att tolka bibeln hermeneutik och metod, då och nu
Post on 24-Jan-2016
115 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
1
Att tolka BibelnHermeneutik och metod, då och nu
Föreläsning 2, delkurs 3
1 nov 2013, 9.15-12
hans.leander@teol.uu.se
2
Upplägg
Inledning
Hermeneutik
Bibeltolkningens historia: förmoderna, moderna och postmoderna perspektiv
Språkliga vändningen
Hemuppgiften
Inledning
”Bibeln är vid och öppen, texterna liksom värjer sig när man kommer för nära”.
KG Hammar
3
4
InledningMotbilden och budskapet (2001)”Om en kyrka lät sig drivas till en punkt där hon upphörde att hantera homosexuell praxis som ett avsteg från den bibliska normen /…/ då skulle en sådan kyrka inte längre stå på biblisk grund, utan mot Skriftens otvetydiga vittnesbörd (s 65).
Bibeltolkningens bakgator (2007)”Förekomsten av bibeltexter om samkönade relationer står i omvänd proportion till det intresse frågan om homosexualitet rönt bland bibelläsare””Det går inte att bygga en bibliskt baserad sexualetik på etymologiska gissningar – inte ens kvalificerade sådana” 297.
Exegetdeklarationen (1951)”Ett införande av s.k. kvinnliga präster i kyrkan vore oförenligt med nytestamentlig åskådning och skulle innebära ett avsteg från troheten mot den heliga skrift.”
professorer och docenter (utom en) vid Uppsala och Lund
1958 och 2009
Vad säger Bibeln om…?
Ingenting förrän vi börjar läsa den.
Vilka texter väljer vi?
Vilka är ”vi”?– Sammanhang, tolkningsgemenskap– Vilka frågor– Hur tolkar vi
5
6
Vad är hermeneutik? Från grek hermēneuō = översätta,
tolka Läran om tolkning
– Historiskt: texter (Bibeln, litteratur, lagar)– Idag: Både verbala och icke-verbala
uttryck– ”Inte en enskild metod...” (s 9)
En kunskapssyn (epistemologi)– ”Ett tänkande som ifråsasätter alla
absoluta sanningar” (s 10)
7
Vad är hermeneutik?
Skilj mellan– Hermeneutik– Exegetik (exēgēsis = utläggning)– Kritik (krinein = urskilja, bedöma)
Hermeneutik
Måste man tolka?
8
Hermeneutik
Kan man tolka hur som helst?
9
10
Varför hermeneutik?
Öka den egna tolkningskompetensen
Förstå varför vi tolkar olika
Kunna analysera och diskutera andras tolkningar
Hantera motsättningar och olikheter
11
Hermeneutikens grundfrågor
Problemet med det skrivna ordet
”När något väl blivit skrivet, sprids kompositionen okontrollerat och hamnar inte bara i händerna på de som förstår den utan även hos dem som inte har med den att göra; den förstår sig inte på att adressera rätt människor. Och när den blivit misshandlad och vanställd behöver den alltid få hjälp av sin förälder.”
Platon, Faidrus Platon, 427-347 fvt
12
Hermeneutikens grundfrågor
Har texten en given mening? – Som en låda?
Var ligger betydelsen hos en text?
Hur får vi reda på dess mening?
Vad innebär det att förstå en text?
Tre olika svar…
13
Svar 1: Författaren
Hermeneutik som en konstlära om förståelse
Leva sig in i författaren (geniet)
Del av romantiken
Friedrich Schleiermacher 1768-1834
14
Svar 2: Texten
Betydelsen ligger i texten i sig
Kritik mot författarorienteringen:– Nykritiken (New Criticism)– Texten som sluten enhet
15
Svar 3: Läsaren
Textens mening skapas i mötet med läsaren
”Hål” i texten (Umberto Eco)
Författarens död (Michel Foucault)
Tolkningsgemenskapen (Stanley Fish)
16
Den hermeneutiska cirkeln
Helhet Del
17
Den hermeneutiska cirkeln
Helhet Del
Förförståelse
Intresse
Tolkningsgemenskap
Textens universum Tolkarens universum
Gadamer: Horisontsammansmältning
18
”Är det inte just ’skiljer’ på människor som Gud gör i domen?”
”Det finns alltså många gudar och vissa är jämlika? Det låter som polyteism.”
”Den Gud jag tror på är lika med hjärtat bakom allt, en Gud som bor i mig och allt utanför.”
Exempel
19
Ray Baker, lärare på CredoAkademin
Lena Andersson på DN debatt (Humanisterna)
Anna Ardin, kristen socialdemokrat
Exempel
20
Slutsats: Förförståelse, intresse och tolkningsgemenskap påverkar tolkningen.
1. Men är tolkningen helt styrd och förutbestämd av tolkarens universum?
2. Har texten ingen mening ”i sig”?
3. Spelar det någon roll vad avsändaren avsåg?
Exempel
21
Ricoeurs hermeneutiska båge
Förklaring
Förståelse Förståelse
Paul Ricoeur, 1913-2005
22
Ricoeurs hermeneutiska båge
Ny förståelseFördjupad, kritiskt prövad, andra naivitet.
Tillämpning
Förklaring Kritisk analys, metod
FörståelseNaiv, okritisk, medkännande, omedelbar, lyssnande
23
Ricoeurs hermeneutiska båge
Analysmetoder Kap 4: FörfattarenKap 5: Texten Kap 6: Läsaren
Kap 3: Lyssnande mottagande Kap 7: Tillämpning
som upplägg i Vikströms bok
24
Analysmetoder
Texten då Texten i sig Texten idagFörfattaren (biografiska m.)
Mottagare
Socialt historiskt sammanhang
Historicitet
Källkritik
Nykritiken
Narratologi
Genre/form
Struktur
Intertextualitet
Översättning
Retorisk analys
Ord/uttryck
Reader-response criticism
Tolknings-gemenskapen
”Författarens död”
Dekonstruktion
Ideologikritiska perspektiv (genus, ras, etik, plats)
Läsaren
25
Exempel
Under Arkivmenyn (File) kontrollera att Arbeta Offline (Work Offline) inte är förbockad. Under Verktygsmenyn (Tools) välj Internet Alternativ (Internet Options).
Morgonen är långsam.En ödla.Kvällen och natten är en svävande rovfågel.Ändå är det ödlan som kommer dyka ner och äta upp fågeln.
Jag sitter vid mitt fönster och väntar på att det ska ske.Jag har ingen brådska.Ödlan kan helt enkelt inte förlora.
Bob Hansson
26
Exempel
27
Exempel
Stanley Fishs experiment
Jacobs-RosenbaumLevin
ThorneHayes
Ohman (?)
28
Exempel
Två läsningar av Exodus (=2 Mosebok)
Warrior, “A Native American Perspective…”
Plats: The Osage NationPerspektiv: Postkolonialt. Läser ”mothårs”.Tolkning: Identifierar sig med kananéerna, de som förlorade sitt land. Ifrågasätter om Exodus handlar om befrielse. Handlar det inte snarare om erövring?
Ela, “A Black African Perspective…”
Plats: CameroonPerspektiv: Befrielseteologiskt. Läser “medhårs”.Tolkning: Frälsningen handlar inte bara om livet efter detta. Exodus ger ett löfte om befrielse från förtryck i den här världen vilket utgör en grund för hopp och för kritik mot orättvisor och dominans.
29
ExempelSedan skickade de till honom några fariseer och herodesanhängare, som skulle snärja honom med frågor. De kom och sade till honom: ”Mästare, vi vet att du är uppriktig. Du faller inte undan för någon och ser inte till personen utan lär oss verkligen Guds väg. Är det rätt eller inte att betala skatt till kejsaren? Skall vi eller skall vi inte göra det?” Men han förstod att de hycklade och svarade: ”Varför vill ni sätta mig på prov? Ta hit en denar och låt mig se på den.” De räckte fram en, och han frågade: ”Vems bild och namn är detta?” – ”Kejsarens”, svarade de. Jesus sade: ”Ge kejsaren det som tillhör kejsaren och Gud det som tillhör Gud.” Då häpnade de över honom.
Markus 12:13-17
30
Exempel
Tolkningar 1800-talet Nutida
Betala! 78% 29%
Betala, men… 15% 43%
Gör motstånd 7% 7%
Inget svar 0 21%
Jämförelse mellan bibelkommentarer idag och under 1800-talet. Hur tolkas Jesus uppmaning?
31
Bibeltolkningens historiaFörmodernitet
Judisk skrifttolkning– Filon 20 fKr –
50 eKr– Rabbinsk
midrash Kyrklig
skrifttolkning– Alexandria vs
Antiokia Medeltiden Reformationen
Modernitet • Epistemiskt brott
(1700-tal)• Akademi vs kyrka
– Moralisk kritik– Textkritik– Historisk kritik
• Bibeln befrias?
Postmodernitet• Språkliga
vändningen• Vändningen mot
läsaren• Pluralism av
metoder och perspektiv
33
Bibeltolkningens historiaFörmodernitet
Bibeltolkningen äger rum inom kyrkliga sammanhang.
Ingen plats utanför kyrkan från vilken Bibeln kan studeras
Bibeln är ”internaliserad”
Bibeln är en icke ifrågasatt auktoritet i historiskt, moraliskt och religiöst avseende
Modernitet En från kyrkan
fristående vetenskap och rationalism växer fram
Akademisk bibelforskning utan kyrklig styrning.
Bibeln blir ”externaliserad”.
Bibeln ifrågasätts både historiskt och moraliskt
Historisk-kritisk metod blir dominerande
Postmodernitet En kritik av kritiken Finns det en neutral
position från vilken Bibeln kan tolkas?
Är moderniteten ett entydigt befrielseprojekt?
Ökad komplexitet och tolkningsmångfald
34
Den moderna bibelforskningens framväxt
David Strauss (1835):
Evangelierna innehåller myter• Myt = meningsskapande, sann idé• Myt = osant, lögnaktigt (hedniskt)
David Friedrich Strauss (1808-1874)
Nya testamentet rymmer myter eftersom det är en produkt av ”Orientalernas kyrka, mestadels outbildade människor”. När dessa människor skulle uttrycka sin grundares idéer kunde de endast uttrycka sig ”i konkreta fantasifulla sätt, med bilder och berättelser och inte i abstrakta rationella termer och begrepp”.
35
Den moderna bibelforskningens framväxt
Strauss-debatten i Sverige
36
37
Den språkliga vändningen
38
Den språkliga vändningen
Joh 1:1
I begynnelsen fanns Ordet
39
Den språkliga vändningen
Språket och verkligheten
Träd Tecknet
(the signifier)
Det betecknade
(the signified)
40
Den språkliga vändningen
Språket och verkligheten
Synd, nåd, frälsning, tro, kärlek
osv.
Tecknet
(the signifier)
Det betecknade
(the signified)
?
41
Den språkliga vändningen
Språket och verkligheten
Tecknet
(the signifier)
Det betecknade
(the signified)
?
Man, kvinna, kristen, muslim,
svensk, invandrare
42
Den språkliga vändningen
Språket och verkligheten
Två huvudsakliga sätt att förstå språk– Korrespondens– Koherens
Är språket ett passivt återgivande av en given meningsfull verklighet?
43
Den språkliga vändningen
Sambandet mellan tecknet och det betecknade är godtyckligt.
Betydelsen uppstår genom en struktur (väv) av skillnader.
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
44
Den språkliga vändningen
Utvecklingen efter Saussure– Hur förstå social förändring?– Kan språket ”skapa” verkligheten?
• Ex: Språkets performativa funktion (talhandlingar)
– Konsekvenser: ideologi, subjektet, kunskap/makt
45
Den språkliga vändningen
Konsekvenser för bibeltolkningen– Går det att nå en verklighet ”bakom”
texten? – Går det att komma åt en författares
intention?
46
Den språkliga vändningen
”Det finns inget utanför texten” Hur skapar texten verkligheten?
– Binära motsatspar:• Vit – svart• Civiliserad – barbar• Heterosexuell – homosexuell• Kristen – hedning• Man – kvinna
Dekonstruktion
Jacques Derrida
(1930-2004)
47
Den språkliga vändningen
48
Inlämningsuppgiften
Gal 3:28
1)Vad handlar texten om? Relatera till brevets sammanhang
2)Återge Gärtner och Hays tolkningar.
3)Diskutera utifrån Vikström
49
50
Inlämningsuppgiften
51
52
53
Den språkliga vändningen
Konsekvenser för teologin– Hur förstå skapelsen.
• Något avslutat och komplett
• Något som ständigt pågår och som inte blir färdigt
54
Den moderna bibelforskningens framväxt
Epistemiskt brott, paradigmskifte sent 1600-tal – 1800-tal
Viktiga faktorer/områden– Sola scriptura: grundspråken– Textkritik– Metod, introduktioner. Bibliska
teologier (plural)– Deismen: Moralisk kritik– Historicitet. Det historisk-kritiska
paradigmetRationalism, upplysning
Ortodoxi Pietism
Kant (1793): religionen inom förnuftets gränser
”Ty bokstaven dödar, men Anden ger liv.” (2 Kor 2:6)
top related