت��ب��اره اأج������ود اأن�����واع
ال�صابون.
مراحل �سناعة ال�سابون النابل�سي:
ت�صابهت امل�صابن يف هيكلية البناء لدقة اإىل تنق�صم ف��ك��ان��ت وخ�����ص��و���ص��ي��ت��ه، ال��ع��م��ل ي�صتمل االأق�����ص��ام ه��ذه اأول رئي�صية، اأق�صام ع��ل��ى االآب����ار وي��ق��ع حت��ت الطبقة االأر���ص��ي��ة وفيه يخزن الزيت، وق��د ت��راوح ع��دد االآب��ار اإىل �صبع واختلفت �صعة كل اآب��ار ث��الث من منها من خم�صة اأطنان اإىل ثالثني اأو اأكرث، والبئر الكربى كانت ت�صمى »البحرة«، بينما وتلفظ »اجل��ان��ب��ي« ال�صغرى ت�صمى ك��ان��ت
»اجلنيب«.الطبقة ك��ل فيحتل ال��ث��اين الق�صم اأم��ا
وال��ذي �صمم العايل، ال�صقف ذات االأر�صية الم��ت�����ص��ا���ش احل�����رارة امل��ن��ب��ع��ث��ة م��ن عملية ال���ط���ب���خ، ويف م����وؤخ����رة ال��ط��ب��ق��ة االأر����ص���ي���ة املواد وعلى جانبيها كانت تقوم م�صتودعات االأولية االأخرى: القلو وال�صيد وخزان ماء. الطبقة م�صتوى حتت يقع »القميم« وك��ان االأر���ص��ي��ة، وي��ت��م ال��و���ص��ول اإل��ي��ه ع��رب ب�صع درجات، وفوق القميم كانت القدر النحا�صية التي تزن نحو طن، ويف جوار القميم كانت بئر الزيت اجلنيب التي كانت تت�صع للكمية ت�صتوعبها ال��ت��ي ال��زي��ت��ون زي��ت م��ن نف�صها بحيث البئر ه��ذه وق��د �صمم موقع القدر، يوفر الوقت يف عملية الكيل ويتم احلفاظ على الطاقة؛ فعندما تنتهي الطبخة االأوىل
تكون الثانية اأ�صبحت دافئة لل�صروع فيها.والق�صم الثالث من امل�صبنة كان ي�صمى كلها، الثانية الطبقة يحتل وكان املفر�ش، وهناك كان ال�صابون ين�صر ويقطع ويجفف.
يو�صع ك��ان االأوىل االإن��ت��اج م��راح��ل يف مزيج القلو ال�صيد يف جرن حجري ثم يدق م�صحوقا ي�صبح ح��ت��ى خ�صبي »م��ه��ت��اج« ب��� ن��اع��م��ا، ويف ه���ذا ال��وق��ت ي�����ص��ارع ال��ع��ام��ل يف قليل ح��و���ش يف »ال�����ص��ي��د« ل��ف��ر���ش امل�صبنة العمق وينقع يف املاء حتى يجف، ثم يطحن املادة طحنا ناعما ليخلط بعد االنتهاء من
الصناعات اليدوية الفلسطينيةالصابون النابلسي حرفة اآلباء واألجداد
يةدو
ت يعا
ناص
يةاف
ثقت
حاصف
42
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
من ���ص��ف يف وي�صعهما امل�����ص��ح��وق��ني ذل���ك �صتة يف اإىل وه��ي ثالثة التخمري اأح��وا���ش
العادة مرتفعة عن االأر�صية.وي����اأت����ي ب��ع��د ذل����ك م��رح��ل��ة ���ص��ب امل���اء ال�����ص��اخ��ن م��ن م��ب��زل ي��ق��ع يف اأ���ص��ف��ل ال��ق��در االأعلى الزيت كان يبقى يف النحا�صية؛ الأن للمزيج الكيماوي املحتوى ميت�ش وعندما جمموعة يف قطرة قطرة تقطريه يجري اأدن���ى م��ن نظائرها االأح��وا���ش مماثلة م��ن
واأعمق منها.ت���ك���رر ه�����ذه ال��ع��م��ل��ي��ة ح���ت���ى ال���و����ص���ول للمحتوى الكيماوي للماء اإىل درجة معينة القدر اإىل امل���اء ث��م ي�صاف ه��ذا ال��ق��وة م��ن النحا�صية كي ميت�ش الزيت املواد الكيماوية ال���دورة تتكرر ال���دورة، وكانت ه��ذه وتنتهي بينما م��رة( 40 )متو�صطها امل��رات ع�صرات القدر يف ال�صاخن ال�صابون �صائل يحرك قطعة )وه��و الدك�صاب بوا�صطة با�صتمرار
خ�صبية �صبيهة باملجداف(.
يةدو
ت يعا
ناص
الحمام التركي:كان النت�صار احلمامات الرتكية العامة ال�صناعة ه��ذه ا���ص��ت��م��رار دور يف امل��دي��ن��ة يف ال�صابون ارتبط الطلب عليها، فقد وزيادة كان اإذ العامة باحلمامات قدميا النابل�صي وي�صرتي م�����ص��اء عمله م��ن ينتهي ال��ع��ام��ل اأح��د اإىل بها وي��ذه��ب ال�صابون م��ن قطعة
احلمامات ليغت�صل.احل��م��ام��ات ال��رتك��ي��ة م��ن اأ���ص��ه��ر املعامل االأث���ري���ة و ال��رتاث��ي��ة يف ن��اب��ل�����ش. ك���ان ع��دد اأية اأك��رب من نابل�ش الرتكية يف احلمامات مدينة اأخرى يف فل�صطني، حيث كانت ت�صم ع�صرة حمامات تركية من اأ�صل 38 متواجدة يف ك���ل ف��ل�����ص��ط��ني. م���ع ال��ت��ط��ور ال��ع��م��راين وو�صول املياه اجلارية اإىل البيوت، ت�صاءلت اأه��م��ي��ة احل��م��ام��ات ال��ع��ام��ة ف��ه��ج��ر بع�صها حتولت بينما االإه���م���ال ب�صبب ت�����ص��رر اأو م��راف��ق خمتلفة مثل اإىل اأخ���رى ح��م��ام��ات ح��م��ام اخل��ل��ي��ل��ي و ح��م��ام ال��ري�����ص��ة و ح��م��ام
التميمي وح��م��ام القا�صي وح��م��ام ال��درج��ة وحمام الن�صاء.
الطابع نابل�ش مدينة يف احلمام ياأخذ ال�صامي:
من اأ�سهر حمامات نابل�ش:حمام ال�صفاء
حمام ال�صمرة، وهو اأ�صغر حجما من حمام الطائفة اإىل ن�صبة كذلك و�صمي ال�صفاء، ال�صامرية املوجودة يف املدينة، والذين كانوا وهو غريهم، من اأكرب ب�صكل ي�صتخدمونه
موجود يف حي ال�صمرة يف حارة اليا�صمينة.ح���م���ام ال����درج����ة و ي���وج���د خ��ل��ف اجل��ام��ع
ال�صالحي الكبري.ال�صيخ منطقة يف يوجد و اخلليلي حمام
م�صلم يف حارة احلبلة.حمام البيدرة و هو موجود يف باب ال�صاحة
يف حي الق�صبة.حمام الري�صة و يقع يف باب ال�صاحة.
التجار خ���ان يف ي��وج��د و التميمي ح��م��ام القدمي قرب فندق اليا�صمني.
حمام القا�صي و يقع قرب جامع ال�صاطون يف حارة اليا�صمينة.
يحمل النابل�صي« »ال�����ص��اب��ون �صيبقى رائ��ح��ة ال��ت��اري��خ وال�����رتاث م��ع��ه اأي��ن��م��ا ح��ل، لنابل�ش ال�صناعية املنتجات اأح��د و�صيبقى الفل�صطينية و�صفريها الذي يحمل عالمة اجل���ودة االأوىل يف ك��ل م��دن ال��ع��امل العربي
والغربي.
يةاف
ثقت
حاصف
43
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
اأ�سواء على اجلهود التي بذلت حلماية هذا الرتاث:
من امل��ب��ذول��ة الطيبة اجل��ه��ود تتابعت من املختلفة وموؤ�ص�صاته �صعبنا اأب��ن��اء قبل
اج��ل حفظ ه��ذا ال���رتاث وال��وق��وف يف وجه ال وه���م مل�صلحتهم ي���ري���دون جت��ي��ريه م��ن قريب م��ن ال بعالقة ال���رتاث لهذا ميتون
اأو بعيد.
وم��ن��ذ اأوائ�����ل ال��ق��رن ال��ع�����ص��ري��ن وحتى الفل�صطينية اجل��ه��ود ت��ع��ددت ه���ذا ي��وم��ن��ا ال��ف��ردي��ة وامل��وؤ���ص�����ص��ات��ي��ة ال��ت��ي اأخ�����ذت على ع��ات��ق��ه��ا رع���اي���ة ه����ذا ال�������رتاث، وال اق�����ص��د اجلهود الوافدة وامل�صت�صرقة واملنتحلة لهذا
الرتاث. فل�صطني اأبناء العديد من لقد حر�ش ع���ل���ى خ���دم���ة ه�����ذا ال�������رتاث وح���ف���ظ���ه م��ن بجمع وقاموا وال�صرقة، والن�صيان ال�صياع ال��رتاث بجهودهم العديد من جوانب هذا امل��وؤ���ص�����ص��ات ت����ربز ج���ه���ود اإذ مل ال���ف���ردي���ة.
الع�صرين القرن من الثاين الن�صف يف اإال فهذا د. توفيق كنعان وهذا ح�صن م�صطفى �صكلوا الذين العارف وغريهم عارف وهذا يف ايجابي دور لهم ك��ان وال��ذي��ن الطليعة ال�صعبي تراثنا على باحلفاظ الوعي ن�صر ث���م ك��ان��ت ال��ن��ك��ب��ة وظ��ه��ر ب��ع��ده��ا ع���دد من الربغوثي اللطيف عبد د. مثل الباحثني واح��م��د ال��غ��ول وغ��ريه��م��ا وا���ص��ت��م��رت ه��ذه اجل���ه���ود ال���ف���ردي���ة ح��ت��ى ال�����ص��ب��ع��ي��ن��ي��ات من
دور املراكز واملؤسسات الفلسطينيةيف احلفاظ على الرتاث الشعيب وتطويره
اإن عراقة تراثنا ال�صعبي وعمقه التعامل وا���ص��ت��م��رار ال��ت��اري��خ��ي يف نكون اأن جميعا منا لي�صتحق ال�صنني اآالف م��رور بعد معه نكون واأن وحفظه رعايته على والقائمني ال���رتاث ه��ذا خدمة ال�صد املنيع اأمام الطامعني يف انتحال هذا الرتاث وادعائه و�صلبه بعد �صلب الرثى الذي عا�ش فوقه هذا الرتاث منذ اأيام الكنعانيني وحتى يومنا هذا.
ن��ع��م ه����ذا ه���و ال���واج���ب يف ه����ذا امل���ي���دان ون��ح��ن امل��ك��ل��ف��ون ب������اأداء ه����ذا ال��واج��ب ل��ن�����ص��ون ه����ذا ال�����رتاث ال�����ص��ع��ب��ي ون��ق��ف يف وج����ه امل��ن��ت��ح��ل��ني ل���ه ك��م��ا ���ص��ل��ب��وا ث��ران��ا ال��ف��ل�����ص��ط��ي��ن��ي امل���ق���د����ش ال�����ذي ن��ب��ع وع���ا����ش ف���وق���ه ه����ذا ال������رتاث الآالف ال�����ص��ن��ني.
الفل�صطينية ال�صعبية واملراكز الفرق بها التي قامت ولقد تعددت وتنوعت اجلهود وغريها من املوؤ�ص�صات حلفظ هذا الرتاث بجمعه وحفظه والتعامل معه ودرا�صته. وما تقوم به جامعة النجاح يف هذه الندوة اإال م�صاهمة خرية يف �صبيل الو�صول اإىل التعامل معه مع احلفاظ على ال��رتاث وحفظه وح�صن ال�صامي برعاية هذا هدفنا
اأ�صالته وعمق جذوره.
عبد العزيز أبو هدبا
ثترا
يةاف
ثقت
حاصف
44
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
املوؤ�ص�صات ظ��ه��ور ب��دا امل��ا���ص��ي حيث ال��ق��رن ب�����ص��ورة ج��ل��ي��ة ب��ع��د ذل����ك اإىل ج��ان��ب ه��ذه اجلهود الفردية فاأقيمت املراكز واملوؤ�ص�صات دور فاعل يف لها زال التي كان وال الكبرية
احلفاظ على تراثنا ال�صعبي.
دور الفرق واملراكز ال�سعبية:بداية اأود الف�صل ما بني الفرق وما بني بينهما من حيث الفنية لالختالف املراكز البنية وطبيعة العمل وان بع�صها يجمع ما
بني االثنني.1- دور الفرق الفنية:
ي���ك���اد ي��ن��ح�����ص��ر ج���ه���د ه�����ذه ال����ف����رق يف االه��ت��م��ام ب��ال��ن��واح��ي ال��ف��ن��ي��ة وع��ل��ى راأ���ص��ه��ا من ويلزمها يرافقها وما ال�صعبية الدبكة لهذه وك���ان اأزي����اء واأغ����ان مو�صيقية اأدوات ال���ف���رق ال�����دور امل���رئ���ي وامل�����ص��اه��د م���ن قبل اجلمهور فقد قامت بتقدمي عرو�ش الدبكة املنوعة يف العديد من املنا�صبات، حيث كانت االأ�صالة هي التي ت�صيطر على مالحمها يف الزي والعزف والغناء واحلركات واالأداء ثم
اأخذت االأمور تتطور يف جمالني:• تطور طبيعي يتواءم مع امل�صتجدات ع��ن وال���ث���ق���اف���ي���ة دون اخل�������روج احل���ي���ات���ي���ة
االأ�صالة الفل�صطينية مع اإبداع يف االأداء.غ��ري طبيعي وه���ذا ن��اب��ع من ت��ط��ور •على للقائمني وفنية فكرية خا�صة روؤى
الن�صاطات والفعاليات يف هذا املجال.التطوير يف ال��ف��رق بع�ش ذه���ب ول��ق��د ينظرون النا�ش جعل ج��دا بعيد م��دى اإىل اإىل ما يقدمونه على انه ال يرتبط برتاثنا اأ�صبح بل احلقيقي االرتباط ذلك ال�صعبي ما يقدمونه هو ابن ما يقدم على ال�صاحات الفنية االأجنبية. وبعد هذا ندخل يف تف�صيل
ما قدمته الفرق الفنية واملراكز املختلفة
الفرق الفنية: هذه الإن�صاء الرئي�صي الدافع كان لقد الفرق هو الوعي اجلماهريي باأهمية تراثنا يف ال��ف��رق اإن�����ص��اء فانت�صر ال�صعبية وفنونه ه��ذه ول��ك��ن الفل�صطينية، االأر������ش م��ع��ظ��م ال���ف���رق وب���ال���رغ���م م���ن ع����دم اب��ت��ع��اده��ا عن الأنها البقاء لها يكتب مل اإنها اإال االأ�صالة مل ت���ن ع��ل��ى اأ���ص�����ش ت��ن��ظ��ي��م��ي��ة وت��دري��ب��ي��ة الفرق عن ه��ذه غابت ول��ذا �صليمة ومالية ال�صاحة بعد اأن و�صلت قمة يف االأداء الفني.
وم���ن اأم��ث��ل��ة ذل���ك ف��رق��ة ���ص��ردا للدبكة وغريهما الطبيبي �صرف وفرقة ال�صعبية
م��ن ال��ف��رق ال��ت��ي مل ت��ع��د م��وج��ودة وبقيت دبكاتها يف خيال من �صاهدوها.
وق�ش عليها ما جرى للعديد من الفرق من بالرغم ال��وط��ن حمافظات خمتلف يف ظهور بع�ش احلوافز للفرق يف هذا امليدان ب��ه اجل��ام��ع��ات الفل�صطينية وه��و م��ا ق��ام��ت على عملت التي والريا�صة ال�صباب ووزارة اإقامة مهرجان �صنوي للدبكة ال�صعبية حتت ع��ن��وان م��ه��رج��ان ك��ن��ع��ان. وب��ع��د ذل���ك ت��وىل ال��دور بهذا القيام للفنانني ال��ع��ام االحت���اد حيث اأقام اأ�صخم م�صابقة دبكة يف كل اأنحاء اأكرث من مائة فرقة، فل�صطني �صارك فيها يف كبري مهرجان يف لها الت�صفيات ومت��ت
ق�صر الثقافة برام هلل.ونالحظ هنا غياب املهرجانات الرتاثة حتييها الفل�صطينية اجلامعات كانت التي وت�����ص��رف ع��ل��ي��ه��ا ك��م��ا ك��ان��ت ت��ع��م��ل ج��ام��ع��ة -1985 بريزيت ليايل مهرجان يف بريزيت 1984، وكذلك جامعة بيت حلم منذ مطلع الثمانينات من القرن املا�صي وكذلك بع�ش
الن�صاطات جلامعة النجاح .2- دور املراكز ال�صعبية الفل�صطينية:
ت��ن��ب��ه ال���ع���دي���د م���ن امل��ه��ت��م��ني ب��رتاث��ن��ا ال�صعبي وفنونه ال�صعبية اإىل اخلطر املحدق ثم غيابها الفن من ظهور فرق ومن بهذا ت��رع��اه��ا وت��ع��ن��ى بها دون وج����ود م��وؤ���ص�����ص��ة
اأج�����ص��ام ب��ن��اء ع��ل��ى فعملوا عليها وحت��اف��ظ وتوا�صلها. الن�صاطات ه��ذه ترعى تراثية وتق�صم هذه املوؤ�ص�صات اإىل االأق�صام التالية:
لبع�ش التابعة ال�صعبي ال��رتاث مراكز - اأ اجلمعيات واملوؤ�ص�صات.
ب - مراكز الفنون ال�صعبية.ج- النوادي - االأندية
د - اجلامعات.اأوال: مراكز الرتاث ال�صعبيواجلمعيات امل�صرفة عليها:
ك��ان وال زال ل��ه��ذه امل��راك��ز دور ب���ارز يف وفنيا اأك��ادمي��ي��ا ال�صعبي برتاثنا االه��ت��م��ام اإلقاء االأ�صواء على اجنازات عدد و�صاأحاول
منها.1- مركز الرتاث ال�صعبي الفل�صطيني
يف جمعية اإنعا�ش اال�صرة: اأ�ص�ش عام 1972 وال زال ميار�ش ن�صاطه اإذ غلب غ��ري �صحية ب��ظ��روف ول��ك��ن��ه مي��ر اجلانب االأكادميي على اجلانب الفني كما اأن يبق للرتاث م�صاحة االأكادميي مل اجلانب وا���ص��ع��ة م��ن اه��ت��م��ام��ه ب��ع��د دخ����ول عنا�صر ج���دي���دة يف ب��ن��ي��ة امل���رك���ز وم������روره ب��ظ��روف من جهدي كل حاليا واعمل �صحية. غري اج���ل االإب���ق���اء ع��ل��ى وه���ج ه���ذا امل��رك��ز الفني اإىل جانب الوهج االأكادميي. واأدع��و هلل عز
ثترا
يةاف
ثقت
حاصف
45
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
وجل اأن يلهمنا جميعا ال�صرب ويوجهنا اإىل يف املركز ال�صتمرار والر�صاد اخل��ري طريق اأداء ر�صالته التي اأن�صئ من اجلها عام 1972 . وخالل م�صريته امل�صيئة وقد ا�صتطاع املركز
ال�صري يف اجتاهني:اأ - االجت����اه ال��ف��ن��ي: ح��ي��ث اأق�����ام ع��دة ، ثم ل��ل��دب��ك��ة وال���زج���ل 1979 م��ه��رج��ان��ات اأوقف االحتالل ، منذ عام 1975 وعام 1978
امل���رك���ز ع���ن اإق���ام���ة م��ه��رج��ان��ه ال���راب���ع ع��ام توا�صل الفني امل��رك��ز ن�صاط ول��ك��ن .1980العديد م��ع وبالتعاون معينة منا�صبات يف للمركز الفني الوجه ولكن املوؤ�ص�صات. من مل يعد كما كان ومل ي�صم املركز فرقة فنية
متميزة.ب - االجتاه االأكادميي: حيث قام املركز
مبا يلي:1- جمع ميداين للعديد من جوانب تراثنا
ال�صعبي.2- اإ�صدار 20 درا�صة تراثية.
3- اإ�صدار دورية تراثية )الرتاث واملجتمع(.ال�����ص��ع��ب��ي ال����������رتاث م���ت���ح���ف اإن�����������ص�����اء -4
الفل�صطيني.5 - اإقامة الندوات االأكادميية الرتاثية.
2- دار الطفل بالقد�ش:م���ن ال������ط������ف������ل دار ك��������ان��������ت ل������ق������د امل���وؤ����ص�������ص���ات امل����ب����ادرة م��ب��ك��را يف االه��ت��م��ام ب����رتاث����ن����ا ال�������ص���ع���ب���ي ح���ي���ث ب���������داأت جت��م��ع
اإن�صاء اإىل اأدت والتي الفل�صطينية االأزي���اء ال�صعبية واالأزي����اء ل����الأدوات مم��ت��از متحف
وخالفها.ومل يتوقف ن�صاطها عند ذلك بل امتد لي�صمل الن�صاط الفني حيث مت اأن�صاء فرقة للدبكة ال�صعبية من بنات دار الطفل �صاركت يف ال��ع��دي��د م��ن امل��ه��رج��ان��ات، وع��ل��ى راأ���ص��ه��ا ال�صعبي ل��ل��رتاث ال��ع��امل��ي ال��ق��د���ش م��وؤمت��ر الفل�صطيني عام 1987 وال زالت دار الطفل االهتمام م�صاعل م��ن ه��ام��ا م�صعال متثل
برتاثنا قوليا وماديا وفنيا.
3- الحتاد الن�سائي يف القد�ش:يتميز االحتاد الن�صائي باأنه من املوؤ�ص�صات ال��ت��ي ول����دت اأي����ام االن���ت���داب ل��ت��ك��ون اإح���دى العدو وجه يف للوقوف الوطنية املوؤ�ص�صات
ال�صهيوين وكان اهتمام االحتاد يف القد�ش وبقية االأر�ش الفل�صطينية ي�صري يف بعدين:
ال�صيا�صي البعد - •الرتاثي. الثقايف البعد - •
4- الحتاد الن�سائي بيت حلم:اإذ معينة خ�صو�صية لالحتاد كان لقد رك��ز على ت��راث مدينة بيت حل��م م��ن حيث وال��ع��م��ران��ي��ة ال��رتاث��ي��ة واالأدوات االأزي������اء مت وال��ذي القدمي التلحمي بيتنا فاأقامت فني م�صتوى على متحفا لي�صبح تو�صيعه
ممتاز.
5- الحتاد الن�سائي - غزة -:ك����ان ل���ه���ذا امل���رك���ز ن�����ص��اط مم��ي��ز على حيث غ��زة ق��ط��اع يف الفل�صطينية ال�صاحة كان للمرحومة االأخت ي�صرى الرببري دور رائ���ع يف االه��ت��م��ام ب��ك��ل اجل��وان��ب ال��رتاث��ي��ة
الفل�صطينية.6- مركز اأحياء الرتاث العربي:
ل��ق��د ق���دم ه���ذا امل���رك���ز يف ط��ي��ب��ة املثلث امل��رح��وم االأ���ص��ت��اذ ���ص��ال��ح بران�صي ب��رئ��ا���ص��ة جهودا كبرية وفاعلة يف جمال احلفاظ على يف امل��رك��ز اهتمام ك��ان وق��د ال�صعبي تراثنا
ثالثة اجتاهات:وامل����وؤمت����رات امل���ه���رج���ان���ات اإق����ام����ة - اأ الرتاثية وعلى راأ�صها موؤمتر القد�ش العاملي 1987 ع���ام الفل�صطيني ال�����ص��ع��ب��ي ل��ل��رتاث
ب - اإن�صاء متحف تراثي يف �صخنني.ت - اإ�����ص����دار ال��ع��دي��د م���ن ال���دار����ص���ات
الرتاثية.7- مركز ال�سنابل للرتاث يف �سعري:
ان�صب اهتمام املركز على اإن�صاء متحف تراثي واإ�صدار دورية تراثية با�صم ال�صنابل،
وكذلك اإ�صدار بع�ش الدرا�صات الرتاثية.وه���ن���اك وم����راك����ز ك���ث���رية ك����ان ل���ه دور ال ال�صعبي تراثنا حفظ جم��ال يف ايجابي
يت�صع املجال لذكرها.
مراكز الفنون ال�سعبيةالتي املراكز واملوؤ�ص�صات واعني بها تلك وعلى الفنية اجل��وان��ب على جهدها رك��زت املختلفة الفنية وال��ع��رو���ش الدبكة راأ���ص��ه��ا
ومن اأهم هذه املراكز:1- مركز الفنون ال�سعبية - البرية.
م��ن��ذ ت��اأ���ص��ي�����ش ه����ذا امل���رك���ز يف اأواخ�����ر يف خا�صا منحنى امل��رك��ز نحى ال�صبعينات م��ن��ه��ج��ي��ة ال������رتاث، ف��ب��ع��د اأن ���ص��ار م���دة يف ال�صعبي كمرجعية الرتاث باأ�صالة االلتزام ي�صري املركز اأخ��ذ املختلفة وفرقه للمركز من التطوير عملية يف ب��ه خا�ش منهج يف حيث االأزياء ومن حيث الرق�صات والدبكات ومن خمتلف جوانب الفنون ال�صعبية ولهذا بالزي تلتزم ال املختلفة امل��رك��ز ف��رق ن��رى ال�صعبي الفل�صطيني اإىل حد كبري كما نرى االخ��ت��الط يف اأع�����ص��اء ال��ف��رق، ث��م االنتقال ال�صيا�صي املدلول ذات الفنية العرو�ش اإىل
واالبتعاد عن االأ�صالة.اأن اإال التوجه املنحنى يف كان هذا واإذا
يةاف
ثقت
حاصف
ثترا
46
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
اأداء فرق املركز من حيث االإتقان اأداء متميز املركز ويحيى االم��ت��ي��از م�صتوى اإىل ج��دا ت��ق��ري��ب��ا م��ه��رج��ان��ا ي�صتمر الأك���رث ع���ام ك���ل اأجنبية، ف��رق��ا ف��ي��ه ي�صت�صيف اأ���ص��ب��وع م��ن ك��م��ا ق���ام امل��رك��ز م��ي��دان��ي��ا ب��درا���ص��ة االأدوات
املو�صيقية ال�صعبية.ال�سعبية. للفنون هلل رام �سرية -2 لقد نهجت �صرية رام هلل نف�ش منهجية فرقة مركز الفنون ال�صعبية ولقد ذهبت اإىل اأبعد مما يت�صوره املركز يف حتديث العرو�ش وما يقدم فيها وما �صار عليه مركز الفن ال�صعبي من حيث االأزي��اء واالأداء والعرو�ش بل كان
اأكرثبعدا من االأ�صالة.3- مركز اأرطا�ش للفنون ال�سعبية.
يعترب مركز ارطا�ش من املراكز االأوىل الفل�صطيني ال�صعبي بالفن اهتمت ال��ت��ي 95 دلعونا منها مهرجانات ع��دة اأحيا وق��د ومهرجانات 1996 �صليمان ب��رك مهرجان للدبكة فنية فرقة ول��دي��ه املتتالية اخل�ش ويف ع��زف��ه��ا ويف زي��ه��ا يف باأ�صالتها مت��ي��زت دبكتها. كما �صم اإىل ن�صاطاته اإقامة متحف
للرتاث ال�صعبي الفل�صطيني.4- الحتاد العام للفنانني الفل�سطينيني:
نظم االحتاد م�صابقة الدبكة ال�صعبية يف خمتلف حمافظات ال�صفة الغربية وبلغ عدد الفرق امل�صاركة اأكرث من 125 فرقة ثم اأقيم هلل رام ق�صر يف النهائي الت�صفية مهرجان الثقايف حيث �صارك يف هذا املهرجان 16 فرقة من خمتلف اأنحاء ال�صفة - 4 مراكز اأخرى.
ه��ن��اك ال��ع��دي��د م���ن امل���راك���ز وال���ن���وادي واملوؤ�ص�صات التي �صاركت و�صاهمت يف عملية خمتلف يف ال�صعبية فنوننا على احل��ف��اظ املهرجانات تقيم واأخ���ذت فل�صطني اأن��ح��اء فرخة، يف ون��ف��ذت وللزجل للدبكة املنوعة
بيت لقيا، كفر راعي وغريها الكثري.الأندية ودورها يف احلفاظ
على الرتاث ال�سعبي:مل ت���ق���ف ال�����ن�����وادي ع���ن���د ح����د ن�����ص��اط��ه��ا وطني ث��ق��ايف دور الأداء تعدته ب��ل ال��ري��ا���ص��ي وذلك باإن�صاء فرق دبكة داخل النوادي وخا�صة فكرة والريا�صة ال�صباب وزارة تبنت اأن بعد اإقامة مهرجان كنعان للدبكة ال�صعبية والذي العديد ولكن ت��وق��ف، ث��م دورات لثالث اأق��ي��م من االأندية وا�صل م�صريته الفنية اإىل جانب م�صريته الريا�صية فاأقامت مهرجانات تراثية وال�صباب الثقافة وزارة اإ���ص��راف حتت للدبكة
نادي للفنانني مثل العام والريا�صة واالحتاد احت����اد ب��ي��ت ل��ق��ي��ا وم���ه���رج���ان ف��رخ��ة للدبكة الطيب االأثر امل�صروع ال�صعبية وقد كان لهذا على رحابة ال�صاحة الفل�صطينية بحيث اخذت فكرة النا�ش عن النوادي باأنها ال تت�صم بالن�صاط
الريا�صي فقط، وذلك بعد اأن برز هذا الن�صاط الرتاثي والقى اال�صتح�صان من قبل اجلمهور.
اجلامعات الفل�سطينية:حت���دث���ن���ا م�����ص��ب��ق��ا ع����ن ب��ع�����ش م��الم��ح ال���ن�������ص���اط���ات ال����رتاث����ي����ة ال���ت���ي ق���ام���ت ب��ه��ا ه��ذه اأخ����ذت وق���د الفل�صطينية اجل��ام��ع��ات
اجلهود اجتاهني هما:اأدخ��ل حيث الأكادميي: الجتاه -1م�صاق لدرا�صة الرتاث ال�صعبي �صمن امل�صاقات بيت بريزيت النجاح، جامعة يف اجلامعية
حل����م، وق����د ق����ام ال���ط���الب ب����اإع����داد ب��ح��وث اإال اأين اأالح��ظ اليوم ممتازة يف هذا املجال رمبا امل�صاقات ه��ذه يغلق اأخ��ذ ال�صمور اأن اأو امليدان هذا املخت�صني يف املدر�صني لقلة
خلالف ذلك.2- الجتاه الفني: حيث اأن�صاأ العديد كما بها تراثية خا�صة فرقا اجلامعات من اأقام العديد من جامعاتنا مهرجانات تراثية �صخمة، وكذلك م�صابقات للدبكة ال�صعبية.
جامعة ب��داأت الثمانينيات اأوائ���ل ومنذ وقد عامني الأك��رث من بامل�صابقة بيت حلم ك��ن��ت اأح���د اأع�����ص��اء جل��ن��ة التحكيم ث��م ك��ان وال��ذي 1998 ع��ام ب��ريزي��ت ليايل مهرجان اأمتد ل�صهر كامل و�صاركت فيه فرق تراثية اأي�صا كنت وق��د الوطن اأنحاء خمتلف من النتائج اأعلنت حيث التحكيم جلنة رئي�ش م�صابقات ع��دة ذل��ك وت��ال امل�صابقات، ه��ذه
على نطاق جامعة بريزيت.الفني للن�صاط كان النجاح ويف جامعة ال���رتاث���ي ت���واج���ده امل��ك��ث��ف ح��ي��ث ت��اأ���ص�����ص��ت ال�صعبية ول��ل��دب��ك��ة مو�صيقية فنية ف��رق��ة
ق��دم��ت ال��ع��دي��د م��ن ال��ع��رو���ش ع��ل��ى م�صرح اجلامعة.
للم�صرية مو�صوعية ن��ظ��رة نظرنا اإذا ب�صقيه ال�صعبي ت��راث��ن��ا حفظ يف ال�صابقة االأك���ادمي���ي وال��ف��ن��ي ف��اإن��ن��ي اأرى اأن��ه��ا م��رت
باأربع مراحل:1- املرحلة الأوىل: التي مل ت�صهد ات�صاع االهتمام بهذا الرتاث و�صيطر عليها جهدان:
- اجلهد الفل�صطيني الفردي.- اجلهد اال�صت�صراقي امل�صبوه.
ن��ت��اج كثري لهذه ه��ن��اك ول��ه��ذا مل يكن اجل��ه��ود مب��ا ينا�صب واأه��م��ي��ة ه���ذا ال���رتاث حيث كان اال�صت�صراق هو امل�صتمر يف عملية
جمع موادنا الرتاثية والقولية واملادية.2- املــرحــلــة الــثــانــيــة: وال���ت���ي ام��ت��دت حل�����وايل 25 ع���ام���ا وال���ت���ي ���ص��ه��دت ب��داي��ة ال��ت��وج��ه ن��ح��و اع����داد ال���دار����ص���ات ال��رتاث��ي��ة 1972 عام وحتى اخلم�صينيات اأوا�صط منذ وقد برز يف هذه املرحلة عدد من الباحثني الفولكلوريني اأكرث ما كان يف الن�صف االأول البحوث مل واأن كانت الع�صرين القرن من ت��غ��ط ك��ل ج��وان��ب ه���ذا ال����رتاث ومل تلتزم
بقواعده العلمية. االه��ت��م��ام م��رح��ل��ة الثالثة: املرحلة -3اجلمعيات قبل م��ن ال���رتاث ب��ه��ذا ال�صامل واجل��ام��ع��ات وامل��وؤ���ص�����ص��ات وامل��راك��ز املختلفة حيث �صهد تراثنا اهتماما كبريا يف جماالت:
اجلامعية • امل�صاقات • املهرجانات.
• اإعداد الدرا�صات والدوريات الرتاثية.-4 املرحلة الرابعة:
االآن اأي��ام��ه��ا نعي�ش ال��ت��ي امل��رح��ل��ة تلك وال��ت��ي ���ص��ه��دت ���ص��م��ورا يف جم���ال االه��ت��م��ام نتوا�صل نتوا�صل ومل ال�صعبي ومل برتاثنا امل�صرية االه��ت��م��ام جم��ال ال�صعبي ب��رتاث��ن��ا االإيجابية ال�صابقة فاأ�صبحنا ال نرى م�صاقات يف اجلامعات، كما اأن الدوريات توجهت نحو م��وا���ص��ي��ع ال ع��الق��ة ل��ه��ا ب���ال���رتاث ك��م��ا قل امل��ي��دان ه��ذا يف اجلامعيني الباحثني ع��دد هذا مل��اذا للت�صاوؤل: يقودنا اليوم ن��راه وم��ا الرتاجع ومن امل�صوؤول عن هذا ال�صمور وما هو خطر هذا ال�صمور؟ وهل يكتب لالأهل يف ال�صابقة اخل��ري م�صرية اإىل ي��ع��ودوا اأن
احلفاظ على تراثنا ال�صعبي.
يةاف
ثقت
حاصف
ثترا
47
د. سهير حسون
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
النا�ش، بني انت�صارا االأم��را���ش اأك��رث من ال�صكري مر�ش يعترب وتبلغ ن�صبة االإ�صابة به حوايل 10% يف كافة اأنحاء العامل، وقد عرف االإن�صان هذا املر�ش منذ زمن طويل وف�صل يف عالجه، حتى اكت�صف يف البنكريا�ش اأج���زاء بع�ش دور هان�ش( )لنغر الهولندي الطبيب قام اأبحاث وجت��ارب طويلة وبعد ال��دم، ال�صكر يف تخفي�ش م�صتوى الذي االأن�صولني 1921 عام يف كنديان طبيبان اكت�صف االأطباء، بها ي�صبط ن�صبة ال�صكر يف الدم، وبذلك متكن االإن�صان من التغلب هذا
املر�ش اخلطري يف حينه.
ما هو مرض السكريهرمون اإف���راز يف كليا اأو جزئيا البنكريا�ش ف�صل �صببه مر�ش ال�صكري امل�صتوى اأكرث من ال�صكر يف اجل�صم ارتفاع م�صتوى اإىل االأن�صولني مما يوؤدي
الطبيعي والذي يرتاوح بني 80 – 120 مليغرام / 100 مللرت دم.وتكمن اأهمية هرمون االأن�صولني يف قدرته على حتويل ال�صكر الزائد عن والع�صالت الكبد يف تخزينه يتم )جاليكوجيني( مركب اإىل اجل�صم حاجة
ال�صتخدامه عند احلاجة.
وتتعدد العوامل امل�ساعدة على ظهور هذا املر�ش ومن �سمنها:فان بال�صكري ال��وال��دي��ن م�صابا اأح��د ك��ان ف���اإذا وعائلية، وراث��ي��ة ع��وام��ل كال ك��ان اإذا بينما ،% 10 ت��ق��ارب ع��م��ره منت�صف يف االب���ن اإ���ص��اب��ة احتمالية الوالدين م�صابني، فان احتمالية اإ�صابة االبن ترتفع اإىل 20 % وقد ت�صل اإىل
30 % عندما يتقدم به العمر.وباالأخ�ش الطعام تناول يف فاالإفراط اجل�صماين، الن�صاط وقلة ال�صمنة
ال�صكريات وقلة الن�صاط البدين يوؤديان اإىل زيادة الوزن وبالتايل تزداد احتمالية االإ�صابة بال�صكري.
اإ����ص���اب���ة اجل�����ص��م ب��ب��ع�����ش اأم����را�����ش ال���غ���دد ال�����ص��م��اء وكذلك الكورتيزون، هرمون وزي��ادة الدرقي كاالن�صمام
اعتالل الكبد والبنكريا�ش املزمنني.ت���ن���اول ب��ع�����ش االأدوي������ة م��ث��ل م��رك��ب��ات ال��ك��ورت��ي��زون النيكوتايني واحلام�ش ال��خ(، بخاخ.... ده��ون، )حبوب،
وبع�ش مدرات البول وحبوب منع احلمل.اإىل تلف ت���وؤدي ال��ك��ح��والت واخل��م��ور وال��ت��ي تعاطي البنكريا�ش وعجزه عن القيام بوظائفه احليوية الهامة.
عوامل نف�صية كالتعر�ش للم�صائب واملحن ال�صديدة، اأو اأثر حوادث خطرية بالتهابات حادة اإ�صابة اجل�صم اأو
عمليات جراحية.احلمل، ويعرف ب�صكري احلمل، ويكون موؤقتا ويجب ال�صكر يف اأن هبوط م�صتوى اإذ مراقبة احلامل باهتمام اإ�صابة اإىل اأو للوفاة اجلنني يعر�ش احلامل عند ال��دم دماغه، اأما ارتفاع م�صتوى ال�صكر يف الدم فيعر�ش اجلنني اإىل االإ�صابة بت�صوهات خمتلفة وقد يوؤدي اإىل االإجها�ش.
أنواع السكري واألعراض المرضية ال�صكري نوعان:
قليلة )10 به االإ�صابة ن�صبة وتكون ال�صغار، �صكري �صن وال�صباب حتت الطفولة �صن تقريبا( وحت��دث يف %25 ويكون البنكريا�ش عاجزا متاما عن اإفراز االأن�صولني.
���ص��ك��ري ال��ك��ب��ار، وي�����ص��ي��ب ع����ادة ال��ب��ال��غ��ني ف���وق �صن االإ�صابة وتبلغ اال�صتثناءات، بع�ش وج��ود مع االأرب��ع��ني بهذا النوع 90%، ويعاين معظم امل�صابني من زيادة الوزن، وينتج هذا النوع عن خلل يف مفعول االأن�صولني اأو يف اإنتاج
اجل�صم له.
مضاعفات مرض السكري:تكمن خطورة مر�ش ال�صكري يف م�صاعفاته الكثرية التي تدمر اأجهزة اجل�صم املختلفة وجتعلها بحالة عجز اإن ن�صبة عالية قد ت�صل اإىل 50 % من و�صلل، وقد وجد اأية من اأب��دا ي�صكون الثاين( ال )النوع ال�صكري مر�صى حالتهم ت�صخي�ش يف كثريا يوؤخر مما مر�صية اأعرا�ش اجل�صم يف ا�صتفحل قد املر�ش خاللها ويكون املر�صية
واأدى اإىل م�صاعفات خطرية للغاية.وم����ن اأه�����م ه����ذه امل�����ص��اع��ف��ات ال���ن���اجت���ة ع���ن م��ر���ش
مر�ض ال�سكرياأ�سبابه وعالجه ية
يرلخ
ب ابي
ط {
فنيي�ش
هو ت ف
ر�شذا م
{واإ
ت فهو ي�شفني} {واإذا مر�ش
48
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ال�صكري، نق�ش مناعة اجل�صم �صد االأمرا�ش اجلرثومية جتد ال ال��ت��ي ل��ل��ج��راث��ي��م �صهلة ف��ري�����ص��ة ي�صبح ب��ح��ي��ث م��ق��اوم��ة، ك��م��ا ي��الح��ظ ان��ت�����ص��ار ال��ف��ط��ري��ات ع��ل��ى اجللد واالأظافر مع بطء �صديد يف التئام اجلروح والقروح وما اعتالل الأع�صاب االأح��ي��ان الكثري من ذل��ك يف ي�صاحب ح��ادة اآالم����ا ي�صبب مم��ا وال��ع��ل��وي��ة ال�صفلية االأط�����راف وخدران وتنميل يف اليدين والرجلني وقد يف�صي ذلك
اإىل فقدان االإح�صا�ش.الكلى باعتالل ال�صكري مر�صى ي�صاب فقد كذلك والذي يوؤدي اإيل حدوث ف�صل كلوي تام، واأجنع طريقة )ال��زالل( الربوتني ذل��ك، هي قيا�ش كمية للتغلب على ي�صكل ال�صكري فاإن مر�ش اأي�صا ب�صكل دوري، البول يف اإىل فقدان ي��وؤدي وق��د العني �صبكية على داه��م��ا خطرا الب�صر ب�صكل جزئي اأو كلي، كما قد ت�صاب العني مبر�ش
ال�صاد )املاء االأبي�ش(.وم���ن م�����ص��اع��ف��ات م��ر���ش ال�����ص��ك��ري اأي�����ص��ا ت�صلب الدماغية واجل��ل��ط��ة ���ص��دري��ة( )ذب��ح��ة القلب ���ص��راي��ني وبرودة االأطراف والغرغرينا، ومما يفاقم الو�صع �صوءا، وزي��ادة وال��ت��دخ��ني ال��دم ال�صكري يف ارت��ف��اع اإذا �صاحب
الوزن والكولي�صرتول.بالهبوط ���ص��واء ال���دم، يف ال�صكر ن�صبة اخ��ت��الل اإن غيبوبة، ب��ح��االت يت�صبب احل���اد االرت���ف���اع اأو ال�����ص��دي��د وتعرف بغيبوبة ال�صكري والتي قد ت�صكل خطرا حقيقيا
على حياة امل�صاب يف حالة عدم اإ�صعافه فورا.
العالجمر�ش ال�صكري، داء مزمن ال يوجد عالج ناجع له، عليه لل�صيطرة وفعالة ناجعة كثرية و�صائل هناك لكن
واحلد من م�صاعفاته ومن اأهمها:يتقبل واأن م��ر���ص��ه، طبيعة امل�����ص��اب يتفهم اأن �تطبيق كافة االإر�صادات املعطاة له من قبل الطبيب بدقة ا�صتخدام اإتقان ال�صكري مري�ش على كذلك واهتمام،
اأجهزة فح�ش ال�صكري.تناول يف االع��ت��دال يتم بحيث الغذائية احلمية �املواد الكربوهيدراتية كال�صكر واالأرز والبطاطا واخلبز، واالعتالل يف تناول الدهون واالإكثار من تناول االأطعمة الغنية ب��االأل��ي��اف ك��اخل�����ص��روات وال��ف��واك��ه م��ع االن��ت��ب��اه ا�صتخدام ينبغي ك��ذل��ك فيها، امل��وج��ودة ال�صكر لكمية عند Sweetam ال�����ص��وي��ت��ام م��ث��ل ال�صناعية امل��ح��ل��ي��ات الرغبة يف حتلية ال�صاي والقهوة والع�صري. ومن االأمور الهامة التي يجب االهتمام بها، االلتزام بكمية ال�صعرات احل���راري���ة امل��و���ص��ى ب��ه��ا م��ن ق��ب��ل ال��ط��ب��ي��ب امل��ع��ال��ج، مع مراعاة اإن يكون الغذاء يف نف�ش الوقت متوازنا ومتنوعا وال��ده��ون وال��ربوت��ي��ن��ات الن�صويات على يحتوي بحيث وفيما وحم�صوبة، دقيقة وبن�صب واملعادن والفيتامينات يلي برنامج غذائي ليوم مقرتح كامل يحتوي على 1900
�صعر حراري تقريبا.
ا�صتهالك على الريا�صية التمارين تعمل اإذ يوميا، الريا�صة ممار�صة �جزء كبريا من �صكر الدم وتخفي�ش ن�صبة الدهون يف اجل�صم.
للم�صابني احل��ب��وب ه��ذه تعطى لل�صكر، اخلاف�صة احل��ب��وب ا�صتخدام �مب��ر���ش ال�صكري م��ن ال��ن��وع ال��ث��اين )�صكري ال��ك��ب��ار( ومي��ن��ع اأخ��ذه��ا م��ن قبل تفقد احل��ب��وب ه��ذه اأن وج��د وق��د ال�صغار(، )�صكري االأول بالنوع امل�صابني
فعاليتها مبرور الوقت، وعندئذ فاإنه يجب التحول لالأن�صولني.
ويوجد نوعني من العالج، االأول يوؤخذ عن طريق العالج باألدوية: الفم ويعمل على حتفيز البنكريا�ش الإفراز االأن�صولني، اأما النوع الثاين، فهي حقن االأن�صولني التي ت�صب مبا�صرة يف جمرى الدم وتقوم بخف�ش ن�صبة ال�صكر
فورا.
األنسولين: االأن�صولني هو هرمون تفرزه جزر الجنر هانز املوجودة يف غدة البنكريا�ش وهو امل�صوؤول عن �صبط م�صتوى ال�صكر يف الدم حيث اأنه يعمل الدهنية. االأن�صجة و الكبد الع�صالت، اإىل خاليا الدم على نقل اجللكوز من اأن�����ص��ول��ني وه���ذا م��ا ي�صمى بالنوع اإن م��ر���ص��ى ال�����ص��ك��ري ق��د ال ي��وج��د ل��دي��ه��م موجود يكون اأو االأن�صولني على املعتمد ال�صكري بالداء اأي�صا ويعرف االأول الغري معتمد على ال�صكري )ال��داء له امل�صتقبلة ولكن هناك خلل يف اخلاليا
االأن�صولني(.
من هم المرضى الذين يستخدمون األنسولين؟جميع مر�صى ال�صكري من النوع االأول، بع�ش مر�صى ال�صكري من النوع الثاين الذين ال ي�صتجيبون الأدوية ال�صكر التي تعطى عن طريق الفم وكذلك
احلامل التي ت�صتجيب لهذه االأدوية لكن تلك االأدوية توؤثر على اجلنني.
معر�صني يكونون ال�صكري مر�صى اأن مب��ا ومالحظات: نصائح النظافة اأن يحافظوا على لذا عليهم اأكرث من غريهم بااللتهابات لالإ�صابة وتعقيم تنظيف اأن يحر�صوا على واالأق��دام، ويجب االأ�صنان با�صتمرار خا�صة الدم يف ال�صكر م�صتوى من التاأكد ينبغي االأن�صولني ا�صتخدام جرح.بعد اأي احلمية على بد من احلر�ش ال البال�صتيكية. االأ�صرطة اأو االأجهزة بوا�صطة اأنواع الطبيب حول يتبع تعليمات اأن املري�ش االأن�صولني لذا على اإىل اإ�صافة
الطعام وكمياته.
يةير
لخب ا
بيط
{فني
ي�شهو
ت فر�ش
ذا م {واإ
49
ج��دا متعبا اأم����را بهم االه��ت��م��ام ي�صبح االأط��ف��ال مب��ر���ش لالأهل ج�صديا وعقليا، ب�صبب ال�صعور بالقلق والتوتر باالإ�صافة اأن املهم ال�صهية، لذلك من بالنوم و�صعف الرغبة اإىل فقدان يعتني الوالدان باأنف�صهم اأوال. وهذا يعني باأن يجربا نف�صيهما على تناول الطعام، واملغذيات، والفيتامينات، حتى يكونا قويني عند العناية بالطفل، وميكنهما التناوب للعناية به حتى يح�صل ن�صائح واإل��ي��ك املنا�صب. وال��غ��ذاء ال��راح��ة ف��رد منهما على كل
للعناية بالطفل:1- ال تظهر خوفك، طمئن الطفل واأخربه باأن كل �صيء على ما يرام. اإذا كان الطفل يفهم اخربه ما مر�صه، وان�صحه بتناول الدواء بانتظام لي�صفى ب�صرعة. اإذا راأى الطفل قلقك، وخوفك )حتى االأطفال الر�صع ي�صتطيعون االإح�صا�ش بخوفك(، فكيف �صيثق بك اأو باأنف�صهم اأو بالدواء. اأن حالتك النف�صية �صرورية مبظهر دائما اأظهر لذلك الطفل، نف�صية على تنعك�ش الأنها
املتفائل واملبتهج، الن هذا يرفع معنويات الطفل.
له تطمئن طبيبا اخ��رت طبيبه. م��ع ج��ي��دة ع��الق��ة اأ���ص�����ش -2وت�صعر بالراحة باالت�صال به يف منت�صف الليل. اخرت طبيبا منفتحا ما يعرف اجليد فالطبيب بخ�صو�ش حالة طفلك. معك و�صادقا متر به واإذا كان مهنيا حمرتفا ف�صيوفر لك الدعم اأو يوجهك اإىل جمموعة من االأهل كانوا قد مروا مبثل حالة طفلك ليوفروا لك
الدعم والن�صائح.3- دع اجلميع ي�صارك يف العناية بالطفل. ال تعزل الطفل، بل اهتمام حمط اأن��ه الطفل �صي�صعر به، بالعناية ي�صارك اجلميع دع اجلميع مما يرفع معنوياته و�صيمنحك ذلك بع�ش الوقت لرتتاح
ويخفف عنك بع�ش االأعباء النف�صية واجل�صدية.اإذا كان لديك اأطفال 4- ال تهمل احتياجات االأطفال االآخرين ا�صرح املري�ش، ب�صقيقهم العناية على بل حثهم البيت. اآخ��رون يف لهم باأن هذه احلالة موؤقتة حتى ي�صفى واأنهم القوا نف�ش االهتمام عندما مر�صوا. فقد ي�صعرون باال�صتياء من �صقيقهم املري�ش الأنه ي�صتحوذ على اهتمام اجلميع وقد يت�صرفون بطريقة تزعج الطفل للطفل والغ�صب ال��ت��وت��ر ي�صبب مم��ا عنه االب��ت��ع��اد مثل امل��ري�����ش، املري�ش. ميكنك اأي�صا توجيههم فرمبا ال يعرفون كيف يعتنون به، مثال اأطلب من اأحدهم اأن يقراأ له ق�صة، اأو ير�صم له ر�صما جميال. املر�ش ك��ان اإذا اإال الطفل ع��ن واالب��ت��ع��اد اخل���روج منهم تطلب ال
معديا.من ال�صريك وبني بينك مفتوحة التوا�صل خطوط ات��رك -5تلوما وال بع�صكما غ�صب تثريا ال بهدوء، ولكن تتناق�صا اأن املهم والوقاية االأزمة واملهم اخلروج من اأ�صبح واقعا بع�صكما، فاملر�ش
منها يف امل�صتقبل.الذي الطفل تراجعا يف حالة ي�صبب العالقة قد التوتر يف اإن حتى اجل باالإحباط. �صعوره ي��زداد وبالتايل ال�صبب باأنه �صي�صعر
االأطفال الر�صع ي�صعرون بالتوتر يف العالقة بني اأهلهم.واأخريا، واالأكرث اأهمية، حافظ على االإميان، وال�صالة، والدعاء معجزة كانت لو حتى املعجزات، ي�صنع فالدعاء بال�صفاء، للطفل يوفر لك اأي�صا بنف�صك وب�صريكك وبالطبيب االإمي��ان اإن �صغرية.
الدعم املعنوي االأ�صا�صي يف مواجهة اأ�صعب االأمرا�ش.
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
عامل كيف تخطفلك املري�ض؟ ية
يرلخ
ب ابي
ط
50
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
حةترا
سا
قدم اأع�رابي من اأهل الب�ادية على رج�ل من اأهل احل��صر، ف�قال اب�نت�ان و واب�ن�ان ام��راأة وكان عن�ده دج�اج كث�ري وله االأعرابي لزوج�ته: ا�ص�وي يل دج�اجة وق�دميها لنا ن�ت�غ�دى
به�ا. واب�ناي وام�راأتي اأن��ا ، جم�ي�عا جل�ص�نا الغ�داء ح�صر ف�لم�ا
وابن�تاياق��ص�م�ها ل��ه: ف�ق�لنا الدجاجة، اإلي�ه ف�دف�ع�نا واالأع��راب��ي،
ب�ي�ن�نا، ن�ري�د بذلك اأن ن��ص�ح�ك منه.ق�ص�مت ب�ق��ص�متي ر�ص�ي�تم ،ف�اإن الق��ص�مة اأح��ص�ن ال ق�ال:
ب�ي�نكم.ق�لنا: فاإنا نر�صى بق��صمتك .
ف��اأخ��ذ ال��دج��اج��ة وق��ط��ع راأ���ص��ه��ا ث��م ناولنيه وق���ال ال��راأ���ش للرئي�ش.
ثم قطع اجلناحني وقال: واجلناحان لالبنني ثم قطع ال�صاقني فقال: ال�صاقان لالبنتني
ثم قطع الزمكي وقال: الع�جز للعج�وز ثم قال: الزور للزائر، فاأخذ الدجاجة باأ�صرها!
فلما كان من الغ�د قلت المراأتي ا�ص�وي لنا خم�ش دجاجات. فلما ح�صر الغ�داء قلنا: اأق��صم بي�ن�نا.
قال اأ�صنكم غ�ص�بتم من ق�ص�متي اأم�ش. قلنا: ال، مل نغ��صب، فاق��صم بي�ننا.
ف�قال: �ص�ف�عا اأو وترا؟ق�لنا: وترا.
ق�ال: نعم. اأنت و امراأتك ودج�اجة ثالثة، ورمى بدج�اجة.ثم قال: وابناك ودجاجة ثالثة، ورمى الثانية.
ثم قال: واب�نتاك ودجاجة ثالثة، ورمى الثالثة. ثم قال واأنا ودجاجتان ثالثة. فاأخذ الدجاجتني..
فراآنا ونحن ننظر اإىل دجاجتيه فقال: ما تنظرون، لعلكم كرهتم ق�صمتي؟ الوتر ما جتيء اإال هكذا
ق�لنا: فاق��ص�مها �ص�ف�عا. ف�قب�ش اخلم�ش الدجاجات اإليه ثم قال:
اأنت وابناك ودجاجة اأربعة، ورمى اإلي�نا دجاجة.والعجوز وابنتاها ودجاجة اأربعة، ورمى اإليهن بدجاجة.
ث��م ق���ال: واأن���ا وث���الث دج��اج��ات اأرب��ع��ة، و���ص��م اإل��ي��ه ثالث دجاجات.
اأنت فه�متها ال�ص�ماء وق��ال: احل�مد هلل، اإىل راأ�صه ثم رفع يل!
:اأج��ود ، فقال بع�صهم االأج����واد م��ن ت��راه��ن ثالثة اآخر ، وقال النا�ش يف ع�صرنا قي�ش بن �صعد بن علقمة اأجود النا�ش عبد اهلل بن جعفر وقال اآخر : اأجود النا�ش عرابة االأو�صي ، فت�صاجروا يف ذلك فاأكرثوا . فقال لهم النا�ش :مي�صي كل واحد منكم اإىل �صاحبه ي�صاأله حتى ننظر ما يعطيه ونحكم على العيان . فقام �صاحب عبد ، راحلته على اأ�صفاره بع�ش يف ف�صادفه جعفر بن اهلل اأري��د اأن��ا بن �صبيل منقطع ، يا بن عم ر�صول اهلل فقال رف���دك الأ�صتعني ب��ه ، وك���ان ق��د و���ص��ع رج��ل��ه ع��ل��ى ظهر فاأخذها ، وق��ال : خذها مبا عليها فاأخرج رجله الدابة ف���اإذا عليها م��ط��ارف خ��ز واأل��ف��ا دي��ن��ار . وم�صى �صاحب قي�ش بن �صعد ف�صادفه نائما فقرع الباب ، فخرجت له
جارية فقالت : ما حاجتك فاإنه نائم؟ على يعينني اإل��ي��ه اأت��ي��ت منقطع �صبيل اب��ن : ق��ال اأه���ون علي من : حاجتك اجل��اري��ة ل��ه .فقالت طريقي اإي��ق��اظ��ه . ث��م اأخ��رج��ت ل��ه ���ص��رة فيها ث��الث��م��ائ��ة دي��ن��ار ل��ك منها االإب���ل فاخرت اإىل معاطن : ام�ش ل��ه وق��ال��ت راحلة فاركبها وام�ش را�صدا . فم�صى الرجل فاأخذ املال
والراحلة.ومل���ا ا���ص��ت��ي��ق��ظ ق��ي�����ش م��ن م��ن��ام��ه اأخ���ربت���ه اجل��اري��ة باخلرب فاأعتقها. وم�صى �صاحب عرابة فوجده قد عمي وه��و مي�صي بني ، امل�صجد ي��ري��د م��ن منزله وق��د خ��رج عبدين ، فقال: ياعرابة ، ابن �صبيل منقطع يريد رفدك عرابة بيت تركت احلقوق يف ما واهلل وا���ص��واأت��اه فقال: اأخي خذ هذين العبدين ، الدراهم الفرد ، ولكن يا بن
فقال الرجل: ما كنت بالذي اأق�ش جناحيك.اأخ�����ي الب����د م���ن ذل����ك واإن مل ب���ن ي���ا ف���ق���ال: واهلل ورجع العبدين من يديه فنزع ح��ران فاإنهما تاأخذهما اإىل بيته وهذا اجلدار يلطمه وهذا اجلدار ي�صدمه حتى
اأثر ذلك يف وجهه. فلما اجتمعوا حكموا ل�صاحب )عرابة( باجلود.
�صمع �صبي فقري امراأة يف جنازة تقول :وال وط��اء وال غطاء ل��ه لي�ش بيت اإىل ب��ك يذهبون
ع�صاء وال غداء وال �صراجفقال ال�صبي : يا اأبت اإنهم ذاهبون به اإىل بيتنا !!!!!
فطنة أعرابياألجــــواد
منزل فقير51
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ــريــ
اتـكــ
ريكا
52
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
ــريــ
اتـكــ
ريكا
53
2م 01
2 -ية
جر1 ه
433 »
صفر�«
فق ملوا
- اير
ينا -
ين الثا
ون كان
)31(
دد الع
مير الوقت على ق�صية فل�صطني وت�����ط�����وى االأي���������ام وم�����ا ي�������زال ال���ع���دو و���ص��دورن��ا. اأر���ص��ن��ا على جاثما ال�صهيوين كثريون من النا�ش يحتفلون بقدوم العام اجلديد انق�صى اأملا وغ�صة كلما الفل�صطيني يزداد لكن �صعبنا
عام وفل�صطني حتت االحتالل. اإىل ومت�صعة ومعقدة كثرية 2011 ع��ام م��رت التي االأح���داث توقفنا واإذا ونتائجها. اأ�صبابها عن والك�صف حتليلها عن العجز الذي والكثري يوؤملنا ال��ذي الكثري عند ما يخ�ش ق�صيتنا �صرنى
ناأمله. التي والثانية االأوىل العودة م�صرية عند البداية يف نتوقف جعلت حلم العودة ي�صبح حقيقة يتلم�ش طريقه اأبناء فل�صطني من ال�صتات، ولي�صكل عالمة فارقة يف زمن املخيمات الفل�صطينية يف وي�صتوقفنا اليوم حتى امل�صتمرة الع�صرين القرن النكبة...نكبة �صهداء العودة الذين رووا بدمائهم اأر�ش الوطن العربي والذين
زفوا يف عر�ش ال�صهادة يف خميم الريموك املخيمات االأخرى . اأعظم ف��رنى يف حتقيقها االأ���ص��رى تبادل عند عملية نتوقف عند ون��ت��وق��ف فل�صطني. الأ���ص��رى احل��ري��ة م�صتوى ع��ل��ى اإجن����از اأبناء اأبناء فل�صطني فرنى يف جوانبها فرحة لدى امل�صاحلة بني اإىل بحاجة ي��زال وم��ا �صبابا االأخ���رى بع�ش جوانبها ويف �صعبنا
االإزاحة حتى تت�صح االأمور وتخربنا اإىل اأين ت�صل. واالأ�ص�ش للجواهر نتعداها اأم ال�صكليات عند نتوقف فهل وميثاقها واهدافها بريقها التحرير تعيد منظمة املف�صلية. هل هل واجل��ه��اد؟ املقاومة طريق عن فل�صطني حترير اإىل ال��داع��ي تتحد اأهداف الف�صائل الفل�صطينية وتتوحد يف االجتاه نحو هدف
واحد وهو حترير االأر�ش الفل�صطينية من االحتالل؟.
ا�صتيطان ونتوقف عند ما يقوم به العدو من وتهدمي وطرد ومالحقة وق�صف واغتياالت فرنى م��ا يقوم ردودن���ا على م��ع ذل��ك مفارقة غريبة يف كالغ�صة يف واملفارقة تظل االأع��م��ال. ه��ذه به من قلوبنا. ومع دخول العام اجلديد تدخل فل�صطني ���ص��واد. اإىل ����ص���واد اأخ�����رى وم����ن اإىل م���ن م���اأ����ص���اة االأم��ل نحو ال��ع��ام اأي���ام م�صار حت��وي��ل اأن ونعتقد والواقعية املطلوبة ال يتم اإال بالرد على هذا العدو ال�صهيوين ردا يعادل حجم ما يقوم به من عدوان
على مقد�صاتنا واأهلنا واأرا�صينا اأو يتفوق عليه. نحتاج لكننا املنال قريبة االآم��ال تكون ال قد اإىل االقرتاب اأكرث من اهلل. نثق به الثقة املطلوبة والت�صميم واالإرادة وال�صرب الر�صاد يلهمنا ك��ي املقد�صات واالأر�ش على فعل اجلهاد لتحرير تلك
املباركة. اإن��ن��ا ال نقي�ش ال��زم��ن ب��اأي��ام��ه اجل��ام��دات اإمن��ا نقي�صه مبا ح��واه من اإجن���ازات واأف��ع��ال على اأر���ش الواقع . وهنا تتوقف املوازين لنقي�ش النتائج مبا ال��ذي ال يفارقنا ونحن االأم��ل ت�صتحقه. ذلك هو ندخل هذا العام على الرغم من حالة القلق التي
تنتابنا.االأم����ل ب���اأن ي��ج��د اليتيم م��ن ي��رع��اه ال��رع��اي��ة ال�صحيحة واأن يجد امل�صردون من يوؤويهم يف بيوت ت�صرتهم . واأن يجد الفقراء اأيادي العون متتد لهم من كل �صوب وحدب . واالأمل االأكرب باأن ي�صتعيد �صعبنا الفل�صطيني زمام املبادرة في�صارع العدو يف كل ال�صاحات ويحطم جربوته وغطر�صته وعدوانه ماذا ن�صاأل واإننا حني واأهلنا واأق�صانا اأر�صنا على نتعجب م��ا ب��ق��در ن�صتفهم ال اجل��دي��د. ال��ع��ام يف وبقدر ما ناأمل. نحن ال نريد جوابا اإمنا نريد اأن ينتقل �صعبنا اإىل حالة من الوعي وممار�صة الفعل عدونا على �صراعنا بقاء ن�صمن حتى اجل��ه��ادي حتى يتم الن�صر عليه وحترير اأر�صنا من عدوانه.
ماذا في العام الجديد؟
ونلتقي على خري
54