психологія в африці семенюк 69 група

ПСИХОЛОГІЯ В АФРИЦІ?!

“Коли корінні психологічні науки будуть включені в світові рамки, ми отримаємо універсальну психологію.”

Тріандіс (1996)

Західна психологія

Кількісна

Емпірична

Орієнтована на

природничі науки

Африканська

психологія

Якісна

Контекстуальна

Орієнтована на

гуманістичні науки

Культурно-орієнтована терапія

Починається з визнання великого впливу культури на повсякденну поведінку

людей.Цінності, спільна історія та досвід, мова – все

це впливає на бачення та відчуття речей,які мають вплив.

Найголовнішим є мотивованість культури, що впливає на вибір цілей та рівень

слідування їм.

Африкансько-центрована психологія

Культурно-орієнтована терапія

Культурно-орієнтована терапія розширює лікування на стаціонарі, щоб в соціальному контексті включити

обговорення історії, расизму й інших необхідних для клієнта питань.

Наприклад, у роботі з хімічними залежностями, культура виступає фактором, який визначає набір плюсів та

мінусів, які сприятимуть виздоровленню.

Терапевт працює з клієнтом на ідентифікацію не лише в особистісній, а й у культурній сфері.

АФРИКАНСЬКА КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ

В роботі сенегальського психіатра Coy (1977, 1978) викладена теорія африканської особистості та психопатології. Схематичне зображення людини в африканському осмисленні.

Зовнішній шар - тіло. Далі йде принцип вітальності, який діє як для

людей, так і для тварин – фізіологічний шар. Третій шар також символізує принцип

втальності, але той, який притаманний лише людям і символізує людське психологічне існування.

Внутрішній шар – духовний принцип. Не наділяє тіло життям, а існує поза ним.

Нсаменанг (1992) відмітив, що в Африці «людина не належить сама собі», а спільноті, в якій і для якої вона існує.

«Роби користь спільноті і ти зробиш користь собі; роби користь лише собі і ти загинеш».

МАЙСТЕРНЯ АФРИКАНСЬКОЇ ГІПНОТЕРАПІЇ  Хасан Сааді – лікар, який живе та працює в районі Аль

Ахія (Хургада) і практикує психотерапевтичний масаж.

На початку сеансу лікар протягом сорока хвилин розпитує клієнта про його життя, роботу, потаємні бажання і труднощі. Застосовуючи щось подібне до якоріння, протягом сеансу майстер декілька разів повторювє мовою клієнта позитивні афермації, які стосувались психологічного запиту клієнта. При цьому сеанс триває майже годину, після чого клієнт прокидається і розповідає власні враження (каже, що пам’ятає тільки наспіви масажиста, почуває себе добре і спокійно).

« Мое пение понимать клиенту не надо – в этом суть трансового лечения. Такие заклинания использовали египетские жрецы. Но я пою на арабском и не верю в их «ба» и «ка». Я верю в Аллаха. Так петь меня научили с детства».

Застосовувати сугестивний спів в процесі масажу Хасан Сааді вирішив після того, як вивчив англомовні праці М.Еріксона та М.Япко (спеціального навчання гіпнотерапії в Єгипті немає). Тобто він інтегрував здібності до співу, медичні знання та результати немедичної самоосвіти.

В Єгипті надавати послуги психолога не

вигідно (в арабському суспільстві не прийнято звертатись за психологічною допомогою). Лише за останні п’ять років у кожній школі уведено посади практичних психологів, проте їх заробітна плата прирівнюється до статків прибиральників. На свою ж роботу та доходи Сааді не жаліється: масаж завжди був затребуваною послугою, тим паче масаж із психотерапевтичним ефектом. У нього буває до п’яти клієнтів на день.

РІВНІ РЕАЛЬНОСТІ

Nea Wohu (видимий)�Nea Wonhu (невидимий)�Nea etra adwen (imperceivable)

РІВНІ УСВІДОМЛЕННЯ SELF

“Я” без “ми” не існує. Соціоісторичне усвідомлення Психологічне Усвідомлення коренів Духовне Усвідомлення цілі

Клієнту пропонується можливість

критично розглянути питання, "хто я".

Клінічний напрямок не обмежується розглядом генетики, а й безпосереднім впливом навколишнього середовища, таких як сім'я, район і т.д.

Пізнаючи божественне начало зрозуміти “мету” життя та “долю”.

ВИМОГИ ДО ТЕРАПЕВТА

Вимоги до особистості терапевта (Паргам, 2005)

Терапевт має усвідомлювати своє ставлення щодо африканців.

Терапевт повинен розуміти незгоди життя африканців і вплив їх досвіду на їхні життя.

Терапевт повинен усвідомлювати свою роль цілителя.

Терапевт повинен пам’ятати історичні страждання та історію народу.

Терапевт повинен розуміти взаємозв’язок людей та Всесвіту.

Терапевт має бути духовною людиною.

Терапевт має бути “у хороших стосунках” з Всесвітом.

Терапевт повинен усвідомлювати себе та знати відповіді на запитання: “Хто я?”, “Чи та я людина, як про себе говорю?” “Чи є я тим, ким прагну бути?”

Терапевт розрізняє, коли застосовувати інтелект, а коли мудрість.

Терапевт-фасилітатор.