bayi tabung dalam pandangan
Post on 13-Feb-2018
271 Views
Preview:
TRANSCRIPT
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
1/21
AL - ISLAM III
BAYI TABUNG DALAM PANDANGAN ISLAM
DISUSUN OLEH :
KELOMPOK VII
1. YUMNI RUMIWANG2. SUHAINI3. NURHIDAYANI4. ZULFAH NURRAHMAN5. RUMAWAN. M. HISBULLAH
YAYASAN RUMAH SAKIT ISLAM NUSA TENGGARABARAT
SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN YARSI MATARAM
PROGRAM STUDI ILMU KEPERAWATAN !EN!ANG S1
MATARAM
2"15
KATA PENGANTAR
1
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
2/21
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena atas rahmat,
taufik serta hidayah-Nya, kami dapat menyelesaikan penyusunan sebuah makalah
yang berjudul #B$%& T$'()*+.Penyusunan makalah ini dimaksudkan untuk
untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Al-Islam III. Selain itu, untuk
menambah wawasan dan pengetahuan yang lebih luas berkenaan dengan judul
makalah yang kami susun.
alam penyusunan makalah ini kami menemukan beberapa kendala,
namun berkat partisipasi dari berbagai pihak, akhirnya kami dapat menyelesaikan
penyususnan makalah ini. !leh karna itu, pada kesempatan ini penulis
mengu"apkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu
terselesaikannya penyusunan makalah ini. Penulis menyadari bahwa penyususnan
makalah ini masih jauh dari kesempurnaan maka dari itu penulis sangat
mengharapkan kritik dan saran untuk penyusunan makalah selanjutnya.
Akhirnya, sem#ga makalah ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis
dan umumnya bagi kita semua.
$ataram, %uni &'()
Penulis
DAFTAR ISI
2
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
3/21
HALAMAN !UDUL
KATA PENGANTAR ..................................................................................&&
DAFTAR ISI ...............................................................................................&&&
BAB 1 PENDAHULUAN ............................................................................1
(.( *atar +elakang ...................................................................................(
(.& umusan $asalah ..............................................................................&
(. Tujuan ................................................................................................&
BAB 2 TIN!AUAN PUSTAKA ...................................................................3
&.( Pengertian ..........................................................................................
&.& Pr#ses +ayi Tabung............................................................................
&. isik# dalam Pelaksanaan +ayi Tabung............................................./
&. +ayi Tabung dalam Pandangan Islam.................................................0
BAB 3 PENUTUP ......................................................................................1,
.( Simpulan ..........................................................................................(1
.& Saran ................................................................................................(1
DAFTAR PUSTAKA
3
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
4/21
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1 L$$ B/0$$)*Tekn#l#gi bayi tabung yakni bayi tabung yang dihasilkan dari sperma
laki-laki dan #2um perempuan yang terikat dalam sebuah perkawinan 3suami-
istri4 serta bayi tabung tersebut ditanamkan ke dalam rahim istri. 5ukum bayi
tabung masih terdengar simpang siur, menurut salah satu ajaran agama 3Islam4
pr#gram bayi tabung dapat dikatakan haram, karena kehamilan dapat terjadi di
luar rahim.
ari beberapa jejak pendapat dari para alim ulama dan pemuka agama
tentang pr#gram bayi tabung yang di halalkan dan diharamkan dalam hukum
pr#gram bayi tabung menurut agama.
+ayi tabung adalah suatu istilah medis. Istilah ini tidak berarti bayi
yang terbentuk di dalam tabung, melainkan dimaksudkan sebagai met#de
untuk membantu pasangan subur yang mengalami kesulitan di bidang
pembuahan sel telur wanita #leh sel sperma pria. Se"ara medis, d#kter
mengambil sel telur dari indung telur wanita dengan alat yang disebut
6lapar#s"#p6 3temuan dr. Patri"k 7. Stept#e dari Inggris4. Sel telur itu
kemudian diletakkan dalam suatu mangkuk ke"il dari ka"a dan dipertemukan
dengan sperma dari suami wanita tadi. Setelah terjadi pembuahan di dalam
mangkuk ka"a itu tersebut, kemudian hasil pembuahan itu dimasukkan lagi ke
dalam rahim sang ibu untuk kemudian mengalami masa kehamilan dan
melahirkan anak seperti biasa. Inggris merupakan negara yang menjadi
t#nggak awal sejarah bayi tabung di dunia. i sanalah sejumlah d#kter untuk
pertama kalinya menggagas pelaksanaan pr#gram bayi tabung. +ayi tabungpertama yang berhasil dilahirkan dari pr#gram tersebut adalah *#uise +r#wn
yang lahir pada tahun (01/.
1.2 R(($) M$$0$( Apakah yang dimaksud dengan bayi tabung 8
& Apakah hukum bayi tabung menurut pandangan agama islam8
1
http://prosesbayitabung.com/http://prosesbayitabung.com/ -
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
5/21
Apakah ada perbedaan pandangan tentang bayi tabung dari segi medis dan
dari segi agama8
1.3 T(($)
(. 9ntuk memenuhi tugas Pendidikan Al-Islam.&. $engetahui apa yang dimaksud dengan bayi tabung.
. $engetahui hukum bayi tabung dalam pandangan agama Islam.
. $empelajari hal-hal yang ada dalam medis yang dilarang #leh Islam dan
mengetahuan tentang hukum-hukumnya.
BAB 2
TIN!AUAN PUSTAKA
2.1 P/)*/&$)
2
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
6/21
+ayi tabung merupakan terjemahan dari artificial insemination.
Artificial artinya buatan atau tiruan, sedangkan inseminationberasal dari
bahasa latin :inseminatus; yang artinya pemasukan atau penyimpanan. +ayi
tabung atau dalam bahasa ked#kteran disebutIn Vitro Fertilization3I
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
7/21
*angkah pertama dalam pr#ses pembuatan bayi tabung ini
diperlukan adanya sperma. 9ntuk mendapatkan kehamilan, satu sel
sperma harus bersaing dengan sel sperma yang lain. Sel Sperma yang
kemudian berhasil untuk mener#b#s sel telur merupakan sel spermadengan kualitas terbaik saat itu.
&. Perkembangan Sel telur
Selama masa subur, wanita akan melepaskan satu atau dua sel telur.
Sel telur tersebut akan berjalan melewati saluran telur dan kemudian
bertemu dengan sel sperma pada kehamilan yang n#rmal.
. Injeksi
4
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
8/21
alam I
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
9/21
@. $en"iptakan mbri#
alam men"iptakan embri# ini, d#kter akan menyatukan sperma
dan #2um yang telah dipilih sebelumnya. Pada sel sperma dan sel telur
yang terbukti sehat, akan sangat mudah bagi d#kter untuk menyatukan
keduanya dalam sebuah piring lab. Namun bila sperma tidak sehat
sehingga tidak dapat berenang untuk membuahi sel telur, maka akan
dilakukan teknik I7SI (Intra Cytoplasmic Sperm Injection). Pada teknik
I7SI ini d#kter akan menyuntikkan satu sperma hidup ke dalam sel telur.
1. mbri# +erumur & 5ari
Setelah sel telur dipertemukan dengan sel sperma, akan dihasilkan
sel telur yang telah dibuahi 3disebut dengan nama embri#4. mbri# ini
kemudian akan membelah seiring dengan waktu. mbri# ini memiliki
sel, yang diharapkan men"apai stage perkembangan yang benar.
/. Pemindahan mbri#
6
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
10/21
#kter kemudian memilih embri# terbaik untuk ditransfer yang
diinjeksikan ke sistem repr#duksi pasien 3rahim ibu4.
9. Implanted fetus
Setelah embri# memiliki ? / sel, embri# akan dipindahkan
kedalam rahim wanita dan kemudian menempel pada rahim. Selanjutnya
embri# tumbuh dan berkembang seperti layaknya kehamilan biasa
sehingga kehadiran bakal janin dapat dideteksi melalui pemeriksaan 9SB
seperti tampak pada gambar diatas.
2.3 R&&6 7$0$ P/0$$)$$) P6/ B$%& T$'()*Sebelum memutuskan melakukan pr#ses bayi tabung, ada baiknya para
pasangan suami istri memikirkan risik# yang akan selama pelaksanaannya,
diantaranya >(. Ovarian Hyperstimulation Syndrome3!5SS4, merupakan k#mplikasi dari
pr#ses stimulasi perkembangan telur dimana banyak f#likel yang
dihasilkan sehingga terjadi akumulasi "airan di perut. 7airan bisa sampai
ke r#ngga dada dan yang paling parah harus masuk rumah sakit karena
"airan harus dikeluarkan dengan membuat lubang dibagian perut. %ika
tidak dikeluarkan bisa menggangu fungsi tubuh yang lain.
&. Cehamilan kembar, bukan merupakan rahasia lagi kalau pr#ses bayi
tabung bisa menghasilkan lebih dari satu bayi. Dang tentu saja resik#
7
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
11/21
melahirkannya lebih tinggi dibandingkan hanya satu bayi. Tidak jarang
bayinya bisa masuk I79 karena prematur.
. Ceguguran. Ini memang bisa juga terjadi pada kehamilan n#rmal. Tingkat
keguguran kehamilan bayi tabung sekitar &'E.. Cehamilan diluar kandungan atau kehamilan ekt#pik, kemungkinan terjadi
sekitar )E.
). esik# pendarahan pada saat pengambilan sel telur 3Ovum Pick p4,
sangat jarang terjadi. Carena pr#sedurnya menggunakan jarum khusus
yang dimasukkan ke dalam rahim, resik# pendarahan bisa terjadi yang
tentunya membutuhkan perawatan lebih lanjut.
2.4 B$%& T$'()* 7$0$ P$)7$)*$) I0$
$asalah bayi tabung 8A9$$0(0 A)$$'&' ini menurut pandangan
Islam termasuk masalah k#ntemp#rer ijtihadiah, karena tidak terdapat
hukumnya se"ara spesifik di dalam Al-FurGan dan As-Sunnah bahkan dalam
kajian fiHih klasik sekalipun. !leh karena itu, dalam menyelesaikan masalah
ini hendak dikaji menurut 5ukum Islam dengan menggunakan met#de ijtihad
yang laimnya dipakai #leh para ahli ijtihad 3mujtahidin4, agar dapat
ditemukan hukumnya yang sesuai dengan prinsip dan jiwa Al-FurGan dan As-
8
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
12/21
Sunnah yang merupakan sumber p#k#k hukum Islam. Namun, kajian masalah
mengenai bayi tabung ini sebaiknya menggunakan pendekatan multi disipliner
#leh para ulama dan "endikiawan muslim dari berbagai disiplin ilmu yang
rele2an, agar dapat diper#leh kesimpulan hukum yang benar-benar
pr#p#rsi#nal dan mendasar. $isalnya menggunakan ahli ked#kteran,
peternakan, bi#l#gi, hukum, agama dan etika.
ua tahun sejak ditemukannya tekn#l#gi ini, para ulama di Tanah Air
telah menetapkan fatwa tentang bayi tabungJinseminasi buatan.
(. $ajelis 9lama Ind#nesia 3$9I4 dalam fatwanya pada tanggal ( %uni
(010 menetapkan keputusan terkait masalah bayi tabung, diantaranya >
a. +ayi tabung dengan sperma dan #2um dari pasangan suami-istri yang
sah hukumnya mubah 3b#leh4, sebab ini termasuk ikhtiar yang
berdasarkan kaidah-kaidah agama. Asal keadaan suami istri yang
bersangkutan benar-benar memerlukan "ara inseminasi buatan untuk
memper#leh anak, karena dengan "ara pembuahan alami, suami istri
tidak berhasil memper#leh anak. 5al ini sesuai dengan kaidah fiHih
;< =>?@ C ? = C ? C =? ? C = ? ?Q< ? CQ
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
13/21
&. Nahdlatul 9lama 3N94 juga telah menetapkan fatwa terkait masalah dalam
=#rum $unas di Caliurang, D#gyakarta pada tahun (0/(. Ada keputusan
yang ditetapkan ulama N9 terkait masalah +ayi Tabung, diantaranya >
a. Apabila mani yang ditabung atau dimasukkan kedalam rahim wanita
tersebut ternyata bukan mani suami-istri yang sah, maka bayi tabung
hukumnya haram. 5al itu didasarkan pada sebuah hadist yang
diriwayatkan Ibnu Abbas A, asulullah SAW bersabda, Tidak ada
dosa yang lebih besar setelah syirik dalam pandangan Allah SWT,
dibandingkan dengan perbuatan seorang lelaki yang meletakkan
spermanya (berina) didalam rahim perempuan yang tidak halal
baginya;.b. Apabila sperma yang ditabung tersebut milik suami-istri, tetapi "ara
mengeluarkannya tidak muhtaram, maka hukumnya juga haram. $ani
$uhtaram adalah mani yang keluarJdikeluarkan dengan "ara yang
tidak dilarang #leh syaraG. Terkait mani yang dikeluarkan se"ara
muhtaram, para ulama N9 mengutip dasar hukum dari Cifayatul
Akhyar IIJ((. Seandainya seorang lelaki berusaha mengeluarkan
spermanya (dengan beronani) dengan tangan istrinya, maka hal
tersebut diperbolehkan, karena istri memang tempat atau !ahana
yang diperbolehkan untuk bersenang"senang#$
". Apabila mani yang ditabung itu mani suami-istri yang sah dan "ara
mengeluarkannya termasuk muhtaram, serta dimasukkan ke dalam
rahim istri sendiri, maka hukum bayi tabung menjadi mubah 3b#leh4.
+erikut ini dalil-dalil syarGi yang dapat menjadi landasan hukum untuk
mengharamkan inseminasi buatan dengan d#n#r, ialah sebagai berikut>
S($ A0-I$ $%$ ,"> ?X? C ? [?? ;< ?\] = ^? < C ?_`?>? ?
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
14/21
!Sesun&&u%nya ,ami tela% menciptakan manusia dalam $entuk yan& se$aik)
$aiknya*.
Cedua ayat tersebut menunjukkan bahwa manusia di"iptakan #leh
Tuhan sebagai makhluk yang mempunyai kelebihanJkeistimewaan sehingga
melebihi makhluk-makhluk Tuhan lainnya. an Tuhan sendiri berkenan
memuliakan manusia, maka sudah seharusnya manusia bisa mengh#rmati
martabatnya sendiri dan juga mengh#rmati martabat sesama manusia.
Sebaliknya inseminasi buatan dengan d#n#r itu pada hakikatnya merendahkan
harkat manusia 3%uman di&nity4 sejajar dengan hewan yang diinseminasi.
5adits Nabi>
!idak %alal $a&i seseoran& yan& $eriman pada Alla% dan %ari ak%ir
menyiramkan airnya #sperma' pada tanaman oran& lain #va&ina istri oran&
lain'*.35. Abu aud4
Pada aman Imam-Imam mahab masalah bayi tabungJinseminasi
buatan belum timbul, sehingga kita tidak memper#leh fatwa hukumnya dari
mereka. $enurut saya, hadits tersebut bisa menjadi dalil untuk mengharamkan
inseminasi buatan dengan d#n#r spermaJ#2um.
K$&7$ H(( F&v I0$ Y$)* B/'()%&:
!/en&%indari mud%arat #$a%aya' %arus dida%ulukan atas mencari(menarik
masla%at(ke$aikan*.
Cita dapat memaklumi bahwa inseminasi buatanJbayi tabung dengan
d#n#r sperma dan atau #2um lebih mendatangkan mudharatnya daripada
maslahatnya. $aslahatnya adalah bisa membatu pasangan suami istri yang
keduanya atau salah satunya mandul atau hambatan alami pada suami dan istri
yang menghalangi bertemunya sel sperma dengan sel telur. $isalnya karena
saluran telurnya 3tu$a palupi4 terlalu sempit atau enjakulasinya 3pan"aransperma4 terlalu lemah. Namun, mudharatnya inseminasi buatanJbayi tabung
itu jauh lebih besar, antara lain sebagai berikut>
(. Pan"aran nasab, padahal Islam sangat menjaga kesu"ianJkeh#rmatan
kelamin dan kemurnian nasab, karena ada kaitannya dengan ke-ma%ram-
an 3siapa yang halal dan siapa yang haram dikawini4 dan kewarisan.
&. +ertentangan dengansunnatulla%atau hukum alam.
. Inseminasi pada hakikatnya sama dengan pr#stitusiJina, karena terjadi
per"ampuran sperma dengan #2um tanpa perkawinan yang sah.
11
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
15/21
. Cehadiran anak hasil inseminasi buatan bisa menjadi sumber k#nflik
didalam rumah tangga, terutama bayi tabung dengan bantuan d#n#r
merupakan anak yang sangat unik yang bisa berbeda sekali bentuk dan
sifat-sifat fisik dan karakterJmental si anak dengan bapak ibunya.
). Anak hasil inseminasi buatanJbayi tabung yang per"ampuran nasabnya
terselubung dan sangat dirahasiakan d#n#rnya adalah lebih buruk daripada
anak ad#psi yang pada umumnya diketahui asalJnasabnya.
@. +ayi tabung lahir tanpa pr#ses kasih sayang yang alami 3natural4,
terutama bagi bayi tabung lewat ibu titilan yang harus menyerahkan
bayinya kepada pasangan suami istri yang punya benihnya, sesuai dengan
k#ntrak, tidak terjalin hubungan keibuan antara anak dan ibunya se"ara
alami.
F&$) A00$:
!+an kami perinta%kan kepada manusia #$er$uat $aik' kepada dua oran& i$u
$apaknya0 i$unya tela% men&andun&nya dalam keadaan lema% yan&
$ertam$a%)tam$a% dan menyapi%nya dalam dua ta%un $ersyukurla%
kepadaku dan kepada dua oran& i$u $apakmu. Hanya kepadakula%
kem$alimu*
$engenai status anak hasil inseminasi dengan d#n#r spermaJ#2um
menurut hukum Islam adalah tidak sah dan statusnya sama dengan anak hasil
pr#stitusi dan jika kita perhatikan bunyi pasal & 99 perkawinan n#. (J(01>
!Anak yan& sa% adala% anak yan& dila%irkan dalam atau se$a&ai aki$at
perka1inan yan& sa%.*$aka tampaknya memberikan pengertian bahwa bayi
tabungJanak hasil inseminasi dengan bantuan d#n#r dapat dipandang pula
sebagai anak sah, karena ia pun lahir dalam atau sebagai akibat perkawinan
yang sah.Asumsi menteri kesehatan bahwa masyarakat Ind#nesia termasuk
kalangan agama nantinya bisa menerima bayi tabung seperti halnya C+.
Namun perlu diingat bahwa kalangan agama bisa menerima C+ karena
perintah tidak memaksakan alatJ"ara C+ yang bertentangan dengan agama,
seperti sterilisasi, menstrual regulati#n dan ab#rtus. Carena itu diharapkan
pemerintah juga hanya mau mengiinkan praktek inseminasiJbayi tabung yang
tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip agama, dalam hal ini islam
12
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
16/21
melarang sama sekali per"ampuran nasab dengan perantaraan sperma atau
#2um d#n#r.
A7$ 2 $0 %$)* /)%/'($) '$w$ '$%& $'()* &( $0$0x %$&(:(. Sperma tersebut diambil dari si suami dan indung telurnya diambil dari
istrinya kemudian disemaikan dan di"angk#kkan ke dalam rahim istrinya.
2. Sperma si suami diambil kemudian di suntikkan ke dalam saluran rahim
istrinya atau langsung ke dalam rahim istrinya untuk disemaikan.
5al tersebut dib#lehkan asal keadaan suami isteri tersebut benar-benar
memerlukan inseminasi buatan untuk membantu pasangan suami isteri
tersebut memper#leh keturunan.
N$() /'$0&)%$x $7$ 5 $0 %$)* /'($ (( '$%& $'()* /)$7&$$ %$&(:
1. Sperma yang diambil dari pihak laki-laki disemaikan kepada indung telur
pihak wanita yang bukan istrinya kemudian di"angk#kkan ke dalam rahim
istrinya.
2. Indung telur yang diambil dari pihak wanita disemaikan kepada sperma
yang diambil dari pihak lelaki yang bukan suaminya kemudian
di"angk#kkan ke dalam rahim si wanita.
3. Sperma dan indung telur yang disemaikan tersebut diambil dari sepasang
suami istri, kemudian di"angk#kkan ke dalam rahim wanita lain yang
bersedia mengandung persemaian benih mereka tersebut.
4. Sperma dan indung telur yang disemaikan berasal dari lelaki dan wanita
lain kemudian di"angk#kkan ke dalam rahim si istri.
5. Sperma dan indung telur yang disemaikan tersebut diambil dari se#rang
suami dan istrinya, kemudian di"angk#kkan ke dalam rahim istrinya yang
lain.
Namun, para alim ulama tetap menetapkan fatwanya bahwa pr#gram
bayi tabungdari pasangan suami istri yang dititipkan di rahim perempuan
hukumnya haram karena akan memberi dampak negatif di kemudian hari
terkait masalah hak waris dan sebagainya.
Carena pandangan menurut Islam, bahwa hukum bayi tabung
merupakan masalah yang k#ntemp#rer ijtihadiah, karena tidak adanya suatu
hukum yang sangat spesifik di dalam Al-Furan serta As-Sunnah atau dalam
kajian fiHih sekalipun. !leh sebab itulah perlunya pengkajian dan klarifikasi
13
http://bayi-tabung.org/http://bayi-tabung.org/ -
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
17/21
yang khusus mengenai hukum bayi tabung menurut Islam dengan jelas.
Sedangkan hukum bayi tabung menurut hukum perdata Ind#nesia adalah
merupakan suatu permasalahan hukum dan juga suatu etis m#ral yang jika
ditelusuri bahwa sperma atau sel telur yang berasal dari pasangan yang syah di
dalam suatu hubungan pernikahan. Namun, hal ini menjadi masalah jika bahan
dari pembuatan bayi tabung ini berasal dari #rang yang sudah meninggal
dunia.
H(( %$)* 7&y/$$0$$) $7$0$ '/'/$y$ $0 7&'$w$ &)& :(. +agaimana status dari si anak jika dilahirkan melaluipr#ses bayi tabung
atau pr#ses inseminasi buatan8
&. +agaimanakah hubungan perdata dari bayi ini dengan #rangtua
bi#l#gisnya8 Apakah ia mendapatkan hak warisnya8
. +agaimanakah hubungan perdata dari bayi ini dengansuro&ate mot%er-
nya 3dalam kasus lain adalah terjadinya suatu penyewaan rahim4 dan
#rangtua yang bi#l#gisnya4. Serta darimanakah ia bisa mendapatkan hak
mewarisnya8
N$() $7$ '/'/$y$ &)$($) y$7$ /*& (( y/7$$ /$7$y
y6*$ $&0 '$%& $'()* &)& :
(. %ika benih yang datang berasal langsung dari pasangan suami istri, maka
akan dilakukan pr#ses fertilisasi 2itr# transfer embri# dan kemudian
diimplantasikan ke dalam rahim istri dan anak tersebut akan se"ara
bi#l#gis atau juga se"ara yuridis mempunyai status yang syah dari
pasangan ini.
&. Namun jika embri# diimplantasikan ke dalam rahim ibunya setelah ibunya
ber"erai dari pasanganya maka disaat anak itu lahir '' hari sebelum hari
per"eraian, anak tersebut mempunyai status yang sah dari pasangan ini.
Namun jika dilahirkan '' hari setelah per"eraian, maka anak tersebut
bukan anak yang sah bekas suami ibunya dan juga tidak ada hubungan
keperdataannya dengan bekas suaminya. 5ukum ini tertulis jelas di asar
hukum Ps. &)) C95Per.
. Cemudian jika embri# diimplantasikan ke dalam rahim wanita lain yang
mempunyai suami, maka dengan segi yuridis status anak itu adalah anak
yang sah dari yang penghamil, bukan dari pasangan yang mempunyai
14
http://prosesbayitabung.com/http://prosesbayitabung.com/ -
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
18/21
benih. 5ukum ini juga tertulis jelas di dasar hukum Ps. & 99 N#. (J(01
dan Ps. &)' C95Per. alam hal ini adalah suami dan istri penghamil bisa
menyangkal anak tersebut merupakan anak yang sah melalui suatu tes
g#l#ngan darah atau menjalani tes NA.
. %ika benihnya berasal dari d#n#r, jika suaminya mandul dan istrinya subur
maka melakukan bayi tabung dengan persetujuan pasangan tersebut.
Cemudian sel telur akan dibuahi dengan sperma dari d#n#r yang ada di
dalam tabung petri dan kemudian jika terjadi pembuahan akan
diimplantasikan ke dalam rahim istrinya. Anak yang lahir mempunyai
status yang sah dan mempunyai hubungan untuk mewaris dan hubungan
keperdataan selama si suami tidak menyangkal dan juga melakukan tes
NA. asar hukum ini ada di dalam asar hukum Ps. &)' C95Per.
). an jika embri# diimplantasikan ke dalam wahim lainnya yang sudah
bersuami maka anak yang lahir nanti merupakan anak yang sah dari
pasangan penghamil tadi. asar 5ukum Ps. & 99 N#. (J(01 dan Ps. &)'
C95Per
@. %ika semua benihnya dari d#n#r, maka jika sel sperma atau juga sel
telurnya berasal dari pasangan yang terikat pada suatu hubungan
pernikahan dan perkawinan, namun embri# yang diimplantasikan ke
dalam rahim se#rang wanita akan terikat dalam perkawinan dan anak yang
lahir mempunyai status anak yang sah dari pasangan suami istri tadi
karena sudah dilahirkan dari rahim se#rang perempuan yang sudah terikat
dalam perkawinan yang sah
1. %ika diimplantasikan dalam rahim se#rang gadis, maka anak ini
mempunyai status sebagai anak diluar kawin karena gadis ini tidakmempunyai suatu ikatan perkawinan yang sah dan se"ara bi#l#gis ke"uali
jika sel telur berasal darinya. Namun jika sel telur berasal darinya maka
anak tersebut dengan se"ara bi#l#gis dan yuridis dianggap sebagai
anaknya.
BAB 3
15
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
19/21
PENUTUP
z.1 S&y(0$)
Pelaksanaan bayi tabung dalam pandangan Islam hukumnya mubah
3b#leh4, dengan syarat sperma dan #2um diper#leh dari pasangan suami-istri
yang sah kemudian sel hasil pembuahan tersebut dimasukan kembali kedalam
rahim istri yang sah. Sebaliknya, ada beberapa hal yang membuat
pelaksanaan bayi tabung menjadi haram yaitu>
1. Sperma yang diambil dari pihak laki-laki disemaikan kepada indung telur
pihak wanita yang bukan istrinya kemudian di"angk#kkan ke dalam rahim
istrinya.
&. Indung telur yang diambil dari pihak wanita disemaikan kepada sperma
yang diambil dari pihak lelaki yang bukan suaminya kemudian
di"angk#kkan ke dalam rahim si wanita.
. Sperma dan indung telur yang disemaikan tersebut diambil dari sepasang
suami istri, kemudian di"angk#kkan ke dalam rahim wanita lain yang
bersedia mengandung persemaian benih mereka tersebut.
. Sperma dan indung telur yang disemaikan berasal dari lelaki dan wanita
lain kemudian di"angk#kkan ke dalam rahim si istri.
). Sperma dan indung telur yang disemaikan tersebut diambil dari se#rang
suami dan istrinya, kemudian di"angk#kkan ke dalam rahim istrinya yang
lain.
@. Sperma yang diambil berasal dari sperma suami yang telah meninggal
dunia.
z.2 S$$)
(. +agi Pemerintaha. Pemerintah hendaknya melarang berdirinya +ank NuthfahJsperma dan
+ank !2um untuk pembuatan bayi tabung, karena selain bertentangan
dengan Pan"asila dan 99 (0), juga bertentangan dengan n#rma
agama dan m#ral, serta merendahkan harkat manusia sejajar dengan
hewan yang diinseminasi tanpa perlu adanya perkawinan.
b. Pemerintah hendaknya hanya mengiinkan dan melayani permintaan
bayi tabung dengan sel spermaJ#2um suami istri bersangkutan tanpa
ditransfer kedalam rahim wanita lain 3ibu titilan4, dan pemerintah
16
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
20/21
hendaknya juga melarang keras dengan sanksi-sanksi hukumannya
kepada d#kter dan siapa saja yang melakukan inseminasi buatan pada
manusia dengan spermaJ#2um d#n#r.
&. +agi Pemba"a
$akalah ini sem#ga berguna bagi pemba"a, khususnya bagi mahasiswa
namun manusia tidaklah ada yang sempurna. !leh karena itu, kritik dan
saran sangat diperlukan guna memperbaiki makalah ini.
DAFTAR PUSTAKA
Al-FurGan
5adits
17
-
7/23/2019 Bayi Tabung Dalam Pandangan
21/21
http>JJwww.bl#gd#kter.netJ&'('J'J&(Jbayi-tabungJdikutip pada &' $ei &'()
http>JJwww.d#kteranak.netJpr#gram-bayi-tabung-dan-risik#nya-&(.htmldikutip
pada &' $ei &'()
http>JJwww.slideshare.netJseptianrahaJpandangan-islam-tentang-bayi-tabung
https>JJmihwanuddin.w#rdpress."#mJ&'((J')J(Jpandangan-islam-terhadap-bayi-
tabungJdikutip pada &' $ei &'()
18
http://www.blogdokter.net/2010/03/21/bayi-tabung/http://www.blogdokter.net/2010/03/21/bayi-tabung/http://www.dokteranak.net/program-bayi-tabung-dan-risikonya-241.htmlhttp://www.slideshare.net/septianraha/pandangan-islam-tentang-bayi-tabunghttps://mihwanuddin.wordpress.com/2011/05/13/pandangan-islam-terhadap-bayi-tabung/https://mihwanuddin.wordpress.com/2011/05/13/pandangan-islam-terhadap-bayi-tabung/http://www.blogdokter.net/2010/03/21/bayi-tabung/http://www.dokteranak.net/program-bayi-tabung-dan-risikonya-241.htmlhttp://www.slideshare.net/septianraha/pandangan-islam-tentang-bayi-tabunghttps://mihwanuddin.wordpress.com/2011/05/13/pandangan-islam-terhadap-bayi-tabung/https://mihwanuddin.wordpress.com/2011/05/13/pandangan-islam-terhadap-bayi-tabung/
top related