a era de ouro de israel

A ERA DE OURO DE ISRAEL:

DAVI E SALOMÃO

(II SM 5.11- I RS 11.43)

Aluno: ítalo Reis

Orientador: Prof. Dr. João Leonel

Seminário Presbiteriano do Sul – SPS

#eusousps

O reinado de Davi(1010-970)

Davi sobe ao poder través de uma história de vitórias bélicas;

A principal estratégia de Davi, foi a centralização do poder em uma única

cidade estado, Jerusalém;

Jerusalém como capital religiosa do estado, e a criação

de uma unidade religiosa.

Davi foi um governante perspicaz

Soube aproveitar e entender as demanda de seu povo, entendeu que a

melhor forma de unificar a nação era a instituição de um reinado

teocrático, no qual o rei era figura religiosa;

Ao centralizar o poder em uma cidade conquistada por ele, o rei, legitima

seu poder diante das aldeias, dando um aviso aos seus possíveis rivais.

Nesta cidade há construções e embelezamento com tons bastante

luxuosos, uma corte extensa e exércitos treinados.

Território do Rei Davi

O Mito da Unificação

Sobre a questão da unificação da nação vale levantar as questões de

Finkelstein e Liberman (2003, p. 186), os quais questionam a validade de

uma unidade entre as tribos judaicas;

Falta de evidencias arqueológicas;

Ideologia deuterionomista;

Ideologia de Josias.

O Reinado Davi e seus escândalos

adultério com a esposa de um de seus soldados;

Encesto e estupro simultâneos, praticado por um de seus filhos;

O filho mais velho do rei Davi chamado Absalão implementada uma

rebelião contra seu pai e ainda pior apoiado pelo general de confiança

da tropa de Davi.

O reinado de Salomão (970-931)

lidar com uma corte de irmãos desejosos por poder e por depô-lo do

trono;

Sábio rei aos moldes orientais;

Tem como principais características, o crescimento econômico e um

progresso na estrutura política na região.

Detalhes do Reinado de Salomão

Estabelecer diversos acordos comerciais com povos vizinhos;

Criação de um sistema de prefeituras em cada uma das tribos,

constituindo um sistema de vassalagem;

A questão Brueggemann (2003, p. 181), diz que durante a narrativa da

construção do templo o livro dos Reis apresenta Salomão como um rei

bom, que tem profunda ligação com Javé, no entanto os relatos que se

sucedem apresentam os desvios de caráter deste rei, colocando em

evidência um rei mal.

Conclusão

Diante de uma literatura que tem por finalidade legitimar uma dinastia, a

ênfase é evidenciar um relato heroico icônico, que conduz o leitor crer num

apogeu sem precedentes, até em relação a outros povos, talvez não seja

exatamente assim que a história acontece.

Referencias

BRUEGGEMANN, W. An Introduction to the Old Testament. Minneapolis:

Fortress, 2002.

DE VAUX, Roland. Instituições de Israel no Antigo Testamento.

São Paulo: Vida Nova, 2004

FINKELSTEIN, Israel; SILBERMAN, Neil Asher. A Bíblia não tinha razão. São

Paulo: A Girafa Editora, 2003.

LASOR, William S.; HUBBARD, David A.; BUSH, Frederic W. Introdução ao

Antigo Testamento. 2ª ed. São Paulo, SP: Vida Nova, 2002

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