Juventud 18

Jóvenes “Vencedores” se unen para instalar radio comunitaria

Nacionales 4

Una Honduras “independiente” se vende en RED

Editorial 3

Sobre lo público y lo privado,¿A qué le apostamos?

Septiembre 2011

Año 17 | Número 180 | Editado por Comunicaciones - SJ | Publicación mensualdel Apostolado Social de los Jesuitas al servicio del pueblo hondureño

El decir a tiempo “basta ya” significó salvar la vida de doña Francisca Galo Serrano, una de las miles de mujeres que en Honduras son víctimas de violencia a manos de aquellos hombres que un día

les juraron amor eterno.

> Con ojos de mujer Pág 23

La vida nos regala segundas oportunidades

Descuido y corrupción: males del sistema educativo hondureño

“La pobreza más grande de los pueblos de la zona rural es la falta de educación, la gente no ha tenido oportunidades para desarrollarse humana e intelectualmente”, así lo expresó el párroco de Candelaria Lempira Amilcar Lara, durante una

reunión con lideresas y líderes comunitarios de varias aldeas del departamento de Lempira. Pag. 12-13.

La noticia en gráficasLa noticia en gráficas

La lucha estudiantil en defensa de la educación pública se ha prolongado para el mes de septiembre con paros y marchas en algunos departamentos.

Durante el receso, los jóvenes de la red de radios en el centro-sur de Honduras, leen A Mecate Corto para informarse de la realidad que viven las comunidades en el país.

Jóvenes del Instituto Superación de Quimistán, Santa Bárbara elaboraron chorizo y lo expusieron en la feria de microempresas estudiantiles patrocinada por Radio Progreso.

Varios corresponsales de Radio Progreso se solidarizaron con sus colegas de Radio Joconguera en Candelaria, Lempira ante las amenazas recibidas de grupos de poder.

La comunidad de Posas Verdes en Santa Bárbara celebró la “Elotada” anual, compar-tiendo los productos del maíz con el personal de Radio Progreso y A Mecate Corto.

3 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

Hay una serie de expresiones que con frecuencia

las decimos sin ser cons-cientes de a quién le hace-mos el favor, especialmente cuando nos quedamos en la crítica y no avanzamos al compromiso. Expresiones como: “los hospitales pú-blicos y el seguro social no sirven para nada”, “la edu-cación pública es de mala calidad” o “que los parques públicos son lugares extre-madamente peligrosos y por eso ahí no voy con la familia”. “Vámonos al mall que ahí vamos a estar tran-quilos”.

Estas expresiones tie-nen un alto porcentaje de verdad, y así lo siente mu-chísima de nuestra gente. Y no es para menos. Los

servicios públicos de salud, educación y entretenimiento y descanso son de muy baja calidad, y nosotros mismos acabamos despreciando esos espacios porque no los sentimos nuestros. Pero también es cierto, que esa visión sobre los bienes pú-blicos cae como anillo al dedo para argumentar a favor de la privatización de los mismos.

La gente acude a un es-pacio privado, paga y así goza de alguna tranquilidad. Muy poca gente en nuestra Honduras habla bien de los hospitales y centros de sa-lud, a no ser que sea del go-bierno o un activista político, porque la atención es muy inhumana. Y esto abona a la privatización de la salud. Un médico en su clínica atiende

con mayor esmero a sus pa-cientes, porque esa relación está mediada por dinero.

Los servicios públicos son

muy malos, y al despreciar-los y quedarnos únicamente en la crítica, caemos en la trampa del gran empresa-riado, porque nosotros mis-mos, sin buscarlo alimenta-mos la privatización de los servicios públicos. Todo lo público es lo mediocre, lo mal atendido, lo sucio, lo despreciado. Y en el otro extremo, todo lo privado es eficiente, bien atendido, limpio, apreciado. Se nos olvida que con la plata baila la gata, y caballero es don dinero.

¿Cuáles son los límites de esta visión de sociedad? Se pone en el centro al indivi-

duo que paga y nunca a la comunidad con sus valores de solidaridad. Todo es dinero, nada es voluntaria-do. Si hay dinero, todas las puertas se abren, si no hay dinero todos los espacios se cierran, incluso la son-risa. Y este modelo de vida deshumaniza incluso a sus propios promotores. Mucha gente no duerme porque sus estómagos están vacíos, y otra gente no duerme por miedo a ser asaltado por quienes tienen el estómago vacío. ¿Será calidad de vida andar con guardaespaldas las 24 horas del día? ¿Es calidad de vida tener como centro de recreación y en-tretenimiento los moles o club privados alejados de la gente? ¿Es calidad de vida vivir encerrado en nuestras casas entre serpentinas y

murallas como prisioneros?

Lo dramático en este mo-delo de privatización es que se accede a los servicios solo con dinero. Valemos si tenemos dinero, tanto tienes tanto vales, es la consigna de este modelo. No impor-ta si existen dos millones de enfermos que necesitan atención médica. Para la sa-lud privada solo existen los enfermos que pueden pagar la clínica. Los demás que se mueran como perros. Este modelo se define a partir de la exclusión. Y por eso mis-mo es productor perpetuo de miserables y de violencia. Lo extremo del modelo es el avance a la privatización de los bienes naturales como el agua, los bosques, la mine-ría. Y todo se busca conver-tirlo en dinero.

El modelo de privatización nos está mandando al cara-jo a toda la sociedad. Por eso, necesitamos recuperar los bienes y espacios públi-cos, recuperar nuestra pro-pia dignidad y nuestra pro-pia estima hacia nuestros recursos y hacia nuestras comunidades. La organiza-ción de la comunidad, cons-truir nuestra propia cultura y ganar para las familias todos los espacios públicos, sin duda es un hermoso ca-mino de lucha para volver a la vida y a las alegrías perdidas, todo por andar despreciando lo nuestro y por andar haciendo campa-ña a favor de quienes han puesto su vida y la nuestra al servicio de un dinero que jamás dará sentido y valor a nuestras vidas y espacios comunes.

E D I T O R I A L

Sobre lo público y lo privado, ¿A qué le apostamos?

Opinión

La impunidad solo se sostiene cuando no existe independencia judicial

La impunidad es un cáncer que destruye el tejido so-cial, condena a la sociedad hondureña a seguir desan-grándose por la violencia y confirma la ausencia de los principios democráticos frente a los conflictos que deberían ser resueltos a través del diálogo y no de las armas. El Estado es el principal respon-sable de luchar contra ese cáncer a través de la investi gación efectiva y sanción de los responsables intelectu-

ales y materiales de los ac-tos violentos, lo cual es una condición esencial para que las instituciones públicas cumplan con su obligación de garantizar los derechos hu-manos de la población y para que se fortalezca la institucio-nalidad democrática.

Sin embargo, las instituciones estatales en vez de combatir la impunidad por todos los medios legales disponibles, se muestran complacientes y

pasivas ante los altos niveles de violencia e impunidad con que actúan los grandes po-deres fácticos del país, e im-placable cuando se trata de reprimir y criminalizar las lu-chas de los sectores sociales.De acuerdo con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, una consecuencia grave de esta situación es que se envía a la sociedad un mensaje intimidatorio, cau-sando un temor generalizado que promueve la disminución

de las denuncias, reclamos y reivindicaciones, fomentando la impunidad e impidiendo la plena realización del Estado de derecho y la democracia. Evidentemente, la impunidad se ha arraigado en Honduras en gran medida por la falta de independencia judicial que redunda en la denegación de justicia, en la falta de seriedad para investigar y sancionar, y en la doble victimización de las víctimas ya que, por un lado, sufren directamente los daños causados por la vulne-ración de sus derechos y, por el otro, soportan la impoten-cia de ver a sus victimarios sin sanción. Por esa razón es que a pesar de que las graves violacio-nes a derechos humanos cometidas desde el golpe de Estado están suficiente-mente documentadas por la Comisión Interamericana, la Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y por la

propia Comisión de la Verdad y Reconciliación Nacional en cuyos informes señalan clara-mente que los responsables son los altos mandos civiles, militares y policiales, hasta el momento ni el poder judicial, ni el Comisionado Nacional de Derechos Humanos ni la Fiscalía Especial de Derechos Humanos han realizado ac-ciones serias para investigar y sancionar estos crímenes. Y mientras tanto, los viola-dores a los derechos huma-nos en Honduras han logrado hasta el momento cubrirse de impunidad gracias a un régimen que los premia y a un sistema de justicia co-rrupto, parcial, dependiente y sometido a los intereses de los poderes fácticos y no a los intereses generales de la so-ciedad. Por todo ello, es de suma im-portancia la campaña por la independencia judicial “Fuera manos de la justicia” iniciada esta semana por la Asociación

de Jueces por la Democracia, ya que es urgente que la so-ciedad en su conjunto asuma que contar con jueces y juezas independientes e imparciales es un derecho humano de carácter absoluto para lograr castigar a los victimarios y erosionar las bases sobre las que descansa la impunidad en Honduras. La lucha por un sistema de justicia independiente debe ser una tarea urgente de toda la sociedad, pues sin jueces, fiscales, defensores y policías independientes, la impunidad continuará siendo la expresión institucional de la injusticia y como lo señala la Asociación de Jueces por la Democracia, seguirá provo-cando “la repetición crónica de las violaciones de dere-chos humanos y la total inde-fensión de las víctimas y de sus familiares”.

Joaquín A. Mejía R. Derechos Humanos

Equipo de Reflexión, Inves-tigación y Comunicación

Luchar contra la impunidad debe ser tarea de todos los hondureños y hondureñas.

4 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

» En el mes de las fiestas patrias

Cuando Centroamérica proclamó su inde-pendencia, en sep-

tiembre de 1821, los aires de cambio soplaban por todo el continente americano y había pasado más de una década desde el primer grito de inde-pendencia en México.

Trescientos años atrás, los primeros conquistadores es-pañoles se habían apoderado de cada uno de los territorios que ahora forman las cinco naciones centroamericanas.

Desde 1524, los pueblos originarios han sido despo-jados de sus recursos natu-rales, de su libertad y hasta de sus propias vidas puesto que la inmensa mayoría su-cumbió ante el embate de las enfermedades europeas y la explotación laboral. Los que salvaron sus vidas perdieron su libertad y sus pueblos su identidad, su unidad, gran parte de su cultura, sus tradi-ciones y creencias religiosas.

En esos tres siglos, todo cam-biaba en América, menos el sometimiento de estos pue-blos al yugo colonial de los españoles, que seguían co-brando tributos y reprimiendo cualquier manifestación del descontento popular contra el mandato de España.

Para el historiador, Joaquín Portillo, la independencia de Centroamérica fue eminente-mente formal, una maniobra de los españoles confabula-dos con los criollos, herede-ros de los conquistadores, que se prestaron para dejar con la independencia las mis-mas autoridades y las mismas leyes, “se trató de un relevo de élites, los blancos que qui-taron la tierra a los indios mu-rieron y quedó su descenden-cia” afirma Portillo.

La independencia fue pacífica pero la guerra vino después cuando entra Francisco Morazán en escena, en 1827 y comienza el gobierno Fe-deral.

Como no cambiaron las es-tructuras, Morazán intentó implantar un sistema liberal democrático que no aceptaba el sistema feudal esclavista, sin embargo la burguesía de Honduras era incipiente y no se concretó la lucha por las circunstancias sociales que vivía la región. Portillo asegura que el reto que se vino después de en-trar en un sistema capitalista de producción se fue desvi-ando, vendiendo el país a los grandes enclaves extranjeros.

“Ya no era necesaria una revolución sino una reforma, fue cuando se dio la reforma liberal de Marco Aurelio Soto donde fuimos entrando al capitalismo, el problema se da por culpa de nuestros políticos porque las consignas eran crecer económicamente a través de la exportación y el capital extranjero y eso abrió la puerta al enclave que es como un parasito dañino”, ex-presó Portillo.

Para el historiador, esto ha sido una constante en Hon-duras desde la reforma li beral hasta hace unos cuantos meses que acaban de formar otra concesión por 99 años para crear las Regiones Espe-ciales de Desarrollo (RED).

“Marco Aurelio Soto se fue a morir a París, inmensa- mente rico, estos políticos que ahora venden el país, serán socios de las “Charter Cities” y de cualquier otra concesión.

Esto está muy relacionado con la independencia, la que estamos a punto de celebrar, porque nosotros tenemos una dependencia humillante y ver-gonzosa.”

Ciudades Modelo

Para la socióloga Isbela Ore-llana, la independencia de Honduras es sólo una ce-lebración histórica de la firma de un acta que no tiene nada que ver con una independen-cia real.

“Honduras no ha sido inde-pendiente porque ha habido cantidad de condiciones que por un lado los organismos financieros internacionales le han impuesto pero además ha habido mucha injerencia de la política norteamericana en todos los órdenes de la vida nacional”.

Eso va a la par de lo que mar-ca este 2011 estableciendo una definición de ciudades modelos, donde un personaje desconocido para muchos a nivel nacional, el economista norteamericano Paul Romer, promotor de la “teoría del crecimiento”, ha vendido al gobierno, la fórmula de desa-rrollo por la vía de las Ciu-dades Modelo.

Las Ciudades Modelo son minúsculos estados dentro del Estado, territorios “liberados” dentro del territorio nacional. La mayoría de los diputados hondureños votaron para que la legislación nacional se re-formara y fueran legales.

La legislación quedó así aco-modada para beneficio de corporaciones y países que quieran invertir en esos ter-ritorios.

Según el reglamento apro-bado, estas regiones deben contar con un régimen fiscal independiente y orientarse por una política de bajos tributos.

La recaudación de impuestos es potestativa de las Regiones Especiales de Desarrollo y de-berá realizarse de acuerdo a las reglas fijadas en este Es-tatuto Constitucional.

“Ante todo, es un contrasen-tido una Ciudad Modelo en medio de una sociedad en harapos”. Es lo que piensa Bertha Cáceres, lideresa del Consejo Cívico de Organiza-ciones Populares e Indígenas de Honduras, Copinh.

Cáceres rechaza esta de-cisión, que pone en peligro la vida, la soberanía y la cultura de los pueblos indígenas.

“Para nosotros, como pue-blos indígenas, el desarrollo es poner en común todas las riquezas y poner en el cen-tro de todo el bienestar del pueblo.

Las Ciudades Modelo son otro proyecto más de exterminio de regiones que son fuente de biodiversidad. Implican la

destrucción de bosques y te rritorios, de recursos hídri-cos y también de culturas, particularmente de pueblos indígenas”.

Cada reclamo y cada lucha de los pueblos originarios y afro descendientes nos recuerdan que la independencia de 1821 no fue para todos, que para la inmensa mayoría no cambió nada, ni siquiera les invitaron a la primera fiesta de su nue-va patria. Cuando las comunidades más vulnerables reclaman hoy igualdad, empleo, salud, edu-cación y justicia, también nos recuerdan que esta historia no ha terminado, que nuevas independencias iluminan las conciencias de los pueblos, de los movimientos sociales, de los hombres y mujeres que siguen buscando la antorcha de la libertad, para escribir una nueva Acta de Indepen-dencia, cualquier día, en cu-alquier año. En gran medida, las desigual-dades e inequidades que Hon-duras muestra como nación, aún en esta segunda década del siglo XXI, se deben a esta matriz oligárquica nacida con la independencia que los crio-llos condujeron en 1821.

Una Honduras “independiente” se vende en RED

naciOnales

Lo que debemos celebrar el quince de septiembre es que seguimos firmes luchando por ser independientes y soberanos.

Lo dijeron

Isbela Orellana: “El tema de ciudades modelo para Honduras es muy delicado porque es casi como que estuviéramos reviviendo el enclave bananero, ahora nos estamos dando cuenta que la pérdida de soberanía vuelve a ser una nueva forma de en-clave del siglo 21”

Joaquín Portillo: “No te-nemos que celebrar, el gobier-no patrocina estas celebracio-nes, a ellos les conviene gritar que somos libres, soberanos e independientes, es necesario concienciar a los compatriotas que debemos seguir luchando por ser independientes y no caer en esa trampa”.

Las Ciudades Modelo son otro proyecto más de

exterminio de regiones que son fuente de biodi-versidad. Impli-can la destruc-

ción de bosques y territorios.

5 l A Mecate Corto - Septiembre 2011naciOnales

Cuando una radio co-munitaria nace es un motivo de festejo, es

una celebración que se hace por todos los aires. Los pue-blos debemos tener mayor comunicación, mayor acceso a las frecuencias de radios, televisión y otros medios, de-ben ser para todos y todas por igual. Ese sería el ideal en nuestro país, pero la reali-dad nos muestra otro rostro, no existe un marco regulato-rio jurídico, que sea amplio,

inclusivo y que contenga en esencia el derecho que to-dos los pueblos tenemos a informarnos, informar, pensar libremente y expresar.

El derecho internacional y la norma jurídica que respalda el derecho a la libertad de pensamiento y expresión, en la Declaración Universal de los Derechos Humanos en su artículo 19 nos dice:“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de

expresión; este derecho in-cluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones,de investigar y recibir informa-ciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.

De igual manera la “Conven-ción Americana de Derechos y Deberes del Hombre en su artículo 4; el Convenio Eu-ropeo para la salvaguarda de los derechos humanos y las

libertades fundamentales, en el artículo 10; y el Pacto Inter-nacional de los Derechos Civi-les y Políticos en el artículo 19, contienen la importancia de este derecho tan fundamental para el desarrollo de los hom-bres y mujeres de cualquier rincón de nuestro planeta.

En nuestro país hay una ley que orienta el derecho fun-damental de la libre emisión del pensamiento, dicha ley fue emitida en el año de 1958; en

la Constitución de la República de 1982, está contenido en el artículo 72: “Es libre la emisión del pensamiento por cualquier medio de difusión, sin previa censura, son responsables ante la ley los que abusen de este derecho y aquellos que por medios directos o indi-rectos restrinjan o impidan la comunicación y circulación de ideas y opiniones”

En Honduras la instancia legal que debe regular el acceso, uso, explotación y manejo de este recurso se llama, Comi-sión Nacional de Telecomuni-caciones, Conatel.

Pero no hay un marco jurídico real, que responda a la de-manda no sólo de acceso a una frecuencia o explotación y uso de un medio de comuni-cación (escrito, sonoro, visual, etc.), no existe una instancia que vele, promueva, y tutele el derecho que pertenece al ser humano de manera inte-gral: la libertad de expresión y pensamiento.

Y por si esto fuera poco, Co-natel, es, según la práctica, la que regula de manera abi-erta, el acceso a la operación de medios, a favor del gran monopolio nacional en comu-

nicaciones. En lugar de verlo como un derecho Fundamen-tal, lo ve como una mercancía. En su Visión Institucional nos dice: "Promover el desarrollo y modernización de las tele-comunicaciones en Honduras, fomentando la participación de la inversión privada en el sector, dentro de un ambiente de libre y leal competencia, velando por la protección de los derechos del usuario y la universal”.

Si la norma jurídica internacio-nal, nos dice que la libertad de pensamiento y expresión son derechos universales que corresponden a todos y todas por igual y la norma jurídica hondureña los están viendo desde sus leyes, como mer-cancías, entonces ¿qué pesa más un derecho o un negocio?

Nos corresponde a las orga-nizaciones comunitarias, ju-veniles, de mujeres, campesi-nas, de diversidad sexual, iglesias, pueblos originarios, gremiales, sindicalistas, en-tre muchas más, levantar nuestras voces, no guardar silencio ante esta realidad y ante la defensa de nuestro derecho pleno de libre pensar y expresar.

Comunicación Comunitaria: reto de un pueblo que no guarda silencio

Una nueva radio comunitaria nació al sur de Francisco Morazán, en Curarén. Radio Revelación, 95.5 FM.

» Revela investigación

Inestabilidad económica mundial hace impostergable Reforma Fiscal en Centroamérica

Los resultados del trabajo de investigación “Centroamérica ante la gran recesión. Una política fiscal para el desarro-llo, más allá de la estabilidad macroeconómica” muestra cómo la crisis económica de 2008 no resolvió los pro-blemas que la generaron y que la región centroameri-cana no sufrió el embate que se prevenía. El mundo enfrenta una nueva inestabi-lidad financiera que esta vez sí podría tener consecuencias graves para la región

El impacto de la crisis de 2009 no fue tan grave en las

economías centroamericanas, debido al incremento en los precios de las exportaciones y en las políticas de gasto públi-co que impulsaron los países, principalmente en el caso de Costa Rica y Panamá. En el caso particular de Honduras, la crisis golpeó con severidad al país, ya que la economía se contrajo en casi 2 por ciento. No obstante, el riesgo inmi-nente de un nuevo episodio de inestabilidad global podría empeorar el panorama para la región en los próximos años, especialmente en los países donde ya no se pueden finan-ciar los problemas estructura-

les como la deuda pública, como El Salvador, Honduras, Costa Rica y Guatemala. La investigación sugierie que la región debe ser ambiciosa para mejorar las perspectivas económicas en el futuro y debe fortalecer el papel del sector público de forma que contribuya al crecimiento económico con equidad y no se centre exclusivamente en la estabilidad macroeconómi-ca. Para lograr este objetivo, la estabilidad económica debe acompañarse por una reforma fiscal integral que redefina al Estado y sus prioridades.

Mujeres construyen su agenda de Resistencia y Lucha

Las mujeres de varias comu-nidades del departamento de Santa Bárbara; desarrol-laron varios encuentros que permiten construir su propia agenda. Durante los trabajos en grupo y las plenarias se recogieron aspectos vincu-lados a la vida diaria para la exigencia de los derechos de las mujeres.

“ Tenemos metas y desafíos, para ir construyendo una red departamental de mujeres, que facilite y fortalezca tres objetivos fundamentales:

1. Fortalecernos organizati-vamente bajo el principio de la unidad, diversidad y tole-

rancia.2. La formación en diversos temas que nos permitan apre-nder y desaprender desde nuevos modelos incluyentes, populares y alternativos.

3. Participar en la toma de decisiones, que nos garan-tice incidir política y social-mente en todos los espacios”, explicó Betty Vásquez, del Frente de Resistencia de San-ta bárbara.

Vásquez agrega que como es un proceso en construcción “hemos considerado impor-tante que nuestra agenda como mujeres es y debe ser vinculante a todos los espa-

cios de lucha popular desde las diferentes estructuras locales, municipales, depar-tamentales y nacional, ya sea a través del Frente Nacional de Resistencia Popular, or-ganizaciones ambientales, de derechos humanos, de mu-jeres, campesinas, indígenas, comunitarias etc”.

Las mujeres de Santa Bárba-ra han planificado la primera Asamblea departamental de Mujeres para el 01 de octu-bre del 2011 y de esa manera poder constituir esta Red en un verdadero espacio que les garantice caminar y avanzar por la refundación de Hondu-ras.

6 l A Mecate Corto - Septiembre 2011 naciOnales

Corrupción y manoseo en compra de medicamentos

Mientras en los hos-pitales públicos y centros de salud

los pacientes no reciben me-dicamentos para tratar sus dolencias, los resultados de una investigación realizada por el movimiento “Trans-formemos Honduras”, revelan que la compra directa de medicamentos por parte de la Secretaría de Salud, es una cultura que no contribuye a la transparencia.

El presidente de Trans-formemos Honduras, Carlos Hernández, dio a conocer que en el período 2005- 2010, el 57 por ciento de la compra de medicamentos se rea-lizó por licitación privada y contratación directa, el resto se llevó a cabo a través de una licitación pública.

De acuerdo con la inves-tigación, 644.7 millones de lempiras fueron invertidos en la compra directa de medica-mentos, mil 336.1 en adquisi-ciones mediante la licitación pública y 404 millones a través de licitaciones privadas.

La investigación también in-dica que el presupuesto de la Secretaría de Salud, para el año 2010 fue de 10,032 mi-llones 846 mil 511 lempiras. El 70% del presupuesto des-tinado a la compra de medi-camentos fue invertido a nivel central y el 30% restante, por las administraciones de las re-giones departamentales y los hospitales del país.

Otro de los hallazgos impor-tantes, es que laboratorio

Astropharma, propiedad de la diputada y vicepresidenta del Congreso Nacional, Lena Gutiérrez, antes del 2010, únicamente había recibido un contrato por 482 mil 450 lempiras.

No obstante, en el proceso de compra directa adjudicado este 2011, logra dos con-tratos: uno por 21 millones y otro valorado en 48.7 mi-llones de lempiras, por medio de licitación pública y compra directa.

“El caso de Astropharma, es único, en el sentido que no hay otro proveedor con una participación tan esporádica en el mercado de medicamen-tos de la Secretaría de Salud, al menos a nivel central y con una cuota tan sustancial del mercado en los últimos dos procesos de compra de medi-camentos”, revela el docu-mento.

Aunque el estudio indica que el año pasado se adjudicaron a la empresa Astropharma, casi 70 millones en compras directas y en adquisiciones bajo una licitación pública, Miguel Ángel Bonilla, asesor del Secretario de Salud, negó la adquisición de medicinas en forma directa.

Argumentó que hubo licitacio-nes, sin embargo no dijo que éstas se dan con un reducido número de empresas invita-das. Los datos causaron malestar en el asesor de la Comisión Interinstitucional de Medi-camentos, Manuel Mathew, quien de manera airada dis-crepó con los resultados de la investigación.

“Me parece que si vamos a jugar limpio y decir las cosas como son, si estamos involu-crados en esto debimos haber discutido estos datos porque verdades a medias son men-tiras a medias”, dijo Mathew, tras reclamar por no haber sido entrevistado en el pro-ceso de investigación.

Mathew se justificó argu-mentando que la Comisión Interinstitucional de Medica-mentos no tiene la culpa que de los casi 300 oferentes de medicinas que hay en el país, solo participen veinte en las licitaciones.

Aseguró no haber tenido

nada que ver en el proceso de compras directas realiza-das en el año 2010. Expresó que la compra directa de medicamentos por valor de 449 millones realizada en el año 2008, se justifica debido al fracaso de una licitación donde participaban trece em-presas y que por mala inter-pretación de algunos términos utilizados en la adjudicación, se eliminaban.

“Se eliminaron cuatro porque en lugar de garantía de sos-tenimiento decía garantía de mantenimiento”, expresó.

Al paso de las revelaciones del estudio también salió el gerente administrativo de la Secretaría de Salud, Moisés Torres, quien después de ha-cer un amplio contexto sobre el significado de la transpa-rencia, resaltó la decisión del ministro, Arturo Bendaña, de no hacer más compras direc-tas de medicamentos.

Con información de Re-vistazo.com

» Revela investigación

Con las compras directas de medicamentos se fomenta más corrupción en el país.

Los regalos son así, in-esperados, sorpresivos y gratos. Si se trata, claro está, de auténticos rega-los. A veces se llaman re-galos a lo que no lo son. Por ejemplo, en los ambi-entes de nuestra política hondureña, solemos lla-mar regalos cuando un funcionario de altura hace entrega de dinero o invita a almuerzos a sus activis-tas o hace donaciones a particulares, organizacio-nes o comunidades. Pero esos no son rega-los, porque todo mundo sabe que esas entregas

se hacen a cambio de leal-tades y obediencias. En zonas remotas campesi-nas, todavía se sabe de políticos o ganaderos que “regalan” guaro a los campesinos para manten-erlos embrutecidos o les matan una vaca a cambio de un voto, o en algunos ambientes se sigue lla-mando regalos cuando se recoge ropa y enseres viejos que estorban para “regalarlo” a los pobres.

Esos no son regalos. Esos son compra conciencias. Un regalo ocurre cuando nadie lo espera, cuando

se hace sin esperar nada a cambio, y cuando compro-mete desde el corazón. Un regalo es una de las más hermosas expresiones en las relaciones humanas, porque no se regula bajo ningún cálculo ni menos puede ser controlado por la oferta y la demanda. Un regalo es eso, un don, algo que se recibe sin haberlo buscado, y deja de serlo cuando quien lo recibe lo ha conquistado, lo ha buscado y lo ha pre-tendido.

Un regalo es una expre-sión profunda de la vida.

Ese es el regalo que el equipo de Radio Progreso hemos recibido por me-dio de nuestra compa-ñera Karla Rivas con el otorgamiento del Premio Peter Mackler 2011, anun-ciado por el Global Media Forum y Reporteros sin Fronteras. La noticia nos ha llenado de alegría por lo inesperado, sorpresivo y porque sin duda mu-chas otras personas en nuestro país estarían en las mejores condiciones para ser merecedoras de este reconocimiento inter-nacional. Y lo recibimos como parte de nuestro 55 aniversario que ya es-tamos comenzando a cel-ebrar, y que culminaremos

con la hermosa fiesta pop-ular el día 17 de diciembre de este mismo año.

Agradecemos las abun-dantes muestras de felici-taciones que hemos reci-bido, y esa gratitud nos compromete para seguir siendo una Radio que se regala por entero a su pueblo, en nuestra Hon-duras sedienta de verdad, alegría, ternura, justicia, paz y solidaridad. Quere-mos seguir siendo un re-galo a través de nuestro compromiso en la lucha para la democratización de la comunicación, para seguir acompañando la fe, las alegrías y las tristezas de nuestras comunidades,

seguir acompañando las luchas y esperanza de nuestro pueblo, para seguir denunciando las violaciones a los derechos humanos, para proseguir con el análisis crítico, propositivo e indepen-diente, y por seguir con-struyendo cultura política ciudadana.

Recibimos el Premio Peter Mackler 2011 con grati-tud y lo compartimos con Ustedes, porque la iden-tidad de nuestra Radio Progreso no se podría entender jamás sin el corazón y cercanía que ustedes nos han venido regalando a lo largo de toda nuestra historia.

Un regalo que compartimos

“Me parece que si vamos a jugar lim-pio y decir las cosas como son, si esta-

mos involucrados en esto debimos haber

discutido estos datos porque verdades a

medias son mentiras a medias”

7 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

En una reunión de re-presentantes de la Red de Radios que le apu-

estan a la democratización de la comunicación, nació la idea de llevar un abrazo solidario a la familia del comunicador Geremías Orellana, asesinado hace más de dos meses en San Lorenzo, aldea del muni-cipio de Candelaria, en el de-partamento de Lempira.

Después de viajar varias horas por la deteriorada carre tera en medio de las grandes propiedades de muchos de los políticos hondureños, lle-gamos a Candelaria, y frente al Parque central admiramos la belleza de su catedral y ahí cerquita se estaban ubicando algunos vendedores de ver-duras y granos cultivados en las montañas cercanas.

Hernan Castro, un joven comu-nicador encargado de la Radio Joconguera nos llevó hasta la casa de la profesora Denia Mejía, esposa de Geremías Orellna, nos recibió junto a su hijo de siete meses, Eder Ge-remías, al momento salió de la cocina doña Regina, madre del fallecido comunicador.

“Soy la madre de Geremías, y agradecemos su visita, pues aquí vivía mi muchacho, me lo mataron y aquí estoy esperan-do que se haga justicia, es la esperanza que tengo, porque él se dedicaba a trabajar y no le hacía mal a nadie”, dijo con lágrimas en los ojos doña Re-gina.

Denia por su parte, contó que Geremías era un esposo bien responsable, que tenían

buena comunicación y soñaba con ver a su hijo grande, po nerlo a estudiar, formarlo como un hombre de bien y seguir luchando para tener lo necesario.

“Le dedicaba bastante tiempo al trabajo de la radio La Jo-conguera desde que se inició y nunca nos dimos cuenta que estuviera recibiendo amena-zas de ningun tipo, pues su vida era trabajar y no tenía enemigos”.

Tanto Denia como Doña Re-gina, se dedican a atender al pequeño Eder, ellas ten-drán que contarle algún día la historia de su padre, quien además de apostar por una comunicación para los más

pobres también pensaba en continuar preparándose para aportar a la educación del país.

Los comunicadores que le visitamos, además de llevarle el pésame de las radios: Guarajambala, La Voz del Pro, La Voz Lenca de Intibucá y de San Francisco, Radio Santa Rosa y Emaus y Radio Pro-greso respectivamente, visita-mos la tumba de Geremías, y junto al padre Amilcar Lara, elevamos una plegaria al Dios de la Vida por su alma y tam-bién porque se haga justicia por este y por todos los ase-sinatos que a cada momento suceden en el país.

Después de bajar aquel

elevado cerro donde que-daron los restos de Geremías, nos juntamos con gente de la iglesia, escuchamos la tristeza que sienten ante la pérdida del comunicador que se iden-tificaba bastante con los feli-greses y que contagiaba a sus oyentes con su espíritu jovial y atento.

En Candelaria nos unimos a un grupo de líderes comuni-tarios para conocer la realidad de la pobreza que se vive en el lugar, del abandono de las autoridades del gobierno, de la falta de apoyo económico para cultivar granos básicos y del deterioro de los servicios de energía eléctrica, salud, educación, agua y las carre-teras que tanta falta hace,

especialmente a los pequeños productores.

Los líderes comunitarios tam-bién exigieron al gobierno investigar el asesinato de Geremías Orellana ocurrido el pasado 14 de julio y que se castigue a los culpables.

Asimismo dijeron que el sec-tor de Lempira se ha vuelto peligroso y que varias perso-nas han sido amenazadas a muerte por protestar frente a las injusticias que se cometen en contra de los pobladores.

El alcalde Manuel Bonilla de-nunció amenazas recibidas vía mensajito y pidió apoyo gubernamental para que se les protejan sus vidas, pues

lo único que buscan es que se les respeten sus derechos y que los dejen trabajar por el mejoramiento de las comuni-dades.

Asimismo pidió al gobierno hacer obras que beneficien a los pobladores.

También el padre Amilcar Lara fue claro al denunciar que muchos de los grupos de empresarios que se han apoderado de las riquezas naturales del país también se han adueñado de las mejores tierras del departamento de Lempira.

La denuncia también llegó por parte de los defensores de la educación para exigir a los que se dicen llamar “padres de la patria” atender las nece-sidades del sector.

Lo mismo dijeron los repre-sentantes de Gualcince y de Virginia, que urgen atención a esos lugares que sólo los han visitadoo para que les den el voto, pero no se acuerdan que de allí también han sacado vo-tos para llegar al Congreso Nacional a ganar jugosos sueldos.

naciOnales

Red de Radios se solidariza con familia de Geremías Orellana» En Candelaria, Lempira

Candelaria fue fundada el 3 de agosto de 1607con el nombre de San Francisco de Joconguera. Es uno de los 25 municipios que forman el de-partamento de Lempira. Su nombre es en honor al caci-que Lempira, héroe indígena que murió en un peñón co-nocido como Piedra Parada, cerca del pico Congolón.

Historia

Doña Regina, madre del comunicador social Geremías Orellana con su nieto el pequeño Eder Geremías Orellana.

Profesora Denia Mejía, esposa de Geremías Orellana. Hernán Castro es comunicador social de Radio Joconguera. Geremías Orellana, comunicador asesinado en Candelaria.

8 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

“Políticos y ONGs han sido domesticadores de conciencias de los pobres”El padre Amilcar Lara,

párroco de Candela-ria, considera que los

políticos de turno y las Ongs han puesto un manto de po-breza en el departamento de Lempira para que la gente no tenga capacidad de desarro-llarse de manera integral.

“Tenemos una tierra agrofo-restal, hay minas y muchas cosas que se pueden explo-tar, como por ejemplo el tu-rismo rural en beneficio de la gente.

Sí hay pobreza y se ve re-flejada en el rostro humilde de muchos pobladores, pero ese manto de pobreza lo han puesto los políticos y las Ongs para volver pasiva a la gente, le han bajado su autoestima, para que el pueblo no tenga esa capacidad de despertar y de desarrollarse en dignidad como debe ser”.

Al igual que en otras zonas de Honduras, en el departa-

mento de Lempira hay her-mosas montañas, bosques y un clima variado.

En la zona de Candelaria el terreno es quebrado, los campesinos que pueden al-quilar tierras, cultivan maíz y frijoles en las laderas, donde tienen que ingeniárselas para que la producción no se les pierda.

A unos 4 kilómetros de Candelaria se encuentra la frontera con El Salvador y lo divide el puente de la Inte-gración. En ese puente, las autoridades salvadoreñas registran, piden documentos a quienes necesitan cruzar la frontera para buscar ser-vicios de salud, porque les queda más cerca que ir a un hospital hondureño.

“Somos privilegiados por te-ner una frontera, pero está mal utilizada, los salvadore-ños la utilizan a discreción para inundarnos de produc-

tos, pero de Honduras no dejan pasar ni siquiera una gallina, nos toca hasta arro-dillarnos para que nos dejen ir a ese país en busca de una pastilla o de los servicios de un hospital”, agregó el padre Lara.

Para el sacerdote, en el de-partamento y en Candelaria existe pobreza en gran es-cala, pero ese no es el ma-yor problema, sino que “los políticos de turno, han sido y siguen siendo domestica-dores de conciencias de los pobres de nuestros pueblos, han querido que sea así para que seamos dependientes de ellos y robarse el dinero.”.

El padre Amilcar denunció, sin dar nombres, que las Ongs, se aprovechan de ayudas internacionales po-niendo la pobreza de algu-nas personas de frente para robarse el dinero y hacerse ricos ilícitamente. “Cada año van saliendo nuevos ricos en

nuestro pueblo, pero a la par que sale un rico van salien-do 40 pobres domesticados y dependientes de ese caci-que”, agregó el párroco de Candelaria.

El padre indicó que a pesar de todo hay esperanzas en la gente, porque se han dedica-do a organizarse y a conocer más sobre su realidad.

“No existe apoyo financiero para pequeños o microem-presarios, al pueblo lo único que le dan son migajas: una lámina, una bolsa de cemen-to, con eso lo conforman”.

» Ante el abandono del departamento de Lempira

naciOnales

Doña Juana, es una de las tantas campesinas víctimas de la pobreza en Lempira, trabaja desde las 4 de la mañana en la casa y en la tierra. No sabe leer ni escribir.

Padre Amilcar Lara, párroco de Candelaria Lempira.

Alcalde de Candelaria: entre amenazas a muerte y sin apoyo gubernamental

» Dice que va a seguir al lado del pueblo

El presidente del Congreso Nacional, Juan Orlando Her-nández, la vice ministra de Salud Pública, Asterio Reyes presidente de los caficul-tores, un magistrado de la Corte Suprema de Justicia son algunos de los políticos originarios del departamento de Lempira, ellos se jactaban que en gobiernos anteriores se invertían 19 millones de

lempiras en arreglo de ca-rreteras y en la actualidad no hay nada.

En la municipalidad actual no se cuenta con presupuesto para invertir en educación salud ni en otros servicios.

“Ya tenemos casi dos años de este gobierno y no hemos visto ninguna respuesta a la problemática de la región. Es lamentable que tengamos políticos en el gobierno y no traigan desarrollo a este pue-blo”, dijo Manuel Bonilla, al-calde de Candelaria, Lempira.

El alcalde considera que hay un resentimiento del pueblo con los políticos del lugar que están en la presidencia, es decir, que son altos fun-cionarios públicos. Bonilla agregó que están exigiendo

que se haga un pavimento en la carretera hacia el sur de Lempira.

Sin embargo afirma que “es-tamos avanzando en nues-tro plan municipal y hemos logrado construir desde la municipalidad 19 sistemas de energía eléctrica y estamos gestionando proyectos con fondos internacionales”.

El alcalde ha recibido amena-zas a muerte vía mensajito, le escriben que lo van a matar, sin embargo, él sigue ahí en la municipalidad y según dice estás amenazas no lo van a parar, pues son grupos que están jugando con la digni-dad de las personas pobres, van a seguir trabajando junta-mente con las organizaciones comunitarias. “El pensamien-to nuestro a veces no encaja

con los conservadores, yo las primeras amenazas las recibí después de un cabildo abier-to.

En un mensaje de correo electrónico me decían que preparara las tablas para el cajón porque te vamos a ma-tar, esto fue porque denunciá-bamos a una mancomunidad que está administrando los fondos del municipio y hemos denunciado los problemas de salud, luego con la toma de una clínica y nos decían que por seguir al lado del pueblo nos van a matar”, explicó el alcalde Manuel Bonilla.

El alcalde hace un llamado a los pobladores de la zona sur de Lempira a organizarse porque así serán más fuertes para continuar luchando por sus derechos.

Manuel Bonilla, alcalde de Candelaria, Lempira.

» Dice líder comunitario de Gualcinse

“A las autoridades les ofende que solicitemos ayuda”

Máximo Ramos es de la co-munidad de Gualcinse, re-presenta al colectivo de la Resistencia Popular que na-ció después del golpe de Es-tado, y actualmente se está fortaleciendo, apoyando a la población para que conozca su realidad y exijan a las au-toridades proyectos de desa-rrollo comunitario.

“Somos un pueblo nacionalis-ta que ha sido olvidado por todos los gobiernos. A las autoridades les ofende cuan-do vamos a solicitarles apoyo para este pueblo”, dijo Máxi-

mo Ramos al programa Foros Populares que se transmite por Radio Progreso.

Gaulcinse es una comunidad cercana a Candelaria, con aproximadamente unos 5 mil habitantes y al igual que en Virginia y Mapulaca, los líderes comunitarios dicen que no tienen acceso a ser-vicios de salud, ni servicios públicos, apenas tienen un hospital Samaritano que es dirigido por una fundación, donde también administran algunos fondos, denunció el líder comunitario.

Una de las deterioradas calles de la ciudad de Candelaria.

9 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

Los participantes en el V Encuentro de Comunicación de la Compañía de Jesús de América Latina y el Caribe, celebrado en Guadalajara, México, del 1 al 6 de agosto de 2011, e integrado por los Coordinado-res Provinciales de Comunicación, Coor-dinadores de Obras y Redes de Comunica-ción, y otros partici-pantes, hacen saber que:

1- Como hombres y mujeres creyentes en el evangelio de Jesús, condenamos con fir-meza los asesinatos a periodistas y comuni-cadores sociales ocu-rridos en los últimos años en varios países de nuestra región. Asi-mismo, condenamos las amenazas a muerte y el hostigamiento que están sufriendo ac-tualmente muchos pe-riodistas y comunica-dores, entre los que se cuentan algunos que integran la nómina de varios de nuestros me-dios de comunicación.

2- Somos firmes pro-motores de la dignidad y de la igualdad entre las personas y por tan-to elevamos nuestra voz de protesta puesto que muchos de los co-municadores sociales y periodistas de este lado del mundo se es-tán viendo forzados a

abandonar su función como generadores de opinión pública para salvaguardar su inte-gridad física, o están siendo llevados a ejer-cer la autocensura so-bre ciertos temas po-líticos o sociales para evitar represalias, con frecuencia mortales, que están en contra del principio mismo de li-bre expresión.

3- Estamos conven-cidos que las demo-cracias se construyen a partir de la partici-pación y la libre ex-presión de las ideas. Por tanto, rechazamos todo medio que sea usado para impedirlo o restringirlo directa e indirectamente, y que se atente en contra de la vida, honra, bienes, estabilidad laboral, derecho al buen nom-bre y seguridad per-sonal de sus difusores como está sucediendo en varios países de la región, puesto que con dichos actos se soca-van las bases mismas de la democracia y del Estado de Derecho. Quienes actualmente promueven, avalan o encubren dichas viola-ciones están abonando el terreno político para la impunidad, los au-toritarismos y las dic-taduras, condenando así a la ciudadanía a vivir sometida al mie-do continuo y la des-confianza.

4- Creemos en la ins-titucionalidad del Es-tado y en la obligación que tiene de garantizar los derechos de sus ciudadanos. Por tanto consideramos que no basta que en los tex-tos constitucionales de nuestros países rece el precepto de la libertad de expresión como uno de los derechos ciuda-danos fundamentales, si en los hechos pri-man las leyes secunda-rias que otorgan ven-tajas a quienes tienen mayor capacidad para comprar, promoviendo la concentración mo-nopólica u oligopólica de medios de difu-sión masiva, dejando a las organizaciones locales, sociales y no gubernamentales sin opción para adquirir y administrar medios de difusión locales, co-munitarios con alcan-ce nacional.

5- Abogamos por la independencia de los poderes públicos del Estado y la transpa-rencia de la justicia de nuestros países. En consecuencia, exigi-mos a los Estados en donde han ocurrido asesinatos de perio-distas o comunicado-res sociales a impulsar procesos de investiga-ción imparciales que lleven a identificar, en-juiciar y a sancionar a los responsables mate-riales e intelectuales de

los crímenes, así como a implementar medi-das y mecanismos de protección para todas aquellas personas ac-tualmente amenazadas por ejercer su oficio como periodistas o co-municadores sociales.

6- Exhortamos a la comunidad internacio-nal, y particularmente a las instancias y orga-nismos defensores de los derechos humanos, a defender con espe-cial atención y esmero y exigir el respeto de la vida de los perio-distas y comunicado-res sociales, y proteger su oficio de ejercer su derecho a la libertad de expresión y a la li-bre emisión de pensa-miento.

7- Animados por nues-tra misión de fe y justi-cia, nos unimos en so-

lidaridad con todas las personas que arriesgan su vida por ejercer el oficio de difundir una información basada en la verdad, la objeti-vidad y la ética. Junto a ellas y a los diversos sectores de la sociedad comprometidos con el derecho a ejercer la libertad de expresión, ofrecemos nuestros trabajos y redes de comunicación al ser-vicio de la vida plena y digna, la promoción de la democracia, la construcción de la paz y la educación en la justicia siempre con el firme propósito de ge-nerar sociedades inclu-yentes y con igualdad de oportunidades para todas las personas.

Guadalajara, México,

5 de agosto de 2011

naciOnales

Los Jesuitas Comunicadores de América Latina y el Caribe frente a los asesinatos de periodistas

y las amenazas a la libertad de expresión

10 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

11 l A Mecate Corto - Septiembre 2011RuRal

“Cuando camino por las calles de Urraco y me encuentro con las personas, me parece que son como muñecos rellenados de trapos, como si no pensaran, ni sintieran la necesidad de ver y mejorar las capacidades que nos lleven a formar una comu-nidad organizada y preocupada por el bien de todas y todos” decía el padre Jesuita José María Cabello, fundador del Centro Técnico Nazaret, obra educativa de la Fundación Fe y Alegría.

La gran idea y el proyecto edu-cativo del padre José María Ca-bello (Chema) ha tenido grandes frutos, entre ellos, brindar servi-cios educativos y formar profe-sionales en ebanistería, solda-dura, belleza y Ciclo Común.

El padre Everardo Víctor sj, junto al personal y alumnado de los colegios hermanos, Instituto Técnico Loyola y Técnico Ban-deira de El Progreso y el colegio José María Cabello de Urraco Pueblo, todos parte de la Fun-dación Fe y Alegría, participaron en una eucaristía para dar gra-cias a Dios por el esfuerzo del alumndo, padres y madres de familia y maestros del Instituto Técnico Nazareth.

“Cumplimos un año más de apostar por la educación y por los jóvenes excluidos de Hon-duras, un año más de celebrar la vida, la esperanza, queremos alcanzar con la educación un mundo mejor para los más po-

bres, queremos que estos cen-tros especialmente el Nazaret que está cumpliendo sus diecio-cho años tenga futuro y sea una oportunidad para los jóvenes y en especial para Urraco y sus alrededores”.

Creo que eso ha sido durante todo este tiempo y esperamos que sea una opción de vida para los que a veces no tienen futuro”, dijo el sacerdote jesuita Everardo Víctor y coordina-dor del área pastoral de Fe y Alegría.

Agregó que los jóvenes que son rechazados en nuestra sociedad, encuentran en la Fundación Fe y Alegría una oportunidad, “pues yo creo que en formación y en aprendizaje,

este centro técnico Nazareth reúne las condiciones para que muchos muchachos y mucha-chas encuentren una oportuni-dad para su vida.

Sabemos que tenemos jóvenes sumamente difíciles pero aún así ahí está la opción por los más pobres”.El aniversario también contó con la presentación de fonomímicas, obras de teatro, baile del grupo garífuna Satuye. Hubo además ventas de comida típica y fiesta bailable para las muchachas y muchachos.

TrayectoriaEste centro educativo se construyó en 1990, las primeras clases comenzaron en 1991 en las áreas de carpintería y cos-

tura. “Esperamos que el Insti-tuto Nazareth siga creciendo y fortaleciendo las capacidades que permita en el futuro tener una mejor comunidad”, dijo Ya-nira Banegas.

“Estamos formando jóvenes en el área técnica y académi-ca. Para el futuro se propone implementar talleres móviles, si la gente no viene al centro nosotros iremos a ellos, es uno de los grandes sueños, queremos dar cursos técnicos a madres solteras. Asimismo implementar la microempresa con jóvenes para que de aquí salgan con sus potencialidades y defenderse en la vida” dijo Gredil Molina director del Centro Técnico Nazaret.

El alumno Wilson Olivera indicó que los jóvenes se sienten en un ambiente familiar y de confianza con los maestros y consideró que los jóvenes están prefirien-do los oficios porque son una oportunidad para enfrentar los desafíos de la vida.“Es un desafío para la dirigencia del colegio continuar actuali-zando algunas áreas y que los jóvenes sigan viendo una opor-tunidad”.

El Instituto técnico Nazareth es asesorado por el Centro Asesor para el Desarrollo de los Re-cursos Humanos, Caderh, y el Instituto Nacional de Formación Profesional, Infop.

Cumple 18 años de apostar por la educación en la zona rural

» Instituto Nazareth

Alumnado de institutos técnicos de Fe y Alegría.

Estudiantes del instituto Simón Azcona declaran huelga permanente

Las comu-nidades deben

decidir qué hacer con sus recursos

naturales

» En defensa de la educación

Estudiantes del Instituto Ofi-cial “José Simón Azcona” de Urraco Norte, jurisdicción del municipio de El Progreso, Yoro, se tomaron durante varios días las instalaciones de este centro educativo.

Se declararon en huelga indefi-nida en contra de la Ley Ge-neral de Educación y en apoyo al resto de jóvenes que a nivel nacional demandan el respeto a la educación pública.

Las chavas y chavos liderados

por el Gobierno Estudiantil, que actualmente preside Gerson Roldan, rompieron los candados de ambos portones del centro y pusieron la bandera nacional y un cartel en el cual explicaron a los pobladores los motivos de la toma, que se resumen en ro-tundo no a la privatización de la educación.

“Esto está sucediendo en todos los colegios, no nos queda más que apoyarles” expresó el di-rector por ley de esta institución educativa, Ramón Donatilo

González “además todo se está haciendo con absoluta tranquili-dad y de manera pacífica”, con-cluyó el educador.

Este centro educativo no era paralizado por estudiantes des-de marzo de 2006 cuando, en una huelga que duró toda una semana, se logró que el Ministro de Educación, en ese momento Rafael Pineda Ponce, suspen-diera al entonces director del instituto, prof. Héctor Rolando Bonilla por presuntos actos de corrupción que los estudiantes

denunciaron. En aquel año, el Tribunal Su-perior de Cuentas, TSC, com-probó también que el prof. José Isaac Díaz era responsable por faltar cuatro horas laborales como bibliotecario del Instituto para dedicarse a laborar como maestro auxiliar en la Escuela Lempira de la misma localidad, siendo nombrado en este último cargo de manera ilegal. Cinco años después de aquel logro obtenido, una nueva gen-

eración estudiantil del mismo sector consciente de su propia realidad, se rehúsa con firmeza a aceptar que la educación que es un derecho humano, sea privatizada.

Es por ello que, desde la Biblio-teca Popular Urraqueña y desde el Movimiento Juvenil para el De-sarrollo Comunitario nos com-prometemos con esta avanzada estudiantil para lo que sea.

Para amc:Gerson recinos

Víctor Díaz, Promoción social eric-sj

Los ciudadanos y ciudadanos se deben involucrar a conocer la legislación ambiental para defender sus recursos natura-les, porque el buen manejo de los mismos significa cuidar la vida de todos y todas.

“Es un mandato de las auto-ridades municipales dar a co-nocer la legislación ambiental a los pobladores por medio de la Unidad Municipal de Medio Ambiente. Está establecido en la Ley de Municipalidades que es obligación de los gobier-nos locales llevar a plebiscito todos aquellos temas que ten-gan que ver con la vida de los y habitantes sobre todo con el uso y la conservación de los recursos naturales que es un deber de todos y todas”, dijo el abogado Carlos Patiño.

El impacto ambiental es una de las crisis más grandes del mundo que afectan la vida y destruyen las cose-chas. Actualmente estamos teniendo temperaturas altas, un calentamiento global que afecta la salud de las personas y la crisis económica aumenta.

El abogado experto en temas ambientales, agregó que si no tenemos agua ni oxígeno, de nada nos servirá todo el dine-ro que tengamos, por eso es importante seguir impulsando todos los procesos que permi-tan a las comunidades decidir libremente sobre los recursos naturales. “Las luchas de las comu-nidades son totalmente legíti-mas, lastimosamente la gente se da cuenta de las concesio-nes cuando ya las empresas están instaladas en sus ter-ritorios y esta es una de las grandes debilidades de nues-tra legislación”, advirtió el am-bientalista en entrevista con A mecate Corto.

Durante la celebración hubo baile, canto y dramatizaciones.

12 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

Descuido y corrupción: principales males del sistema educativo en sector rural

12 Reportaje

U n v i s t a z o a l a e d U c a c i ó n p ú b l i c aU n v i s t a z o a l a e d U c a c i ó n p ú b l i c a

“La pobreza más grande de los pueblos de la zona rural es la falta

de educación, la gente no ha tenido oportunidades para de-sarrollarse humana e intelec-tualmente”, así lo expresó el párroco de Candelaria Lem-pira, Amilcar Lara, durante una reunión con líderes comu-nitarios de varias aldeas del departamento.

“Carecemos de libros de texto, hace años no recibimos nada del Estado, ni siquiera tiza. Hace más de tres años que no se ha creado ninguna plaza para un maestro en el depar-tamento. Los políticos parece que no se han dado cuenta que para combatir la pobreza, la delincuencia y la violencia en este país se deben crear más centros educativos y for-talecer la educación”, agregó el profesor Luis Armando Ore-llana.

Para el educador, nuestro país está envuelto en una situación conflictiva. Los maestros y los padres de familia se sienten amenazados por el decreto que viene a privatizar la edu-cación y aunque los políticos

digan que no lo van a hacer, no les creen porque siempre les han mentido.

Durante el mes de agosto se realizó en la ciudad de Gra-cias, una reunión con padres y madres de familia para planificar acciones en defensa de la educación pública. En la zona de Lempira la gente ape-nas alcanza para medio comer y no hay capacidad para pagar educación privada.

“Los padres de familia le es-tán haciendo frente a la lucha y seguirán en acciones para contrarrestar estas pretensio-nes de los políticos”, agregó Hernán Castro, un joven que le apuesta a la organización comunitaria.

No hay dinero

Los departamentos de Lem-pira, Copán, Intibucá, La Paz y Santa Bárbara presentan las condiciones más deficitarias en el índice de desarrollo hu-mano conformados por los in-dicadores de salud, educación e ingresos.

Los pobladores de Lempira

afirman que cuando hacen solicitudes a la Secretaría de Educación para que les apoye, les dicen que no hay dinero.

Revistazo.com, un medio de comunicación electrónico, dio a conocer una investigación que analiza la distribución del presupuesto general de in-gresos y egresos de los años 2009, 2010 y 2011.

En el trabajo investigativo se destaca cómo las Secretarías de Defensa y de Seguridad, reciben constantes modifica-ciones presupuestarias. Se citan entre los hallazgos, que el Ejército recibió am-pliaciones presupuestarias de 67,1 millones de lempiras, para el financiamiento de operativos de desalojo de los campesinos en el Bajo Aguán, compra de equipamiento es-pecial antibombas, bonos, fortalecimiento y la compra de equipo para la Guardia de Honor Presidencial.

Mientras que la Policía Na-cional, alcanzó ampliaciones de su presupuesto, 720.9 mi-llones que fueron utilizados para la compra de un camión blindado, nivelación de suel-dos de oficiales, diversos op-erativos y la compra de equipo antimotines,.

Entonces, ¿por qué no hay dinero para el sector educa-tivo del país? ¿Es justo que las niñas y los niños de las escuelas de la zona rural realicen el trabajo de aseo y se expongan ante la ausencia de personal de limpieza y se-

a Mecate Corto

La educación rural sigue rezagada en Honduras y en toda América Latina, según un estudio realizado por dos agencias de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y otras instituciones en siete países de la región, los sectores rurales mantie-nen los mayores índices de pobreza y los menores ni-veles de educación, a pesar del consenso creado en la región en torno a la centra-lidad del fenómeno educati-vo como base del desarrollo social y económico.

Pobreza

En la zona rural, la educación no solo está huérfana de calidad, sino también falta voluntad de los gobernantes del país.

13 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

Descuido y corrupción: principales males del sistema educativo en sector ruralU n v i s t a z o a l a e d U c a c i ó n p ú b l i c aU n v i s t a z o a l a e d U c a c i ó n p ú b l i c a

guridad?

Los niños y niñas hacen labores de limpieza

Sólo en el año 2010 el Es-tado erogó unos 12 millones de lempiras para la com-pra de una “tanqueta”, más otros cuantos millones para menesteres de la policía y el Ejército.

Pero en la Secretaría de Edu-cación no hay presupuesto para contratar personal de vigilancia y de limpieza, dice la investigación de Revistazo.com.

Las niñas y los niños de var-ias escuelas del interior del país,v después de sus jorna-das de estudio, las niñas y los niños lavan los trapeadores y los servicios sanitarios. Otros barren los corredores y patios. En algunos sec-tores las campesinas y los campesinos tienen que sacar de su raquítico salario 50 y 100 lempiras para el salario del vigilante que cuidará de la escuela y de sus hijos.

Corrupción

Entre algunos de los hallaz-

gos en el monitoreo realizado en varias escuelas primarias de varios departamentos del país por la organización Transformemos Honduras, se encontró que en la escuela República de Paraguay de Tegucigalpa que hay 55 ma-estros en planilla, pero solo llegan a trabajar 33.

Asimismo la directora de la Escuela Modesto Rodas Al-varado Lilian Alemán dijo que el año pasado se trasladaron 4 maestros de dicha escuela y que aún la Secretaría no les ha enviado a los maestros susti-tutos.

Segun la planilla de la Se-cretaría de Educación actu-almente hay varios docentes asignados a una escuela privada de la colonia Nueva Suyapa, sin embargo, la es-cuela dejó de existir en el año 2001.

Violencia policial en escue-las y colegios

En la comunidad de Rigores, sector del Bajo Aguán, el 24 de julio del presente año, varios miembros de la Policía Nacional por orden del em-presario Erick Rivera, derri baron los adobes de la es-

cuela República de España.

Quemaron la madera y el te-cho, también destruyeron un aula de bloques y una casa de pre escolar donde recibían clases 44 niños y niñas del lugar.

La denuncia fue hecha por la Unión Nacional de Campesinos de Honduras, Anach, la Central Nacional de Campesinos, Cntc, la Asociación para el Desar-rollo Rural de Honduras, Adroh, y otras organizaciones, que han lanzado una campaña de solidaridad para construir tres aulas en la comunidad campesina de Rigores, Colón.

Los niños y niñas reciben clases en carpas de lona, sin protección del viento y del pol-vo y bajo altas temperaturas.

La policía también ha per-seguido, golpeado y hasta se han tomado las instalaciones de varios colegios urbanos y rurales que los estudiantes mantenían paralizados en de-fensa de la educación pública y la exigencia de proyectos educativos, material didáctico y maestros entre otras de-mandas.

El gobierno pide se cumplan los 200 días de clase y exige calidad educativa al ma-gisterio, quien durante este año ha estado en constantes paros exigiendo sus dere-chos. Sin embargo, los maestros dijeron que con las constantes violaciones a sus derechos y las condiciones educativas que son deficitarias en infraestructura, ma-teriales educativos y recurso humano no pueda haber calidad en la educación.

La merienda escolar, de la cual hace gran publicidad el gobierno, es sólo un remiendo a los grandes problemas rurales. Además, no se adecúa la propuesta curricular a las características del entorno rural y aunque se desarrollan proyectos por parte de al-gunas Ongs orientados a su mejoramiento, los resultados siguen siendo inferiores a los que se obtienen en el área urbana.

Es común ver en una escuela a un maestro con tres y cuatro grados en una misma aula. En algunos casos, quienes imparten clases son bachilleres en ciencias y letras o secretarias. Las causas son muchas, al-gunas personas afirman que los maestros titulados no quieren ir a las aldeas, en otros casos es porque no hay plazas.

Más del 50 por ciento de los niños y niñas de la zona rural repiten el grado y la mi-noría logra terminar la primaria. Muchos de estos niños y niñas les toca trabajar junto a sus padres y caminar varios kilómetros para llegar a la escuela. Asimismo hay maestros que tienen que hacer enormes esfuerzos para atender a la niñez. Se au-xilian hasta de periódicos y de materiales comprados con parte de su salario para poder dar clases.

Según el Informe de Desarrollo Humano, Honduras, 2002 “la pobreza ha dismi-nuido desde los noventa, pero a cuenta

gotas; la precariedad del trabajo ha au-mentado y aunque muchos sectores al-canzan a insertarse con mayor dinamismo y ventaja en el sistema económico, otros sectores sociales quedan a la deriva por la falta de capacidad y oportunidad para inte-grarse en una sociedad que se moderniza fraccionadamente a un ritmo muy lento”

La Secretaría de Educación dice que no cuenta con suficiente presupuesto para contratar personal de limpieza y seguridad Aunque no quisieron dar información so-bre el porcentaje de los centros educativos que a nivel nacional carecen de personal de vigilancia y de seguridad, los represen tantes de la Secretaría de Educación con-firman que es ese ente estatal el encar-gado de proveer de personal para esas áreas.

Olga Padilla, del sindicato de empleados que realizan limpieza y labores de segu-ridad en escuelas rurales y urbanas del departamento de Cortés, dijo a este me-dio que en el mes de junio la Secretaría de Educación despidió a 36 personas que hacían labores de limpieza en varias es-cuelas de La Lima, Chamelecón y en varias comunidades rurales del departamento de Cortés, según la notificación que reci-bieron, no hay dinero para pagarles.

Sin embargo, siguen contratando personal nuevo y de manera permanente en algu-nas escuelas y colegios de San Pedro Sula. Padilla dijo que en las zonas rurales las la-bores que ellos hacían, en la actualidad las hacen los padres de familia.

Indicó que las autoridades de Educación se han comprometido a pagarles el mes de julio y agosto, aunque no estén trabajando y que se continúa el diálogo para ver si los reintegran a sus labores.

¿Y la calidad educativa?

a Mecate Corto

13a Mecate Corto

En galeras improvisadas muchos niños y niñas reciben clases en las escuelas rurales.

14 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

Las comunidades partícipes de la campaña ¡A defender nuestros recursos natura-les! Pa' Luego es tarde, que promueven Radio Progreso y el Equipo de Reflexión, In-vestigación y Comunicación ERIC, podrán expresar con creatividad su preocupación por la problemática ambien-tal y su lucha por la defensa de los recursos naturales, en un concurso de dibujo que se realizará el 23 de septiembre.

El tema del concurso es: “Apropiación y defensa de nuestros los recursos natu-

rales” como el agua, tierra, bosques, no contaminación del aire y manejo de la basura.

Las comunidades enviaron sus dibujos a las instalacio-nes de Radio Progreso y el ERIC hasta durante el mes de agosto. De todas las propues-tas, se elegirán 5 dibujos, de los cuales, en base a votacio-nes de la gente, se elegirá el primer y segundo lugar.

Los dibujos preseleccionados se colocarán en el facebook/ Radio Progreso Página Oficial y en www.radioprogresohn.

net y www.eric-sj.org para fa-cilitar la votación, pero tam-bién se expondrán en las re-cepciones del ERIC y la Radio, para poder votar por el dibujo que más le guste.

El viernes 23 de septiembre, se tendrán las urnas en el Parque las Mercedes de El Progreso, para concluir la vo-tación. Dentro del Festival de la baleada ese mismo día se darán a conocer los 2 dibujos ganadores, de acuerdo a los votos en las páginas de inter-net y las urnas.

La comunidad que gane el primer lugar recibirá 10 mil lempiras y su dibujo será pintado en un muro de El Progreso. Según las bases del concurso no se entregará dinero en efectivo, sino que se invertirá en una obra o necesidad que la comunidad identifique como prioritaria de desarrollar. El dibujo ganador del segundo lugar será pinta-do en un muro del sector sur de El Progreso.

El concurso busca involucrar a través del arte a las comu-nidades que son parte de la

campaña, y que con su cre-atividad se sensibilizan sobre la problemática ambiental a la vez que comparten su men-saje con todo el pueblo en general para que juntos ”Pin-temos por la vida"

La campaña ¡A defender nuestros recursos na-turales¡ Pa´ luego es

tarde impulsada por el Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación, Eric, y Radio Progreso en colaboración con organizaciones comunitarias, llega a su última etapa con el tema: Ecología Urbana, que se refiere al derecho que tienen las personas de vivir en un ambiente sano. El ingeniero ambiental, Juan Mejía, colaborador en esta labor de concientización, ex-plica que es importante que las personas conozcan sus derechos y se apropien de sus recursos.

¿A qué se refiere el tér-mino “ecología urbana”?Es hablar de derechos que nos otorgan la Constitución de la República, Tratados Inter-nacionales y la Declaración de los Derechos Humanos. Eso incluye el derecho de gozar de agua limpia para el consumo humano, servicios de alcan-tarillados, de mecanismos co-munitarios para el tratamiento de desechos residuales sóli-dos y el control de la contami-nación visual y sonora.

¿Este tema de ecología urbana solo le concierne a la población de las urbes?En las ciudades es más

grande la incidencia, pero de hecho toda población tiene que tener acceso a este tipo de servicios que el Estado, por medio de las munici-palidades, debe proveer. No solamente se queda en las ciudades, donde el problema es más grande, también hay comunidades pequeñas de 10 mil o 12 mil habitantes que ya necesitan este tipo de servi-cios en nuestro país. En las ciudades donde hay más contaminación industrial ¿qué es lo que necesita saber la gente?

Las fábricas, son pocas en nuestro país, pero el pro blema es que están tan mal diseñadas que su efecto en la vida y salud de las personas, es nocivo y amplificador. Por ejemplo tenemos al empre-sario Miguel Facussé y sus químicas DINANT, que está destruyendo el alcantaril-lado de los barrios aledaños en Tegucigalpa porque esos alcantarillados fueron diseña-dos para uso doméstico, y los residuos industriales llevan ga ses y otros elementos quími-cos que destruyen la alcanta-rilla y la atmósfera.

¿Qué acciones urgen en las ciudades para prote-ger la ecología urbana?Por ejemplo en el tema de áreas verdes, según la ley, en todo proyecto de vivienda debe quedar un mínimo de 10 ó 12% del área a construir para espacio de recreación.

Eso no necesariamente se cumple, hay lugares donde dejan el espacio pero con los años resulta que la mu-nicipalidad termina lotificando allí para los allegados de su partido. Las comunidades quedan asfixiadas y las calles

se convierten en canchas de fútbol con la consecuente amenaza que eso supone para nuestros menores. La población tiene falta de cono-cimiento de la normativa, las leyes urbanísticas y saber eso es una exigencia.

¿Cómo afecta a la po-blación la contaminación visual y auditiva en las ciudades?La contaminación auditiva, afecta la calidad de vida de las personas porque una persona que todos los días esté oyendo altoparlantes

con decibeles más altos de los permitidos por la Orga-nización Mundial de la Salud, OMS, hasta la noche, todo esto daña órganos sensitivos como el oído, y en el caso de la contaminación visual, gen-era mayor estrés convivir en-tre rótulos, vallas publicitarias y luces de neón.

¿Con qué fin se habla de este tema a través de la campaña?La última etapa de la está di-señada para generar concien-cia y explicarle a la población que no solamente es si en las montañas si reforestan o deforestan, o si en los valles si usan o no pesticidas, sino también en las ciudades te-nemos responsabilidad con el entorno. Toda la población debe apro-piarse del problema ecológico porque es tan grave como cualquier problema de tipo económico, social y político.

Ecología urbana: Por el derecho de todos y todas a vivir en un ambiente sano

» Afirma ingeniero ambiental

RecuRsOs natuRales

Parque central de Nacaome, Valle al sur de Honduras , zona productora de las mejores sandías del país.

» ¡A defender nuestros Recursos Naturales! Pa' Luego es tarde

Impulsa concurso “Pintemos por la vida” • Comunidades del Valle de Sula (San Pedro Sula, Lima, El Progreso, San Manuel, Choloma)• Sector sur hasta Agua Blanca: (Agua Blanca Sur, Cristo Rey, La Sarrosa, Gua-camaya, Las Minas, La Pita, Arena Blanca, La 4, El Soco-rro , La Tarrera, La 10, La 11 y Ebenezer)• Sector ex campos: Las Flo-res, Naranjo Chino, Urraco, Veracruz, Fragua, Birichiche • Sector Guaymas • Ramal del Tigre • Valle de Olomán porque forman parte de la Asocia-ción Intermunicipal de De-sarrollo AIDEVISH

Sectores convoca-dos al concurso:

Ingeniero ambiental Juan Mejía.

15 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

En el municipio de Langue, al sur del país en el de-partamento de Valle; uno

de los mayores problemas es el poco acceso al agua pota-ble. Ante esto los pobladores de Barrios Unidos, desde hace 3 años emprendieron la lucha por tener su propia Junta de Agua y obtener mejor servicio que el municipio. Ahora de-nuncian que la municipalidad ha querido “arrebatarles” su proyecto de agua, después que a ellos mismos les ha costado.

Langue es una zona seca con terreno bastante quebrado, además es un municipio en pobreza extrema. Hay pocas fuentes de agua y desde que en 1986 el Servicio Nacional de Acueductos y Alcantari-llados, Sanaa, cedió a la mu-nicipalidad la administración del agua potable, los pobla-dores aducen que el servicio empeoró a tal grado que sólo reciben agua cada 15 días.

Barrios Unidos, es un es-fuerzo comunitario que unió a 4 barrios en la lucha por el bienestar común. Horacio Godínez, presidente de la Jun-ta de Agua, aseguró que hace

mucho tiempo están luchando por el agua y no dejarán que el alcalde les quite el proyecto.

“Nosotros reparamos el siste-ma de agua con los habitantes de Barrios Unidos. Ahora que el proyecto está en buen es-tado el alcalde nos lo quiere quitar. Antes teníamos agua cada 8 días como mínimo, pero con la Junta de Agua estamos dando 2 veces por semana”, dijo Godínez.

El alcalde, Carlos Alirio Gue-vara aseguró que el problema del agua es histórico y que no es responsabilidad de su ad-ministración, además que con Barrios Unidos el problema se suscitó porque ya había ven-cido el tiempo de concesión y ellos incumplieron con en-tregar informes económicos a la alcaldía.

“El problema de Barrios Uni-dos es que no ha habido transparencia en el manejo de los fondos, como alcaldía nunca recibimos informes económicos de ellos, ni un seguimiento del proyecto, por eso se tomó la decisión de retomar el pozo. Hemos calmado la acción, pero aún

no han venido a dar ningún informe económico en lo que va de este año.”

La Junta de Agua hizo en-cuestas para verificar si la po-blación estaba conforme con el servicio, pues en el contrato reza que al terminar el tiempo de concesión (un año) la junta de agua podía seguir si la población abonada así lo de-seaba, las respuestas fueron positivas.

“Aún con la mala propaganda que nos han hecho, en los

estudios de agua, realizados en el Sanaa, el líquido salió apto para el consumo. La municipalidad actual nos ha volteado la cara como si no fuéramos langueños. La Junta de Agua está compuesta por 127 miembros de los 4 bar-rios y unas 700 personas se benefician”.

El conflicto comenzó porque la municipalidad elevó la tarifa del agua y no la igualaron, eso causó malestar en el resto de la población y presionaron para que se bajara, además hay rumores que el servicio de agua podría ser concesionado a una empresa privada. El al-calde niega que haya ofertas de concesión pero sí asegura que la municipalidad no se da abasto para brindar un buen servicio de agua potable.

Municipalidad pretende adueñarse de proyectos de agua comunitarios

» Conflicto por el agua

• Los miembros de la Junta de Agua denuncian al alcalde por abuso de autoridad y que además quiere privatizar el agua pota-ble. Mientras que el alcalde afirma que los pobladores de Barrios Unidos están en rebeldía y que no ha habido transparencia por parte de la comunidad en el manejo del agua potable.

Denuncias

El pasado mes de agosto, el sector de Buena Vista en Tela, Atlántida, al norte del país; recibió una visita ines-perada de la familia Benítez, oriunda de Copán y el señor Pietro Bicobitti de origen italiano, quienes llevaban la propuesta de explotar un cerro de la comunidad como cantera a cielo abierto para extraer hierro.

Dieciséis comunidades, re presentadas por sus respec-tivos patronatos, se reuni-eron con los empresarios exportadores de minerales. El representante legal de la familia, Elías Rosales, junto a algunos miembros de la policía, trataron de conven-cer a la gente, informaron miembros del Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia MADJ. Según el acta levantada por el Madj en esta asamblea, el abogado Rosales explicó el proceso que llevaría la extracción, de llegar a un acuerdo.

“Nosotros necesitamos el okey de ustedes para reven-tar parte de ese cerro, unas mil hectáreas que contienen aproximadamente un millón 800 mil toneladas de hierro, utilizando herramientas y maquinaria para las perfora-ciones para luego dinamitar parte de la roca que será trit-urada y luego enviada a otro país donde la convertirán en hierro”.

El abogado hizo énfasis en que la empresa que él re-presenta no se dedica a la explotación de minas sino de canteras y en el documento que hizo llegar unos días an-tes a los directivos de los pa-tronatos locales explica: “la compañía explotará una can-tera de forma descapotable”.

La cantera es una explo-tación minera, generalmente a cielo abierto, en la que se obtienen rocas industriales, ornamentales o áridas.

Para este proceso la Orga-nización Internacional del Trabajo, así como otras in-stituciones internacionales, recomiendan una serie de obligaciones tanto del Es-

tado como de la empresa minera que protejan a la po-blación de los contaminantes del mismo.En la asamblea, la empresa expuso documentos que demuestran que ya tienen un convenio firmado con la Secretaría de Recursos Na-turales, Serna, y con la mu-nicipalidad de Tela. Un docu-mento de una hoja, asegura la concesión a través de un estudio de impacto ambi-ental donde se da el visto bueno a la empresa.

“Esto nos hace ver que el Estado y los inversionistas italianos vienen avanzando en las negociaciones desde hace 9 años, y la comunidad de Buena Vista sin ente-rarse”, comentaron los po-bladores.

La gente del lugar expresa-ron sentirse chantajeados pues les prometieron que les iban a construir carreteras, escuelas, colegios, hospi-tales, puentes, luz eléctrica que desde hace más de 10 años ellos han solicitado al Estado, y ofrecieron que el 90% de la mano de obra la van a ceder, además que pondrían una posta policial. Llegaron hasta ofrecer a cada familia una refrigera-dora y un televisor, según los presentes en la asamblea.

El representante de la fa-milia Benítez dijo que ellos son hondureños también y tienen derecho a hacer ne-gocios para dar bienestar a su familia y si se puede a la comunidad. También hizo una analogía de la existencia del hierro en la vida cotidiana y preguntó ¿A quién le cae mal comer con cucharas de metal?

El Madj denunció que existen 31 concesiones de exca-vación y explotación minera y metalúrgica a cielo abierto, solamente en el departa-mento de Atlántida y que el Estado está oscuramente negociando, por debajo de la mesa, con diferentes compa-ñías extrajeras.

La asamblea culminó con una decisión unánime de los pobladores: ¡No a las mi-neras!

» En Buena Vista, Atlántida

16 comunidades dicen ¡No a las mineras!

Los ríos son recursos que las comunidades deben cuidar.

16 l A Mecate Corto - Septiembre 2011 DeRechOs humanOs

Comienzo este escrito con una experiencia vivida en carne pro-

pia, pero que se repite en muchos barrios y colonias de Honduras.

En el barrio Nueva Suyapa ubicado en El Progreso, se llevó a cabo una reunión para elegir el nuevo patronato.

La asamblea comenzó a ele-gir la junta directiva, viendo la necesidad de cambiar a los miembros actuales por estar tachados de corruptos, opor-tunistas y aprovechadores de los recursos de la comunidad. Pese a la poca participación de los vecinos y vecinas, ésta siempre se realizó.

Durante la asamblea hubo palabras como: “Todo esto va enmarcado en un proceso democrático”, “Estamos ha-ciendo democracia”, entre muchas otras. Sin embargo, la nueva directiva quedó im-puesta por los miembros sa-lientes, y las opiniones de las mujeres que participaron en la elección ni siquiera fueron tomadas en cuenta.

Si partimos de esta experi-encia donde la mayoría de la comunidad no participa y que las opiniones de las mujeres no son tomadas en cuenta, el

actual concepto de democra-cia nos tiene que poner a pen-sar, debatir y proponer.Echemos una mirada al pa-sado, se dice que Honduras es un país que vive en demo cracia desde hace 30 años. En 1980 hubo una Asamblea Nacional Constituyente donde se obtuvo como resultado la actual Constitución de la República, que entró en vi-gencia en 1982. Con esta Constitución se pretendió re-tornar a la democracia, pues, se quería poner fin a los gol-pes de Estado propiciados por regímenes militares y gobier-nos autoritarios.

Cabe mencionar, que en la Asamblea Nacional Constitu-yente de 1980 no particip-aron todos los sectores de la sociedad hondureña, sus principales protagonistas fue un reducido grupo de políti-cos, empresarios y no podían faltar los militares, quienes siguen teniendo control del país.

Los sectores indefensos, la mayoría, quedaron excluidos. Y es por eso que en pleno si-glo XXI estamos sumergidos en la mediocridad, precarie-dad y en total abandono.

Se dice que la democracia es: “El poder del pueblo, por el pueblo y para el pueblo” pero en países como Honduras esta frase es como “paja que se la lleva el viento”.

La verdadera democracia debe construirse desde lo interno, desde los espacios pequeños pero importantes como el hogar, los centros de trabajos, nuestras comu-nidades, centros educativos y todos los lugares donde las voces de la gente se deban de escuchar, donde sus opinio-

nes sean tomadas en cuenta y decidan el presente y futuro de sus vidas.

El golpe de Estado del 28 de junio de 2009, desnudó la su-puesta democracia y mostró la ingobernabilidad en la que hemos vivido por años.

La ausencia de un verdade-ro Estado ha provocado la sistemática violación a los derechos humanos, mismas que permanecen en total im-punidad.

Con la instalación de un go-bierno de facto, quedamos al desamparo, desprotegidos tanto a nivel nacional como internacional.

Con la suspensión de varias garantías constitucionales se puso en peligro la integridad física y emocional de las per-sonas. En esos meses nos preguntábamos ¿De cuál de-mocracia hablan los políticos que tomaron el poder por las armas?

Pero esta lista se alarga con otros agravantes que después del golpe se han agudizado,

a la que sumamos: la falta de atención médica, la pobreza, la inseguridad, el conflicto agrario, las concesiones de los recursos naturales; pro-blemas vigentes ante la mi-rada pasiva del gobierno que encabeza Porfirio Lobo Sosa.

Sin embargo, después del golpe de Estado, gran parte de la población se dio cuenta de la manipulación, violación y acomodo que los políticos y poderes fácticos hacen con la supuesta democracia, además del manejo inadecuado de la información, misma que es un derecho fundamental de la ciudadanía.

A pesar de la polarización social, la gente se ha intere-sado por conocer los hechos, ha buscado la información en medios de comunicación alter-nativos, ha creado su propia opinión y lo más importante, ha roto en gran medida el cerco mediático impuesto por los medios de comunicación tradicionales.

Aunque las noticias de inse-guridad, pobreza, del abuso y uso inadecuado de los re-cursos del pueblo nos puedan desmotivar, tenemos que seguir analizando la realidad que se nos presenta, por más dura, cruel y oscura que esta sea, el análizar la realidad nos ayudará a ver con más clari-dad los futuros escenarios que se nos podrían presentar.

Ahora nos preguntamos ¿Qué necesitamos para convertirse en un país verdaderamente democrático?

Si conocemos los factores que han imposibilitado la existencia de la democracia y sabemos cuál es la situación de miseria en la que nos en-

contramos, e identificamos a los responsables de estas desgracias, lo que nos toca hacer como pueblo es apro-piarnos del concepto real de la democracia.

Debemos crear más espacios en las comunidades donde hombres y mujeres en iguales condiciones, podamos par-ticipar, proponer y demandar sobre temas que afecten o que beneficien a la comunidad entera. Aunque la OEA, a través de su secretario general Miguel In-sulza, haya dicho que el capí-tulo del golpe en nuestro país es página leída, las heridas producidas por el golpe están abiertas, a flor de piel, ante la vista de los tres poderes del Estado, que han demostrado su falta de ética, su desprecio por los principios democráti-cos y su desinterés por la protección de la dignidad hu-mana.

La Corte Suprema de Justicia mostró que no tiene la ca-pacidad para castigar a los responsables que violentaron el orden democrático, co metieron actos de corrupción y violaciones a los derechos humanos. El informe que ha dado la Comisión de la Verdad y la

Reconciliación, más que verlo como algo que ya sabíamos, hay que observarlo como un gancho para salir un poco de la impunidad en la que nos en-contramos.

Tenemos un gran desafío, este es el momento, convertir las 88 recomendaciones que da el informe de la Comisión de la Verdad, en 88 demandas claras ante las autoridades de justicia y los espacios interna-cionales correspondientes.

Podemos demostrar que el Estado no tiene la capacidad ni la voluntad política para perseguir a los militares, policías y civiles que han cometido violaciones a los derechos humanos. En otro punto, si los hondureños y hondureñas exigimos la insta-lación de una Asamblea Na-cional Connstituyente, primero debemos informarnos sobre el tema y no dejarnos llevar por euforias colectivas que animan los caciques tradicio-nales que no buscan el bien de las mayorías, sino que su propio beneficio político.

Ante el rumor de una Consti-tuyente, hay que involucrar-nos, proponer, debatir y no dejar que nos excluyan de asuntos que podrían marcar el rumbo del país.

Comencemos a generar pro-puestas claras, donde las necesidades y demandas de la comunidad sean nuestra prioridad por encima de los intereses personales.

Tratemos de no quedarnos solo en el palabrerío de siem-pre. Esto no se trata de dis-curso vacío, si queremos cam-bios positivos, tenemos que empeñar la vida si es posible. hombres y mujeres en igual condición, la apuesta tiene que ser por una democracia incluyente y participativa.

Lesly Banegas ganadora del primer lugar de la ca tegoría B en el concurso de ensayo “4 puntos cardi-nales”, sobre el tema: Qué necesita Honduras para ser un país verdaderamente democrático, impulsado por el área de DDHH del ERIC.

La apuesta por una democracia incluyente y

participativa

Y precisamente eso entiende la

gente por demo-cracia, “ir a las

urnas”, “elegir a representantes”, o simplemente participar en

elecciones convo-cadas cada dos

años.

Muertes, vio-laciones sexua-les, detenciones ilegales, censura a la libertad de expresión y re-

presiones bruta-les en manifesta-ciones, forman

parte de esa lista de violaciones a los derechos humanos que

hemos sido vícti-mas.

A pesar de la cruda realidad nacional, a los hondureños y hondureñas se nos ha abierto un nuevo esce-nario oportuno para demandar cambios reales y sustanciales en beneficio de las grandes mayo-

rías.

17 l A Mecate Corto - Septiembre 2011migRación» A pesar que las deportaciones aumentan

También creció el movimiento de conciencia a favor de los migrantesPara el sacerdote Alejan-

dro Solalinde, coordi-nador de la zona suro-

este de la Dimensión Pastoral de Movilidad Humana, en este tiempo han existido tiempos positivos y negativos en re lación a la migración.

En lo positivo, creció el mo vimiento de conciencia a favor de estos grupos en la socie-dad civil y en algunos sectores de la iglesia católica.

A su entender, en la actualidad hay mayor solidaridad hacia los migrantes, y sobre todo, enfatizó, ya se ha visibilizado el problema de que México es un cementerio de hermanas y hermanos migrantes.

“También existe más espe ranza y fe en los movimientos civiles y ciudadanos, además de mayor seguridad en los derechos que tienen estos grupos durante su paso por el país.

El padre Solalinde, como es conocido, recordó que en San Fernando fueron hallados los cuerpos de 72 migrantes, procedentes de Guatemala, Honduras, El Salvador, Ecua-dor y Brasil, asesinados por el grupo criminal Los Zetas, el año pasado.

Tras este hecho, en lo nega-tivo, precisó, aún la impunidad prevalece, y hasta la fecha no hay ningún responsable condenado por la justicia, ni tampoco hay detenidos de importancia de los agentes federales, estatales y mu-nicipales implicados en estos hechos.

Otro aspecto contrario ha sido el aumento de los secuestros, de nueve mil 758 en el 2009, la cifra se disparó, en el mis-mo año de esa masacre, a 11 mil 333, explicó el también responsable del Albergue Hermanos en El Camino, de Oaxaca.

Pero lo más terrible, insistió Solalinde, es la obstinación del gobierno federal, específi-camente del presidente Felipe Calderón, de seguir contami-nando el tema del flujo mi-gratorio con el de seguridad nacional.

El Instituto Nacional de Mi-gración es una institución cuya naturaleza es adminis-trativa, añadió, sin embargo, el gobierno la ha convertido en una agencia de seguridad nacional, al servicio también de Estados Unidos.

La nueva Ley de Migración todo lo bueno que tiene es "a pesar del gobierno federal", recordó el activista, miembro además de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

La propuesta inicial del Ejecu-tivo al Senado era una réplica de la Ley SB1070 de Arizona,

explicó Solalinde .

Gracias al actuar de la socie-dad civil, varias organizacio-nes no gubernamentales y la Dimensión Pastoral de la Mo-vilidad Humana, entre otras agrupaciones ciudadanas, se lograron eliminar todos los aspectos que criminalizaban al migrante, detalló.

A un año de los sucesos de San Fernando, no vamos a bajar la guardia hasta lograr que se respete la integridad total de cada una de las per-sonas que pasen por el país, concluyó el sacerdote.

Según cifras oficiales, cada año, rumbo a Estados Unidos, transitan por México unos 400 mil indocumentados pro-cedentes en su mayoría de Centroamérica.

En su trayecto se deben en-frentar muchos obstáculos y no precisamente geográficos.

Según la Comisión Nacional de Derechos Humanos, entre abril y septiembre de 2010 se reportaron 214 secuestros masivos de migrantes, con un saldo de 11 mil 333 víctimas.

En el país hay 71 municipios, de 16 estados, identificados como las zonas más peligro-sas para este sector, donde sufren secuestros, abusos de autoridad, extorsiones, robos y ataques sexuales.

Fuente:Prensa Libre.

Muchas de las personas cercanas a la línea del tren reparten agua y comida a algunos de los migrantes.

» Coinciden defensores de derechos humanos

Siete estados mexicanos con más riesgo para migrantesLos siete estados mexicanos de Chiapas, Oaxaca, Tabasco, Veracruz, Tamaulipas, Sonora y Baja California integran la ruta de mayor riesgo para los migrantes centroamericanos que intentan llegar a Estados Unidos en busca de mejores oportunidades, coinciden au-toridades y organismos de derechos humanos.

En estas entidades, los ex-tranjeros indocumentados son víctimas de robo, extorsión por parte de la policía y del crimen organizado, violación, prostitución y xenofobia.

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos, Amnistía Internacional, y el albergue Hermanos en el Camino con-cuerdan con que el secuestro es el principal peligro que en-frentan los migrantes, desde hace al menos tres años.

En su Informe Especial sobre secuestro de migrantes en México 2011, la Cndh, detalló que en el sur del país ocu-rren más de la mitad de los secuestros; en el norte, un 12%; en el centro, 1.2%. Y en el 32% de los casos, las víc-timas no identificaron el lugar

donde fueron privados de su libertad.

Pero el Instituto Nacional de Migración (INM) considera que el mayor riesgo para los centroamericanos indocu-mentados es la extorsión por parte de los traficantes de personas (polleros), auto-ridades y bandas del crimen organizado.

El sacerdote Heyman Vázquez, fundador de la Casa del Mi-grante Hogar de la Miseri-cordia en Arriaga, Chiapas, denunció el año pasado que

elementos de la policía fed-eral y personal de migración son los principales extorsio-nadores de indocumentados.

Autoridades y asociaciones de apoyo a migrantes no han establecido una cifra oficial sobre delitos contra indocu-mentados en México, ya que la mayoría de las víctimas no denuncia, por temor o falta de información.

Según la CNDH más del 40% de las víctimas son hondure-ños.

Padre Alejandro Solalinde.

Los migrantes se encuentran con muchos peligros .

La nueva Ley de Migración todo lo bueno que tiene es

"a pesar del go-bierno federal".

18 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

La juventud y la comunicación comunitaria son dos elemen-tos fundamentales para la de-mocratización de los medios de comunicación, proceso que va a paso lento pero seguro en el país.

En una aldea del municipio de Curarén, al sur del departa-mento de Francisco Morazán, pasando las montañas, por los Llanos, al llegar a Concep-ción de María ya se espera lle-gar a esa pequeña comunidad a casi mil metros sobre el nivel del mar, Toncontín. Allí donde los caminos son pedregosos y asustan por momentos, encontramos un grupo de jóvenes, con un sueño, con una revelación, haciendo co-municación comunitaria.

La red acortadistancias

Carlos Enamorado, promotor de Fundación Simiente en el sector, recuerda esa idea loca de hacer comunicación comu-nitaria, y como un montón de “locos y locas” le siguieron.

Fundación Simiente trabaja con grupos de mujeres y jóvenes acompañándolos en el trabajo productivo de agri-cultura y microempresas. Con los jóvenes se inició la red en 4 comunidades, 5 ó 7 de cada una, pero poco a poco fue expandiéndose la Red de Jóvenes Vencedores.

Hoy son 90 jóvenes que vier-on más allá de la agricultura, se atrevieron “al suave” a instalar una radio que uniera las comunidades y creara con-ciencia sobre la problemática en la zona.

Salvador, un chavo tímido pero que frente a micrófono trasmite alegría a todos y todas que en la 95.5 FM lo sintoni-zan en Radio R e v e l -

ación, nos contó cómo muchos jóvenes se fueron uniendo al proyecto rápida-mente, pues vieron la ventaja que eso traería a sus comu-nidades. Según diagnósticos de Simiente, las aldeas de esa zona estaban cada vez más incomunicadas.

“Con la radio se hace el anun-cio y como es de todos, la comunidad está pendiente. Nació con esa idea, facilidad de informar, antes nos costa-ba más, era por escrito y aquí es poca la señal de teléfono”.

“Guardando a loschavos y chavas”

Denni Luz, o como la lla-man sus amigos la “Barbie Guerra”, seguramente estaría en una maquila en San Pedro Sula, con risa lo dice, pero el proyecto Radio Revelación la atrapó.

En las comunidades que com-prenden la red de jóvenes Vencedores, el acceso a la educación es casi imposible, pocos pueden estudiar y si lo hacen no pasan de Ciclo Común. De los 90 chavos y chavas de la red, solamente estudian 15.

Denni lamenta que en sus comunidades se dé este fenó-meno pero es que los jóvenes tienen que ayudar a sus pa-dres para que la familia sub-sista. “Si algunos pueden es porque tienen algún familiar indocumentado en Estados Unidos, con el riesgo que en cualquier momento lo pueden deportar, además aún falta que despertemos.”

“Por eso nuestra radio tiene como objetivo concientizar así como informar y entretener. Hace mucho tiempo la juven-tud lo que ha hecho es irse a los Estados Unidos o a ciu-

dades como San Pedro y El Progreso por la

necesidad que ex-iste porque aquí no hay opor-t u n i d a d e s , pero se ha visto con este proyec-to, que a fu-turo promete

mucho, creo que es como

una alterna-tiva para que los

jóvenes no se vayan

para otro lado, los estamos dejando aquí guardaditos”.

Trabajando “al suave” en lo político

“Carlos Enamorado, siempre está cuidándonos de cu-alquier león que venga tras nosotros, este municipio tiene una política tradicional, bipar-tidista, y los hijos siguen la tradición, entonces es difícil hablar de temas políticos abiertamente entonces que-remos entrarle un poco al suave”, afirma Denni. Con ir al suave se refieren a, poco a poco, ir hablando de política alternativa, luchas populares, democratización de medios. Porque están con-scientes de que no se pueden forzar procesos ni políticos ni educativos.

“Si los jóvenes nos dicen eso es porque significa que se va a ir trabajando de esa manera, por ejemplo hablar abierta-mente sobre la resistencia, la Constitución, eso todavía esta cerradito”, afirma Enamorado, agradeciendo esa gran ense-ñanza de los jóvenes.

Esto promete avanzar como una bola de nieve, creciendo cada vez más. Los políticos

tradicionales de la zona, según Enamorado, son muy susceptibles y detectan in-mediatamente cuando la po-blación está avanzando, por eso la estrategia, todo a su tiempo y medida.

Uniendo fuerzas para enfrentar retos

En el sector centro y sur del país, la red de radios comu-nitarias se fortalecen, y Radio Revelación se ha vuelto el reto principal para las demás radios ya constituidas, como Radio Éxtasis y Radio Trans-parencia.

Benedicto García de Radio Transparencia asegura que es envidiable cómo ha “halado” jóvenes este proyecto porque significa derroche de creativi-dad y frescura.

“Es una forma de ir apren-diendo a hacer red, estamos dispuestos para poner de nuestra parte y brindar el apoyo que se necesite, en lo que podamos estar allí más al pendiente estaremos con to-das las ganas de compartirlo y unificar esfuerzos”.

En Toncontín, la comunidad ha apoyado mucho el proyecto,

donaron la casa donde pudi-eron instalar el equipo y a través de fundación Simiente también han ayudado orga-nizaciones internacionales, pero también los jóvenes han trabajado mucho.

En la zona no hay acceso a servicio de energía eléctrica por lo que la radio está traba-jando con una planta eléctrica sólo dos horas diarias, porque

se gasta 1 galón de combus-tible en ese tiempo. La idea es ir poco a poco trabajando para poner un panel solar e ir equipando la cabina. Ra-dio Transparencia les brinda apoyo técnico y recursos y se les ha unido a la lucha Julio, un comunicador que desde Tegu-cigalpa se trasladó a Toncon-tín para unir fuerzas, aunque adaptarse ha sido difícil, vale la pena.

Jóvenes “Vencedores” se unen para instalar radio comunitaria» En Toncontín, Curarén

JuventuD

Los chavos y chavas han perdido el miedo y a través de la programación, comunican lo que sucede en sus comunidades.

Denni Luz organiza a los jóvenes de la red.

19 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

Los perdedores están muy bien ubicados: la pobla-ción campesina de los

cerros y laderas de occidente, centro, sur, norte y oriente del país, que no cuente ni existe para el capital que tiene el control del modelo económico y político del país. Esta población campesina es la que se convierte en la pobla-ción de los barrios marginaliza-dos de nuestros grandes centros urbanos, a raíz de la migración del campo a la ciudad. Es la juven-tud subempleada y desempleada, la juventud en alto riesgo social, algunas veces organizada en las pandillas juveniles; está, a su vez, la juventud que se coloca como obrera en la industria de la ma-quila, están las mujeres solteras, amas de casa, los vendelotodo y hacelotodo en el mercado y en las calles, están los niños y niñas que nos incomodan en los semáforos, que no estudian y que trabajan y son víctimas de la violencia y abu-so por parte de la sociedad de los adultos. Están los miles y miles de familias que viven de las remesas de los trabajadores migrantes en los Estados Unidos.

Esta población es la perdedora en la fiesta de la independen-cia. La misma que se infla en su pecho entonando las notas del Himno Nacional y se apura por tener un uniforme para que sus hijos puedan marchar el quince de septiembre. Es la misma po-blación que llora de nostalgia por estar lejos de la patria, y se para firme ante el pabellón nacional. Y es la misma población que por falta de formación, educación y por la fuerza que ejercen los me-dios de comunicación, rechaza una reflexión que afirme que la independencia es una propues-ta de los ricos y que la patria es un concepto que nos hace creer que todos somos iguales, pero en los hechos está organizada para beneficio de muy pocas familias hondureñas.

¿Desde dónde releemos la inde-pendencia?: Desde la fe en el mis-terio de la encarnación, porque así confesamos que la humanidad es portadora de lo divino, y que Dios nuestro Señor puso su casa entre nosotros, se hizo débil y esa debilidad es fuente de salvación.

Aquí estamos con el Señor que carga con la cruz de la injusticia. Y nos encontramos de frente con la cruz que es un dato fundamental para la fe cristiana. El mensaje de la cruz constituye piedra de es-cándalo, constituye una locura. Es un tema esencial que llamamos la “Kenosis”, la humillación, el aba-jamiento de Dios hasta padecer las aflicciones más espantosas.

Cuando se habla de la “locura” del evangelio y se contrapone a la “sabiduría del mundo”, se se-ñala el rebajamiento de Dios. Je-sús vino especialmente para los pobres y los despreciados, para los marginados de la sociedad, y murió como un criminal. Esta verdad continúa sacudiendo los cimientos de la vida en la Iglesia, porque muchas veces se quiere olvidar, y asemejar su predicación y misión a la “sabiduría del mun-do”. La “locura” del evangelio es precisamente aquello que relativi-za y pone en tela de juicio todo lo que se considera como “sabidu-ría”, y a todos los que pretenden poseerla.

La fiesta de la independencia es defendida y proclamada desde la sabiduría de quienes tienen el po-der. Es la sabiduría del mundo. En esta reflexión nos situamos desde la “locura” de la cruz, y contra toda la euforia ideológica que hay en la fiesta de la independencia. Esta fiesta es claramente ideoló-gica en tanto expresa una euforia y un civismo patriótico que por sí misma oculta la ausencia de pa-tria justa y compartida, y expresa el rechazo y descrédito de los que luchan verdaderamente por una independencia y soberanía en dignidad y justicia. Estas fiestas de independencia se organizan y se formulan de tal manera que exaltan a los opresores, corrup-tos e impunes como verdaderos patriotas, al tiempo que aplastan, desacreditan y discriminan a los verdaderos patriotas, honrados, justos y entregados.

Por ello, cuestionar la falsedad y la ideología que se expresa en la fiesta de independencia es si-tuarnos en la dimensión kenótica del mensaje cristiano, como rasgo distintivo propio del cristianismo.

Si como Iglesia nos dejamos atrapar por la corriente oficial de las celebraciones de independen-cia, estaríamos perdiendo nues-tra mordiente cristiana, y nuestro discurso se mundanizaría y aca-baríamos dentro de la “sabiduría de este mundo”. Nosotros nos situamos desde la “locura de la cruz”, y punto.

Además, como Iglesia hemos de cuestionar estas celebraciones porque ocultan --utilizando sím-bolos que conmueven y movili-zan-- la verdadera vida depen-diente y esclavizada de la mayoría de la población hondureña. Desde la opción por los pobres la Iglesia ha de promover una reorganiza-ción de la sociedad orientada a que los bienes se destinen para el desarrollo digno de todos los miembros de la sociedad. Como Iglesia hemos de recordar a toda la sociedad que la independen-cia y soberanía la alcanzaremos cuando en la sociedad compar-tamos equitativamente los bienes de la tierra, y cuando la propie-dad privada quede subordinada a la búsqueda del bien común.

La independencia vista desde los perdedoresReflexión

Agradecidos con el Padre Faustino Camblor, SjEl Padre Faustino Camblor se ha marchado a España y esta vez parece que definitivamen-te. La noticia nos tomó por sorpresa, aunque sabemos que es propio de todo jesuita obedecer diligentemente para ir donde Dios mande.

A muchos nos ha embargado un sentimiento de enorme gratitud hacia Dios y a la Com-pañía de Jesús por el tiempo que el Padre Tino compartió con nosotros en tierras hon-dureñas. Su alegría y entre-ga a la misión en diferentes parroquias de Yoro y Colón ha contagiado el corazón de muchos humildes que, al ver su entusiasmo, se han redes-cubierto a sí mismos como personas capaces de hacer cosas mayores, quizá nunca soñadas hasta antes de en-contrarse con él.

Los indios Tolupanes de Yoro le recuerdan con mucho ca-

riño. En la tribu Plan Grande Morillos del Machigua las gen-tes cuentan de antes “cuando vivían montaña adentro” y el Padre Tino les ayudó a bajar y aproximarse más a la ciudad de Yoro, y para ello les prove-yó de ropa normal (camisas, pantalones y vestidos, pues antes usaban el balandrán), y les consiguió láminas de zinc para techar sus nuevas casas en el asentamiento que ocu-pan hasta ahora.

Relatos igualmente cargados de cariño y agradecimiento se escuchan en pueblos de cam-pesinos y de ex obreros de las bananeras. El Padre Tino ha sido “el Padre que habla con todos”, “el Padre que nos escucha”, a decir de la gente.

Es raro el pueblo donde el Pa-dre Tino ha predicado que no haya construido o ampliado su ermita, que no haya que-dado con un selecto grupo

de catequistas y delegados de la Palabra de Dios, que no tenga un centro de salud o al menos un botiquín comunita-rio. Siempre tuvo muy clara la misión de salvar a las perso-nas en cuerpo y alma, que el Reino de los Cielos que predi-caba comienza aquí y ahora. Lo hacía muy a su estilo.

Gracias, Padre Faustino, por tantos dones que ha traído a nuestra querida Honduras. Gracias por amar entraña-blemente nuestro pueblo. Gracias por anunciarnos un Dios profundamente humano y divino a la vez. Por medio de usted Dios ha conocido el dolor y la miseria del pueblo hondureño y se ha solidariza-do con él.

Reciba la flor más bella que el niño más gracioso e inocente de nuestra Honduras pueda entregarle, consérvela en su corazón y aliméntela con su

amor. Allá donde va recuerde siempre el canto de los zorza-les que le despertaban cada mañana en Toyós, Santa Rita, el Aguán o Mezapa. Siempre cantaron para usted, recor-dándole que Dios nos regala la belleza de cada día. Pero sobre todo, recuerde que se queda en nuestros corazones y que, en lo posible, tratare-mos de continuar trabajando y amando como usted nos ha enseñado.

Adonde sea que vaya, de-seamos que la Virgen María le acompañe, esa señora de quien usted hablaba en cada oración, en cada capacita-ción. Ella seguirá con noso-tros y con usted también. Ella le llevará a Jesús, como usted siempre nos decía a nosotros.

Le queremos mucho.

Juan Antonio Mejía Guerra

20 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

Un deporte tan rico, apasionante y mun-dial como el balon-

cesto, llegó a Honduras en el año de 1923, impulsado en Tegucigalpa por Henry Gilbert en la escuela normal central de varones y se practicó en diferentes zonas por estu-diantes que realizaban sus estudios fuera del país.

Los primeros hondureños que jugaron al baloncesto fueron: Lucio Martínez, Roberto Ore-llana Bonilla, Ernesto López Callejas y otros.

Otra de las grandes impulsa-doras fue Sor Agustina Rosi (Italiana), iniciándose en el Instituto María Auxiliadora de Tegucigalpa, en San Pedro Sula y Santa Rosa de Copán.

Dentro del Instituto María Auxiliadora se formaron dos equipos de alumnas, llama-das "Patria" y "Unión". En Sep tiembre 1925, pidió a las au-toridades locales, se presenta por primera vez el colegio en el Estadio Nacional (La Isla) para desarrollar un progra-ma deportivo, celebrando el cumpleaños del Presidente de la República, Miguel Paz Barahona.

Ese mismo año Alejandro

Mejía Mendieta organizó com-petencias con varios equipos masculinos. Un año más tarde la profesora Carmen Castro impulsó el baloncesto en San Pedro Sula. En el año 1928, se jugó el primer campeo-nato oficial, participando los equipos: Tegucigalpa, Helios, Normal de Señoritas Motagua y el Capitalino.

El equipo campeón fue el Club Helios. Los árbitros oficiales de dicho torneo fueron los mismos entrenadores. El 14 de Septiembre de 1947, se inauguró en Tegucigalpa el primer gimnasio techado de baloncesto, bajo la dictadura del General Tiburcio Carías Andino, que se bautizó con el nombre de "15 de Marzo".

En 1950 se organizó la Selec-ción Nacional Femenina para competir en los Juegos Olímpi-cos de Guatemala, bajo la di-rección del mexicano "Porky" Allende.

Este mismo año se creó la Confederación Centroameri-cana de baloncesto, cuyo pri-mer campeonato fue ganado en forma invicta por Honduras en femenino.

El 1 de Abril de 1964, se inauguró el gimnasio "Rubén

Callejas Valentine", teniendo como celebración el XI Cam-peonato Centroamericano de Baloncesto, donde Honduras ocupó el segundo lugar en femenino y cuarto lugar en masculino. Se cree que el baloncesto proviene de uno de los juegos

más antiguos que existen en la tierra, el Tlachtli, Taladzi o pok-ta-pok.

Baloncesto moderno

El baloncesto tal como hoy lo conocemos (un deporte con 5 integrantes por equipo y sobre una pista que cuenta

con cestas a ambos lados de la cancha), fue inventado por un clérigo, educador y físico canadiense llamado James Naismith, quien trabajaba para la Asociación Cristiana de Jóvenes, de Springfield, Massachusetts, Estados Uni-dos; tenía la tarea de orga-nizar un pasatiempo que se

pudiera practicar bajo techo debido a los climas invernales que se avecinaban. Diseñó un juego que consistía de 9 inte-grantes por equipo y 2 canas-tas de madera, junto a 13 re-glas que harían regir el nuevo deporte. En un principio eran 7 jugadores, hasta llegar a los 5 actuales por equipo.

En una auditoría realizada por el Tribunal Superior de Cuen-tas (TSC) a la Federación Na-cional de Fútbol de Honduras, Fenafuth, entre el año 2004 y 2009 refleja que no existe formato para el otorgamiento de anticipo de viáticos, gastos de bolsillo y liquidación de los mismos. Evidenciando que en estos, solo firman el boucher del cheque y se desconoce cuántos días se asigna, para qué zona geográfica y cate-goría, los empleados y la soli-citud de quienes autorizan; en los gastos de bolsillo firman la planilla cuando son varios, asimismo para liquidar no consta formato demostrando que el beneficiario presenta las facturas de hotel.

Según nota enviada al TSC por el secretario de la Fede-

ración Alfredo Hawit, sobre este asunto, es consciente del problema. “No se utilizan formatos especiales para el otorgamiento de anticipo y li-quidación de viáticos y gastos de bolsillo”.

Lo anterior ocasiona que se desconozca el propósito del viaje, el plan de la gira, la asignación diaria y la zona geográfica del empleado que realiza el viaje. La investiga-ción detalla que del rubro de viáticos y gastos de viaje al exterior, se encontró que se asignan anticipos de gastos a personas ajenas a la fede-ración y no están autorizados por el Comité Ejecutivo.

El TSC recomienda a la di-rectora administrativa que se abstenga de reconocer

viáticos y gastos de viajes a personas particulares para garantizar que los recursos financieros sean utilizados en actividades propias de la ins-titución. Otro de los hallazgos en las investigaciones fue el otorgamiento de anticipos de gastos para los partidos ofi-ciales y amistosos a los jefes de delegación, para las con-centraciones locales e inter-nacionales de los partidos de fogueo y eliminatorias en las diferentes selecciones y son liquidados en forma tardía.

Rafael Callejas otra vezA finales del mes de julio fue reelecto Rafael Callejas al frente de la presidencia de Fenafuth, con acusaciones serias de que con artimañas logró continuar cuatro años más en el poder. Callejas

ganó 14 a 12, la diferencia fue de dos votos, curiosamen-te el número de diputados que los simpatizantes del reelecto presidente de la Federación de Fútbol sustituyeron según denuncias, de manera arbi-traria y abusando del poder. Ambos votos eran de Yankel Rosenthal, sobrino del empre-sario y politico Jaime Rosental Oliva, que se disputaba la presidencia de la Fenafuth.

El Baloncesto es el segundo deporte más practicado en Honduras

Miguel Trujillo: Cantidad: 10.000,00 dólares, Fecha: 11-07-05, Concepto: Pasaje aéreo a Miami. Observa-ción: No labora en la federación

Reina Sofía Hernández: Concepto: Viáticos a Miami reunión con Media World, Cantidad: LPS. 51,983.13, Fecha: 12/04/08. Observación: Auditora Interna reali-zando negociaciones con patrocinadores.

Osman Madrid: se le otorgó el 12 de diciembre del 2008,un cheque por la cantidad de 47,500 lempiras para una gira de la selección por Miami y se retrasó hasta 9 días para presentar su liquidación. Casos como el anterior incumplen el artículo 31 del re-glamento de la Comisión Nacional de la Selección Adulta . En el cual dice que las liquidaciones de los juegos amistosos u oficiales de la Selección Nacional deberán ser presentadas por el Comité Ejecutivo dentro de las 72 horas siguientes a la celebración de cada juego.

Detalle de viáticos cuestionados por el TSC

El baloncesto fue practicado primeramente por muchachos hondureños que estudiaban en Estados Unidos.

Tribunal Superior de Cuentas destapó piñata de viáticos en la Fenafuth

Rafael Leonardo Callejas.

21 l A Mecate Corto - Septiembre 2011inteRnaciOnales

Tras los reportes de la Policía sobre la muerte del Padre Marlon Er-

nesto Pupiro García, el Obispo Auxiliar de Managua, monse-ñor Silvio Baéz, dijo que hay ciertas partes de las inves-tigaciones policiales con “la-gunas”.

“Hay lagunas en la versión de los hechos que no se logran explicar, no se ve claro que el móvil del crimen sea el robo de la camioneta, eso no justi-fica un crimen tan horrendo”, dijo Baéz.

El sacerdote agregó que el sentimiento tanto de la Iglesia como de los feligreses con res pecto al sangriento hecho ha sido reportados a los investi-gadores quienes se limitaron a decir que el caso sigue abi-erto.

Durante una homilía, monse-ñor Baéz exhortó a los nica-ragüenses a presionar a las autoridades de justicia y a las policiales por justicia, pero sin violencia.

Hechos

El padre Marlon Ernesto Pu-piro García, fue declarado desaparecido de su parroquia el sábado 19 de agosto, supu-estamente salió del municipio de La Concepción, a unos 25 kilómetros al suroeste de Ma-

nagua, después de recibir una llamada telefónica.

El cuerpo del sacerdote fue encontrado en un basurero envuelto en bolsas de plástico negro en la carretera a Léon, a unos 16 kilómetros de la capital. Los vecinos cercanos al ba-surero informaron que vieron un carro que estuvo durante varios minutos frente al ba-surero y señalaban el lugar donde se estaba quemando la basura.

El padre Marlon Pupiro García, era originario del municipio de Ticuantepe, Masaya. Ordena-do sacerdote en 1971 y tenía 40 años de edad.

Versión policial

Después de la reconstrucción del asesinato del Padre de la Concepción del departamento de Masaya, Marlon Pupiro García, la Policía Nacional se-ñaló al sospechoso de ser el culpable del hecho al mesero del restaurante La Borgoña, Yasker Blandón.

Miembros de la Dirección de Auxilio Judicial Nacional (DAJ) de la Policía recorrieron 16 puntos para reconstruir el cri-men y concluyó que Blandón estaría como autor del crimen que ha paralizado a la po-blación católica nicaragüense.

Entre los lugares recorridos por la DAJ está de primero el Restaurante la Borgoña, la laguna de Venecia, el sector de las Cuatro Esquinas, motel Kassandra, y otros, conclu-yendo en un desarme donde estaban las partes de la ca-mioneta Mitsubishi del Padre.

De último momento se desconoce donde se llevaría el proceso, si en los Juzgados de Managua o en Masaya.

Principal sospechoso: Yo fui

El comisionado mayor Fernan-do Borge, jefe de Relaciones Públicas de la Policía Nacio-

nal, acompañado de la comi-sionada mayor Glenda Zavala, jefa de la DAJ, presentaron a Blandón a los medios de co-municación.

El principal acusado de ser el asesino de Pupiro narró a las autoridades la forma como mató al religioso, mani-festaron fuentes policiales, siendo estas compatibles con las investigaciones.

De acuerdo a la Policía, Blandón, confirmó haber sido el asesino del Párroco. El probable culpable estaría siendo remitido a la Fiscalía Pública con las acusaciones de asesinato y robo agravado, aún se está a la espera que el caso se cierre.

Hay “lagunas” en asesinato de sacerdote nicaragüense

» Afirman autoridades de la Iglesia Católica Familia de Gadafi se refugia en Argelia

"La esposa de Muamar Gadafi, Safia, su hija Aisha, sus hijos Hanibal y Mo-hamed, acompañados por sus hijos, entraron en Arge-lia el pasado 28 de agosto por la frontera con Libia", señaló el ministerio de relaciones exteriores en un comunicado difundido por la agencia de noticias APS, sin dar detalles sobre el ex

hombre fuerte libio.

"Esta información ha sido transmitida al secretario general de las Naciones Unidas, al presidente del Consejo de Seguridad y a Mahmud Jibril, presidente del Consejo ejecutivo del Consejo Nacional de Tran-sición libio", añadió el minis-terio en el comunicado.

“Vamos a conti-nuar denuncian-

do todo lo que haya de injusti-cia, corrupción, ilegalidad y de

violencia en esta sociedad, aun-que nos cueste la vida, aunque esto nos lleve a la muerte”, dijo Monseñor Baéz.

Sus compañeros sacerdotes y los feligreses siguen pidiendo se haga justicia por este crimen contra el padre Marlon.

Padre Marlon Ernesto Pupiro García.

Tragedia en elcasino Royale

La Procuraduría General de la República (PGR) de México, ha solicitado a Gua-temala y Estados Unidos co-laboración para identificar a los responsables del ataque a un casino en Monterrey donde más de 50 personas

perdieron la vida.

Autoridades del Gobierno de México dijeron que cuentan con retratos hablados de tres sospechosos que po-siblemente participaron en el ataque.

Vulnerabilidad en USACon el paso del Huracán Irene por Estados Unidos dejó al menos medio cente-nar de muertos entre los es-tados de Carolina del Norte, Virginia, Florida y Maryland y unos 3,6 millones de vivi-endas sin suministro eléc-trico. Esto muestra la vul-nerabilidad de este país que hace algunos años estaba considerado como una de las potencias mundiales. En Nueva Jersey los vecinos

informaron de grandes olas, inundaciones en algunos barrios, numerosos sótanos inundados y árboles der-ribados por el temporal.

"No es tan malo como decían. Las calles están inundadas, pero no es tan malo", declaró un residente de la ciudad que no quiso evacuar la zona, tal como habían ordenado las auto-ridades.

22 l A Mecate Corto - Septiembre 2011 InfantilesInfantilesInfantiles

Mario recicla botellas para ayudar a su familia

“Con tan solo 7 años de edad, Mario Adalí Escobar Crúz recicla envases plás-ticos en la colonia dos de marzo donde vive con su familia. Los vecinos y vecinas le ayudan dándole las bote-llas que luego las vende en la pulpería que queda cerca de su casa.

“Hace dos años reciclo botellas y me va muy bien, además cuido el ambien-te” ha expresado Mario, quien ase-gura que “cuando el negocio está bueno” comparte el dinero con su madre, Lidia Cruz maes-tra de una e s c u e l a para niños con retos espec ia -les.

Para Mario el ganar di-nero vendien-do botellas y

además conservar limpio el ambiente es algo que le fascina, pero él sabe que no tiene que descuidar sus estu-dios, así que va a la escuela Marco Aurelio Soto de la co-lonia Mangandi y nos platicó para este espacio infantil del A mecate Corto que le encan-tan las matemáticas.

“Me fascinan las matemáti-cas y quiero ser maestro

de computación”.

A su corta edad, ya sabe lo que le gustaría ser cuando

sea grande, y desde ya disfruta de las

clases de computa-ción que r e c i b e en la escuela, aunque e s t a s son es-

casas de-bido a que

las madres y padres de familia son

los que le pagan a un maes-tro para que imparta la clase en la escuela.

Además Mario, está en el pri-mer nivel de catequesis de la iglesia Niño de Praga de la colonia Esperanza de Jesús, donde además pinta y da gracias al Dios de la vida por todo lo que tiene.

Mario Escobar es uno de los invitados permanentes en el programa Colorín Colorado, que vos podés escuchar to-dos los sábados de 8:30 am a 9:30am por Radio Progre-so en nuestro 55 aniversario seguimos siendo “La voz que está con vos”

22 l A Mecate Corto - Septiembre2011

Varios de los participantes en el programa Colorín Colorado junto a las conductoras Lesly Banegas y Karen Paredes.

T r a b a l e n g u a n d o

• Me trajo Tajo tres trajes, tres trajes me trajo Tajo.

• Yo compré pocas copas, pocas copas yo compré, como yo compré pocas copas, pocas copas yo pagué.

• Pepe Pecas pica papas con un pico, con un pico pica papas Pepe Pecas.

• El cielo está enladrillado ¿quién lo desenladrillará?, el desenladrillador que lo des-enladrille buen desenladrilla-

dor será.

Juguemos un ratito en el Amecatito

Corre, corre trenecito

Formación: cada jugador recibirá el nombre de una de las partes del tren: caldera, rueda, pito, manivela, vagón, puerta, etc.

Desarrollo: el que representa la máquina se separa un poco del grupo y habla: -"El tren va a partir, pero no puede porque le falta la..." y dice el nombre de una de las partes.

El representante de la pieza citada corre y coloca las manos sobre el que representa la máquina. Así la máquina va llamando, y las piezas se van alineando, siempre detrás del último, con las manos sobre el hombro de éste. Cuando hayan sido llamados todos, la máquina saldrá corriendo, seguida por todos; el que se suelte de la fila pasará al último lugar.

“Me fascinan las matemá-

ticas y quiero ser maestro de computa-

ción”.

23 l A Mecate Corto - Septiembre 2011

Dirección: Distribución:

Apdo. #10El Progreso, Yoro. Honduras C.A.

Ismael Moreno, sj ERIC-SJ

Rita Santamaría Tel. 2647-42272648-1412/1413

Hector E. Martínez

Comunicaciones-SJwww.eric-sj.org

www.radioprogresohn.net

Coordinación: Suscripciones:

Diseño y Diagramación:

Redacción:Visitas a internet:

La vida nos regala segundas oportunidades El decir a tiempo “basta ya” significó salvar la vida de doña Francisca Galo Serrano, una de las miles de mujeres que en Honduras son vícti-mas de violencia a manos de aquellos hombres que un día les juraron amor eterno.

“A pesar que nunca me gol-peó físicamente, treinta años de mi vida los viví recibiendo insultos y con miedo que sus amenazas a muerte se cum-plieran. Mi esposo era un al-cohólico que maltrataba a sus propios hijos”.

Los mejores años

Con 57 años y con la expe-riencia de violencia que pade-ció dentro de su propio hogar, la sonrisa y la ternura no se borran de sus ojos. Con nos-talgia recuerda aquellos años de adolescencia, donde junto a su madre y padrastro vivió una de las mejores etapas de su vida.

“Soy originaria de El Progre-so, nací y me crié hasta los 15 años en finca Cook, esos tiempos fueron muy felices. Mis padres traba-jaban para la compañía bana-nera, y recuerdo los viajes

en el machangay, las reunio-nes del sindicato a las que mi madre me llevaba; la vida en los ex campos bananeros era muy linda”, dice entre sonri-sas doña Francisca.

“En las reuniones del Sindica-to de Trabajadores de la Tela, Rail Road Company, Sitraterco, recuerdo que se realizaban en los barracones, me gusta-ba ir porque escuchaba como los dirigentes discutían la pro-blemática que enfrentaban los trabajadores en aquellos años, allí comenzó mi interés por organizarme y participar en este tipo de espacios”.

Su educación primaria la cul-minó en la escuela de la bana-nera, luego su madre la matri-culó en el Instituto de monjas “Santa María de Apóstoles” que actualmente es el colegio Santa Elizabeth. “Allí estuve algunos meses aprendiendo manualidades y cocina, pero mi gran ilusión era estudiar magisterio, pero mi madre nunca aceptó. Luego me puso

aprender costura, es así

que algunas amigas suyas me enseñaron esta profesión”.

A los 18 años conoció a quien sería el padre de sus tres hi-jos, pero su mayor verdugo. “Una de mis hermanas vivía en el sector de Guanchías, allí conocí al hombre que meses después se convirtió en mi compañero de hogar. Él era mayor, pero nunca me impor-tó, creí que formaríamos un hermoso hogar”.

La relación de noviazgo fue muy bonita, el amor y res-

peto eran sus cimientos. Pero meses después aquel amor se convirtió en su peor pesadilla. “Él comenzó a tomar y ya ebrio me insultaba, decía que yo lo engañaba, que me iba a matar, hubo ocasiones que me amenazó con machete y pistola en mano, allí comenzó el inicio de mis sufrimientos y el de mis hijos”.

“Solo porque yo era menor, él siempre decía que lo engaña-ba, que mis hijos eran quie-nes me tapaban mis andadas. Yo siempre trataba de calmar-lo pero era inútil, comenzaba insultando a mi familia y luego amenazándome. Así pasé 30 años de mi vida”.

Doña Francisca lavó ropa y posteriormente trabajó por 18 años en una panadería para brindar el estudio a sus tres hijos, dos varones y una mujer. “Recuerdo que en tem-poradas especial en la pana-dería salíamos tarde porque había incremento en la pro-ducción de pan, él se enoja-ba y desde que llegaba a la casa comenzaban los gritos e insultos, hasta mis hijos eran maltratados. Así transcurrie-ron treinta años de mi vida”.

La gota que derramó el vaso

“Recuerdo que en una ocasión mis hijos andaban en una ca-ravana porque había ganado un equipo de fútbol. Él llegó a

la casa ebrio y comenzó a insultarme, acu-

sándo-

me que lo engañaba con otros hombres, era tal su enojo que me apuntó con un rifle dicién-dome que me iba a matar. Ese día tuve mucho miedo, y dije: ¡basta ya! Fue así que tomé a mis hijos y le pedía ayuda a una de mis hermanas, quien nos dio a plazos un terreno para poder comenzar desde cero en nuestra propia casa libre de violencia”.

A partir de ese momento las cosas siguen siendo difíciles para doña Francisca, pero el tomar esa decisión le dio la oportunidad de vivir tranquila con sus hijos, sin pensar que va a recibir un grito e insulto más.

Tal como siempre fue su ilu-sión ahora de manera perma-nente participa en las activi-dades de la iglesia, además de formar parte del patronato

de la colonia Covitral de El Progreso, donde actualmente reside con sus hijos.

En la actualidad doña Francis-ca es celebradora de la pala-bra y disfruta una de las co-sas que más le gusta: cantar.

Infantiles» Una sobreviviente de violencia doméstica

“A pesar que nunca me gol-

peó físicamente, treinta años

de mi vida los viví recibien-do insultos y

con miedo que sus amenazas a muerte se cumplieran.

Mi esposo era un alcohólico

que maltrataba a sus propios

hijos”.

En Honduras a diario una mujer es asesinada. Gran parte de estos asesinatos conocidos como femicidos, ocurren dentro del propio hogar de las mujeres a ma-nos de sus campañeros de hogar o ex parejas.

Particularmente, la violen-cia doméstica constituye el delito más frecuente en Honduras, donde cada tri-mestre los juzgados regis-tran un promedio de dos mil 500 denuncias.

Fenómeno de la vio-lencia en Honduras

Francisca Ramos ha sabido vencer las adversidades.

A MecAte corto - SeptieMbre 2011

Cuentan que cierto día, unos chavos estaban sentados en una que-

brada, conversaban en medio del canto de pájaros que se paseaban de un árbol al otro, mientras disfrutaban de la diversidad de los sonidos de estas aves, pensaban también en la gente de las comunida-des originarias, los indígenas, hombres y mujeres, en los niños y las niñas, en las per-sonas afro descendientes que viven a orillas de nuestras hermosas playas y rodeadas de algunos cocoteros.

Pensando en el quehacer de toda esta gente, en las ri-quezas que produce nuestra tierra y en la belleza de las montañas hondureñas, nace la idea de la identidad de Etni-ca, un grupo musical formado por varios chavos que desde sus canciones y sonidos le apuestan a hacer conciencia sobre la importancia de amar y proteger nuestras riquezas.

¿Por qué Étnica?

Partiendo de la riqueza cultu-ral representada en nuestras ocho Etnias: Pech, tolupanes, lencas, misquitos, garífunas, tawakas, chortís y payas, un grandioso mestizaje que en este momento está luchando por sobrevivir en nuestras montañas. Viendo que esta identidad que nos ocultaron pretendiendo globalizar con un azul y blanco, estrellas y altamente influenciada por culturas mexicanas, gringas es difícil sentirse hondureño con tanta invasión que nos aleja de nuestra esencia.

Sonido de Étnica“El sonido que presentamos a la gente es la intención de lo que promete ser, desco-nocemos si es una cuestión metafísica o el sonido de la ocarina y la lluvia o quizás el Tun kul que en la música de Étnica se siente el sabor a tie-rra y a montaña incluso sabor a mar”, expresa uno de sus integrantes.

Identidad Cultural para Étnicaes cuando te paras como el hombre individual y fuera de la realidad colectiva luego venís y descubrís cosas que eran mentira como por ejem-plo que debes sentirte orgu-lloso de ser hondureño, Pero ¿Por qué? Si la policía puede venir, te encierran si eso es lo que quieren y como ellos son la autoridad no podés hacer nada. ¿Por qué? Entonces he de sentirme orgulloso de ser hondureño, sin embargo hay cosas hermosas en Honduras y las están destruyendo.

Para mi identidad cultural es

ir a las raíces extraer savia y luego darte cuenta que estás parado en otra dimensión de la época y de las épocas y en lugar de retroceder es una re-troalimentación.

Cosmovisión de las comunidades

Han basado parte de su pro-puesta musical con textos de la mitología de nuestras co-munidades y lo interesante es que nuestros pueblos ori-ginarios comparten el amor a la Pacha mama o la Madre Tierra.

Música en HondurasHay mucha influencia de afue-ra y es lo que Étnica trata de limpiarse a pesar de que aún está dentro de nosotros y consideramos que de mo-mento estamos en una combi-nación de colores para crear nuestro propio color. Dentro de las canciones de Étnica hay muchos viajes y no se parecen la una a la otra, en sí es la intención de Étnica y si no llega a lograr-lo al menos e s p e r a m o s abrir brechas que posibilite a nuevas ge-neraciones que haya un sonido hondureño.

Misión de Étnica

Trascender, no estaríamos ha-ciendo mucho si sólo lográramos una canción lo-

cal y si logramos una canción tradicional está enfocada a no serlo, desde la composición de una canción no convencio-nal y asimismo a una armonía no convencional, queremos romper el marco del Rock y cambiarlo, necesitamos más movimiento y que las emocio-nes salgan a flote. Ampliar el sonido hondureño.

Tenemos una misión de con-ciencia social, creemos que toda propuesta política debe nacer de nuevo pensando en nuestra madre tierra para luego hacer una propuesta dife rente a la humanidad, consideramos que esto es p r o -blema de todas las

personas y un partido político no vendrá a solucio-nar nuestros

problemas. El problema pri-mero es nuestros recursos y de nuestros recursos partir hacia algo equilibrado y justo.

El escenario perfecto de Étni-ca es donde haya gente que esté dispuesta a escuchar. Se presentan en buses, merca-dos y plazas públicas. “El arte en nuestros días debe estar en movimiento, no cerrado, la gente lo necesita y es muy bueno como la gente agra-dece. Uno desconoce qué impacto tiene una canción de la vida de quien la escucha. Pero podemos estar seguros que necesitan de arte.

Pitero BluesEs el nombre del primer ma-terial musical de Étnica que está en proceso de grabación y se llama así por el personaje folklórico hondureño que está perseguido por dos perros para ser tamal. El tamal está envuelto en hojas de plátano y en cierta manera el sistema te envuelve para que busques cualquier manera de subsis-tencia aunque no te haga feliz precisamente, en el caso de los músicos les toca tocar en bodas, restaurantes inclu-so rebajándose al nivel de Rockolas.

Blues se toma del género musical que significa tristeza que vendría a ser la tristeza del Pitero, y se asemeja a la tristeza que sentimos ahora cuando sentimos que la tierra va para peor. Karen Mejía

Étnica: música con sabor a tierra, montaña y marCulturales

-Jeziel Ardón: Voz

-Joozlin Ortíz: Tun-kul, Ocarinas, lluvia.

-Jairo Ardón: Percusión

-Misael Altamirano:Guitarra

-Víctor Esteban:Guitarra

-Juan Carlos Tróchez:Marimba

-Javier Reyes:Bajo

Integrantes:

Etnica durante una de las presentaciones en la jornada artística organizada por Teatro La Fragua en su aniversario.