Amós – A Justiça Social como

Parte da Adoração

Ev. Sérgio Lenz Fone (48) 9999-1980E-mail: sergio.joinville@gmail.com MSN: sergiolenz@hotmail.com

“Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de

modo nenhum entrareis no Reino dos céus”. (Mateus 5:20)

VERDADE PRÁTICAJustiça e retidão são elementos necessários e imprescindíveis à

verdadeira adoração a Deus.

Amós 1:1; 2:6-8; 5:21-23

1 As palavras de Amós, que estava entre os pastores de Tecoa, o que ele viu a respeito de Israel, nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, dois anos antes do terremoto.6 Assim diz o Senhor: Por três transgressões de Israel, sim, por quatro, não retirarei o castigo; porque vendem o justo por dinheiro, e o necessitado por um par de sapatos.7 Pisam a cabeça dos pobres no pó da terra, pervertem o caminho dos mansos; um homem e seu pai entram à mesma moça, assim profanando o meu santo nome.8 Também se deitam junto a qualquer altar sobre roupas empenhadas, e na casa de seu Deus bebem o vinho dos que têm sido multados.21 Aborreço, desprezo as vossas festas, e não me deleito nas vossas assembleias solenes.22 Ainda que me ofereçais holocaustos, juntamente com as vossas ofertas de cereais, não me agradarei deles; nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais cevados.23 Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos, porque não ouvirei as melodias das tuas liras.

Amós: o Livro da Justiça de Deus!Seu nome significa “peso” ou “carga”, que é a palavra chave

do livro.Suas profecias ocorreram durante o reinado de Jeroboão II, e,

historicamente isso já é digno de nota.

As condições sociais eram péssimas. Há

inúmeras mensagens para nossa geração.

Vamos a elas…

Contexto histórico :

• Origem: Tecoa – aldeia situada a 17 Km ao sul de Jerusalém.

• Formação: raízes simples do campo como micro agropecuarista.

• Chamada: para profetizar para o Reino do Norte.

• Linguagem: simples, porém com grande beleza literária e grande talento de oratória.

• Data: entre 765 e 755 a.C. durante o reinado de Jeroboão II.

Vida Pessoal:

xx

Estrutura e mensagem:

Amós seria a palavra do líder espiritual contra a

corrupção que campeia nos dias de hoje em todos os escalões da sociedade,

governo, empresas, famílias e igrejas, chamando a atenção para o abismo moral e social que tal

situação vai criando, numa degeneração completa da

humanidade.

Mau governo:

Como denunciar um mau político e ser ouvido por

toda uma nação?

Ainda mais se esse político reunir em si também a

função religiosa?

Ser profeta naqueles dias era ter verdadeira convicção de sua

chamada!!

A justiça social:

O estilo de linguagem utilizado por Amós é surpreendentemente especial: começa

proferindo juízo sobre os inimigos de Israel, levando sua audiência a estar do seu lado,

para em seguida proferir a sentença: O PRUMO DE DEUS ESTÁ SOBRE ISRAEL!

Tem que ser hábil com as palavras e muito corajoso!

O pecado:

“O PECADO É UM ATO E UM ESTADO DA VONTADE PESSOAL

CONTRA DEUS. O PECADO ORIGINA-SE DA TOTALIDADE DA

PESSOA ARRAIGADA E RELACIONADA COM AQUILO QUE

TRANSCEDE A PESSOA, EXPRESSA-SE NA COMPLEXIDADE

DA FORÇA E DA FRAQUEZA DA PESSOA , E RESULTA NA

DISTORÇÃO DE TODAS AS RELAÇÕES”

Carl E.Braaten & Robert W. Jenson

Decadência social (2:6):

Os dois males principais que o livro relata são:1 – Falsa adoração em Betel.2 – O materialismo desenfreado.

Decadência Moral:

Prostituição cultual era um compromisso de atos

sexuais dentro dos limites da comunidade religiosa para a realização de ritos

de fertilidade e de adoração.

Não possuimos, hoje em dia, as mesmas

motivações, porém os pecados continuam os

mesmos…

Nos dias de Amós havia deturpação religiosa em nome do Culto a Deus. A punição foi severa.O que haveremos de esperar para a nossa

geração, que ano após ano vem acumulando engano em nome de Deus?

Adoração sem conversão:

O significado dos sacrifícios:

A OFERTA DE MANJARES (Lv 2.1-16 / Lv 6.14-18). Tal como o holocausto, esta oferta também devia ser. Podia ser independente, ou então acompanhar os outros sacrifícios de animais (Nm 15.1-16), e consistia na oferta dum cereal, em que entrasse sobretudo a flor de farinha, geralmente misturada com azeite (Lv 7.10; Lv 5.11), ou com azeite e incenso por cima. Tomava então o nome de memorial, talvez por causa do incenso sagrado (Êx 30.34) que oferecia no altar de ouro duas vezes por dia o sacerdote à hora da oração, servindo para obter a aprovação do Senhor, ou antes para que o Senhor não se esquecesse do oferente. Talvez os títulos dos Sl 38 e Sl 70 indiquem que deviam ser recitados na ocasião da oferta deste memorial.

Davison, F. O Novo Comentário da Bíblia. 1997: Ed. Vida Nova. SP.

O significado dos sacrifícios:

. O SACRIFÍCIO DA PAZ (Lv 3.1-17). (Veja também Lv 7.11-34). E se a sua oferta for sacrifico pacífico (ou de paz) (1). Do mesmo modo que o holocausto, a oferta da paz podia ser voluntária; e o animal macho ou fêmea, mas sempre sem mancha. Tal como as outras ofertas queimadas, ela diferia do holocausto enquanto só uma parte era queimada sobre o altar. Já que a expressão "oferta de paz" implica, aparentemente, que o oferente deve encontrar-se em estado de reconciliação com Deus (doutro modo não poderia comer a carne da sua oferta), convém frisar que a imposição das mãos (vers. 2,8,13) vem sempre associada à decapitação da vítima.

Davison, F. O Novo Comentário da Bíblia. 1997: Ed. Vida Nova. SP.

Os cânticos:

Há três temas principais deslizando através do Saltério. Em primeiro lugar, um encontro pessoal com Deus, envolvendo o princípio

da Sua existência real. Em segundo lugar, a importância da ordem natural das coisas, envolvendo o princípio do poder criador, universal e sábio de Deus. Em terceiro lugar, um conhecimento consciente da

história, envolvendo o princípio da escolha Divina de Israel para desempenhar um papel especial e benevolente entre os

homens (cfr. 48; 74; 78; 81; 105; 106; 114).

Davison, F. O Novo Comentário da Bíblia. 1997: Ed. Vida Nova. SP.

A adoração ao verdadeiro Deus, nas suas várias formas,

requer santidade e coração puro. Trata-se de uma comunhão vertical com Deus, e horizontal, com o

próximo (Mc 12:28-33).Essa mensagem alerta-nos sobre o dever cristão de não nos esquecermos dos pobres e necessitados e também sobre a responsabilidade de combatermos as injustiças,

como fizeram Amós e os demais profetas.