空气消毒 蒸汽消毒 敷粉消毒...

复工场所空气消毒法：烟熏火烧、携挂药囊当疫情得到缓解，古

人恢复生产经营以后，与我们现代人一样，也要对办公场所进行大面积消毒杀菌，没有现成的消毒液，古人又有什么神奇的消杀方式呢？

古人最喜烟熏火烧，俗称空气消毒法。

李时珍曾提及： 张仲景辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟。 陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。 故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。

而在清代的 《验方新编》 也有记载： 苍术末、红枣，共捣为丸如弹

子大，不时烧之，可免时疫不染。

大概苍术就如同我们现在的 84 消毒液和75%酒精，古代什么消毒产品里都有它的存在！古人先是将苍术与其他中药混合在一起， 按照比例做好配方， 然后将它们燃烧，燃烧后，整个空间都被烟雾所弥漫，带着药性的高温烟雾可以干扰病毒， 从而达到调和环境的功效。

若想恢复生产和经营，绝对不可能烟熏火烧一整天，于是机智的古人研发出了药囊，并且一直

流传至今。在恢复经营后 ，古

代商家的门户上都得挂上药囊， 因为古人认为病毒是一种邪气， 而药囊里含有大量的药物，这种药物通过蒸煮的方式，释放出药性，这种药性 可 以 克 制 病 毒 的 偏性， 有效预防人们被病毒感染。

很多人居家外出时，同样也会随身携带这种药囊， 有的佩戴于手臂，有的佩戴于头顶，民间有谚语：戴个香草袋，不怕五虫害。

新冠肺炎疫情渐渐得到控制，企业的安全复工成为一件大事……假如疫情发生在古代，古人想回归正常生活，对于复工，他们又会有着怎样的硬核防护措施呢？

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盘点古代那些硬核复工防护措施

复工准备工作：先隔离，再上班，有瞒报，处死刑我们看古装剧的时

候， 经常看到大臣们给皇帝请安， 噗通一下就磕头，大喊几声：“吾皇万岁万岁万万岁！ ” 假如这个请安的大臣染上了疫病，并且请安过于激动， 唾液飞沫溅到了皇帝身上，那可如何是好？

这个脑洞有些大，可能性很低， 因为古人跟我们一样， 想要复工， 必须先隔离！

就算是妨碍了日常政 务 工 作 ， 皇 帝 也 得“废朝”。

《晋书·王彪之传》中就有记载：“永和末，多疾疫。 旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者， 身虽无病，百日不得入宫。 至是，百官多列家疾，不入。 ”

只要是朝廷官员，家中有人被感染且被感染人数超过三人， 这个朝廷官员就一百天内不许入宫，就算是他本人没有被感染也不行，好好在家待着。

到了清朝， 皇太极认为一切不能都靠自觉，万一有心存侥幸者， 岂不酿成大祸？

于是， 清王朝为了防止公务员非法复工， 设立了“查痘章京”等官职，一旦发现有问题， 就立马将这个公务员强制隔离。 若有瞒报，死罪一条。

当符合一切复工条件以后， 疫情期间复工的古代公务员跟我们一样要写日报，及时上报任何情况。

这个疫情防护工作最早出现在秦代，《封诊式》里就曾提及：“某里典甲诣里人士五（伍）丙，告曰：

‘疑（疠），来诣。 ’……令医丁诊之……”

药浴后，古人竟然还要粉身也就是往身上敷粉，《肘后备

急方》记载了一配方：芎、白芷、藁本三物等分，下筛，纳米粉中，以涂粉于身，大良。

古人将这些温和良性的本草植物磨成粉，敷于全身，一则是起到隔离作用，二则应该也是干扰病毒入侵。 唐代孙思邈《备急千金要

方》、唐代王焘的《外台秘要》也都证实了此配方在当时确实具有防疫护身的功效。

试想在古代，当疫情渐渐得到缓解，外出工作的百姓每个人身上都有着一股中药味儿，每个人都能成为一个行走的“空气消毒器”，那气味想想就很迷人，病毒自然是无处可逃！

复工人员个人防护工作：蒸煮衣物、药浴、粉身疫情只是缓解， 并未

完全消除，古人也是一刻都不敢大意。

在恢复生产经营后，古人对自身的防护工作也十分谨慎， 方法之多，令现代人叹为观止。

与我们一样， 古人也认为外出穿过的衣服有沾染病毒飞沫的可能，没有衣物消毒液与防护服的古人，采用了蒸汽消毒法， 就是通过蒸煮的方式，对病人的衣物以及疫

情期间外出穿过的衣服进行高温灭菌。

清代的贾山亭在《仙方合集·辟瘟诸方》中曾有记载：天行时疫传染，凡患疫之家， 将病人衣服于甑上蒸过， 则一家不染。

除了对外出穿过的衣物进行高温灭菌，古人的药浴更是给自己穿上了一层隐形的防护服。

清代刘松峰在《松峰说疫》一书中记载：“于谷

雨以后，用川芎、苍术、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次， 以泄其汗，汗出臭者无病。 ”

古人药浴最关键的一点在于泡过药水后的身体不能再次冲水，必须直接擦干穿衣，这个原理一是干扰病毒，二是通过药浴的方式， 让身体发热，去除寒气， 增强免疫力，以免因为风寒等基础病，使人免疫力降低，从而被感染上病毒。

最后一关：思想教育很重要，传播医学常识古人若想在疫情后顺利复工，

除了环境与个人的防护工作以外，还要学习医学常识。

在唐朝，每当有疫情，皇帝就会给各地官员布置一项至关重要的作业：抄写陶弘景的《神农本草经》和《百一集验方》。 不久，唐玄宗还亲制了《广济方》昭示天下。

对于疫情， 唐玄宗脑壳疼，他又颁布了《诸州置医学博士敕》：自今远路僻州,医术全无，下人疾苦，将何侍赖？ 宜令天下诸州，各置职事医学博士一员……

现如今频发的疫情让我很是担忧，我们的医学不够发达，天下百姓处于疾苦之中，我们在各州设立一个医学博士，成立地方医疗机构。

唐代这个医疗机构， 平日里

做医学研究， 疫情期间， 可作为疫情防控指挥部， 从疫情发生到结束， 到人们是否能够重新开始生产经营， 全靠这个医疗机构作出判断。

到了宋代， 雕版印刷术诞生了，各地官员就不用抄书了，朝廷利用这个印刷术大量印刷医书，宋代的皇帝们也都纷纷编纂整理医书：宋太祖赵匡胤的《开宝本草》、宋太宗的《太平圣惠方》、宋徽宗的《圣济总录》《和剂局方》……

这些相当于我们现在人手一份的病毒防护手册，朝廷把这些医书发放到百姓的手中，向百姓推广医学常识，提高百姓对于疫情的认识与防病能力，这也从另一方面促进了疫情后期复工的顺利。

鼓励复工政策：劝农、减免税收疫情对于企业的冲击力是巨

大的，近日国家颁发了一些扶持中小企业的政策， 比如减免一定的社保缴纳金、降低一些税收，这些政策都是在鼓励企业在疫情期间安全复工，以保障社会经济的正常发展。

若是在古代，发生疫情后，执政者们大多会认为疫情是天灾， 是老天对自己的惩罚， 于是在疫情快要结束的时候，执政者们针对复工，会出台劝农、减负、税收减免等政策。

东晋的孝武帝在太元四年（379 年）三月大疫后，就曾出台一个非常感人的政策： 狡寇纵逸，藩守倾没，事兼平日。 其内外众官，各悉心勠力，以康庶事。 又年谷不登，百姓多匮。 其诏御所供，事从俭约，九亲供给，众官廪俸，权可减半。 凡诸役费，自非军国事要，皆宜停省，以周时务。

这段话被记载于《晋书·孝武帝纪》中，他表达的大概意思就是：

发生了这场疫情，对国家各方面都有很大的影响。 现在疫情要过去了，百姓太久没有生产劳动，生活物资短缺，经济下滑，我带头节俭，各位官员， 你们的工资也都减半。大家齐心协力，共同抗疫。

也不只是带头节俭的孝武帝，唐宪宗在元和元年（806）“死者大半”的浙东大疫中也出台过非常给力的政策。

据说浙东大疫当年导致人口大量流失、土地荒芜、经济退后、人心惶惶， 唐宪宗为鼓励百姓复工，重新生产经营，大量送医药、减免赋税，全力扶持疫区，在很长一段时间后，浙东的百姓才恢复之前正常的生活， 而唐宪宗的这一举措，至今都被我们所借鉴。

疫情总会过去，全面复产复工的那天也终究会到来， 生活也会重新回到正常的轨道， 我们与古人一样有着期盼。 （据《北京青年报》）12 2

揭秘 132020 年 3 月 25 日 星期三 编辑 杨丽 美编 胡新荣 质检 王雪