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Nuniín Jam´baa ná Júbaa´ (Haciendo camino en la Montaña)
Boletín Informativo de la Micro-región de Atención Prioritaria Montaña de Guerrero
La población rural es el centro de aten-
ción del extensionismo. Vincular a la
Universidad, mediante los Agentes de
Extensión, con los productores rurales
y los programas para mejorar la pro-
ducción es un medio para lograrlo, con
los apoyos de los servicios agrícolas:
crédito, seguro, insumos y otros. Entre
los elementos fundamentales de este
proceso se identifican: la investigación
- agrícola, pecuaria y forestal - la edu-
cación agrícola, la educación en gene-
ral, el extensionismo y los recursos
económicos necesarios. Se espera que
el beneficiario del proceso del ejercicio
del extensionismo, sea el medio para la
aplicación de innovaciones, producir
más alimentos y contribuir al beneficio
de la familia y la población rural. Es
por esto que el desarrollo social y
económico de la población, como re-
sultado de la acción del extensionismo,
puede ocurrir en una comunidad, un
municipio, un estado y el país. A este
respecto, mencionaremos algunos da-
tos del crecimiento de la población
mexicana y los retos para aumentar la
producción de alimentos con el apoyo
del extensionismo.
La extensión, la educación y la investigación elementos básicos
del desarrollo agrícola regional
Parte 2: Extensionismo y educación agrícola en México
Dr. Leobardo Jiménez Sánchez
La población rural en México
A principios del siglo XIX y durante parte del siglo
XX, nuestra población se encontraba emergiendo
de una lucha por nuestra independencia nacional.
Le siguió el período de la Reforma Agraria para lo-
grar una mejor distribución de la tierra y superar la
situación de la dominante existencia de los latifun-
dios en pocas manos, para beneficiar a la mayoría
de la población sin tierra o con poca tierra. Fue así
que ocurrió un importante cambio en la tenencia de
la tierra en México. Se abrieron así nuevas oportu-
nidades para nuestra población rural. Surgiendo la
necesidad de aprender nuevas técnicas de aprove-
char nuestros recursos: tierra, cultivos, bosques, frutales y
múltiples formas de producción.
Colegio de Postgraduados
Campus Puebla
Puebla, México Abril 2011, No. 7
COMITÉ EDITORIAL Dr. Samuel Vargas López
Dr. Ángel Bustamante González
Dr. José Isabel Olvera Hernández
Dr. Nicolás Pérez Ramírez
Dr. Juan de Dios Guerrero Rodríguez
Mtra. Irma Paulino Cano
M.C. Ernesto Aceves Ruíz
DIRECTORIO INSTITUCIONAL
Director General: Dr. Félix V. Gonzá-lez Cossio
Secretario Académico: Dr. Francisco Gavi Reyes
Director de Educación: Dr. Ponciano Pérez Hernández
Director de Investigación: Dr. Fernan-do C. Gómez Merino
Director de Planeación y Desarrollo Institucional: Dr. Luis Antonio Taran-go Arámbula
Director de Vinculación: Dr. Miguel Caballero Deloya
Campus Puebla: Director del Campus: Dr. Filemón Parra Inzunza
Subdirector de Vinculación: Dr. Igna-cio Ocampo Fletes
Subdirectora de Educación: Dra. Esther Méndez Cadena
Subdirector de Investigación: Dr. J. Arahón Hernández Guzmán
Subdirector Administrativo: Lic. Levis Manuel Cortés Rosales
La extensión, la educación y la investigación (Continuación…)
En cuanto a las dimensiones de la población
mexicana, es oportuno considerar que al inicio del
siglo XX, México tenía 13.6 millones de habitan-
tes. En el año 2000, un siglo después, nuestra
población, alcanzó la cifra de 102 millones de
habitantes y para el año 2030, año en el cual la
población de México se estabilizará, se estima en
alrededor de 130 millones de habitantes. Esto es,
10 veces más habitantes que al principio del Siglo
XX. Población que seguirá aumentando, lo cual
significa que nuestra población requerirá mayor
cantidad de satisfactores del campo, alimentos
principalmente. Esta población, en parte, cam-
biará de ser rural y pasará a ser urbana. La pobla-
ción rural será de alrededor del 50-55% y, para
evitar las tendencias actuales de pobreza y margi-
nación en el campo será indispensable mejorar la
producción de alimentos y otros bienes para los
productores del campo.
Retos para el desarrollo del campo mexicano
Es indispensable encontrar opciones para mejorar la
situación económica y la capacidad productiva del
campo, particularmente en las zonas agrícolas pobres
del territorio nacional. Un cambio progresivo hacia
su mejoramiento sustantivo dependerá de cuánto y
cuan efectivos sean los programas de producción de
alimentos, salud, empleo y educación de estos impor-
tantes segmentos de la población; en prácticamente
todos los estados del país. Sin duda, para nuestra
población campesina se tendrán que impulsar progra-
mas para mejorar la producción agropecuaria y fores-
tal; y aumentar los ingresos per cápita de la población
rural a través de la aplicación de innovaciones cientí-
ficas y tecnológicas y aplicarlas a las actividades agrí-
colas, productivas. Así como los servicios de apoyo al
desarrollo rural mediante el extensionismo.
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Bolet ín Informativo de la Micro -región de Atención Priori taria Montaña de Guerrero
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Aportes del Colegio de Postgraduados
El personal del Colegio de Postgraduados tiene amplia
experiencia, en programas de Desarrollo Agrícola Re-
gional. A partir de 1967, inició sus programas a nivel
regional con el Plan Puebla. Este programa se operó
con la participación conjunta del propio Colegio de
Postgraduados, el Centro Internacional de Mejora-
miento de Maíz y Trigo y la Secretaria de Agricultura.
A partir de dicha experiencia se iniciaron otros progra-
mas a nivel nacional e internacional. El Plan Puebla se
considera uno de los 18 programas a nivel mundial que
a partir del desarrollo agrícola ha impulsado el desarro-
llo a nivel regional. Ahora, podemos agregar a las ex-
periencias anteriores, las cuales se amplían con los pro-
gramas regionales del Campus Puebla, como el caso de
la Microregión de Atención Prioritaria de la Montaña
de Guerrero con sus específicos programas de trabajo y
organización regional. Con la presencia y participación
Módulo agroforestal en Tlatlauquitepec, Atlixtac, Gro.
(Foto tomada por Ángel Bustamante González)
La extensión, la educación y la investigación (Continuación…)
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de productores y autoridades regionales en forma
continua y muy definida a impulsar el desarrollo
rural. Experiencias que contribuyen a demostrar
que es posible responder a los retos actuales y futu-
ros cuidando los recursos naturales mediante su
razonado aprovechamiento y aplicación de tecno-
logías provenientes de la investigación técnica y
científica, con personal técnico calificado y disponi-
bilidad de recursos públicos y privados; y, muy im-
portante, la organización de productores, institucio-
nes y técnicos
La educación agrícola institucional en México
A mediados del siglo XIX con la iniciativa de hom-
bres como José Urbano Fonseca, Joaquín Veláz-
quez de León, Lucas Alamán, Leopoldo Río de la
Loza y otros distinguidos precursores de la nación
mexicana coadyuvaron para que en 1854 se creara,
en las instalaciones de San Jacinto, D.F., el Colegio
Nacional de Agricultura con sus escuelas de Agri-
cultura y Veterinaria. En esta dinámica, el 1º de
Septiembre de 1924 - 70 años después de su funda-
ción en las instalaciones de San Jacinto - paso a Cha-
pingo. A este respecto, el General Álvaro Obregón,
Presidente de México, en su informe anual de gobier-
no, al H. Congreso de la Unión, dijo lo siguiente:
“El primero de mayo del año en curso (1924) fue in-
augurada oficialmente en la Hacienda de Chapingo,
Texcoco, estado de México la nueva Escuela de Agri-
cultura que antes se encontraba en San Jacinto, D.F. y
que por su organización no respondía ya a las necesi-
dades de la República”
Años más tarde, Chapingo, por acuerdo de la Ley
Educación Agrícola de 1947, se promovió a Universi-
dad Autónoma Chapingo. Así también ocurrió con la
Escuela Antonio Narro de Saltillo, Coahuila, la cual,
por decreto, se transformó en la Universidad Autóno-
ma Agraria Antonio Narro.
El proyecto de educación agrícola se ha orientado
a que prácticamente en cada estado de la República
se encuentre en operación una Escuela Superior de
Agricultura. Este proceso de fortalecimiento de la
Enseñanza Agrícola se consolidó y se fortaleció con
la creación del Colegio de Postgraduados en Cha-
pingo el 22 de febrero de 1959. Esta institución se
estableció, en base a la Ley de Educación Agrícola
Superior de 1947.
El Colegio de Postgraduados, inicialmente, ofreció
las especialidades de Genética, Suelos, Entomología
y Fitopatología. Actualmente ofrece Maestrías
Técnicas, Maestrías en Ciencias y Doctorados en
Ciencias en un sistema educativo: en Montecillo,
estado de México, Puebla, Córdoba, Veracruz, San
Luis Potosí, Campeche y Tabasco con acciones
educativas regionales en cada Campus.
En el siguiente número de este boletín se abordará la investiga-
ción agrícola en México, sus antecedentes y su papel como pro-
motor del desarrollo agrícola.
Maestría en Desarrollo Sostenible de Zonas Indígenas (MDSZI)
Actividades del equipo técnico de la MAP Montaña de Guerrero
Parte importante del curso fue la realización de
prácticas, tanto en el salón como en campo. Los
estudiantes aplicaron métodos de campo para
cuantificar diferentes recursos naturales, como es
el agua y la vegetación. También realizaron prácti-
cas para evaluar la biodiversidad en diferentes
sitios.
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Cursos impartidos
Práctica de campo del curso DZI-507
DZI-507. Planeación participativa para el ma-
nejo integral de recursos naturales
Dr. Ángel Bustamante González y Dr. Nicolás
Pérez Ramírez
En el mes de abril, se impartió el curso DZI-507
planeación participativa para el manejo integral de
recursos naturales. En el curso se revisaron los con-
ceptos más importantes relacionados con la planea-
ción de los recursos naturales, las escalas de planea-
ción, el concepto de planeación participativa, los
métodos para obtención y manejo de información,
los sistemas de información geográfica como so-
porte de la planeación y el diseño y ejecución de
planes de manejo integral de los recursos naturales.
Ejercicios de métodos de planeación en el curso DZI-507
DZI - 580 Seminario de investigación
Dr. José Isabel Olvera Hernández
Objetivo: Se pretende que al finalizar el curso, los
estudiantes hayan desarrollado las habilidades de
análisis, síntesis y redacción de su protocolo de in-
vestigación; así como la estructura de la tesis, me-
diante la sistematización de la información genera-
da en su investigación, a partir de la recolección de
información primaria en la población objetivo. El
conocimiento aportado en el curso, es la base para
retroalimentar los conocimientos de otras materias
ya vistas en la maestría. El entrenamiento realizado
por cada uno de los estudiantes en la estructuración
y redacción de los diferentes apartados del protoco-
lo de investigación y de la tesis es útil para los estu-
diantes, para que, mediante la asesoría de su conse-
jo particular, logren terminar en tiempo y forma la
tesis.
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El M.C. Cristóbal de Jesús Arreguín García, estu-
diante de doctorado de la EDAR, está realizando su
investigación de tesis intitulada: los cambios de uso
del suelo y su relación con el deterioro de los recur-
sos naturales en la subcuenca Huamuxtitlán en la
subregión Cañada de la Montaña de Guerrero. Su
Profesor Consejero y Director de Tesis es el Dr.
Nicolás Pérez Ramírez.
Próximos cursos
Vinculación del Programa de Postgrado en Estrategias para el Desarrollo Agrícola Regional con la MAP
Paisaje de la subrrregión Cañada (Foto tomada
por Ángel Bustamante González)
Estudiantes de la MDSZI
En México, existe una amplia diversidad de orga-
nizaciones sociales que han conformado la socie-
dad civil, muchas de ellas constituidas bajo un
marco legal y otras sólo como grupos de trabajo.
Estas organizaciones sociales han generado proce-
sos para su supervivencia y el logro de sus propó-
sitos establecidos en sus actas constitutivas, sin
importar a qué grupo étnico o raza corresponda.
En la última década, en el estado de Guerrero se
han constituido distintas organizaciones sociales,
entre las más importantes podemos citar el Conse-
jo Guerrerense 500 años de Resistencia Indígena,
Negra y Popular, teniendo su mayor influencia en
la parte de la región de La Montaña y hacia la re-
gión Norte del estado. El Consejo Supremo de
Filo Mayor ubicado en la parte de la región Centro
y de la Sierra Madre Occidental. El Consejo Re-
gional de Sierra, ubicado en la parte de la región
Centro de la Sierra Madre Occidental, colindando
con la Costa Grande del estado de Guerrero. El Conse-
jo Regional de la Montaña (CRM), con actividades im-
portantes en la región Montaña.
A diferencia de estas congregaciones y otras, el Conse-
jo Regional de La Montaña (CRM) surge con una nue-
va misión de trabajo, bajo una nueva estructura orgáni-
ca, y tiene la capacidad organizativa para aglutinar a las
organizaciones sociales que en su tiempo fueron an-
tagónicas, por ejemplo: CIOAC (Central Independiente
de Obreros Agrícolas y Campesinos), Antorcha Cam-
pesina y la CNC (Confederación Nacional Campesina),
entre otras. Al respecto, el CRM ha sido una experien-
cia de organización importante en la Montaña de Gue-
rrero, a pesar de las posiciones ideológicas de las orga-
nizaciones que le dieron origen e integran, ha sido posi-
ble lograr consensos para implementar diversos progra-
mas prioritarios para impulsar el desarrollo rural en la
región de la Montaña en beneficio de la población rural
que ahí vive.
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Impacto de las organizaciones sociales en el desarrollo rural: el caso del Consejo Regional de la Montaña de Guerrero (CRM)*
Mtra. Irma Paulino Cano y Dr. José Isabel Olvera Hernández
El Consejo Regional de la Montaña se constituyó el 5 de julio de 1996, y como una Asociación Civil el 13 de mayo de 2005. Durante este tiempo, el Consejo ha logrado afirmar su presencia en la opinión pública regional, y ha proyectado su ima-gen a nivel estatal y nacional. El Consejo está considerado como un organismo pionero en la concertación de esfuerzos entre la sociedad y el gobierno. Su actuar ha sido un referente para la integración de organismos similares en otras par-tes del país, principalmente en aquellas regiones donde más incide la pobreza extrema y la margi-nación social.
Instalaciones del Consejo Regional de la Montaña
* Este escrito es parte de la tesis que la primera autora realizó para obtener el grado de Maestra en Desa-
rrollo Sustentable de Zonas Indígenas (MDSZI), en el Campus Puebla del Colegio de Postgraduados
Impacto de las organizaciones sociales en el desarrollo rural (Continuación…)
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El Consejo Regional de la Montaña, surge como una organización fortalecida por el análisis y la discusión, ya que está integrado por organizaciones sociales, tanto oficiales como independientes, con o sin regis-tro oficial. El objetivo es involucrar a los grupos so-ciales en las tareas de mejoramiento de sus niveles de vida y de trabajo, encontrar mecanismos para la apli-cación de tecnologías para el incremento de la pro-ducción y de la productividad en las economías fami-liares y de autoconsumo, para la satisfacción de una parte de las necesidades de ingreso y de consumo de los habitantes, reducir los niveles de migración y for-talecer las prácticas de ayuda mutua entre las familias y sus pueblos.
El Consejo Regional de la Montaña de Guerrero, es una muestra de organización y alternativa para bus-car las transformaciones sociales que permitan su-perar la pobreza extrema, las condiciones de explota-ción y miseria en que sobreviven los pueblos y co-munidades indígenas. Es una organización no afilia-da a ningún partido político, sus documentos mues-tran la dirección de la política social que el estado debe seguir para impulsar el desarrollo regional.
Misión del CRM: coordinar la planeación integral, programación y ejecución de acciones conjuntas en la región, los municipios y las comunidades, median-te la acción participativa de las organizaciones socia-les y los habitantes para que apoyen, orienten, sugie-ran y coordinen planes, programas y proyectos que contribuyan a mejorar la calidad de vida, el ambiente y la situación de los recursos naturales.
Visión del CRM: ser una organización regional consolidada y reconocida por su contribución a la superación de la pobreza y marginación, al desarrollo de capital social y humano, a la generación de em-pleo y el impulso al manejo sostenible de los recur-sos naturales, así como a la incorporación de los habitantes al desarrollo local y global preservando la identidad, la cultura y las tradiciones.
Los miembros del Consejo Regional de la Montaña
son 22 organizaciones sociales que tienen una repre-
sentación jurídica . Corresponden a 8 municipios y 3
comunidades (Cuadro 1). El municipio de Tlapa,
aglutina el 40% de las organizaciones, seguido por
Copanatoyac con tres. En el resto, se tiene una or-
ganización por municipio y/o comunidad.
Cuadro 1. Organizaciones sociales que están legalizadas
y son miembros del Consejo Regional de La Montaña
Comunidad y/o
municipio Organización
Axoxuca 1. Axoxuca. S.S.S
2. Cerro de las Estrellas, S.S.S.
Olinalá 3. Organización para el Desarrollo Integral en el Municipio
de Olinalá.
Huamuxtitlán 4. San Pedro Aytec, S.S.S.
Tlapa de
Comonfort
5. Fuerza indígena de Guerrero S.S.S.
6. Central Independiente de Obreros y Campesinos (CIOAC).
7. Unión Regional Agropecuaria, Forestal y Agroindustrial de
Ejidatarios Comuneros y Pequeños Propietarios de la Montaña de Guerrero, S.S.S.
8. Frente Popular Revolucionario.
9. Tejedores de la Palma.
10. Comerciantes.
11. El Trapiche de Zinacantla, S.P.R.D.R.I.
12. Confederación Nacional de Pueblos Indígenas.
13. Instituto Tecnológico Superior de La Montaña.
Copanatoyac
14. Organización de Pueblos Mixtecos y Náhuatl de Copanato-
yac Guerrero , A.C.
15. Solidaridad Social Tlatocani, A.C.
16. 500 años de Resistencia Indígena.
Tlalixtaquilla 17. “Monte de los Cascabeles”, S.C.D.R.L.
Metlatonoc 18. Kimi Taxa
La Soledad 19. Colotiopan, S. P.R.D.R.I.
Xilotepec 20. Indígena Mixteco, A.C.
Xochihuehuetlán 21. Toltempa (jóvenes emprendedores)
Igualita 22. “Renacimiento”
Roberto Cabrera Solís, Presidente del Consejo Regional de
la Montaña
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Impacto de las organizaciones sociales en el desarrollo rural (Continuación…)
Curso de capacitación sobre la explotación de recursos naturales
El CRM tiene una estructura orgánica que le permi-te la coordinación institucional dirigida, aprovechar los recursos financieros, humanos y materiales dis-ponibles en la Región de la Montaña. Asignándose para ello comisiones: Comisión Coordinadora, Co-misión Técnica, Comisión de Organización y Capa-citación, Comisión de Comunicación Social, Comi-sión de Administración y Finanzas, Comisión de Atención y Participación de la Mujer, Comisión de Educación y Cultura, Comisión de Salud, Comisión del Medio Ambiente y Proyectos Productivos, Co-misión de Contraloría y Vigilancia. Por otra parte, el CRM ha sido el punto de negociaciones y gestiones en diferentes rubros para impulsar el desarrollo rural en la Montaña. Destaca el apoyo en proyectos pro-ductivos agropecuarios, capacitación, asesoría y edu-cación, en los cuales hay avances significativos.
Solicitudes de proyectos realizados al Consejo
Regional de La Montaña
Las solicitudes se agrupan principalmente en 22 ru-bros. Las necesidades más sentidas por la población que vive en la Región de La Montaña de Guerrero corresponden a cinco tipos de proyectos: 1) maqui-naria pesada para abrir caminos de terracería y/o mantenimiento de carreteras, así como la petición de tractor agrícola para labores de rastreo y cruce en suelo agrícola. Ambas acciones, han sido de interés en 10 municipios y 18 comunidades. 2) Ayuda para la construcción y remodelación de vivienda y cen-tros de servicio a la comunidad, como hospitales, centros de salud, escuelas y ayuntamientos. Esta pe-tición ha sido realizada por 9 municipios que englo-ban 13 comunidades. 3) Proyectos productivos, so-bresale la necesidad de plantación e introducción de diversos frutales mediante el mantenimiento y esta-blecimiento de huertas y de reforestación; así como la introducción y manejo en especies pecuarias, en-gorda de bovinos, cerdos y aves, alimentos balan-ceados, apoyo para productos forrajeros (sorgo y granos), carnicerías, etc. La petición se centra en 15 municipios y 26 comunidades. 4) Financiamiento a proyectos productivos (ladrillo rojo, frutales, legum-bres, cacahuate, etc.), fiestas del pueblo, desastres naturales, impresión de catálogos, ayuda para cam-
pesinos pobres, entre otros. En esta acción se invo-lucra a 11 municipios considerando 14 comunida-des. 5) Apoyo para el empleo temporal que ofrece el gobierno federal para realizar diversas actividades como parte de los proyectos que se desarrollan en los municipios y comunidades, y la construcción de bordos para abrevadero, que sirven como captación de agua de lluvia, y ésta sea usada para el ganado principalmente. Ambas peticiones, corresponden a 11 municipios y 23 comunidades.
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Impacto de las organizaciones sociales en el desarrollo rural (Continuación…)
Elaboración de proyectos con apoyo del
Consejo Regional de La Montaña
El Consejo Regional de la Montaña de Guerre-
ro, apoya para elaborar diversos proyectos y ser
gestionados ante diversas dependencias regio-
nales y estatales. Cada proyecto tiene un objeti-
vo y un costo diferenciado para su realización.
Los proyectos se enmarcan en 10 categorías,
realizados en 11 municipios y 34 comunidades,
englobando un total de más de 3,900 beneficia-
rios.
La mayoría de proyectos elaborados fueron
sobre: 1) la construcción de bordos para abre-
vadero (20%), 2) la reforestación con diversas
especies como: nopal, pino, siembra de pasto y
especies nativas, donde se aglutinó el 17.8% de
los proyectos, 3) la realización de proyectos
productivos de hortalizas (cebolla y ajo), arroz,
frutales y café, con el 15.5%, y 4) implementación de rie-
go (13.3%), abarcando la construcción de canales y siste-
mas de riego.
Proyecto sobre bordos de abrevadero
Reconocimiento social del Consejo Regio-
nal de La Montaña
En base al levantamiento de 100 cuestionarios,
se encontró que hay un conocimiento amplio
por parte de la sociedad de lo que es el CRM
(Cuadro 2). La gente entrevistada participa en
alguna organización que pertenece al CRM
(68%) y/o ha participado en algún evento y/o
reunión organizada por el CRM (74%), y como
consecuencia de su reconocimiento regional
por las personas entrevistadas, el 100% se inte-
resan en participar en algún tipo de actividades
propuesta por el CRM.
Reunión de productores en el Consejo Regional de la
Montaña
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Cuadro 2. Aspectos que permiten tener un reconocimiento social del CRM
Reconocimiento del CRM
Frecuencia (%)
%
Si No
N
i
n
g
u
n
a
H
e
o
í
d
o
Otra
Organización.
Muy
poco
Me
gustaría
Conoce al CRM 95 1 - 4 - - - 100
Participa en alguna Organización del CRM 68 30 1 - 1 - - 100
Conoce alguna Organización que participe en el CRM 93 6 1 - - - - 100
Cree importante la existencia del CRM 100 - - - - - - 100
Conoce algún proyecto impulsado por CRM 94 6 - - - - - 100
Le gustaría participar en el CRM 96 2 - - - 2 - 100
Ha participado en reuniones o eventos del CRM 74 11 - - - - 15 100
Le gustaría participar en algún proyecto, evento, capacitación del
CRM 100 - - - - - - 100
El Consejo Regional de la Montaña (CRM) ha generado consensos de trabajo entre los diferentes grupos
étnicos de la región de la Montaña, con los H. Ayuntamientos e instituciones públicas para desarrollar
programas de beneficio social. Esto obedece a la composición de los nuevos movimientos sociales que se
presentan en un proceso de amalgamiento entre los elementos cognitivos y las relaciones de poder que se
suscitan entre los individuos, los grupos y las organizaciones que se interrelacionan en estructuras seg-
mentadas y multifacéticas para constituir un colectivo.
El pedimento de lluvia en la cultura Me’ Phaa Día del señor San Marcos (Tata Bego)
Ing. Amadeo Tomás Torres*
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Desde hace miles de años, las diferentes culturas
originarias del territorio mesoamericano y antes de
que llegaran los españoles, desde siempre han
practicado los ritos de una forma muy peculiar,
donde se daba un presente y pedían un porvenir
para los habitantes de los pueblos que
representaban y que siempre hubiera agua, comida,
buena cosecha de granos, salud, etc.
El pueblo Me’phaa (Tlapaneco) forma parte de una
rica diversidad cultural, política y social al interior de
la Montaña de Guerrero. Esta diversidad nace como
resultado de una larga historia de resistencias en lo
político, social y en lo cultural y de compartir el
territorio con los Na savi y Nahuas.
Las comunidades Me’ Phaa comparten el ciclo de
rituales religiosos con un fuerte sincretismo entre el
panteón católico y sus deidades ancestrales. Para las
festividades religiosas se constituye un grupo de
mayordomos del pueblo que durante los días
festivos organizan actos culturales y de diversión,
iniciando con una velada donde se congregan la
mayoría de los habitantes del lugar y los visitantes
de los diferentes pueblos cercanos (Carrasco, 1995)
Una comunidad Me’ Phaa tradicional es la Ciénega,
del municipio de Malinaltepec; se encuentra
localizada en la Región Montaña Alta del estado de
Guerrero, en la carretera Tlapa-Marquelia en el km
54, en la parte oriente de la cabecera de
Malinaltepec. Los habitantes de esta comunidad
hablan la lengua originaria Me’ Phaa. La altitud es
de 2050 msnm. Los campesinos se dedican a la
producción de café, maíz, calabaza chilacayota,
chayote, capulín, granada, plátano, hortalizas, aves
de traspatio y a la producción de caprinos; también
tienen sus propias costumbres y tradiciones
arraigadas.
Entre el 24 y 25 de abril se inicia el ciclo agrícola con
la petición de lluvias a Tata Bego (Señor San Marcos),
conocido también como Akuun Iya o Totonásha,
Dios de la lluvia y de la fertilidad. Este Dios ha sido
sustituido por San Marcos, nombre Español. Se
realiza en el pueblo bajo la responsabilidad de una
mayordomía y un maestro o Ndika Bakú, cuyos
festejos se llevan a cabo en la cumbre del cerro para la
petición, donde está representado por unas piedras
llamadas ídolos (Carrasco, 1995)
El 28 y 29 de septiembre se realiza la fiesta de
agradecimiento por la cosecha en honor a San Miguel
Arcángel. La fiesta está relacionada con un pájaro
llamado Xtálítí, proveniente de la Costa, lo cual indica
que ya inicia la buena temporada para los Me’ Phaa;
esta fecha tiene que ver con el agradecimiento del
alimento nuevo, la cosecha. Preparan danzas como la
de los Charreos (también llamada del señor Santiago)
o los Tlaminquis o Tecuanis (Carrasco, 1995).
Figura 1. La Ciénega, municipio de Malinaltepec y en
frente el Cerro San Marcos (Tata Bego)
* Estudiante de la Maestría en Desarrollo
Sostenible de Zonas Indígenas del COLPOS
El pedimento de lluvia en la cultura Me’ Phaa (Continuación...)
Uno de los eventos sagrados para los habitantes, es
el ofrecimiento al Señor San Marcos, en donde
hacen la petición de lluvia y como consecuencia se
pide la buena producción de sus cosechas, que no
les afecte la canícula y un bienestar social. Del 22 al
25 de abril es el festejo de San Marcos en dicha co-
munidad. El día principal es el 25 de abril, donde un
día en específico se hace el rito en la cúspide del ce-
rro que lleva por nombre “San Marcos”. Ese día es
sagrado, ya que por costumbre sube la mayor parte
de las personas que viven en la comunidad, niños,
jóvenes, señores y ancianos, para presenciar y ser
parte del rito de la petición de la lluvia.
El Señor Jacinto Moran Espiridión, es nativo de la
comunidad de La Ciénega, municipio de Malinalte-
pec, quien por años realizó los ritos en el Cerro San
Marcos, pero por su mayoría de edad ya le es difícil
subir a este lugar sagrado, para esto preparó al Se-
ñor Justo Moran Cantú quien es su sobrino, deján-
dole todos los conocimientos para que él realizara
en los siguientes años el rito.
dadanos y a la vez se ofrece el presente para aque-
llos que hacen cosas malas, roban, secuestran, asesi-
nan, violan, envidiosos, rencorosos, egoístas, etc.
Entonces, en este rito se ofrece el presente a lo bue-
no y a lo malo, siempre buscando un equilibrio na-
tural.
El Señor Justo Moran Cantú, comentó que este año
del 2011, se realizó este evento el 16 de abril, ya que el
mayordomo contaba con otras actividades que le im-
pedían realizar esta actividad en el día principal, esto
también fue consultado por la comunidad. En este día
sube la mayoría de las personas con fe y devoción pa-
ra ser parte de este rito. El Señor Justo es quien em-
pieza a rezar pidiendo permiso y perdón, así como
cosas buenas para su pueblo y sin perder de vista la
petición de la lluvia, este evento empieza desde muy
temprano a partir de las 8:00 hasta las 19:00 horas, las
personas ahí almuerzan, comen y cenan. Los materia-
les que se utilizan son: copal, huevos de rancho, una
gallina de cualquier color, velas, veladoras, aguardien-
te, flor de borracho, hoja de azumiate y pericón. En
este rito se corta el cuello de la gallina para que la san-
gre escurra y se tire al suelo ofreciéndosela a la madre
tierra, de igual forma se ensoma el lugar de rezo con
copal y aguardiente, utilizando las flores; como parte
de este rito también se pide cosas buenas para los ciu-
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Figura 3. El Señor Justo Moran Cantú haciendo parte de su rito con los ciudadanos de la comunidad de La Ciéne-
ga, municipio de Malinaltepec, Guerrero
Bibliografía: Carrasco, Abad, 1995, Los pueblos indios. Los Tlapanecos. Editorial INI. Moran Cantú, Justo. Ciudadano de La Ciénega. Abril 2011.
Figura 2. La parte más alta del Cerro San Marcos, donde se hace el rito
El pedimento de lluvia en la cultura Na Savi La lluvia, San Marcos y la Agricultura
Veneración, ritos, solicitud y ofrenda a San Marcos en Ocoapa, municipio de Copanatoyac, Guerrero. “San Marcos tiene la fama de la lluvia para la agricultura”
Mtro. Alejandro Solano Rodríguez *
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Introducción
El hombre desde que apareció en la tierra, tuvo la
necesidad de alimentarse para poder vivir, para ello
tuvo que buscar sus alimentos. Los alimentos
fueron de origen animal y vegetal. Los primeros los
obtuvo de la caza y los segundos de la naturaleza o a
través de la agricultura. La agricultura requiere de
suelo, agua, semilla y conocimiento tradicional del
hombre. El Taa Savi (hombre de la lluvia) de
Ocoapa, desde que existe es creyente en algo como
son: cree en dios, santos, ídolos, entre otros, según
sus principios y cultura tradicional. Los ídolos
representan algo y que los Na Savi (gente de la
lluvia) de Ocoapa le atribuyen algún valor como:
aire, agua, fuego, entre otros. El agua (lluvia) es
elemental para la agricultura. San Marcos es uno de
los santos que veneran los Na Savi, por ello le
solicitan lluvia suficiente para lograr buena cosecha
de la agricultura tradicional que ellos practican.
La Veneración es una fiesta en honor a San
Marcos, se lleva a cabo en diferentes etapas, éstas
son:
Preparativos previos (24 horas antes). Se reúne el
comisario titular con el comisario suplente y su
equipo de apoyo para organizar y programar las
actividades que se realizarán el día 19 de Abril 2011.
Origen de la marcha. Entre las 4 y 5 de la mañana
(madrugada) se inicia con las actividades para dar
marcha al “Cerro del Zopilote” lugar destino en
donde se le solicitará a San Marcos la lluvia (Figura
1).
La caminata. Ésta se inicia en caravana con
hombres y mujeres sin requisitos ni distinción
alguna, lo único que se requiere son la fe, el deseo y
la condición física para caminar durante hora y
media aproximadamente; de ida todo el trayecto es
subida y de regreso es bajada.
Figura 1.Cerro del Zopilote * Estudiante egresado de la Maestría en Desarrollo
Sostenible de Zonas Indígenas del COLPOS
El pedimento de lluvia en la cultura Na Savi (Continuación...)
Personajes del evento El Comisario municipal (titular) (Figura 2). Perso-naje principal que debe estar en todo el evento, además de encabezar la marcha con destino al “Cerro del Zopilote”, el cual es uno de los cerros más altos de Ocoapa, Gro. Cantores y/o rezanderos (comunicadores e inter-mediarios) (Figura 3). Son personas que rezan y se encargan de pedir y ofrendar a San Marcos (Figura 4). Banda de música de viento (Figura 5). Son perso-nas que acompañan y alternan con los rezanderos conforme se realizan los rezos e imploran a San Mar-cos. Comitiva para alimentos. Comisión encargada de llevar y preparar alimentos para todos los concurren-tes de la visita a San Marcos, en éste caso es el comi-sario titular y el suplente, ambos con sus auxiliares.
Figura 5. Banda de música
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Figura 2. Comisario y principales
Figura 4. Imagen de San Marcos
Figura 3. Rezanderos
El pedimento de lluvia en la cultura Na Savi (Continuación...)
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Los rezos y su importancia Los rezos empiezan cuando se llega al cerro del zopilote (parte alta del cerro) (Figura 6); estos rezos son acompañados con marchas al compás de la banda de música de viento de Ocoapa. Los rezos son ante los ídolos (representación de San Marcos en el cerro) acompañados de la imagen de San Marcos de la Iglesia; todo esto es para tener suficiente lluvia y buena cosecha. Están presentes el comisario y los principales del pueblo, éstos últimos representan al pueblo como autoridad máxima. El almuerzo El comisario y su comitiva invitan a todos los concurrentes del lugar a tomar sus alimentos, la palabra la toma el comisario municipal en turno (Pánfilo Solano Rodríguez). La banda de música, es el primer grupo que toma sus alimentos por ser acompañantes de los rezanderos, ambos le piden a San Marcos que envíe lo más pronto la lluvia para empezar con el trabajo agrícola. En seguida, se le sirve a todos los concurrentes (acompañantes) del evento. Los rezanderos, son atendidos de manera especial por ser las personas que hablan y dialogan con San Marcos. Ofrenda y solicitud Preparativos: se desatan los pavos (guajolotes), luego son sacrificados ante San Marcos. El sacrificio se hace con machete para desangrar el pavo por el pescuezo (Figura 7). El pescuezo, las patas, plumas, parte de las alas y la sangre derramada (principalmente), son ofrendas a San Marcos.
Ofrenda: los rezanderos son los encargados de colocar la ofrenda, por la petición que le hacen (a manera de atención y agradecimiento) a San Marcos “de la lluvia” (Figura 8).
Figura 7. Sacrificio de pavos
Figura 8. Ofrenda a San Marcos
Figura 6. Llano del cerro
La lluvia, San Marcos y la Agricultura (Continuación…)
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La comida
Preparativos: se despluman y descuartizan los pa-
vos, mientras se enciende el fuego. El equipo comi-
sionado para los alimentos coloca la carne del pavo
a cocimiento con leña del mismo lugar hasta que
esté lista para servirse. Las tortillas se llevan ya ela-
boradas, sólo se recalientan en el cerro para su con-
sumo.
Comida a San Marcos: los rezanderos ofrecen el
alimento cocido primero a San Marcos, la ofrenda
se coloca antes de ofrecer los alimentos a los demás.
En seguida, el comisario ordena que se repartan los
alimentos a todos los concurrentes del evento: La
banda de música de viento, acompañantes, el comi-
sario y su comitiva y por último a los rezanderos.
Nadie queda sin consumir alimentos.
Fandango y alegría
Audición: La banda de música de viento inicia con
su mejor repertorio al ritmo y compás del menú
musical de Ocoapa, todo en honor a San Marcos
“de la lluvia”.
El baile y la alegría: El comisario y su comitiva ini-
cian el baile, hombres y mujeres bailan todos, circu-
lando en torno a los ídolos que representan a San
Marcos.
Respuesta de San Marcos: Los rezanderos como
mensajeros de San Marcos, dan las respuestas de
San Marcos (simulación) a la comunidad concurrida.
Se deduce que las respuestas son: agua, granos, se-
millas, o todo lo que signifique cosecha, de la pro-
ducción agrícola. La respuesta es dada durante el
baile en forma circular rodeando siempre a San
Marcos (ídolos) (Figura 9).
Marcha del retorno
Al igual que cuando partimos del pueblo de Ocoapa
hacia el Cerro donde se encuentran los ídolos que
representan a San Marcos; ahora retornamos del
“Cerro del Zopilote” a Ocoapa. Este cerro es uno
de los más altos de Ocoapa, donde se observa hasta
el volcán Popocatépetl “Don Goyo”, Ocoapa mis-
mo y otros pueblos aledaños. Por la altura del ce-
rro, se observan bien los rayos solares de la maña-
na, así como también el ocultamiento de los mis-
mos, éstas características son precisas para la inspi-
ración de los rezanderos en implorarle a San Mar-
cos y a la naturaleza a que provea lluvia suficiente
para la agricultura tradicional.
Figura 9. Respuesta de San Marcos
Conociendo la Montaña de Guerrero
Si a los Nahuas se les podría considerar como los
hijos del jaguar, a los Na Savi (Mixtecos) y a los
Me´ Phaa (Tlapanecos) podría adjudicársele el
título de Hijos del Rayo, o de Sabi Xikua para los
Na Savi o de Askumilla (Akumilla) para los Me´
Phaa. Los Nahuas centran sus festejos rituales en
la Santa Cruz y el protagonismo del Tigre-Jaguar.
Los Na savi, Amuzgos y Me´Phaa tienen como
advocación a San Marcos, el señor del rayo, el 25
de abril, y al gran dios de la lluvia.
Fuente: Gutiérrez Ávila, Miguel Ángel. 2008. La historia del
estado de Guerrero a través de la cultura. Una perspectiva an-
tropológica. Vol. I. Universidad Autónoma de Guerrero. 287
pp. ISBN 978-968-6766-59-2
El café es uno de los cultivos tradicionales de la zona
media y baja de la Montaña de Guerrero. Los munici-
pios de Iliatenco y Malinaltepec tienen superficies im-
portantes de este cultivo. En el estado, se han realiza-
do estudios para conocer la calidad de la producción
del café y se ha identificado que las muestras de grano
de algunas comunidades de estos municipios tienen
una calidad notable. No se tienen estudios sobre la
diversidad genética de este cultivo. Tampoco se ha
investigado sobre prácticas sustentables para su mane-
jo
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Recursos fitogenéticos de la Montaña de Guerrero
Café de San Miguel del Progreso
(Foto tomada por Karina Velázquez Muñoz)
Mujer y niña Na Savi (Foto tomada por Ernesto Ace-
ves Ruíz)
Planta de café (Foto tomada por Jesús Cruz Niño)
El pasado 6 de abril, se celebró el décimo aniver-sario de la Comisión Nacional Forestal (CONAFOR), a nivel nacional y en los estados de la República Mexicana.
En el estado de Puebla, el Ing. Manuel de Jesús Herrera Sánchez, Gerente estatal de la CONA-FOR, fue el encargado de coordinar las activida-des de tan relevante acontecimiento.
NOTICIAS RELEVANTES
Décimo Aniversario de la Comisión Nacional Forestal (CONAFOR)
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El Dr. Ángel Bustamante González, profesor inves-tigador del Campus Puebla del Colegio de Postgradua-dos, participó con una conferencia intitulada “El ma-nejo integral de cuencas: una perspectiva de ma-nejo integral de recursos naturales a diferentes escalas”.
Agradezco su amable deferencia al compartirme el boletín informativo, el cual se hará del conocimien-to del equipo de esta Gerencia Estatal a mi cargo. Reciba con este mensaje de agradecimiento mis sinceras felicitaciones por el trabajo, fruto de su gran pasión y profesionalismo. Ing. Manuel de Jesús Herrera Sánchez. Gerente de la Comisión Nacional Forestal en el estado de Pue-bla
Se agradece la colaboración de las siguientes personas, quienes realizaron aportes al presente boletín infor-mativo: Dr. Leobardo Jiménez Sánchez. Profesor Emérito del Colegio de Postgraduados. Especialista en Desa-rrollo Rural.
Mtro. Alejandro Solano Rodríguez. Docente del Centro de Bachillerato Industrial y de Servicios No. 178. Egresado de la Maestría en Desarrollo Sostenible de Zonas Indígenas.
Mtra. Irma Paulino Cano. Egresada de la Maestría en Desarrollo Sostenible de Zonas Indígenas.
Ing. Amadeo Tomás Torres. Estudiante de la Maestría en Desarrollo Sostenible de Zonas Indíge-nas.
Dr. José Isabel Olvera Hernández. Profesor Inves-tigador Asociado. Colegio de Postgraduados, Campus Puebla. Especialista en planeación y organización.
BUZÓN
Agradecimientos
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Dr. Nicolás Pérez Ramírez. Profesor Inves t igador Asoc iado. Coleg io de Postgraduados, Campus Puebla. Especialista en planeación de uso del suelo y agroforestería.
Muchas gracias, no solamente por el envío del Bo-letín 6, sino por compartir el excelente trabajo del Equipo Técnico (Científico) de la MAP Montaña de Guerrero. Es un ejemplo de como puede el CP fortalecer sus actividades sustantivas (Enseñanza, Investigación y Vinculación) que le dan pertinen-cia. Dr. Benjamín V. Peña Olvera
Este boletín informativo tiene como propósito informar a la sociedad sobre el
quehacer del grupo de investigadores que participan en la Micro-región de Aten-
ción Prioritaria Montaña de Guerrero, como un medio para poner a discusión los
planteamientos, experiencias y actividades realizadas, para su reorientación y me-
joramiento. Se hace una invitación para que cualquier interesado en el desarrollo
de la Montaña de Guerrero se incorpore a este esfuerzo colectivo, con el fin de
fortalecer el trabajo interinstitucional e interdisciplinario
Pueden enviarse colaboraciones, comentarios, preguntas u observaciones a los
siguientes correos electrónicos:
Dr. Samuel Vargas López. Correo: svargas@colpos.mx
Dr. Ángel Bustamante González. Correo: angelb@colpos.mx
Campus Puebla
Colegio de Postgraduados
Km. 125.5 Carretera Federal México-Puebla
www.colpos.mx
http://maestriatlapa.wiki.zoho.com/
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http://twitter.com/maestriadszi
Río Tlapaneco (Foto tomada por Karina Velázquez Muñoz)
Equipo Técnico:
Dr. Samuel Vargas López
Dr. Ángel Bustamante González
Dr. José Isabel Olvera Hernández
Dr. Nicolás Pérez Ramírez
Dr. Juan de Dios Guerrero Rodríguez
Dr. Juan Morales Jiménez
Dr. Francisco Calderón Sánchez
M.C. Ernesto Aceves Ruíz
Dr. Miguel Ángel Casiano Ventura
Dr. Enrique Ortiz Torres
Dr. Ramón Díaz Ruíz
Dr. Efraín Pérez Ramírez
Colaboradores:
Dr. Ramón Soriano (Universidad Autónoma Metropolitana, México)
Dr. José Luis Zaragoza (Universidad Autónoma Chapingo, México)
Dra. Susana Martín Fernández (Universidad Politécnica de Madrid, España)
Dr. Antonio García Abril (Universidad Politécnica de Madrid, España)
Ing. Sebastián Ramírez Hernández. Promotor de Comunidades Indígenas en la Mon-
taña de Guerrero
Lic. Demetrio Lozada Guzmán. Especialista en agricultura orgánica
Mtro. Melitón López González. Egresado de la MDSZI.
Sr. Félix Ramírez Cantú. Profesor de escritura y tradiciones Me´Phaa.
Mtro. Alejandro Solano Rodríguez. Egresado de la MDSZI.
Los números anteriores del boletín se pueden consultar en: http://www.colpos.mx/2010/vinculacion/boletin-map-montana-de-guerrero y http://www.colpos.mx/2010/vinculacion-puebla/map-montana-de-guerrero
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