compreender: sentido, lugar e vivência do celibato na vida dos presbíteros em harmonia e unidade...
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Compreender: sentido, lugar e vivência do celibato na vida dos presbíteros
em harmonia e unidade com a vocação sacerdotal
Compreender: sentido, lugar e vivência do celibato na vida dos presbíteros
em harmonia e unidade com a vocação sacerdotal
Senhor, o mundo que Vós nos destes está cheio de coisas belas.
A Criação fala-nos de Vós.
Basta abrir os olhos para Vos contemplar e perceber como tudo depende de Vós.
Senhor, o mundo que Vós nos destes está cheio de coisas belas.
A Criação fala-nos de Vós.
Basta abrir os olhos para Vos contemplar e perceber como tudo depende de Vós.
Então compreendemos que sois Amor.
Não precisamos de Vos ver para acreditar em Vós.
Tudo o que fizestes e nos envolve nos fala de Vós.
Então compreendemos que sois Amor.
Não precisamos de Vos ver para acreditar em Vós.
Tudo o que fizestes e nos envolve nos fala de Vós.
Desenvolvimento do TemaDesenvolvimento do Tema
Salvação consiste em crer no Amor,
viver o Amor.
Salvação consiste em crer no Amor,
viver o Amor.
O específico no celibato e na vida consagrada
não é a renúncia;
é o amor que se vive,
que anuncia
e testemunha o
reino de Deus.
A Igreja considera o celibato e a vida consagradacomo virtude da harmonia e da integridade do amor.
A Igreja considera o celibato e a vida consagradacomo virtude da harmonia e da integridade do amor.
Esta vocação é
um dom,
um carisma de especial e específica consagração.
Esta vocação é
um dom,
um carisma de especial e específica consagração.
Celibato e vida consagrada não desprezam nem anulam a sexualidade.
Reservam e orientam toda a vida sexual e afectiva para a doação total a Cristo e aos outros.
Celibato e vida consagrada não desprezam nem anulam a sexualidade.
Reservam e orientam toda a vida sexual e afectiva para a doação total a Cristo e aos outros.
Sexualidade explorada só por prazer escraviza a pessoa.
Sexualidade explorada só por prazer escraviza a pessoa.
A sexualidade deve estar
sempre harmonizadacom todas as
outras dimensões da
pessoa.
A sexualidade deve estar
sempre harmonizadacom todas as
outras dimensões da
pessoa.
A sexualidade transfigurada em afecto dá sentido à vida.A sexualidade transfigurada em afecto dá sentido à vida.
Sexualidade e afectos assim orientados são e dão vida.
Sexualidade e afectos assim orientados são e dão vida.
Os afectos
ligam-se a
projectos,
ideias,
compromissos.
Os afectos
ligam-se a
projectos,
ideias,
compromissos.
Celibato e virgindade consagrada são expressão da entrega total da vida toda e de toda a vida.Celibato e virgindade consagrada são expressão da entrega total da vida toda e de toda a vida.
A vida fica toda orientada para o Amor. É o amor que pede e explica a renúncia.
A vida fica toda orientada para o Amor. É o amor que pede e explica a renúncia.
Entrega total a Deus implica que nada da pessoa fica de fora.
É entrega de si e de todas as capacidades.
Entrega total a Deus implica que nada da pessoa fica de fora.
É entrega de si e de todas as capacidades.
É oferta do ser inteiro.Assim, celibato e virgindade consagrada
são dom e carisma.
É oferta do ser inteiro.Assim, celibato e virgindade consagrada
são dom e carisma.
Dom = a descoberta de Deus Amor desperta o amor para total entrega.
Dom = a descoberta de Deus Amor desperta o amor para total entrega.
Carisma = quem vive o celibato e a virgindade consagrada não vive para si, vive para que outros se deixem cativar pelo Amor de Deus.
Carisma = quem vive o celibato e a virgindade consagrada não vive para si, vive para que outros se deixem cativar pelo Amor de Deus.
e da pessoa com Deus.e da pessoa com Deus.
Celibato e virgindade consagrada testemunham harmonia da pessoa
Celibato e virgindade consagrada testemunham harmonia da pessoa
Celibato e
virgindade consagrada testemunham a entrega total a Deus
e ao Povo de Deus.
Celibato e
virgindade consagrada testemunham a entrega total a Deus
e ao Povo de Deus.
Deus fortalece os que chama para este viver.
Quem estiver entregue a Deus será fiel às exigências da sua vocação.
Celibato implica compromisso de viver
o «amor maior».Celibato implica compromisso de viver
o «amor maior».
Precisa de ser permanentemente cuidado.Precisa de ser permanentemente cuidado.
Cuidar do celibato é:
- manter profunda comunhão e dependência de Deus pela oração e pela celebração dos sacramentos
- não se deixar vencer por egoísmo e complexo de vítima
- não passar a vida a olhar para o que se deu e entregou, mas para o que Deus dá e entrega
- cultivar o sentido e a verdade da doação de todo o serpara a fecundidade da vida e do apostolado.
Cuidar do celibato é:
- manter profunda comunhão e dependência de Deus pela oração e pela celebração dos sacramentos
- não se deixar vencer por egoísmo e complexo de vítima
- não passar a vida a olhar para o que se deu e entregou, mas para o que Deus dá e entrega
- cultivar o sentido e a verdade da doação de todo o serpara a fecundidade da vida e do apostolado.
Na vida da Igreja e das comunidades concretas:Na vida da Igreja e das comunidades concretas:
quais são as expressões mais visíveis do celibato quais são as expressões mais visíveis do celibato como dom de Deus para a construção como dom de Deus para a construção
da Comunidade crente? da Comunidade crente?
Porque é que é tão simples falar de sexualidade Porque é que é tão simples falar de sexualidade e tão difícil falar de afectos quando são eles que e tão difícil falar de afectos quando são eles que
definem o sentido da vida? definem o sentido da vida?
Compreendo porque é que o celibato Compreendo porque é que o celibato é uma riqueza na Igreja?é uma riqueza na Igreja?
A rotina de todos os dias, A rotina de todos os dias,
a distracção dos prazeres fúteis, a distracção dos prazeres fúteis,
o brilho da inutilidade:o brilho da inutilidade:
tudo nos incita, Senhor, tudo nos incita, Senhor,
a ficar na noite a ficar na noite
e a esquecer a Luz. e a esquecer a Luz.
Mesmo assim, Mesmo assim,
a Luz tenta sobreviver, a Luz tenta sobreviver,
incerta, frágil, ténue, incerta, frágil, ténue,
mas obstinada.mas obstinada.
A luz está em nós, e nós tantas vezes a negligenciamos.
Ajuda-nos Senhor a dar-lhe o seu lugar e a alimentá-la constantemente para que ela nos guie na serenidade para o teu Dia. Amen.
“A virgindade expressa, de certo modo, a natureza do ser humano, porque vem de Deus e está orientado para Ele. (…)
«Virgem», na sua essência, significa exactamente esta referência directa - imediata (sem mediações), inevitável, inscrita profundamente na natureza - da criatura com o Criador. (…)
“A virgindade expressa, de certo modo, a natureza do ser humano, porque vem de Deus e está orientado para Ele. (…)
«Virgem», na sua essência, significa exactamente esta referência directa - imediata (sem mediações), inevitável, inscrita profundamente na natureza - da criatura com o Criador. (…)
Se quisermos alargar esta reflexão Se quisermos alargar esta reflexão ao horizonte humanoao horizonte humano, poderemos ler , poderemos ler
«Um Deus para Amar «Um Deus para Amar - a vocação de todos à - a vocação de todos à virgindade». virgindade».
Se quisermos alargar esta reflexão Se quisermos alargar esta reflexão ao horizonte humanoao horizonte humano, poderemos ler , poderemos ler
«Um Deus para Amar «Um Deus para Amar - a vocação de todos à - a vocação de todos à virgindade». virgindade».
A primeira e a última nupcialidade do ser humano é com
Deus.
Todo o homem, por conseguinte, é virgem e
está chamado a sê-lo, segundo a especificidade da sua vocação;
a virgindade não pode reduzir-se a simples
característica de um estado
vocacional; pelo contrário, expressa
um aspecto fundamental da pessoa humana. (…)
A primeira e a última nupcialidade do ser humano é com
Deus.
Todo o homem, por conseguinte, é virgem e
está chamado a sê-lo, segundo a especificidade da sua vocação;
a virgindade não pode reduzir-se a simples
característica de um estado
vocacional; pelo contrário, expressa
um aspecto fundamental da pessoa humana. (…)
Dizer que toda a pessoa é virgem – e está chamada a ser virgem – significa que no coração do ser humano há um espaço que somente Deus pode preencher. (…)
Dizer que toda a pessoa é virgem – e está chamada a ser virgem – significa que no coração do ser humano há um espaço que somente Deus pode preencher. (…)
Remete para a Remete para a dignidade e dignidade e nobreza de todo o nobreza de todo o homem e homem e de toda a mulher, de toda a mulher, porque o porque o seu seu coração está coração está preenchido «por preenchido «por Deus» e «para» DeusDeus» e «para» Deus; ; possui uma grandeza possui uma grandeza que lhe vem que lhe vem directamente d’Aquele directamente d’Aquele que o que o preenche. preenche. (…) (…)
A Virgindade é nostalgia da origem, memória dos inícios e profecia do futuro;
pertence à identidade humana, actual e
ideal – não pode deixar de
projectar cada ser humano a
procurar a realização plena da sua
afectividade em Deus”. (pág. 12 e 13)
(Amedeo Cencini – Paulinas Editora)
A Virgindade é nostalgia da origem, memória dos inícios e profecia do futuro;
pertence à identidade humana, actual e
ideal – não pode deixar de
projectar cada ser humano a
procurar a realização plena da sua
afectividade em Deus”. (pág. 12 e 13)
(Amedeo Cencini – Paulinas Editora)
Texto 2009-2010 – “Escolhidos e Enviados” Imagens – Internet Realização – Maria Rosária Nunes Franciscana Missionária de Maria
Texto 2009-2010 – “Escolhidos e Enviados” Imagens – Internet Realização – Maria Rosária Nunes Franciscana Missionária de Maria
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