· 2017-02-04 · друг, они потребляются до нуля и заключил...

АПОКРИФ

МУДРОСТЬ БИБЛИИ КОРОЛЯ ДЖЕЙМСА 1611

www.Scriptural-Truth.com

Мудрость

Книга Wisdomor... Мудрость Соломона

{1:1} любовь праведности, вы, которые судьи земли:

Думайте Господа с хорошим (сердце) и в простоте

сердце искать его.

{1:2} он будет найден из них, которые искушать его не;

и откроет себя unto такие как не доверяют ему.

{1:3} для froward мысли отдельно от Бога: и его

власть, когда он попытался, reproveth неразумно.

{1:4} для в вредоносные души мудрость не вступает;

и не останавливаться в организме, что subject греху.

{1:5} для Святого Духа дисциплины будут бежать обмана, и

удалить из мыслей, которые без понимания, и

не будет соблюдать при неправды приходящего в.

{1:6} для мудрости — любящий дух; и не будет acquit

Блазфемер его слова: ибо Бог является свидетелем его Поводья

и истинный смотрящего его сердце и слушающий его языка.

{1:7} для Духа Господа наполняющего мир: и что

что containeth все вещи имеет знание голоса.

{1:8} Поэтому он, что говорит неправедных вещей

нельзя hid: не должен отомстить, когда он punisheth,

пройти мимо него.

{1:9} инквизиции производится в советникам

нечестивые: и звук его слова должны прийти к

Господа за проявление его злых поступков.

{1:10} для ухо ревности слышит все вещи: и

шум ропот не прятался.

{1:11} поэтому остерегайтесь ропота, который

убыточными; и воздерживаться ваш язык от злословия: для

нет слов так секретно, который должен идти на нет: и

рот, что предается всемеро душу.

{1:12} искать не смерти в ошибке вашей жизни: и тянуть

не на себя уничтожение с работами из вашего

руки.

{1:13} для Бог сделал не смерть: ни он hath удовольствие

в разрушении жизни.

{1:14} для он создал все, что они, возможно, их

время: и поколений мира были здоровые; и

нет нет яда разрушения в них, ни Королевство

смерти на земле:

{1:15} (для праведности является бессмертным:)

{1:16} но нечестивые люди с их слова и дела

назвал его к ним: для когда они думали, чтобы он их

друг, они потребляются до нуля и заключил завет с

Это, потому, что они достойны принять участие с ним.

{2:1} для нечестивых сказал, рассуждая с собой,

но не правильно, наша жизнь является короткой и утомительным и в смерти

человека нет лекарства: ни был там любой человек

известно, вернулся из могилы.

{2:2} для рождения всех приключений: и мы будем

Далее, как будто мы никогда не было: для дыхания в нашей

ноздри, как дым и маленькая искра в движении нашего

сердце:

{2:3} который потушили, наше тело должно повернуть

в пепел и наш дух должен исчезнуть как мягкий воздух

{2:4} и наше имя должно быть забыто во времени и нет

человек должен иметь наши работы в памяти и наша жизнь

должны проходить прочь как след облака и должны быть

дисперсионные как туман, который увезли с лучами

Солнце и преодолеть их тепла.

{2:5} для нашего времени это очень тень что превыше прочь;

и после нашего конца нет не возвращаются: ибо это быстро опечатаны,

Таким образом, чтобы не cometh человек снова.

Таким образом, {2:6} Ну давайте наслаждаться хорошие вещи,

присутствуют: и давайте быстро использовать существ, как в

молодежь.

{2:7} Давайте напьемся с дорогостоящим вином и мази:

и пусть не цветок весны проходят мимо нас:

{2:8} Дайте нам увенчал себя бутоны роз, прежде чем они

Увядшие:

{2:9} пусть никто из нас идти без его часть нашей

сладострастия: Давайте оставим маркеры наших joyfulness в

Каждое место: ибо это наша часть, и наши много это.

{2:10} давайте угнетать бедных праведный человек, давайте не

запасной вдова, ни почтения древние серые волосы

в возрасте.

{2:11} пусть наша сила быть закон справедливости: для этого

который является слабым найден не стоит.

{2:12} поэтому давайте подстерегать праведников;

потому что он не за свою очередь, и он является чистым в отличие от

Наши дела: он upbraideth нас с нашими нарушителей закона,

и objecteth к нашим бесчестье transgressings из нашего

образование.

{2:13} он professeth иметь знания Бога: и

он позовет себе ребенка Господа.

{2:14} он был сделан, чтобы порицать наши мысли.

{2:15} он тяжкого к нам даже вот: за свою жизнь

не похож на других мужчин, его пути являются другой моды.

{2:16} мы почитали его как подделках: он

abstaineth от нашего пути, начиная с нечистотой: он pronounceth

конец просто чтобы быть благословил и делает его похвастаться

Бог является его отцом.

{2:17} Давайте посмотрим, если его слова быть правдой: и давайте докажем

что должно произойти в конце его.

{2:18} Если как раз человек быть сыном Бога, он поможет

его и доставить его от рук своих врагов.

{2:19} давайте изучать его с despitefulness и

пытки, что мы можем знать его кротость и доказать его

терпение.

{2:20} давайте осуждаете его с позорной смертью: для по

его сказав, что он должен соблюдаться.

Мудрость страница 586

{2:21} такие вещи, они себе и были обмануты:

для их нечестие ослепить их.

{2:22} что касается тайны Бога, они кН ew их не:

ни надеялись они зарплаты праведности, и не

discerned награду за Непорочной души.

{2:23} для Бог создал человека бессмертным и сделал

его образ собственной вечности.

{2:24} тем не менее через зависть дьявола пришла смерть

в мире: и они, которые держат его стороны найти его.

{3:1}, но души праведных находятся в руке

Бог и там не мучить прикасаться к ним.

{3:2} в виде неразумные они, казалось, умереть: и

их отъезд берется за страдания,

{3:3} и их переходе от нас быть полное уничтожение: но

они находятся в мире.

{3:4} Хотя они наказаны в глазах мужчин, но

Это их Надежда полна бессмертия.

{3:5} и был немного наказал, они должны быть

значительной степени вознаграждены: ибо Бог доказал их и нашли их

достойный для себя.

{3:6} как золото в печи hath он попытался их, и

получил их всесожжения.

{3:7} и во время их посещения, они должны светить,

и бежать взад и вперед, как искры среди стерню.

{3:8} они будут судить Наций и Доминион

над людьми и их Господь будет царствовать вечно.

{3:9} они, которые ставят их веру в него должны понимать

Истина: и такие как быть верным в любви буду пребывать с ним:

благодать и милость к его святым, и он hath Уход за его

избрать.

{3:10} но нечестивые подлежит наказанию в соответствии со

их собственные фантазии, которые пренебрегли праведников,

и оставил Господа.

{3:11} кто despiseth мудрость и воспитывать, как он есть

жалкие и их надежды напрасно, их труды бесплодной,

и их убыточной работы:

{3:12} их жены глупо, и их дети нечестивых:

{3:13} прокляты их потомство. Посему благословил это

неплодна, что непорочно, который hath не известно грешных

кровать: она имеет плоды посещения души.

{3:14} и благословил евнух, который своими руками

деформируемые нет неправды, и не думал злой вещи

против Бога: ему присваивается особый дар

Вера и наследство в храме Господа больше

приемлемо для ума.

{3:15} для славной является плодом хорошей работы: и

корень мудрости никогда не должна падать прочь.

{3:16} как для детей прелюбодеев, они не должны

Приходите к их совершенства и семя неправедные кровати

должны быть искоренены.

{3:17} за хотя они живут долго, пока они

Ничто не сосчитано: и их последний возраст должен быть без чести.

{3:18} или, если они быстро умирают, у них нет надежды, ни

комфорт в день суда.

{3:19} для ужасный конец неправедного

поколение.

{4:1} лучше не имеют детей и иметь силу:

для мемориала его бессмертным: потому что известно

с Богом и с мужчинами.

{4:2} когда она присутствует, мужчины берут пример на него; и

когда он ушел, они желают: weareth корону, и

triumpheth навсегда, получили победу, стремясь

непорочно награды.

{4:3} но умножения выводок нечестивых не

процветать, и не принимать глубоко болели от полуторный слипы, ни лежал любой

Быстрый фонд.

{4:4} Хотя они процветают в филиалах на время; Тем не менее

стоя не последний, они должны быть поколеблен с ветром, и

через силу ветра они должны искоренить.

{4:5} несовершенное ветви должны быть break off, их

плоды убыточным, не созрели есть, да, отвечать за ничего.

{4:6} для детей, рожденного от незаконных мест

Свидетели злоба против своих родителей в их дела.

{4:7} но хотя праведники предотвратить со смертью,

но он должен быть в покое.

{4:8} для достойного возраста не является то, что стоит в

продолжительность времени, а также что измеряется по количеству лет.

{4:9} но мудрость-серые волосы человекам и

незапятнанным жизнь – старость.

{4:10} он Бог и был любимым его: так что

Живя среди грешников, что он был переведен.

{4:11} да быстро он был увезен, иначе,

нечестие должен изменить свое понимание или обмана коротать

его душа.

{4:12} для завораживающие озорство неясным

вещи, которые являются честными; и блуждающих прелюбодеяния

подорвать простой разум.

{4:13} он, будучи достигли совершенства в короткое время выполнения

долгое время:

{4:14} для его душу Господу: поэтому напоила он

чтобы забрать его из числа нечестивых.

{4:15} это люди видели и не понимает ни

положил они это в их умах, что его благодать и милость

с его святым и что он hath уважение к его выбрали.

{4:16} таким образом должны осудить праведники, что мертвые

нечестивые которые живут; и молодежь, которая вскоре совершенствуется

много лет и старости неправедных.

{4:17} они должны увидеть конец Мудрого, и не

понимаете, что Бог в его адвокат издал указ о его,

и для чего Господь поставил его в безопасности.

Страница 587 мудрость

{4:18} они должны видеть его и презирать его; но Бог

смеяться их презрением: и они должны в дальнейшем быть подлым

туши и поношение среди мертвых вечно.

{4:19} Ибо он терзать их и бросили их

очертя голову, что они должны быть дара речи; и он должен встряхнуть

их из Фонда; и они должны быть совершенно

отходы и быть в печали; и их Мемориал погибнет.

{4:20} и когда они бросили вверх по учету их грехов,

они должны прийти со страхом: и их беззаконий

убедить их в их лице.

{5:1} затем должен стоять справедливый человек в большой

смелость перед лицом таких как обрушились на него, и

сделано без учета его трудов.

{5:2} когда они видят его, они должны быть обеспокоены с

страшный страх и должны быть поражены странности его

спасение, так далеко за все, что они искали.

{5:3} они каяться и стонали для тоски

дух должен сказать внутри себя, это был он, которого мы

иногда имел в насмешкой и пословица упреком:

{5:4} мы дураки, составили его безумие жизни и его конец

быть без чести:

{5:5} как он пронумеровано среди детей Бога

и его много среди святых!

{5:6} Поэтому мы допустили ошибку от пути истины, и

свет правды hath не сияло к нам и

взошло солнце праведности не на нас.

{5:7} мы доплыли себя на пути нечестие и

уничтожение: Да, мы прошли через пустыни, где там

Lay никоим образом: но что касается пути Господа, мы не

известны его.

{5:8} что hath гордость принесло пользу нас? или что хорошего hath

богатство с нашими хвастаться принес нам?

{5:9} все эти вещи передаются прочь как тень, и

как пост, который наступали по;

{5:10} и как корабль, что превыше над волнами

вода, которая когда былые, след его не может быть

Найдено, ни путь килем в волнах;

{5:11} или когда птица летал в воздухе, там

в настоящее время не токен ее пути, чтобы найти, но свет воздух

били с ходом ее крылья и расстались с

насильственные шум и движение, проходит через, и

там после этого никаких признаков, где она пошла необходимо найти;

{5:12} или, как когда стрелка выстрелил в знак, он

parteth воздух, который сразу же приходящего вместе снова,

Таким образом, чтобы человек не может знать, где она прошла через:

{5:13} даже так хотелось в манере, как только мы были

родился, начал рисовать с нашей целью, и не никаких признаков добродетели в

явлю; но были использованы в нашем собственном зле.

{5:14} для надежды Божественная, как пыль, которая ветром

прочь с ветром; как тонкая пена, которая управляется прочь

с штормом; как дым, который разгоняется здесь

и там с tempest и превыше прочь как

память гостя, что tarrieth но в день.

{5:15} но праведники живут вечно; их вознаграждение

также является с Господом, и забота о них с наиболее

Высокая.

{5:16} таким образом, они получают славное Царство

и красивый корону из рук Господа: для его

правая рука должна он покрытие их и с его рукой, он должен

Защитите их.

{5:17} он принимает к нему его ревность полной

доспехи и сделать существо свое оружие для мести

из его врагов.

{5:18} он возложит на праведность как нагрудный знак, и

истинное решение вместо шлема.

{5:19} он принимает святости для непобедимый щит.

{5:20} его тяжелой гнева он должен заточить для меча, и

мир должен бороться с ним против неразумной.

{5:21} затем будет право прицельных thunderbolts go

за рубежом; и из облака, начиная с хорошо лук,

должны ли они летят к марке.

{5:22} и быть градины полны гнева как из

Каменный лук, и вода моря будет бушевать против

их и наводнения будут жестоко утопить их.

{5:23} Да, Могучий ветер должен стоять против них,

и, как шторм должен взорвать их прочь: таким образом неправды должны

Положите отходы всю землю, и должны свергнуть жестокого решения

престолы сильных.

{6:1} поэтому слышать О ye королей и понять; Узнайте,

е, которые судьи концам земли.

{6:2} Дайте ухо, ли вы, что правило люди и славу в

множество Наций.

{6:3} власть дана вам Господа и суверенитет

от высшего, который должен попробовать свои работы и искать

ваши советы.

{6:4} потому что, будучи министрами его Королевства, вы должны

не судить правильно, и не держал закон, ни ходил после

Адвокат Бога;

{6:5} horribly и быстро он вступает на вас: для

резкое суждение должно быть им, что быть в высоких местах.

{6:6} для милосердия скоро помилование подлым: но

сильные должны сильно терзали.

{6:7} он, который Господь все должны бояться нет человека

лицо, не он должен стоять в страхе любого человека

величие: ибо он малых и великих и careth

для всех так.

{6:8} но больной суд придет на могучий.

{6:9} к вам таким образом, O короли, делать мне говорят, что вы

может учиться мудрости, а не падать прочь.

{6:10} для они, которые держат святости Свято будут судить

Святые: и они, которые узнали такие вещи должны найти

для ответа.

{6:11} Темже установить свою любовь на мои слова;

Мудрость страница 588

желание их, и вы должны быть проинструктированы.

{6:12} мудрость славных и никогда не fadeth прочь: Да,

Она легко увидеть из них, которые любят ее и найти таких, как

искать ее.

{6:13} она preventeth их желание ее, в принятии

сама известна им.

{6:14} кто ищет ее в начале имеет не большой

труда: он должен найти ее сидя на его двери.

{6:15} думать поэтому на нее является совершенствование

мудрость: и кто подсматривает за нее быстро

без ухода.

{6:16} она пойдет о поисках таких как достойны

ее откроет себя благоприятно к им в пути, и

meeteth их в каждой мысли.

{6:17} для очень верно начало ее желание

дисциплина; и забота дисциплины любовь;

{6:18} и любовь является поддержание ее законов; и предоставление

прислушаться к ее законов является обеспечение нетления;

{6:19} и нетление повелевает нам рядом к Богу:

{6:20} таким образом, желание мудрости bringeth к

Царство.

{6:21} Если ваш восторг быть затем в троны и скипетры, O

ye короли народа, честь мудрости, что вы можете править

вечно.

{6:22} что касается мудрости, что она, и как она пришла,

Я скажу вам и не будет скрывать тайны от вас: но

будет искать ее вне с самого начала ее Рождества и

Принесите знание ее в свет и не будет проходить

Истина.

{6:23} не будет идти с потребителями зависти; для такой

человек должен иметь без общения с мудростью.

{6:24}, но множество мудрых благосостояния

мир: и мудрый царь является обеспечение людей.

{6:25} поэтому получать инструкции через мои слова,

и вы должны делать хорошо.

{7:1} также я смертный человек, как все и

его потомство, которая впервые была сделана из земли,

{7:2} и в утробе матери был для

плоть во время десяти месяцев, будучи компактированной в крови,

из семян человека и удовольствие, которые пришли со сном.

{7:3}, и когда я родился, я обратил в общий воздух,

и упал на землю, которая имеет как и природа, и первый

голос, который я произнес плачет, как и все остальные.

{7:4} я ухаживала в пеленах и что с

заботится.

{7:5} нет не царь, что другие начало

рождение.

{7:6} для всех мужчин имеют один вход в жизнь и как

выход.

{7:7} Посему я молился, и было дано понимание

Me: я призвал Бог, и дух мудрости пришел ко мне.

{7:8} я предпочел ей перед скипетры и трона, и

Уважаемые богатство ничто в сравнении ее.

{7:9} ни по сравнению я к ней любой драгоценный камень

потому что все золото в отношении ее как немного песка, и

серебро засчитывается как глина перед ней.

{7:10} я любил ее выше красоты и здоровья и решил

у нее вместо света: для света, приходящего от нее

никогда не пойдет.

{7:11} все хорошие вещи вместе пришли ко мне с ней, и

несметные богатства в руках.

{7:12} и я радовался их всех, потому что мудрость пойдет

перед ними: и я не знал, что она была матерью

их.

{7:13} я узнал старательно и сообщить ей

Либерально: я не скрывают своего богатства.

{7:14} она является сокровищем человекам, которые никогда не угасает:

что они, которые используют становятся друзьями Бога, будучи

выразила признательность за подарки, которые приходят от обучения.

{7:15} Бог дал мне говорить, как я бы и к

зачать ребенка как встречаются вещи, которые дают мне: потому что

Именно он, что ведет к мудрости и управляет шествием Мудрого.

{7:16} в руке являются мы и наши слова; все

мудрость и знание мастерства.

{7:17} ибо он дал мне некоторые знания

вещи, которые являются, чтобы знать, как мир был сделан,

и эксплуатации элементов:

{7:18} начало, окончание и посреди времени:

изменения поворота солнца и изменение

сезоны:

{7:19} схемы лет и позиции звезд:

{7:20} природы живых существ и Фурий из

дикие звери: насилие ветров и рассуждениях о

мужчины: разнообразие растений и добродетелями корней:

{7:21} и все такие вещи, как секрет или манифест,

им, что я знаю.

{7:22} для мудрости, который работник всех вещей,

научил меня: для в ее понимание Дух Святой, один

только, многообразие, subtil, живой, прозрачный, непорочно, равнина, не

при условии больно, любить то, что это хороший быстрый, который

не может быть letted, готовы делать добро,

{7:23} вид к человеку, стойкий, конечно, свободный от ухода,

Имея всю власть, контролируя все вещи и пройдя через

все понимание, чистый и большинство subtil духов.

{7:24} для мудрости больше двигаться, чем любое движение: она

превыше и пойдет через все вещи по причине ее

Pureness.

{7:25} она является дыхание власти Бога и

чистое влияние, вытекающих из славы Всевышнего:

Поэтому не Осквернённые вещь может попасть в нее.

Страница 589 мудрость

{7:26} она является яркость вечного света

незапятнанным зеркало власти Бога и образ

его доброта.

{7:27} и, но она может делать все вещи: и

оставаясь в себе, она делает все вещи новые: и во всех

возраст вступления в Святые души, она делает их друзья

Бог и пророки.

{7:28} для Бог любит никто, кроме его, что пребывает с

мудрость.

{7:29} она является более красивым, чем солнце и выше

Орден звезд: по сравнению со светом, она является

Найдено до него.

{7:30} для после этого грядет ночь: но заместитель не

одолеют мудрости.

{8:1} мудрости достигло от одного конца к другому могущественно:

и сладостно doth она все вещи.

{8:2} я любил ее и искал ее вне от моей юности я

желательно сделать ее супруга, и я был любитель ее

красота.

{8:3} в том, что она conversant с Богом, она magnifieth

ее благородство: Да, Господь все сам любил ее.

{8:4} она причастным к тайны знаний

от Бога и любитель его произведений.

{8:5} Если богатство владение быть пожеланным в этой жизни;

чем богаче, чем мудрость, которая производит в безмерном все вещи?

{8:6} и если рассудительность; кто из всех, что является больше

хитрый Воркман чем она?

{8:7}, и если человек любит праведность ее труды

достоинства: ибо она учит умеренности и благоразумие, справедливость

и стойкость: которые являются такие вещи, как en может не

более выгодным в их жизни.

{8:8} Если человек много опыта, она знает

вещи и conjectureth правильно, что это в будущем: она

знает subtilties речей и может излагать темный

предложения: она foreseeth знаки и чудеса и события

из сезонов и времени.

{8:9} поэтому я определил взять ее мне жить с

меня, зная, что она будет советником хороших вещей,

и комфорт в заботах и горе.

{8:10} ради нее я буду иметь оценку среди

множество и чести со старейшинами, хотя я быть молодым.

{8:11} я должен найти из быстро самомнение в суде,

и должны восхищаться в глазах великих людей.

{8:12} когда я держу мой язык, они должны bide мой

досуг, и когда я говорю, они должны дать хорошее ухо ко мне:

Если говорить много, они должны сложить руки на их рот.

{8:13} Moreover средствами ее должны получить

бессмертие и оставить позади меня вечный Мемориал

к ним, которые приходят после меня.

{8:14} I устанавливает людей в порядке, и государства должны

быть ко мне.

{8:15} попало тиранов должны бояться, когда они делают, но

услышать от меня; Я должен найти хорошо среди множества, и

Valiant в войне.

{8:16} после того, как я пришел в мой дом, я будет отдыхать

я с ней: за ее разговор hath нет горечи; и

чтобы жить с ней hath не горе, но веселье и радость.

{8:17} теперь, когда я считал эти вещи в себе, и

обдумывал их в моем сердце, как это allied к

мудрость-это бессмертие;

{8:18} и большое удовольствие иметь ее дружба; и

в работах ее руки являются бесконечное богатство; и в

осуществление конференции с ней, Пруденс; и в разговоре

с ней, хороший доклад; Я пошел о поисках как принять

ее мне.

{8:19} я был остроумный ребенком, и имел хороший дух.

{8:20} Да, скорее, быть хорошим, я пришел в тело

непорочно.

{8:21} тем не менее, когда я понял, что не мог

в противном случае получить ее, за исключением Бог дал ее мне; и это было

точка мудрости также для того, чтобы знать, чей подарок она была; Я

молился Господу и просили его и с моей всей

сердце, что я сказал,

{9:1} O Бог моих отцов и Господь милосердия, который еси

сделал все вещи с твоим словом

{9:2} и назначенный человек через твою мудрость, что он

должен иметь власть над существ, которые ты

сделано,

{9:3} и мир по справедливости и

праведность и выполнить решение с вертикально сердцем:

{9:4} дай мне мудрости, что sitteth на твой трон; и

отклонить меня не из числа твоих детей:

{9:5} я твой слуга и сын твоих служанка-ам

слабый человек и короткое время и слишком молод для

понимание суждения и законов.

{9:6} для хотя человек никогда не быть настолько совершенен, среди

дети из мужчин, но если твоя мудрость не с ним, он должен

ничего не сосчитать.

{9:7} ты выбрали меня, чтобы быть царем народа твоего, и

судья твоих сыновей и дочерей:

{9:8} ты повелел мне, чтобы построить храм на

Твой Святой горе и алтарь в городе чем ты

живешь, сходство святой скинии, который ты

подготовлен с самого начала.

{9:9} и мудрость с тобою: который знает твой

работы и присутствовал, когда ты МадЕст мир, и

знал, что было приемлемым в твой взгляд и право в твоих

заповеди.

{9:10} O отправить ее из твоих святых небес и от

трон твоей славы, что, будучи в настоящее время она может труда с

мне, что может знать, что угодно тебе.

{9:11} она знает и understandeth все вещи, и

Она должна трезво привести меня в моих делах и сохранить меня в

Мудрость страница 590

ее власть.

{9:12} так мои работы должен быть приемлемым, и затем я

судья твой народ праведно и быть достойным сидеть в моем

место отца.

{9:13} за то, что человек он может знать, адвокат

Бог? или кто может думать, что это воля Господа?

{9:14} для мысли смертных людей несчастны, и

Наши устройства но неопределенными.

{9:15} для тленного тела presseth вниз души,

и земной скинии взвешивает вниз ума,

museth на многие вещи.

{9:16} и едва ли мы думаем право на вещи, которые

на земле и с трудом мы находим то, что

перед нами: но то, что на небесах, который hath

Поиск?

{9:17} и твой адвокат, который известный, за исключением тыс

Дайте мудрости и отправить твой святой дух сверху?

{9:18} для так пути их которые жили на земле

были реформированы, и мужчины были вещи, которые

угождать к тебе и были спасены через мудрость.

{10:1} она сохранена первый сформированный отец мира,

Это был создан один и вывел его из его падения,

{10:2} и дал ему власть правило все вещи.

{10:3} но когда неправедные отошли от нее в

его гнев, он погиб также в ярость которою он

убил своего брата.

{10:4}, для которого вызывают утоплены с земли

наводнение, мудрость снова сохранить его и режиссер курс

праведники в кусок дерева небольшого значения.

{10:5} Кроме того, страны в их злой заговор

быть confounded, она узнала, праведников, и

сохранить его Непорочной к Богу и держали его сильным

против его нежной сострадание к своему сыну.

{10:6} когда нечестивые погиб, она выступила

справедливый человек, который бежал от огня, который упал вниз на

пять городов.

{10:7} которого нечестие по сей день даже отходы

Земля, smoketh является свидетельством и растений дает свои плоды

Это никогда не прийти к зрелости: и постоянный столп соли

Памятник неверующей души.

{10:8} относительно не мудрости, они Гат не только это

больно, что они знали, не вещи, которые были хорошими; Однако

также оставил позади к миру Мемориал их

глупостью: так что в вещах, где они оскорблены они

может так много, как не быть спрятала.

{10:9} гона мудрость доставлены от боли тем, что

присутствовали на нее.

{10:10} Когда праведник бежал от гнева своего брата

она руководствуется его в правильном пути, явил ему царство из

Бог и дал ему знания о святых вещах, сделал его

богатые люди в своих путешествий и умноженного плоды его трудов.

{10:11} в корыстолюбия таких как угнетенные его она

стоял у него и сделал его богатым.

{10:12} она защищал его от своих врагов и все

его безопасный из тех, которые лежат в засаде и больной конфликт

Она дала ему победу; что он может знать, что Добро

это сильнее, чем все.

{10:13} когда праведники была продана, она предав его

нет но освободил его от греха: она пошла с ним

в яму,

{10:14} и оставила его не в ценные бумаги, пока она принесла ему

Скипетр царства и против тех, что

угнетенные его: как для них, которые обвинили его, она

явил их быть лжецы и дал ему вечный славу.

{10:15} она выступила праведников и безупречный

семя от нации, которая угнетал их.

{10:16} она вошла в душу раба

Господь и устояли жуткого королей в чудеса и знамения;

{10:17} оказанные праведнику вознаграждение их

труды, руководствуясь их чудесным образом и был unto

их для обложки в день и свет звезд в ночь

сезон;

{10:18} принес их через Красное море и привел их

через много воды:

{10:19}, но она утонула своих врагов и бросили их вверх

из дна глубокого.

{10:20} поэтому праведники испортил нечестивых, и

хвалили святое имя твое, Господи и усиливается с одним

Аккорд твои руки, которые боролись за них.

{10:21} для мудрости открыл рот немой, и

сделал красноречивое языки из них, которые не могут говорить.

{11:1} она процветала свои работы в руке Святой

Пророк.

{11:2} они пошли через пустыню, который не был

жилые и разбили палатки в местах, где нет лежал

путь.

{11:3} они стояли против своих врагов и

отомстил своих противников.

{11:4} когда они были жажду, они призвали тебя, и

вода была дана им из кремнистый рок и их жажда

закаленном из твердого камня.

{11:5} для, что их враги были наказаны,

же они в их потребности были положительно сказываются на условиях.

{11:6} для вместо вечного работающей реки проблемных

с нецензурной кровью,

{11:7} для манифеста обличения этой заповеди,

whereby младенцы были убиты, ты целования к им

обилие воды с помощью средств, которые они надеются, не для:

{11:8} объявление, что жажда, то как ты раздражительностью

наказал их противников.

{11:9} когда они были осуждены, хотя и но милосердие

Страница 591 мудрость

наказал, они знали, как нечестивые были оценены в гневе

и мучили, жаждущих в другой манере, чем просто.

{11:10} для них ты наставлять и попробовать, как

Отец: но другой, как серьезный царь, ты осудить

и наказать.

{11:11} ли они отсутствуют или настоящем, они были

досадуя alike.

{11:12} для двойной горе пришли на них и

стонали для поминания вещей прошлого.

{11:13} для когда они услышали от их наказания

другой в пользу, они имели некоторое чувство Господа.

{11:14} для кого они уважают с презрением, когда он

задолго до того был выброшен на кастинге вперед

младенцы, ему в конце концов, когда они увидели, что сбылось,

они восхищаются.

{11:15} но для глупых устройств их нечестие

которою будучи обманывают, они поклонялись Змеиный недействительными

Причина и подлые звери, ты отправить множество

необоснованные звери на них для мести;

{11:16} что они могут знать, что средства человек

согрешающая, же также он наказывается.

{11:17} для твоих Всемогущего руки, что сделало мир

вопрос без формы, хотел, не означает отправить среди них

множество медведей или ожесточенные львы,

{11:18} или неизвестных диких зверей, полный ярости, вновь

создан, дыхание огненного паров или грязные ароматы

рассеянного дыма или стрельба попало сверкает из их

глаза:

{11:19} которых не только вред может послать их

сразу, но и страшное зрелище совершенно уничтожить их.

{11:20} да и без них могут они упали

вниз с одним взрывом, подвергаются преследованиям из мести, и

разбросанные за границей через дыхание твоей власти: но ты

приказал все в меру и количество и вес.

{11:21} для ты можешь явлю Твоя великая сила на все времена

Когда ты будешь; и кто может выдержать силу твоего

рука?

{11:22} для всего мира до тебя это немного зерно

из равновесия Да, как капля утренней росы,

falleth на землю.

{11:23} но ты милость всех; ты можешь сделать

все вещи и winkest на грехи людей, потому что они

следует изменить.

{11:24} для ты любишь все вещи, которые, и

abhorrest ничего, что ты сотворил: для никогда не совокупился

ты сделал ничего, если ты ненавидел его.

{11:25} и пережил как бы любую вещь, если он

не твоя воля? или были сохранены, если не тобою?

{11:26} но ты sparest все: ибо они твои, Господи,

ты любитель души.

{12:1} для твоего нетленное духа – во всех вещах.

{12:2} поэтому ты их мало и мало chastenest

обижают и warnest их, поместив их в

память, которой они обидели, что оставив их

нечестия они могут верить на тебя, Господи.

{12:3} это была твоя воля, чтобы уничтожить руки наших

отцы эти старые жители твоей Святой земли,

{12:4} кого ты hatedst для выполнения самых одиозных работ

witchcrafts и злой жертвы;

{12:5}, а также те безжалостные убийцы детей,

и пожирателей плоти человека и пиршества крови,

{12:6} с их священников из среды их

идолопоклонническими экипажа и родителей, которые убили с их

руки души, нуждающихся в помощи:

{12:7} что земля, которой ты esteemedst прежде всего

другой, может получить достойный колонии детей Бога.

{12:8} тем не менее, даже те ты sparedst как и мужчины, и

Отправить осы, предшественники твоего хозяина, чтобы уничтожить их

мало и мало.

{12:9} не еси состоянии принести нечестивых

под рукой праведников в бою или уничтожить их

одновременно с жестоким зверями, или с одним грубым словом:

{12:10} но исполнение твоих решений на них мало

и мало, ты целования их место покаяния, не

не знают, что они были озорной поколение и что их

злость была выведена в них, и что их дискуссии

никогда не следует изменять.

{12:11} он был проклят семя с самого начала;

ни еси ты из-за страха любого человека, дать им помилование

те вещи, которых они согрешили.

{12:12} для кто скажет, что ты сделал? или кто

должны выдерживать твое суждение? или кто будет обвинять тебя для

страны, которые погибают, которых ты сделал? или кто должен

прийти к стоять против тебя, чтобы быть отомстила за

Неправедные мужчин?

{12:13} для не существует никакого Бога, но ты, что careth

для всех, кому ты мощная явлю, что твое решение не

unright.

{12:14} не должен царя или тиран быть в состоянии установить его лицо

против тебя для любого, кого ты наказаны.

{12:15} Forsomuch, то как ты праведного самого себя,

ты orderest все вещи праведно: думая, что это не нравится

с твоей силой, чтобы осудить его, ибо не заслуживает того, чтобы

наказание.

{12:16} для твоей власти начало праведности,

и потому, что ты Господь всех, он делает тебя быть

милостив ко всем.

{12:17} для когда люди не будут верить, что ты из

Полная мощность, ты shewest твою силу и среди них,

знаю, что ты makest их смелость манифест.

{12:18}, но ты, мастеринг твоей власти, judgest с

справедливость и orderest нам большую пользу: для ты можешь

Используйте силу, когда ты будешь.

Мудрость страница 592

{12:19} но таких работ еси ты научил твой народ

Это просто человек должен быть милосердным и сотворил твой

дети из доброй надежды, Ты даруешь покаяние для

грехи.

{12:20} ибо если ты наказать врагов твоих

детей и приговорен к смертной казни, с такими

обсуждения, давая им время и место, whereby они

могут быть доставлены из их malice:

{12:21} с как большой осмотрительностью ты судья

твоих собственных сыновей, unto отцы которых ты к присяге, и

сделано заветы хороших обещаний?

{12:22} таким образом, в то время как ты наказываю нас, ты

scourgest наших врагов в тысячу раз больше, с намерением

что, когда мы будем судить, мы должны тщательно думать о твоих

добра и когда мы сами судить, мы должны

Ищите милосердие.

{12:23} Темже, в то время как мужчины жили dissolutely

и неправедно, ты терзали их со своими собственными

мерзости.

{12:24} они пошли в заблуждение очень далеко в пути ошибки,

и их богов, что даже среди зверей

их враги были презирал, обмана, как дети

нет понимания.

{12:25} поэтому unto им, что касается детей, оставшихся без

использование разума, ты отправить решение издеваться над ними.

{12:26} но они, которые не будет реформирован, которые

Коррекция, в котором он развлекался с ними, должны чувствовать

суждение достоин Бога.

{12:27}, посмотрите, какие вещи они пожалел, когда

они были репрессированы, то есть для них, которых они считали

быть боги; [сейчас] наказание в них, когда они увидели его,

Они признали его быть истинным Богом, которого перед

они отрицали знать: и поэтому Экстрим

проклятье на них.

{13:1} конечно зря являются все мужчины по природе, которые

незнание Бога, и не из хороших вещей,

видели его, что знаю: ни путем рассмотрения работ

они признают workmaster;

{13:2} но считается пожар, или ветер или swift воздуха, или

круг звезд, или насильственной воды или огни

небо, боги, которые регулируют мир.

{13:3} с если они быть в восторге, красота которого взял

их богов; Пусть они знают, насколько лучше Господь

из них: за первый автор красоты создал их.

{13:4}, но если бы они были поражены на их мощности и

добродетель, пусть они понимают их, насколько сильнее он

является ли это сделало их.

{13:5} за величие и красоту существ

proportionably создатель их видели.

{13:6} но, но для этого они являются меньше обвинять: для

они истребишь заблуждаются, ищет Бога и желая найти

его.

{13:7} для быть сведущими в своих работах они ищут его

старательно и считают их зрение: потому что вещи

красивые, видели.

{13:8} Howbeit они помилованы не являются.

{13:9} если они были в состоянии знать так много, что они

могли бы быть направлены на мир; как они раньше не узнать,

Его Господь?

{13:10} но жалкие они и в мертвых вещей является их

надеюсь, кто называют их богов, которые являются произведениями мужской

руки, золота и серебра, явлю искусства и сходства из

Звери или камень хорошо для ничего, работа древних

рука.

{13:11} теперь столяром, felleth лес, после того, как он hath

распиленные дерево встречаются с целью и снял все

умело кора вокруг о и деформируемые handsomely,

и сосуд его годным к службе жизни человека;

{13:12} и после того, как отказаться от своей работы платье

его мясо заполнены сам;

{13:13} и очень выжимк среди тех, которые

Каждое утро без использования, криво кусок дерева и полный

узлы, резные его усердно, когда он не имеет ничего другого

делать, и формируется мастерство его понимания и

вылепленный к изображению человека;

{13:14} или сделал это как некоторые мерзких зверь, класть над

с киноварью и с краской, цвет красный и

за каждое место

{13:15}, и когда он сделал удобный номер,

Установите его в стену и сделал это быстро с железом:

{13:16} для он для его что он не может упасть,

зная, что он не может помочь себе; ибо это изображение,

и нуждаются в помощи:

{13:17} затем повелевает он молитвы за его товар для своей жены

и дети и не стыдно говорить то, что Бог

нет жизни.

{13:18} для здоровья он позовет на том, что слабый: для

жизнь prayeth, который умер; для помощи смиренно beseecheth

то, что hath наименее средств: и хорошее путешествие

Он asketh того, что не может установить ногой вперед:

{13:19} и для получения и получения, так и для хорошего успеха

из его рук asketh способность делать из него, что наиболее не

чтобы сделать любую вещь.

{14:1} еще раз, один готовит себя к отплытию и к

пройти через бушующие волны, позовет на кусок дерева

более тухлые чем судно, которое carrieth его.

{14:2} для поистине желание получить разработаны и

Воркман построил его, его мастерство.

{14:3}, но твой providence, O отец, governeth его: для

Ты сотворил путь в море и безопасный путь в

волны;

{14:4} Shewing, что ты можешь спасти от всех опасностей: Да,

Хотя человек пошел в море без искусства.

{14:5} тем не менее, ты будешь не что работы

Твоя мудрость должна быть простой, и поэтому мужчины совершают

их жизнь небольшой кусок дерева и прохождения грубой

Страница 593 мудрость

море в слабый сосуд сохраняются.

{14:6} для старого времени также, когда гордый гигантов

погиб, надежда мира, управляемого твоих рук

бежал в слабый сосуд, и слева для всех возрастов семя

поколение.

{14:7} для благословил это дерево whereby праведность

грядет.

{14:8} но что прокляты что сделано руками, как

Ну, это, как он, что сделал это: он, потому что он сделал это; и

потому что, будучи тленного, он был назван Богом.

{14:9} для нечестивых и его нечестие оба так

ненависть к Богу.

{14:10} для того, что сделано, подлежит наказанию вместе

с ним, что сделал это.

{14:11} поэтому даже после идолы язычников

Там должно быть посещения: потому что в существо Бога

они становятся мерзость и stumblingblocks к

души людей и snare к ногам неразумные.

{14:12} для разработки идолов было начало

духовный блуд и изобретение их

коррупция жизни.

{14:13} ни были они с самого начала, ни

должны ли они быть навсегда.

{14:14} для vain славою мужчин они вошли в

мир, и поэтому они вскоре к концу.

{14:15} для отца afflicted с безвременной траура,

когда он сделал образ своего ребенка вскоре увезли,

Теперь приветствовали его как Бог, который тогда был мертвый человек,

и те, которые находились под его церемоний и

жертвы.

{14:16} таким образом в процессе времени нечестивые обычай

вырос сильный был как закон, и истуканам были

поклонялись заповеди королей.

{14:17} которых мужчины не могут выполнить в присутствии,

потому что они жили далеко, они взяли поддельные его

Visage издалека и сделал Экспресс образ царя, которого

они выполнены, до конца, это их вскоре они

может льстить ему, что не было, как будто он присутствует.

{14:18} также сделал особой осмотрительности ремесленника

Помогите установить вперед невежды более суеверием.

{14:19} для он отказывал готов угодить в

власть, заставили все свое мастерство, чтобы сходство

лучшие моды.

{14:20} и множество, allured по благодати

работа, теперь взял его за Бога, который немного раньше, но

честь.

{14:21}, и это было поводом для обмануть мир:

для мужчин, где бедствия или тирании приписать к

камни и акции непередаваемой Название.

{14:22} Кроме того, этого не было достаточно для них, что они

допустил ошибку в познании Бога; но в то время как они жили в

Великая война невежества, те настолько велика, язв называется

они мира.

{14:23} для в то время как они убили своих детей в жертвы,

или использовать секретные церемонии или сделал поступали из странных

обряды;

{14:24} они держали ни жизни, ни браков больше

непорочно: но один убил другого traiterously, или

опечалился его от прелюбодеяния.

{14:25}, так что там воцарился во всех мужчин без

исключением кровь, убийство, кража и лицемерия,

коррупция, неверность, tumults, лжесвидетельство,

{14:26} Disquieting хороших людей, забывчивость хорошо

повороты, осквернение души, изменение вида, расстройства в

браки, прелюбодеяние и бессовестным нечистоту.

{14:27} поклонение идолов не назвать это

Начало, причины и конец всякого зла.

{14:28} для либо они с ума, когда они веселиться, или

пророчить ложь, или жить несправедливо, или же слегка отказаться от

сами.

{14:29} для так, как их доверие в идолов, которые

нет жизни; Хотя они клянутся ложно, но они выглядят не

больно.

{14:30} злое для обоих причин они будут справедливо

наказание: и потому, что они думали не хорошо Бога, давая

прислушаться к идолам, а также несправедливо присягнуло в обман, презирая

святость.

{14:31} для не сила их, кем они

клянусь: но это просто месть грешников, что punisheth

всегда преступление нечестивых.

{15:1}, но ты, Боже, искусство Милостивый и правда,

долготерпение и милость, заказе все вещи,

{15:2}, ибо если мы грешим, мы твои, зная твою власть:

но мы не грешить, зная, что мы считается твоим.

{15:3} чтобы знать тебя является совершенной праведности: Да, чтобы

знаю, что твоя сила является корень бессмертия.

{15:4} ни сделал озорная изобретение мужчин

обмануть нас, ни изображение запятнанный с дайверами цветами,

художественные бесплодную труда;

{15:5} прицел которой enticeth дурачков к похоти после его,

и поэтому они желают форму Мертвого изображения, что нет

дыхание.

{15:6} оба они, которые делают их, они, которые желают их,

и они, которые поклоняются им, любителей злых вещей, и

достойны иметь такие вещи, чтобы доверять на.

{15:7} Поттер, закаливание мягкой земли, fashioneth

Каждое судно с много труда для нашего сервиса: Да, из

же глины Он повелевает судов, которые служат для чистой

использование, а также также все такие, как служат наоборот: но

Использование любого рода, Поттер, сам является судьей.

{15:8} и используя его труды имитируемыми, он делает

напрасно Бог же глины, даже он, который немного раньше был

земли, сам и в некоторое время после

возвращается к тому же, когда его жизнь, которая была одолжил ему

Мудрость страница 594

должны быть истребовано.

{15:9} несмотря на его уход является, не то, что он должен иметь

много труда, а также что его жизнь коротка: но striveth в excel

ювелиров и серебряников и endeavoureth, как

работники в латуни и counteth его славу, чтобы сделать

поддельные вещи.

{15:10} его сердце пепел, его надежда более мерзким, чем

Земля и его жизнь меньше значения, чем глина:

{15:11} forasmuch по мере того как он знал, что не его Maker и его

Это вдохновило его активную душу и дышал

живой дух.

{15:12}, но они насчитали нашу жизнь, времяпрепровождение и наше время

Здесь рынок для получения: за, говорят, что они, мы должны получать

Каждый путь, хотя это зло средствами.

{15:13} для этого человека, что земной материи повелевает ломкие

суда и истуканам, знает себя обидеть

Прежде всего другие.

{15:14} и всех врагов твоих людей, которые держат их

в повиновении, наиболее глупо и более несчастным, чем

очень детки.

{15:15} для они учитываются все идолы язычников, чтобы быть

боги: которые не могут посещать глаза, чтобы видеть, ни нос к

Нарисуйте дыхание, ни уши, чтобы слышать, ни пальцы рук для обработки;

а что касается их ноги, они медленно, чтобы идти.

{15:16} для человек сделал их и он заимствовал его

собственный дух вылепленный им: но никто не может сделать Бог, как

к себе.

{15:17} за то, что смертным, он производит в безмерном мертвых вещь с

злые руки: ибо он сам лучше, чем вещи которые

Он worshippeth: в то время как он жил один раз, но они никогда.

{15:18} Да, они поклонялись эти звери, которые также являются

самый ненавистный: для сравнения вместе, некоторые из них хуже

чем другие.

{15:19} они красиво, так много, как быть не являются

желательно в отношении зверей: но они пошли без похвалы

от Бога и его благословение.

{16:1} таким образом, как были они наказаны достойно,

и множество зверей мучили.

{16:2} вместо какие наказания, касающиеся любезно

с твоим собственным народом ты preparedst для них мясо

странный вкус, даже перепелов, чтобы поднять их аппетит:

{16:3} до конца они, желая пищу, возможно для

уродливые взгляд звери, послал среди них лоте даже, что,

что они должны необходимо желание; но эти страдания, нищету

за короткий промежуток может сделать причастниками странный вкус.

{16:4} это было необходимым, что при их осуществлении

тирания должен прийти нищету, которые они не могли избежать:

но это должно только быть явил как их враги

были мучиться.

{16:5} когда пришел ужасный свирепость зверей

на этих и они погибли с укусах кривых

никогда не за пережил змеи, твой гнев:

{16:6}, но они были обеспокоены небольшой сезон, что

они могут увещевал, имеющие знак спасения, чтобы поставить

их в память о заповеди твои права.

{16:7} он, который превратил себя к нему не был сохранен

то, что он видел, но тебе, что искусство Спасителя из

все.

{16:8} и в этом ты МадЕст врагов твоих признаться,

что это ты кто deliverest от зла:

{16:9} для них bitings кузнечиков и мух

убит, ни там было обнаружено каких-либо средств правовой защиты для их жизни: для

они были достойны быть наказанным таким.

{16:10} но твои сыновья не очень зубы ядовитых

Драконы преодолевал: за твою милость когда-либо, и

исцелял их.

{16:11} для они были кололи, что они должны

Помните, твои слова; и быстро были сохранены, что не

падение в глубокий забывчивость, они могут быть постоянно

Учитывая твою доброту.

{16:12} для не является ни травы, ни нарушению plaister,

что восстановил их на здоровье: но слово Твое, Господи, который

исцеляет все вещи.

{16:13} для ты имеешь власть жизни и смерти: ты

leadest врата ада и подающая снова.

{16:14} человек действительно умерщвляет через его злость: и

дух, когда он ушел вперед, возвращается не; ни души

полученные до приходящего снова.

{16:15} но не бежать твоих рук.

{16:16} для нечестивых, которые отказались знать тебя,

бичевавший сила твоих рук: с странные дожди,

родом и душевые кабины, были они преследовали, что они могут

не избежать, и через огонь они были потреблены.

{16:17}, который является наиболее удивлялись, пожар был

больше силы в воде, что quencheth все вещи: для

мир сражается для праведников.

{16:18} для когда-то пламя было смягчено, что он

может не гореть вверх по животным, которые были направлены против

нечестивые; но сами могут увидеть и считают, что они

подвергались преследованиям с приговором Бога.

{16:19} и в другое время, он burneth даже в условиях

из воды выше сила огня, что он может уничтожить

плоды несправедливой земли.

{16:20} вместо чего ты feddest твоих собственных людей

с едой ангелов и отправить их с небес хлеба

подготовлено без их труда, состоянии содержание каждого человека

восторг и соглашаясь на любой вкус.

{16:21} для твоих пропитания, объявил твою сладость к

твои дети и служение аппетит eater,

закаленным себя в душе каждого человека.

{16:22}, но снег и лед пережил пожар и расплавленный

нет, что они могут знать, что огонь, горящий в град, и

шампанское в дождь, уничтожить плоды врагов.

{16:23} но это снова даже забыть свою собственную силу,

Страница 595 мудрость

что может питаться праведники.

{16:24} для существо, что же тебя, кто искусство

Чайник прибавляется его сила против неправедных для

наказание и abateth его силы на благо

такие, как положить их веру в тебя.

{16:25} поэтому даже тогда было изменено во все

моды и был послушен твою благодать, что nourisheth все

вещи, по желанию их, что необходимо:

{16:26} что твои дети, Господи, кого ты любишь,

может знать, что это не выращивание фруктов,

nourisheth человек: но это твое слово, которое хранит

им, что положить их веру в тебя.

{16:27} для того, что не было разрушено от пожара,

Нагреваемый с маленькой sunbeam, вскоре растаяла:

{16:28} может быть известно, что мы должны предотвратить

солнце, чтобы дать тебе спасибо и в dayspring молиться тебе.

{16:29} для надежды неблагодарные должны таять вне как

зимы Хоара Мороз и должны бежать как невыгодно

вода.

{17:1} для большой твои суждения и не может быть

выражено: поэтому допустил unnurtured души.

{17:2} когда неправедные люди думали угнетать

Святой народ; они быть закрыты в своих домах, заключенные

из тьмы и скованы с облигациями долгой ночи,

[там] изгнан из вечного провидения.

{17:3} для в то время как они должны лежать укрылся в их секрет

грехи, они были разбросаны под темной вуалью забывчивость,

будучи ужасно удивлен и смутные с [странно]

Откровении.

{17:4} для не может держать угол, который держал их

их от страха: но шумы [по состоянию на воды] падают

звучало о них, и печальные видения явились им

с тяжелыми Лики.

{17:5} не сила огня может дать им света: ни

может яркий пламя звезды терпеть светлее

Ужасная ночь.

{17:6} только появились unto им, что огонь возгорелся из

сама, очень ужасно: за то, что очень страшно, они думали,

вещи, которые они видели быть хуже, чем зрение, они

не видел.

{17:7} как для иллюзии искусства magick, они были

вниз, и их хвастаться в мудрости была упрекал с

позор.

{17:8} для их, которые обещали езды от ужасов и

проблемы с больной души, были больны от страха,

достойный смеялись на.

{17:9} Хотя не страшно бояться их; Тем не менее

страшно с зверями, мимо и шипение

Змеиный,

{17:10} они умерли для страха, отрицать, что они увидели воздух,

что может ни одна из сторон удастся избежать.

{17:11} для нечестия, осудили ее собственный свидетель

очень робкий и давят с совестью, всегда

forecasteth тяжелые вещи.

{17:12} страха является не иное, как предательстве из

succours, какая причина приносит в жертву.

{17:13} и ожидание изнутри, будучи менее,

counteth невежество больше, чем причина, что bringeth

мучения.

{17:14}, но они спать же спать в ту ночь,

который действительно невыносимым, и который наткнулся на них

из основания неизбежного ада,

{17:15} были частично досадно с чудовищного явления,

и частично потерял сознание, их сердце не их: для внезапной

страх и не искали, наткнулся на них.

{17:16} так, тогда кто там упал владычнее

держали в тюрьме без железными прутьями,

{17:17} для того, были ли он Виноградарь, или пастух,

или чернорабочий в поле, он обогнал и пережил

это необходимость, которую нельзя избежать: ибо все они были

связанные с одной цепью тьмы.

{17:18} ли это свист ветра, или мелодичное

шум птиц среди разбрасывания филиалов, или приятный

падение воды сильно,

{17:19} или страшный звук камней вниз, или

Запуск, который нельзя рассматривать пропуска зверей, или

ревущие голос самых диких зверей или восстанавливается

эхо от полых гор; Эти вещи сделали их

Swoon за страха.

{17:20} для всего мира, сиял с ясного света, и

никто не препятствует их труда:

{17:21} над их только был распространен тяжелый вечер,

изображение этой тьмы, которая потом должна получать

их: но все же они сами более тяжкие, чем

Тьма.

{18:1} тем не менее, твоих святых был очень большой свет,

чей голос они слух и не видя их форму,

потому, что они также не понес то же они

насчитали их счастливыми.

{18:2}, но для этого они не повредит им в настоящее время, из которых

они были обиженную, прежде чем они благодарили их, и

просили их прощения за что они были врагами.

{18:3} вместо чего ты целования их сжигание столба

огонь, чтобы быть проводником неизвестного пути и

безвредные солнца, чтобы развлечь их достойно.

{18:4} они были достойны быть лишен света и

в тюрьму в темноте, который держал твоих сыновей, заткнись, по

кого клятв свет закона было быть дано

мир.

{18:5} и когда они убивать младенцев

из Святых, одного ребенка бросили вперед и сохранены, в

порицать их, ты tookest прочь множество их

дети и destroyedst их altogether в могучий воде.

{18:6} этой ночью были отцы наши сертифицированные раньше, что

Конечно, зная, к какой клятвы они дали

Мудрость страница 596

доверие, впоследствии они могут быть хорошего настроения.

{18:7} так из твоих людей было принято как спасение

из праведников и уничтожение врагов.

{18:8} для которою ты наказать наших противников

в том же ты возвеличить нас, которых ты назвал.

{18:9} для праведных детей хороших людей сделали

Жертвоприношение тайно и с одного согласия, сделал святой закон,

что святые должны быть как причастниками же хорошо и

зло, отцы теперь петь песни похвалы.

{18:10}, но на другой стороне звучало плохо

по словам Крик врагов и прискорбной шум был

осуществляется за рубежом для детей, которые были Оставя.

{18:11} хозяин и слуга были наказаны после

один из способов; и как король, так страдал общей

человек.

{18:12} поэтому они все вместе были несметные мертвых с

один вид смерти; ни жили достаточно, чтобы похоронить

их: в один момент является благороднейшим потомство их

уничтожены.

{18:13} для в то время как они не считают, любая вещь,

Причина чарами; После разрушения

Первенец, они признали, что этот народ сыновья

Бог.

{18:14} для в то время как все было тихо молча, и

в ту ночь был самый разгар ее стремительный курс

{18:15} твое Всемогущий слово прыгнул вниз с небес

из твоего королевского трона, как жестокий человек войны в среду

земли уничтожения,

{18:16} и принес твои неподдельный заповедь как

острый меч и стоя заполнены все вещи со смертью;

и он коснулся неба, но он стоял на земле.

{18:17} затем вдруг видения ужасные мечты

беспокоило их боль и кошмары пришли на них неразыскивался

для.

{18:18} и бросили здесь и еще там, половина

Мертвые, явил причиной его смерти.

{18:19} мечты, что беспокоило их сделали foreshew

Это, чтобы они должны погибнуть и не знаю, почему они были

afflicted.

{18:20} Да, дегустация смерти коснулся праведников

Кроме того и там было уничтожение множества в

Дикая природа: но гнев не долго.

{18:21} для этого Непорочной мужчина сделал скорую руку, и

стояли вперед защитить их; и щит его

надлежащее министерство, даже молитвы и умилостивление из

Благовония, поставил против гнева и так принесли

бедствие к концу, заявив, что он был твой слуга.

{18:22} поэтому он преодолевал Разоритель не с силой

тела, ни силой оружия, но и со словом покорил его

Это наказание, утверждая, клятвы и заветы, сделанные с

отцы.

{18:23} для когда мертвые были теперь упали по

кучи один на другой, стоя между, он остался

гнев, и путь к жизни.

{18:24} в длинные одежды был весь мир, и

в четыре ряда камней была слава отцов

Грейвен и твое Величество на daidem его голову.

{18:25} эти destroyer дал место и был

боится их: ибо было достаточно, что они только попробовали

гнев.

{19:1} как для нечестивых, гнев наткнулся на них без

милосердие к концу: ибо он знал, прежде чем они будут делать;

{19:2} как, дав им разрешение на выезд, и

послал их поспешно прочь, они будут покаяться и преследовать их.

{19:3} пока они еще оплакивая и

Оплакивание на могилы погибших, они добавили другой

глупые устройства и их скрывающихся от правосудия лиц, которым они

послушлива исчезнуть.

{19:4} для судьбы, которой они были достойны, обратил

их к этой цели и сделал их забыть вещи,

уже произошло, что они могли бы выполнять наказание

который хочет их мучений:

{19:5} и что твой народ может пройти замечательный способ:

но они могут найти странные смерти.

{19:6} для всего существо в его надлежащий вид был

вылепленный снова заново, выступающей своеобразные заповеди

Это было дано им, что твои дети могут быть

без боли:

{19:7} как а именно облако слежка лагерь; и

где вода стояла раньше, сухая земля появилась; и из

Красное море путь без помех; и насильственные

Stream зеленое поле:

{19:8} прибывшей все люди пошли, которые были

защищал с твоей рукой, видя твой чудесный странно

чудеса.

{19:9} они пошли в целом как лошади и прыгнул, как

ягнят, хвалить тебя, Господи, кто доставлял их.

{19:10} они были еще помнить о вещи, которые были

сделано в то время как они обитал в чужой земле, как

землю вывел мух вместо крупного рогатого скота и как

Река бросили вверх множество лягушек вместо рыб.

{19:11}, но потом они увидели новое поколение

вебе, когда водить с их аппетит, они попросили

мясные деликатесы.

{19:12} для перепелов подошел к им от моря

их удовлетворение.

{19:13} и наказания не наткнулся на грешников

без бывших признаков силой Громов: ибо они

справедливо страдали согласно их нечестие

так, как они использовали более жесткий и ненавистный поведение

отношению к незнакомцам.

{19:14} для содомитов не получили тех, кого

они знали, не когда они пришли: но они принесли друзья

в рабство, который заслуженным из них.

Страница 597 мудрость

{19:15} и не только так, но отказывал некоторые

ни из них, потому что они не использовали чужие

дружественные:

{19:16}, но они очень печально afflicted, кого

они получили с пиров и уже были сделаны

причастниками же законов с ними.

{19:17} поэтому даже слепоты были эти

пораженный, как те были на дверях праведника:

когда, будучи окружили о с ужасной Великой тьмы,

Каждый искал, прохождение его двери.

{19:18} для элементов были изменены сами по

как вид гармонии, как отмечает изменение гусли

имя настройки, и все же всегда звуки; что может

хорошо воспринимается визуально вещи, которые были

Договорились.

{19:19} для земных вещей были превращены в водянистым, и

вещи, которые раньше плавали в воде, теперь пошли на

Земля.

{19:20} Пожар имел власть в воде, забывая о его

собственные добродетели: и вода забыть его собственную Закалочные природу.

{19:21} на другой стороне, пламя впустую не плоть

тленного жизни вещи, хотя они шли в нем;

не плавится они ледяной вид небесного мяса, которое было

от природы apt расплава.

{19:22} для во всех вещах, Господи, ты увеличить твою

люди и прославляли их, ни ты еси связи слегка

их: но помочь им в каждом времяе и место.

АПОКРИФ

МУДРОСТЬ БИБЛИИ КОРОЛЯ ДЖЕЙМСА 1611

www.Scriptural-Truth.com