¡ primer aniversario !
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Edición Especial
Jueves 27 —NOV-DIC—2012 AÑO 1. Nº. 12
Correo electrónico: colectivonerycarrillo@gmail.com
TRABAJADOR@S DEL
MINISTERIO DEL PODER
POPULAR DE PETRÓLEO
Y MINERÍA
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RE
VO
LU
CIO
NA
RIA
!
Consejo de
Trabajadoras y
Trabajadores
Páginas 10-11
Después
del 7—O
¿Que Hacer?
Página 8—9
Huelga
Estudiantil
1957
Páginas 12-14
Debate del Plan de la Patria. Página 27. Operación Livia Gouverneur Página 28.
¡ PRIMER ANIVERSARIO !
FELIZ NAVIDAD Y UN REVOLUCIONARIO
Miranda y Elías. Página 6 . Revolución y Revolucionarios. Página 21.
COLECTIVO NERY CARRILLO P2 AL PUEBLO:
Quienes suscribimos este órgano divulgativo, trabajadores y trabajadoras del sector petrolero y minero comprometi-dos con el avance del proceso revolucionario que encabeza el camarada Presidente Hugo Chávez Frías, miembros del POLO PATRIÓTICO, nos identificamos con el nombre de COLECTIVO NERY CARRILLO, en homenaje, a ese maestro lu-chador por la “Honestidad Revolucionaria”, a ese adalid que nos entusiasma al valor y dignidad inquebrantables, que se hizo merecedor de toda nuestra admiración militante en el más alto y puro “espíritu del Che”. En honor a ese ejem-plo de resistencia ante la ignominia y la podredumbre que pretendió doblegar los ideales revolucionarios con aisla-miento en las cárceles, con las torturas, y con humillaciones de los cipayos de los gobiernos burgueses de la IV Repúbli-ca, instruidos de las más infaustas teorías, prácticas y técnicas contrarrevolucionarias ofrecidas mediante la Escuela de las Américas por el Imperio Gringo y que buscaba el atraso político, económico y social de Venezuela. Con ello estamos asumiendo las premisas fundamentales de este proceso revolucionario como lo es la activación de la Democracia Parti-cipativa y Protagónica.
¡LIBERACIÓN NACIONAL Y SOCIALISMO! ¡LUCHAR HASTA VENCER!
¡HACIA LA HONESTIDAD REVOLUCIONARIA!
COLECTIVO NERY CARRILLO
¿ Qué SOMOS ?
Somos un Movimiento de Trabajador@s Revolucionari@s del sector Energético de concepción Bolivariana, Robinsonia-na, Zamorana, Indoafroamericana y Socialista; en consecuencia nos identificamos con la corriente del pensamiento y la acción Internacionalista, Anticolonialista, Anticapitalista y Antiimperialista; así como también con la soberanía, la inte-gración y la autodeterminación de los pueblos y el respeto a los Derechos de la Pacha Mama.
Propugnamos el amor, la inclusión, la solidaridad, la honestidad y la dignidad como formas transparentes de pensar y de actuar, conjugando la justicia y la paz como valores inalienables de los Revolucionari@s sobre la base consciente y el compromiso con el pueblo en el fortalecimiento del momento histórico que vive la Patria Bolivariana, impulsando la consolidación del Poder Popular.
¿Qué QUEREMOS ? y ¿Para QUÉ?
Impulsar y Promover la Participación Protagónica de la Clase Trabajadora como Sujeto Histórico del Sector Energético.
Contribuir a la Formación Permanente de Ideología Revolucionaria para Transformar la cultura dominante capitalista por la cultura liberadora del socialismo científico, conforme en el ideario bolivariano, robinsoniano, zamorano e indo-
afroamericano.
Fortalecer la conciencia revolucionaria del momento histórico ante las amenazas y acciones devastadoras del Imperio y el peligro inminente de la sobrevivencia de la humanidad y los derechos de la Pacha Mama.
Contribuir en la construcción de la sociedad soberana, inalienable e intransferible, basada en el poder popular, que permita la creación del Estado Comunal Socialista.
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
Es un órgano divulgativo mensual del Colectivo Nery Carrillo que hace vida política en el Ministerio del Poder Popular de Petróleo y Minería. Para este Ejemplar Especial ¡ Primer Aniversario ! colaboraron:
Guadalupe Wanderlinder De Carrillo, Jesús Mujica, Ángela Manzur, Jovito Bonilla, Carlos Pinto, Yekuana Rodríguez, Germán Ladera, Roberto Rodríguez, Alexis Rivas y Mario Pereira.
Consejo de Redacción: Jesús Mujica, Ángela Manzur, Yekuana Rodríguez y Mario Pereira.
Ilustraciones—Fotografías: Archivo, La Tira de Loaiza, Iván Lira, El Tano, Rubén, Pablo y Felipe García, Carlos Vargas, Braulio González, Tricolor, Mujeres en Revolución (Libro), Encontrarte, Misión Ribas.
Artículos especiales: José Manuel Agudelo, Oscar Rodríguez, Rafael Febles Fajardo, Néstor Rivero, Idealidad Avanzada, ¡Colectivos Uníos!, Correo del Orinoco, Instituto Municipal Cultura y Patrimonio: Julio Hernández, Comité Socialista (Frente de Comunicadores Revolucionarios SXXI), Mariedela Villanueva, Luis Crespo, Eduardo Galeano, Napoleón Pisa-ni Pardi, Roberto Rodríguez, Jesús Mujica, Angela Manzur, Mario Pereira. Colaboradores Internacionales: de México: Fernando Buen Abad y Gerardo Fernández Noroña; de Colombia-Suiza: José Manuel Agudelo. Consultor Jurídico: Oscar Rodríguez Hernández. Inpreabogado Nº 99.337.
Correo electrónico: colectivonerycarrillo@gmail.com
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! MENSAJE P3 CAMARADA
Te saludamos y reconocemos tu
accionar en la trinchera de lucha
donde día a día construyes el por-
venir de solidaridad, esperanzas en
el vivir viviendo con conciencia y
dignidad.
El Colectivo Nery Carrillo de los y
las trabajador@s del Ministerio del
Poder Popular de Petróleo y Mi-
nería (MENPET) te convoca para
que interactuemos a través de
nuestro correo electrónico y Face-
book colectivonerycarrillo@gmail.com
(órgano electrónico), pertrecho
ideológico que nuestra propaganda
revolucionaria para la agitación, la
propagación y la organización de
las ideas, las reflexiones, la polémi-
ca y la formación de nuestr@s com-
pañer@s trabajador@s, activistas
del Poder Popular que sueñan,
crean y luchan por la Liberación
Nacional y el Socialismo.
Nuestro Colectivo ha tomado el
nombre del Maestro Revolucionario
Nery Carrillo como un homenaje al
militante revolucionario que al decir
de Bertolt Brecht: luchó toda la vida,
por eso es un ser humano indispen-
sable; su ejemplo de combate y
honestidad revolucionaria es punto
de referencia para las generaciones
de revolucionari@s que lucharon
contra la dictadura del general Mar-
co Pérez Jiménez (1951-1958) y la
dictadura de la democracia repre-
sentativa del Pacto de Punto Fijo
(1958-1998). El Maestro Nery un
revolucionario orgánico: dirigente
de los trabajadores de radio, cine,
TV y afines; militante del Partido
Comunista de Venezuela (PCV) y
luego del Partido de la Revolución
Venezolana y las Fuerzas Armadas
de Liberación Nacional (PRV-FALN)
… fue preso político en la Cárcel
Modelo y del Cuartel San Carlos en
Caracas, manteniendo una actitud
de dignidad al ideal revolucionario
ante las torturas y rigores carcela-
rios que durante varios años so-
portó con entereza y moral, pues
como dice una estrofa de una can-
ción que los presos políticos ento-
naban: “La prisión no doblega a los
hombres, a los hombres que tienen
valor. Solo el hombre sin fe en la
victoria lo doblega la torva opresión.
¡Mantengamos la moral en alto! Los
reclusos de este calabozo promete-
mos ¡Luchar y Vencer!”. Y así fue,
en el caso de Nery Carrillo y la
gran mayoría de l@s revoluciona-
ri@s pres@s en las diferentes
cárceles de Venezuela… En la
antesala que precedía a la tortura
de l@s revolucionari@s en la sede
de la policía política de Rómulo
Betancourt y Raúl Leoni: DIGEPOL.
Luego la DISIP de Rafael Caldera;
Nery escribió en uno de los muros,
sirviéndose de un carbón para ello:
“Un revolucionario no traicio-
na nunca sus ideales. Hay
que morir antes que delatar,
morir es fácil; difícil es vivir
después de convertirse en
traidor”.
Durante el “Caracazo” nos encon-
tramos con Nery en las calles de
Caracas, como Diógenes con su
lámpara, nos daba orientaciones y
luces sobre las causas y efectos de
esa insurrección popular contra el
neoliberalismo del gobierno asesino
de CAP… en los sucesos de las
insurrecciones cívico-militar del 4
de febrero y 11 de noviembre de
1992 tuvo su participación y solida-
ridad efectiva ante los nuevos suce-
sos históricos que estaban partean-
do el futuro de la Patria de Bolí-
var… y luego, con el pueblo espe-
ranzado por delante, acompañó las
elecciones presidenciales del 98 las
cuales dieron la victoria electoral al
Teniente Coronel Hugo Chávez
Frías.
El Maestro Nery solía decir:
“Tenemos que estar alerta ¡Tener el
Gobierno no es, necesariamente,
tener el Poder, es necesario profun-
dizar, ligarnos al pueblo al cual
pertenecemos y del cual veni-
mos!”… eso quedó demostrado
durante el golpe de Carmona el
“breve” (2002) y el criminal “paro
petrolero” (de diciembre 2002 a
febrero2003), donde movilizados en
las calles, en los barrios, en los
campos y en las costas el Bravo
Pueblo Venezolano venció a la
meritocracia de PDVSA, FEDECA-
MARAS, CTV, partidos puntofijistas,
militares golpistas y al imperialismo
yanqui, que pretendían usurpar la
Patria de Bolívar. En aquellos mo-
mentos el Maestro Nery nos para-
fraseaba a César Vallejo: “Un día
prendió el pueblo su fósforo cautivo
de oro cólera…”. Así fue, ese Bra-
vo Pueblo en lucha recuperó
PDVSA y derrotó las fuerzas de la
oscuridad que pretendieron robar-
nos la primavera para sumirnos en
el más gélido invierno.
Nery, con sus aportes ideológicos,
vivencias y entusiasmo fue uno de
los acedores y forjadores de las
políticas soberanas que el Gobierno
del Comandante Presidente Hugo
Chávez Frías diseñó y ejecutó en el
rescate y empoderamiento de nues-
tra industria petrolera a través del
MENPET-PDVSA y de las políticas
plasmadas y ejecutadas en la Nue-
va Geopolítica Nacional para con-
vertir a Venezuela en una Potencia
Energética Mundial, en función de
una Nueva Geopolítica Internacio-
nal.
Nery Carrillo partió al infinito y nos
dejó su legado de acciones, de
honestidad revolucionaria y conse-
cuencia a la condición de militante
por la Liberación Nacional y el So-
cialismo. Partió con las botas pues-
tas como: Nicolás Hurtado, El Che,
Miguel Noguera, Fabricio Ojeda,
Chema Saher, Argimiro Gabaldón,
Pío Tamayo, Argelia Laya, Margot
Maldonado de Briceño, Libia Gou-
verneur y tant@s revolucionari@s
de nuestra gesta heroica.
El legado revolucionario del Maes-
tro Nery es nuestra carta de presen-
tación ante l@s trabajdor@s del
MENPET, del Poder Popular y los
movimientos sociales de nuestra
patria Venezuela…
Es por ello Camarada que te exhor-
tamos a que hagas uso de este
medio de propaganda revoluciona-
ria con conciencia, con la disciplina
y la moral que debe caracterizar al
hombre y a la mujer en y por la
revolución, que genera la transfor-
mación socialista sobre los valores
de vivir viviendo para construir la
Patria GranAmericana.
¡Ante Todo Dignidad!
¡¡¡Luchar Hasta Vencer!!!
Colectivo Nery Carrillo
COLECTIVO NERY CARRILLO P4
NERY
La vida de Felipe Nery Carrillo Parra cons-
tituye libro en cuyas páginas se topa el
lector con buenos ejemplos a cada mo-
mento.
Nery, como se le decía, inquieto desde
temprano por la cultura y los medios de
difusión masiva de mensaje, especialmen-
te la radio, aprobó de joven el examen que
acreditaba para el ejercicio de la locución;
iniciándose en el agitado mundo de los
programas en distintas emisoras. Su incli-
nación hacia la rebeldía frente a toda injus-
ticia social y política, le llevó a militar en
filas revolucionarias, así como a incorpo-
rarse al Sindicato de Radio y Televisión del
Distrito Federal, dentro del cual alcanzó
posiciones cimeras, en un tiempo en que
las luchas políticas exigían definiciones en
cuanto a los cursos de vida.
En 1961 en Caracas, mientras el personal
de la planta Televisa -cuya señal, dentro
de la política de privatización del espectro
radioeléctrico que imperó en la Cuarta Re-
pública, había sido otorgada años atrás a
un grupo comercial- reclamaba
derechos laborales, el presidente
Rómulo Betancourt, tras aducir
que “los comunistas” tienen el con-
trol de la planta, resuelve dar gra-
ciosamente dicha concesión al
Grupo Cisneros, que entonces
despuntaba en los negocios del
país, dando origen a Venevisión,
sometida ésta a los patrones de
NBC, trasnacional del entreteni-
miento. Hombres como Lino Martí-
nez, Tomás Chino Fernández y
Nery Carrillo, poco podían hacer ante la
virulencia reaccionaria y la entrega de so-
beranía asumida por el gobernante.
Al arreciar la persecución de Betancourt y
Leoni contra la izquierda venezolana, Nery
asume con entereza responsabilidades
políticas y de clandestinidad dentro de las
Fuerzas Armadas de Liberación Nacional
(FALN). Le detienen en 1967 y someten a
brutales torturas en grado de intensidad al
que pocos logran sobrevivir.
Su hijo Alejandro, en verso le honra:
“A tí que jamás asomaste resquemores
y envidias./
A tí, que siempre iluminaste tu camino y
el de tus...
compañeros y amigos con certidum-
bre”.
Por: Néstor Rivero
Hugo Chávez y Nery Carrillo
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
¡Conocí personalmente al viejo Nery, en abril del 68, aunque ya tenía referencia, de él como responsable del Distrito (Caracas), y de su caída, como la de un grupo de ca-maradas perteneciente a la F.A.L.N, en el año 67. Pero fue a raíz de nuestro traslado a la Isla de Tacarigua, desde el Cuartel San Carlos que nos encontrábamos frente a frente. Nery era el responsable del Partido (PRV) en la Isla, conjuntamente con Pica Piedra, Honorio, Navarro, Tiamo, Castro y otros camaradas. A nuestra llegada se con-glomeraron en la entrada de las alambra-das una gran cantidad de camaradas pre-sos en este recinto carcelario. Al frente del grupo se encontraba un hombre blanco, fuerte de regular estatura y con el pelo ya canoso. Los nuevos inquilinos de aquel campo de concentración, seis en total, to-dos muy jóvenes, atravesamos las empali-zadas de alambre de púa. El viejo se nos acercó, nos preguntó de dónde veníamos y enseguida se presentó “Yo soy Nery Carri-llo, responsable del PRV en la Isla, este es Honorio, Pica Piedra, etc. Miembros de la Dirección del Partido. Bienvenidos, deben venir cansados, ¿comieron?, ¿necesitan algo?, ¿ya los ubicaran en el sector que les toca a cada uno de ustedes?”.
Un apretón de mano y un abrazo caluroso y solidario de cada uno de los compañeros, buscábamos con la vista a los camaradas que habíamos conocido en la calle, para saludarlos, entre ellos Rómulo Vera, el her-mano de Plutarco Luis Fernando Vera, La-rry Espinoza (que luego se pasó al enemi-go), a César Solórzano, Nenerina. Nery nos dijo: “descansen ya tendremos tiempos de hablar”, él vivía en el galpón 5-B y a mí me mandan para el galpon 2-A donde está una lavandería, y el responsable del galpón por el Partido es Jesús Ramírez (Chuchu). Poco a poco nos fuimos familiarizando, en este campo de concentración.
Las conversas siempre alentadoras y llenas de consejos, se comportaba como un padre hacia sus hijos mayores. Siempre tenía una sonrisa y un chiste para su hablar pausado y educador. Él era uno de los profesores que nos daban charlas políticas e inclusive clases a los que no tenían grandes conoci-mientos de cultura general.
Nery era el representante por nosotros en el Comité de Presos el cual se encargaba de hablar con las autoridades de la Prisión Militar sobre los problema que se presenta-ban en la Isla. Siempre estaba en cada una
de las actividades que realizábamos los presos, desde el trabajo colectivo, hasta los juegos en el campo, aunque no era un gran deportista, siempre estaba presente en todas las especialidades, voleibol, béisbol, fútbol y era malo, pero le echaba un mundo, ya que tenía un defecto en una pierna.
En los días de visita siempre estaba impe-cablemente vestido para darle la bienvenida a su compañera Pipina y a sus hijos, los cuales nunca fallaban. Cuando Willians Álvarez agarraba el cuatro o la guitarra allí estaba Nery, que se la tiraba de artista (él fue miembro del Sindicato de Radio y Tele-visión) y nunca faltaba su canción: “la cinta verde” y otras del Trío Venezuela. Condujo unas cuantas huelgas de hambre en la Isla y la más exitosa fue la que logramos clau-surar la Isla de Tacarigua, esa ignominia como campo de concentración para prisio-neros políticos, esto fue en el 69.
Fuimos trasladados un grueso número de presos a la Cárcel Modelo de Caracas, y fuimos recluidos en el pabellón “Nuevo”, donde se encontraba un grupo de camara-das, juzgados por los tribunales civiles, todos los que veníamos de la Isla estába-mos siendo juzgados o mejor dicho secues-trados por los Tribunales Militares, ya que nuestro juicio era político.
Muchas veces es difícil hablar en primera persona de alguien en particular en las con-diciones que nos tocó vivir, ya que la solida-ridad de un colectivo, la calidad humana de todos los camaradas, su sensibilidad e identificación en tiempos difíciles, lo llena a uno y lo acerca cada vez más, ya el Che lo decía: “Hay que endurecerse pero sin per-der la ternura...”.
En la cárcel Modelo, le tocó enfrentar al liberalismo y la indisciplina de algunos de los compañeros allí recluidos y se empieza a realizar la verdadera lucha ideológica, que debe caracterizar a los revolucionarios. Se comienza una polémica por el comporta-miento de algunos miembros de nuestro Partido ante el aparato represivo, de allí salió la propuesta de la Dirección del PRV, de solicitar en los Tribunales Militares los expedientes para saber cuál había sido su comportamiento ante el aparato represivo. Como también se discutía de la conducta moral de algunos compañeros. Nery y la Dirección del Partido empezaron a pedir los expedientes, y uno de ellos causó sorpresa,
el compañero había tenido mal comporta-miento ante el aparato represivo. Esto fue una lucha tenaz, que se empezó a aplicar obligatoriamente.
Emprendemos otro viaje, obligado, esta vez nuevamente hacia el Cuartel San Carlos. Y llegó un momento en que todos los militan-tes del PRV que convivíamos en la parte alta del Cuartel fuimos ubicados en el sec-tor A-4, allí estaba Nery. Las condiciones de espacio se seguían reduciendo, en los cuatro calabozos del sector. Siempre ha existido normas de convivencia entre los presos y el viejo Nery las hacia cumplir con rigurosidad, las horas de lecturas, de la comida, del televisor, los programas que tenían prioridad, del trabajo colectivo, de los grupos de guardia, siempre estaba pen-diente de cada uno de los detalles.
Lector empedernido, gran jugador de Scra-ble se la pasaba hurgando en el diccionario nuevas palabras. De allí del sector A-4, salió a los Tribunales Militares al acto de cargos, de donde de ACUSADO SE CON-VIRTIÓ EN ACUSADOR; su escrito, nos sirvió para darnos más aliento en tiempos difíciles de allí nuestra consigna:
“HACIA LA HONESTIDAD
REVOLUCIONARIA”.
Un día (no recuerdo) salió en libertad, a continuar la lucha ya desde otra trinchera (la calle). Después de cierto tiempo nos volvimos a encontrar en el Cuartel pero ya en libertad habíamos tomado el Cuartel San Carlos, Ahora LIBRE, y convocado un acto en conmemoración de la Fuga del San Car-los en 1975. Su reacción fue: “HOLA CA-RAJITO...”
SE NOS FUÉ EL VIEJO, DEJANDO EN TODA UNA GENERACIÓN DE COMBA-TIENTES, EL EJEMPLO DE CONSE-CUENCIA, LEALTAD, HONESTIDAD Y CAMARADERÍA.
¡Luchar Hasta Vencer!
Por: Roberto Rodríguez
“ Ni te asustes, ni te espantes, todo pasa ”
Garita del Penal de la Isla del Burro (Isla de Tacarigua)
P5
P6 COLECTIVO NERY CARRILLO
La batalla electoral del 16 de diciembre,
mediante la cual se elegirán los goberna-
dores regionales del país, posee una im-
portancia de tal grado, que de sus resulta-
dos depende en mucho los destinos del
proceso de transformaciones que definen
la Revolución Bolivariana.
Y si en alguna región dicha batalla es cru-
cial es el Estado Miranda. Allí,
el abanderado de la Revolu-
ción se mide directamente con
el ex-aspirante presidencial de
la Oposición del pasado 7 de
otubre. El candidato opositor
trae como activo político el
haber convocado algo más de
6 millones de adherentes a
nivel nacional. Pero tanto en el
país nacional, como en Miran-
da, perdió. Y el ambiente preli-
minar de esta segunda cam-
paña-2012 -movilizaciones,
grados de contagio emocional
y programa para la entidad-
apuntan a su segunda derrota
y, con ella, su liquidación co-
mo opción para reactivar la
heterogénea alianza de la
MUD, instancia cuyos fines
son la figuración, cargos y
promesa engañosa. Por lo
mismo, poco les interesa los problemas
reales de la región.
Miranda contiene al menos 6 subregiones
de perfil muy definido: Barlovento, el Tuy,
Guarenas-Guatire, Altos Mirandinos, el
Sureste de Caracas, y Petare. Cada una
con un ritmo de complejidad y dificultades
que demanda de un alto cirujano. Y ese
cirujano tiene hoy un nombre: Elías Jaua,
cuya trayectoria desde bachillerato lo
acredita como vocero de los mejores inter-
eses del pueblo. Al lado del Presidente
Hugo Chávez expresó por años su aten-
ción a cada reclamo del pueblo que llega-
ba a la Vicepresidencia. Escuchar grupos
y delegaciones es tarea fatigosa que exige
sensibilidad y alta conciencia humana. Y
Elías tiene ese perfil. Su sencillez desplo-
ma cualquier amenaza de que se le seña-
le en actos de corrupción. Y la construc-
ción de un Estado Comunal con eficiencia,
tendrá ahora en Miranda una oportunidad
excepcional. Jaua conoce su Estado natal,
su gente y sus problemas. Y tiene equipo
y líneas de trabajo para aplicar desde su
primer día.
Por: Néstor Rivero
MIRANDA Y ELÍAS
Argelia Mercedes Velásquez de Silva, docente, militante revo-lucionaria, luchadora por los derechos humanos, poetisa, escri-tora e investigadora, comunicadora social e irreductible ser humano, es referencia de amor y vida para los revolucionarios de ayer y hoy . En 1960 Argelia se une a las filas del Movimien-tos de Izquierda Revolucionaria (MIR).
Luego de la muerte de su gran compañero Américo Silva, en 1972 se incorporó al Frente Socialista Revolucionario (FSR), que aglutinaba a las organizaciones revolucionarias clandesti-nas y desde cuyo seno nace el Comité de defensa de los Dere-chos Humanos (CDDH), donde compartió responsabilidades con Lídice Navas, Margarita y Carmen Oviedo, María José Pa-rada, Judith López Guevara, Esther Áñez, Norelkis Espinoza y Laura de Prada, y juntas empren-dieron denuncias y reclamos ante tantos asesinatos, desapariciones y torturas desatados por los cuer-pos represivos del Estado y la de-fensa de los Presos Políticos. En 1986 crea la fundación Américo Silva para recolectar, con sus hijos, la memoria histórica de las luchas del pueblo y sus protagonis-tas.
Por: Mujeres en Revolución
Argelia Mercedes Laya López, educadora defendió el derecho de las mujeres a la educación, a la participación cultural y a la capacitación. Fue co-fundadora de la Unión Nacional de Mujeres, del Comité Femenino de la Junta Patriótica, de la Unión Nacional de Mujeres y de la Legión de Mujeres Nacionalistas.
En 1959 se une al movimiento guerrillero y pasa a la clandestini-dad por las montanas de Lara con el alias de “Comandanta Jacin-ta”. De su experiencia en la guerrilla cuenta: “Para mi, en lo per-sonal y en lo político fue una experiencia que me permitió apren-der (...) la forma como vivían y viven los campesinos pobres de este país. De las cosas más terribles que vi fue el dolor tan gran-de que sentían los guerrilleros cuando participaban en una opera-ción donde había soldados muertos. Ellos sentían que era una
guerra entre hermanos y entre la gen-te de la misma clase. Eran los pobres de un lado, buscando un camino y una transformación por una vía que no nos condujo al triunfo, sino a una derrota; y los pobres del otro lado, defendiendo los intereses de los po-derosos. Eso nos permitió iniciar una reflexión más profunda sobre lo que era la política, sobre lo que quería-mos y la justicia que buscábamos”.
Tocallas
1939—
20
10
1926—
19
97
Revolucionarias en pro de la liberación de la Patria
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
Era tan flaquitico que parecía un silbido.
Nacido de milagro, según él mismo decía;
un milagro divino para la dramaturgia y la plástica nacional.
Me enseñó las reglas de la matemática social, una ciencia que practicó durante
toda su existencia. Me enseñó a sumar y a multiplicar.
Desechó la resta y la división, pues creía que en el batallar social cuando se quiere
construir el sueño de un mundo mejor, estas reglas había que ignorarlas.
Fue un realizador de utopías posibles creando la dramaturgia moderna en las
duras condiciones que afronta un creador comprometido con los cambios sociales.
Derrotó la exclusión social y economía con golpes de alegría y color.
Era flaquito y de pequeña estatura, pero,
¡cómo se crecía con la verticalidad del que tiene dignidad!
Era calladito, pero
¡cómo se agigantaba su voz al defender sus posiciones con la
pasión del que avizora el porvenir!
Fue prácticamente del amor, militante de la esperanza y la solidaridad.
También fue constructor de la amistad.
César Rengifo fue esto y mucho más:
Mi Maestro que a viva voz canta a la creación y a la vida.
Dibujo: Carlos Vargas Por: Jesús Mujica Rojas. Ceramonauta
P7 Era tan flaquitico ...
“el pueblo crea sus propias expresiones. Pero precisamente lo que tenemos que
tener claro los revolucionarios es que toda la cultura viene del pueblo, todas las crea-ciones fundamentales vienen del pueblo
(...) la cultura en sí viene del trabajo crea-dor de las masas.”
CÉSAR RENGIFO (1915-1980)
El legado en el Teatro:
También en el teatro César Rengifo nos habló de la lucha
del hombre y la mujer con su entorno, con su realidad,
siendo el petróleo y la historia una constante en muchas
de sus obras, como por ejemplo:
El vendaval amarillo
Las torres y el viento
Las mariposas de la oscuridad
El raudal de los muertos cansados
Son algunas de las piezas teatrales donde Rengifo aborda
el tema de la explotación petrolera en nuestro país, pero
siempre ligado al sufrimiento de los hombres humildes, su
pobreza, el éxodo hacia otras regiones, el abandono del
campo, el daño irreversible a nuestra naturaleza. Los h
ijos d
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19
67
COLECTIVO NERY CARRILLO P8
DESPUÉS DEL 7 DE OCTUBRE
¿QUÉ HACER?
“Para nosotros no se trata de reformar la propie-
dad privada, sino de abolirla; no se trata de pa-
liar los antagonismo de clase, sino de abolir las
clases; no se trata de mejorar la sociedad exis-
tente, sino de establecer una nueva...”
Carlos Marx/ Federico Engels
Culminó una etapa; lo fue el 7 de octubre del 2012, experiencia
que hoy nos debe llevar hacia una tarea superior en la Revolu-
ción Bolivariana; necesario es convertirla en una actividad militan-
te para que nos guie por senderos reales de liberación: Instru-
mento que nos debe llevar para la construcción de la Sociedad
Comunal y ser salvadores de nuestra humanidad. Este movimien-
to alternativo debe ser para la clase trabajadora el Poder Popular,
para convertirnos en los estandartes colectivos que permitan di-
luir todo pensamiento de instancia burguesa, que se manifiesta
en la fracturación o la división del trabajo. Nuestros esfuerzos
deben basarse en el objetivo comunitario para guiarnos y vencer
las grandes dificultades de la Madre Tierra.
El objetivo de valiosa importancia para el Poder Popular, no debe
ser una fraseología demagógica convertida en letra muerta como
lo fue la Constitución Nacional de 1961. Debemos de comprender
que si no mantenemos un pensamiento liberador no podemos
romper las cadenas que nos oprimen producto de las miserias
humanas que acompañan a un sin fin de zánganos y egoístas;
por ello es necesario abrigarnos de cuerpo y espíritu solidario
para ser sujetos productores de una nueva teoría revolucionaria
para la comprensión que sí podemos sembrar la pradera por un
mundo mejor.
Todas y todos seremos los guías del lenguaje de pueblo revolu-
cionario estaremos incendiando la hermosa chispa de lo que de-
be ser la Sociedad del Estado Comunal. Hoy y siempre esta debe
ser la base del Poder Popular como referencia asociativa, colecti-
va y solidaria para vencer los egoísmos, sectarismos dogmáticos
que son tentáculos de todo pensamiento contrarrevolucionario
burgués. De no vencer estas concepciones estaremos com-
portándonos con los viejos vicios que nos inoculó la triste historia
de la Cuarta República.
Nuestros aborígenes todos se relacionaron en el convivir, produ-
cir y reproducir sobre la premisa que la armonía era y es cuerpo
vinculante con la Madre naturaleza, pero muchos intelectuales de
la academia burguesa y un sin fin de aduladores que viven de ella
han escrito una gran cantidad de artículos de opinión para defor-
mar y desmemorizar nuestros pueblos para que no nos guiára-
mos por esa hermosa sociedad denominada el “Mundo Comu-
nal”. Cosas que no les gusta a la dolce vita de el gran pequeño
burgués.
Ser soñadores de la Sociedad Comunal estaremos ayudando a
parir el hombre nuevo, solidario, colectivo y sobre esta enseñan-
za estaremos brindando a la humanidad un ejemplo que pode-
mos ser seres habilidosos, pensantes para que nos permita ser
grandes productores y así derribar los grandes males de la socie-
dad de la muerte que viene sembrando en el mundo ambiental la
sociedad capitalista al ritmo que nos lleva va a desaparecer la
especie humana de la faz de la tierra.
Dos miradas importantes en la historia de la humanidad: El gran
movimiento de Espartaco contra el imperio romano y la de Cristo
el redentor de los humildes, con su tesis humanista generó ese
basto movimiento universal liberador, cuya ruta lo expresó en el
mundo comunal.
Hoy y siempre debemos expresar nuestras miradas en la Revolu-
ción Bolivariana y al Camarada Presidente, pues cada vez que
negamos ser constructores de la Comuna, estamos siendo los
sepultureros de esta bella experiencia histórica de la humanidad;
la estamos arrojando en los brazos del museo de cera de la
Cuarta República para que sigamos siendo los oprimidos y
esclavos del siglo XXI.
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
Las tareas más importantes de las comuneras y los comu-
neros deben guiar sobre la propiedad común y la armonía
con la Madre Tierra para ser productores y distribuidores
colectivos para el consumo del bien común; su base debe
ser cuerpo asambleario para que el objetivo sea el respeto
mutuo, en que la armonía y la solidaridad sean la fuente de
nuestras vidas.
Las Comunas no deben comportarse como estamentos o
corporaciones medioevales o feudos lo que vemos a diario
en la función pública, los Parlante pensantes y los Parlante
no pensantes cuya ruta es convertirse en una nueva casta
social para que siga el mundo de los esclavos, de los opre-
sores y los oprimidos. El deber de la Comuna es desmon-
tar toda categoría económica que esté basada en la domi-
nación de la sociedad capitalista
Nuestro Proceso Bolivariano asumió el poder político y hoy
controla la riqueza del país; ejemplo la renta petrolera y un
dominio sobre la economía y otras instancias de la socie-
dad venezolana. La burguesía cipaya, mercantilista y pará-
sita de este país lo tiene bien claro, por estos elementos
nuestra clase trabajadora, el Poder Popular, debe tener
bien claro que no solo basta con tener el poder político por-
que esto tampoco nos garantiza el éxito de la Revolución
Socialista; hay que armarse de teoría liberadora para ayu-
dar a organizar nuestra nueva realidad para una nueva
economía que exprese los sentimientos por la vida y el
respeto a la Madre Tierra.
Es prioridad que la construcción de nuestro Socialismo
transitoriamente debe basarse en el Estado Comunal; hay
dos elementos de gran enseñanza que abordaron Simón
Rodríguez y Simón Bolívar nuestro libertador, sustentando
que no basta con hacer la Revolución política sino realiza-
mos la Revolución económica y este es el momento para
Venezuela, América Latina y el mundo de ser las comadro-
nas, parteras de la sociedad comunal en los tiempos del
siglo XXI.
El mundo de hoy transita por una de las crisis financieras
más grandes del mundo en la que el estado benefactor
Keynesiano se hace añicos en: Grecia, España, Portugal,
Irlanda y un grupo de países de Europa, el Medio Oriente,
Asia y algunos países de América Latina. Ante esta situa-
ción se nos presenta un gran momento histórico que nos
invoca, nos señala que la experiencia de alternativa para
cambiar las relaciones de producción social para el buen
vivir, está en la Sociedad Comunitaria que nos guie al Es-
tado Comunal; pero ante muchos peligros que están en
nuestras narices debemos de vencer los comportamientos
del burocratismo parasitario de muchos actores, de funcio-
narios de políticas públicas que torpedean las transforma-
ciones que plantea la Revolución Bolivariana con ese esta-
tismo enfermizo que no permiten la emancipación de los
trabajadores, pues este es obra de los trabajadores y tra-
bajadoras sujetos históricos que han sido rechazados co-
mo lo fue en el Socialismo Real o Capitalismo de Estado
en la extinta Unión Soviética.
Este es el gran reto de la Democracia Participativa y Pro-
tagónica que no sea letra muerta como le sucedió al triste
papel histórico del Puntofijismo.
¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA
Y LA COMUNA
ELIAS JAUA GOBERNADOR!
¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!
Caracas, Octubre del 2012
Comité Promotor Consejo de Trabajador@s del Ministe-
rio del Poder Popular de Petróleo y Minería, “Salvador
de la Plaza”.
Comité Promotor Consejo de Trabajador@s del Ministe-
rio del Poder Popular de la Energía Eléctrica, “César
Rengifo”.
Radio Kania 97.3 FM La Comunitaria.
Colectivo “Nery Carrillo” Trabajador@s del Ministerio del
Poder Popular de Petróleo y Minería.
Movimiento de los Consejos de Trabajador@s por la
Comuna.
Consejo Comunal Vanguardia Revolucionaria Socialista.
Agrocomuneros de Trabajadores del Campo.
Comité Promotor de los Consejos Comunales “Pío Ta-
mayo” .
P9
COLECTIVO NERY CARRILLO P10
Para quien haya vivido en Venezuela an-
tes del 7 de diciembre de 1998, haya sido
o no obrero u empleado, le será fácil iden-
tificar a los sindicatos como la forma orga-
nizativa de los trabajadores y el medio con
el que sus afiliados, reclamaban ante el
patrono (empresario privado o el Estado
en sus gobiernos nacional, estadal o mu-
nicipal) sus derechos; planteaban exigen-
cias y defendían sus logros, si fuera nece-
sario, por medio del paro o huelgas indefi-
nidas.
Logros y derechos que una vez terminada
la huelga o la etapa de negociación, aca-
baban por favorecer a todos los trabajado-
res de la empresa, estuvieran o no afilia-
dos al sindicato y, según el caso, cuando
el empleador era el Estado, a todos los
trabajadores del país. Si no se llegaba a la
negociación, eran los voceros sindicalis-
tas, primero, y luego los afiliados, los que
sufrían las consecuencias de la represión
del Estado y del patrono (expulsión, per-
secución y hasta su, eliminación física).
Se podían diferenciar sindicatos según su
actividad productiva y el tipo de afiliados;
la unión de muchos de ellos de un mismo
sector formaba una Federación y la unión
de varias Federaciones podía concretarse
en una Confederación o Central Única o
unitaria de Trabajadores.
Aunque pareciera contradictorio a la razón
de su existencia también era posible en-
contrar sindicatos patronales, aquellos
que eran patrocinados y convocados por
los empleadores para agrupar en sus filas
a obreros, empleados y funcionarios, con
el único interés de defender al empresario,
su empresa y sus intereses, y muchas
veces en confrontación del sindicato obre-
ro, en el caso que lo hubiera.
Los empleadores, además, han sido capa-
ces de fomentar y crear esquiroles, traba-
jadores que se infiltran en los sindicatos
obreros que no pueden controlar, para
tratar de romper su unidad y desviar su
fuerza.
Cuando el Estado era el empleador y el
gobierno estaba en manos de los partidos
de la burguesía, las reivindicaciones de
los trabajadores adquirían carácter nacio-
nal y por eso era posible ver sindicatos,
muchas veces influenciadas por partidos
de izquierda, que más allá de las reivindi-
caciones puntuales luchaban por reivindi-
caciones de clase contra la clase gober-
nante.
Y es en esa lucha contra los gobiernos
burgueses como representantes de los
empresarios y el capital nacional e inter-
nacional, donde los sindicatos y los sindi-
calistas han tenido que enfrentar las más
difíciles pruebas tratando de defender los
derechos y las exigencias de la clase tra-
bajadora, elevando con ello el nivel de su
compromiso en la lucha por la liberación
de su clase de la explotación capitalista.
Más aún, cuando con otros sectores: estu-
diantes, campesinos, artesanos y pobla-
dores, codo a codo, libran juntos esa mis-
ma lucha.
Es allí donde se establece la gran diferen-
cia, y la más importante característica, de
un sindicato clasista y su dirigencia con un
sindicato no clasista, en su capacidad, su
eficacia y persistencia en la lucha contra
el sistema de explotación, enfrentando a
patronos, y gobiernos que poniendo toda
la fuerza del Estado (leyes, policía y ejer-
cito) al servicio del empresario, las multi-
nacionales y el capital, lo reprime.
Cuando a pesar de evidenciarse las condi-
ciones objetivas de esta explotación y el
sindicato (todo o su dirigencia) no asume
este tipo de lucha, podrá aplicarse a estos
sindicatos, y a su dirigencia, lo que decía-
mos de los sindicatos patronales, pues
desoyendo el clamor de sus bases, apla-
zan, evitan o impiden que ese enfrenta-
miento de clases se presente.
Lo mismo puede decirse de muchos sindi-
catos y su dirigencia que descaradamente
nunca han ido más allá de ser los media-
dores de la venta de una mercancía, la
fuerza de trabajo del trabajador, según las
condiciones que el capital establezca. A la
hora de la chiquita, y por la razón de ser
del sindicato, tanto uno como otros reac-
cionarán más del lado del patrón, del capi-
tal, y de sus propios intereses, que del
lado del trabajador y la lucha de clases,
parapetándose en la supuesta defensa del
derecho del trabajador al trabajo. Y así,
desde su creación hasta nuestros días.
Y así fue, con excepciones que vale la
pena rescatar, hasta 1998, cuando la cla-
se trabajadora de Venezuela, subsumida
en ese pueblo, que acicateado por la mi-
seria y la explotación acumulada de regí-
menes de dictadura y democracia burgue-
sa, salió a la calle, sin dirigencia alguna, a
reclamar su lugar en el espacio vital de un
país que cada vez le pertenecía menos y
por el que debería pagar más impuestos y
privaciones, sólo porque la burguesía y el
gobierno habían decidido terminar de
hipotecarlo, y al pueblo venezolano y sus
futuras generaciones, a la Banca Interna-
cional.
Sigue ...
LOS CONSEJOS DE TRABAJADORES Y SU PAPEL EN LA HISTORIA QUE SE
ESCRIBE EN VENEZUELA (I)
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P11
Es ese mismo pueblo el que vio con espe-
ranza el levantamiento militar del 4 de fe-
brero de 1992 y el mismo que presionó la
salida de la cárcel de Hugo Chávez como
expresión clara del deseo, más deseo y
pasión que organización, de ponerse del
lado del anhelo de un futuro mejor para
Venezuela.
Hubo pues la necesidad de una nueva
forma de hacer política que recogiera la
experiencia acumulada en la rebeldía del
pueblo en sus muchos años de lucha con-
tra dictaduras y democraduras. Y esa nue-
va forma de hacer política configuró el
rostro de nuevas formas para llegar al
poder, primero, y convertir ese poder, lue-
go, en el medio para construir el socialismo
en la Venezuela de Bolívar, de Zamora, de
Simón Rodríguez y de las canciones de Alí
Primera.
Consecutivamente y, en contra del deseo y
la acción reaccionaria de la burguesía na-
cional acompañada de una dirigencia sindi-
cal burocratizada, corrupta y entreguista, ,
el pueblo venezolano en su mayoría, y
entre ellos los más desposeídos, ha elegi-
do al Presidente Chávez como el vocero
de sus intereses y ha respaldado mayorita-
riamente sus propuestas y proyectos orien-
tados a conducir este proceso revoluciona-
rio en la senda de las transformaciones
necesarias que nos conduzcan al horizonte
del socialismo.
En esta etapa del proceso revolucionario,
este gobierno que ha sido elegido de-
mocráticamente, en clara confrontación a
la clase burguesa, le ha ido arrancado pro-
gresivamente el manejo del Estado a esa
clase y ha puesto a la Fuerza Armada Na-
cional Bolivariana y a la recreada Policía
Nacional Bolivariana del lado del pueblo y
su Revolución. No cabe menos que espe-
rar que los sindicatos existentes cumplan
con su parte de acompañar esa lucha de
clase, del lado del gobierno, correspon-
diéndole al sindicalismo comprometido con
el proceso asumir formas superiores que le
permitan entrar a ser parte decisiva de la
transformación social, cultural y productiva
que este gobierno y el pueblo empoderado,
adelantan en su perfeccionamiento.
Y es en ese contexto en el que este gobier-
no y el proceso mismo proponen esta nue-
va forma organizativa de los trabajado-
res: los Consejos de Trabajadores, que
van de la mano, vale la pena repetirlo, van
de la mano de otras formas organizativas
que durante los últimos años y en el marco
de la Constitución ha ido modelando el
gobierno y la revolución: El Poder Popular
y el Estado Comunal.
En ese Estado Comunal, el del pueblo a
través de Consejos Comunales, de Comu-
nas, de Ciudades Comunales y Distritos
Motores, deberán ser los Consejos de Tra-
bajadores, pero también de estudiantes,
cultores, artistas y artesanos, el engranaje
necesario entre la producción y el consu-
mo; entre el producto y la contraloría a los
recursos y medios empleados para su rea-
lización, garante de su eficaz utilización y
de una producción eficiente en lucha per-
manente contra toda práctica burocrática,
de opresión y explotación, garante del ejer-
cicio permanente de la democracia en el
puesto de trabajo y fuera de él junto a los
Consejos comunales y las Comunas.
Todo esto, que es lo nuevo, como nueva
es la sociedad que se está construyendo
en Venezuela, ha de parirse de entre lo
que va muriendo y es a lo que ha convoca-
do el candidato de la patria para fortalecer
y consolidar en los próximos 6 años y para
hacer del 2019 el año del no retorno del
proceso revolucionario.
El Presidente Chávez presentando la
LOTT el 30 de abril del 2012.
En un Estado, como el venezolano, donde
el gobierno ha demostrado inequívocamen-
te estar del lado de los trabajadores y sus
necesidades más sentidas, llegando inclu-
so a hacer suyas (convirtiéndolas en reali-
dad) reivindicaciones que muchos sindica-
tos y organizaciones obreras y populares
habían abandonado o ya no reclaman por
debilidad, desconfianza o impotencia: La
reducción de la jornada laboral, ampliación
de la licencia pre y postnatal, la estabilidad
y la inamovilidad laboral, igualdad salarial
y equilibrio de género, nacionalización de
empresas estratégicas, aumento salarial
anual por encima de la inflación, jubilación
y pensión por edad y no por cotización,
fiscalización de las empresas y control
obrero, etc., no podía esperarse menos
que fuera este gobierno, el que sometiera
a su estudio y discusión la ley del trabajo
que acaba de ser aprobada y dada a cono-
cer el pasado 1° de mayo.
En esa Ley Orgánica del Trabajo de los
Trabajadores y trabajadoras (LOTT),
además de muchas reivindicaciones y me-
joras para los trabajadores y trabajadoras,
se establece en los Artículos. 497 y 498, la
posibilidad de organizarse en Consejos de
Trabajadores y su creación en los términos
de la ley especial que para tal efecto han
de elaborar el Movimiento Obrero y Sindi-
cal clasista junto al Movimiento Popular y
Revolucionario para convertir a los Conse-
jos de Trabajadores en eslabón indispen-
sable en la construcción del Poder Popular
y del Estado Comunal.
Es de esos Consejos de Trabajadores, que
jugaron un rol principal en la Revolución
Rusa de Octubre de 1917 y la alemana en
Noviembre de 1918, en la voz de sus pro-
tagonistas, a los que me referiré más ade-
lante, para constatar que la historia no se
repite pero que mientras que el enemigo
de los pueblos y de la especie humana sea
el mismo, los pueblos tendrán que echar
mano de toda la experiencia de lucha acu-
mulada para derrotarlo.
Por: José Manuel Agudelo.
Viene ...
P12
LA HUELGA ESTUDIANTIL DEL 21 DE NOVIEMBRE DE 1957
COLECTIVO NERY CARRILLO
Primera parte: Noviembres Tormentosos. El 21 de noviembre del presente 2012, se cumplen cincuenta y cinco (55) años de la huelga estudiantil que dio inicio al movi-miento insurreccional cívico-militar, que daría al traste el 23 de enero de 1958 con la oprobiosa dictadura del General Marcos Evangelista Pérez Jiménez (a) “el gordito del Táchira” también conocido como “El Tarugo”. Este gobernaba el país desde el golpe de estado dado por la Junta Militar encabeza-da por su cuñado el Teniente Coronel Car-los Delgado Chalbaud, y el Teniente Coro-nel Luis Felipe Llovera Páez; quienes de-rrocaron al gobierno legítimo de Don Rómulo Gallegos el 24 de Noviembres 1948. Luego el 13 de noviembre de 1950 un grupo armado bajo el mando del General coriano Rafael Simón Urbina secuestró al comandante Carlos Delgado Chalbaud a la salida de su residencia en el Country Club de Caracas; se dice que Pérez Jiménez urdió el plan. Ese mismo día lo asesinaron en una calle desolada de la Urbanización las Mercedes de Caracas.
El 27 de noviembre de 1950 después de largas discusiones, el alto mando militar decidió nombrar al civil Germán Suárez Flamerich como presidente de la junta y mantuvo a los Tenientes Coroneles Pérez Jiménez y a Luis Felipe Llovera Páez en sus cargos.
Para el día 30 de noviembre de 1952, se convocó a elecciones presidenciales, los partidos legales. URD y COPEI, por la opo-sición legal, lanzaron al Dr. Jóvito Villalba como Candidato a la Presidencia de la República y el Frente Electoral Indepen-diente (FEI), por el gobierno, al ya para entonces Coronel Pérez Jiménez, también lanzaron sus candidatos a diputados; AD (en la clandestinidad) divulgó la consigna de abstención, y el PCV (también en la clandestinidad) llamó a votar por la oposi-ción legal. Al medio día circuló la Informa-ción de que en las mesas electorales de Altagracia, donde votaban los agentes poli-ciales, el gobierno había perdido y daban como ganador a URD.
Ya alrededor de la noche circulaba la infor-mación: la oposición había logrado absolu-ta mayoría en el congreso, situación que no esperaban ni los opositores ni los del gobierno.
Jóvito Villalba era el virtual ganador de las elecciones y el que tendría mayoría en la asamblea constituyente que elegiría al presidente de la república; pero la junta de gobierno suspendió el conteo de votos y alteró el resultado a favor del FEI. Algunos líderes de URD fueron detenidos y la junta resolvió ordenar la salida de Jóvito Villalba del país.
Sigue ...
“Que vivan los estudiantes, jardín de las alegrías.
Son aves que no se asustan de animal ni policía,
y no le asustan las balas ni el ladrar de la jauría.
Caramba es zamba la cosa, que viva la astronomía.”
Me gustan los estudiantes (Violeta Parra, fragmento)
P13 ¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
Segunda Parte:
La Dictadura De Marcos Pérez Jiménez El 2 de diciembre de 1952, el Alto Mando Militar entregó a Marcos Pérez Jiménez los poderes de la Junta de Gobierno como Presidente Provisional de Venezuela hasta tanto fuese designado Presidente Constitu-cional, por la espuria Asamblea Nacional Constituyente, que surgió de aquellas elecciones fraudulentas, y que se instaló el 9 de enero de 1953. Se iniciaba así la corrupta y cruenta Dicta-dura del General Marcos Pérez Jiménez, durante la cual la prensa y la radio fueron censuradas. También se ilegalizaron los sindicatos, y sus dirigentes fueron perse-guidos, apresados y torturados; algunos asesinados. Así mismo, se reabrieron cárceles inhumanas, como las de El Obis-po, La Cárcel Modelo, Ciudad Bolívar, Guasina y otras a lo largo y ancho del país; donde fueron recluidos los opositores polí-ticos; además se ilegalizaron todos los partidos políticos. Muchos de los recursos con los que contó la dictadura fueron utilizados para ejecutar planes sociales y urbanísticos. No obstan-te, altos funcionarios desviaron fondos en beneficio propio. Fueron muchos los actos de corrupción que se cometieron favore-ciendo a personas o empresas cercanas al gobierno, que en algunos casos colocaron sus grandes fortunas en el exterior.
La Seguridad Nacional La Seguridad Nacional, policía política de la dictadura, allanó sin orden judicial, y torturó o asesino sistemáticamente a los detenidos tales como: los militares Capitán (Ej.) Wilfrido Omaña en Los Chaguaramos; Teniente (Ej.) León Droz Blanco en Barra-quilla, Colombia; y los civiles Dr. Antonio Pinto Salinas; Dr Alberto Carnevalli, Dr. Leonardo Ruíz Pineda; Dr. Germán Gonzá-lez; Luis Hurtado Higuera; dirigentes de Acción Democrática para ese momento. Asesinó también (para que no hablara) al General Rafael Simón Urbina y al Cantante y Bolerista mexicano Genaro Salinas. Así como a los dirigentes del Partido Comunis-ta de Venezuela (PCV) Ramón Alirio García, Castor Nieves Ríos, Jesús Alberto Blanco; Cecilio Pérez, miembro del Comité Central de la Juventud Comunista de Ve-nezuela (JCV) quien fue sacado de su ca-sa por la Seguridad Nacional, asesinado y su cadáver desaparecido; Luis Lozada, también miembro del Comité Central, apre-sado, torturado y luego asesinado en una cárcel del Zulia.
Reconócelos Pueblo, Prohibido Olvidar Entre los responsables de estos crímenes de lesa humanidad, amén de Marcos Pérez Jiménez, Luis Felipe Llovera Páez y Laureano Vallenilla Planchart, como Minis-tro de Relaciones Interiores, están: Pedro de Alcántara Estrada Albornoz, co-nocido como (a) Pedro Estrada, El Chacal de Güiria y Don Pedro, por la sociedad venezolana de la época; quién fue Agente de la CIA desde 1949, cuando lo contacta-ron siendo Agregado Especial en la Emba-jada de Venezuela en Washington y luego Director de la Dirección de Seguridad Na-cional (DSN) desde el 31 de agosto de 1951 hasta el 10 de enero de1958, conoci-da por el pueblo como Seguridad Nacional; cuando debido al clima insurreccional que se vivía en el país y al fuerte rechazo po-pular que su persona generaba, fue desti-tuido y salió al exterior. Miguel Silvio Sanz Añez, (a) el Negro Sanz: ex Jefe de la Sección Político Social de la SN; Asesino, interrogador y tortura-dor. Andrés Melciades Ayala: ex secretario privado del Negro Sanz, Asesino, interro-gador y torturador. Ulises Ortega Matiz, (a) Ulises, Orteguita: Inspector General y Jefe de la Brigada Política de la SN, uno de los más crueles Asesinos, interrogadores y torturadores del régimen. Braulio Antonio Barreto Pacheco: (a) Ba-rretico, hombre de confianza de Pedro Es-trada, asesino directo de muchos de los prisioneros arriba señalados, y agente de la Sección Político-Social de la Seguridad Nacional. Asesino, interrogador y tortura-dor. Luis Rafael Castro (a) El Bachiller Castro, Asesino, interrogador y torturador.
Jesús Manuel González Pacheco (a) Pa-chequito: Asesino, interrogador y tortura-dor, quien fue inmortalizado en la novela “Se Llamaba SN” por el ex-preso y tortura-do escritor comunista y revolucionario, José Vicente Abreu.
Luis Enrique Torres (a) Torrecito: Asesino interrogador y torturador.
Daniel Augusto Colmenares (a) Suela Es-puma: cómplice del homicidio de Leonardo Ruiz Pineda. Asesino, interrogador y tortu-rador.
Vicente Ferrer Borges (a) El Indio: Asesino, interrogador y torturador. José Inés Alcalá: (a) El Rayao: Asesino, interrogador y torturador. Manuel Delgado Díaz (a) El Mocho: Asesi-no, interrogador y torturador.
Gregorio González Gómez (a) El Alcatraz: Asesino, interrogador y torturador. José Manuel Hernández Sandoval (a) El Loco: Asesino, interrogador y torturador. José Manuel Polachini: (a) Polachini, Ase-sino, interrogador y torturador. Miguel Antonio Soto: autor material del homicidio del General Rafael Simón Urbina y cómplice en el homicidio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, interrogador y torturador. Ramón Nonato Useche: (a) Useche: autor material del homicidio del General Urbina. Asesino, interrogador y torturador. Luis Antonio Díaz Torrealba (a) El Viejo: cómplice del homicidio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, interrogador y torturador. Jesús Alberto Piñero: cómplice del homici-dio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, interrogador y torturador. Salvador Graffe: cómplice en el homicidio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, inter-rogador y torturador. Ramón Emilio Solórzano: cómplice del homicidio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, interrogador y torturador. Asunción Cabrita Rojas, (a) La Chiva: cómplice en el homicidio de Luis Hurtado Higuera. Asesino, interrogador y torturador. Capitán Luis Tirado Alcalá oficial del Ejerci-to que había sido espía de la SN y entregó al Capitán Wilfrido Omaña la noche de su asesinato, Domingo Ruano: Asesino, interrogador y torturador.
Sigue ...
Viene ...
Débora Arango, La huelga de estudiantes, 1957
COLECTIVO NERY CARRILLO
Viene ...
P14
Tercera parte:
El Movimiento Estudiantil y la Juventud
Venezolana
La participación del estudiantado y la ju-ventud venezolana en las luchas libradas por la Independencia, la Libertad y el bien-estar del pueblo, se inicia el desde los pri-meros días de la naciente república en 1810, pero recibe su fragua de sangre y fuego el 12 de febrero de 1813; cuando bajo el mando del aguerrido y valiente Ge-neral José Félix Ribas quien con la consig-na de “No podemos optar entre vencer o morir,....!!! Necesario es vencer¡¡¡” arengó a los jóvenes estudiantes de la Universidad de Caracas y del Seminario Mayor, junto al bravo pueblo de La Victoria; para que en-frentaran y vencieran a las huestes realis-tas comandadas por el temible “Taita” José Tomas Boves. Conteniendo las tropas re-alistas españolas y posibilitando la retirada a Oriente del pueblo caraqueño que huía del feroz opresor. Nuevamente se expresa la entrega, la fuer-za y la gallardía de la juventud venezolana en las gloriosas jornadas de la Semana del Estudiante en Caracas celebrada del 12 al 14 de febrero de 1928, en plena tiranía Antipatria del General Juan Vicente Gómez, cuando se celebraba la coronación de la Reina de los Estudiantes Beatriz I. Con el discurso contundente y antigome-cista del Bachiller Jóvito Villalba, Presiden-te de la Federación de Estudiantes de Ve-nezuela (FEV) para la época; el poema dedicado por el poeta y revolucionario Pio Tamayo, donde hablaba y se lamentaba de una bella, la más hermosa princesa secuestrada (la Libertad) declamado en el teatro donde se celebraba el acto de coro-nación y el valiente discurso pronunciado por el Bachiller Joaquín Gabaldón Márquez (Hijo del General antigomecista José Rafa-el Gabaldón y hermano del posterior Co-mandante Guerrillero Argimiro Gabaldón Márquez, “Carache” ) en la plaza de La Pastora, generaron la mayor ola de protes-tas y disturbios en contra de la dictadura gomecista y la consecuente represión de la dictadura gomera. La Huelga Estudiantil Del 21 De Noviem-bre De 1957 Es precisamente contra este orden de co-sas: la Dictadura de Marcos Pérez Jimé-nez, signada por la falta de libertades: políticas y sindicales, la violencia, la tortu-ra, la muerte, la censura y la corrupción; que el estudiantado venezolano insurge
valientemente en noviembre de 1957. Tal como siempre lo ha hecho en épocas ante-riores, cuando la Patria lo requirió. Renace la antorcha de la libertad en tiempos de Dictadura y opresión, en los Juveniles bra-zos y encendidos corazones del estudian-tado venezolano, cuando el 1º de mayo de 1957, tras la valiente pastoral de Monseñor Arias Blanco, donde denuncia las condicio-nes infrahumanas de trabajo de los obreros venezolanos, la falta de libertad sindical; la situación de la falta de libertad de prensa (Censura); la situación de los perseguidos y prisioneros políticos, etc.; se desata una ola de descontento popular que conduce a que desde el mes de septiembre de ese año, comience una serie de protestas estu-diantiles a nivel de educación media, en los principales Liceos de Caracas: Fermín Toro, Andrés Bello, Juan Vicente Gonzá-lez, Luis Razzeti, Luis Espelozin y las Es-cuelas Normales: Miguel Antonio Caro (Catia) y Gran Colombia (Los Rosales). La dictadura, para evitar repetir la experiencia perdedora de las elecciones del año 1952, suspendió las elecciones presidenciales previstas para ese año, disolvió el Consejo Supremo Electoral, y creó otro a su capri-cho; disolvió el Congreso Nacional y de-signó una Asamblea Nacional Constituyen-te encargada de convocar a un referéndum para el 15 de noviembre de 1957, este fue cambiado a plebiscito, para prolongar la dictadura de Pérez Jiménez por cinco años más, (1958-1963). Ante tanta arbitrariedad, la oposición quien se encontraba ilegaliza-da y en la clandestinidad, llamó al pueblo a la Abstención, pese a que el pueblo no participó en la Farsa, el dictador fue reelec-to según el siguiente y curioso cuadro:
Fuente: CSE de la época
A raíz del fraude perpe-trado, los estudiantes de Universidad Central de Venezuela (UCV) y de la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB) coordinados en la Junta Patriótica estudiantil inte-grada por el PCV, URD, AD Y COPEI; convoca-ron a una Huelga Nacio-nal Estudiantil para el día 21 de noviembre de 1957, para protestar y
dar a conocer ante el pueblo venezolano y el mundo entero la farsa electoral de la dictadura. La huelga se desarrolló con todo éxito in-corporándose vastos sectores de la pobla-ción y de los trabajadores y se extendió a las principales ciudades del país; demos-trando que ya la Dictadura no contaba con ninguna base política y social de apoyo lo cual generó la estampida, en las fuerzas que apoyaban hasta entonces al dictador. Dicho plebiscito y la huelga del 21 de no-viembre, sumado al descontento de secto-res del ejército, incremento el descontento general contra el gobierno y seria uno de detonantes de los acontecimientos del 1º y 23 Enero de 1958, que precipitaron la caí-da de la Dictadura. He ahí su importancia histórica.
Por: Oscar Rodríguez H.
“Me gustan los estudiantes Que rugen como los vientos
Cuando les meten al oído
Sotanas y regimientos. Pajarillos libertarios
Igual que los elementos. Caramba es zamba la cosa,
Qué viva el experimento!
Me gustan los estudiantes (Violeta Parra, fragmento)
Cifra (%)
Censo Electoral (total inscritos) Sin datos 100
Total votos válidos 2.738.972 ?
Total votos inválidos 186.015 ?
Abstención Sin datos ?
PLAZA HIJOS DE LA DIGNIDAD
Varias veces he pasado por esta calle del Barrio San José de Barquisimeto, en distin-tas actividades políticas, pero por sobre todas las cosas apoyando a nuestros ca-maradas Gladys e Iván Pérez en la batalla más grande que han tenido que asumir tras la pérdida de sus hijos Engel Alexan-der y Fabricio Douglas Pérez Heredia, el 29 de abril de 2008, quienes fueron tortura-dos y asesinados por funcionarios de la División de Inteligencia y Coordinación Policial de Polilara, Policía de Lara, en el sector Yabalito de Pavia y aunque esto fuera oficialmente calificado como un en-frentamiento, el forense determinó múlti-ples hematomas, excoriaciones y tiros de gracia.
¡¡¡SIN JUSTICIA NO HAY REVOLUCIÓN!!!
Bajo esa gran mata de níspero, en esa fresca sombra, se hilaron los sueños de dos grandes creadores Fruto Vivas e Iván Pérez de construir una plaza que dignifica-ra e hiciera siempre remembranza a lo ocurrido a estos hijos, que fueron asumi-dos como nuestros.
Como todo lo que caracteriza a estos revo-lucionarios de la vieja guardia empezaron a dibujar, diseñar en ese espacio una plaza. ¿Pero en dónde? me preguntaba yo, si ahí no hay nada y en ese espacio no cabe nada, además hay un vertedero de basura frente a esa maravillosa casa llena de amor, de dignidad y solidaridad. Bueno por arte de amor la basura la convirtieron en un anhelo comunitario a través de los Pro-yectos Sociales que propicia la Dirección
de Industrialización del Ministerio del Poder Popular de Petróleo y Minería, gracias a una empresa Industrializadora que donó los materiales para su construcción, cuan-do fuimos a entregar los materiales ya los miembros del Frente Clasista Argimiro Ga-baldón y El Consejo Comunal Barrio San José habían limpiado todo el terreno, a los días el pueblo se volvió albañil y empeza-ron a cavar huecos que servirían de bases para las cabillas de la plaza, armaron el emparrillado, el encofrado y el esqueleto, vaciaron cemento; con pico y palas remo-vieron la tierra, crearon un muro de conten-ción, hasta pensaron en un tanque de agua para poder regar las maticas, terminando esta primera fase y la comunidad asumiría estos gastos significativos, la luminaria fue donada por la “Empresa de Producción Socialista Sandalio Linares” de El Tocuyo y la conexión eléctrica gracias a la colabora-ción de CORPOELEC.
Al mismo tiempo Iván Pérez, elaboraba la escultura “Hijos de la Dignidad” hecha en
molde de arcilla y fibra de vidrio (material acrílico), en tamaño natural que representa a sus hijos. Iván es reconocido como un gran escultor revolucionario y expresa un realismo social, sus obras se caracterizan en ser voluminosas y demuestran fuerza como el hombre del campo con esa mus-culatura necesaria para labrar la tierra. Tenía casi 30 años sin hacer una escultu-ra, en el Museo de Arte de Barquisimeto están expuestas sus obras: “El Pensador” y “La Venus de San José” que datan del año 73, y cuya técnica es de baseado en polvo de mármol, granizo, cemento y óxido negro.
En la ciudad de los crepúsculos esta Plaza Hijos de la Dignidad es una experiencia asertiva, comunitaria, para aprender y cre-cer en dignidad, ya se han programado diferentes actividades culturales que refle-jaran la vivencia de la plaza en comunidad.
Por: Angela Manzur
P15 ¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
www.escueladeformacionan.gob.ve
1. Formación Popular, referida a la capacitación a todos aquellos ciu-
dadanos que presenten interés en conocer sobre la materia legislativa y
sus posibilidades de participación en la misma como “pueblo legislador”
2. Desarrollo de estudios avanzados, tanto de carácter técnico, como
Diplomados y Especializaciones, como una herramienta adicional que de
valor agregado a la formación parlamentaria
3. Promover la investigación y publicación sobre el Derecho Parlamen-
tario.
Se bautizó la primera publicación de la EFICEM, la revista parlamenta-
ria “Poder Popular-Rumbo al Socialismo”, contentiva en este primer volu-
men de una selección de discursos del Dr. Carlos Escarrá realizados en
distintas sesiones parlamentarias.
En su Honor: “El abogado de la Revolución”
Escuela de Formación Integral Dr. Carlos Escarrá Malavé (EFICEM)
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
COLECTIVO NERY CARRILLO P16
¡ PRIMER ANIVERSARIO !
Por Amor al Colectivo Nery Carrillo
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P17
Para suscripciones favor enviar correo electrónico al:
colectivonerycarrillo@gmail.com
¡ FELICITACIONES !
¡¡¡ LUCHAR HASTA VENCER !!!
P18
Instituto Municipal Cultura y Patrimonio
Manicuare, 22 de Octubre de 2012
Para: Carlos Castro Con Atención a Vanessa Davies
Correo del Orinoco
UNA ACLARATORIA NECESARIA Estimado compatriota, reciba un cordial y fraternal saludo
Bolivariano, Combativo y Revolucionario, la presente misiva
tiene el objeto de comunicarle que el día Domingo 21 de
Octubre del presente año tuvimos la oportunidad de leer su
artículo que apareció en el diario CORREO DEL ORINOCO
titulado: “LA CASA DE AGUA”, el drama de un hombre
que vivió con un pie en la Poesía y el otro en la Política,
el cual nos parece interesante en el planteamiento, pero erra-
do en su contenido, “LA CASA DE AGUA” no rescata la
memoria de Cruz Salmerón Acosta, nosotros diríamos que la
distorsiona, porque eso fue lo que hizo el guionista “Tomás
Eloy Martínez”, que nunca vino a Manicuare a documentarse
para luego escribir sobre la vida y obra de este maravilloso
ser, que con su Humildad, Sencillez, Amor por su familia, su
gente, su pueblo, les dio satisfacciones, por eso la importan-
cia de este hombre que aun después de 120 años de haber
existido todavía vive en los corazones y mentes de todo un
pueblo que lo admira, quiere y venera.
Respetado compañero, hay muchos documentos escritos que
dan fe del gran amor que aun después de muerto le manifies-
tan los pueblos de la península de Araya y sobre todo su pue-
blo natal Manicuare, han sido los pescadores quienes asu-
mieron el compromiso de transmitir a las nuevas generacio-
nes esa hermosa historia de su vida, que la supo aprovechar
antes del mal que lo cobijó; “la lepra”. Estudia Derecho en la
Universidad Central de Venezuela (UCV), carrera que no
culmina por el cierre de esta casa de estudio y la enferme-
dad. Él decía: “Yo quiero ser Abogado para defender a los
pescadores, porque ellos no tienen quien los defienda”. Her-
moso sentimiento de Humildad, Amor y Cariño por los más
necesitados. Esa historia del Niño, del Joven , del Adulto, del
Hombre, del Poeta, del Lírico, están aquí en esta tierra en
las voces de los Pescadores, Cronistas, Poetas, Escritores,
Amas de Casa, Estudiantes, Docentes, Cultores, Cultoras,
están abiertas al conocimiento de todas y todos que quisieran
conocer al personaje, sin embargo le recomendamos que lea
el libro “Fuente de Amargura”, la primera edición fue de Ae-
ropostal de Venezuela en 1952, con prólogo de Dionisio
López Orihuela, de igual forma los libros: Azul de Manicuare,
El Itinerante de un Poeta, Yo Salmerón, de Oswaldo Henrí-
quez Larrazabal, y muchos artículos de escritores y poetas
como: Celso Medina, Benito Yradi, Julio Zerpa,
Alí Lameda por nombrar algunos como referencia, este último fue el
primero a quien le dieron la responsabilidad de escribir el guión so-
bre Salmerón Acosta, él si vino a Manicuare, pasó unas cuantas
horas en la casa de Guarataro y conversó con los hermanos del
poeta: Agua Santa, Ana Mercedes y Rafael Antonio, para conocer
sobre la vida y obra de Cruz Salmerón Acosta, hasta escuchó una
grabación que le hiciera el Centro Cultural Cruz Salmerón Acosta a
Rafael Antonio, y regresó a Caracas enamorado del trabajo realiza-
do, no se que pasó en su regreso a la Capital, lo cierto fue, que Alí
Lameda no participó en la elaboración del guión.
Ahora bien, “LA CASA DE AGUA” distorsiona, los hechos vividos
por este grandioso personaje, es el pueblo de Manicuare, a través
de su gente, que ha mantenido viva su memoria, sus instituciones,
cabe destacar que en esa película casi todas las escenas no se
corresponden con la realidad, por ejemplo: la muerte de Jesús
(chuito) Salmerón Acosta; en esa escena donde el prefecto asesina
a Jesús, no sucede por problemas Políticos y no es Jesús es a Anto-
nio Salmerón (Antoñico) el hijo mayor de la familia Salmerón y se dio
por un problema de celos. El prefecto Ángel Mejías se enamora de
la novia de Antoñico, como esta no le correspondió, mando a buscar
al joven y una vez que este se presenta en su oficina lo mata. Luego
el pueblo, al enterarse de lo ocurrido, sale en muchedumbre con
piedras y palos y le dan muerte al prefecto Mejías.
Es de hacer de notar que Conociendo la historia de este personaje,
según las investigaciones hechas tanto por los escritores, Poetas y
el Centro Cultural Cruz Salmerón Acosta, en nuestro registro no
aparecen frases donde Cruz María reniega de su Patria y menos
hablar pistoladas de él mismo, Tomas Eloy Martínez tomó una pen-
samiento que el Centro Cultural colocara en un mural, “Mi pluma no
se prestará para escribirle a un tirano”, Jacobo Penzo (Director de
la película) dijo que ellos se basaron en esa expresión para levantar
el guión, es innegable, Cruz María estaba definido en conciencia
clara de la realidad, siempre estuvo en contra de la Dictadura de
Juan Vicente Gómez, ese pensamiento que hacemos mención está
representado en una visita que le hiciera un prefecto Gomecista a su
casa porque quería que Cruz María le redactara un Telegrama para
felicitar a su General que se encontraba de cumpleaños y Cruz Mar-
ía enfermo se levantó de su cama para expresarle lo siguiente:
“mira amigo, usted tiene entendido que existe un Barco pintado de
negro que llaman “El Cisne” recorre las costas Orientales, buscando
Leprosos para llevarlos a morir al Leprocomio de Ca- Sigue ...
COLECTIVO NERY CARRILLO
Viene ...
P19
bo Blanco, pues mándale a decir a su Presidente de estado
que aquí en Manicuare está un Bardo, que manden por él,
pero mi pluma no se prestará para escribirle a un tirano como
Juan Vicente Gómez”. Cruz María y su hermano Jesús van
preso y pasan un año en prisión, pero es mentira que lo meten
en un calabozo repleto de agua, ¡eso es falso!... ¡falso!, ¿sabía
usted amigo Carlos que el pueblo de Manicuare paralizó la
filmación por una semana y estuvo a punto de quemar la es-
cenografía, una vez que se enteró del contenido del guión?,
para continuar la escenas se tuvo que firmar un documento en
el juzgado de Manicuare entre los responsables de la película,
la familia Salmerón y el Centro Cultural Cruz Salmerón Acosta,
Jacobo Penzo tuvo la desfachatez de ofrecerle dinero a Rafael
Antonio Salmerón Acosta (hermano del poeta) para que lo
autorizaran el rodaje y este hombre honesto, como todos los
habitantes de este pueblo le dijo: ”Yo no necesito dinero, solo
les pido que haga una buena película de mi hermano”.
Con el fracaso obtenido de la Película en Venezuela por no
recaudar el dinero que se habían propuesto, Jacobo Penzo, su
Director, se la lleva al festival de Cannes que se realiza en
Francia y unos días después de haberse realizado el festival,
en el periódico EL NACIONAL de Venezuela, publica una
pequeña nota en la que decía: la película LA CASA DE
AGUA del Director Jacobo Penzo, que representó a Venezue-
la, fue tildada en Cannes de “Culebrón”. Imagínese entonces
como puede una película, que distorsiona la vida y obra del
poeta y la historia del pueblo de Manicuare la podemos consi-
derar o afirmar que a través de ella se rescata la memoria del
hombre más grande que ha parido esta tierra. Cruz María no
se conformó en su corta vida de haberle dado literatura a Ve-
nezuela a través de su Poesía, Sonetos, Versos, sino que,
unos días antes de su muerte, tuvo la visión mas hermosa,
cuando en su casa, un grupo de pescadores fueron a despe-
dirse de el diciéndoles: “ Cruz Maria, nos vamos de Manicuare,
aquí no hay agua y nos estamos muriendo de sed”, y él muy
sabiamente le responde:” ¡muchachos, no abandonen nunca a
Manicuare, no blasfemen, no renieguen de Dios, que el día
cuando yo muera les voy a mandar bastante agua!”, y fue así
como estos hombres y mujeres, niños jóvenes y adultos espe-
raban el milagro de Cruz María que entregó su cuerpo y alma
por un día de lluvia porque su pueblo moría de sol, como lo
refleja en su “CANCION CUMANESA” nuestro cantor del pue-
blo Alí Primera. Y la lluvia se hizo y Manicuare volvió a ser el
mismo pueblo hermoso y próspero gracias a la visión y el mila-
gro de nuestro Poeta, Héroe y Santo, Agua de lluvia, agua del
cielo, agua bíblica, agua de Dios transformada en vida.
Amigo Carlos, no tenemos nada en su contra, usted escribió
un artículo que nos parece extraordinario, pero lo que lamenta-
mos es que, su fuente de información y documentación fue la
menos indicada. Lo invitamos
que venga a Manicuare a la tierra de Salmerón y establezcamos
conversaciones con los Pescadores, Amas de Casa, Estudiantes,
Docentes, Poetas, Cultores, Instituciones Culturales como el Cen-
tro Cultural Cruz Salmerón Acosta, el Instituto Municipal de Cultura
y Patrimonio, imperecederos custodios de su memoria. Hay
muchísimas cosas que debe conocer sobre la vida y obra de este
gran bardo oriental. Recientemente se publicó una obra del escritor
Alejandro Bruzual titulada “DESDE LA OTRA ORILLA” y editada
por el Consejo Nacional Electoral con el consentimiento de la Doc-
tora Tibisay Lucena, fiel admiradora del poeta del Azul, cuya obra
recoge los Amores entre Cruz María y Conchita Bruzual Serra su
eterno amor, ¡Es una joya literaria! Te la obsequiamos para que la
disfrutes Hermano.
Queremos concluir diciéndole. El pueblo de Manicuare mantiene
viva la memoria del poeta del Azul: Cruz María Salmerón Acosta,
¡Ah Otra cosa que se nos olvidaba comentarle!, todos los 29 de
Julio, en los actos conmemorativos, somos bendecidos por la lluvia
de Salmerón, ¿no lo cree?... ¡pues si!, gracias a esas vivencia han
salido trabajos de investigaciones, artículos de revistas y periódi-
cos, de escritores y poetas, columnistas y cronistas han ayudado a
la promoción y difusión de la vida y obra este hombre. Le agrade-
cemos su interés por escribir sobre nuestro poeta, el poeta del
Amor, del Dolor, del Azul. Amigo Carlos, esperamos que nos com-
plazcas en publicar, sino todo, parte de este escrito dando una
“ACLARATORIA NECESARIA” (como derecho a réplica) que la
“Película” de Jacobo Penzo y Tomas Eloy Martínez no tiene nada,
pero nada que ver con la verdadera historia de un hombre que
marcó el antes y después de toda la región.
JULIO HERNÁNDEZ
PRESIDENTE
INSTITUTO MUNICIPAL
DE CULTURA Y PATRIMONIO
(0426)2997696/(0412)4846100
juliohernandezimcp@hotmail.com
ELVIS BERMÚDEZ ALEJANDRO MILLÁN
CENTRO CULTURAL POETA - HISTORIADOR
CRUZ SALMERÓN ACOSTA CRONISTA DE ARAYA
(0426)4808201// (0293)6426641
Bermudez-1976@hotmail.com
Poeta Cruz María Salmerón
Acosta (1892-1929)
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
EN HONOR AL CAMARADA JOSÉ ALONZO (JOSEÍTO)
COMUNICADO COLECTIVO NERY CARRILLO
La Escuela Popular de Formación Socia-
lista “Chema Saher” consecuente con la
importancia que tiene la Memoria Histórica
de la Revolución Venezolana para la for-
mación política e ideológica en este mo-
mento histórico que vivimos y construimos
en la patria de Bolívar, difunde en esta
oportunidad este material documental
sobre el combatiente revolucionario Nel-
son López, falconiano, nacido en Cabure,
Municipio Petit de la Sierra Coriana. Bio-
grafía escrita por Alcides Hurtado Publica-
da en la Revista de Política Nacional e
Internacional en noviembre del año 1968.
Nelson López cae asesinado en Caracas
el 1 de noviembre de 1967 como producto
de una delación de Rito Rafael Echarry, la
comisión de la Dirección General de Polic-
ía (DIGEPOL) fue encabezada por el trai-
dor, exrevolucionario, Luis Núñez Tenorio.
Meses antes, el 6 de febrero, sábado de
carnaval, de 1967 se produjo la fuga del
Cuartel San Carlos de los entonces diri-
gentes del Partido Comunista de Vene-
zuela (PCV), Teodoro Petkott, Pompeyo
Márquez y Guillermo García Ponce, la
evasión fue a través de un túnel construi-
do desde las afueras de la prisión militar
construido por Nelson López y Simón
Chaguin, el Árabe. Esta acción se conoce
como la “fuga de la conciliación”… a partir
de allí el PCV implementó la política conci-
liadora de la “Paz Democrática”, política
que renegó y se apartó radicalmente de la
lucha armada revolucionaria.
¡AH mundo! En ese fatídico año 1967 gran
cantidad de dirigentes revolucionarios
cayeron en combate, fueron fusilados,
muertos por torturas y desaparecidos has-
ta el presente, a saber en reconstrucción
memórica tenemos a: Julián Medina
“Adrián” falconiano muerto por torturas en
el TO5 de Yumare en marzo de 1967.
Teniente Nicolás Hurtado y Arcadio Martí-
nez caídos en combate en el Estado Por-
tuguesa el 23 de Marzo de 1967. José
Chema Saher y el Chino Ovalles fusilados
en las montañas de El Bachiller, estado
Miranda el 23 de marzo de 1967. Félix
José Faría Salcedo. Eleazar Fabricio Aris-
tiguieta, El Loco. Fernando Vera Betan-
court, Plutarco… el 25 de agosto de 1967.
Alfonso Rafael Lara, Gabriel en las monta-
ñas de El Bachiller en noviembre de 1967.
Napoleón Rodríguez Miralles, El Turro
asesinados por torturas en el año 67… Y
el “Guerrillero Heroico” Ernesto Che Gue-
vara fusilado en Santa Cruz, Bolivia el 7
de Octubre de 1967… Nelson López el 1
de noviembre de 1967… ¡Ah rigor! ese
año 1967… las banderas de lucha por la
Liberación Nacional y el Socialismo no
fueron arriadas y hoy izan la esperanza y
la dignidad en la patria de Bolívar, pues su
espada liberadora camina rompiendo ca-
denas en América Latina entonando can-
tos de ¡Luchar Hasta Vencer!
Por: Idealidad Avanzada
EL EJEMPLO DE NELSON LÓPEZ
P20
JOSEITO (como lo llamábamos cariñosamente ), Fue un camarada luchador desde muy joven contra la dictadura de Juan Vicente
Gómez, militante revolucionario de primera línea. Así se mantiene en su lucha consecuente siendo militante del PCV (Partido Comu-
nista de Venezuela). Está presente en la lucha, contra Pérez Jiménez, pagando su consecuencia en los calabozos de El Obispo
(cárcel de la dictadura ubicada en la parroquia San Juan). A su salida de la cárcel se encuentra engrosando y liderizando las mani-
festaciones en contra de la dictadura, en la parroquia San José (Caracas). Después de la caída de la dictadura lo encontramos, al
lado del pueblo, como siempre consecuente. Se enfrenta a todos los gobiernos de la cuarta república, siendo perseguido y hostigado
permanentemente, sabiendo evadir a sus perseguidores. Padre ejemplar y fuerte que supo inculcar a sus hijos la conciencia y disci-
plina revolucionaria, la cual hace de sus retoños una familia de revolucionarios de primera línea. Viejo orientador, que con sus con-
versas y consejos no solamente formo esa familia sino a todos los que lo conocimos. Hablador e intransigentes, crítico, pero conse-
cuente a sus ideales, hombre de moral probada. Hoy nos deja físicamente este CAMARADA de 95 años, que aun en sus últimos días
estaba lúcido y sus ideas intactos. JOSE hoy te despedimos, pero sabemos que tu lucha no fue en vano, los que te conocimos, se-
guiremos ese camino que nos enseñastes.
TU EJEMPLO VIVIRA EN NOSOTROS PARA SIEMPRE
¡¡¡LA LUCHA CONTINUA!!! ¡¡¡LUCHAR HASTA VENCER!!!
Caracas, 07 de noviembre de 2012
COLECTIVO NERY CARRILLO
P21 ¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
REVOLUCION Y REVOLUCIONARIOS En el siglo XX ocurrieron revoluciones
triunfantes, otras no lograron el objetivo y
pocas fracasaron luego de ostentar el
poder, una en particular ha resistido mas
de 50 años como la cubana, es la historia
cursada en el acontecimientos de dos
guerras mundiales y en particular a partir
de 1945 del dominio de dos bloques de
poder, uno ya desaparecido como sabe-
mos y otro que aún mantiene la hegemon-
ía y el dominio sobre la economía y el
aparato militar. La desaparición de la
URSS, supuso débilmente que la lucha
por el socialismo y la paz significaron el fin
de la historia, hablar de socialismo desde
entonces se convirtió casi en herejía y
atrevimiento, el caso de Europa es elo-
cuente y ejemplarizante.
No obstante, movimientos de izquierda en
muchas partes, uno un poco menos débi-
les que otros persistían en la denominada
UTOPÍA no perdida, emprendiendo con
ejemplos que no todo estaba desapareci-
do y proponían alternativas revoluciona-
rias desde trincheras de combate des-
igual, la prensa mundial en manos de la
canalla mediática se encargaba de des-
truir cualquier intento de organización y
las fuerzas al servicio de las oligarquías
se encargaban del resto, tiempos difíciles
para la lucha revolucionaria donde ser
revolucionario de verdad suponía una
enorme entrega y sacrificio hasta por la
vida,.
Numerosos casos de lucha podemos refe-
rir, como es el caso que nos toca de cer-
ca, la lucha armada librada por un contin-
gente nada despreciable de hombres y
mujeres que combatieron sin cesar y has-
ta donde la fuerza los acompañó, repletos
de mística y voluntad de lucha libraron
batallas de verdad, la represión de los
regímenes social demócratas en Vene-
zuela subordinados a los dictados del im-
perialismo norteamericano, crearon las
condiciones para definir el porque de la
necesidad de esa lucha armada, que la-
mentablemente no tuvo el vigor para su-
perar dificultades en términos de desigual-
dad.
Revolucionarios de verdad emprendieron
la lucha en armas contra la desigualdad
social y la entrega de nuestras riquezas a
los grandes capitales concentrados en
transnacionales de los negocios capitalis-
tas, la idea estuvo siempre clara en cuan-
to a quien era el enemigo a vencer, pero
no se pudo, a pesar de ello, quedó el ger-
men inyectado en buena parte de la po-
blación que veía desvanecer la esperan-
za.
El enorme déficit social y humano de la
llamada cuarta república, represó los sen-
timientos libertarios hasta los años ochen-
ta, porque antes del mes de febrero de
1989, organizaciones revolucionarias se
organizaban, dado el nivel de pobreza y
desencanto de las masas, precisamente el
Caracazo, representó sino organizativa-
mente, el renacer de que el pueblo estaba
despierto en resguardo de sus intereses y
levantó la espada de Bolívar quizás sin
saberlo, el mensaje estaba claro y repre-
sentaba la presencia de un pueblo hastia-
do de ser ignorado e invisibilizado.
No fue hasta febrero de 1992 que irrumpió
de manera súbita e inesperada el levanta-
miento militar que reivindicaba las luchas
truncadas del Libertador de la Patria, lue-
go de purgar prisión surgió a la escena
pública nacional la figura de un hombre
que significaba mucho para quienes de
una manera u otra habían perdido sino la
fe, la utopía por la que soñaron en aque-
llos años. Lanzado a la lucha electoral
logra el triunfo de manera categórica, lo
que ha constituido el poder en manos de
revolucionarios adelantando en la segun-
da opción electoral las banderas del socia-
lismo del siglo XXI. Hoy la escena está
servida para profundizar la patria socialis-
ta y los que creímos ayer y hoy creemos
en su realización debemos estar vigilantes
en la correspondencia de la revolución y
los revolucionarios, la profundización que
debe hacerse debe estar en manos de los
revolucionarios de ayer y de hoy, en esta
hora de definiciones.
ECONOMÍA Y EQUIDAD
Nuestro país atraviesa un buen momento
económico en crecimiento y perspectivas
positivas en la desaceleración de la infla-
ción, aunado al incremento de las inver-
siones, ahora lo mas importante es que
simultáneamente la inversión social se
erige entre las mas altas de América Lati-
na y proporcionalmente en el mundo, sig-
nifica entre muchas cosas que la política
económica puesta en practica bajo la pre-
misa de una redistribución equitativa de la
riqueza, genera por si misma en el seno
del pueblo esperanza y confianza en el
desarrollo nacional.
No obstante, es preciso destacar que no
habrá verdadera equidad en cuanto y tan-
to el proceso productivo nacional tome las
riendas de la economía social y permita el
cambio deseado en muchos medios de
producción, hoy de clara tendencia capita-
lista, ese creemos, debe ser el desiderá-
tum de los próximos años en correspon-
dencia con la profundización del modelo
productivo socialista.
Igualmente la perfectibilidad del modelo
educativo debe alcanzar las herramientas
de trabajo necesarios que permitan ese
transito hacia estadios superiores en lo
económico, social, cultural y humano, de
tal manera que el país hable de indepen-
dencia y soberanía a plenitud y concien-
cia.
Por: Rafael Febles Fajardo
P22 COLECTIVO NERY CARRILLO
Para justificarse, el terrorismo de Estado
fabrica terroristas: siembra odio y cosecha
coartadas. Todo indica que esta carnicería
de Gaza, que según sus autores quiere
acabar con los terroristas, logrará multipli-
carlos. Desde 1948, los palestinos viven
condenados a humillación perpetua. No
pueden ni respirar sin permiso. Han perdi-
do su patria, sus tierras, su agua, su liber-
tad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a
elegir sus gobernantes. Cuando votan a
quien no deben votar, son castigados. Ga-
za está siendo castigada. Se convirtió en
una ratonera sin salida, desde que
Hamas ganó limpiamente las eleccio-
nes en el año 2006. Algo parecido hab-
ía ocurrido en 1932, cuando el Partido
Comunista triunfó en las elecciones de
El Salvador. Bañados en sangre, los
salvadoreños expiaron su mala con-
ducta y desde entonces vivieron some-
tidos a dictaduras militares. La demo-
cracia es un lujo que no todos mere-
cen.
Son hijos de la impotencia los cohetes
caseros que los militantes de Hamas,
acorralados en Gaza, disparan con
chambona puntería sobre las tierras
que habían sido palestinas y que la ocupa-
ción israelí usurpó. Y la desesperación, a
la orilla de la locura suicida, es la madre de
las bravatas que niegan el derecho a la
existencia de Israel, gritos sin ninguna efi-
cacia, mientras la muy eficaz guerra de
exterminio está negando, desde hace
años, el derecho a la existencia de Palesti-
na. Ya poca Palestina queda. Paso a paso,
Israel la está borrando del mapa.
Los colonos invaden, y tras ellos los solda-
dos van corrigiendo la frontera. Las balas
sacralizan el despojo, en legítima defensa.
No hay guerra agresiva que no diga ser
guerra defensiva. Hitler invadió Polonia
para evitar que Polonia invadiera Alema-
nia. Bush invadió Irak para evitar que Irak
invadiera el mundo. En cada una de sus
guerras defensivas, Israel se ha tragado
otro pedazo de Palestina, y los almuerzos
siguen. La devoración se justifica por los
títulos de propiedad que la Biblia otorgó,
por los dos mil años de persecución que el
pueblo judío sufrió, y por el pánico que
generan los palestinos al acecho. Israel es
el país que jamás cumple las recomenda-
ciones ni las resoluciones de las Naciones
Unidas, el que nunca acata las sentencias
de los tribunales internacionales, el que se
burla de las leyes internacionales, y es
también el único país que ha legalizado la
tortura de prisioneros. ¿Quién le regaló el
derecho de negar todos los derechos? ¿De
dónde viene la impunidad con que Israel
está ejecutando la matanza de Gaza? El
gobierno español no hubiera podido bom-
bardear impunemente al País Vasco para
acabar con ETA, ni el gobierno británico
hubiera podido arrasar Irlanda para liquidar
a IRA.
¿Acaso la tragedia del Holocausto implica
una póliza de eterna impunidad?, ¿O esa
luz verde proviene de la potencia man-
damás que tiene en Israel al más incondi-
cional de sus vasallos?
El ejército israelí, el más moderno y sofisti-
cado del mundo, sabe a quién mata. No
mata por error. Mata por horror. Las vícti-
mas civiles se llaman daños colaterales,
según el diccionario de otras guerras impe-
riales. En Gaza, de cada diez daños cola-
terales, tres son niños. Y suman miles los
mutilados, víctimas de la tecnología del
descuartizamiento humano, que la indus-
tria militar está ensayando exitosamente en
esta operación de limpieza étnica. Y como
siempre, siempre lo mismo: en Gaza, cien
a uno. Por cada cien palestinos muertos,
un israelí.
Gente peligrosa, advierte el otro bombar-
deo, a cargo de los medios masivos de
manipulación, que nos invitan a creer que
una vida israelí vale tanto como cien vidas
palestinas. Y esos medios también nos
invitan a creer que son humanitarias las
doscientas bombas atómicas de Israel, y
que una potencia nuclear llamada
Irán fue la que aniquiló Hiroshima
y Nagasaki. La llamada comunidad
internacional, ¿existe? ¿Es algo
más que un club de mercaderes,
banqueros y guerreros? ¿Es algo
más que el nombre artístico que
los Estados Unidos se ponen
cuando hacen teatro?
Ante la tragedia de Gaza, la hipo-
cresía mundial se luce una vez
más. Como siempre, la indiferen-
cia, los discursos vacíos, las decla-
raciones huecas, las declamacio-
nes altisonantes, las posturas am-
biguas, rinden tributo a la sagrada impuni-
dad. Ante la tragedia de Gaza, los países
árabes se lavan las manos. Como siempre.
Y como siempre, los países europeos se
frotan las manos.
La vieja Europa, tan capaz de belleza y de
perversidad, derrama alguna que otra lágri-
ma mientras secretamente celebra esta
jugada maestra. Porque la cacería de jud-
íos fue siempre una costumbre europea,
pero desde hace medio siglo esa deuda
histórica está siendo cobrada a los palesti-
nos, que también son semitas y que nunca
fueron, ni son, antisemitas. Ellos están
pagando, en sangre contante y sonante,
una cuenta ajena.
(Este artículo está dedicado a mis amigos judíos
asesinados por las dictaduras latinoamericanas
que Israel asesoró).
Por: Eduardo Galeano
Gaza
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P23 LA OCUPACIÓN DE ISRAEL EN SUELO PALESTINO
En la ilustración podemos observar que desde 1946, Israel ha
ocupado paulatinamente los espacios que le pertenecen a los
Palestinos, al punto que para el año 2000, se observa que
aproximadamente el 90 % del territorio de Palestina ahora ha
sido tomado por Israel.
No conforme con ello, en una pequeña franja, que es denomina-
da la Franja de Gaza, están confinados un millón de personas,
que no pueden, ni siquiera utilizar el mar para obtener alimentos
para sobrevivir, es un asedio perpetrado por Israel, con la clara
intención de desaparecer físicamente al pueblo Palestino.
La mayoría de los países del mundo están en contra del genoci-
dio que allí se esta cometiendo pero las organizaciones interna-
cionales son cómplices de esta barbarie, porque Israel es apo-
yada por los Estados Unidos y ocultan las atrocidades que allí
se cometen ante los ojos del mundo.
A todas luces, las pretensiones de Israel cada día son más exi-
gentes, violentan toda la normativa sobre los Derechos Huma-
nos, pero ¿ quién le pone la cascabel al gato ?
Exigimos respeto por el Pueblo Palestino, Basta del Genocidio
por parte de Israel.
Palestina ha sido reconocida como Estado ante la Organización
de Naciones Unidas (O.N.U): ¡ VIVA PALESTINA ¡
29 DE NOVIEMBRE
DÍA DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO.
Por: Mario Pereira
COLECTIVO NERY CARRILLO
En el libro Memorias
de un General de la
Utopía, Eduardo Ma-
chado Morales, uno
de los políticos vene-
zolanos más sobresa-
lientes del siglo XX,
habla acerca de la
creación de la Liga Antimperialista de las
Américas y de la publicación de El Liberta-
dor, donde, en el cuerpo internacional,
colaboraban muchas figuras importantes
de Latinoamérica, Europa y el Caribe. En
el Consejo Directivo de aquella publicación
estaban los hermanos Gustavo y Eduardo
Machado, Julio Antonio Mella, José Vas-
concelos, Diego Rivera, David Alfaro Si-
queiros y Salvador de la Plaza. "Sin embar-
go, no encontrábamos local para funcionar
- cuenta Eduardo Machado -. En el Chapul-
tepec Tennis Club yo había conocido a la
Marquesa de Guadalupe, señora Rincón
González, propietaria de una amplia caso-
na muy céntrica, que alquilaba por una
renta bastante modesta. Su sobrina jugaba
tenis y la Marquesa era muy aficionada. La
dificultad consistía en las ideas políticas de
la Marquesa y de su sobrina, sumamente
"cristeras" y reaccionarias.
De modo que jamás la alquilaría para ser-
vir de sede a la Liga Antimperialista y su
periódico. Yo le dije de mi propósito de
instalar un taller de cerámica, y ellas, sin
ninguna sospecha, cedieron a mi solicitud.
Jamás la Marquesa podía imaginarse que
aquel elegante entrenador de tenis era rojo
y ateo. Todo hubiera marchado bien si no
es porque a Diego Rivera y David Alfaro
Siqueiros se les ocurrió pintar grandes
murales en el frontis de la casa. Además,
para mayor indignación de la dueña, disfra-
zaron una efigie de San Cristóbal, que
adornaba la entrada de la mansión, con un
revolucionario gorro frigio y una bandera
roja. Un día caminaba por la Alameda
cuando vi bajar a la Marquesa de una limu-
sina negra, armada de un paraguas. No
me dió tiempo a explicaciones. Cayo enci-
ma de mi mientras gritaba: "Bandido bol-
chevique, como se le ocurre cometer sacri-
legio con la casa solariega de mis antepa-
sados y el bendito apóstol San Cristóbal".
También fundamos un periódico anticleri-
cal: El Bonete, cuyo director fue Salvador
de la Plaza. Tenía la espectacularidad de
ser diagramado por Diego Rivera y David
Alfaro Siqueiros, quienes preferían sus
páginas para publicar originales caricatu-
ras". Eduardo Machado fue muy amigo de
Rivera y Siqueiros, y frecuentemente visita-
ba los talleres de ambos pintores para con-
versar acerca de todos los temas del arte y
la política. Según Pedro Machado, hijo de
Eduardo, el autor del dibujo del gallito rojo,
que es el emblema del Partido Comunista
de Venezuela, fue Diego Rivera, y el tro-
quel lo realizo el escenógrafo y creador de
esmaltes sobre placas de metal: Ariel Se-
verino. Esto me lo contó Pedro el día 14 de
diciembre del año 2009, cuando lo visite en
el antiguo local donde se editaba Tribuna
Popular, y donde, además, tuvo la gentile-
za de obsequiarme el libro Memorias de un
General de la Utopía, fielmente plasmadas
en esta publicación por el periodista Gui-
llermo García Ponce en 1992.
"Tanto Diego como David Alfaro - sigue
contando Eduardo Machado - eran de una
personalidad impulsiva, arrolladora, impo-
nente. No era extraño por eso que choca-
ran con frecuencia y ardieran en conflictos
por pugnaces desacuerdos, aun cuando
conservaban intactos los sentimientos de
amistad y compañerismo. Diego era serio y
profundo en sus juicios y persistente en
mantenerlos contra viento y marea. Siquei-
ros era febril y apasionado. Ambos estuvie-
ron siempre estrechamente vinculados a
su pueblo. Fueron militantes de la causa
popular; comunistas toda la vida pese a las
posiciones asumidas en ocasiones en tras-
torno de la línea oficial del Partido. Las
caricaturas de Diego y David convirtieron
El Bonete en un acontecimiento en la pin-
tura y la política mexicanas. Fue la única
publicación que jamás nos dio pérdidas
económicas. Toda la edición se agotaba".
En aquel momento histórico, las tareas
principales, en el campo político, de todos
aquellos revolucionarios, estaban dirigidas
en contra del imperialismo y las dictaduras
que existían en el mundo. Cubanos, mexi-
canos, panameños, hondureños, peruanos,
venezolanos, y muchos hombres y mujeres
más, de diferentes nacionalidades, milita-
ron, con el mayor fervor, en la famosa Liga
Antimperialista de las Américas, creada
en 1927.
Por: Napoleón Pisani Pardi
LA LIGA ANTIMPERIALISTA DE LAS AMÉRICAS
P24
David Alfaro Siqueiros Diego Rivera
Eduardo Machado, Salvador de la Plaza, entre otros.
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P25
¿Qué se llamó el Barquisimetazo?
En 1994 Rafael Caldera vuelve a ser presi-dente de Venezuela gracias a su discurso nacionalista y antineoliberal y “consecuentemente” con eso, nombra a Luis Giusti presidente de Pdvsa.
La llamada Apertura Petrolera, que ya se había iniciado en 1992 con la primera ronda de los convenios ope-rativos y la aprobación por parte del Congreso (1993) de las dos pri-meras asociaciones en la Faja [Petrozuata: 49,9% de acciones para Pdvsa y 50,1% para la transnacional estadounidense Conoco. La otra empresa era Sincor: 38% de las ac-ciones para Pdvsa, 47% de las ac-ciones para la francesa Totalfinaelf y 15% para la noruega Statoil] tomó un mayor impulso.
En 1997 Luis Giusti da el “barquisimetazo” e impone la fusión de las operadoras Mara-ven, Lagoven y Corpoven en Pdvsa Petró-leo y Gas. Era, en su criterio, la mejor forma de pre-pararse para competir con las transnacio-nales. Durante una semana, en un hotel cinco estrellas de Barquisimeto, Giusti y su equipo directivo se reunieron con la nómi-na ejecutiva para convencerlos de que apoyaran la nefasta Apertura Petrolera y sobre todo a los grandes proyectos que las transnacionales traerían a Venezuela a través de los convenios operativos y las asociaciones estratégicas.
Por: Frente de Comunicadores Revolucionarios SXXI
Rafael Caldera
In Memoriam : Me han pedido que escriba algo en oca-sión de cumplirse el quinto aniversario de tu partida, pero solo puedo decir que quie-nes fuimos tus familiares, camaradas y/o amigos, aun no nos reponemos de ello, no terminamos de aceptar que ya no estés físicamente entre nosotros. Sin embargo, si algo te describe es tu ma-nera de ser franca y abierta, tu amor por la vida y las cosas buenas que esta ofrece, tus ansias libertarias y tu fervor revolucio-nario, tu consecuencia militante, tu valor para el entrompe, tu locura iluminada en pro de la revolución “solo los locos hace-mos las revoluciones, los otros se enteran por notirumbos” o algo así decías. Nunca pretendiste ser un teórico Marxiano o ideólogo revolucionario; te avenías mejor con el criterio leninista de la práctica y ahí mi hermano si es verdad que le llevabas una loba a los habladores de paja y a los revolucionarios de pose y cafetín. Lo de-mostraste en las jornadas gloriosas de la Insurrección Popular del 27 de febrero de 1989, lo reiteraste en el febrero y noviem-bre enfogonados del 92 y en los arteros días del golpe de Estado de Abril de 2002 ; esa valentía y amor por la vida y por tus amigos, lo refrendaste el 07 de diciem-bre de 2007, fecha aciaga de tu partida. Siempre de frente, siempre pa`lante, en-
frentando a los opresores y a sus siwices; como un “Pequeño Juan” robinhoodniano, con el cual te identificabas,. “Camarada no me llame Glotón, dígame Pequeño Juan” me decías y como tal ac-tuabas, siempre solidario, siempre buena gente, compartiendo lo poco o lo mucho que tuvieras; pendiente quedó el comernos “una lapita asada y tomarnos la botellita de cocuy de pecaya”. Tranquilo viejo que ahora es cuando nos sobra eternidad para eso. Cinco años han transcu-rrido desde tu partida y los recuerdos permane-cen y la memoria se avi-va, para decir de todo corazón que: “nada se interrumpe entre tu vida y tu muerte, es una sola línea sin ruptura la que has trazado”. Saludos camarada, los que van a vencer te salu-dan.
Por: Oscar Rodríguez
“ Bébete la vida./ No hay que
dejar que el camello de la tristeza pase por el ojo de nuestros corazones ”
Canción del Soldado Justo (fragmento)
Víctor “Chino” Valera Mora
A: CARLOS REITER “GLOTÓN” (1959-2007)
Universalizar lo regional podría definir, sin enmienda calificadora alguna, la más alta virtud de las silvas de nuestro primer poeta de América. Ya su creación maestra, su Gramática, bastaría, estamos ciertos, para darle definitiva desmesura estética y humanística a su eternidad.
Pero es en las silvas La agricultura de la Zona Tórrida y en no pocos versos de la Alocución a la poesía donde se da con ventaja la invitación del poeta a que abra-cemos la causa de la naturaleza tropical, la defensa y provecho de su exuberancia verde y fluvial, la pasión por sus flores y sus frutos, la práctica de la cultura del ara-do y la civilización de la semilla y su transfi-guración.
Bello se atrevió a llamar al ananás, al ca-cao, al maíz, a la maya, al tomate, con sus nombres náhuatl y tupí-guaraní, en alianza con las muy cultas definiciones grecolati-nas con que la lírica europea bautizara a la naturaleza ataviada de retórica neoclásica que por entonces ejercía señorío en la lengua castellana del Imperio español.
El trasfondo de estas dos levantadas obras de la poética americana, así universaliza-das, se sustenta en una gran metáfora de soberanía geográfica. Por vez primera —ya lo hemos dicho— las voces aborígenes de nuestras intemperies enriquecieron con un lenguaje poético más vario la poesía ecuménica, dándole inusitada belleza so-nora y verbal.
“Libertador Intelectual de América”, ha llamado don Pedro Henríquez Ureña al Andrés Bello bolivariano. Libertador de nuestra geografía poética, nos provoca agregar a los muchos laudos que lo distin-guen.
En este mes donde rendimos, una vez más, tributo al nacimiento de Andrés Bello, hemos querido exaltar su poesía de la tie-rra nuestra, la de su floresta y sus valles, la de sus blancuras heladas y su sol ardido, la del camino de sus arroyos y la del agua alada de sus cataratas.
Releyendo en estos tiempos las silvas, hallamos lo que toda gran poesía oculta: su lectura virtual, su voz secreta. Esta clara
oscuridad que se sustrae a la visualización primaria, nos propone la otra lectura, quizás la verdadera, la de avivar, roturando los campos y segando sus sementeras, la sangre que sobre ellos derramaran los soldados de Bolívar y las huellas que hin-caran sus caballos.
No basta con obtener la libertad política —pareciera sugerirnos el maestro Bello— y evocar a sus héroes y a sus mártires. Es preciso sembrar esa sangre y esas huellas mezclándolas con las simientes de nues-tras Zonas Tórridas.
La geografía humana es sin duda la gran metáfora de la poesía de Andrés Bello. Es nuestra invitación a habitarla y a prodigar su fecundidad en cada uno de nosotros.
Por: Luis Crespo
Andrés Bello ecologista, la patria es nuestro paisaje
P26 COLECTIVO NERY CARRILLO
En estos días se ha dado inicio a la segun-da fase del debate sobre la Propuesta del Programa de la Patria, presentada por el candidato Chávez ante el CNE y aprobada por la gran mayoría de los venezolanos al ratificarlo por un periodo más como Presi-dente de la República.
En efecto y aunque la oposición se resista a aceptarlo, en las elecciones de octubre la mayoría de los venezolanos además de reelegir a Chávez aprobamos su propuesta de gobierno para el período 2013 – 2019. Es decir, que aprobamos la profundización y aceleración del proceso de transición al socialismo.
Sin embargo, Chávez consciente de la trascendencia de su propuesta, ha optado por invitar a todos los venezolanos “a hacer sus críticas, sus aportes, para cons-truir entre todos el Proyecto Nacional Simón Bolívar en su fase 2013-2019”.Convocatoria que obviamente no será atendida por los socios y los voceros del sistema capitalista, estructuralmente opuesto al socialismo, pero que sí debería ser atendida por el pueblo trabajador: amas de casa, obreros, artistas, profesio-nales, técnicos, etc. Participar en los deba-tes es aprovechar la oportunidad de traba-
jar en colectivo para acercarse por primera vez o para profundizar el entendimiento del alcance de los objetivos supremos del Pro-grama, destacado por Chávez en la Pre-sentación del documento: Independencia y Patria Socialista.
A los chavistas, el debate debe servirnos para asegurarnos que lo propuesto se co-rresponda con “un programa de transición al socialismo”, no refuerce “la formación socioeconómica que todavía prevalece en Venezuela… de carácter capitalista y ren-tista” y facilite la consolidación de un poder social capaz “de desarticular las tramas de opresión, explotación y dominación que subsisten en la sociedad venezolana”.
A los alérgicos al “chavismo”, participar en el debate debería servirles para cuestionar mitos productos de un anticomunismo urdi-do por las potencias occidentales a princi-pios del siglo pasado y para descubrir por qué la derecha no expone claramente sus objetivos y por qué tiene que urdir toda clase de estrategias sucias y mentiras para combatir el chavismo. Debería servirle y para desenmascarar a políticos y pseudo intelectuales dedicados a inventar y propa-gar falsedades como la eliminación de las alcaldías y gobernaciones.
A efecto de que invitación extendida por el Presidente cumpla con el objetivo de lograr el enriquecimiento y una mayor compren-sión del Programa que orientará su gestión los próximos 6 años, los medios oficiales y alternativos deberían transmitir de manera sencilla y práctica las críticas y los aportes comunes más importantes planteados en las mesas de debate que se están reali-zando en todo el país.
Por: Mariedela Villanueva
El debate del Plan de la Patria
Grandes Objetivos Históricos, objetivos nacionales, estratégicos y generales:
1) Defender y consolidar el bien más preciado que hemos reconquistado después de 200 años: La Independencia Nacional.
2) Continuar construyendo el Socialismo Bolivariano del siglo XXI en Venezuela, como alternativa al modelo salvaje del capitalismo y con ello asegurar la “mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad política y la mayor suma de felicidad”, para nuestro pueblo.
3) Convertir a Venezuela en un país potencia en lo social, lo económico y lo político dentro de la gran potencia naciente de América Latina y el Caribe, que garanticen la conformación de una zona de paz en nuestra América.
4) Contribuir al desarrollo de una nueva geopolítica internacional en la cual tome cuerpo mundo multicéntrico y pluripolar que permita lograr el equilibrio del universo y garantizar la paz planetaria
5) Contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana.
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P27
P28
Hace 51 años, en plena guerra de liberación nacional contra el régimen represivo de Rómulo Betancourt, cinco liceístas caraque-ños –a quienes luego se les conocería como Los Aguiluchos– secuestraron un avión DC-6 de Avensa que viajaba hacia Maracaibo con 41 pasajeros, y desde el cielo cubrieron a Caracas con una profusa lluvia de volan-tes con consignas de protesta. Se había consumado la Operación Livia Gouverneur, una de las acciones de propaganda más impactantes llevadas a cabo por las fuerzas revolucionarias.
La gente que veía caer aquellos papeles y los tomaba para leerlos, se encontraba con un mensaje que comenzaba con esta decla-ración:
“¡La suspensión indefinida de las garantías constitucionales es la dictadura personalista de Rómulo Betancourt!”. Esa era una auda-cia que les podía costar la vida a los jóvenes comunistas, pues además de estar prohibi-da toda manifestación contraria al régimen, había una política de persecución, desapari-ción y tortura, que con frecuencia terminaba en el asesinato.
OPERACIÓN LIVIA GOUVERNEUR
El comandante de la operación, José Ra-fael Bosque Figueroa –a quien llamaban Alejandro– considera que no le corres-ponde un reconocimiento especial por ello, pues era una tarea que había que cumplir: “Sigo viendo la operación Livia Gouverneur –consistente en la toma de un avión DC-6 de Avensa con 41 pasaje-ros que iba rumbo a Maracaibo– como una actividad militar que se nos asignó y que nosotros cumplimos disciplinadamen-te. Para mí fue una actividad política, una acción revolucionaria directa contra el régimen de Rómulo Betancourt”.
Girman Bracamonte, otro de los Aguilu-chos, enfatizó que se debía hace mención también a Efraín León que aún mantiene la misma posición que lo llevó a unirse a aquella acción. El otro Aguilucho que con-servó su visión política, fue Rubén Palma, fallecido en mayo de 2011. En este senti-do, aseveró que están firmes en sus con-vicciones políticas e ideológicas y que apoyan total y decididamente la Revolu-ción Bolivariana que lidera el presidente Hugo Chávez. El quinto del grupo es aho-ra opositor.
Bosque y Bracamonte rememoran los tiempos en que decidieron jugarse su vida y su seguridad, y relatan que “éramos todos militantes de la Juventud Comunis-ta, liceístas de extracción humilde que formábamos un grupo creado especial-mente para esa operación. Lo integrába-mos José Rafael Bosque Figueroa (Alejandro), comandante, Efraín León,
segundo comandante; Rubén Palma, Girman Bracamonte y Antonio Paiva”.
Los Aguiluchos no se conocían entre sí, pero cuando se encontraron para realizar una primera reunión, que de hecho era previa a la acción, ya sabían para qué se les estaba convocando. Ninguno se había montado nunca en un avión.
“Sabíamos que teníamos que realizar una acción de gran impacto propagandís-tico, que tenía que ser algo extraordinario, realmente sorprendente e impresio-nante. La operación se llamaría Livia Gouverneur en homenaje a la joven estudiante, militante de la Juventud Comunista”, contó Bracamonte.
“Ella había sido asesinada el 1° de noviembre durante una acción de hostigamien-to a un grupo de cubanos batisteros que era apoyado por el gobierno de Betan-court para agredir, provocar e injuriar a Cuba desde terr itorio venezolano”, agregó.
Por: Correo del Orinoco
(Extracto)
Los Aguiluchos
COLECTIVO NERY CARRILLO
P29
Para empezar, en los albores de la era cristiana nadie estaba seguro de la fecha en que había nacido Jesús. Era evidente que en diciembre y enero se daban -y se dan- las temperaturas más bajas (hasta 0,1 bajo cero, en grados Celsius) y las pre-cipitaciones más altas (hasta 187 milíme-tros), de tal manera que resultaba imposi-ble que los pastores durmieran a cielo descubierto mientras cuidaban el ganado, según escribió san Lucas -médico sirio convertido al cristianismo muchos años después de la desaparición de Jesús-, pues durante esta época, incluido febrero, hombres y ganado percnotaban bajo te-cho. Era entonces absurdo que el censo de población -decretado por Quirino, gober-nador de Siria (1)- se llevara a cabo duran-te estas fechas, en medio del frío, la lluvia, y los caminos anegados y resbaladizos que harían imposible el desplazamiento de los miles de peregrinos que se dirigían a sus lugares de origen, como el el caso de José y María.
Así pues, se comenzó a especular con las fechas: 16 o 20 de mayo, 9, 19 o 20 de
abril, 29 de marzo o 29 de septiembre… hasta que en el año 334 el Papa Julio I dictaminó que Jesús había nacido el 25 de diciembre, y punto. No era fecha escogida al azar pues -como nos indica Desmond Morris en Tradiciones de Navidad- coincid-ía con las festividades que se realizaban en muchos pueblos durante el Solsticio de Invierno: las ceremonias vikingas en honor de Odín, las Saturnalias romanas, el naci-miento del dios Indoiraní Mithra, etc. De ahí que el nacimiento del Jesús El Cristo haya sido fácilmente asimilado al retorno del sol, al regreso de la luz.
Otro elemento pagano de la navidad es el árbol, ya que como hemos visto anterior-mente, muchos pueblos les rendían culto a un puñado de árboles considerados sa-grados por distintos motivos. El más común, desde Grecia hasta Noruega era el roble, pero con el devenir del cristianismo se cambió al inconmovible roble por el abeto pues, según los misioneros, la forma triangular de la enramada correspondía al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este tres mágico caló muy bien en todas partes ya
que era un número venerado por muchos pueblos miles de años antes de la venida de Jesús, y de esta manera bastante singu-lar se impuso el abeto y con el correr de los siglos el pino.
Y ya que estamos en el tema de los árbo-les, durante esta fecha se había converti-do en una costumbre milenaria el ador-narlos con piedras pintadas y telas de co-lores, con el doble propósito de "vestir" a los árboles que se habían quedado "desnudos" tras el otoño, esto es sin su respectivo "espíritu", y por otro lado lo-grar que el "espíritu" que había escapado de los árboles regresara a dar sus frutos en primavera, como efectivamente suced-ía para regocijo de todos.
Otro elemento pagano es, por supuesto, Papá Noel, que en un principio se trataba del Abuelo Invierno al que los vikingos agasajaban para que fuera benévolo, y llegado el momento, partiera sin resenti-miento para dar paso a la nueva vida. Una vez critianizados y, siguiendo la costumbre vikinga, los bretones los denominaron
Viejo Padre Navidad: uno de ellos se disfrazaba del personaje y con gran alegría el pueblo le ofrecía de comer y de beber en abundancia hasta su parti-da.
Con el tiempo, el Padre Invierno o Papá Noel, se confundió con San Nicolás, un hombre sumamente rico nacido en lo que hoy es Turquía y famoso por su generosidad con los más pobres, en especial con los niños. Resulta a que aquel hombre que se transformó en obispo, y más tarde en santo, los holan-deses le tomaron particular cariño y lo llamaron en su lengua Sinter Klaas (San Nicolás), y con este nombre pasó a América, más específicamente a Nueva Amsterdam, que luego los ingleses bau-tizaron como Nueva York. Con el tiem-po y las aguas navideñas, Sinter Klaas se transformó en el famoso Santa Claus (jo jo jo), es decir en Papá Noel, esto es, en el Padre Invierno.
NAVIDAD: UNA MEZCLA DE TRADICIONES PAGANAS
Sigue ...
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
La Vieja PDVSA, la GENTE DEL PETRÓLEO.
El CAPITALISMO, LA BARBARIE, LA MUERTE.
HENRIQUE CAPRILES RADONSKI (SATANAS)
DERECHA FASCISTA RETROGRADA
CONTRAPATRIDA—PITIYANQUI
La NUEVA PDVSA, la PDVSA del PUEBLO.
EL SOCIALISMO, LA ESPERANZA, LA VIDA.
HUGO CHAVEZ FRIAS (JESÚCRISTO)
IZQUIERDA DEL PUEBLO BOLIVARIANO
PATRIOTA—NACIONALISTA Www.granpolopatriotico.org.ve
P30
Y a propósito de este personaje, los lapo-nes constataban cómo cada vez que esta-ba por llegar el (Padre) invierno, los renos empezaban a bajar en manadas desde las montañas hasta los valles menos azotados por los vientos gélidos. Sabedor de esta leyenda -o al menos así lo supone Des-mond Morris-, el poeta Clement Moore incorporó a los renos a su famoso poema "Una visita de San Nicolás", allá por 1824. Desde entonces los renos han precedido el carruaje de Papá Noel, y se teme que Ro-dolfo el reno, que tenía la nariz roja como un tomate, era parte del séquito.
Por su parte los americanos contribuyeron a la Navidad con el pavo -del que los azte-cas tenían grandes criaderos- que fue in-troducido en Inglaterra por David Stric-kland, razón por la cual obtuvo el derecho a poner como centro de su escudo familiar un pavo macho. Sin embargo de ello, du-rante años -confundiendo el pavo de Amé-rica con la gallina de Guinea- se creyó que habían sido los turcos quienes habían in-troducido el pavo en Inglaterra, de ahí su nombre en inglés: turckey (turco).
Al parecer, lo único verdaderamente cris-tiano de la Navidad es Jesús "El Cristo", y el pesebre, que fue incorporado por San Francisco, con animales vivos y personajes disfrazados, en el año 1224, para imitar la forma en que se celebraba la Navidad en Tierra Santa. Desde esa fecha, muchas casas nobles de Europa empezaron a competir entre ellas para diseñar el mejor pesebre cada año, hasta llegar a excesos verdaderamente surrealistas. Luego, esta costumbre se trasladó a América en donde se incorporaron figurillas de alpacas, cóndores, tapires y caimanes, amén de indios pastores, ángeles negros, ídolos precolombinos, así como chamanes amazónicos o emperadores incas en susti-
tución de algún Rey Mago, por lo general Gaspar.
A propósito de ésto último, Melchor (soberano persa), Gaspar (rey de la India) y Baltazar (jeque de Arabia), fueron "interpretados" por el ecumenismo de la Edad Media, como Melchor (europeo: a caballo), Gaspar (asiático: sobre un came-llo) y Baltazar (africano: a lomo de elefan-te) con el propósito de que "cada rey repre-sentara a una parte de la Tierra hasta en-tonces conocida", según señala el antropó-logo Segundo Moreno.
De esta manera queda demostrado cómo la Navidad, fiesta especialmente diseñada para ser disfrutada por los niños, es una verdadera mezcolanza de tradiciones, mi-tos y ceremonias paganas.
(1) Todo parece indicar que Jesús nació 6 años antes de su supuesto nacimiento, pues los censos se llevaban a cabo cada 14 años y el último había
sido en el 20 AC.
Por: Alberto Rolland.
Viene ...
COLECTIVO NERY CARRILLO
P31 A 10 AÑOS DEL PARO PETROLERO:
LO QUE NOS QUERÌAN QUITAR, EL FUTURO DE NUESTRA PATRIA
Publicado en Tricolor Nº 370. 2012.
¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !
P32
¡ VIVA CHÁVEZ !
¡ VIVA LA PATRIA NUEVA !
COLECTIVO NERY CARRILLO
Friedrich Engels 1820-1893
Conjuntamente con K. Marx fundaron la Asocia-
ción Internacional de los Trabajadores en 1864,
como la Primera Internacional. Publicaron la Sa-
grada Familia donde se establecen las bases del
Socialismo Revolucionario. Como obra más rele-
vante El Manifiesto Comunista que inspiró la orga-
nización del proletariado. Como también la obra el
Anti-Duhring, el Origen de la Familia, la propiedad
privada y el Estado y la redacción y edición del
Segundo y Tercero tomos del Capital, dejando
asentado en sus obras que el Socialismo no es un
invento de soñadores sino el resultado final e in-
evitable del desarrollo de la sociedad.
El Fiscal Valiente
Inmolado: por tu ingenua forma, por la cándida forma nuestra, casi suicida por tu anomia estirpe valerosa, sacrificado, abne-gado, amoroso.
Y nos percatamos entonces, de tu acento de héroe.
Ha sido cegada apenas la carne que eras.
Una lagrima ha descendido, desde ti, des-
de todos, tan sólo una.
Te levantas ahora, desde nosotros, desde la inmensidad creadora del pueblo que so-mos transformado en legión de ilusos que gritaremos hasta acallarlos.
Más allá de la insustancial figura de la ven-ganza, con la voz de amor de tu cuerpo inerme y victorioso.
En réquiem a Danilo Anderson. (Extracto):
Encontrarte 20 de noviembre de 2004
Felicitaciones por sus 9 años
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