aristÓteles biografía: estagira (384)- calcis (322)
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ARISTÓTELESBiografía: Estagira (384)-Calcis (322)
- Hijo del médico del rey de Macedonia, recibió formación en biología y a los 17 años fue a estudiar a la Academia de Platón.-Al morir el maestro, marchó llamado por Filipo para ser preceptor de su hijo Alejandro.- Al subir Alejandro al trono, regresó a Atenas y fundó el Liceo.- A la muerte de Alejandro, y por el sentimiento antimacedónico que se desató en Atenas, tuvo que huir a Calcis, donde murió un año después.
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Importancia de la forma (idea o esencia) Para Platón, la forma es la idea suprasensible e inmutable; para Aristóteles la forma es la esencia de cada ser.
Unidad ético-política Para Platón tanto el individuo como la sociedad están especializados en función del Bien-idea suprema; para Aristóteles el bien de cada ser está determinado por la forma de dicho ser
Concepción teleológica de la naturaleza: todo sucede con un fin
Para Platón el fin último de todo es el Bien; para Aristóteles el fin de cada ser está determinado por su forma
LA CRÍTICA AL MAESTRO
- Las ideas no explican el movimiento. El dualismo es un desdoblamiento absurdo de la realidad, del conocimiento y de la antropología.
- La causalidad ejemplar carece de sentido. - El conocimiento no es dialéctico, sino por medio de la
abstracción y con el método de la lógica.- Monismo antropológico: rechazo a la teoría de la preexistencia
e inmortalidad del alma.- No hay un solo Bien supremo, sino que cada cosa tiene su
“bien”, determinado por su forma. - La virtud no es una idea, sino un hábito.
ARISTÓTELES Y DEMÓCRITO
• Rechazó:El vacío y el azar como explicación de la
naturaleza• Aceptó:El conocimiento sensible: es posible la ciencia de
las cosas sensibles
a) FÍSICA
como movimiento: Principio interno de movimiento y reposo. Distinción seres naturales / seres artificiales
Naturaleza o physis como materia: en los seres artificiales la naturaleza se corresponde con el materia
como forma o esencia: La naturaleza de las cosas se identifica con la forma que poseen.
EL HILEMORFISMO:
Materia y forma dan lugar a una unidad sustancial
Materia: De lo que está
hecha la cosa
Forma: Lo que hace que la cosa sea lo
que es
Materia primera: Componente indeterminado
y sustrato del universo.Potencia pura
Materia segunda: La de los objetos.
Resultado de añadir una forma sustancial a la materia primera
Forma sustancial: Se une a la materia primera para generar los
entes
Forma accidental: Se une a los entes para dar lugar a cambios
EL CAMBIO O MOVIMIENTO“Acto del ente en potencia en cuanto en potencia”
POTENCIA: Lo que puede llegar a ser
ACTO: Lo que se esCambio = paso de la potencia al acto
Algo permanece = Materia
• Factores del cambio Algo desaparece = Forma que se pierde
Algo aparece = Nueva Forma
TIPOS DE CAMBIO
ELEMENTOSRASGOS ALGO QUE
DESAPARECE
ALGO QUE APARECE
ALGO QUE PERMANECE
Cambio sustancial Generación o destrucción de una sustancia
Una sustancia
Una sustancia
Materia primera
Cambio accidental Cambios en aspectos no esenciales de las sustancias•Cuantitativo•Cualitativo •Locativo
Un accidente
Un accidente
Sustancia
LA CAUSALIDAD:
La naturaleza es causa. La causa es aquello necesario para explicar un proceso.
Material: desde lo que la cosa llega a serIntrínsecas
Formal: Concreta la materia, acota la definición y constituye la esencia o naturaleza
TIPOSEficiente: Motor del proceso
ExtrínsecasFinal: Bien al que tienden las cosas conforme a su naturaleza. Tiene preeminencia por su carácter teleológico
UN EJEMPLO DE CAUSALIDAD ARISTOTÉLICA
Formal Eficiente(lo representado: Darth Vader) (las manos, el
buril,el torno)
Material (la arena, mármol, la arcilla)
Final: (Para qué la obra)
EL PRIMER MOTOR: ENTRE LA FÍSICA Y LA METAFÍSICA
• Todo lo que se mueve es movido por algo externo y previo• No se puede prolongar la cadena de movimientos hasta el infinito porque no
se daría explicación del movimiento presente.
Principio inmanente del universo = dios físico
PRIMER MOTOR INMÓVIL Acto puro y puro pensamiento de sí = dios metafísico
b) metafísica
“Ciencia de los primeros principios y causas”“Ciencia del ser en cuanto ser y las propiedades que de suyo le
pertenecen”
Unívoco (mismo significado: Platón, Parménides)No
Equívoco (diversos significados: Sofistas)SER
Sí Análogo (se dice de muchas maneras en relación a una única naturaleza)
EL SER Y LAS CATEGORÍAS
Frase con categorías:Mi perro Keko (sustancia primera) es un animal (sustancia segunda). Es blanco con
manchitas negras (cualidad); se parece a los de 101 dálmatas (relación), pesa 10 kilos (cantidad) y es muy juguetón (pasión). Vive en su caseta en el jardín (lugar). Ayer (tiempo) estaba jugando (acción) junto a su caseta (posición); hoy está perdido (situación)
SER ANÁLOGO
CATEGORIAS(modos de
predicarse el ser)
SUSTANCIA
ACCIDENTES:CantidadCualidadRelación
LugarTiempo
SituaciónPosiciónAcción Pasión
LA SUSTANCIA
materiaSujeto forma SUSTANCIA PRIMERA
compuesto (cosas concretas)
Sentidos
Esencia SUSTANCIA SEGUNDA(géneros y especies)
c) La naturaleza humana
COMPUESTO HILEMÓRFICO UNIDAD SUSTANCIAL
Materia – Cuerpo Forma – Alma(principio de vida)
- El alma actualiza la potencialidad del cuerpo.- Como compuesto hilemórfico es inseparable
Niega la inmortalidad y la preexistencia
- Todos los seres tienen alma porque es principio de vida y movimiento
FACULTADES DEL ALMA
Vegetativa: Funciones biológicas
Sensitiva: Locomoción, conocimiento sensible
Racional: Entendimiento
plantas animales hombres
0
d)El conocimientoObjetos sensibles
Sentidos externos
FANTASMA (Imagen general de una clase
de objetos)
ENTENDIMIENTO PASIVO… los conceptos formados se reflejan en el entendimiento pasivo y son concebidos por
éste.
ENTENDIMIENTO ACTIVO: Luz que
ilumina el fantasma y permite que se destaquen los
aspectos esenciales de las cosas, por
abstracción.
Datos de los sentidos externos unificados por los sentidos internos (sentido común,
memoria y fantasía)
ìmpresionan
•A partir del fantasma se
forman con el entendimiento
activo…
e) Ética(eudemonismo)
Naturaleza humana
tiende a
Bien = Fin Bien supremo, definitivo, suficiente
FELICIDAD Se busca por sí mismo
CONTEMPLACIÓN
Actividad propia según la forma racional
LAS VIRTUDES
adquiridoVIRTUD Hábito voluntario término medio entre dos
deliberado extremos viciosos
Temeridad VALENTÍAcobardía
CLASIFICACIÓN DE LAS VIRTUDES
Relación con potencias del alma
Virtudes éticaFortaleza, templanza
y justicia
Voluntad
Virtudes dianoéticasSabiduría y prudencia
Inteligencia
f) política Sociabilidad desarrollo vital
HOMBRE = ANIMAL POLÍTICO POLIS Lenguaje origen:
familia – aldea – polis
El Estado ideal se encuentra analizando los existentes (no partiendo de la utopía), en función de la justicia y del bien a los que aspiren.
Constituciones legítimasObjetivo = Bien común
Constituciones desviadas Objetivo = bien de los gobernantes
Monarquía Tiranía
Aristocracia Oligarquia
Democracia Demagogia
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