Elsz

Garai Lszl

Alkosd meg vgzeted!Identits megalkotsa s szvegek megalkotsa Jzsef Attilnl

Garai LszlAlkosd meg vgzeted!Identits megalkotsa s szvegek megalkotsa Jzsef Attilnl6. bvtett, tdolgozott kiads

2008

Trdelszerkeszt: Cmlapterv: Cmlap fot: B.Mller Magda

Szabolcsi Mikls s Szilgyi Pter emlknek ajnlom, nemcsak a kitn Jzsef Attila-kutatkra emlkezve, hanem mindenekeltt kt nagyszer magyartanromra

Vastnl lakom. Erre sokvonat jn-megy s el-elnzem,hogy' szllnak fnyes ablakoka lengedez szsz-sttben.Igy iramlanak rk jbenkivilgtott nappaloks n llok minden flke-fnyben,n knyklk s hallgatok.Eszmlet

Fejt FerencElsz
Garai Lszl Jzsef Attila-knyvhezGarai Lszlt nem tartom szksgesnek bemutatni a magyar olvaskznsgnek, amelynek figyelmt mint az enymet is felkeltettk, tbbek kzt, a Vilgossg-ban, s a Magyar Tudomny-ban megjelent tanulmnyai. A bemutatst teszi feleslegess az a vlasz is, amelyet a knyvnek Bevezets-ben sajt maga ltal fltett krdsre ad: hogy egy gazdasgpszicholgiai tanszket vezet egyetemi tanr hogy jn ahhoz, hogy oly behatan foglalkozzk Jzsef Attilval. Garai Lszl egy alkotstrtneti tanulmnyban teszi ezt, amelyben Arisztotelsszel szemben Galilei logikja szerint halad, Lewinnek a korn elhallozott pszicholgusnak mdszertani ajnlst kvetve. Ezzel demonstrlja, hogy gy olyan eredmnyhez juthat a kutat Jzsef Attila egynisgnek s mvnek tvilgtsban, ami a kltvel 100. szletsnapjnak alkalmbl foglalkoz szmos elemzs kzl kiemelkedik. A lewini mdszertani ajnlst Garai Freud mdszervel egytt hasznostotta, amelynek tudnivalan az a lnyege, hogy mindaz, amit az alkot tesz, mond, rez s kifejez, tnetknt rtelmezend, amely sorozatos pszichikus elaborcik sorn kpzdik. Garai knyvnek figyelmes elolvassbl kvetkezik, hogy azt is mint egy jelentkeny technikai appartussal s elemz kpessggel rendelkez tuds igyekezetnek tnett kell olvasni, aki mint a pszicholgusoknl s az antropolgusoknl szokott jelensg, rendszerint mr mve ksztse elejn tudja, hogy meg fogja tallni, amit keresett. Engem Garai knyvnek fleg az a rsze rdekelt, amelyben Jzsef Attilnak a kommunista ideolgival val viszonyt elemzi. Errl a tmrl mint ahogy maga emlti alkalmam volt 1981 ta tbbszr beszlgetni vele. Egyetrtettnk abban, hogy rvid alkot letnek korbbi szakaszban Jzsef Attila mlysgesen meg volt gyzdve Marxnak, fleg a fiatalkori, a nmet idealista irodalomban gykerez marxi vilgszemlletnek alapvet tteleirl. Errl Jzsef Attila tbb gynyr szp kltemnye tanskodik. Amikor t megismertem 1931-ben, teljesen elmerlt a Marxtl szrmaztathat s Lenin ltal hangslyozottan forradalmi trsadalomtrtneti ideolgiban. Viszont 1933-34-ben kzeli tanja voltam annak, hogy milyen mlysgesen kibrndtotta Attilt a kommunizmusbl a III. Internacionl politikja, amely azon az illzin alapult, hogy a szocildemokrata munksmozgalomnak szocilfasizmusknt val megblyegzse s a nciknak konkrtan nyjtott segts a szocildemokrata kormny megdntsben a nmet kommunista prt hatalomrajutst meg fogja gyorstani. Jzsef Attila, aki e krdsben tisztbban ltott, mint a magyar s a szovjet elvtrsak, megprblta meggyzni azokat hiedelmeik tves s mlyen erklcstelen voltrl, m ez nem sikerlt neki, gyhogy nem vrva meg, hogy kizrjk, sajt magt zrta ki a kommunista mozgalombl. Oly messzire ment csaldsban, hogy a korbbi vekben rott harcos proletr verseinek is az agresszv lt tomptotta valamelyest az jabb kiadsokban. Ezt az eljrst mellesleg tbb esetben nem helyeseltem. Abban azonban mr nem rtek egyet Garai Lszlval, hogy a szovjet llam s az Internacionl politikjnak 1935-s fordulata a szocialdemokratkat magba foglal npfront irnyban s ebbl kvetkezleg a spanyol forradalomnak adott (nemsokra azonban kpmutatnak bizonyult) segtsg visszafordtotta volna Jzsef Attilt az elhagyott prt fel. Hogy ez a fordulat (amelyet ngy v utn de azt mr Attila nem rte meg egy jabb 180-os fordulat kvetett: a Ribbentropp-Molotov paktum, amely megcfolta) Attilt is megzavarta, arrl nem volt ktsgem, de abban biztos vagyok, hogy Jzsef Attila hallig nem vltoztatta meg alapvet bizalmatlansgt a szovjet politikval szemben, amely akkor nhny vig az antifasiszta mozgalom vezet szerept vindiklta magnak. Utols versei ezt bizonytjk, valamint a befejezetlen posthumus tanulmny, amelyet (Hegel, Marx, Freud cmmel) a Szp Sz 1938-as emlkszmban kzltnk. De ebbl csak azt a kvetkeztetst lehet levonni, hogy a Lewin nyomn kidolgozott esetelemz mdszer sem tvedhetetlen, de azt nyilvn Garai Lszl sem gondolja, hogy az lenne. s nem von le semmit rdembl, hogy rszben a mdszernek ksznheten kitn elemzseket tud nyjtani Jzsef Attila szemlyisgnek s alkotmvszetnek alaposabb megrtsre.Prizs, 2005 november

BevezetsAki alkotsllektani kutatsba fog Jzsef Attilrl, annak rdemes szmon tartani, amit a trgyrl nla magnl olvashatunk: a llektan csak lelki tnyekrl szolgltat ismereteket, de vle rtkelni nem tudok. Erre ms, vezredes mdszereink vannak.IAdy-vzi. Toll, 1929. augusztus 18.; In: Szabolcsi Mikls (szerk.): JAM III. Bp. Akadmiai Kiad, 1958. 21.

1A rmai szmok vgjegyzetet jellnek.

Erre az sszefggsre gondolhatott annak idejn doktori disszertcim vdsekor2A Jzsef Attilval foglalkoz alkotstrtneti tanulmnyaim eredmnyeit az 1980-as vek kzeptl kezdtem publiklni (Kitertenek gyis. Jzsef Attila tragikus paradoxonai. Vilgossg, 27:12. 1986 Mellklet). Ez az elsnek kzztett szveg meghatroz rsze lett az akadmiai doktori rtekezsnek (Trsadalmi azonossg s tudat)j, amelynek vdsre kt vvel ksbb kerlt sor (opponensek: Bkay Antal, Buda Bla, Kelemen Jnos; brl bizottsg elnke: Grastyn Endre). Az rtekezs bizonyos fejezetei utbb tdolgozott s bvtett vltozatban knyvben is megjelentek (...elvegyltem s kivltam. Trsadalomllektani essz az identitsrl. Bp. T-Twins, 1993). A Jzsef Attilval foglalkoz rszek azutn a knyv bemutatjnak alkalmbl tartott eladsom szvegvel kiegsztve felkerltek a szegedi Egyetemi Knyvtr honlapjra (Alkotstrtneti esettanulmny Jzsef Attilrl), jabb kutatsi eredmnyekkel rszben mr a felhelyezskor, rszben az Internet adta technikai lehetsgeknek ksznheten jelen knyv megjelensig folyamatosan kiegszlve.

hrom kitn opponensem kzl is az, aki figyelmt a maga szakmai rdekldsnek mentn leginkbb az rtekezs Jzsef Attilrl szl fejezetre fordtotta: Bkay Antal. Amikor szvegemnek dicsrte szocilpszicholgiai gondolatmenett, a benne bemutatott folyamatrl hozztette, hogy az , Bkay Antal minden addigi ismerete t arra engedi kvetkeztetni, hogy ez a szocilpszicholgiai szempontbl oly hiteles folyamat nem arrl az emberrl szl, akit a magyar irodalomtrtnet-rs Jzsef Attilaknt ismer.E rgi trtnet most azrt rdemel emltst, mert kettnk akkori vitja maradktalanul igaz jelen knyv alkotspszicholgiai gondolatmenetre is. Opponensemnek akkor rmmel adtam igazat. rmmel afltt, hogy szv tette ezt az eltrst, s gy esettanulmnyom Jzsef Attiljrl elmondhattam, amit most megismtelhetek: hogy nemcsak azzal a Jzsef Attilval nem azonos, akit a szerzrl levlt klti szvegek idi elrendezdseknt az irodalomtrtnet-rs ismer; de azzal a msik Jzsef Attilval sem, akit a filozfiatrtnet-rs kezdett vitnk idpontjra mr ismerni a szerzrl ugyancsak levlt gondolati szvegeket rendezve idrendbeIIErre nzve a Szabolcsi Mikls szerkesztette JAM III. ktetnek megjelense 1958 lett a vzvlaszt.

; tovbb azzal a harmadikkal sem, akit a prttrtnetrs ismert; sem azzal a negyedikkel, akin az elmekrtrtnet-rs vitatkozik. De tovbb nem is arrl a Jzsef Attilrl volt sz a disszertciban s lesz sz jelen esettanulmnyban, aki egyfell elmebeteg, msfell zsenilis klt, s akivel kapcsolatosan jra meg jra fontolni lehet, hagyott-e valamifle nyomot versein a slyos betegsg; vagy pldul gondolkodsn lettrtnetnek olyan akcidencii, mint hogy bekerlt a kommunista prtba, meg kikerlt belle. Esettanulmnyom olyan Jzsef Attilrl szl, akinl klti szvegek s gondolati szvegek, tovbb lettrtnetnek cselekvsei s szenvedsei kztt sszefggs van, s az sszefggst az teremti meg, hogy jra meg jra definilnia kell trsadalmi azonossgt. S hogy ennek az jradefinilsnak eszkzeknt tekintem, s ebbl az sszefggsbl szrmaztatom kltszetnek, filozfijnak, letvezetsnek, betegsgeinek s ngyilkossgnak tnyeit.A mdszer forrsai: Freud s Saussure

A mdszertani felismers, amelyet itt hasznostottam, Freudig megy vissza, akinek nyomn n is gy tekintem, hogy mindazt, amit az ember tesz, mond, gondol vagy rez, tnetknt kell rtelmezni, mely egy olyan pszichikus elaborci sorn kpzdik, amely ltal hangslyt kap vagy kiszorul az ember lmnybl identitsnak egyik vagy msik meghatrozottsga. A mdszer konkrt kialaktsban Saussure adott figyelemremlt eligaztst, amikor a nyelvvel kapcsolatosan megllaptotta, hogy mechanizmusa teljes egszben azonossgokon s klnbzsgeken grdl, gy, hogy ha meg akarjuk rteni a jeleket, akkor tudni kell, hogy ezek csakis megklnbztet rtkek, amelyeket nem tartalmuk hatroz meg pozitve, hanem a rendszer ms tagjaihoz val viszonyuk negatve. Legpontosabban gy jellemezhetk: azok, amik a tbbiek nem.III

S e megklnbztet rtkek a Saussure-tl tvett szemllet szerint gy alakulnak ki, hogy kt szint kezdetben meghatrozatlan jellk s ppannyira meghatrozatlan jelltek szintje egymst tagolja ki.Ennek a metodolginak megfelelen vetem ssze egymssal Jzsef Attilnak olyan, klnbz idszakokbl szrmaz s olykor jellegkben is klnbz egyszer a mindennapi beszlt nyelvben rgtnztt, mskor levl rsakor fontolt, hol zsurnalisztikai, hol meg blcseleti, majd egy pszicholgiai teszt ltal provoklt, majd meg potikai szvegeit, amelyeknek egyikbl gy kerl t a msikba egy kp, egy rm, egy lettrtneti vagy kultrtrtneti utals, egy ritmikai kplet, egy gondolat, egy logikai szerkezet stb., hogy e tnyez vltozatlansga s szvegkrnyezetnek vltozsa egytt adja meg a tbbiekhez viszonytott rtket, amelyet tekintetbe kell vennie annak, aki az alkots titkaira kvncsi.Intertextualits? Majdnem. Szveget szveggel vetek mindenkor ssze; nem keresek hozz elidz okot abban, hogyan krlt a tyk, amelyet Jzsef Attila knytelen volt stltatni a Mtys-tren, sem referencit, amelynek mentn a vers szvegbl kvetkeztetni lehet az letrajz tnyezjeknt adott als kvre a rakodpartnak. Tartzkodsom a szveg kauzlis s referencilis sszefggseinek nyomatkos szmontartstl nem elvi, hanem tisztn mdszertani-technikai jelleg.Pozitivista tekintetbe-vtel JA-nl, ill. Kosztolnyinl

Nem hiszem, hogy ezeknek az sszefggseknek pozitivista tekintetbe vtele kikerlhetetlenl nvtlann tenn a szveg megkzeltst, amint ezt mostanban egyre gyakrabban olvashatni a vele szembenll hermeneutikai felfogs hveinl3E kt, egymssal szembenll szemlletet mint ilyet fogom kezelni, az alkotspszicholgia mdszertani ignyeit tartva szem eltt. Ekzben elvonatkoztatok attl, az irodalomtudomny szempontjbl pedig fontos klnbsgtl, amely az egyik pluson ppgy megklnbzteti egymstl a kizrlag tapasztalatokra pt s a logikai pozitivizmust, mint a msik pluson a hermeneutikt s a dekonstrukcit.

. Az igazsg valsznleg az, hogy ha egy szveg kezelse nerbl sznvonaltalan, akkor nemcsak az alkalmazott mdszertantl fggetlen a nvtlansga, de mg attl is, hogy az, aki a szemlletet ppen alkalmazza, nem tanst-e ms alkalmakkor akr zsenilis intucit a szvegrtelmezsben. Mint akr maga Jzsef Attila, akirl Nmeth Andor ers neheztelssel rja meg, hogy amikor az , Nmeth Andor eladshoz korrefertumot kellett tartania, akkor amellett adott el megbotrnkoztat rveket, hogy a vers szpsgei eredetkre visszameztelentve nemi ingerek s bels szekrcis folyamatok. Msfell, ugyancsak ok hozzrendelse trtnik r ltal meg- (ill. meg nem) alkotott szveghez, amikor Kosztolnyinl azt olvassuk a nagy vlsg mlypontjn, hogy ennek borzalmt az nemzedke nem tudja megrni, de azok a gyermekek, akik most nmn kuporognak egy dvnyon, s ntudatlanul szemllik munkanlkli apjukat, ezek valamikor majd megszlalnak s ki fogjk fejezni, hogy mit reztnk ma mindnyjan. S az munkikbl igenis radni fog napjaink tpettsge s remnytelensge. E knyv alkotspszicholgiai szvegrtelmezsben pozitivista s hermeneutikai gondolatmenetek egyarnt csak jrulkos tnyezknt szerepelnek. De a szvegek kztt mindig ott ll kzvettknt a szocilis identits, ahogyan azt az ember pszichikusan feldolgozza. Amikor Jzsef Attila meglv szvegek httern j szveget alkot, ezt az alkotst emellett fogok rvelni mindig egy msik kzvetti: az, amellyel az lettrtnetileg s trsadalomtrtnetileg ppen adott pillanatban a szerz meg kell, hogy alkossa a maga identitst.Alkosd meg vgzeted!*Kurt Lewin a pszicholgia egyik klasszikusa, s 1931-ben felvzolt egy mdszertani programot, amely szerint az tudomnynak is, a fizika pldjt kvetve, meg kell szabadulnia az arisztotelszi gondolkodsmdtl. Az arisztotelinus fogalmakban az [...] objektum mozgst meghatroz vektorokat az objektum mindenestl definilja. Vagyis [ezek] nem fggnek az objektumnak a krnyezethez val viszonytl. Ezzel szemben a Galilei-fle gondolati rendszerben, amelyre az ttrst ajnlotta a pszicholginak Lewin, az esemny dinamikjt meghatroz vektorokat csak az objektumot s a szitucit egyarnt tartalmaz konkrt egsz definilja.IVKurt Lewin: Az arisztotelszi s a galilenus gondolkodsmd sszecsapsa a mai pszicholgiban In: A mezelmlet a trsadalomtudomnyban. Vlogatott elmleti tanulmnyok. Bp. Gondolat Kiad, 1972. 41-90.

Az Arisztotelsz-fle logikt alkalmaz tuds arra figyel, hogy az ltala vizsglt trgyat a maga tulajdonsgai milyen tpusba soroljk a galilenus logika alkalmazjt azonban a tpus mellett rdekli a trgy elfordulsa4A tpus s az elforduls type s token szembelltsa Peirce-tl szrmazik (Peirce, Charles Sanders: Collected Writings Eds. Charles Hartshorne, Paul Weiss & Arthur W Burks. Cambridge, MA. Harvard University Press, 1931-58. Vol. 4. 537). Lewin mdszertani ajnlsval n hozom sszefggsbe GL

is, ahogyan ms trgyakkal val viszonyai meghatrozzk.Ms krds, hogy nemcsak Lewinnek nem volt elg az a tizenhat v, amely ajnlsnak elvezetse utn mg htra volt neki fjdalmasan korn tvenht ves korban bekvetkezett hallig, hogy a maga mdszertani igazsgra rvezesse a pszicholgit, de a pszicholgia szmra sem az azta eltelt hromnegyede egy vszzadnak, hogy ne legyen tbb rvnyes, amit errl a tudomnyrl akkor Lewin megllapthatott: Az a md, ahogyan [az arisztotelszi] felfogst a... pszicholgia krli vitkban szakadatlanul s jra meg jra kifejtik, mg rszleteiben is hasonlt azokra az rvekre, amelyekkel az [arisztotelszit felvlt] Galilei-fle fiziknak kellett megkzdenie. Hogyan is juthat eszbe valakinek, mondottk akkoriban, hogy egyetlen mozgsi trvnybe akarjon belefoglalni olyan minsgileg klnbz jelensgeket, mint a csillagok mozgsa, a levelek szllongsa a szlben, a madarak rpte s a kvek gurulsa a lejtn.Pontos idjelzs s zna-id

A kitn amerikai szocilpszicholgus, Elliot Aronson mrmost arra figyelmeztet, hogy ha a pontos idt krdik tlnk, akkor ne lljunk neki ehelyett elmagyarzni, hogyan trtnik a zna-idk szmontartsa. Terveztem, hogy megkrdezem tle egyszer, mi a teend, ha olyanoknak mondan az ember Budapesten a pontos idt, akik ellene vethetik: most hallottk a Los Angeles-i rdi idbemondst, s ott kilenc rval kevesebbet mondtak, mint amennyit n akarok velk elhitetni.Nemzedkek hossz sora ntt fel a Lewin-eltti az arisztotelszi pszicholgia egyetemein. Nem szltak nekik a zna-idrl, gy most j szakmai lelkiismerettel nem tehetnek mst, mint hogy ktellyel, st negatv bizonyossggal fogadnak pontos idjelzst. Rknyszerlk ezrt, hogy mieltt ez utbbirl folyhatna a sz, elbb legyen egy felvezet alfejezet az elbbirl.Msknt ejtjk a szt
A trsadalmi identits ...hejh burzso! hejh proletr! n, Jzsef Attila, itt vagyok!

Jzsef Attila alkotstrtnett teht a klt identits-alakulsnak s -alaktsnak trtnetvel sszefggsben fogjuk vizsglni. Klns tekintettel arra, hogy Jzsef Attilnaktrsadalmi letrajzban szinte nem is volt olyan tnyez, mely egyrtelmen jellt volna ki szmra helyet egy trsadalmi univerzumban;szmra ezrt sokkal fontosabb lett, mint az emberek tlagnak szmra, hogy kategorikuss tegye a maga hasonlsgait s klnbsgeit msokkal, akikre felems mdon hasonltott, tbb-kevsb klnbzve is tlk;esetben a szocilis identits menedzselse (= megalkotsa s karbantartsa) olyan kzvettjt jelenti intra- s intertextulis sszefggseknek, amelynek szmtsba vtele nlkl egy pszicholgit is alkalmaz Jzsef Attila-kutats hatatlanul belefut a fentebb mr emltett kt rossz mdszertani szlssgnek egyikbe vagy msikba: a pozitivista determinizmusba vagy a hermeneutikai indeterminizmusba;mint kltnek szmra sokkal inkbb letfontossg volt egy (netn tbb) olyan szocilis identitsnak a megalkotsa s karbantartsa, amely a Jzsef Attila nev egyn szemlyazonossga s a hvs, rkkval dolgok transzcendens azonossga kztt kzvett;identitsai kt, egymssal ellenttes (egy negatv s egy pozitv) paradoxon satujba szortva formldtak.Nem annyira tulaj-donsgunk, sokkal inkbb viszonyunk

Ekzben a szocilis identitst nem annyira gy tekintem mint emberek tulajdonsgt, sokkal inkbb mint viszonyukat, mely szerint pldul hasonltanak, illetve klnbznek Kikre is, kiktl is, milyen tulajdonsgok tekintetben hasonltanak vagy klnbznek? A kzelebbi vizsglatban az derl ki, hogy ez sokszor msodlagos krds. Kisgyerekek, amikor szocilis identitsukat alaktjk (nemcsak serdlknt, amint ezt hajlamosak lennnk gondolni, hanem esetenknt mr blcsdskorban is!), gyakran sokkal nagyobb slyt fektetnek arra, hogy pldul ugyangy tegyenek, mondjanak, vagy hogy mskpp gondoljanak, rezzenek egy dolgot, mint arra, hogy mi is ez a dolog, amelynek, s hogy ki az a szemly, akinek tekintetben a krdses viszonyt megnyilvntjk. Amikor az egyes emberek identitskpz magatartst behatan vizsgljuk, megannyiszor kiderl, hogy ezt a fordtott sszefggst, amelyben a viszony fontosabb, mint az, hogy kire s mire nzve ll fenn, nemcsak kisgyerekeknl talljuk, de nagyfelntteknl is.Pldul Jzsef Attilnl. Jelen knyvnek egyik helyn majd elidznk annl az epizdnl, amikor trsadalmi azonossgnak vonatkoztatsi kerete a magyarsg volt; ezutn hosszasan foglalkozunk annak motvumaival, hogy a vonatkoztatsi keret a proletaritus lett. Persze, magyarnak lenni merben ms tulajdonsgokat jelent, mint proletrnak lenni. Kiderl azonban, hogy Jzsef Attila szmra nem ezek vagy azok a tulajdonsgok voltak fontosak, hanem egy viszony: akr a magyarsgban, akr a proletrsgban mindegy, melyikben! elvegylve kivlni embersg tekintetben. A proletrsg vgl azrt bizonyult jobb anyagnak ahhoz, hogy Jzsef Attila szmra ezt a formt hordozza, mert lehetv tette, hogy jra meg jra felmutassa ezt: a kommunistk kz azrt lp, hogy mdja legyen e radiklis munksprtban elvegylve kivlni proletrsg dolgban.1929-1932 az nmagval val harmnia kivteles idszaka JA szmra

Ismtls lenne leszgezni, hogy a kommunistasgban sem e politikai kategria tulajdonsgai vltak Jzsef Attila szmra fontoss ugyanazt a funkcit, mint a kommunista prt, identitsformlsban betlthette volna a kvker felekezet vagy a sporthorgszok kre is, feltve, hogy hordozza azt a viszonyt, amelyet Jzsef Attila szmra ekkor trtnetesen a kommunista prt hordozott. Tudniillik, hogy erre a minsgre nzve megintcsak kivlik, ha elvegyl ezttal sajt magban. Elvegylni sajt magban annyit tesz, hogy az ember a maga lmnyeinek minden egyes pillanatt gy li meg, mint ami ugyanahhoz a szemlyhez tartozik. Jzsef Attila szmra kivteles idszak volt az nmagval val harmni, amely, trsak s versek egyttes tansga szerint, az alatt a hrom v alatt 1929 msodik feltl 1932 szeptemberig vlt lmnyv, amikor a kommunista prt volt az a kerete, amelynek httern identitsa kivlhatott.S a forma elvegylve kivlni lehetsgei, hogy j meg j anyagon megismteltessk, ezzel mg nem rnek vget. Egy 1934 krl keletkezett tredkben ez olvashat pldul Jzsef Attilnl:[] a tbbi np kzt elvegyltem n,
majd kivltam, hogy azutn kivljon
sok gondom kzl ez a kltemnyA forma immron nemcsak annak a viszonynak a formja, amely identitst, hanem az is, amely a legfontosabb teljestmnyt hatrozza meg Jzsef Attilnak: azt, hogy kltemnyeket, egyltaln, hogy szvegeket alkot. Vagy, mg ltalnosabban szlva: hogy teljestmnyt produkl.Alkotspszicholgia: kapcsolat kutatsa az ember identitsa s teljestmnye kztt

Az alkotsllektani vizsgldsnak tulajdonkppen nincs is ms clja, mint hogy kapcsolatot talljon az ember identitsa s teljestmnye kztt. Ezt a kapcsolatot a pszicholgia gyakran ma is az ismert logikval kezeli: megllaptja, milyen tulajdonsgok jellemzik az embert, s e tulajdonsgokbl vezeti le, milyen teljestmny vrhat tle. Gonosz embertl gonosztettek vrhatk, tehetsges embertl pedig tehetsges mvek. A kutatsban alkalmazott koncepci szerint teht az ember identitsa s teljestmnye kztt nem annyira tulajdonsgok kzvettenek, mint sokkal inkbb viszonyok. A kzvetts gy valsul meg, hogy amilyen az identitsok viszonynak a formja, ugyanolyan lesz a teljestmnyek viszony. Ha az elbbi forma olyan, hogy hasonltsak X-re, akkor az utbbi formt is tbbnyire tudattalanul gy fogom alaktani, hogy X-hez hasonlan tegyem, mondjam, gondoljam vagy rezzem a dolgokat; s ha klnbzni akarok Y-tl, akkor mintegy magamtl gy mkdm, hogy hangslyt kapjon, hogy megnyilvnulsaim is klnbznek Y-tl legyen br X vagy Y egy msik szemly, egy csoport, amelyre nzve vlaszthatok, hogy odatartozzam-e, vagy egy olyan szocilis kategria, amelyre nzve sorsom dnt, hogy msok nagy szmval egytt engem is belsorol-e.Botrnyk a katedra-pszicholgia szmra:

A botrnykvet a hagyomnyos pszicholgiai szemllet szmra az szokta jelenteni, hogy hogyan is juthat eszbe valakinek, hogy szocilis kategrit, csoportot, szemlyt s teljestmnyt ugyanazon logikai formba foglalni?

egy tg szocilis kategrit (amilyen pldul JA esetben a proletrsg), egy szkebb csoportot (mint a kommunista prt volt az szmra), az eleven szemlyt, akit 1905-ben gyen iktattak be az alkotmnybas vgl az teljestmnyt teht hogyan is juthat eszbe valakinek, hogy mind e klnbzsgeket ugyanazon formba akarja belefoglalni.sszevets cljaira idzzk ide mg egyszer, amit Lewin gondolatmenetbl fentebb egyszer mr idztnk: Az a md, ahogyan [az arisztotelszi] felfogst a... pszicholgia krli vitkban szakadatlanul s jra meg jra kifejtik, mg rszleteiben is hasonlt azokra az rvekre, amelyekkel az [arisztotelszit felvlt] Galilei-fle fiziknak kellett megkzdenie. Hogyan is juthat eszbe valakinek, mondottk akkoriban, hogy egyetlen mozgsi trvnybe akarjon belefoglalni olyan minsgileg klnbz jelensgeket, mint a csillagok mozgsa, a levelek szllongsa a szlben, a madarak rpte s a kvek gurulsa a lejtn.S akkor itt mg irigykedve trtnhet Lewin idzse s jraidzse: az vizsgldsnak a maga mezelmleti megkzeltsnekVKurt Lewin: A mezelmlet a trsadalomtudomnyban. Vlogatott elmleti tanulmnyok. Bp. Gondolat, 1972.

megfelelen csak egy trben strukturlt lelki univerzumra volt gondja, amely idben vmillikig eljr tengelyn, mg egy kerkfogt jtni kell. Az identits vilgban vizsgldknak azonban szmot kell vetnik szocilis identits mellett mg a trtnelmi identitssal is.A nagyon bonyolult struktra tudattalan kezelse

Ha ez az alkotspszicholgiai vizsglds olyan elmletet alkalmaz, amely ennyire bonyolult struktra kezelst tulajdontja az embernek, teljes kptelensg lenne felttelezni, hogy Jzsef Attila e nagyon bonyolult struktrt gy kezeli, hogy tudatosan szmon tartja minden elemt s ennek viszonyt minden tovbbi elemvel, hogy tudatosan vgiglpdeli a kzttk vezet hidakat. A mdszertani-elmleti ptkezsnek itt is nlklzhetetlen elzmnye Freud felismerse: az, amely szerint az ember a legbonyolultabb pszicholgiai mellett szociolgiai, si biolgiai mellett si kulturlis tnyezket is magba egyest struktrkat is kpes tudattalanul kezelni. Pontosabban, Freudnl is s az itt kvetkez alkotspszicholgiai vizsgldsban is arrl van sz, hogy a tudat s a tudattalan egyttes mkdsvel trtnik a struktrk ltrehozsa, mkdtetse, talaktsa, trolsa vagy megszntetse, mikzben a tudat mkdse megannyiszor elfojtsra kerl, a struktrakezel folyamatok ilyenkor tudattalanknt folytatdnak, majd amikor a tudat mkdse jra elbukkan, ezt jra meg jra az az lmny ksrheti, hogy felmerlse a semmibl trtnt. Amikor e folyamat szveget varzsol el, akkor szoktunk inspircit emlegetni. Az alkotspszicholginak tulajdonkppen az a dolga, hogy a struktrkban mkd tendencik felmutatsval amellett rveljen, hogy ahol Szent Lszl kirly csodjt ltnnk, ott is megpillanthatjuk a karsztban eltn bvpatak jrakibukkanst. PrbeszdJA zavarba ejt verse Burzso s Proletr prbeszdrl

a cme az egyik versnek ama negyven vers kzl is, amelyet Jzsef Attila kommunista korszaka olyannyira zavarba ejten hagyomnyozott e rendszert vltott j szzadunkra, a legzavarbaejtbbek egyiknek:Burzso:Szp proletr, hova mgy? No fiam, nzd, llj meg a szra!Proletr:Nem fogsz gyse becsapni, minek tartasz fl utamban!Burzso:ll, jaj, a drga zem, jjj, dolgozz, nagy fizetst kapsz!Proletr:ntudatos munks, amig l, nem tr soha sztrjkot!Burzso:ntudatos munksrl szlsz s az csak te magad vagy!Proletr:n magam-? Nem trsim tettek-e ntudatoss?Burzso:Trsaid eljnnek munkt knyrgni maholnap!Proletr:Majd mikor eljnnek knyrgni, velk jvk n is!Burzso:Gondold meg, hogy az asszony vr az res fazekakkal!Proletr: sznig res fazekval

Eddig is gy vrt, sznig res fazekval az asszony!Burzso:Klykd is elpatkol, mr most oly deszka-sovnyka!Proletr:Arra felelj, mrt vkony, hogyha trm magam rte?Burzso:Visszaveszek mindenkit, tgedet jra kidoblak!Proletr:Egytt tettk le, fl is egytt vesszk a munkt!Burzso:Jrhat a szd, egyedl csavarogsz majd hen az uccn!Proletr:Biz egyedl, kereken tizent milli proletrral!Burzso:Ltom mr, te vall zememben a f-f uszt!Proletr:n, mikor n s amikor nem, akkor a msik, a tbbi! Zavarunkat ezttal enyhtheti, hogy itt most nem verselemzs trgyaknt idztem e hexametereket, hanem mert ez a vers olyan, mintha szerzje egy kommunikcirl szl gazdasgpszicholgiai szakknyvbe sznta volna, a szigor szakszveget teljess tev illusztrcinak. A kommunikcira vonatkoz gazdasgpszicholgiai tuds arrl szl, hogy ez a pszicholgiai interakci teljesti ki azt a gazdasgi tranzakcit, amelyben rujrt pnzt, pnzrt rut kap valaki a piacon, s a kommunikciban dl el, hogy kicsoda. Az pedig, aki ezt a Prbeszd-et rta, gy ltszik, tudja: ha szks erforrs az ru, amelynek megvsrlsa a tt, akkor nem elg, hogy pnzt, vagy mg annl is tbb pnzt knljon rte:...jjj, dolgozz, nagy fizetst kapsz!Kitntet identits

Ezen fell jl teszi az ember, ha gy szltja meg, akitl az elnys piaci tranzakcit remli, hogy a megszlts kitntet identitssal jellje meg az illett. Aki pldul a nyilvnoshz kapujban leste, sikerl-e az arra haladval piaci tranzakcit kezdemnyeznie, az Jzsef Attila idejn volt stlusban pldul gy szltotta meg a remlt zleti partnert: Gyere be, szp fi!5V. pl. Ez les, tiszta szrklet kvetkez sorval:Az egyik rm kacsint s azt mondja, szp fiuA kt zleti megszlts hasonlsgt illeten hasonl kvetkeztetsre jut Szilgyi Pter: (Jzsef Attila idmrtkes verselse. Bp. 1971. Akadmiai Kiad. 183. old.

S Jzsef Attilnl hasonlan:Szp proletr, ...nzd, llj meg a szra! Hogy azutn ltrejn-e az zlet, ez attl fgg, elfogadja-e a megszltott a neki ajnlott identitst, vagy felmutat vlaszul valamilyen mst:ntudatos munks, amig l, nem tr soha sztrjkot! s elutastsa

vlaszolja pldul Jzsef Attilnl elutastlag a megszltott.Mirl van itt sz? Sztrjk van, s a megszlt szeretn egy olyan tranzakcira megnyerni a megszltottat, amelyben ez utbbi, akit a megszlts megklnbztet a fajtjtl, pnzrt cserbe ruknt mgis szolgltatja a munkt a tranzakci kezdemnyezjnek, akit is ez a vlasz szintn megklnbztet a maga fajtjtl. Ahogyan a kezdemnyez hozzfog a dologhoz, az megfelel a norml piaci rverses folyamatoknak: nagy fizetst kapsz!. Ha a megszltott nagy fizetsrt is vonakodik a keresett rut szolgltatni, akkor a szabvny eljrs mg nagyobb fizetsnek a kiltsba helyezse, majd esetleg a mg nagyobbnl is mg nagyobbnak.Azonban nem ez trtnik. A megszltottnak nem az az ellenvetse, hogy ilyen nehz munkrt, amit ilyen bzben s koszban vgez az ember, mg az grt nagy fizetssel sincs megfizetve. Ehelyett a maga szocilis identitst idzi fel s annak a tevkenysgnek is a szocilis identitst, amelyet ruknt meg akarnak tle vsrolni: ntudatos munks, amig l, nem tr soha sztrjkot!Kommunikcis manverezs

s elkezddik egy kommunikcis manverezs, amelyben a megszltnak a taktikja az, hogy a megszltottat a trsaitl megklnbztesse s gy rluk levlassza a megszltott pedig, hogy magt a trsaival azonostsa s hozzjuk tartozshoz ragaszkodjk. Burzso:ntudatos munksrl szlsz s az csak te magad vagy!Proletr:n magam-? Nem trsim tettek-e ntudatoss?Burzso:Trsaid eljnnek munkt knyrgni maholnap!Proletr:Majd mikor eljnnek knyrgni, velk jvk n is! Burzso:Visszaveszek mindenkit, tgedet jra kidoblak!Proletr:Egytt tettk le, fl is egytt vesszk a munkt!Burzso:Jrhat a szd, egyedl csavarogsz majd hen az uccn!Proletr:Biz egyedl, kereken tizent milli proletrral!s gy tovbb.A kommunikci: informciforgalom?

Milyen rdek fzdik egy ilyen kommunikcihoz? Kzvlekeds szerint a kommunikci az informciforgalom rdekt kell hogy szolglja: a kommunikl felek azrt kldenek szvegeket egymsnak, hogy a szveg ltal hordozott informcibl megtudjanak egymstl olyasmit, amit nem tudnak, vagy a partnert juttassk effle tudshoz, netn ppen, ellenkezleg, flretjkoztassk. Jzsef Attila Prbeszd-ben azonban nincs sz ilyesmirl: a Proletr kijelentse arrl, hogy ntudatos munks, amig l, nem tr soha sztrjkot, nem ismeretet terjeszt; s a Burzso sem egy szociolgiai felmrs eredmnyt teszi kzz, amikor erre gy replikzik: ntudatos munksrl szlsz s az csak te magad vagy. A kommunikci rdeke teht nem okvetlenl kapcsoldik informciforgalomhoz. Viszont akr kapcsoldik ilyesmihez, akr nem akr hordoznak informcit a szvegek, amelyeket a kommuniklk kldenek egymsnak s fogadnak egymstl, akr nem, a kommunikci mindenkppen sszefgg a kommunikl felek identitsval. A dialogikus szvegkezels elve

Msfell az identits mindenkppen olyan szvegekkel fgg ssze, amelyeket kommunikl, dialgust folytat felek kldenek egymsnak. A dialogikus szvegkezels elve lesz az egyik mdszertani elv, amelyet az alkotspszicholgiai vizsgldsokban alkalmazni fogok, kvetve ezzel a Vigotszkij-iskola szemlletmdjt.A Lewin-fle vlts eltt ll mainstream-pszicholgia, amikor szveggel szveg kibocstsval vagy befogadsval foglalkozik, gy kezeli azt, mint ami trgyknt van adva az egyn szmra. Mghozz egy olyan egyn szmra, akirl ugyanez a pszicholgia mg azt is tartja, hogy abban a pillanatban, amikor a szveget ppen generlja vagy ppen megrteni prblja, ms egynekkel semmifle kapcsolatban nem ll. Ezzel szemben ll az a szemllet, amelyet jelen knyv szerzje is kvet: ez a szveget gy fogja fel, mint amelynek alkotjt s kezeljt dialgus kapcsolja ssze egymssal.6Ez a kzs szemllet az, amelyre val tekintettel a pszicholgus Vigotszkij, az irodalomtuds Bahtyin, a filozfus Wittgenstein s Buber az utbbi vtizedekben egyre gyakrabban egytt kerlnek emltsre.

s a ritulis szvegkezels elve

A dialogikus szvegkezels elvhez trsul egy msik, amelyet vele egytt alkalmazni fogok: a ritulis szvegkezels elve. A szvegalkots aktulis pillanata a szemly lettrtnetnek vagy a kzssg kultrtrtnetnek valamely korbbi pillanathoz gy viszonyul, mint valamely pozitv vagy negatv referencihoz: a mltban egyszer mr elllott szveg megjelenti magt, rknyszerti az ppen most generld j szvegre vagy, ellenkezleg, elfojtdik, arra knyszerti az aktulis szveg alkotjt, hogy az j szvegbl valamit kifelejtsen. Ilyenkor a megjelents s az elfojts egyttesnek mindenkori rtelmezst az teszi lehetv, hogy a pozitv, ill. a negatv referencia az egykori szvegre rterhelt identitssal kapcsolatos: a rgi szveg megjelentsvel tulajdonkppen identits jelentdik meg, elfojtsval ez fojtdik el tudattalanul.A szocilis identitsIdentits: szemlyazonossg s transzcendens azonossg kzvett szocilis identitssal

Identitsrl szlva a mai ember szemlyazonossgrl s a trtnelmen keresztlvonul transzcendens azonossgrl van sz, s e kett kztt kzvettknt ott ll harmadikknt az emberek szocilis identitsa: egy olyan szocilis kategrira vonatkoztatott azonossg, amelybe az adott szemllyel egytt ms szemlyazonossgak is tartoznak, m ahonnan nmelyek mgis ki vannak zrva azok kzl, akiknek pedig ugyanaz a transzcendens azonossga. A szocilis identits nemcsak kzptt ll a szemlyazonossg s a transzcendens azonossg kztt, de kzvetti is ezek viszonyt. Ez a kapcsolat klnsen azoknl a szemlyeknl vlik igen fontoss, akiknek azonossgt olyan tevkenysg minsti, mely a mondott viszonyt kezeli vagy/s alkotja meg. Pldul trtnelem- s trsadalomblcselknl. s kltknl.A szocilis identitssal foglalkozk gyakran gy veszik, mintha a szocilis kategria, amelyre az ember vonatkoztatja a maga identitst, eleve adva lenne, s csupn az volna a krds, hogyan trtnik vagy marad el erre a magtl rtetdnek vett vonatkoztatsi keretre nzve a szemly megfelel identitsnak a kialakulsa, illetve megnyilvntsa: hogyan dl el, melyik nemzethez tartozunk (magyarok vagyunk-e, francik vagy nmetek); melyik vallshoz (ki rmai katolikus, ki sorolja vagy engedi besorolni magt egy msikba az egyhzszakadsok sorban ltesl j keresztny kzssgek kzl, ki zsid, ki muzulmn; ki ateista); szmon tarthatjuk, hogy milyen foglalkozsunk van (pszicholgus-e az ember vagy, pldul, eszterglyos); valamikor divat volt szmon tartani, hogy milyen osztlyhoz tartozunk (proletr-e valaki vagy burzso, netn nemesember vagy kispolgr stb).Most, a XXI. szzad elejn azonban iszonyod tekintettel kell szrevennnk, hogy nem csak az vltozik, hogy a szocilis kategria-hatrnak egyik vagy msik oldalra sorolja-e be magt az ember vagy soroljk be t msok, hanem az is, mekkora buzgsggal, s hogy mennyire ltezik maga az a hatr, amelynek mentn egyszercsak let-hall krdsv vlhat, ami addig senkit sem rdekelt, pl. hogy egy jugoszlviai falu lakosai kzl ki horvt, ki szerb s ki bosnyk (vagy katolikus, pravoszlv, illetve muzulmn). A harcot, amelyet seink vvtak, bkv oldja az emlkezs

S az ellenkez irny folyamatot is jl ismerjk: amikor a harcot, amelyet seink vvtak, bkv oldja az emlkezs. Firenze polgrait ma aligha rdekli a krds, hogy vajon guelf-e valaki vagy ghibellin holott, ha mshonnan nem, ht Danttl, akit e vrosbl mint ghibellint rkre szmztek, tudjuk, mennyire tragikusan hatrozta meg egykor az ott honos emberek sorst ez a megklnbztets.Ekzben szocilis identitsunk a klnfle dimenzik keresztezdsben mintha valamifle egyvelegg keverednk. Sink Ervin igazi specialistja volt a kelet-kzp-eurpai trsgben utlrhetetlen bonyolultsggal alakul szocilis identitsnak. Az sajt szocilis identitsnak bonyolultsgrl szlva moszkvai napljban idzi Iszak Babelt (aki orosz r volt, de abban az orszgban, ahol lt, nemzeti identitsra nzve zsidnak mondtk, s utbb japn kmnek minstve lttk fbe). Babel s Sink valamikor 1936-ban trsbrlk s bartok lettek egy idre, s Babel egyszer reggeli csevegs kzben ironikus flkomolysggal gy szlt Sinkhoz: Hanem, Ervin Iszidorovics, hogy valaki gy halmozza a lehetetlennl lehetetlenebb attribtumokat, mint ahogy azt maga teszi! Magyarnak lenni mr magban is szerencstlensg, de ez mg valahogy megjrja. Magyarnak s zsidnak lenni, ez azonban mr kicsit tbb a soknl. Magyarnak s zsidnak s kommunista rnak lenni, ez valsggal perverzits. De ma magyarnak, zsidnak, kommunista rnak s hozz jugoszlv llampolgrnak lenni emellett a megboldogult Sacher-Masoch fantzija egyszeren rtatlan pincsikutya.7Sink Ervin regnyei az Optimistk (Novi Sad. Forum Knyvkiad, 1965), a rla rott, utbb Egy regny regnye cmen Jugoszlviban megjelent moszkvai napl (ahonnan a fenti idzet is val jvidk. Forum Knyvkiad, 1985. 362.), a valszntlenl j Tizenngy nap, tovbb kisebb rsai, mindenekeltt az En face du Juge cm nletrajza (Europe, 1935. mjus 15. 149. sz., 36-72.), magyarul: Szemben a Brval (Bp. Gondolat, 1977. 47-90.) a trsadalmi azonossg feldolgozsnak igazi enciklopdii, melyekbl a szocilis identitsnak klnsen arrl a kezelsmdjrl szerezhetnk ptolhatatlan ismereteket, amely a kt vilghbor kztti fegyversznet idejnek atmoszfrjt tkrzte. S kivltkpp annak a kelet-kzp-eurpai trsgben elll trsadalmi azonossgnak a kezelsrl, amelyikre Babel idzett szavai is vonatkoznak, s amellyel oly erteljesen fggenek ssze azok a trtnsek, melyek e trsgben utbb napjainkban vgbementek.

ltalban a legtbben, ha nem is ennyire bonyolult halmazt hordozzuk egyidejleg megllapthat szocilis minsgeknek, de elgg bonyolult kpletek keresztezdsben vagyunk tallhatk, mert a fentebb sorolt meg tovbbi dimenzik kzl mindegyiknket tbb is jellemez egyszerre, s kzlk nem egy mg nmagban tekintve is valamilyen felems mdon. Mint pldul Jzsef Attilt, akirl ezt majd a rszleteket tanulmnyozva is megllapthatjuk, s akinl pldul a maga nemzeti identitsnak az eredetrl ez olvashat:Anym kn volt, az apm flig szkely, flig romn

Anym kn volt, az apm flig szkely,flig romn, vagy tn egszen az.S akkor mg ott vannak krlttnk a tbbiek, mindegyikk a maga trsadalmi azonossgval.Nhny vig olyan egyetemen volt alkalmam dolgozni, amelynek atmoszfrjt meghatrozta az a helyzet, hogy amikpp krnyezetnek, Franciaorszg Alpes-Maritimes (Tengeri Alpok) megyjnek termszeti vilgban egymstl alig flrnyi auttra tallhatk a mediterrn frdhelyek s a havasok splyi, a vidk trsadalmi vilgban is egyms szomszdai a pied noir, az Algribl tbb mint hsz vvel korbban elmeneklt francia telepes, aki jellegzetes akcentussal beszlte mg akkor is az anyanyelvt; a harki, a vele egytt meneklt arab kollaborns, akinek, ha ugyan maga nem tanulta meg annak idejn a francikkal val azonosuls motvumtl hajtva az irodalmi francit, gyermeke mr ezt a nyelvet beszlte; az arab vendgmunks, aki ppolyan rosszul beszl franciul, mint portugl vagy spanyol sorstrsa, de emezeket legalbb brk szne nem klnbztette meg az slakos nizzaitl, aki azrt vlogats nlkl vetette meg valamennyi emltett kategrijt az idegeneknek (mikzben maga tbbnyire olasz nevet viselt) s 25%-ban a fasiszta Nemzeti Frontra szavazott, amely az idegenek kiteleptst igrte Franciaorszgbl; a zsid, akire ez az igret lltlag nem vonatkozott, de aki, ha szak-Afrikbl tteleplt szefrd volt, magt viseletben s viselkedsben a tbbi szakafrikai tteleplttl ppgy megklnbztette, mint a nizzai slakosoktl, belertve a tbbi askenzi zsidt. Monakiak, korzikaiak, okcitnok, bretonok

S akkor mg nem szltam a monaciakrl, akik egy nem tl komoly llami klnlls irgylsremltan komoly elnyeit lveztk; sem a korzikaiakrl, akik e klnlls hinyt vltk szenvedni, s ennek megfelelen hangslyoztk trsadalmi azonossgukat. Utbbiaknak nllsgt kvetelte Franciaorszgtl az egyetem jogi karval szemben hosszan hzd magas fal rengeteg feliratnak egyike, mg egy msik azrt hirdetett harcot, hogy a korzikaiak takarodjanak francia fldrl (amelyhez e felirat szerzje minden bizonnyal Korzika szigett is odasorolta). Vive Nice italien hirdette ugyanott egy tovbbi felirat. Vagyis hogy az Olaszorszg egyestsekor Franciaorszghoz kerlt Nizza legyen olasz, ezt kvetelte franciul. Ms feliratok az okcitnok s a bretonok trsadalmi identitsrl vallottak az nyelvkn.Amikor interakciban llunk msokkal, kzvettknt valjban nem ilyesfle keverkek, hanem a halmaz egyfajta feldolgozsa szolgl: a feldolgozs eredmnyeknt elll szocilis identits s nagyon gyakran maga a feldolgozs folyamata is.Az egyik legmarknsabb eljrs, amellyel az ember a maga trsadalmi azonossgt feldolgozza:A szocilis kategorizciA szocilis kategorizcival az ember trsul a sorshoz annak eldntsben, hogy kicsoda is : kategorikuss tlozza, ami hasontja azokhoz, akikhez egyben-msban hasonlt, vagy ami megklnbzteti azoktl, akiktl annyira, amennyire klnbzik. Tlzs s rnyals

A szocilis kategorizci meghatroz eszkze: a tlzs, a tlhangslyozs s ennek kiegszt ellenttprja, az rnyals, a jelentktelents. Az ember mint a legklnflbb trsadalmi minsgek hordozja, eredetileg mindenki msra hasonltana egyben-msban, hiszen a maga minsgei kzl kit ez, kit amaz szintn jellemez (ha ms nem, ht transzcendens azonossguk) msfell mindenkitl klnbzne valamelyest, hiszen az trsadalmi minsgei kzl kibl ez, kibl amaz hinyzik (ha ms nem, ht az szemlyazonossga). A szocilis kategorizci mrmost ettl az ellentmondsos, tbb-kevsb fennll minsgtl kt olyan szocilis kategrinak a kikpezsre vlt t, amelyek egyikvel az ppen szban forg egyn kategorikusan azonosul, s a msiktl ppilyen kategorikusan elhatrolja magt, jelentktelentve, ami a maga kategrijnak tbbi tagjtl mgis megklnbzteti, s azt is, ami az idegen kategria egyik-msik (vagy ppensggel valamennyi) tagjhoz hasontja. A trsadalmi azonossg alaktsnak ez a csak kisebb rszben tudatos aktusa a trsadalmi viszonyok olyan feldolgozst indtja meg, amelynek eredmnyn megannyiszor meghkken a jzan sz.Iker-paradoxon

A viszonyok ilyen feldolgozsa eredmnyezi pldul azt a furcsasgot, amelyet iker-paradoxon nven tart szmon a pszicholgiai szakirodalomVILsd pl. R. Zazzo: Les Jumeaux, le Couple et la Personne. PUF, Quadrige, 1987, d. rvise, valamint R. Zazzo: Le Paradoxe des jumeaux. Stock, 1984, 1997.

: egytt nevelked egypetj ikrek igen gyakran jobban klnbznek egymstl, mint akiket elvlt szlk kln nevelnek, vagy mint testvrknt nevelt rkbe fogadott gyerekek. Ugyanennek a megfigyelsnek kiegsztje, hogy olyanok, akik ms-ms kultrkrbl ugyanabba az ltaluk vlasztott ideolgiai kzssgbe kerlnek, jobban hasonltanak egymsra, mint akiknek seit tbb nemzedken t csiszolta egymshoz ugyanaz a kultra. 1933-ban Nmetorszgban Hitler Adolf, a Nmet Nemzetiszocialista Munksprt vezre tvette a hatalmat. Annak az idszaknak az egynfeletti tapasztalatbl olyanok is, akik akkor mg nem ltek, megtanultk, milyen fontos, hogy az a prt vajon nmet nemzeti-e, vagy szocialista munks; s kt nmet munks azrt tartja-e szmon hasonlsgt s sszetartozst, mert mindketten nmetek, vagy mert mindketten munksok. A huszas-harmincas vek Nmetorszgban a kommunista kategorikuss tlozza a maga proletrsgt s ppennyire kategorikuss jelentktelenti a maga nmetsgt, mg a nemzetiszocialistnl a feldolgozsnak ugyanez a folyamata az ellenkez irnyba fut le.De nem okvetlenl egyszerbb ms dimenziknak sem a feldolgozsa szocilis identitss; pl. az a folyamat, amelyben eldl, hogy az, aki gazdagabb a nla szegnyebbeknl s szegnyebb a nla gazdagabbaknl, gy kategorizlja-e magt, mint gazdag, vagy pedig gy, mint szegny.Szegnyebbnek lenni msoknl szegnynek tudni magam

Persze, gazdagnak vagy szegnynek lenni s ilyen vagy olyan viszonyban llni azokkal, akik gazdagabbak vagy szegnyebbek, tvolrl sem annak a pszicholgiai tnyeznek a krdse, amelynl fogva az ember gazdagnak vagy szegnynek tudja magt s gy vagy gy rez azok irnt, akiket ugyanolyannak, illetve akiket msnak lt, mint sajt magt. gyet lehet rteni Tajfellal, aki ezt rja: Nem hiszem, hogy a trsadalmi konfliktusok s a szocilis igazsgtalansg magyarzatai fkpp vagy elssorban pszicholgiaiak lehetnnek. Ugyanakkor szernyen hozzjrulhat a pszicholgia a krdsek kuszasgnak kibogozshoz.VIIH. Tajfel: Human groups & social categories: Studies in social psychology. Cambridge Univerity Press. Cambridge etc., 1981. 7.

Hozzjrulst maga Tajfel gy tette meg, hogy revidelt olyan ksrleteket, amelyekben a tlzs a trsadalmi rtkviszonyok pszicholgiai feldolgozsban figyelmet rdeml szerepet jtszik. Pldul azt, amelyet Bruner s Goodman tzves gyerekekkel vgeztek. k azt az eredmnyt kaptk, hogy 1-centes, 5-centes, 25-centes s 50-centes pnzrmk nagysgt felbecslve a gyerekek az rmket nagyobbnak lttk, mint amilyenek azok valban voltak, mg hasonl nagysg, de rtktelen korongok esetben ez a tlzs nem kvetkezett be; s hogy minl nagyobb rtk volt az rme s minl szegnyebb a ksrletben rszt vev gyerek, annl erteljesebb volt az nkntelenl elkvetett tlzs.VIIIJ. S. Bruner and C. C. Goodman: Value and Need as Organizing Factors in Perception. Journal of Abnormal and Social Psychology, 42 (1947), 33-44.

Kt dimenzi mentn egyszerre sszevetni stimulusokat

Tajfel mrmost ksrleti ellenrzsnek vetette al gyanjt, hogy itt nem az rtknek mint olyannak a hatsrl van sz, hanem arrl az ltalnosabb sszefggsrl, mely szerint amikor az embernek valamely dimenzi mentn ssze kell egymssal vetni klnbz stimulusokat, amelyek mg valamely ms dimenzi mentn is klnbznek egymstl, akkor ha a kt dimenzi mentn val klnbzs korrell egymssal (mint pldul az imnt emltett ksrletben, ahol az amerikai pnzrmknek azt a sajtossgt hasznltk, hogy nagysguk egytt nvekszik rtkk nagysgval8A ksrlet feltevsem szerint az egykor volt szovjet pnzrendszerben nem adta volna az amerikai szisztmban kapott eredmnyt, minthogy a hromkopejks rme ott nagyobb volt a tz- s a tizentkopejksnl, az tkopejks pedig a tbb vltozatban ltez egyrubeles rmknek is nagyobb volt nmelyiknl.

), akkor az utbbinak jelzsei mentn az elbbit eltlozza. Tajfel s Wilkes a klnbsgnek ugyanezt az eltlzst kaptk olyankor is, amikor a stimulusok valamely dimenzi szerint fokozatosan vltoz tulajdonsguk mentn klnbz kategrikba voltak sorolva: a ksrleti szemlyeknek nyolc olyan, vletlenszer sorrendben s tbbszr ismtelve, egyesvel bemutatott egyenesszakasznak a hosszt kellett megbecslnie, amelynek tnyleges hosszsga egyenletesen vltozott olymdon, hogy a soron kvetkez vonal (nem a bemutats, hanem a nagysg sorrendjben) mindig kb. 5%-kal volt hosszabb az elznl.9Teht 16,2 17 17,9 18,8 19,7 20,7 21,7 22,8 cm hosszsg egyenesszakaszok vltottk egymst.

A becslt rtkek kztt ennek megfelel klnbsgek mutatkoztak azoknl a ksrleti szemlyeknl, akiknek a kontroll-csoportokban egyszeren exponltk a klnbz hosszsg egyenesszakaszokat. nnek httern azonban az alapksrletben a szemlyek a ngy rvidebb vonal mindegyike mellett bemutatskor egy A bett, a ngy hosszabb vonal mindegyike mellett pedig egy B bett lttak ez a jel elg volt ahhoz, hogy az egyenesszakaszokat kategorizljk, ez pedig elg volt ahhoz, hogy ezek szlelse akkppen torzuljon, hogy mg a rvid vonalak leghosszabbikt a tnyleges rtknl tlagban 0,5 cm-rel rvidebbnek, addig a hossz vonalak legrvidebbikt 0,6 cm-rel hosszabbnak lttk, gy a kzttk lev klnbsget a tnyleges 9 millimter helyett 2 centimternek szleltk.IXH. Tajfel and A. L. Wilkes: Classification and quantitative judgment. British Journal of Psychology, 54, (1963 May), 101114.

Kt egytt vltoz sorbl melyik a jell s melyik a jellt?

Tajfel a legklnflbb kombinciit vizsgljaXH. Tajfel: Id. m, 78-88.

annak az sszefggsnek, amely szerint stimulusok klnbsgt egy msik dimenzi mentn mutatkoz klnbsgk szerint tlozzk el, amikoris megegyezs krdse, hogy melyik dimenzi mentn kvetkezik be az eltlz torzts s melyiknek a ttelei kzvettik ezt jelzsek gyannt. Msfell annak a msik sszefggsnek a kombinciit is varilta, amikor eleve adott jelek tesznek kategorikuss olyan klnbsgeket, amelyeket enlkl az egyidejleg fennll hasonlsguk tbb vagy kevsb elkenne. S mgis: e kt sszefggs Tajfelnl megmarad kt klnbz sszefggsnek, akkor is, amikor az ltalnos llektanban tett kirndulsrl egszen visszatr a szocilpszicholgiba, hogy ott elvgezze klasszikus kisrlett: ksrlet elvgzsvel Tajfel tulajdonkppen arra a krdsre keresett vlaszt, hogy mi az a minimlis felttel, amely elgsges ahhoz, hogy az ember magt egy szocilis kategrira vonatkoztatva identifiklja s megklnbztesse sajt csoportjt s egy idegen csoportot.XIId. m, 228-238.

A ksrlet sorn azutn azt tallta, hogy ez a fejlemny mr olyankor is bekvetkezik, ha a kt csoportot olyan csekly fontossg dimenzi mentn alaktjk ki, mint hogy egy teszt manipullt eredmnynek tansga szerint kt olyan fest Klee s Kandinszkij kzl, akiknek korbban a nevt sem hallotta, melyiknek az lltlagos festmnyeit rszesti elnyben maga a ksrleti szemly, s melyiket msok, akiknek mindvgig csak monogramjt ismeri.XIIId. m, 268-287.

Minl ktrtelmbb a viszony, annl erteljesebb a kategorizci

Valjban annl mg tbbrl is van sz, mint hogy csekly klnbsg (ill. hasonlsg) mr elg lehet, hogy meginduljon a szocilis kategorizci, s hogy ez utbbi azutn gy mkdne, hogy az amgy is uralkod viszonyt jelenten meg mg marknsabban. A szocilis kategorizci megfigyelse azt mutatja, hogy minl inkbb felems valakinek a trsadalmi meghatrozottsga, annl erteljesebb a ksztetse, hogy valamelyik irnyba tlhangslyozza azt.10Ennek illusztrlsra bemutatunk egy identits-szempont esszt Mussolinirl, amely azt a megllaptst teszi akrcsak az alkotspszicholgiai tanulmny majd Jzsef Attilrl hogy mindkettejk szmra trsadalmi azonossguk ktrtelmsge tette az identits feldolgozst drmaiv s kvetkezmnyeiben erteljess.

s ellenkezleg, amikor egy viszony egyrtelm, tlhangslyozs helyett az rnyalsra tmad indtk: ha referencimtl egyrtelmen klnbzm, rugalmasabb viselkedsem rdekben hajlamos lehetek szmon tartani a hasonlsgomat is, s ha ktsg nem fr a hasonlsgomhoz, akkor megjelenthetem klnbzsgemet is.11Kcski Margit Egyedli pldny. Az individualits genezisrl c. tanulmnyban (Pszicholgia, 1995:4. 475518.) szmos esetet hoz fel annak kimutatsra, hogy azonos nem ikreknl vagy pszeudo-ikreknl (olyan azonos nem testvreknl, akiknek korklnbsge nem tbb egy-msfl vnl) igen gyakori megnyilvntsa a viszonyuk feldolgozsnak, hogy a kt testvr egyike ugyanazt mskpp teszi, mondja, gondolja vagy rzi, megjelentve ezzel hasonlsgukat is s klnbzsgket is.

Mskor a szocilis identits alapjul szolgl tulajdonsg szocilis kategorizcitl fggetlenl adva van de nem maga a szocilis identits. Nem szocilis kategorizci teszi, hogy az ember frfi, vagy hogy n, hogy fekete- vagy hogy fehrbr, m a szocilis identitsa nem ebben ll, hanem a dimenzik valamelyiknek eltlzsa kzvetti azt a tbbiek eljelentktelentse mellett. Mskppen van adva, de adva van az embernek pldul mint nmetnek vagy mint munksnak a minsge. Ez a minsg azonban csak akkor lesz szocilis identitss, amikor a krdses dimenzikon vgbemegy a szocilis kategorizci.A kategorizcis jellFreud fogalmazta meg elszr a maga elmletbe illeszked mdon a kvetkez felismerst:Identitsjel

Annak, amit testnk produkl (pldul amikor valamilyen krtnetet llt el magn) nem elg olyan magyarzatt adni, amely okszer sszefggsekkel operl. S hasonlkpp arra, amit tudatunk mvel, (pldul amikor krnyezetnk valamilyen alakzatt szleljk), szintn nem kielgt az olyan magyarzat, amely rtkbeli sszefggsekre hivatkozik (pldul az alak pregnns jellegre vagy az ilyen jelleg hinyra).12 gy jr el pldul az alakllektan (Gestaltpsychologie): tudatunkat gy kezeli, mint amely elnyben rszesti, a fizikai vilgban adott valsgos formk helyett pregnns alakok (pl. kr, szablyos sokszg) szlelst.

Mindezeknek a jelensgeknek a pszicholgiai titkt csak gy lehet megfejteni, ha olyan jelknt rtelmezzk ket, amelynek azzal a mgikus tulajdonsgval szmolunk, hogy ltala kap hangslyt vagy tnik el lmnynk szmra egyik vagy msik trsadalmi viszonyunk, mely meghatrozza, kik is vagyunk.Jellk s jelltek kialaktsa

A jel kialakulst a szocilis identits vonatkozsban is gy lehet elgondolni, ahogyan azt egy ltszlag egszen ms sszefggs tekintetben Saussure tette, aki azt vizsglta, hogyan alakulnak ki egy nyelv szavai ltal megjellt fogalmak. A maga anyagn azt llaptja meg, hogy ez gy trtnik, hogy prhuzamosan azzal, hogy kialaktom a kategrikat, amelyek viszonyt hangslyozottan tartom szmon, kialaktok jellket (signifiant), amelyek kztt ugyanolyan viszonyokat hangslyozok, mint az ltaluk jellt (signifi) tnyezk vilgban. Pszicholgiai szempontbl gondolatunk, ha a szavakkal val kifejezstl eltekintnk, csak amorf s krvonalazatlan tmeg. Filozfusok s nyelvszek mindig egyetrtettek abban, hogy jelek segtsge nlkl kptelenek volnnk kt fogalmat egymstl vilgosan s tartsan megklnbztetni. [] Nincsenek elre meghatrozott fogalmak, s semmi sem klnl el addig, mg a nyelv meg nem jelenik. [De a] hangbeli szubsztancia sem llandbb, s nem is szilrdabb; nem ntminta ez, amelynek formit a gondolatnak okvetlenl magv kellene tennie, hanem plasztikus anyag, amely [azrt oszlik klnll rszekre], hogy a gondolatot a neki szksges jellkkel ellssa. Teht a nyelvi tnyt a maga egszben, vagyis a nyelvet, gy brzolhatjuk, mint olyan, egymssal szomszdos alosztlyoknak a sort, amelyek egyszerre vannak felrajzolva a krvonalazatlan fogalmak [] meghatrozatlan s a hangok [] nem kevsb meghatrozatlan skjra. A nyelv [] kzvettl szolgl a gondolat s a hang kztt olyanformn, hogy ezeknek az unija szksgszeren az egysgek klcsns elhatrolshoz vezet [] A nyelvet paprlaphoz is lehet mg hasonltani: a gondolat az ellapja, a hang pedig a htlapja: az ellapot nem lehet anlkl sztvgni, hogy ugyanakkor a htlapjt is szt ne vgnnk.XIIISaussure, F. de: Bevezets az ltalnos nyelvszetbe. Bp. Gondolat Kiad, 1967. 144-145. (Az eredeti alapjn korriglt fordts GL).

A szocilis kategorizci jelltje s jellje egymst tagolja ki

Amikpp Saussure ezzel a metafrval rzkeltetni tudja, hogyan tagolja egymst a nyelv kzvettsvel a gondolat (mely ezltal fogalmak rendszerv) s a hang (mely szavak rendszerv) lesz, hasonlkppen lehet rzkeltetni, hogyan megy vgbe a szocilis kategorizci, amelynek jelltje s jellje egymst tagolja ki.A szocilis kategorizci jelli pszicholgiai jelensgekbl, jelltjei pedig szociolgiai jelensgekbl tagoldnak ki; az elbbieket szemlyek produkljk, az utbbiakat pedig azok a pozcik, amelyeket a szemlyek a trsadalomban elfoglalnak, s amelyek ezrt meghatrozzk e szemlyek trsadalmi azonossgt.Identits feldolgozsa: nem az anyag, hanem a forma kap hangslyt

A szocilis kategorizci jelltje: a trsadalmi azonossg, amelynek egyik vagy msik viszonyt ez a pszichikus feldolgozs rnyaltbl vagy felemsbl egyrtelmv tlozza. Msfell a szocilis kategorizci jellje az ember brmely pszichikus teljestmnye vagy szomatikus megnyilvnulsa, ha ugyanez a pszichikus feldolgozs a szocilis kategorizci jelljv tette. Amit tesz, mond, gondol vagy rez az ember, azt egy (akr tudatos, akr tudattalan) clracionlis technika tbb-kevsb jl illeszten az t generl felttelekhez; a test mkdsnek tnetei ugyanezekhez a felttelekhez lettani sszefggsek mentn illeszkednnek. A szban forg feldolgozs ezt az illeszkedst megzavarja, amennyiben a krdses lelki teljestmnyt vagy testi megnyilvnulst akknt torztja el, hogy benne ne az az anyag kapjon hangslyt, amibl ez a tnyez ll (amint a rgi filozfusok fogalmaztak: ne a szubsztancia), hanem a forma: az, hogy ugyangy teszem, mondom, gondolom, rzem, illetve engedem megtrtnni magamon a dolgokat, mint azok, akikhez hasonltani akarok, illetve mskpp, mint azok, akiktl klnbzni szeretnk. S a kategorizci, ha a szemlynek az ltala hangslyoss tett formhoz rdeke fzdik, nagyon gyakran mg olyankor is vgbemegy, amikor akr a jell, akr a jellt szubsztancija, anyaga olyan, amilyenhez ppensggel nem fzdik rdeke. Nem ttelezhet fel, hogy az embernek rdeke fzdne hozz, hogy sajt magnl beszdhibt fejlesszen ki, s az sem valszn, hogy beszdhiba s katonaerny szervesen kapcsoldnnak egymshoz, mint olyasmik, amiknek egyike a maga tulajdonsgval felidzn a msiknak a tulajdonsgt. s mgis, pldul Shakespeare-nl aki az ember szocilpszicholgiai mkdsrl tbbet tudott szmos e trgykrben rott mai szakmunknl ilyesmi olvashat, amikor a IV. Henrik-ben a nemes Percy zvegye megemlkezik frjvel egykor ifjaknak arrl a trekvsrl, hogy olyanok legyenek, mint a frje volt: a halk, folyamatos beszdek elrontottk tudsukat, hogy t
utnozzk

Ki nem gy lpett, mint , bna volt;
S a trt beszd, termszetes hibja
A legvitzebbek hangslya lett,
S a halk, folyamatos beszdek
Elrontottk tudsukat, hogy t
Utnozzk.XIVVas Istvn fordtsa.

A trtnelmi identitsMilyen az identitsa ugyanakkor msnak s milyen ugyanannak mskor

Az adott pillanatban megnyilvnul identitst az ember nemcsak arra nzve dolgozza fel, hogy milyen az identitsa ugyanakkor msnak, hanem arra nzve is, hogy milyen volt ugyanannak mskor: nemcsak az fontos krdse az identitsnak, hogy meddig azonosulok msokkal a trsadalmi trben, hanem az is, meddig azonosulok sajt magammal a trtnelmi idben. Vajon az jszltt, aki annak idejn elnyerte azt a nevet, amelyet n ma is viselek, n voltam-e? Ht az, akitl nem a magam lettrtnetnek vtizedei vlasztanak el, hanem a trsadalom trtnetnek egy-egy pillanata, pldul a rendszervlts?Az els vlasz az ilyen krdsekre, hogy igen is, meg nem is. Idrl idre gy rezhetem, hogy mr nem az vagyok, aki korbban voltam, de ebben az rzsben az is benne van, hogy ha tnyleg nem az lennk, akkor nem reznm, hogy nem az vagyok. Mindenesetre ezeket a pillanatokat az idrl idre fellp identits-vlsg rossz kzrzete ksri, amelytl csak gy lehet szabadulni, ha ilyenkor sikerl feldolgozni a trtnelmi identitsomat. A feldolgozs ezttal is gy trtnik, mint a szocilis kategorizci esetben: a felemstl a kategorikushoz tovbbhaladva.Freud fedezte fel, hogy a feldolgozs gy trtnik, hogy az ember a mltbeli lmnyeit e kategorizci jelliv alaktja. Ennek az talaktsnak is felems a kiindulpontja: valami, ami adva van ugyan lmnyknt, de csak mint egyetlen egynhez s neki is csak a mltjhoz ktd lmnyknt. A feldolgozs innen kiindulva kt kategorikus minsg egyikhez halad tovbb: Freud szerint ez gy trtnik, hogy a mltban volt egyni lmnyek egy rszt egy cenzra-appartus mg az egyni emlkezetbl is kiszortja, elfojtja, ms mltbeli lmnyek viszont megjelentdnek mint olyasmik, amik egy kultra egsz nyilvnossgval kzlhetk. A mltban egyszer tlt egyni lmny gy vagy gy az ember feldolgozott trtnelmi identitsnak jelljv vlik.A ritulis szvegkezels elve

A trtnelmi identitshoz ezen a ponton kapcsoldik egy msodik mdszertani elv, amelyet az alkotspszicholgiai vizsgldsokban alkalmazni fogok, a dialogikus szvegkezels elvvelXVRszletesebben l. a Jzsef Attila alkotstrtnett teht a klt identits-alakulsnak s -alaktsnak trtnetvel sszefggsben fogjuk vizsglni. Klns tekintettel arra, hogy Jzsef Attilnak c. fejezetben.

egytt: a ritulis szvegkezels elve. A szvegalkots aktulis pillanata a szemly lettrtnetnek vagy a kzssg kultrtrtnetnek valamely korbbi pillanathoz gy viszonyul, mint valamely pozitv vagy negatv referencihoz: a mltban egyszer mr elllott szveg megjelenti magt, rknyszerti az ppen most generld j szvegre vagy, ellenkezleg, elfojtdik, arra knyszerti az aktulis szveg alkotjt, hogy az j szvegbl valamit kifelejtsen. Ilyenkor a megjelents s az elfojts egyttesnek mindenkori rtelmezst az teszi lehetv, hogy a pozitv, ill. a negatv referencia az egykori szvegre rterhelt trtnelmi identitssal kapcsolatos: a rgi szveg megjelentsvel tulajdonkppen ez jelentdik meg, elfojtsval ez fojtdik el tudattalanul.Nemzedkek kpzdse

A trsadalmi s a trtnelmi viszonyoknak ilyen kategorizl feldolgozsa eredmnyezi, hogy a pldul Magyarorszgon egymstl tlag 3-4 perces kvetsi tvolsgra szlet egynek nem felems mdon viszonyulnak egymshoz, mintha hasonltannak is egymsra s klnbznnek is egymstl a tekintetben, hogyan lik t a trtnelmet. Ehelyett nemzedkek alakulnak ki mint olyan egyneknek a szocilis kategrii, akik egy trsadalom markns trtnelmi kihvsait akkor kapjk, amikor sajt szemlyes lettrtnetk egymshoz hasonl fzisba rkezett. S akik ezrt azutn majd flszavakbl is rtik egymst, mg aki nluk csak nhny vvel korbban vagy ksbben szletett, szakadknyi tvolsgbl rtetlenkedhet a kihvsra adott vlaszuk felett.Vlasz 1918-20 kihvsra

Mskpp vlaszol pldul 1918-1920 kihvsra az, aki mr harmincas vei krl csaldot alaptana, egzisztencit teremtene a csaldnak, s a trtnelem ebben jtszik a kezre, illetve kpez thghatatlan akadlyt azzal, hogy radiklisan jraosztja a lapokat; s megint msknt az, aki ppen vgigcsinlta a vilghbort, amelybe ngy vvel korbban, tizennyolc vesen annak a hitnek a mmorval ment bele, hogy pr hnap alatt rendet teremt a vilgban, megbnteti, akik miatt az llapotok olyanok, amilyenek, s amikor most hazatr, rl, hogy a tllk kztt van, s nem akarja tbb kockra tenni az lett csak azrt, hogy megmutassa a vilgnak, milyennek kell lennie. Ismt ms a vlasza annak, aki ppen ebben az idben lp abba az letkorba, amikor egyszer s mindenkorra rendbe akarja tenni a vilgot s ismt ms, aki serdlknt nem cselekven, csak az eszmkrt s eszmnyekrt lelkeseden vesz rszt e trtnelmi pillanatban. S a kztes helyzeteket a trtnelmi kihvs vlasztsra knyszerti a kt szomszdos nemzedk kztt, e szocilis kategorizci eredmnyeknt pedig a nemzedkek kztti kztes formk ppgy eltnnek, ahogy a fajok eredetrl szlva Darwin lerja a fajok kztti kztes formk eltnst. A trtnelmi pillanat tapasztalatai azutn attl fggen raktrozdnak el az egyes nemzedkekben, hogy milyen volt az jelenltk benne, s amit a trsadalomtrtnetbl riz a nemzedk emlkezete, az belejtszik abba, hogy milyenn rleldik az egyni lettrtnetnek a kvetkez fzisa.Kzel tizenktves lettrtneti ciklusok

Amelyet is a mi kultrkrnkben tizenkt v vlaszt el krlbell az elztl: a gyermek, aki hatves korban iskolba megy, majd tizennyolc vesen kilphet az letbe; ekkori hitt, hogy majd megmutatja a vilgnak, hogyan kell s kellett volna mindig is mkdnie, krlbell harmincas veinek elrsekor vltja fel az a felismers, hogy ideje megkomolyodnia s egzisztencit alaptania; az ambicinak e pillanatt megint mintegy tizenkt v vlasztja el a rezigncitl, mellyel a negyvenes veibe mr belegyalogolt ember tudomsul veszi, hogy amire addig jutott, az nagyjbl a hatra annak, ameddig valaha is eljuthat; mg ugyanannyi id telik majd el a kvetkez vlsgig, melyben tvenes veinek kzepn, mieltt aktv lett be kellene fejeznie, az ember megprblja ezt gy igazolni, mintha integrlt letvezets mve lett volna, nem pedig a sors ltal egymsutnra hordott esemnyek s esemnytelensgek halmaza; s mg nagyjbl ugyanannyi van htra, hogy a trsadalom ltal elismert aktv let elodzhatatlanul befejezdjk. Ahogyan az egyni lettrtnetet ezek a vltsok s a vltst ltalban ksr vlsgok tagoljk, ugyangy tagoljk a trsadalomtrtnetet is az olyan radiklis esemnyek, mint 1918-1920 forradalmai s ellenforradalma, az 1930-as vek kezdete utn egy-kt vvel Magyarorszgra r nagy gazdasgi vlsg, az 1944-45-s nagy rendszervlts, 1956 felhvsa a vilghoz, az 1968-as reform s a csehszlovkiai intervenci, amely alapveten teszi lehetetlenn a rendszer brmilyen igazi reformjt, a rendszer ltalnos vlsgnak megnyilvnulsa az 1980-as vek bekszntekor s azoknak a lehetsgeknek a kimerlse egy-kt vvel az 1990-es vek kezdete utn, amelyeknl fogva addig irnythatnak vlhettk a rendszervltst. s ugyancsak mintegy tizenktves trsadalomtrtneti ciklusok

Tapasztalatilag megllapthat tny, hogy ezek a trsadalomtrtneti cezrk is krlbell tizenkt venknt kvetik egymst. gy aztn annl a nemzedknl, amely a trsadalmi vlsggal egyszer az egyni lett valamelyik vlsgnak idejn tallkozott, a trsadalomtrtnet soron kvetkez vltsai is egybe fognak esni a szemlyes trtnet vltsaival az a nemzedk pedig, amely a trsadalmi kihvssal egyszer olyankor kerl szembe, amikor az egyik letkora, amely ilyesmire fogkonny tesz, mr t-ht vvel mgtte van, a kvetkez ilyen letkor pedig ppennyivel eltte, annl a tovbbiakban is ppen elkerli egymst a tettre buzdts s a tettre buzduls ideje. Az, amit a trsadalomtrtnetbl a nemzedk emlkezete riz, gy jtszik bele abba, hogy milyenn rleldik az egyni lettrtnetnek a kvetkez fzisa: ez jellknt ad majd nyomatkot annak a kategorizcinak, amellyel a nemzedk mr korbban marknsan klnbztette meg magt eltte jrktl s nyomba lpktl.A kihvs hasonlsga a vlasz ellenttessge

A nemzedk azonban nem olyan egyneknek a szocilis kategrija, akik letkoruk okbl hasonlan vlaszolnak a kor kihvsra, hanem olyanok, akikhez ebbl az okbl hasonlan van cmezve ez a kihvs. Ugyanahhoz a nemzedkhez tartozik, aki 1919-ben ifjkori felhborodsban egy vilgforradalom magyarorszgi lharcosnak ll, s az, aki bred magyarnak. S ugyanaz a nemzedk az alapja annak, hogy valakit a zsidtrvnyek hozzsegtenek vagy hogy megfosztanak a lehetsgtl, hogy egzisztencijt megalapozza. Furcsa rbredni, de a fnyes szellk nemzedkhez tartozik az a tizennyolc ves nyilas prtszolglatos is, aki azzal az ideolgival fog fegyvert, hogy vget kell vetni a hazarul Horthy-klikk, a zsidk, a nagybirtokosok, a papok s a bolsevistk nemzetellenes sszeeskvsnek. S ugyanannak az egyetemista nemzedknek a dilemmjt oldja meg az 1956-ot kzvetlenl kvet vekben az is, aki gy dnt, hogy csak a tanulssal trdik, mert j szakemberre minden rendszernek szksge van, s az is, aki szinte minden idejt olyan tevkenysgre fordtja, mellyel Magyarorszgon az rtkrendje szerinti rendszer megvalsulst kvnja elsegteni, brmelyikrl szrmazik is ez az rtkrend az 1956-os barrikd kt oldalnak.XVIA nemzedki sszefggsek rszletesebb bemutatst lsd: Nemzedkek a magyar XX. szzadban. Kritika, 1998:3. 1620.

Azt a szocilis kategorizcit, amely az egyes nemzedkeket formlja, a fentiek tekintetbevtelvel lehet s kell az apk s a fik kztti rk s trivilis viadal szmljra rni. gy ez utbbi nemzedk szolgl majd pozitv, illetve negatv referenciul a nyolcvanas veknek, akr rendszervltknt politizl a fi, szemben az apval, aki apolitikus mdon szakembernek tanult, vagy reformkommunista rtkek mellett, illetve ellen lpett fel politikusi szenvedllyel; akr pedig a maga rdekt okosan kalkullva vllalkoznak megy, szemben az apval, akit egy felismerni vlt kzrdek motivlt akkor is, ha az MSzMP-ben politizlt, s akkor is, ha a tbbi politikai fogoly kztt a cellban.Ady fiai s unoki

Mskpp hatrozta meg pldul a msodik vilghbor nemzedkt az a tny, hogy apik az els vilghbor katoninak voltak a nemzedke. S megint mskpp oldotta meg az azonosuls s a szembeforduls ketts feladatt a fnyes szellk nemzedke, olyan szlkkel, akik a szzad kezdetn szletett nagy forradalmr s ellenforradalmr nemzedk kpviseliknt nyjtottk a maguk kvetend, illetve elutastand letvezetsi mintit. Ez utbbi nemzedknek pedig pldul az segtett eligazodni annak idejn abban, hogy nemzinek nemzedkvel hogyan azonosuljon s hogyan forduljon szembe, hogy ez utbbibl klnleges szertelensggel vlasztotta pozitv, illetve negatv referenciul Ady Endrt. Az identits feldolgozsnak paradoxonja, amennyiben a trtnelmi identits az, amirl sz van, egyebek kztt abban nyilvnul meg, hogy a nemzedket a leginkbb olyan emberek szocilis kategrijaknt lehet tekinteni, akik szletsk idejnl fogva hasonltanak egymsra abban, hogy mikppen klnbznek egymstl a kor kihvsra adott vlaszaik tekintetben.ParadoxonokA viszonyMindenki ismeri a gyermek-katonantt:Aki nem lp egyszerreNem kap rtest estre.Melyiknk nem lp egyszerre?

Ha e nta azokat fenyegetn vacsoramegvonssal, akiket meghatrozott tulajdonsguk vlaszt ki azok kzl, kik nem hordozzk ezt a fizikai, pszicholgiai, szociolgiai vagy akrmilyen tulajdonsgot, akkor mg egy Lewin-eltti pszicholgusnakXVIIV. a Bevezetssel.

sem okozna gondot megllaptani, kirl van s kirl nincs sz.De aki nem lp egyszerre ez vajon kit illet? Melyiknk nem lp egyszerre? A msikunk meg igen?

Szocilpszicholgiai ksrletek viszonyokrl.

Az els szocilpszicholgiai tudomnyos ksrletben megvizsgltk, igaz-e, amirl kerkprversenyzk szmolnak be. Amikor edzskor a kerkpros egymaga tekeri a pedlt, a legjobb eredmnyt produklja, amelyet magtl egyltaln vrhat; teht olyan eredmnyrl van sz, amelynl jobbat elrnie egyelre fizikai lehetetlensg. Ha mrmost az edzst gy folytatjk, hogy egynl tbben vesznek benne rszt, ez azt eredmnyezheti, hogy megvalsul ez a fizikai lehetetlensg.Hogyan lehet kpes valaki annl jobb teljestmnyt elrni, mint amilyet elrni egyltaln kpes? Persze, edzskor az edz ppen erre trekszik, s j edz ezt tbbnyire el is ri. Ezrt az edz hatst a sportolra nem is fogadjuk muldozssal: itt tulajdonsguk identifiklja a szereplket, ennek alapjn egyrtelmen meg lehet mondani, melyikk lesz az, aki e tulajdonsga mentn hatst tud gyakorolni, s melyikk, aki a mag mentn e hatst fogadni tudja.Pldnkban azonban nem ilyen helyzetrl van sz. A teljestmnyt javt hatst nem egy msik egyn gyakorolja, kzttk tlthat mdon kiosztott tulajdonsgok mentn, hanem valamennyien, belertve azt is, aki a hatst elszenvedi, s a trtnst valamifle viszonyok terelik a maga tjn: a kerkprosnak a teljestmnye annak hatsra lett jobb, hogy a hasonl tevkenysget folytat szemlyek egynl tbben voltak, s e viszonyok hatsra elllott az a tovbbi viszony, hogy a trtnet rszvevi versenyre keltek egymssal.A kisebbsg ill. a tbbsg mint szocilpszicholgiai hattnyez

Mr tudatosan a viszony hatst vizsglta az a ksrlet, amelyben arra voltak kvncsiak, hogyan viselkednek az emberek, ha normlis viselkedskkel kisebbsgben maradnnak egy mskppen viselked tbbsggel szemben. Nyolc embernek egyms eltt s egyms utn nyilatkoznia kellett, hrom egyenes szakasz kzl melyiket vlasztank egy megadott minthoz vele azonos hosszsgnak. Kzlk csak a msodiknak s az utolselttinek nyilatkoz adta meg a szemmel jl lthatan helyes vlaszt, velk szemben egy tlnyom tbbsg egymsval azonos tves vlaszt adott.A szocilpszicholgia kialaktotta azt a ksrletezsi eljrst, hogy a ksrletvezet segdei gy vesznek rszt a maguk elre megbeszlt viselkedsi stratgijval a ksrletben, mintha k is ksrleti szemlyek lennnek. A mondott ksrletben is gy lehetett kialaktani a tbbsg egynteten tves vlaszt, hogy a ksrletvezet elre megbeszlte azt a maga segdeivel, akik a ksrleti csoportban tbbsgben voltak a msodik, ill. az utolseltti helyen l kt igazi ksrleti szemllyel szemben.Ez a ksrlet bebizonytotta azt a sejtst, hogy egy olyan tbbsg nyomsval szemben, amelyben az emberek egyms kztt egyetrtst mutatnak, konform viselkedsre hajlunk. Az igazi ksrleti szemlyek, akik kisebbsgben maradtak a helyes vlaszukkal, egy id utn tovbbi vlaszaikkal kezdtek valamilyen kompromisszumot keresni akztt, amit lttak, s akztt, amit hallottak: ha az igazsgnak megfelelen a hrom egyenes szakasz kzl a legrvidebb A-t kellett volna vlasztani, de a tbsg sorra a leghosszabb C-t nevezte meg, akkor a ksrleti szemlyek kezdtek olyasfle vlaszokat adni, hogy ht n nem is tudom, bizonyos tekintetben taln azt lehetne mondani, hogy a B.A ksrletnek elvgeztk a fordtottjt is, ahol az igazi ksrleti szemlyek a csoport tbbsgt tettk ki, s a ksrletvezet segdei velk szemben kisebbsget alkottak. Ebben a ksrletben kk s zld szn kztti tmenetek kzl kellett kivlasztani azt az rnyalatot, amely megfelelt egy kkeszld mintnak, s mikzben a hat igazi ksrleti szemly egyms utn helyesen oldotta meg a feladatot, a msodiknak, illetve az utols elttinek nyilatkoz beptett emberek a megfelel rnyalat helyett egy zldeskket neveztek meg.s tovbbi ugyangy hat viszonyok: sszhangban, ill. kvetkezetesnek lenni

A ksrletbl kiderlt, hogy mg a kisebbsgi viszony is hatkonny vlhat, ha ms viszonyok azz teszik: ha a kt beptett ember egymssal sszhangban, de nem sszebeszlve (ezt az ltszik sugallani, hogy ngyen is lnek kettejk kztt), s jabb meg jabb megszlalsaikban kvetkezetesen ugyanazt az rnyalatot nevezik meg, akkor azt lehet megfigyelni, az igazi ksrleti szemlyek kzl is egyre tbben, majd egy id utn kivtel nlkl mindannyian kkebb rnyalatot fognak vlasztani, mint amilyen a mintnak tnyleg megfelelne.sszhangban lenni egymssal, nem tartani sszebeszlshez szksges rintkezst, kvetkezetesnek lenni magunkhoz megannyi pldja a viszonynak; versenyre kelni egymssal, hasonl tevkenysget folytatni, egynl tbben lenni szintn viszony. Tulajdonsg s viszony.

s az is viszony, amirl az imnt lttuk Saussure beszl, olyasmirl szlva, ami a szocilis kategorizcira nzve is a legfontosabb sszefggsnek bizonyul, s amit Saussure az ltala elemzett strukturldsra rtve gy fogalmazott, hogy az egyes tnyezket nem valamilyen tulajdonsguk definilja pozitvan, hanem a rendszer ms tagjaihoz val viszonyuk negatvan.Ami a legpontosabban gy jellemezhet: az, ami a tbbiek nem

A szban nem maga a hang a fontos, hanem a hangbeli klnbsgek, amelyek lehetv teszik, hogy e szt az sszes tbbitl megklnbztessk rja Saussure, s mg azt, hogy egy fogalom sem mskpp, mint a legpontosabban gy jellemezhet: az, ami a tbbiek nem.XVIIISaussure, F. de: Bevezets az ltalnos nyelvszetbe. Bp. Gondolat Kiad, 1967. 150.

Amikor trsadalomtudsok trsadalmi jelensgek okait kutatva szemlyeknek vagy ltaluk a trsadalomban elfoglalt pozciknak a tulajdonsgai utn nyomoznak, ezek helyett gyakran viszonyokra bukkannak, amelyek e szemlyek vagy a pozciik kztt gy llnak fenn, hogy hatsuk pszicholgiai s szociolgiai tulajdonsgoktl egyarnt fggetlen.Az imnt emltsre kerlt ksrletekben a pszicholgusok tulajdonkppen azt vizsgltk volna, mitl fgg, hogy egyes szemlyek befolyst tudnak-e gyakorolni ms szemlyekre. Sorra kerlt ebbl a szempontbl minden szba jhet tulajdonsg: sszehasonltottak nagy s csekly tuds, ers s gyenge, szp s rt, tisztessges vagy tisztessgtelen kinzet szemlyeket, tovbb magas s alacsony presztzs, nagy s csekly hatalom, gazdagsg s szegnysg ltal jellemezhet pozcikat. A vgn azutn kiderlt, hogy a befolysols jellege nem annyira ezektl, sokkal inkbb attl fggtt, hogy a hats cljbl kldtt informcik kibocsti milyen viszonyban vannak egymshoz (pl. egysgesek-e vagy megosztottak), illetve zenetk cmzettjeihez (pl. tbbsgben vagy kisebbsgben vannak-e velk szemben).XIXV. S. E. Asch: Studies on independence and conformity: a minority of one against an unanimous majority. Psychological Monographs, 1956. 70. (416); s S. Moscovici: Social influence and social change. London. Academic Press, 1976.

Rendszervltsok viszonyainak formi

Ugyanez az sszefggs a tulajdonsgok szubsztancijtl fggetlen viszonyok formjnak az rvnyeslse nyilvnul meg olyan, nem laboratriumokban nyert megfigyelsekben, melyek ltalnos tansga szerint a jelenlegi rendszervlts jelensgvilga ksrtetiesen hasonlt az 1945-t kvet rendszervltshoz: a jelensgeket sokkal erteljesebben hatrozza meg, vajon a viszonyok formjt tekintve a rgi vagy az j rendszerhez tartoznak-e, mint az, hogy ideolgiai, politikai vagy gazdasgi tulajdonsgaik szubsztancija hogyan minsti ket.Amikor trsadalmi azonossgukat az emberek viszonyaik vonatkozsban dolgozzk fel, merben ms sszefggseket tallnak rvnyeseknek, mint amikor ez a feldolgozs tulajdonsgok tekintetben trtnik. A tulajdonsg s a re vonatkoztatva kialaktott szocilis kategria valamikppen sszetartozik. Akiknl az ember valamilyen, az vtl jellegzetesen eltr tulajdonsgot (pl. brsznt) vesz szre, azt gyakran hajland ms trsadalmi kategriba sorolni. S msfell, ha emberek egy csoportja a tbbiektl jellegzetesen eltr mdon hatrozza meg a maga trsadalmi azonossgt, akkor hajlamos lehet ezzel egytt valamilyen, a tbbiektl jellegzetesen eltr tulajdonsgot is kialaktani magn (lsd pl. a brfejeket).13V. Jzsef Attila ismert soraival, amelyekkel gy mutatjk be magukat a vros peremnek a laki:[] ilyenek vagyunk.
Uj np, msfajta raj.
Msknt ejtjk a szt, fejnkn
msknt tapad a haj.

Ezzel szemben az az rtk, amely egy viszony tekintetben jellemzi az embert, elszakadhat attl a szocilis kategritl, amelyhez az illet tartozik. Gondoljunk el egy olyan szocilis kategorizcit, amely pldul a ds hajzatak s a kopaszok klnbsgt tartja szmon. Ha az elbbiek kategrijbl t akarok kerlni az utbbiakba, vllalnom kell, hogy ennek feltteleknt kopaszra borotvltatom a fejem, s semmi esetre sem fordulhat el az a kptelensg, hogy attl, hogy n csoportot vltok a csoportban maradk lesznek tarfejekk helyettem.A tbbsgiek kptelen kategrija

Ez a kptelensg mrmost normlisnak bizonyul, ha a szocilis kategorizci alapja nem effle tulajdonsg, hanem valamilyen viszony, amelynek mentn pldul azok, akik tbbsgben, s azok, akik kisebbsgben vannak, klnbztetik meg magukat egymstl. A viszonyra alapozott ilyen kategorizci mellett elfordulhat, hogy nhnyan tmegynk a tbbsgi csoportbl a kisebbsgibe, s ettl nem mi lesznk kisebbsgiv, hanem azok a volt csoporttrsaink, akik tovbbra is hek maradnak addig tbbsgi csoportunkhoz.14A tulajdonsg szubsztancija s a viszony formja kztti sszefggseket mutatja be rszletesebben a Bolsevik struktrk cm essz.

A viszony furcsasgai.

A viszony a maga hatst merben ms mdon fejti ki, mint a tulajdonsg. A tulajdonsgrl (legalbbis elvben) eldnthet, hogy ki hordozza; ha ilyen tulajdonsghoz kapcsoldik a hatni tuds, akkor megllapthat, hogy a szereplk kzl melyikk az, aki a hatst gyakorolja, s melyikk, aki elszenvedi. Ezzel szemben, ha pldul arrl a viszonyrl van sz, amelyben a versengs javtja a versengk teljestmnyt, akkor rtelmetlen azt firtatni, vajon Kis Pter javtotta-e a teljestmnyt Nagy Pl hatsra, vagy fordtva, mert ehhez azt kellene megllaptani, melyikk verseng. S ppgy ms viszonyok esetn: melyikk az, amelyik hasonl egymshoz? Ha pedig viszonyuk meghatrozja, hogy egynl tbben vannak, melyikk az, amelyik egynl tbben van?Lteznek, persze, olyan viszonyok, amelyeket az egyn(ek)re vonatkoztatva is jellemezni lehet (pl. kik alkotjk kzlnk a tbbsget s kik a kisebbsget). Az ilyen viszony hatst azonban ms furcsasg fogja mgis megklnbztetni attl, amelynek alapja valamilyen tulajdonsg. Elfordul, hogy egy npessgbl a legidsebb, a legersebb vagy a legokosabb kpes meghatrozott mdon befolysolni a tbbieket ilyenkor rtelmesen meg lehet vizsglni, szemly szerint ki az. Mrmost, ha a szemlyt egy tulajdonsgra nzve jellemeznm, akkor ebbl ms szemlyekre nzve semmilyen kvetkeztetst nem tudnk levonni: ha megllaptom, hogy Srika egy kicsikt butcska, akkor ebbl semmi nem kvetkezik Zsuzsika vagy Gyulus szbeli kpessgeire nzve. Ezzel szemben amikor szemlyre valamilyen viszonyt bontok le, akkor ebbl ms szemlyekre nzve is addik kvetkezmny: ha Srikrl ne adj isten! az llapthat meg, hogy a legbutbb, akkor biztos, hogy sem Zsuzsikt, sem Gyulust nem jellemezheti ugyanez. A szemlytl fggetlen pozci hatnitudsa

A szervezet viszonyainak furcsasga.

Valsznleg az a szndk, hogy ezekkel a furcsasgokkal ne kelljen gondolni, eredmnyezte, hogy kialakult egy kzkelet olvasata annak a felismersnek, hogy a szocilpszicholgiai hatni tuds nem az egyn tulajdonsgban van adva. Eszerint a szemly helyett azt a pozcit kell tekintetbe venni, amelyet a trsadalomban elfoglal. Esetleg valaki nem azrt gyakorol hatst, mert szemly szerint nagytuds vagy nagyerej, hanem teljesen fggetlenl attl, hogy mekkora a tudsa vagy az ereje, azrt, mert kirly, elnk, vagy miniszter, vagy pspk, vagy ftitkr. Vagy esetleg csak olyan helyet foglal el a hivatali hierarchiban, amely egy fokkal az enym fltt ll. Mrmost egy fokkal hivatali rtelemben felettem llani ez valban viszonyt jelent, s a hivatali elljrtl kapott utasts esetleg ennek megfelelen fejti is ki rem a maga hatst. m pldul elnknek, miniszternek, pspknek, vagy ftitkrnak lenni semmivel sem inkbb jelent viszonyt, mint pldul az, hogy az ember magyar, vagy orosz, vagy francia, vagy csecsen. Ha a hatnituds azzal kapcsolatos, hogy e skatulyknak egyikbe vagy msikba helyezett-e el a sorsom, akkor a hatnituds megintcsak tulajdonsgbl fakad, csak ppen nem az egyn pszicholgiailag hat tulajdonsgrl van sz, hanem olyanrl, amely egy trsadalmi szervezetben elfoglalhat pozcit jellemez s szociolgiailag jut rvnyre.A klnbsget a ktfle hatsmechanizmus kztt megvilgthatja egy tovbbi szocilpszicholgiai ksrlet. Parancsra tettem

S. Milgram klasszikus s vilgszerte igen nagy riadalmat keltett ksrletbenXXS. Milgram: Obedience to authority. London. Tavistock, 1974.

azt vizsgltk, mekkora hatkpessget klcsnzhet egy parancsnak, ha kibocstja egy hivatali hierarchiban felettem ll helyet foglal el. A ksrletre annak nyomn kerlt sor, hogy Izraelben brsg el lltottk az izraeli titkosszolglat ltal megtallt s argentnai titkos lakhelyrl elrabolt Adolf Eichmannt, aki felels volt a zsid krds vgs megoldsnak kivitelezsrt. Eichmann a brsgi trgyalson gy vdekezett, hogy elismerte a neki felrtt intzkedseket, de hangslyozta, hogy jogilag semmifle bnssg nem fzdhet ahhoz, amit tett. Csakis azok a bnsk, akik elrendeltk ezeket a cselekedeteket, s megkveteltk tle, hogy engedelmeskedjk. A j vezets szerencse dolga, mondotta. Neki nem volt szerencsje... Engedelmeskednie kellett.XXIG. Hausner: tlet Jeruzslemben. Bp. Eurpa, 1984. 506.

Meddig terjedhet az engedelmeskeds? A hipnotikus szuggeszti gyakorlatbl mr ismertnk bizonyos vlaszt erre a krdsre. Eszerint mg mlyhipnzisban is, mg a szuggesztis utastsnak val engedelmessgnek is van hatra, mghozz ketts: az nfenntartsi sztn s a moralits. Ksrletek mutatjk, hogy az ember mlyhipnzisbl is felbred, ha olyan szuggesztis utastst kap, amelynek teljestse a hallt eredmnyezn (Ugorj ki az ablakon!). S akkor is ez trtnik, ha az utasts teljestse valamilyen mly lelkiismereti tilalom megszegsvel jrna (a szz vvel ezeltti orvostudomnyi egyetemeken folytatott bemutatkon pl. a szuggerlt medika nem volt rvehet, hogy akkoriban fldig r szoknyjt egy kritikus hatron tl felemelje, sem ortodox zsid medikus, hogy szalonnt egyen).A krds mr csak az, hol hzdnak a mai tmegtrsadalomban a moralits hatrai, amelyen tl a sajt akarat nem hajland magt az idegen akaratnak alrendelni.450 voltos ramtst rem mrk arnya: 62 szzalk

Milgram ksrletnek eredmnyei azt sugalltk, hogy a szervezet irnt megnyilvnul konformizmusunk hatrtalanabb, mint ezt humanista nbecslssel hinni szerettk volna: a rsztvevknek (akik kzl pedig a pszichopatkat kln eljrssal elre kizrta a pszicholgus) 62 szzalka hajlandnak mutatkozott olyan manipulcik elvgzsre, amelyekrl azt hitettk el vele, hogy egy msik ksrleti szemlyre a szomszd helyisgben 450 V feszltsg, hallos ramtst mr. A szocilis befolysolhatsgnak ezt a riaszt mrtkt elszr azzal hoztk sszefggsbe, hogy az adott nyomatkot az utastsoknak, hogy a ksrletvezet ltzke a tudomny magas presztzst megjelent fehr kpeny volt, a ksrlet helyszne pedig a nagy tekintly Yale Egyetem. A riadalmat azonban mg tovbb fokozta a ksrlet folytatsakor kapott eredmny: kiderlt, hogy a ksrleti szemlyeknek 47%-a akkor is mindvgig engedelmeskedett az utastsoknak, amikor a helysznt thelyeztk egy rosszkinzet kikti alagsorba, ahol a szervezet, amely a ksrletet meghirdette, nem nevezte meg magt a hirdetsben; s azok, akik a hirdetsre vlaszul mgis ksrleti szemlynek jelentkeztek, olyan embertl kaptk az utastsokat, aki ezttal nem viselte a tudomny tekintlyt sugrz fehr kpenyt.Itt mr nyilvnvalan nem arrl van sz, hogy a parancs ellenllhatatlan hatni tudsnak a forrsa annak a helynek lenne a tulajdonsga, amelyet a parancs kibocstja egy szervezetben elfoglal, hiszen a msodik ksrletsorozatban a ksrleti szemlyek nem sejthetik a szervezetrl, hogy ez ppengy a Yale Egyetem, amint ez az els ksrletsorozatban nyilvnval volt. Ami bizonyosan ugyangy hat a msodik ksrletsorozat rszvevire, mint ahogyan azokra hatott, akik az els ksrletsorozatban vettek rszt, az egy viszony a szervezet s az egyn kztt, amelynek rvn a szervezet meg tudja akadlyozni, hogy az egyn kiszlljon belle, amikor a szervezeten belli mkds knoss vlik szmra (esetleg ppen emiatt az akadlyoztats miatt).Az egymssal viszonyban ll tnyezk kztt szerepel maga ez a viszony is

S a parancs s engedelmessg viszonyt, amelyet e ksrlet megvizsglt, egy olyan paradoxon jellemzi, amelyet majd a legklnflbb viszonyokon fogunk jra meg jra megtallni: valahnyszor az llapthat meg, hogy a tnyezk kztt, amelyek meghatrozott viszonyban vannak egymssal, szerepel maga ez a viszony is. A paradoxon a viszonyoknak mintegy a msodik hatvnyn lp fel. A fizikai jelensgek vilgban egy hattnyez els hatvnyval szmolnak olyankor, amikor pldul azt a viszonyt rjk le, hogy az id mlsval vltozik. Elfordul mrmost, hogy a tnyez, amelynek az id mlsval bekvetkez vltozst jellemezni akarjk, maga a vltozs, amely egy tnyezn az id mlsval vgbemegy: ilyenkor az idhz val viszonynak a msodik hatvnyval jellemeznek.15Pldul a sebessg szmtsnl a megtett utat az eltelt idhz viszonytjk, a gyorsuls szmtsnl pedig azaz amikor a sebessg vltozsrl van sz az id sorn az eltelt id msodik hatvnyhoz.

ppgy pldul az a viszony, mely szerint a kapott parancsot teljesteni kell, szerepelhet a kapott parancsok kztt. Az ilyen pozitv paradoxonnal egytt ltezik negatv paradoxon is: amikor pldul tekintlynl fogva azt prblja egy nevel a gyerekbe belsulykolni, hogy csak a maga eszt kvesse s ne azt, amit tekintlyknl fogva msok belsulykolnak.XXIILsd rszletesebben albb a negatv paradoxonnal foglalkoz fejezetet.

A pozitv paradoxon rvn egy viszony mindig megalapozza, a negatv paradoxon rvn pedig alssa magt. Utbbinl fogva, ha gy dntenk, hogy kvetem, amit a tekintly belm sulykolt, akkor nem szabadna kvetnem azt, viszont ha nem kvetem, akkor a magam esznek sugallatra megtehetem, hogy kvessem, s gy tovbb.XXIIILsd ezzel sszefggsben a tovbbiakban Mussolini esett.

Tegye, amire utastom!

Milgram ksrletben a pozitv paradoxon az, ami mkdtt. Az a helyzet, hogy azokban az esetekben, amikor a ksrleti szemly ki akart szllni a szmra rendkvl knos16Ebben a ksrletben is alkalmaztk azt a kivtel nlkl minden szocilpszicholgiai ksrletben szigoran ktelez szablyt, hogy a ksrletet utlag gy kell megbeszlni a benne rszvevkkel, hogy teljesen megrtsk a ksrlet sszefggseit s ezen bell az ket ideiglenesen rt kellemetlensgek motvumait s vgl a ksrlet eltti lelkillapotuk s nbecslsk helyre legyen lltva.

helyzetbl, a ksrlet vezetjtl ilyesfle instrukcit kapott: A maga dolga csak az, hogy tegye, amire utastom. Ha az illet gy dnttt, hogy ezt a parancsot megtagadja, akkor ennek a parancsmegtagadsnak az rvnynl fogva valamennyi, a ksrletvezettl kapott parancsot megtagadhatta, kztk ezt is, amely az engedelmessgre utastott. Ha, ezzel szemben, a ksrleti szemly gy dnttt, hogy akr csupn ennek az egyetlen parancsnak engedelmeskedik, akkor ennek az engedelmeskedsnek az rvnynl fogva valamennyi parancsnak ktelezen engedelmeskednie kell, kztk annak is, amely ezt az engedelmeskedst parancsolja meg. Brmelyik dnts esetben a dnts maga magt alapozza meg, gy ha az els dnts pozitv volt, a tovbbiakban mr nagyon nehz kiszllni a viszony kerett ad szervezetbl.De Gaulle tbornok paradox parancsa

Effle paradox szerkezetek nemcsak szocilpszicholgiai laboratriumok mvi vilgban fejtenek ki hatst, hanem valsgos szervezetek mindennapi letben s a mindennapok forradalmi megszaktsaiban is. A szervezetek nagyfok stabilitst ltalban sohasem egyedl az a motivcis hats biztostja, mellyel a szervezet a konform magatartst jutalmazza, az ellenzki magatartst pedig bnteti. A msodik hatvny utasts ltalban nincs ezekben a szerkezetekben kimondva, de hallgatlagos elfeltevsknt fel van vve a szervezet letbe, s ha brmi megbolygatja ezt a mindennapi letet, sor kerlhet ennek az utastsnak a kimondsra. Amikor pldul 1960. janur 24-n a Franciaorszghoz tartoz Algriban lzads trt ki a prizsi kormnyzat ellen, a francia kztrsasgi elnk, De Gaulle tbornok elnki civilruhjt tbornoki uniformisra cserlve jelent meg a kpernyn, ahonnan megparancsolta a hadsereg Algriban llomsoz s a lzads lre ll tbornoki s tisztikarnak, hogy engedelmeskedjenek az hadseregfparancsnoki parancsainak. S a hadseregfparancsnoki parancs trgya mris magba foglalta ezt a hadseregfparancsnoki parancsot is.A negatv paradoxon.felsge ellenzke avagy a szervezet rendjhez tartoz rendbont

A szervezet a paradox szerkezet rvn kpes arra, hogy mg az ellenzki magatartst is a stabilits fokozsra hasznlja fel: ahol a hatalmi elitnek nincs kisebbrendsgi komplexusa ilyesmivel szemben, ott beptik a konform magatartsba mint ennek vlfajt. A szervezet elvrsai az egyn magatartsval szemben ugyanis csak ritkn uniformizlnak gyakrabban az trtnik, hogy ezek klnbz szerepekkel kapcsolatosak, s ltaluk a szervezet elismerheti s a maga szmra hasznosthatja azoknak a konkrt szemlyeknek bizonyos klnssgeit, akiknek ezeket az elvrsokat cmezi. Igy aztn szerepekknt oszthatja ki s ellenrizheti a legklnflbb ellenzki magatarts-tpusokat is: a politikai ellenzkt, amely az alkotmnyos keretek kztt val mkdsvel felsgnek tesz szolglatot; a klnct, aki pldul lilra festett, cukrosvzzel sszeragasztott, lre vasalt hajval hozztartozik a vroskphez; a devinst, aki elutastja a szereposztsnak a szervezet ltal elismert rendjt, s kzben az, hogy a devins, a szereposztsnak a szervezet ltal elismert rendjhez tartozik stb.Csehov: a helyre be nem illeszkednek a helyre be nem illeszked

Csehov bemutatja Ivanov cm drmjban a klnc tragikus paradoxont. Miutn a cmszerepl gy lp ki a maga trsadalmi szervezetbl, hogy orosz fldbirtokos ltre mvelt, hogy mveltsgt praktikusan is felhasznlja a gazdlkodsban, radsul a npnek is elnyre; hogy szerelembl hzasodik, radsul egy zsid lnyt vesz felesgl a trsadalmi szervezet elhelyezi t a csodabogr cmke mg, amely ebben a rendszerben a helyre be nem illeszkednek a helyre illeszti be az embert. Ivanov, hogy kilpjen egy ilyen trsadalmi szervezetbl is, amelyben a kilp is benne van, tnkreteszi gazdasgt s hzassgt. Egy sajnlkoz bart erre is tall cmkt, amellyel e trsadalmi rendszer a helyre be nem illeszkednek a helyre be nem illeszkedt is a helyre teszi. Errl a szmra kijellt jabb helyrl Ivanov mr csak gy tud kilpni, hogy ngyilkos lesz.A spontaneits elrsa

A pszichoterpia Palo Alto-i iskoljaXXIVC. E. Sluzki and D. C. Ransom (eds): DOUBLE BIND: The foundation of the communicational approach to the family. New York, London, San Francisco. Grune & Stratton. 1976. Lsd mg: Buda Bla (szerk.): Pszichoterpia. Bp. Gondolat Knyvkiad, 1981.

sokat foglalkozik a negatv paradoxonnak azzal a gyakori fajtjval, amelyet a spontaneits elrsaknt mutat be. Ennek a csaldterpival foglalkoz iskolnak a csaldi s csaldkzeli miliben mindig van dolga olyan interakcikkal, amelyekben a rszvevk olyan interakcit folytatnak egymssal, melynek lnyeghez tartozik, hogy a benne lefuttatott cselekvs spontnul fusson le.Minden szervezetben minden interakcihoz hozztartozik, hogy a rszvevk elrjk egymsnak, vagy engedik, hogy maga a szervezet elrja nekik, szveggel vagy nem verblis jelekkel, hogy kinek mikor mit kell cselekednie. A csaldi s csaldkzeli miliben mrmost az interakci sikernek nlklzhetetlen felttele, hogy a szban forg cselekvs ne csak lefusson, de spontn mdon kerljn r sor, anlkl, hogy a partner vagy a szervezet ezt elrn. Frj s felesg, vagy vlegny s menyasszony, vagy szeretk egymstl elvrjk, hogy ne csak olyan cselekvsekre kerljn sor a msik fl rszrl, amely a szerelemnek a folyomnya, hanem hogy anlkl csinld, hogy szlnk. Szl, aki szletstl fogva szoktatja gyermekt a termszettel s a trsadalommal val egyttls megannyi tennivaljra elvrhatja teht s el is vrja az immron serdlkorba rt gyermektl: a fog- s kzmosst, a kell tisztelettel val ksznst, az idjrshoz s az alkalomhoz ill ltzkdst anlkl csinld, hogy szlnk. Ezek az elrsok azutn, amelyek immron nem a tennivalkrl, hanem a tennivalk spontaneitsrl szlnak, szintn, jra meg jra megfogalmazsra kerlnek, csaldi s csaldkzeli miliben. Itt is msodik hatvny utastsrl van sz, mint fentebb Milgram ksrletben, De Gaule kiltvnyban lttuk, csak ott pozitv, itt negatv paradoxon nyilvnul meg ltaluk.A skizofrnia

Felfedezsekor flvszzaddal ezeltt a spontaneits elrsnak azt tulajdontottk, hogy annak hljba gabalyodnl skizofrnia kpzdhetik, hacsak az illet nem tud kiszabadulni a szervezetbl, mely a hlt veti.XXVLsd Bateson, Jackson, Haley s Weakland: Toward a theory of schizophrenia. Behavioral Science, 1 (1956), 251-264.

A spontaneits elrsa tulajdonkppen kt, egymssal ellenttes utastst foglal magba: hogy ne parancsra tegyem, amit a viszonyok els hatvnyn teszek, ezt igenis parancsra teszem, amelyet a viszonyok msodik hatvnyn szgeznek nekem. E ktfle parancs kztt viselkedsem ketts megktse17Az elmletet, amelyet itt az ismertets dihjba knyszerlnk zsugortani, ketts kts-elmlet nven ismerte meg a vilg Lsd Paul Watzlawick: A Review of the Double-Bind Theory. Family Process, 2 (1963), 132-153.

kztt jhet ltre a tudathasads. A kt szint nem csak parancsknt llhat szembe egymssal, hanem pldul kzlsknt is, amelyek kzl az els hatvny szintjt gyakran hiteltelenti a msodik hatvny: ilyen negatv paradoxonnak mintja a krtai hazugrl szl