alfieri 2 palamaza
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L’IDEOLOGIA
Illuministi francesi Alfieri
Scienza Esaltano il razionalismo e la scienza ritenendoli fattori di progresso
Rifiuta il razionalismo scientifico, esaltando la dimensione passionale dell’uomo
Religione Sottopongono la religione a una seria critica,approdando a posizioni atee e deiste
È mosso da uno spirito religioso che si manifesta in un’oscura tensione verso l’infinito,pur non avendo una grande fede
Rapporto uomo-realtà
Esprimono grande ottimismo nelle possibilità dell’uomo di migliorare la propria condizione grazie al progresso
La sua visione è pervasa dal pessimismo e dal senso di impotenza di fronte alla realtà
Economia Sostengono la necessità di incrementare le attività industriali e commerciali, fonte di ricchezza per lo stato
Vede nello sviluppo dei commerci e dell’industria l’incentivo al moltiplicarsi della classe borghese
Politica Favorevoli a forme di governo repubblicane che sanciscano la fine della monarchia e dei privilegi aristocratici
Dopo aver auspicato alla fine dell’ancien regime, lo rimpiange non riconoscendosi nel nuovo assetto borghese
Cultura Il valore della cultura risiede nella sua utilità ai fini del progresso umano
La concepisce come uno strumento di alto sentire e non come uno strumento di divulgazione
ILTITANISMO
Il titanismo è un atteggiamento tipico del Romanticismo, ma fa già la sua piena
comparsa a fine Settecento, in certe tendenze della cultura preromantica. Il termine
deriva dalla mitologia greca in quanto i Titani osarono ribellarsi a Zeus. Titanismo fu
chiamato infatti un atteggiamento di ribellione e di sfida ad ogni forma di autorità e di
potere oppressivo che gravi sugli uomini.
In alfieri si possono riscontrare atteggiamenti titanici. Vi è in lui un senso orgoglioso
della propria eccezionalità spirituale in contrapposizione ad un’umanità mediocre e vile
di schiavi, una tensione ad una grandezza sovraumana, un’ansia d’affermazione del
proprio io che si traduce in insofferenza per ogni costrizione, in avversione esasperata
nei confronti dell’oppressivo assolutismo dei suoi tempi. Per questo nel trattato Della
Tirannide e in molte altre tragedie lo scrittore traccia le linee di una figura eroica che si
erge a sfidare la potenza avversa, anche a prezzo della vita. L’eroe anche se vinto non è
mai domato interiormente, ed affronta senza esitazione il sacrificio e la morte pur di
affermare la sua scelta di libertà.
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