coleção tenondé
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Coleção Tenondé As “ñe’e porã tenondé” – palavras formosas primeiras – foram
registradas no começo do século XX, livres de influência científica ou
religiosa desde a época de Colombo, livres da “civilização e seus
preconceitos”; vindas de um povo qualificado pela aparência,
preferencialmente nua e pintada, pelo exotismo e sobretudo pela
dificuldade de comunicação com a sociedade vigente.
Os cantos e mantras que compoem esse hino sagrado, denominados
“porã-hei”, ganham forma de verso na transposição para a escrita e
chegam a nós como que para cumprir a profecia Guarani, segundo a
qual
“quando o espaço abraçar o círculo do novo tempo,
Tupã renascerá no coração dos estrangeiros e os
ensinamentos sagrados serão, enfim, divulgados”.
Nãnde Ru Tenondé, embora seja uma expressão que significa
literalmente “Nosso pai primeiro”, é um dos vários nomes que se
atribuem a Suprema Consciência, cujo corpo é o espaço imanifestado
e cuja essência manifestada é o ritmo, o Espírito-‐Música, ou Grande
Som Primeiro.
No mundo-‐céu, o ser e o todo manifestam-‐se como unidade; no
mundo-‐terra, o ser e o todo manifestam-‐se como unidade; no mundo-‐
intermediário, o ser e o todo manifestam-‐se expressando a marca do
masculino (jeguaka) e a marca do feminino (jasuka) e colocando a
vida em movimento. Esses três mundos acontecem de modo
interdependente e fundamentam o ser.
O valor da tradição do povo chamado índio está no fato de mostrar à
atual sociedade que uma cultura ancestral destes lados da América
teceu sistemas de vida e relações fundados na perspectiva de
desenvolvimento e progresso de corações valorosos.
Assim, as palavras do sábio tibetano encontram ressonância nas
práticas indígenas.
Muitas culturas dessa diversidade étnica nativa podem contribuir
para o desenvolvimento de corações brilhantes, por meio de valores
e conceitos expressos em seus ritos e modos de vida.
A atual geração tem o desafio de reequilibrar a natureza, sobretudo,
redescobrir a arte de viver em tribo, a arte de viver suas afeições e
expressões sagradas. Para isso, ela deve buscar entender a natureza,
o universo e, consequentemente, o ser.
Fonte - Livro Tupã Tenondé
A criação do universo, da terra e do homem segundo a tradição oral Guarani.
Kaka Werá jecupé
Vestido em TuletransparênciaPreto
“Nãnde Ru Pa-pa Tenondéguete rã ombo-jerapytu yma gui.”
“Nosso Pai Primeiro criou-se por si mesmo na vazia noite iniciada.”
“A’e ramo katu, yvypo amboaekuéry tupã ramo oó va’erã;ekovia, jeguakava tenondé yvyrupa jave i re opu’ã va’erã.” “Quando isso acontecer Tupã renascerá no coração do estrangeiro; e os primeiros adornados novamente se erguerão na morada terrena por toda a sua extensão.”
Regata em tule TRANSPARÊNCIA SOBREPOSIÇÃO
Calça estilo montariaEm MALHA NEOPRENEou MALHA DENSE TWELL
Vestido de seda e tule
lílás
“Pytu ja, Urukure’a i,Nande Ru Kuaray,
ko’e ja”.
”a senhora da noite é a coruja,reete a sabedoria do nosso pai,
sol do amanhecer”
Vestido em jersey e sedacom acabamento em viézde cetim
“Yvára pypyte,apyka apu’a i,pytu yma mbyte reoguero-jera.”
As sagradas plantas dos pés, o pequeno assento arredondado do vazio inicial enraizou seu desdobrar (orecer).
Ayvu rapyta Os fundamentos do ser
Cetim
Organza
ou tule
Vestido composto porForro liso em cetim ou tafetáSobreposição de organza pra fazer a dobra e criar o efeito de transpasse.
Cores
MACACÃO
ALFAIATARIA EM CREPE
Tupã Tenondé apresenta-se como Colibri - o que vê a totalidade a partir dos mundos sutis do espírito....mensageiro divino - aquele que vem da ...mensageiro divino - aquele que vem da morada de Tupã - quando quer transmitir uma orientação espiritual importante, ou um sinal de proteção, de indício de caminho correto.
Casaco alfaiataria
com zíper preto de encaixe
Tecido - Jacquard Bizantine Span
Cor Nude
- o grande mistério- o imanifestado- o um
Alfaiataria Jaqueta e calçaem malha NEOPRENE
Cinza mesclaRegata de seda preta
“Ara yma” o céu primeiro, é seco e vazio, o inverno original
HotPants
Jersey Rosa
detalhe em organza
TENONDÉ Primeiro, início
Regata em tule e sedaacabamento em viés
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