Пижемская роспись -...

1

Муниципальное казенное учреждение дополнительного образования

«Центр дополнительного образования детей»

Истикимского района Новосибирской области

Пижемская роспись

Творческий проект

Выполнила: Ермолаева Антонина,

учащаяся изостудии «Юный художник»

Руководитель: Чумак С.В.,

педагог дополнительного образования детей

высшей категории

2016год

д.Бурмистрово

2

Содержание

Введение 3

I Основная часть.

1 У истоков пижемской росписи 4

2. Традиционные виды расписных изделий 5

3.

4.

5.

6.

Пижемские ложкари

Символика орнаментов пижемской росписи

Композиционная и цветовая гармония

Цветовая гармония

6

7

7

8

II. Практическая часть.

1. Инструменты и приспособления. 8

2. Технология изготовления изделия. 8

III. Экономическое обоснование проекта.

1. Расчет себестоимости. 11

IV Экологическая оценка работы. 11

V. Заключение. 12

Библиография

12

Приложение1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

Приложение 6

Приложение 7

Приложение 8

3

Введение

В последнее время особую актуальность приобретает сохранение

традиционной культуры русского народа, которая заключает в себе

большое количество видов народной творческой деятельности, обладает

огромным потенциалом в педагогике. Она включает сформированные

веками духовно - нравственные ценности и идеалы народа,

выражающиеся в отношении к семье, природе, хозяйству. В далѐкие

времена пижемская роспись была одним из элементов народного

украшения и воспитания человека, ведь в народной культуре воспитывало

всѐ: традиции, праздники, народная философия, мировоззрение,

фольклор, аккуратность, чистота и красота положительно влияли на

ребѐнка.

Пижемская роспись является источником творчества, показателем

художественных, эстетических, этических взглядов и мировоззрения, на

протяжении многих веков существования Руси-России, служит

доказательством творческих способностей и возможностей русских

людей. Его изучение имеет глубокий идейно - нравственный,

патриотический смысл, способствует развитию современного искусства,

преемственности поколений, передаче социального опыта последующим

поколениям.

На занятиях в изостудии я познакомилась с таким видом росписи, как

пижемская. Работа с кистью своими руками доставляет удовольствие и ни

с чем несравнимую радость от реализации самых смелых идей. У меня

появилось желание создать коллекцию изделий, расписанных в стиле

пижемской росписи, и более полно рассмотреть каждый элемент

орнамента.

В своей работе я хочу рассказать о значении пижемской росписи в

традиционной русской культуре и показать несколько видов орнамента,

передав настроение, соответствующее духу русского человека.

Цель:

Создать изделия, расписанные в стиле пижемской росписи, и

показать значение и примеры использования росписи в России.

Задачи:

Изучить историю возникновения и распространения пижемской

росписи

4

Выяснить значение пижемской росписи на Руси.

Научиться составлять орнамент.

Показать традиционное применение пижемской росписи на Руси.

Вызвать интерес к народным традициям.

У истоков пижемской росписи

Первые поселения по рекам Печора, Цильма, Пижма относятся к эпохе

неолита. Раскопки археологов на Ямозере дали богатый материал о

пребывании здесь человека. Обнаружены обломки многочисленных

глиняных сосудов и каменные орудия эпохи неолита(111 тыс. до н.э.).

С древних времен эти края привлекали человека, но о каком-то

постоянном поселении не приходилось говорить до 2-го тысячелетия

нашей эры, времени колонизации Севера России новгородскими

промышленниками, и которые периодически собирали дань, постепенно

закрепляясь на этих землях.

Освоение печорских земель, богатых природными ресурсами

происходило в несколько этапов:

Первый этап: Основана слобода Усть-Цильма, присоединялись жители

Двины, Пинеги, Мезени. Занимались промыслами и сельским хозяйством.

Новгородцы были обучены грамоте, поэтому была распространена

рукописная книжная культура, которая послужила одним из истоков

появления пижемской росписи.

Второй этап: Миграция русского староверческого населения. Это

способствовало возникновению религиозно-культурных центров, которые

оказали огромное влияние на развитие всего Севера России.

Третий этап: Заселение старообрядцев, основавших известный

Великопоженский скит, в котором существовала своя мастерская по

переписке книг и выработан известный печорский полу-устав.

Печорские рукописи, выполненные староверами, отличались красотой

орнаментальных заставок и заглавных литер. (Приложение 1)

Для Пижемской росписи характерно:

-Средневековый орнамент (упрощенный, стилизованный), который лег в

основу бытовой росписи. А река Пижма послужила названием росписи по

дереву – пижемской.

-Простота форм, сдержанность композиции, лаконизм конструктивного и

художественного решения- вот что объединяет искусство народов Севера.

-Резьба по дереву, вышивка бисером и другие ремесла северян весьма

интересны, своеобразны и по композиции, по графичности узоров

перекликаются с декором пижемской росписи.

5

-Обязателен широкий набор геометрических узоров: углы, круги,

напоминающие солнечные диски, полукруги, ромбы, прямые и волнистые

линии, завитки.

-Узоры и петли, которыми заканчивается большинство вершин угла.

(Приложение 2; Приложение3)

Традиционные виды расписных изделий

Круг декорируемых росписью изделий на Печоре был чрезвычайно

широк: посуда, орудия труда, быта и охотничьего промысла.

Из посуды- солонка или солоница, которая была на крестьянском столе

самой почетной. Она была в виде коней или курочек, имела крышку,

вращающуюся на деревянной оси- шканте, иногда на крышке помещали

маленькие резные фигурки птиц или коней, а также имела самую

различную роспись.(Приложение 4)

Кроме чисто утилитарного назначения, солонка являлась предметом

ритуальных и участвовала в значительных событиях: свадьба, встреча

дорогих гостей.

Более разнообразны по конструкции и декору каталки:

«Каталки»( на Севере - рубели) – приспособление для разглаживания,

раскатывания холстов после выбеливания. Имеют прямоугольную,

дугообразно- выгнутую форму основания, соединенного с

цилиндрической ручкой, завершающейся округлым или овальным

наконечником, реже причудливой фигурной формы.

Грабли – орудие труда для заготовки сена и для боронования

свежевспаханной земли. Богатое украшение, декорировались все части за

исключением зубьев. На покос выходили в красочной одежде, на лугах

пели песни.

Несомненный интерес представляют росписи деревянной части орудий

охотничьего промысле – лож ружей.И приклад, и цевье – все сплошь

покрыто орнаментом. Бесерно мелкие узоры вытянулись в звездчатую

гирлянду.

Более скромно расписывались бачевые палки.

Бачевые палки – инвентарь для совместной, популярной в прежнее

время игры парней и девушек в бачу. Украшались палки трехгранной-

выемчатой резьбой или резными узорами или росписью (черточки,

полудужки, треугольники)

Геометрической резьбой и росписью украшался также предмет женского

рукоделия – швейка.

6

Швейка – приспособление для шитья и вышивки. Она обычно имела

разъемную конструкцию, представляющую собой стойку (резную или

точеную), которая вставлена в сиденье (донце) плоской формы с

треугольным завершением и возвышением в месте вставки. В верхней

части стойки имеется кусочек ткани или подушечка для крепления ткани.

Всем своим видом швейка похожа на прялку, только без лопасти.

Росписью и резьбой украшалась стойка или сиденье. Росписью

украшались изделия из луба (лукошки) – утварь для сбора ягод, а также

туеса из бересты – утварь для хранения грибов и всевозможных солений.

Вещи способствовали неизменности жизненного уклада.

Пижемские ложкари

Ложкарный промысел можно выделить по двум причинам:

1)Ложки хорошо использовались в быту россиян и имели весьма

разнообразный вид.

2)Ложка, изготовленная из дерева, имела недолгий срок и требовала

частых замен.

Орнаментированная раскрашенная ложка играла важную роль в

свадебном обряде.

Пижемские ложки наиболее изящные среди иных типов деревянных

ложек. Они сохраняют древнюю форму и традиционную орнаментальную

роспись.(Приложение 5)

Пижемцы соблюдают дедовский способ изготовления ложек; про этом у

каждого мастера своя форма ложки и только ему присущая роспись.

Ложки пижемские по размерам, форме и назначению можно разделить

на два типа: ложки собственно для еды – «пижемки» и черпаки –

«ластовицы».

Роспись на ложках своеобразна:

-Узор выполнен в красно-зеленой гамме, и не повторяется.

-Присутствуют такие фигуры, как завитки, ромбики с ростками,

зернышки, собранные в окружности в виде цветочков.

-По краям черпака обычно помещаются волнистые линии – знак водной

стихии.

Значение каждого элемента росписи:

Обязательным элементом является ромб – символизирует вспаханные

поля.

Волнистые линии по краю ободка – обеспечивают нормальные развитие

семян и ростком для будущего урожая.

Красный цвет – цвет жизни, крови, огня. Зеленый – основной цвет

7

растительного мира. Черный цвет – земля. Им выполнены наводки,

обводки, надписи.

Надписи исполнялись в стилистике каллиграфического письма

печорских старообрядцев, они располагались по краю, под

орнаментальной каймой, обрамляющей основную часть ложки с

внутренней и внешней стороны.

Символика орнаментов пижемской росписи

Многообразие орнаментальных мотивов пижемской росписи по

семантической принадлежности:

Мотивы с языческой символикой и Мотивы с христианской символикой

(Приложение 6)

В пижемской росписи растительные мотивы (древо), составленные в

различных комбинациях, ветвятся и произрастают из «земли-матушки» -

треугольных чешуйчатых горок, постоенных с виде пирамиды при

помощи скобочек-полудужек или треугольников. (Приложение 7)

Мотивы ромбического орнамента.

Ромб – это основа орнаментальных композиций русского народного

творчества. Играет динамичную роль, является центром узора и символом

плодородия.

Растительный орнамент состоит из ромба с завитками или ростками по

внешним углам. Его главным элементом является ирис или лилия (крин),

обогащенным геометрическим орнаментом.

Изображение может заключать в себе различную информацию,

выражаемую через изображение – знак.

Солярные знаки, знаки солнечного диска, встречаются значительно реже.

Наиболее древней была трехгранно-выемчатая резьба, связанная с

геометрической орнаментацией…

Простые, устойчивые, симметричные, всегда спокойные и

уравновешенные узоры, соответствующие форме украшаемых предметов,

внушали чувство уверенности.

Композиционная и цветовая гармония

Мотивы пижемской росписи образуют различные композиции в

зависимости от назначения предмета

В целом композиционное решение определяется конструкцией самого

предмета. Иногда росписью заполняют только конструктивные элементы,

которые в свою очередь диктуют композиционное поле

8

В пижемской росписи сложилась определенная система построения

орнамента, составленная из тесного соединения геометрических и

растительных элементов, иногда сочетаемых с надписями и резьбой.

Народное творчество утилитарно-предметное и знаково-символическое.

В основе лежит прием скрытой образности: образ-материал, образ-

действие, образ-обряд, образ-вещь. Главным является композиция, метод

организации форм.

Орнамент не скрывает четкости общей формы предмета. Бордюрная

полоса объединяет все грани изделия. Изображения входят в

«архитектуру» предмета, подчиняясь его композиции. На протяжении

18в. происходило обогащение геометрического орнамента. Вместо

квадратов и кругов основными элементами стали вытянутые ромбы.

Возникает сложная игра пресекающихся планов (диагонали, вертикали,

горизонтали). Изобразительные детали приобретают геометрическую

правильность, четкость и симметричность.

Цветовая гармония

Пижемская роспись вобрала в себя, яркость красного сенокосного

сарафана, травяную зелень лугов, летнее солнечное свечение.

Всего три цвета используют в росписи: красный, зеленый и желтый

Велика роль красного цвета – символа солнца, огня, красоты и

благополучия.

Зеленый – цвет жизни, вечно зеленеющее «дерево жизни»

Желтый – теплота.

Черный контур придает рисунку четкость, ясность, определенность.

Цвет активно строит форму; дается как нечто самодовлеющее и столь же

плотное, как само дерево.

Ритмическое чередование красного и зеленого создает сильный

цветовой контраст.

Инструменты и приспособления

1. Деревянные заготовки

2. Краски (зеленая, красная, черная)

3. Грунт акриловый

4. Кисточки «Колонок» №1, «Белка»

5. Простой карандаш

6. Лак акриловый

7. Шнурки для декорирования кулонов

Технология изготовления изделия

9

№ Название

операции Фото

Инструменты, материалы и

приспособления

1 Шлифовка

деревянных

изделий.

Деревянные изделия, наждачка

для дерева.

2 Грунтовка.

Грунт акриловый, кисточка.

3. Нанесение

орнамента

карандашом.

Простой карандаш.

4. Выполнение

элементов

орнаментов в

цвете.

Краски (красный и зеленый

цвет), кисточка «колонок» №1.

10

Организация рабочего места и техника безопасности.

Для работы над проектом у меня есть все необходимое: рабочий стол,

краски, кисточки и прочее. Работать с этими изделиями труда не

составляет так, как знания работы и технику безопасности с

5. Обводка.

Краска черного цвета, кисточка

«Колонок» №1.

6. Покрытие лаком.

Кисточка, лак акриловый.

11

инструментами я приобрела на занятиях изостудии «Юный художник».

Экономическое обоснование проекта

Расчет себестоимости

№ Наименование Количество Цена (за 1 м.), (шт.)

руб.

Всего ( руб.)

1. Деревянное изделие 26 20-50 910

2. Краски 3 50 150

3. Грунт 1 380 380

4. Кисточки 2 100 200

5. Простой карандаш 1 8 8

6. Лак акриловый 1 300 300

7. Шнурки для

декорирования

1м 50 50

Итого: 1998

Экологическая оценка проекта

Технология создания росписи не оказывает отрицательного

воздействия на окружающих. При изготовлении изделия были

использованы экологически чистые материалы.

12

Технология выполнения не оказывает отрицательного влияния на

здоровье человека. Следовательно:

• Не загрязняется атмосфера;

• Нетвредных материалов для здоровья человека;

• Практически безотходное производство.

Работа над проектом не представляла большой сложности в

выполнении, но требовала умения шить на машинке, внимательности и

аккуратности, знания истории русских традиций и творческих

способностей. А самое главное хорошее настроение.

Заключение.

Работа над проектом мне принесла удовлетворение. Я много нового

узнала о появлении пижемской росписи на Руси, о его создании, о

значение в жизни и быту русского человека.

Я научилась расписывать обычные предметы быта в стиле

пижемской росписи. В своих работах я старалась передать частичку

истории. Каждый орнамент, несет добро и мудрость наших

предков, начиная с юности до пожилого возраста.

И я думаю, что такие поделки,которые расскажут о значимости

каждого орнамента росписи в жизни и быту человека, вызовут

интерес не только у детей, но и у взрослых.

Библиография

1. Арбат Ю.А.: Путешествие за красотой. – М.:Искусство,1966

2. Арбат Ю.А.: Русская народная роспись по дереву.-

М.:Изобраз.Иск.,1979

3. Василенко В.М.: Народное искусство. Избранные труды.-

М.:Советский художник,1974

4. Воронов В.:Крестьянское искусство.-М.:Гос. Изд-во,1929

5.Тарановская Н.В.: Ружейко пижемские дела. В кн.:

Маленькие чудеса. – Л.: Детская литература,1981

6. Уханова И.Н. Народное декоративно-прикладное искусство

городов и посадов Русского Севера. СПб.,2001

7. Чекалов А.К.: народная деревянная скульптура русского

Севера. – Л.: Искусство,1974

13

Приложение 1

Буквица – первая буква, обычно в начале строки, большого размера,

красочно оформленная, иногда представляет композицию с включением

сюжетных сцен, орнамента, замысловатых переплетений.

Приложение 2

Самые богатые и оригинальные бисерные орнаменты украшают женской

головной убор и оленью упряжь северян. Столько фантазии, мастерства.

Столько красок и неожиданных построений из геометрических фигур!

Многие элементы, веками переносимые с одной вещи на другую, бережно

сохранились в народном творчестве.

Приложение 3

Для современных мастеров искусство саамов представляет

неисчерпаемый источник вдохновения для создания новых композиций в

геометрическом стиле.

14

Приложение 4

Приложение 5

Приложение 6

Крест – самый распространенный символ различный состояний

человеческого бытия и важнейший символ христианства, который имеет

15

множество форм и типов: крест распятия, косой крест апостола Андрея и

крест-древо.

Приложение 7

Приложение 8

16