al qawaid al fiqhiyah
Post on 26-Jun-2015
4.992 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
A . MUSLIMIN, LC . , M.H. I
AL-QAWAID al-FIQHiyah
Definisi
Segi BahasaKaidah : Asas, dasar, fondasi sesuatu
Segi Istilah, Imam Al-SuyuthiKaidah :
حـكم كلـي يـنطبق عـلى جـزئـياته
“Kaidah ialah hukum kully (kebanyakan, menyeluruh, general) yang meliputi
bagian-bagiannya”.
OBJEK & Keutamaan
Objek :- Mukallaf- Materi Fiqh (tidak ditemukan nash khusus
dalam al-Qur’an dan al-Hadits ataupun Ijma’)
Keutamaan :من راعى األصول كان حقيقا بالوصول ومن راعى
القواعد كان خليقا يإدراك المقاصد“Barang Siapa menguasai ushul fiqh, tentu dia akan
sampai kepada maksudnya, dan barang siapa yang menguasai kaidah-kaidah fiqh pasti dialah yang pantas mencapai maksudnya”
Hukum mempelajari
Fardlu KifayahSebagian ulama mewajibkan dalam
menguasai kaidah-kaidah fiqh bagi para mujtahid, pemegang keputusan dan terutama bagi para hakim
Umar bin Khattab memberi surat kepada Abu Musa al-Asya’ri, Umar berkata :
إعرف األمثال واألشباه و قس األمور بنظائرها
“Pelajarilah segala soal yang serupa dan memiliki kesamaan dan qiyaskanlah segala urusan kepada hal-hal yang sebandingnya”.
Kedudukan
Mempunyai kedudukan yang penting dan amat besar faedahnya
Dapat menampilkan hakikat fiqh dan tempat pengambilannya, sumber dan
rahasia-rahasianya Dalil untuk memutuskan dan memahami
permasalahan fiqh
Keistimewaan
Mempunyai kaedah-kaedah yang banyak
Perkataan yang ringkas, tetapi mengandung makna yang umum
Setiap kaedah menentukan ciri khusus yang ada pada beberapa
himpunan permasalahan sekalipun ia datang dari berbagai tema dan bab
yang berlainan
Faedah Mempelajari
Memudahkan mujtahid dalam menentukan hukum
Mudah dihafal dan dihimpun satu kaedah Membentuk kemampuan fiqh yang kuat Dapat membedakan dan membandingkan
mazhab Mengetahui rahasia dan hikmah hukum Mencakup fiqh Islam terhadap segala hukum
masalah yang berlaku sesuai zaman, tempat dan keadaan
Memiliki keluasan ilmu dan hasil ijtihadnya lebih mendekati kebenaran, kebaikan dan keindahan
Terampil memahami dan menghadirkan fiqh Menampakkan pola pikir, filosofi yang
rasional
Pembentukan kaidah fiqh
Abad ke 3 – 4 H, Abu Dhahir al-Dhibasi al-Hanafi telah menumpulkan 17
kaidahAbu Sa’id al-Harawi al-Syafi’i
menghafal dari Abu Dhahir diantaranya 5 kaidah pokok
100 tahun kemudian muncul Abu Hasan al-Karkhi menambah kaidah
Abu Dhahir menjadi 37 kaidah
Kitab-kitab kaidah fiqh
Madzhab Hanafi- Ushul al-Karkhi (260-340 H), 37 Kaidah- Ta’shis al-Nadzar, al-Dabusi (w 430 H), 86 Kaidah- Al-Ashbah wa al-Nadhair, Ibn Nuzaim (w 970 H),
25 KaidahMadzhab Maliki
- Al-Furuq, al-Qarafi (w 684 H), 548 kaidah- Al-Qawaid, al-Maqari (w 758 H), 100 kaidah- Idhah al-Masalik ila Qawaid al-Imam Malik, al-
Winsyarisi (w 914 H), 118 kaidah
lanjutan…
Madzhab Syafi’i- Qawaid al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, Izzudin Abd
Salam (577-660 H)- Al-Ashbah wa al-Nadhair, Taj al-Din Ibn al-Subkhi (w 771
H)- Al-Ashbah wa al-Nadhair, Imam al-Sayuthi (w 911 H)
Madzhab Hambali- Al-Qawaid al-Nuraniyah al-Fiqhiyah, Ibn Taimiyah (661-
728 H)- Al-Qawaid al-Fiqhiyah, Ibn Qadhi al-Jabal (w 771 H)- Taqrir al-Qawaid wa Tahrir al-Fawaid, Ibn Rajab, 160
kaidah
Perbedaan Antara Qawa’id Fiqhiyyah & Qawa’id usuliyyah
Usul Fiqh adalah neraca ilmu fiqh untuk menyimpulkan hukum yang sahih
Kaedah usul dibuat untuk mengeluarkan hukum, kaedah fiqh juga untuk mengikat berbagai masalah dengan satu kaedah
Hanya hukum yang ijmali yang masuk dalam kaedah usul. Kaedah fiqh adalah
‘illah kepada hukum masalah Kaedah usul hanya terbatas dalam bab usul
fiqh saja, sedangkan kaedah fiqh tidak terbatas
Lanjutan…
Kaedah usul yang disepakati tidak mempunyai pengecualian, tetapi kaedah
fiqh akan sentiasa mempunyai pengecualian
Kaedah fiqh ada setelah kaedah usul dari segi munculnya
Jika terjadi perselisihan, maka didahulukan hukum yang dihasilkan melalui kaedah usul
Perbedaan antara al-qa’idah (القاعدة) dan dhabit (الضابط)
Kaedah menghimpun berbagai furu’ dari berbagai bab. Dhabit hanya khusus untuk satu bab fiqh saja
Kebiasaannya, kandungan kaedah adalah disepakati di kalangan seluruh
atau kebanyakan ulama suatu mazhab, tetapi dhabit hanya tertentu
kepada satu mazhab saja, bahkan kepada seseorang faqih saja
Perbedaan antara al-Qawa’id al-Fiqhiyyah dan al-Nazariyyah al-Fiqhiyyah
مسائل على يشتمل موضوع أو فقهية موضوعاتوشروط أركان حقيقتها فقهية قضايا أو فقهيةتجمعها فقهية صلة منها كل بين تقوم وأحكام
جميعا العناصر هذه تحكم موضوعية .وحدة Satu atau beberapa tema dalam bidang fiqh yang
mengandung permasalahan-permasalahan atau isu-isu fiqh yang terdiri dari rukun, syarat dan hukum
yang dihubungkan oleh satu bentuk hubungan fiqh, dan dihimpun oleh satu kesatuan tema yang meletakkan hukum terhadap elemen-elemen
tersebut.
Perbedaan antara kaedah fiqh dan al-qa’idah al-tashri’iyyah
al-Qawa’id al-tashri’iyyah adalah kaedah yang diturunkan oleh Allah dengan jalan yang diyakini dari sudut wurud dan dalalah.
Kaedah fiqh hanya bersifat rajih sedangkan al-qawa’id al-tashri’iyyah bersifat yakin.
Lima Kaedah Fiqh Utama
Segala amalan berdasarkan niat ( بمقاصدها (األمور
Keyakinan tidak boleh dihilangkan dengan keraguan
( بالشك يزول ال (اليقين Kemudaratan hendaklah dihilangkan
( يزال (الضرر Kesulitan membawa keringanan
( التيسير تجلب (المشقة Adat diterima sebagai hukum
( محكمة (العادة
األمــور بمـقاصـدها
وما امروا اال ليعبدوا الله مخلصين لهالدين حنفاء
)5(البينة : (بخارى مسلم)انما االعمال بالنيات اخرجه انما يبعث الناس على نياتهم)
ابن ماجة) الطبرانى نية المؤمن خير من عمله)
من مهل بن سهل)
Niat
Tempat Niat di HatiPerbuatan Ibadah
- Niat adalah rukunPerbuatan Mu’amalah
- Niat adalah Penentu : Ibadah / Bukan
Pembeda Tingkatan Ibadah- Fardlu dan Sunnah- Ibadah dan Adat
cabang Kaedah niat
ما ال يشترط التعرض له جملة و تفصيلاذا عينه و اخطاء لم يضر
Suatu amal dalam pelaksanaannya tidak disyaratkan niat, baik secara garis besar atau
terperinci, kemudian dipastikan dan salah, maka kesalahan ini tidak membahayakan
(syahnya amal).
Sholat : Menentukan masjid/rumah, rabu/kamis, imamnya umar/amir, dan ternyata salah, maka sholatny tetap sah. (Karena semua tidak masuk rukun)
cabang Kaedah niat
وما يشترط فيه التعرض فاالخطاء مبطل
Suatu amal dalam pelaksanaannya disyaratkan niat, maka kesalahan akan
membatalkan amal
Sholat : Niat sholat dhuhur, tidak sah melaksanakn sholat Ashar.
Puasa : Niat Ramadhan, tidak sah untuk puasa nadzar.
Kifarat : Pembunuhan, tidak sah untuk Dzihar.
cabang Kaedah niat
وما يحب التعرض له جملة و ال يشترطتعينه تفصيال اذا عينه و اخطاء ضر
Suatu amal dipastikan niat secara garis besar kemudian dipastikan terperinci dan
ternyata salah, maka membahayakan sahnya amal.
Sholat : Niat makmum dengan Umar, ternyata imamnya adalah Zaid, maka tidak sah makmumnya.
Jenazah : Niat untuk laki-laki, ternyata jenazah perempuan, maka tidak sah.
cabang Kaedah niat
النية فى اليمين تخصص اللفظالعام وال تعمم الخاص
Niat dalam sumpah mengkhususkan lafadz ‘am, tidak menjadikan ‘am, lafadz yang khusus.
Sumpah : tidak bicara dengan orang, tetapi orang tertentu, maka sumpahnya hanya berlaku untuk orang yang dimaksud.
cabang Kaedah niat
مقاصد اللفظ على نية الالفظ اال فىموضوع واحد وهو اليمين عند القاض
فانها على نية القاض Maksud lafal adalah menurut niat orang
yang mengucapkan, kecuali dalam suatu tempat, yaitu sumpah dihadapan qadhi, maka maksud lafal adalah menurut niat qadhi.
Talak : berturut-turut tiga kali, jika niat sebagai awal kalimat jatuh talak tiga, akan tetapi kalau sebagai penguat, jatuh talak satu.
cabang Kaedah niat
العبرة فى العقود للمقاصدوالمعانى ال لاللفاظ والمبانى
Yang dianggap dalam akad adalah maksud-maksud dan makna-makna, bukan lafal-lafal dan bentuk-bentuk perkataan.
Jual beli : Dua orang akad dengan lafal memberi barang dengan pembayaran, maka akad ini sebagai akad jual beli.
اليـقين ال يزول بالشـك
Yakin :
هو ما كان ثابتا بالنظر والدليلSesuatu yang pasti, dengan dasar pemeriksaan
atau dengan dasar dalil (bukti)
Syak
هو ما كان مترددا بين الثبوت و عدمه مع تساوى طرفى الصواب والخطاء
دون ترجيح احدهما على األخرSuatu hal yang keadaannya tidak pasti, berada tepat ditengah-tengah antara kemungkinan adanya dan kemungkinan tidak
adanya, tanpa ada yang dapat lebih dimenangkan atau dipastikan dari salah satu kedua kemungkinan tersebut
Dalil-dalil kaidah
HR. Muslim
اذا وجد احدكم فى بطنه شيئا فأشكل عليه اخرج منه شيئ ام ال
فال يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
HR. Turmudzi
اذا شك احدكم فى صالته فلم يدر كم صلى ا ثالثا ام اربعا
فليطرح الشك وليبن على ماستيقن
Cabang-cabang kaidah
األصل بقاء ما كان على ما كان “Yang pokok atau kuat adalah tetap
berlakunya apa/hukum yang ada menurut keadaannya semula”
Contoh :Berbuka menjelang Maghrib tanpa adanya
penelitian, kemudian timbul keraguan bahwa kemungkinan matahari belum terbenam, maka puasanya dihukumi batal, sebab menurut yang asal adalah berlakunya hukum sebelum maghrib.
Next…
من شك افعل شيئا ام ال فاالصل انهلم يفعل
“Barangsiapa yakin dan ragu-ragu apakah dia telah melakukan sesuatu atau belum, maka yang lebih kuat adalah dia belum melakukan
sesuatu”
االصل العدم“Hukum yang lebih kuat dari sesuatu itu
asalnya tidak ada”Contoh :Seseorang makan makanan orang lain, ia mengatakan
pemiliknya sudah mengizinkan, padahal belum, dalam hal ini dibenarkan pemilik makanan, sebab makan makanan orang lain tidak boleh.
Next…
االصل فى كل حادث تقديره باقربزمن
“Yang lebih kuat dari tiap-tiap kejadian perkiraan waktunya adalah waktu yang
terdekat”
Contoh :
Seorang wudlu dari air sumur, kemudian dia shalat, setelah selesai dia melihat bangkai (tikus) didalam sumur itu. Dia tidak wajib mengqadla (mengulang) shalatnya, kecuali
dia yakin bahwa dia wudlu dengan air najis.
Next…
االصل فى االشياء االباحة حتى يدلدليل على التحريم
االصل فى االشياء التحريم حتى يدلدليل على االباحة
Dasar Hukum Kaidah (madzhab Syafi’i) :
- هو الذى خلق لكم ما فى االرض )29جميعا (البقرة :
- ما احل الله فهو حالل وما حرام فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو
فاقبلوا من الله عفيته فان الله لم يكن ينسى شيئا
المــشقة تـجلب التيسـير
الجهد و العناع و الشدةالمشقة :جلب: menggiring, mendatangkan
التيسير :kemudahan, tidak memaksakan
Jika ditemukan kesulitan dalam sesuatu, maka ia menjadi sebab syar’i yang dibenarkan untuk mempermudah,
meringankan dan menghapus kesukaran.
dalil-dalil
Al-Hajj : 78
وما جعل لكم فى الدين من حرجAl-Baqarah : 185
يريد الله بكم اليسر وال يريد بكم العسرHadits Bukhari
الدين يسر احب الدين الى الله الحنيفيةالسمحة
Hadits Bukhari
يسروا وال تعسروا
Macam keringanan
Menggugurkan : Ada udzur, Haid dan Nifas
Mengurangi : Qashar Shalat Menggantikan : Wudlu, Mandi dengan
TayamumMendahulukan : Jama’ TaqdimMengakhirkan : Jama’ TakhirMemperbolehkan : Memakan BangkaiMerubah : Tatacara Shalat karena
Takut
Cabang-cabang kaidah
اذا ضاق االمر اتسع واذا اتسع االمر ضاقApabila sesuatu sempit, maka hukumnya
menjadi luas dan apabila sesuatu itu luas maka menjadi sempit hukumnya.
Contoh :- Wanita tdk berwali ketika bepergian diantara laki2 bkn
muhrim- Bejana air terbuat dari tanah bercampur kotoran- Lalat hinggap dikotoran, kemudian hinggap dipakaian- Orang longgar shalatnya harus dalam waktu, syarat dan rukun
Cabang-cabang kaidah
Kedua kaidah itu dikumpulkan oleh Imam Ghazali dalam Ihya’
كل ما تجاوز حده انعكس الى ضده‘Semua yang melampai batas, maka
hukumnya berbalik kepada kebalikannya’
Cabang-cabang kaidah
ما جاز لعذر بطل بزوالهApa yang diperbolehkan karena udzur, maka
batal dengan hilangnya halangan tadi.Contoh : Wanita haid dilarang shalat dan
puasa
اذا تعذر االصل يصار الى البدلApabila yang asli sukar dikerjakan, maka
berpindah kepada penggantinya.Contoh : wadlu dg tayamum, pejabat dengan
wakilnya
Cabang-cabang kaidah
ما ال يمكن التحرز منه معفو عنهApa yg tidak mungkin menjaga maka
dimaafkanContoh : Puasa kumur2, Darah pada pakaian
الرخص ال تناط بالمعاصىKeringanan itu tidak dikaitkan dengan
kemaksiatanContoh : Bepergian tuk maksiat,
الضرر يزال
الضرر : ما قابل النفعBahaya atau kemudharatan itu telah terjadi
dan akan terjadi. Apabila demikian halnya wajib untuk dihilangkan
Tujuan Syari’ah adalah meraih kemaslahatan dan menolak kemafsadatan.
Contoh : larangan menimbun kebutuhan pokok
Berbagai sanksi untuk menghilangkan mudharat
dalil-dalil
Al-Baqarah : 231
... وال تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ... Al-Baqarah : 173
فمن اضطر غير باغ وال عاد فال اثم ...عليه ...
Al-Thalaq : 6
... وال تضاروهن لتضيقوا عليهن ...HR. Ibnu Majah
ال ضرر وال ضرار
Cabang-cabang kaidah
الضرورات تبيح المحطورات ال حرام مع الضرورات وال كراهة مع
الحاجةKemudharatan itu membolehkan yang dilarang
Contoh : - Memakan bangkai- Membongkar kubur- Menangkap, Menghukum pornoaksi dan grafi,
pemabuk, pecandu, membela diri
Cabang-cabang kaidah
ما ابيح للضرورات يقدر بقدرهاالضرورات تقدر بقدرهاالضرر يزال بقدر اإلمكان
Apa yg dibolehkan karena darurat diukur sekadar kadaruratannya
Contoh :- Makan bangkai sekedar tidak lapar- Dokter blh melihat sekedar yang sakit- Mengambil rumput orang tuk hewan kelaparan
Cabang-cabang kaidah
الضرر ال يزال بالضررالضرر ال يزال بمثله
Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan
Contoh :- Kelaparan tdk blh ambil makanan org
kelaparan- Tdk boleh ambil darah org yg butuh darah
Cabang-cabang kaidah
يحتمل الضرر الخاض ألجل الضرر العام اذا تعارض مفسدتان روعى
اعظمهماضرر بارتكاب اخفهما Apabila dua mudharat bertentangan maka
perhatikan yang lebih besar mudharatnya dengan mengerjakan yang lebih ringan mudharatnya
Contoh :- Membedah mayit demi bayi yang masih hidup- Tidak menutup aurat daripada tinggal shalat- Memotong pohon org lain yg mengganggu- Diam melihat kemungkaran, melarang jd bencana
Cabang-cabang kaidah
الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامةكان او خاضة
Kedudukan kebutuhan itu menempati kedudukan darurat baik umum maupun khusus
Contoh :- Jual beli salam (uang baru barang)- Jialah (memindahkan hutang)- Laki2 pakai sutra karena sakit- Jual beli barang dalam tanah karena susah
dikeluarkan
العادة محكمة
: العادة : العود, المعاودة : التكرارBerulang
عبارة عما يستقر فى النفوس من األمورالمتكررة المقبولة عند الطباع السليمة
Ungkapan dari yg terpendam dalam hati, berulang-ulang, bisa diterima oleh tabiat yang sehat.
العرف هو ما تعارف عليه الناس واعتادهفى اقوالهم وافعالهم حتى صار ذلك
مطردا او غالبا ‘Urf adalah apa yg dikenal manusia dan berulang dalam
ucapan, perbuatan sampai menjadi biasa dan berlaku umum.
dalil-dalil
QS : Al-A’raf : 199
خذ العفو وأمر بالمعروف واعرض عنالجاهلين
QS : An-Nisa’ : 19
... وعاشروهن بالمعروف ...HR. Abu Dawud
الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهلمدينة
HR. Ahmad
ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن
Cabang-cabang kaidah
استعمال الناس حجة يجب العمل بها
Apa yg biasa diperbuat org banyak adalah hujjah yang wajib diamalkan
Contoh :Menjahit pakaian, yg menyediakan benang, jarum dan mesn jahit serta perlengkapan lain
adalah penjahit
Cabang-cabang kaidah
انما تعتبر العادة اذا اضطردت او غلبتالعبرة للغلب الشائع ال للنادر
Adat yang dianggap hanyalah yang terus menerus dan berlaku umum dan bukan yang
berlaku jarang
Contoh :Langganan majalah diantar, jk tdk komplainWaktu hamil tdk lbh dari setahunMonopause adalah 55 tahun
Cabang-cabang kaidah
المعروف عرفا كالمشروط شرطا
Sesuatu yang sudah dikenal karena ‘urf seperti yang disyaratkan dengan suatu syarat.
Contoh : Gotong royong tidak dibayar
Kaidah-kaidah umum
ما ال يتم الواجب اال به فهو واجب
Suatu kewajiban yang tidak sempurna pelaksanaannya kecuali dengan adanya suatu
hal, maka hal tersebut hukumnya wajib.
Contoh :Membasuh muka adalah sampai batas-
batasnyaPhoto untuk sim, KTP, ijazah
Kaidah-kaidah umum
ما حرم استعماله حرم اتخاذه وما حرماخذه حرم إعطاءه
Apa yg haram digunakannya, haram pula didapatkannya dan apa yang haram diambilnya
haram pula diberikannya.Contoh :Khamr, narkoba haram membuat, membeli,
membawa, menyimpan dan hasilnya haram.Hasil korupsi, suap haram.Ibnu Majah dan Turmudzi : 10 org dikutuk : produsen,
distributor, pemakai, pembawa, pengirim, penuang, penjual, pemakai hasil, pembeli dan pemesan
Kaidah-kaidah umum
فى تغير الفتوى واختالفها بحسب تغيراألزمنة واألمكنة واألحوال والنيات
والعوائد Fatwa berubah dan berbeda sesuai dengan
perubahan waktu, tempat, keadaan, niat dan adat.
Contoh :Qaul qadim dan qaul jadidNiatNabi Musa dan nabi sebelumnya dengan Nabi
Muhammad Saw
Kaidah-kaidah umum
المحافظة على القديم الصالح واألخذبالجديد االصلح
Memelihara keadaan yang lama maslahat dan mengambil yang baru yang lebih maslahat
Contoh :Umar tidak memberi zakat kepada muallaf
karena kondisi sudah berubahTidak memotong tangan pencuriMembagi gono gini baru waris
Kaidah-kaidah khusus
االصل فى االشياء االباحة اال ان يدلدليل على تحريمها
االصل فى االشياء التحريم اال انيدل دليل على اباحتها
Hukum asal sesuatu itu boleh kecuali ada dalil yang melarang, hukum asal sesuatu itu haram
kecuali ada dalil yang membolehkan.
Contoh :- Jual beli, sewa menyewa, hutang piutang,
gadai- Ibadah mahdhah
Kaidah-kaidah khusus
تصرف االمام على الرعية منوطبالمصلحة
Kebijakan seorang pemimpin terhadap rakyatnya bergantung kepada kemaslahatan
Contoh :- Setiap kebijakan yang maslahat dan manfaat
bagi rakyat maka itulah yang harus direncanakan, dilaksanakan, diorganisir dan dievaluasi kemajuannya
Kaidah-kaidah skala prioritas
درء المفاسد مقدم على جلبالمصالح
دفع الضرر اولى من جلب النفعMenolak kemafsadatan didahulukan daripada
meraih kemaslahatan
Contoh :- Khamr dan Judi- Kejahatan-kejahatan yang lain
Kaidah-kaidah skala prioritas
اذا تعارض المفسدتان روعى اعظمهماضررا بارتكاب اخفهما
االرتكاب بأخف الضررين Apabila dua hal mafsadah bertentangan maka
perhatikanlah yang mudharatnya lebih besar dengan melaksanakan yang mudharatnya lebh kecil
Contoh :- Sanksi bg penjahat dan biarkan kejahatan merajalela
- Merusak fisik dan penyakit perut membawa kematian
Kaidah-kaidah skala prioritas
اذا اجتمع الحالل والحرام غلبالحرام
Apabila berkumpul antara yang halal dan haram pada waktu yang sama maka
dimenangkan yg haram
Contoh :- Lemak babi dicampur dengan gandum utk roti,
maka roti itu haram- Uang hasil korupsi dan uang hasil panen beli
laptop, maka laptop itu haram
top related