第一赋评 萧山红学家沈谦《红楼梦赋》 · 2020. 1. 3. ·...

西晋越窑青瓷人物文吏俑，萧山博物馆征集收藏

西晋越窑青瓷仕女俑，萧山博物馆征集收藏

笑容可掬的人物俑脸部

博物志

文化·悦读4 2020年1月4日 星期六

责任编辑：徐益欣 校对：杨君

■文/图 施加农

人物俑作陪葬品，源于殷商时期的活人殉葬制度。这种灭绝人性的残酷制度进入东周时期后，逐渐被废除，取而代之的是用陶、木、金属或玉石类制作成的人物俑作为陪葬。延续到汉代至三国时，在江南一带随着瓷器生产工艺成熟和普及，便出现了用青瓷俑作为陪葬品，至西晋时期尤其流行。但青瓷人物俑大多是王公贵族或是有财力的大户人家生前定制，而非批量制作的产品，一般平民百姓没条件使用。因此，西晋时期的青瓷人物在考古发掘中还是十分少见，而雕刻精致、造型生动，烧制又非常成功的青瓷人物俑更是少之又少。所以，西晋时期上好的青瓷人物俑一旦发现，都是稀有的珍品。如：在萧山城南联华村（今属蜀山街道）出土的一对西晋青瓷人物俑，就成为萧山博物馆的镇馆之宝。

2003年，萧山博物馆共征集到了4件西晋越窑青瓷人物俑，分别是男俑两件和仕女俑两件，男俑一件高23.9厘米，戴小冠，穿两裆宽袖袴褶，双手前拱作行礼状。另一男俑高23.8厘米，头扎小巾，服饰、双手与前一男俑完全一致。二仕女俑的高度分别为19.7厘米和16.1厘米，上衣与男俑相同，袖子宽大，几乎及底，下穿裙子。发型也完全一致，盘根错节，十分美观。耳垂上戴有珠状耳环。《晋书·五行志》载：“晋末皆冠小而衣博大，风流相放，与台成俗。”但东晋时，由于推行“薄

葬”，墓中的青瓷人物俑这类陪葬品基本消失。因此判断，此四人物俑应该是西晋晚期的遗物。

此四人物俑最为精致独到的是他们的脸部，从长相上看，都是珠目大眼，隆起的翘鼻和二男俑满脸的胡子，完全是一副西方人的模样，男俑的眉毛粗大浓密，仕女则是细长的柳叶眉。而四俑均是面带微笑，上翘的嘴角，亲和的目光和脸部的肌肉都刻画出笑容可掬动人表情。这样面带笑容，形象生动的青瓷人物俑是以往全国各地所有发现的西晋青瓷人物俑所仅见。此外，既是“胡人”（古代对西域少数民族或西方人的称呼），却又穿着标准的汉人服饰，这是民族融合的象征。以胡人像做陪葬俑，说明当时胡人的地位十分低下，只能做汉族侍从甚至奴仆，这也是当时社会的真实写照。而这些人物俑当中的两个男俑，从头部的装饰与服饰都是一副官员的模样，而非平民百姓的打扮，属于文吏。然这不应该是胡人俑真实的身份，只是墓主人生前可能是位官员，在死后要以官员形象的假人作陪葬，以此来显示自己的地位罢了。

这些以胡人形象作为陪葬的西晋越窑青瓷人物俑的发现，对研究西晋时期的民族融合、服饰演变、制瓷工艺都有重要的研究价值，尤其是为古代人物雕塑艺术研究提供了极为珍贵的实物资料。

征集发现的珍贵文物（四）

■文/ 黄坚毅

文学巨著《红楼梦》问世以来，一直有不少人在研究这部文学作品。而当中，有一个萧山籍的清代红学家沈谦，著有二十篇《红楼梦赋》，被称为第一写赋形式评红的学者，在旧红学界占有一席之地。

沈谦是萧山人

沈谦是不是萧山籍红学家，这个问题好像有一定争论。主要是沈谦写的《红楼梦赋》虽然在当时有一定的影响力，但由于资料缺乏，沈谦是不是萧山人存在一些争论。在一粟编的红学专著《红楼梦书录》，收录有沈谦《红楼梦赋》，书中云：“沈谦，字青士，改名锡庚，萧山人，诸生。”作者认为沈谦是萧山人。但有人根据来裕恂修编的《民国萧山县志》没有收录沈谦这个人，并且也没有关于沈谦科举方面的信息，断定沈谦不是萧山人。汪超宏的《翻西厢》说沈谦是余杭人，余杭沈谦生卒年为 1620 年至1670 年，号东江，著有《东江词韵》。显然余杭沈谦与萧山沈谦有160多年的距离，不可能是同一个

人。黑龙江学者赵春辉对沈谦的

身世进行了考证，他发表的《“红楼梦赋”作者新考》一文中，提出沈谦是萧山人。他具体考证《萧山长巷沈氏宗谱》等有关沈谦史料，详细考证出沈谦的生平、家世及仕宦等事迹。

沈谦谱名锡庚，字青士，嘉庆戊辰恩科举人，拣选知县，考取国子监学正，钦派仓库监督，俸满截取同知，敕按月文林郎、晋封中仪大夫。生于乾隆癸卯四十八年(1783)二月十九日，卒于道光壬辰十二年(1832)八月初七日，享年五十岁。

长巷沈氏即现在的瓜沥昭东一带，这里姓沈的人比较多，他们的先祖都是从苏州长巷迁来，因此仍称长巷沈氏。

关于沈谦的《红楼梦赋》

《红楼梦赋》共二十篇，前面和后面还分别有自叙和附录，纵观沈谦的这些赋章，主要体现在以下几个方面的思想内涵和艺术内容。一有作者仕途不举的遭遇，蕴含落魄萧条的思想情绪。沈谦对《红楼

梦》的研讨是比较精细的，他撰写的《红楼梦赋》被当时的红学界认为是精缩版的《红楼梦》。当时，沈谦科举不第，作者在科举失意时期，就注重借助阅读《红楼梦》这部小说，写下这组精彩的律赋，以寄托自己的思想情绪和人生遭际。二是对平民思想的感叹，给平凡者寄予赞美。如在《邢岫烟典衣赋》《见土物思乡赋》等文章中，沈谦比较欣赏平民的情感就有了一些体现。在《病补孔雀裘赋》中，沈谦对晴雯的补裘、撕扇等场景作为赋诗作词的话题，相当出彩。如果沈谦没有很深的情感投入，是难以写出这样美丽而细致的文字来的，因此，可以说，这篇文章是最有感染力的。三是着眼悲情人物的描写和欣赏。沈谦十分同情书中的几个女性人物，特别是对黛玉、晴雯、湘云，都表示了很大的同情。他说“除是虫鱼，不解相思红豆；倘非木石，都知写恨乌丝。”说明了沈谦对书中的女性很欣赏，以至于发出了这样的感叹。四是对空幻思想的定位，提升为主旨精神。在《红楼梦赋》中，也有几篇是有一种解释空幻思想的场面的，如在《自

叙》中，就提出这样的命题：“而况假假真真，唤醒红楼噩梦；空空色色，幻成碧落奇缘。”认为空色是《红楼梦》的主要思想精神，在第一篇的《贾宝玉游太虚梦境赋》，也重点阐述了作者的一种空幻思想情绪。沈谦极力揭示整部小说之用心，唤醒读者不要惑于表象，是沈谦把自己的感悟藏在里面，从而发出让人深思的感叹，用心可谓良苦。五是显示积极向上的正面意义。主要体现在《醉卧芍药茵赋》《四美钓鱼赋》《稻香村课子赋》等篇章，有着比较正面向上的意义。

盛昱的《红楼梦赋》插图本

沈谦所著《红楼梦赋》，还有一个版本《红楼梦赋图册》，除收录了沈谦的二十篇赋外，另有十九幅盛昱画的图画。图画作者爱新觉罗·盛昱，是晚清皇室成员。盛昱性喜典籍，购藏以版本第一。盛昱为沈谦撰二十首题咏红楼梦赋文的配图，其原稿现收藏于爱尔兰切斯特博物馆。这些插图是比较珍贵的红学研究参考史料，可以让我们了解到清代人心目中的《红楼梦》人物形象。

第一赋评 萧山红学家沈谦《红楼梦赋》

■文/ 李维松

谱籍地城厢街道大弄，清光绪丙申（1896）重修，11卷，追远堂木活字本。宗谱创修于乾隆五年（1740），此为四修本，文献资料相当丰富。

大弄已成历史地名大弄，原址在县衙东边，即今

城厢街道新世纪广场东侧。随着城市脱胎换骨，大弄已成历史地名，追寻往昔却是县城繁华之地。嘉庆丁丑（1817）“东南硕儒”王宗炎撰《大弄赵氏重修家谱序》说：

“萧山人谓巷弄，大弄者县治东垣外巷也，官府所建，讼狱所归，吏胥隶役所奔走，北接市廛贩夫贾贤所往来，赵氏聚族其间。”

萧山百姓挽留始迁祖大弄赵氏世居顺天府宛平县

（今属北京市）。元至正十二年(1352)，宛 平 县 八 里 庄 人 赵 诚（1308—1377），字君实，由进士任萧山县主簿，“为人端正淳笃，爱民”。

是位清官、好官，有惠行德政。离任后，萧山百姓愿留公于萧。公命长子、次子回原籍奉墓祠，而与三子赵端礼定居萧山县城大弄，被尊为大弄赵氏始迁祖。光绪丙申重修宗谱时，大弄赵氏已传至第二十世。

邑人懂得感恩萧山百姓眼睛雪亮，对父母官

心中有杆秤。凡有惠政德行者，不仅当时感念，还载于方志，让子孙后代铭记。赵诚后升浙江枢密院参军，进阶大夫。殁后崇祀萧山名宦祠。并祀佑庙，刘基撰记。康熙县志载《名宦传》记始祖君实公事迹5则，《人物志·名宦》：“元赵诚，宛平人，由儒士任邑簿，为人端严淳笃，敬神爱民，御灾捍患，历官江浙枢密院经历，因家萧山，邑人祠祀之，祀名宦。”《官职志》：“元主簿，僉署县事，赵诚，宛平人，至正十二年任，有传。”《祠祀志》：“祠庙，名宦祠（在先师庙戟门之左），祀元簿一人（赵诚）。”《陵墓志》：“赵诚墓，在北干山之阳。”《桥梁志》：“治南二十里曰小江桥，曰王村桥。西南里许曰惠政

桥，元簿赵诚建。”（见康熙《萧山县志》第469页、565页）

省志载《义行传》赵诚在萧山筑湘湖堤、修西江

塘、捐粟赈济、施药舍棺等事迹，诠释了百姓感恩的原因。《义行传》云：

“康熙己酉湘湖堤决，九乡尽被淹没，官绅方集议，之鼎奋然曰：‘待议定而后救，则无及矣！’即出己资，鸠乡人聚奋锸，星夜堵筑，一邑田庐均免漂溺。又修西江塘，躬亲督率，不辞劳瘁，可垂永久。遇岁不登，首捐粟赈济。遇亲友匮乏，必委曲周济。他如施药舍棺，虽倾囊倒箧无吝色，至有称贷以益之者。”

世习骑射武科扬名大弄赵氏习文尚武，尤以骑射

获取科名。裔孙出过一位武探花，一位武解元，7位武举人，武科的兴盛名冠一方。真所谓“积善之家，必有余庆”。第十世赵文璧（1651—1730），字子慎，号润圆。中康熙壬子科（1672）武举人，癸丑（1673）殿试一甲第三名武探

花。历任御前三等侍卫、直隶宣镇永宁路都司、福建台湾南路营参将、福州守营副将、漳州总兵等。驱逐荷兰殖民主义者立有战功，诰赠骠骑将军。武解元是赵文璧的父亲赵之鼎（1609—1692），字大宗，号玉铉，由儒士中顺治丁酉科（1657）顺天解元。7位武举人中，一位是赵文璧的弟弟赵文清，其余为赵文璧堂弟、堂侄辈。

谢绝攀附皇族大弄赵氏名扬萧山后，同邑

杜湖赵氏欲与其通谱联宗。杜湖赵氏贵为宋室德昭之后，属皇家后裔，大弄赵氏赵文璧认为不能随意攀附，婉拒杜湖赵氏建议。对此，王宗炎有感而发：大弄赵氏

“举文武科为令牧丞倅者十余人，田畴连陌，宅第弥望。于是杜湖之族请通谱，叙昭穆为亲同姓。润圆公曰，‘吾祖何可诬也！’顾先世未有谱，乃草创梗概。”“大弄赵氏之谱，不祖德昭，而祖始迁之名宦公。”什么叫实事求是？赵文璧的回答就是！

满脸堆笑的西晋人物俑

积善之家 必有余庆

■文/ 楼泽鸣

日前，摄影家楼颖摄影新书《楼塔》签售会暨摄影作品展在楼塔举行。

出生于楼塔的楼颖是中国摄影家协会会员、中国卫生摄影协会常务理事、杭州健康摄影俱乐部理事长，小时候随母亲到其父亲部队做随军家属。直到1978年，其父转业回到萧山，她才有机会真正近距离地接触和了解家乡楼塔。2007年，她买了第一台单反相机，当年农历六月十五，她第一次到楼塔拍半年节。从那以后，每逢家乡有节庆活动，她都会来楼塔用相机留住那份乡情。

今年5月，楼颖参加了由大众摄影杂志和萧山区文联在萧

山举办的“高帆杯”摄影工作坊活动，秉承“面向土地、面向人民、面向生活”，以田野调查的方式展示影像作品成果。接受任务后，她第一个念头就是想回到家乡楼塔去拍摄，回归并重新认识自己的故乡。她把这几年古镇发展的点点滴滴用影像记录下来，用影像提炼和表达古建筑的古朴之美、沧桑之美、结构之美，留下了一份完整的古镇档案，并呈现给世人，成果就是《楼塔》摄影集和此次摄影展，让更多的人了解楼塔古镇的历史人文和自然风貌。这是她的“寻根之行”，更是她的“追梦之行”。

楼颖表示，作为楼塔的女儿她将继续在摄影创作的道路上奋力前行，为美丽楼塔的美好明天添砖加瓦。

摄影家楼颖镜头中的家乡有多美

绿水青山

迎龙祈福

非遗传承人

——简介大弄《萧山赵氏家谱》

杭州萧山宁围金二股份经济联合社在建设四路以南、金二路以西、五七直河以东建设金二社区商贸综合楼A区块，在建设三路以南、金二路以西、五七直河以东建设金二社区商贸综合楼B区块。依申请，进行局部优化，现将调整优化后的图纸予以公示，广泛征求意见，详细资料可登陆杭州市规划和自然资源局网站（http://gtj.hzplanning.gov.cn）查询，或在萧山经济技术开发区管委会1楼、现场进行公示。

公示时间自2020年1月4日至2020年1月13日。如有意见或对公示内容有不明确的，请于公示期间来电或书面意见邮寄至萧山经济技术开发区管委会（市心北路99号）510室，邮箱311215，或将意见投递到现场意见箱。涉及重大利害关系的，利害关系人如需申请听证，请在公示结束后5个工作日内提出申请。

建设单位电话：0571- 82602064 联系人：徐先生电话：0571-82856872 联系人：吴先生

杭州市规划和自然资源局萧山分局 2020年1月4日

建设项目公示