aplikasi kitab sullam al-nayyirain dalam …eprints.walisongo.ac.id/6764/1/cover.pdf · huruf yang...
Post on 19-Mar-2019
519 Views
Preview:
TRANSCRIPT
i
APLIKASI KITAB SULLAM AL-NAYYIRAIN DALAM PENETAPAN
AWAL BULAN KAMARIAH LAJNAH FALAKIYAH PONDOK
PESANTREN MIFTAHUL HUDA GADING KOTA MALANG
S K R I P S I
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh
Gelar Sarjana Program Strata 1 ( S 1 )
dalam Ilmu Syari’ah dan Hukum
Dosen Pembimbing I: Drs. H. Eman Sulaeman, M.H.
Dosen Pembimbing II: Dr. H. Ahmad Izzuddin, M. Ag
Oleh :
Muchammad Aminullah
NIM : 1 2 2 1 1 1 0 8 4
PROGRAM STUDI ILMU FALAK
FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG
2016
ii
PENGESAHAN
iii
iii
iv
MOTTO
٦ار يس رعس ل ٱمعإن ٥رايس رعس ل ٱمعفإن “Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, sesungguhnya
sesudah kesulitan itu ada kemudahan”
(QS: Al-Insyirah ayat 5-61)
1 Depag RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Semarang: PT. Karya Toha Putra, h. 596
v
PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan untuk
Abah Mochammad Ichsan dan Ibu Chotimatul Chusnah
yang selalu mendukung dan mendoakan setiap langkah penulis sejak
kecil hingga sekarang.
Juga kepada seluruh keluarga penulis,
Mbak Durrotun Nafisah dan Mas Muhsonul Huda,
Mas Muhammad Ubaidillah,
Mas Achmad Sya’roni dan Mbak Isnaini
yang selalu memotivasi penulis.
Tak lupa untuk Dua Keponakan saya,
Riziq Ahmad Aziz dan Dewi Aisyah,
yang selalu jadi penyemangat penulis.
Semoga Allah senantiasa memberikan kesehatan pada mereka semua.
Amin.
vi
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab
penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak
berisi materi yang telah pernah ditulis oleh orang
lain atau diterbitkan. Demikian juga skripsi ini
tidak berisi satu pun pikiran-pikiran orang lain
kecuali informasi yang terdapat dalam referensi
yang dijadikan bahan rujukan dalam penelitian ini.
Semarang, 6 Juni 2016
Penulis,
Muchammad Aminullah
NIM : 122111084
vii
ABSTRAK
Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda ((PPMH) Gading Kota
Malang dalam menetapkan awal bulan Kamariah seringkali berbeda dengan
Pemerintah. Dalam penetapan awal bulan kamariah menggunakan kitab Sullam
al-Nayyiraini, dimana Kitab Sullam al-Nayyiraini sudah jarang digunakan dalam
penetapan awal bulan kamariah. Namun kriteria yang digunakan kriteria dua
derajat sebagaimana Pemerintah. Hal ini dilakukan oleh PPMH hingga sekarang.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif bersifat interaktif studi kasus..
Data primer yang penulis gunakan adalah Surat Keterangan tentang Penetapan
Awal Bulan Kamariah Lajnah Falakiyah PPMH dan wawancara. Sedang data
sekunder adalah seluruh dokumen berupa Kitab Sullam al-Nayyiraini,buku, tulisan,
makalah-makalah yang berkaitan dengan objek penelitian. Data-data tersebut
kemudian di analisis dengan menggunakan metode deskriptif-analitik.
Hasil penelitian ini menyatakan ada beberapa alasan mengapa Lajnah
Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda masih menggunakan kitab Sullam al-
Nayyiraini: 1) Secara historis kitab Sullam al-Nayyiraini sudah digunakan sejak
masa Kiai Yahya, 2) Dasar pemikiran Lajnah Falakiyah PPMH menggunakan
kitab Kitab Sullamun Nayyirain tercantum dalam kitab karya Muhammad Mansur
bin Abdul Hamid bin Muhammad Damiri el-Betawi itu sendiri bahwa boleh bagi
orang yang ahli hisab mengamalkan hisabnya, pendapat lain mengatakan wajib,
demikian juga bagi orang yang membenarkan/ mempercayai (hasil hisab), 3)
Kitab Sullam al-Nayyiraini diajarkan kepada para santri PPMH.
Implementasi kitab Sullam al-Nayyiraini oleh Lajnah Falakiyah PPMH dalam
hal menentukan awal bulan kamariah tidak hanya berdasarkan ijtimak qabla al-
Ghurub, melainkan masih mempertimbangkan kriteria imkan rukyat dua derajat
sebagaimana pemerintah kecuali pada bulan Ramadan hanya menggunakan
metode ijtimak qabla al-Ghurub Ini dilakukan sebagai langkah ihtiyat atau kehati-
hatian dalam menjalankan ibadah puasa Ramadan dengan alasan lebih baik
memulai puasa lebih dahulu daripada ketinggalan puasa sehari
Kata Kunci: Penetapan awal bulan kamariah, Lajnah Falakiyah Pondok
Pesantren Miftahul Huda, Kitab Sullam al-Nayyiraini
viii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji syukur penulis curahkan ke hadirat Allah SWT. atas
segala limpahan rahmat, taufik, hidayah dan inayah-Nya, sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi yang berjudul “Aplikasi Kitab Sullam al-Nayyirain dalam
Penetapan Awal Bulan Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda
Gading Kota Malang”, dengan segala kemudahan yang diberikan-Nya.
Shalawat dan Salam semoga selalu terlimpahkan kepada Rasulullah
Muhammad SAW. beserta keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang
telah memberikan teladan dalam kehidupan.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini dapat diselesaikan tidak luput dari
bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis tidak lupa untuk menyampaikan
terima kasih terutama kepada :
1. Kedua orang tua penulis beserta segenap keluarga, atas segala doa, perhatian,
dukungan, kelembutan dan curahan kasih sayang yang tidak dapat penulis
ungkapkan dalam untaian kata.
2. Kementrian Agama RI, Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren atas
beasiswa yang diberikan selama menempuh masa perkuliahan.
3. Dekan Fakultas Syariah dan Hukum Islam UIN Walisongo Semarang dan
Wakil Dekan yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan
penelitian dan memberikan fasilitas dalam masa perkuliahan.
4. Ketua Program Studi Ilmu Falak dan seluruh pengelola, atas segala
bimbingan dan perhatiannya.
ix
5. Bapak Drs. H. Eman Sulaeman, M.H selaku Pembimbing I dan bapak Dr. H.
Ahmad Izzuddin, M.Ag selaku Pembimbing II, terima kasih atas
bimbingan dan pengarahan yang diberikan sejauh ini.
6. Keluarga Besar Pengasuh Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading, KH.
Abdurrohman Yahya, KH. Ahmad Arif Yahya, KH. Baidhowi Muslich, KH.
Shohibul Kahfi, dan Jajaran Asatidz khusunya Ust. Ali Murtadlo dan Ust.
Sulthoni, yang telah banyak membantu penulis dalam melakukan penelitian
pada Penetapan Awal Bulan Kamariah Pondok Gading.
7. Keluarga besar Pondok Pesantren Darun Najah Semarang, khususnya KH.
Sirodj Chudhori dan DR. KH. Ahmad Izzuddin, M.Ag, selaku pengasuh.
syukran jazilan atas ilmu, bimbingan, dan arahannya.
8. Keluarga Besar Yayasan Pendidikan dan Pengajaran Al-Ittihad Poncokusumo
Malang, KH. Masykur Hafidz sekeluarga dan KH. Abdulloh Hasan
sekeluarga.
9. CSS MoRA UIN Walisongo Semarang sebagai tempat berlatih
organisasi, begitu banyak ilmu dan pengalaman yang penulis dapatkan, juga
kepada seluruh keluarga CSSMoRA, “Babarblast” khususnya, karena selama
4 tahun telah menemani lika-liku hidup penulis dalam senang maupun susah.
10. Semua pihak yang telah membantu dan memberikan dorongan kepada penulis
selama penulis studi di Fakultas Syariah dan Hukum Islam UIN Walisongo
Semarang.
x
Tidak ada ucapan yang dapat penulis kemukakan di sini atas jasa-jasa
mereka, kecuali hanya harapan semoga pihak-pihak yang telah penulis
kemukakan di atas selalu mendapat rahmat dan anugerah dari Allah SWT.
Demikian skripsi yang penulis susun ini sekalipun masih belum
sempurna namun harapan penulis semoga akan tetap bermanfaat dan menjadi
sumbangan yang berharga bagi khazanah kajian ilmu falak.
Semarang, 6 Juni 2016
Penulis,
Muchammad Aminullah
NIM: 122111084
xi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB - LATIN
Pedoman transliterasi yang digunakan adalah Sistem Transliterasi Arab -
Latin. Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI No. 158/1987 dan No. 0543 b/U/1987 tertanggal
22 Januari 1988.
A. Konsonan
B. Konsonan Rangkap
Konsonan rangkap yang disebabkan oleh syaddah ditulis rangkap.
Contoh : بين = Bayyana, نزل = nazzala
xii
C. Vokal
Vokal bahasa Arab seperti bahasa Indonesia terdiri dari vokal tunggal
atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
a. Vokal tunggal
Vokal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat,
transliterasinya yaitu:
b. Vokal rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan
antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu :
c. Vokal panjang
Vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf,
transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu :
xiii
D. Ta Marbuṭah
Ta marbuṭah yang hidup atau mendapat harakat fatah, kasrah dan
damah, transliterasinya adalah “t”. Ta marbuṭah yang mati atau
mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah “h”. Kalau pada kata
yang terakhir dengan ta marbuṭah diikuti oleh kata yang menggunakan
kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbuṭah itu
ditransliterasikan dengan “h”.
E. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan
dengan sebuah tanda, yaitu tanda syaddah atau tanda tasydid, dalam
transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu
huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.
F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan
huruf, yaitu ال, namun, dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas
kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah dan kata sandang yang
diikuti oleh huruf kamariah. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah
ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu “ l ” diganti dengan huruf
xiv
yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
Kata sandang yang diikuti oleh huruf kamariah ditransliterasikan sesuai
dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan bunyinya.
Baik diikuti oleh huruf syamsiyah maupun kamariah, kata sandang ditulis
terpisah dari kata yang mengikutinya dan diberi tanda hubung ( - ).
G. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, itu hanya
berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir kata. Apabila
terletak di awal kata, hamzah tidak dilambangkan karena dalam tulisan
Arab berupa alif.
H. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fiil (kata kerja), isim maupun haraf,
ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf
Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain – karena ada huruf atau
harakat yang dihilangkan - , maka dalam transliterasi ini penulisan kata
tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
I. Pemakaian Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam
transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital
seperti yang berlaku dalam Ejaan Bahasa Indonesia yang
Disempurnakan, antara lain, huruf kapital digunakan untuk menuliskan
huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Apabila nama diri itu
xv
didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap
huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.
xvi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ......................................................................................... i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING .............................................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iii
HALAMAN MOTTO ..................................................................................... iv
HALAMAN PERSEMBAHAN........................................................................ v
HALAMAN DEKLARASI.............................................................................. vi
HALAMAN ABSTRAK ......................................................................... vii
HALAMAN KATA PENGANTAR ............................................................ viii
PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................................... xi
HALAMAN DAFTAR ISI ............................................................................. xvi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ................................................................................. 1
B. Rumusan Masalah .......................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 8
D. Manfaat Penelitian ........................................................................ 8
E. Telaah Pustaka ............................................................................... 8
F. Metode Penelitian .......................................................................... 10
1. Sumber dan Jenis Data ............................................................. 10
2. Tehnik Pengumpulan Data ....................................................... 11
3. Analisis Data.............................................................................. 12
xvii
G. Sistematika Penulisan .................................................................... 13
BAB II HISAB DAN RUKYAT DALAM PENETAPAN AWAL BULAN
KAMARIAH
A. Pengertian Hisab dan Rukyat
1. Pengertian Hisab...................................................................... 15
2. Pengertian Rukyat.................................................................... 16
B. Dasar Hukum Hisab dan Rukyat
A. Dasar Hukum al-Quran............................................................ 18
B. Dasar hukum dari Hadis............................................................ 19
C. Sejarah dan Perkembangan Hisab dan Rukyat di Indonesia.......... 20
D. Metode Hisab dan Rukyat Indonesia
1. Metode Hisab............................................................................ 26
2. Metode Rukyat.......................................................................... 33
BAB III APLIKASI KITAB SULLAM AL-NAYYIRAINI DALAM
PENETAPAN AWAL BULAN KAMARIAH LAJNAH
FALAKIYAH PONDOK PESANTREN MIFTAHUL HUDA
GADING KOTA MALANG
A. Profil Pondok Pesantren Miftahul Huda
1. Sejarah Berdirinya Pondok Pesantren Miftahul Huda.......... 34
2. Visi, Misi dan Tujuan Pondok Pesantren Miftahul Huda...... 36
3. Struktur Kepengurusan Pondok Pesantren Miftahul Huda.... 37
B. Tinjauan Umum Kitab Sullam al-Nayyiraini................................. 38
xviii
C. Dasar Hukum Penetapan Awal Bulan Lajnah Falakiyah Pondok
Pesantren Miftahul Huda Gading Kota Malang............................. 42
D. Alasan Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading
Kota Malang menggunakan Kitab Sullam al-Nayyiraini Sebagai
acuan dalam Menetapkan Awal Bulan Kamariah......................... 44
E. Implementasi kitab Sullam al-Nayyiraini di Lajnah Falakiyah Lajnah
Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading..................... 48
BAB IV ANALISIS APLIKASI KITAB SULLAM AL-NAYYIRAINI
DALAM PENETAPAN AWAL BULAN KAMARIAH
LAJNAH FALAKIYAH PONDOK PESANTREN
MIFTAHUL HUDA GADING KOTA MALANG
A. Analisis Alasan Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda
Gading Kota Malang menggunakan Kitab Sullam al-Nayyiraini
Sebagai Acuan dalam Menetapkan Awal Bulan Kamariah............... 58
B. Analisis Implementasi kitab Sullam al-Nayyiraini di Lajnah Falakiyah
Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda
Gading............................................................................................... 67
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .................................................................................... 74
B. Saran-saran....................................................................................... 75
C. Penutup ............................................................................................ 75
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
xix
RIWAYAT PENDIDIKAN
top related