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A PÓS-MODERIDADE

Professores:

Presb. DANIEL DE SOUZA GALVÃO

Presb. LÚCIO MAFRA MARTINS TEIXEIRA

e os Desafios para a Igreja de Cristo

O CURSO

A sociedade em que vivemos - caracterizada pela desintegração familiar, a relativização de valores e o secularismo - impõe um posicionamento biblicamente orientado aos desafios contemporâneos.

Nesse sentido, a pós-modernidade representa, ao mesmo tempo, um risco e

uma oportunidade para o cristão. Esse curso visa a explicitar os princípios

constitutivos da pós-modernidade, à luz do cristianismo reformado, de forma a

propiciar respostas bíblicas aos principais desafios que nos cercam na

contemporaneidade.

EMENTA

O Objetivo Geral deste curso é nos ajudar neste Ano DA CELEBRAÇÃO dos 60 anos

de existência da IPN, a experimentar cada dia mais, Jesus como a maior alegria da

sua vida. E, além disso, visa proporcionar uma

maior compreensão das ideias e práticas difundidas no tempo presente,

confrontando-as com as Escrituras Sagradas, de modo que sejamos

desafiados a fundamentar nossas vidas nas verdades da Palavra de Deus, entendendo os principais desafios

contemporâneos para a igreja Cristã e nossa vida em particular.

OBJETIVO GERAL

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Ao final deste curso e visando o nosso fortalecimento espiritual, nós estaremos aptos a:

1. Conhecer as principais características do tempo presente (pós-modernidade), suas ideias e práticas, e, assim confrontá-los aos ensinos das Escrituras Sagradas;

2. Ser um cristão que tem a Palavra de Deus como regra de fé e prática na vida pessoal, familiar e comunitária;

3. Agir de acordo com a vontade de Deus expressa nas Sagradas Escrituras, sem deixar se levar pela cultura secular.

EXEMPLO

Bibliografia

Aula 1 – Pós-Modernidade: o Desprezo pela Verdade

Aula 2 - Pós-Modernidade: A Sociedade Estética e Consumista

Aula 3 - O Colapso de Significado

Aula 4 - A Imposição da Nova Moralidade

Aula 5 - A Bioética, a Cultura da Morte e a Ética Cristã

Aula 7 - As Influências da Pós-modernidade na Igreja

Aula 8 - Desafios para a Igreja: Vida comunitária, Relacionamentos e Discipulado

Aula 6 - O Cristão, o Estado e a Política

Aula 9 - Desafios para a Igreja: Vida Devocional, Adoração e Evangelismo

AULA 1

09/02/2020

Presb. Lúcio Mafra Martins Teixeira

e-mail: luciomafra@gmail.com

PÓS-MODERIDADE O Desprezo pela Verdade

Aula 1

Mundo Antigo

• A eloquência era o grande trunfo dos eruditos.

• Os filósofos de destacavam por sua autoridade e habilidade de argumentar sobre as coisas.

• Foi uma época de Grandes Debates.

Modernidade

• Rompeu com isso:

• “Não me fale sobre algo, mostre-me”.

• A Verdade

• NÃO É aquilo sobre o qual se pode argumentar.

• NÃO É aquilo baseado na autoridade de alguém.

• É aquilo que se pode comprovar cientificamente.

Crença e Centralidade da Ciência e da

Racionalidade Crítica Busca pelo Saber e pela Liberdade de Pensamento

Razão e Progresso

(Guias da Humanidade)

Modernidade

Modernidade

• O homem é o centro do universo • Antropocentrismo x Teocentrismo.

• O homem é naturalmente bom, mas se corrompe pela sociedade com o passar do tempo.

• Se todos fizessem parte de uma sociedade justa, com direitos iguais a todos, a felicidade comum seria alcançada.

A realidade mostrou um resultado decepcionante: os valores da

modernidade não foram alcançados.

O ideal da modernidade havia fracassado e assim se inicia uma nova era:

A Pós-Modernidade

Modernidade - Decepção

Pós-Modernidade

• Desacreditou da razão.

• Desacreditou da existência da própria verdade.

É basicamente uma crítica da

modernidade, de seus valores e

princípios.

Pós-Modernidade

• Quanto à Verdade • Nada mais é certo, tudo é relativo, subjetivo e

impreciso. • O Capitalismo

• O capital não é mais da acumulação, mas do consumo

• O desmedido apelo consumista que seduz o homem pós-moderno.

• Imediatismo • O ser humano é guiado pela ética do prazer

imediato como objetivo prioritário (hedonismo).

Pós-Modernidade - Características

• Avanço Tecnológico • Subversão dos meios de

comunicação e da informática, com a crescente influência do universo virtual.

• Realidade • Habita em um universo

imaginário, • Simulação substitui a realidade, • Elege-se o hiper-realismo.

• Transpor para o universo das imagens uma realidade objetiva.

Pós-Modernidade - Características

• Relacionamentos • Momentâneos; • Amores Líquidos • Desvalorização da Família • Desconfiança e Desprezo Intrapessoal • Centralização no EU.

• Individualismo • A humanidade é induzida

a levar sua liberdade ao extremo.

Pós-Modernidade - Características

• Fluidez • Tudo é Fluido/

Líquido/Efêmero

• "Tudo que é sólido se desmancha no ar..."

Daí o termo preferido pelo polonês Zygmunt Bauman, que prefere traduzi-la como ‘Modernidade Líquida’, uma vez que nada mais é realmente concreto na era atual.

Pós-Modernidade - Características

Zygmunt Bauman Sociólogo Polonês

... ou a pessoa atravessa correndo, sem olhar para trás, ou enfrenta o risco de afundar nas águas “cortantes”.

Pós-Modernidade - Características

Pós-Modernidade - Características

Pós-Modernidade - Características

CONCEITOS EM ALTA

EM TEMPOS DE PÓS-MODERNIDADE

Conceitos em Alta

• Relativismo

• Materialismo

• Consumismo

• Pragmatismo

• Hedonismo

RELATIVISMO

• É um termo filosófico que se baseia na relatividade do conhecimento e repudia qualquer verdade ou valor absoluto.

• Todo ponto de vista é válido e necessário.

• Não existe verdade absoluta.

• Eu tenho a minha verdade e você tem a sua.

“O homem é a medida de todas as coisas, das coisas que são, enquanto são, das

coisas que não são, enquanto não são.”

Protágoras

Protágoras foi um sofista da Grécia Antiga, célebre por cunhar a frase acima, tendo como base para isso o pensamento de Heráclito.

RELATIVISMO • Tal frase expressa bem o relativismo tanto dos Sofistas

em geral quanto o relativismo do próprio Protágoras.

• Se o homem é a medida de todas as coisas, então coisa alguma pode ser medida para os homens:

• As leis, as regras, a cultura, ...

• Tudo deve ser definido pelo conjunto de pessoas, e aquilo que vale em determinado lugar não deve valer, necessariamente, em outro.

• Também significa que as coisas são conhecidas de uma forma particular e muito pessoal por cada indivíduo.

“Ai dos que chamam ao mal bem e ao bem, mal, que fazem das trevas luz e da luz, trevas, do amargo, doce e do

doce, amargo."Isaías 5.20

João 4.16

RELATIVISMO NÓS CRISTÃOS CREMOS

• em verdades, valores e princípios absolutos.

• que a Palavra de Deus é a Verdade.

• que Jesus Cristo é a Verdade.

• que só Jesus Cristo é o Salvador.

• que só Jesus Cristo é o caminho de volta para Deus.

• que só Jesus Cristo é a porta do céu.

• que num mar de relativismo, o cristianismo é uma ilha de verdade absoluta.

MATERIALISMO

• Sustenta que a única coisa da qual se pode afirmar a existência é a matéria;

• Que, fundamentalmente, todas as coisas são compostas de matéria e todos os fenômenos são o resultado de interações materiais;

• Que a matéria é a única substância.

“Então o Senhor Deus formou o

homem do pó da terra e soprou

em suas narinas o fôlego de vida,

e o homem se tornou um ser

vivente.”

Gênesis 2:7

“Mas é o espírito dentro

do homem que lhe dá

entendimento, o sopro

do Todo-poderoso.”

Jó 32:8

“Amados, visto que temos

essas promessas, purifiquemo-

nos de tudo o que contamina o

corpo e o espírito,

aperfeiçoando a santidade no

temor de Deus.”

2 Coríntios 7:1

CONSUMISMO

• Um estilo de vida orientado por uma crescente propensão ao consumo de bens ou serviços.

• Em geral supérfluos ou desnecessários,

• Em razão do seu significado simbólico:

• Prazer,

• Poder,

• Sucesso,

• Felicidade, etc...

• Frequentemente atribuído pelos meios de comunicação social.

CONSUMISMO

• É o evangelho atual que é oferecido pelo secularismo ao mundo:

• Ele finge conter as boas-novas de grande alegria para as pessoas – bem, pelo menos para as prósperas.

• Ele faz uma promessa de felicidade por meio da aquisição de bens materiais e atividades que se concentra, principalmente, no prazer que as pessoas sentem quando põem em prática a escolha pessoal.

“Diariamente, somos levados a escolher tudo, desde nossas roupas ao café, de modo a satisfazer

aos nossos desejos pessoais. Nossas preferências e desejos recebem prioridade máxima. Como

resultado, começamos a acreditar no mito de que o mundo gira ao nosso redor e daquilo que

desejamos. Isso torna o ato de comprar agradável. Sentimo-nos poderosos quando entramos num shopping com um cartão de crédito nas mãos.”

John MacArthur

John MacArthur, exerce seu ministério pastoral na Grace Community Church, em SunValley, Califórnia desde 1969. É presidente do The Master`s College and Seminary e do ministério Grace to You. É autor de mais de 150 livros,

muitos deles `Bestsellers` e alguns deles publicados no Brasil, pela Editora Fiel.

Pragmatismo • O pragmatismo é uma filosofia que toma “por critério da

verdade o valor prático.”.

• Em outras palavras, se algo dá certo é porque é verdade – não precisamos ficar pensando sobre o assunto.

• O pragmatismo, em si, é incompatível com a Grande Comissão, pois Cristo ordenou que todos os seus mandamentos fossem obedecidos e isso envolve reflexão.

• Isso envolve pensar: como demonstro que Cristo é Senhor sobre tudo o que faço?

Hedonismo

• É uma teoria ou doutrina filosófico - moral que afirmar ser o prazer o supremo bem da vida humana.

• É a busca sem limites do prazer individual e imediato como principal propósito da vida.

CONCLUSÃO

Conclusão • Caso a igreja queira realizar uma obra eficaz de influência

e transformação no mundo, precisa estar atenta às transformações deste mundo.

• Essa era uma das grandes funções dos profetas no antigo testamento.

• Eles tinham um olho em Deus e outro no mundo e conseguiam perceber: • As ações de Deus na história. • O Crescimento do mal dentro da sociedade. • Os principais desafios para o povo de Deus daquele

período.

“Quando a igreja se esquece de olhar para Deus e para o mundo, corre o risco de responder

perguntas que ninguém está fazendo, coçar onde não há coceira alguma, prover bens para os quais

não há nenhuma demanda”

John Stott

John Robert Walmsley Stott, CBE foi um pastor e teólogo anglicano britânico, conhecido como um dos grandes nomes mundiais evangélicos. Foi um dos principais autores do pacto de Lausana, em 1974.

Conclusão • Nossa busca é olhar para mundo e ver o que está

acontecendo e, ao mesmo tempo, olhar para Deus e Sua Palavra em busca de respostas e orientação.

• A idéia não é só condenar o que está errado, mas apresentar uma opção viável ao atual estado das coisas.

• Precisamos construir uma fé resistente aos ataques do mundo moderno ou pós-moderno, mas não é só isso, nós podemos construir uma fé que é ainda mais forte e relevante a partir destes ataques.

• O mundo atual nos oferece uma excelente oportunidade para realizar a obra de Deus e anunciar o Evangelho.

Presb. Lúcio Mafra Martins Teixeira

e-mail: luciomafra@gmail.com

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