الوهابية ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله من هذا...

الوهابية ينسبون الجلوس إلى

اهلل و العياذ باهلل من هذا الكفر

هلل ا بعض المواضع من أشهر كتب اليهود فيها التصريح بالكفر بنسبة الجلوس إلى هذه

.تعالى ، و إليك طائفة من أقوال الوهابية تعتمد اللفظ عينه

الذى البن تيمية الحرَّاني 473ص / -المجلد الرابع -"مجموع الفتاوى "في كتاب -

محمدًا رسول إن "يعتبره الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب إمامهم يقول ما نصه:

."اهلل يجلسه ربه على العرش معه

وكتاب شرح حديث ، 727المجلد الخامس ص/ - "مجموع الفتاوى "و في كتاب -

ى النب فما جاءت به األثار عن "يقول ابن تيمية: 344طبع دار العاصمة ص / -النـزول

ديث ح من لفظ القعود و الجلوس فى حق اهلل تعالى كحديث جعفر بن أبي طالب و

.ا هـ "عمر أولى أن ال يماثل صفات أجسام العباد

يط سُمِع له أطإذا جلس تبارك و تعالى على الكرسي "وفي الصحيفة ذاتها يقول: -

"كأطيط الرَّحل الجديد

عده ب و هذا الكتاب المسمى شرح حديث النـزول فيه بيان شدة فساد كالم ابن تيمية و

العاصمة ، رومية ، قام بطبعه دار 3994عن الحق و هو كتاب مطبوع فى الرياض سنة

.التجسيم و علّق عليه محمد الخميس الذى يوافق ابن تيمية فى التشبيه و

ما الحديث إن و اعلم أن لفظة الجلوس لم يرد إطالقها على اهلل ال فى القرءان و ال فى

.وافقهم هي من بدع ابن تيمية الكفرية و أتباعه الوهابية المشبهة و من

ب الكت طبع دار -و في كتاب األسماء و الصفات من مجموع الفتاوى الجزء األول -

أي -قال "تيمية: يقول المجسّم ابن 13ص / االعلمية تحقيق مصطفى عبد القادر عط

."كلها بأنواره إذا جاءهم و جلس على كرسيه أشرقت األرض -ابن حامد المجسم

هـ ، 212و في كتاب الدارمى )هو عثمان بن سعيد الدارمي و هذا المشبه توفى سنة -

رحمه اهلل صاحب و هو غير اإلمام الحافظ السني أبي محمد عبد اهلل بن بهرام الدارمي

طبع دار -المريسي هـ ، فلينتبه لهذا(. على بشر 277كتاب السنن الذى توفى سنة

ه و إن كرسي "المؤلف الدارمي: بتعليق محمد حامد الفقي يقول 73الكتب العلمية ص /

يفضل منه إال قدر أربع أصابع ، و إنه وسع السموات و األرض ، و إنه ليقعد عليه فما

و ينسب هذا الكفر إلى النبى و العياذ باهلل و "يثقله كأطيط الرحل الجديد منله أطيطًا

الوهابية هذا الكتاب يعتمده

نة الج ءاتي باب "يفتري الدارمي على رسول اهلل أنه قال: 73و في الكتاب عينه ص / -

كون بذاته ي فيفتح لي فأرى ربي و هو على كرسيه تارة يكون بذاته على العرش و تارة

."على الكرسي

، و"هبط الرب عن عرشه إلى كرسيه "يقول الدارمي قال رسول اهلل: 74و في ص / -

"قالت امرأة: يوم يجلس الملك على الكرسي "يقول:

مسكهم ت و هذا الكتاب تشمئزُّ منه نفوس الذين ءامنوا من بشاعة الكفر الذي فيه. وما

كتاب هذا ال ال تعصب لزعيمهم ابن تيمية الذي مدحبهذا الكتاب مع ما فيه من ضالل إ

.السلف و حث على مطالعته و يدّعي كذبًا أنه يشتمل على عقيدة الصحابة و

و قد نقل هذا المدح عن ابن تيمية تلميذه ابن قيم الجوزية المولع بإتباع مفاسده فى

."اجتماع الجيوش "كتابه

نا أنهم بلغ و قد "قول الدارمي و العياذ باهلل:من الكتاب المذكور سابقًا ي 17و في ص /

استكانوا و حين حملوا العرش و فوقه الجبار فى عزته و بهائه ضعفوا عن حمله و

ته ، فاستقلُّوا به بقدرة اهلل و إراد جثوا على ركبهم حتى لقنوا ال حول و ال قوة إال باهلل

ات و ال األرض و ال من فيهن الحملة و ال السمو و لوال ذلك ما استقل به العرش و ال

الستقر على ظهر بعوضه فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبـيته - يعنى اهلل -، و لو قد شاء

."فكيف على عرش عظيم

راس ه البن القيم الجوزية تأليف محمد خليل "شرح القصيدة النونية "و في كتاب -

."لى العرشقال مجاهد: إن اهلل يُجلس رسوله معه ع "يقول: 272ص /

الطبعة - الجزء األول من طبعة دار الكتب العلمية - "طبقات الحنابلة"و في كتاب -

42/ يقول ص لمؤلفه أبي يعلى المجسم الذى يستشهد الوهابية بكالمه 3997 األولى

."و اهلل عز وجل على العرش و الكرسي موضع قدميه ":

ي عَلّق عليه صالح عويضه و أحمدتأليف حافظ حكم "معارج القبول"و في كتاب -

قال "يقول: - 247الطبعة األولى طبعة دار الكتب العلمية الجزء األول ص / -القادري

ماء فإذا نزل إلى الس النبى: إن اهلل ينـزل إلى السماء الدنيا و له فى كل سماء كرسي ،

."على كرسيه الدنيا ثم مد ساعديه ، فإذا كان عند الصبح ارتفع فجلس

قال النبى: ثم ينظر يعنى اهلل فى الساعة الثانية "يقول و العياذ باهلل: 242و في ص/ -

"فى جنة عدن و هو مسكنه الذى يسكن

قال النبى: و ينـزل اهلل فى ظلل من "يقول المؤلف و العياذ باهلل: 273-274و في ص /

- "الغمام من العرش إلى الكرسي

فإذا كان يوم الجمعة نزل ربنا عز و جل على "مجسّم:يقول هذا ال 277و في ص / -

"كرسيه أعلى ذلك الوادي

فآتي ربي و هو على "ينسب للنبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال: 227و في ص /

- ."كرسيه أو على سريره

قالت امرأة: يوم يجلس الملك على الكرسي "يقول هذا المشبّه: 327و في ص / -

."ن الظالمفيؤخذ للمظلوم م

البن قيم الجوزية تلميذ ابن 3/34طبعة دار الكتاب العربي بدائع الفوائد و في كتاب -

:تيمية يقول

و ال تنكروا أنه قاعد و ال تنكروا أنه يقعده ,و قد كذب على الدارقطني فى نسبة هذا

.البيت له

رحمن بنبد التأليف ع "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد "و في الكتاب المسمى -

يقول 472حسن بن محمد بن عبد الوهاب طبعة دار الندوة الجديدة بيروت ص/

قال الذهبي حدث وكيع عن "حفيد محمد بن عبد الوهاب موافقاً لعقيدة اليهود:

"إسرائيل بحديث: إذا جلس الرب على الكرسي

عة مراج بعه معو قد قام كبير دعاتهم باألمس بمراجعة هذا الكتاب و الموافقة على ط

.ات كثيرةبعبار الحواشي التى كتبها محمد حامد الفقي واستحسن ما فيه و أثنى عليه