Judo-Lehrerfortbildung

05./06. Dezember 2009 in Köln, Sporthochschule

Kata

Ratschläge großer Meister

Ichiro Abé, 10. Dan, früherer Beauftragter des

Kodokan in Europa, über Randori und Kata

….um zu arbeiten, voranzukommen und Judo zu

verstehen, verfügen wir über zwei Praktiken: KATA

(zeremonielle Vorführung) und Randori (Vorstufe des

Kampfes = freies Üben oder Judo-Sparring).

Weder das eine noch das andere darf man

vernachlässigen, zwischen beiden besteht eine enge

Beziehung. So wie zwischen Grammatik und Aufsatz.

Die Grammatik lehrt die Regeln, die Grundsätze des

richtigen Schreibens und Sprechens, das ist das Kata.

Um gut Randori auszuüben, muss man daher gut die

Kata kennen.

Im Allgemeinen sind die Kata oder die Grundregeln das

Stiefkind des europäischen Judo. Ihr Geist und ihre

Ausführung sind schlecht verstanden und abgeändert

worden.

Der Bewegungsablauf von Tsukuri bis Kake muss beim

Randori wie bei der Kata vollständig ausgeführt

werden, sonst verliert die Kata ihre „grammatikalische“

Bedeutung, sie wird „europäisch“.

Im Vordergrund steht das Verlangen, zu siegen.

Im Vordergrund steht das Bestreben, die/der Aktivere zu sein.

Im Vordergrund steht das Bestreben nach vollendeter Bewegung.

Anwendungsformen des

Judo

( Hauptübungsformen )

Shiai

Randori

Kata

Stamm, Äste, Laubwerk

( Techniken)

Hilfswurzeln

( Randori )

Pfahlwurzel

( Kata )

Übungsgeist

( Motivation )

Übungsgeist

( Motivation )

Der Judo - Baum(nach Otaki und Draeger)

Streben nicht nur nach zweckbestimmter,

sondern auch nach vollendeter

Bewegung (fehlerfrei, überlegen, ohne Hemmungen),

und zwar durch Disziplin, die in Shiai und Randori fehlt deshalb Kampf mit sich selbst

(Übung zur Eigenkontrolle).

Grammatik, die Theorie (z.B. Ju no Kata, Itsutsu no Kata) und Praxis (z.B.: Randori no Kata)

verbindet.

Sinnbild des technischen und geistigen Weges

Wächter der Judo-Substanz (Kawaishi)

Klare Trennung von Uke und Tori

KataVerhältnis zu Randori und Shiai

Seit Gründertagen verfolgt Kodokan-Judo drei

wesentliche Ziele, die sich auch in den Kata

widerspiegeln:

den Geist zu üben (Shushindo)

die kämpferische Wirksamkeit (Techniken)

zu fördern

den Körper physisch zu entwickeln

(Renshindo)

Hauptziele der Kata

Shin

Waza

Tai

Shin Waza Tai

Schulung und Entwicklung von

Fähigkeiten

- Orientierungs- und Reaktionsfähigkeit

- Rhythmusfähigkeit ( z.B.: Atemrhythmus )

- Gleichgewichtsfähigkeit

- Spiel mit dem Gleichgewicht Gleichge-

wichtsverlust und –gewinn

- Differenzierungsfähigkeit (relative

Muskelentspannung)

- Zielorientierte Gesamtkörperbewegung

Hauptziele der Kata

Shin Waza Tai

- einer Trainigsmethode in Ergänzung zu

Randori und Shiai

- von Prinzipien

- grundlegender, repräsentativer Judotech-

niken (Vermittlung eines Techniksystems)

- stilisierten Zweikampfes

- von Angriff und Verteidigung

- von Sieg und Niederlage

Hauptziele der Kata

Darstellung ( Demonstration )

Shin Waza Tai

- des Judo als ein System der körperlichen und

geistigen Erziehung (wirksamer Gebrauch von

Geist und Körper)

- Abendland Körperkultur

- Asien Judo auch als Mittel, um

geistige Ziele zu erreichen

- der Einheit von Geist und Körper in der Handlung

- des geistigen Kreislaufs und bedingter Reflexe

(nicht nur mechanische Ausführung)

- individueller Fähigkeiten, ohne dass – auf Grund

ihrer Breite – der Wert der Kata leidet.

Hauptziele der Kata

Darstellung ( Demonstration )

Shin Waza Tai

- bewahrt vom Vergessen bedrohte Techniken z.B.

Haltung, die durch das Tragen von Rüstungen

bedingt ist; Abknien in Katame no Kata, Shikko

ashi; Kime no Kata; Koshiki no Kata, Kurai dori

- Bewahrt gemeinsame Budo-Wurzeln des Judo,

die in den historischen Selbstverteidigungs-

künsten (Kiai, Schläge, Tritte, Dolchstöße,

Messerschnitte, Schwerthiebe) ihren Ursprung

haben.

- von Kano aus Achtung vor seinen Lehrern und

deren Stile des Jujutsu und aus Achtung für die

Überlieferung entweder übernommen, weiterent-

wickelt oder neu geschaffen.

- soll als ein Zeichen für die Ganzheit und Voll-

kommenheit des Judo bewahrt werden.

Traditionspflege

Kata

1882 Juni, Gründung des Kodokan (Halle zum

Studium des Weges)

1884 Nage no Kata in Urform

1887 Go no Kata, Nage no Kata, Katame no Kata,

Ju no Kata

1907 Vereinheitlichung der Kata (Nage no Kata,

Katame no Kata, Kime no Kata)

1924 Standard-Kata-Buch von Yamashita und

Nagaoka

Seiryoku zenyo kokumin taiiku no Kata

1946 Joshi goshin ho (Jiro Nango)

1956 Vorstellung der Kodokan goshin jutsu

1960 10.4. Kata-Standardisierungstreffen

Tradition

Ausstrahlung und

Gesamteindruck

Ausstrahlung und

GesamteindruckPrinzipien und

technischer Inhalt

Erscheinungsbild

Körperhaltung

Raumaufteilung

Bewegung

Konzentration

Harmonie

Prinzipien des Sei ryoku

zen‘yo und Ji ta kyo ei

Repräsentativer Technik-

querschnitt (Modell-

charakter der Kata)

Anforderungen an Kata

-

Erscheinungsbild

Etikette

Grüßen

- Vorbereitung der richtigen inneren

Einstellung

- Höflichkeit und Gelassenheit erlauben

Harmonie und Feinheit in den technischen

Details.

- Vorführung feierlich, aber nicht über-

zogen (Gefahr der Lächerlichkeit)

- Keine lästige Formalie Ausdruck der eigenen

Würde, des inneren Friedens, der Ausgegli-

chenheit, Wachsamkeit, Gelassenheit und

Ruhe

- Ausdruck der Achtung vor dem Ort, dem

Meister, Partner

- gleichzeitig; Gleichklang und Einklang

- Übereinstimmung der Bewegung führt zu

Harmonie.

- Uke darf Toris Bewegung nicht vorwegneh-

men.

Erscheinungsbild

Zeremoniell

Kleidung

- Darstellung dessen, was Kata ist und

erst dann der individuellen Fähigkeiten

- Sparsamkeit der Ausdrucksmittel

- Sauberkeit

- Kleiderordnen, ist jederzeit erlaubt,

sofern der Judogi geringfügig in Un-

ordnung geraten ist.

- besonderer Stil, den Gürtel zu binden

(nicht Randori-Stil); Gürtellänge

- Gürtelknoten notfalls anfeuchten.

Körperhaltung

Atmung

-alle Bewegungen stehen in Wechselwirkung zur

Atmung. Die Atmung bestimmt den Ausführungs-

rhythmus.

- hastige, unkontrollierte Atmung führt zu hastigen,

unkontrollierten Bewegungen.

- rhythmisch, tief, langsam und ruhig; tiefes Ausat-

men beim Höhepunkt der Technik

Augen - möglichst lange Blickkontakt halten.- immer ins Gesicht sehen.

Kopf

Greifen,

Zufassen

- Kinn leicht anziehen für gute Haltung.

- nicht festkrallen, damit Kleidung nicht in

Unordnung gerät (Uke muss beim Fallen Revers

loslassen).

- nie in den Gürtel (außer, die Technik erfordert

dies)

Körperhaltung

Schlagen

- Drohgebärde nicht zu schnell, doch

fließend

- nie schlaffes Handgelenk

- Faust nicht zu früh öffnen (Verlust der

Körperspannung).

Gleichgewicht

- stets völliges Gleichgewicht beim

Stehen, Gehen, Kuzushi, Tsukuri, Kake,

Tai sabaki demonstrieren.

- Dynamisches, nicht statisches

Gleichgewicht halten.

Schritte

- Suri ashi

- Ayumi ashi

- Tsugi ashi (vorwärts, rückwärts,

seitwärts, im Kreis)

- Tai sabaki

-Shikko ashi

- Kurai dori, Kyoshi

KamaeKampfstellung - Jigohontai

- Migi jigotai

- Hidari jigotai

Raumaufteilung

Eröffnung

Mai ai

Symmetrie

- Abstand : grundsätzlich 4 Tatami ~ 3,60 m

bis 4 m

-Tori eröffnet leicht vor Uke.

- Eröffnungsschritt zeigt gutes Gleichgewicht,

Vertrauen, Kraft und Entschlossenheit (Erwar-

ten des Gegners für den richtigen Kampf).

- Entscheidung über den richtigen Handlungs-

abstand

-nur geschickte, richtige Entfernung erlaubt

geschmeidige, flüssige Bewegungen.

-„ Ausführungsmittelpunkt „ --> kein Punkt,

sondern Bezugsbereich („Center-Zone)“

- Übergang von Tsukuri zu Kake findet in der

Mitte der Center-Zone statt(s. Nage no Kata).

- Ukes Platz nach Ukemi ist nicht unbedingt

innerhalb dieses Bereichs.

Bewegungen

- dynamisch

- natürliche, fließende Ausführung

- tatkräftig ausgeführte Techniken

- kein anschwellendes Rennen zwischen

Uke und Tori, wer die Technik zuerst

beendet.

- Tori und Uke müssen jede Technik als

Paar beenden.

- Tori und Uke sind wie mit einem

unsichtbaren Seil auf Spannung

verbunden, auch beim Abschluss.

- synchrone Bewegungsabläufe; Abbild

des Gleichklangs zwischen Uke und

Tori ( Beschränkung der Bewegung auf

das Wesentliche )

Bewegungen

Rhythmus

Stehen

Gehen

Drehen

Aufstehen

Ri ai

- der Bewegungsablauf muss sich dem

Atemrhythmus anpassen.

- harmonische Verbindung der Handlungen

- förmlich einleitende Bewegungen (Stellung

und Haltung) sind Übungen, um die Hand-

lungsabstände (Ma ai) zu überwachen.

Beherrschung von Shintai, Suri ashi , Ayumi

ashi, Tsugi ashi, Shikko ashi, Tai sabaki, Kurai

dori, Kyoshi

korrekte Anwendung von Kraft in Ri ai,

Kuzushi, Tsukuri, Kake sowie Tai sabaki

mit möglichst wenigen Bewegungen;

soweit möglich ohne Hilfe der Hände

Uke soll mit einer wellenförmigen

Bewegung aufstehen

Zusammenarbeit von Uke und Tori

(synergetische Art und Weise, in der

Tori und Uke Energie anwenden)

dem unvermeidlichen Angriff ungerührt

entgegensehen.

unempfindlich gegen äußere Störungen

sein.

kein Hauch von Denken zwischen

Erkenntnis und Handeln (Intuitives

Handeln)

kein Ich, kein Gedanke

Zustand der Neutralität (befreit von

allen Gedanken)

Ausdruck meisterhafter Beherrschung

selbständige Fähigkeit des Verstan-

des, unbedingt wachsam zu sein, zu

empfinden, zu handeln, zu reagieren

Konzentration

Gelassenheit

und ruhige

Wachsamkeit Muga mushin

Fudo shin

Konzentration

Zan shin

Selbstver

-trauen

Kiai

in die eigene Technik entwickeln.

Umsicht im Handeln

Intuition (der Augenblick, in dem sich Technik

und Geist verbinden)

kontrollierter Abschluss einer jeden Aktion

besondere Art von Wachsamkeit, durch

die der Gegner beherrscht wird.

wachsam und frei, ohne an etwas zu haften.

kampfbereiter Eifer ( nach jeder Technik

spürbare Flinkheit

Körperhaltung, die es erlauben würde, mit

schnellen Handlungen ausdauernd Angriffe zu

bekämpfen.

.

Entwicklung des eigenen Geistes

je stärker der Geist, umso stärkerdie Kata

( Deshimaru)

HarmonieRuhige Ausstrahlung auf Grund ausgeglichener

Verbindung von Shin, Tai und Waza

Nur ihre vollkommene Einheit schafft die rechte Handlung

Ma ai

Ri ai

Zusammenarbeit (nicht Vorwegnahme der

Zusammenarbeit) von Uke und Tori

technische Gleichwertigkeit von Uke und Tori

Harmonie, z.B.: durch paarweises Greifen und

gleichzeitige Bewegung in die Technik gleichmäßiges

(Ziehen/Drücken); gleichzeitiger Zusammenstoß beim

Schlagangriff

Tori und Uke wenden ihre Energie gleichzeitig an

einem bestimmten Ort, zu einer bestimmten Zeit, in

einer bestimmten Stellung an (Synergie).

nicht nur technisch und mechanisch korrekt; vor allem

die geistige Einstellung muss die körperliche

Handlung leiten

bei zu viel Wille und Energie entstehen eckige,

hastige Bewegungen, die zur Disharmonie führen.

Uke und Tori beenden die Technik als Paar.

Entscheidung über den richtigen Handlungsabstand

Prinzipien und technischer

Inhalt

Darstellung der Prinzipien

Sei ryoku zen’yound

Ji ta kyo ei

Repräsentativer Technikquerschnitt

(Modellcharakter der Kata)

Darstellung der Prinzipien

Sei ryoku zen‘yo (technisches Prinzip)

Bestmöglicher (wirtschaftlicher) Einsatz von Geist

und Körper

größte Wirksamkeit bei geringstem eigenen Aufwand

Siegen durch Nachgeben, ausweichen

kein unmittelbarer Widerstand

neutralisieren, Umlenken der gegnerischen Kraft

Gleichgewicht, Bewegung, Haltung, Konzentration

der Kräfte ( unverletzliche Naturgesetze)

Angriff gegen die schwächste Stelle der gegnerischen

Verteidigung

kontrollierter Abschluss jeder Aktion (Zan shin)

Darstellung der Prinzipien

Ji ta kyo ei (moralisches Prinzip)

Durch gegenseitige Hilfe zu beiderseitigem Wohlergehen

(soziale Ebene)

Gegenseitiges Verstehen

Sorgfältige gemeinsame Arbeit (Hochleistung des

Einzelnen)

Höflichkeit, Anstand, Verantwortung und

Pflichtgefühl gegenüber dem Übungspartner

Harmonie und Zusammenarbeit mit dem Gegner,

der zum Partner wird.

Geistige, seelische und körperliche Übereinstim-

mung mit dem Partner

Repräsentativer

Technikquerschnitt

Ausführung

Beherrschung (Meisterschaft) und erkennbare Phasen

der einzelnen Technik

Verdeutlichung der Prinzipien der einzelnen Technik

Technische Perfektion als Voraussetzung für intuitives,

absichtsloses, spontanes Handeln im Einklang mit der

jeweiligen Situation

Ruhiger, flüssiger, dynamischer

Bewegungsablauf (ohne unnötigen

Krafteinsatz)

Fehlerfrei, ohne Hemmungen bei sicherer

Kontrolle des Partners

Repräsentativer

Technikquerschnitt

Ausführung

Störung des gegnerischen Gleichgewichts

Angriff, ausweichen, neutralisieren, Gegenangriff

Anpassen an den Atemrhythmus

Vorführung der Bewegungskräfte(Technik des Stoßens

und Ziehens)

Korrekte Anwendung von Kraft in Ri ai, Kuzushi,

Tsukuri, Kake und Tai sabaki

Fühlen, begreifen, nachgeben, widerstehen (Tai sabaki

und Kuzushi zu einer harmonischen Bewegung

verbinden)

Reaktionsschnelligkeit (Synergie von Nerven und

Muskeln)

Entwicklung besonderer (bedingter)

Reflexe durch geistige Vorgänge

Ma ai

Ri ai

Zan shin

Kiai Entfaltung des eigenen Geistes

Entscheidung über den richtigen

Handlungsanstand

Ausführung der angemessenen Handlung

Gebündelte Wachsamkeit, durch

die der Gegner beherrscht wird

(angespannte Konzentration, unbewegtes

Bewusstsein)

T o r i

Muss den richtigen Gebrauch von Ukes Kraft zur eigenen,

ernsthaften Abwehr demonstrieren.

Übernimmt Ukes Angriffsinitiative und wird selbst aktiv ( Ri ai,

Go no sen ).

Arbeitet nicht mit “Kraft” (dem Angriff folgt das Nachgeben,

Aufnehmen und Weiterführen der Angriffsbewegung). Keine

unnötige Kraft in den Armen (zu viel Spannung im Oberkörper)

oder Beinen (steifer, ungelenker Gang ).

Bewegungen werden aus den Muskeln des Hara gelenkt.

Hält und zeigt gutes Gleichgewicht bei Kake.

Steht nach Kake auf beiden Füßen; die Hände baumeln nicht

herum.

Endstellung ist natürlich, ohne Steifheit, Rücken leicht gebeugt

(konkav), leicht gebeugte Knie. Kraftkurve (Rückenlinie)

spiegelt Wirksamkeit der Ausführung wider.

Hält Blickkontakt zu Uke; - Uke mit den Augen auf die Matte

pressen (Mikomi).

Uke

Lernt, wie er mit seinem Körper umzugehen hat; verbessert

Ukemi, vermeidet Verletzungsgefahr.

Zeigt beim Fallen sehr gute Körperbeherrschung und vertraut

auf seine Fertigkeit beim Fallen.

Darf die Körperspannung nicht verlieren.

Vervollkommnet seine Körperkontrolle und Haltung.

Hat Vertrauen in Toris Technik- und Wurffähigkeiten.

Greift ernsthaft an.

Vermeidet kraftlose Aktionen.

Darf sich nicht zur Attrappe oder zum Springer degradieren.

Ist von Kraft, Leben, Energie erfüllt; ohne übertriebene

aufgesetzte Handlung (Wille zur konzentrierten Übung).

Zeigt keinerlei Mangel an Wachsamkeit.

Hat die Aufgabe, Kata nicht einseitig werden zu lassen.

Kata heißt, durch

eine im Voraus

festgelegte Art und

Weise Methoden

des Kampfes zu

studieren.Kano Jigoro