dadá vida doce
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NÚMERO ESPECIAL número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
tiramos la toalla...
¡NOS HEMOS HECHONOS HEMOS HECHO
FACHAS!FACHAS! ¡APROBAR NO ES APRENDER, ES PASAR POR EL ARO!
terrorismo(Según la R.A.E.)
1. m. Dominación por el terror.
2. m. Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror.
superrealismo (Según la R.A.E.)
(Del fr. surréalisme).
1. m. Movimiento literario y artístico, cuyo primer manifiesto fue realizado por André Breton en 1924, que intenta sobrepasar lo real impulsando con automatismo psíquico lo imaginario y lo irracional.
¡Concurso para dadadictxs!¡¡Dadadictxs del mundo...
UNÍOS!!
¡Si envías todas las faltas de ortografía que hay en
los carteles del II certamen de relatos a frentecultural@gmail.com antes del 10 de marzo te regalaremos un POSTER de
DADÁ VIDA!
y este mes... Editorial . . . . . . . . . . . página 2
Sobre Dios y otras rarezas... . . . página 3Quique Bengochea Tirado
Nos van a esuchar... . . . . . página 5Juan Lara Cotillas
Todxs con Gaza . . . . . página 7Carlos Moreno Tenas
De rebajas . . . . . . . . . . . . . . . . página 8Jorge Ramos Tolosa
¡Mundo-mola! . . . . . . . . . . . . . página 9Carlos Moreno Tenas
Volvió a coger la carcomida... . página 10Anna Andrés
Homenaje . . . . . . . . . . . . . . . página 11Quique Bengochea Tirado
¡Te la comes! . . . . . . . . . . . . . página 12María Antón Peset
Nadie me dijo . . . . . . . . . . . . . página 13Carlos Moreno Tenas
Poeta, boxador, nebot d'Oscar Wilde . . . página 14Joaquín Ruíz
II Certamen de Relat Curt . . . . página 16
Bodegón . . . . . . . . . . . página 17María Antón Peset
Tic tAc . . . . . . . . . . . página 18Marc
Gracias a Xacobe por... bueno, él sabrá porque le damos las gracias...
Editorial frentecultural@gmail.com
¿Qué relación puede tener l'Albufera, Kenya, Gaza, las matemáticas, la educación pública, la crisis, las modas, Arthur Cravan, el nihilismo...? Que todo menos el nihilismo que ha pasado de moda, lo ha creado Dios. Y que Dios es español, o eso me dijeron en clase de religión.
¿Si no porque en Bélgica ponen patatas fritas dentro del Kebab? Es un sinsentido total... o no. El lugar de Dios es dar sentido al sinsentido. Dios quiso que en Bélgica se pusieran patatas fritas dentro del Kebab, porque Él también es belga. Es de todos los lados, como el Kebab.
¿Dios es un Kebab? ¿El Kebab es español o belga? Dios tiene la doble nacionalidad. Y Mahoma es un profeta. ¿E.T.A.? Es la conjunción “Y” en euskera.
¿Porque este fanzine no tiene artículos en euskera? Os retamos a que nos mandéis una editorial en euskera y nosotros nos comprometemos a publicarla pero firmada por el Frente Cultural. Y si nos lo mandáis, es porque Dios así lo quiere, porque Él es vasco, de Bilbo, y nace donde le sale de las pelotas.
Porque para Arzallus ¿era Arzallus?, es mejor que Dios sea negro, si habla vasco. Porque Arzallus es Dios. O sea español...
¿Qué pensara el líder Durruti de todo eso?
página dos número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
Sobre Dios y otras rarezas matemáticas...Quique Bengoechea Tirado - quiquecastellon@gmail.com
Ser nihilista ya no esta de moda. Por mucho que me pese eso forma parte del pasado y yo, que nunca he querido estar fuera de onda, estoy buscando algo en lo que creer. Aburrido de tanta revolución y desde la comodidad de la sala de la tele de mi casa me puse a pensar. ¿En que se puede creer hoy en día? Menuda pregunta mas tonta, me respondí, en lo de siempre. ¡En Dios! Así que aquí me tenéis, un hombre nuevo, con una fe inquebrantable en ese Ser Supremo
Y es que existen varios indicios sospechosos de su existencia. El primero está en los nuevos avances en física cuántica. Y es que nada existe en un lugar fijo, existe una cosa llamada onda de posibilidad según la cual un átomo no existe en un punto sino en una onda. Lo mas probable es que se encuentre en el punto mas alto de la onda, no obstante existe ciertas probabilidades de que exista en cualquier otro punto. Un ejemplo.
Si metemos diez átomos en una cajita y hacemos mediciones aleatoriamente cada cierta cantidad de tiempo se pueden contar once u ocho átomos. Esto pasa porque los átomos se encuentran muy probablemente en la cajita, no obstante el “fuera de la cajita” es una posición dentro de la onda de posibilidad de los átomos, así alguna vez, mientras se hacen las mediciones, se encuentran realmente fuera. Esto puede parecer un cuento chino, pero es así como funcionan tus auriculares.
Bien, estos significa que para que algo exista en un lugar concreto hay que medirlo, solo en la medida en que se esta siguiendo un objeto se puede estar seguro de que exista en tal lugar, según la física cuántica exíste cierta probabilidad de que esa columna que acabas de pasar y ya no ves se haya convertido en un pato, solo que las probabilidades son tan pequeñas que no hay suficiente tiempo en el universo como para que se de la ocasión de que pase.
Y aquí entra Dios. Dios es ese observador que hace que el universo exista incluso mientras no lo vemos, el que mide constantemente todo el universo dando le realidad de alguna forma, de lo contrario no existiría nada concreto, solo ondas de probabilidad que nunca se hubiesen concretado en columnas o patos.
Pero ahí no acaba todo ya que otra vía de pensamiento me lleva
número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I página tres
hacia Dios. Y es justo el contrario. Y es que si bien el argumento anterior peca de demasiado materialista también existen caminos que nos llevan a Ello desde el mas puro idealismo. Y es que si aceptamos que el universo es todo aquello que podemos sentir, es decir, pensar, debemos aceptar también que el universo es una construcción verbal. Solo podemos pensar cosas a las que podemos dar nombre, o podemos dar nombre a todo lo que podemos pensar, que es lo mismo. Por ejemplo, ese color es marrón, esa forma es como de vaso, ese sentimiento hace como así.
El universo sería el discurso construido con esos símbolos; junto con los nexos (que sí serían puramente verbales), estos serían las conjunciones y determinantes que usamos mientras pensamos, además de las similitudes que establecemos en nuestras cabezas sin pensar como. Por ejemplo, al pensar ¡Wow! ¡Que rubia mas potente! Los símbolos serían “Wow”,“rubia” y “potente” puede que no los pienses como palabras pero si como símbolos que hacen el papel de palabras en tu cabeza, por otra parte el “que” y el “mas” si los piensas son nexos, no obstante, también son nexos la comparación que haces sin pensar palabras con la rubia del autobús.
Pero el universo no son solo símbolos y nexos. Pensar “mesa que mesa que mesa que” solamente no formaría un universo, se necesita un tercer elemento, la coherencia1. Los enunciados deben tener alguna forma de sentido, cuando comprendes el universo lo haces de forma “hay un jodido dragón verde en el pasillo al infierno de Mayo” que si bien puede que sea efecto de las drogas psicotrópicas tiene coherencia.
Y ahí nos espera Dios de nuevo. Todas las lenguas tienen coherencia interna por lo que hasta lo que podamos saber todos los seres humanos (incluso los suricatos y los delfines hasta donde sepamos) nos encontramos con la misma realidad. Un universo de símbolos, nexos y coherencia. El problema es que si los dos primeros podemos controlarlos mas o menos, el tercero parece ser anterior a todo ello. Dios sería lo que daría coherencia a este gran discurso que es el universo ya que sin Ello simplemente cada uno viviría en un universo individual sin ninguna relación necesaria con los de los demás.
En ambas construcciones vemos un Dios que da coherencia y existencia al universo, si te fijas bien, un Dios muy parecido es el del primer argumento y el del segundo. Demasiadas coincidencias en campos tan separados hacen pensar... así que, creo que ya tengo en algo en lo que creer. ¿Y tu?
página cuatro número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
1 ¡Gracias Rodri!
Nos van a escuchar... quieran o noJuan Lara Cotillas – juanoff@gmail.com
Espacio Europeo de Educación Superior o Proceso de Bolonia, lo podemos llamar de una u otra forma, lo firman 46 estados europeos, y en muchos de ellos se han producido y se están produciendo protestas contra su modo de aplicación. Allí donde se aplicará se exige que no se haga, y allí donde ya se aplica se exige su retirada.
Así por ejemplo aquí no hablaré de las ocupaciones y acciones de la UV, UPV, UA, UJI, UAB, UAM, US, UCM, ULL, UEX, UBU, UB, UCLM ...
Y es que pese a que determinados sectores se empeñan en calificar a las Asambleas críticas con Bolonia de ignorantes, de estar desinformadas, de desorganización y de antidemocráticos, lo cierto es que su funcionamiento interno es de representación directa, son totalmente abiertas, piden debates y diálogo, se les pidió que se presentaran a elecciones... y ganaron allí donde se presentaron. Han logrado coordinar un movimiento presente en todas las universidades públicas del estado, pese a las diferencias territoriales, y un movimiento que se enmarca dentro de proceso de lucha GLOBAL en defensa de la Educación Pública. Por que Bolonia ataca a Europa, pero no viene sola, de Zimbabwe a Canada se están viendo ocupaciones de Universidades y manifestaciones en contra de la mercantilización de la educación.
En el caso de Europa se realizará un encuentro de ministros de educación el próximo 20 de marzo en la ciudad de Bruselas, y para lo que ATTAC está organizando acciones. Y en cuanto a la Educación superior la próxima Conferencia Ministerial del Proceso de Bolonia será acogida por los países del Benelux (Bélgica, Holanda y Luxemburgo) el 2829 de abril de 2009 en Lovaina y LovainalaNeuve (Bélgica). Se nos negará la voz, pero habrá quien nos escuche...
Los Universitarios irlandeses, que llevan meses de encierros y protestas saldrán el día 4 de Febrero en protesta por el aumento de tasas que supone la entrada en vigor de los nuevos posgrados y la reforma de grados en sus universidades, así y aunque se llevarán a cabo acciones en diversos centros, la acción mayor se llevará a cabo en el Garden of Remembrance de Dublin.En Italia ya consiguieron retirar la Ley Gelmini o 133. En Francia no cesan... una de las últimas acciones la manifestación del 17 de enero en GareGrenoble...
Si cruzamos el Atlántico algunos ejemplos son la Universidad de York, en Toronto (Canadá) las asambleas preparan una jornada de huelgapiquetes para el 29 de Enero. Los piquetes comenzarán a las 8 de la mañana y la marcha saldrá desde Queen's Park a las 9'30. El motivo dev
número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I página cinco
esta marcha es el rechazo a las imposiciones que se están llevando a cabo, así como también la incursión de la policía para poner fin a los encierros. Los estudiantes piden debates abiertos con rectores y gobierno. Está conectada con una serie de acciones que se llevarámn a cabo en la New School University de Nueva York (EEUU), que protestarán por las denuncias que recayeron sobre los que ocuparon la universidad a finales de 2008.
También esta misma semana, desde el día 26 comienzan la andadura en Berkeley, en la Universidad de California, pretenden establecer un sistema más democrático y exigen el fin de convenios entre la Universidad y diversas empresas como la petrolera BP.
Y mientras que, a finales de Enero se celebra en Davos (Suiza) el 39º Foro económico Mundial con la presencia de grandes empresarios y dirigentes de distintos gobiernos para hablar de la actual situación financiera mundial en otra parte del globo, en Belem do Pará (Brasil) se celebra el 9º Foro Social Mundial, y entre sus actividades se encuentra el “campamento juventud” donde se espera más de 10.000 universitarios acampen en torno a la Universidad Federal Rural de Belem. Un espacio donde se hablará, y mucho de la II Conferencia Mundial sobre Educación Superior 2009 que se celebrará del 6 al 8 de julio de 2009 en la UNESCO, en París (FR). La conferencia hará un balance sobre los cambios que se han llevado a cabo en la educación superior desde la I Conferencia Mundial sobre la Educación Superior de 1998, y lleva por tema “las Nuevas Dinámicas de la Educación Superior y de la Investigación para el Cambio Social y el Desarrollo”. No tendremos voz pero nos escucharán...
El continente africano tampoco está estático, así la Unión Nacional de Estudiantes de Zimbabwe (Zinasu) declaró en un comunicado el 18 de Enero que volverán a las huelgas como ya hicieran en 2008 para reclamar una mayor implicación y exigir una mayor inversión en educación, en dólares americanos y la eliminación de las nuevas tasas impuestas por el Secretario Permanente del Ministerio de Educación Superior y Media Superior, el Dr. Washington Mbizo. Por otra parte en Nigeria el Academic Staff Union of Universities (ASUU) ha llevado a miembros del gobierno al tribunal superior por haber disuelto los consejos universitarios de las universidades Federales en 2007. Miembros de toda la comunidad universitaria exigen desde entonces una verdadera democratización de la educación superior.
También otras partes del globo se van implicando; Incluso en Bangladesh, donde la policía represalia una protesta el 27 de Enero de este año que estaban llevando a cabo los estudiantes de la Universidad de Jagannath, con un balance de cerca de 50 heridos.
• INFO: Revoltaglobal.blogspot.com
página seis número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
LA FOTOGRAFÍA DIGITAL. Todxs con GazaCarlos Moreno Tenas – carmote@alumni.uv.es
“En la playa hay una niña, la niña tiene familiay la familia una casa.
La casa tiene dos ventanas y una puerta...
En el mar, un acorazado se divierte cazando a los
que caminan.”
Mahmut Darwisha, “La niña/El grito”
número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I página siete
DONDE EMPIEZA EL DESIERTO. De rebajasJorge Ramos Tolosa
En época de crisis económica se le da muchas vueltas a los precios. Se busca más que nunca lo más barato. Parece que se intenta ahorrar. Pero lo que me pregunto es si la vida de las personas también está de rebajas, ya que hay que asumir que el mercado estipuló que todo está en venta.
Resulta que, una vez más, ante diversas manifestaciones de los últimos tiempos (antiBolonia, antifascistas del 20N, en solidaridad por el asesinato de Alexandros) lo único que importa son los costes materiales de la protesta. Párrafos y párrafos se atiborran del escándalo que suponen las papeleras quemadas o los contenedores volcados, escaparates rotos y bancos ardiendo. Está claro que estamos en crisis, y hay menos liquidez para comprar plástico y metal. Asimismo, la hiperinflación de palabras como caos o violencia atestan la información sobre las protestas. El objetivo es el de siempre: crear miedo y justificar la existencia de las fuerzas represivas estatales.
“Incalculables daños materiales”, “radicales violentos”, o “reina la anarquía”, esa frase tan mencionada e ignorante exponencialmente, colman crónicas y reportajes. Sin embargo, la atención respecto a los daños a las personas, seres vivos que sienten y supuestamente semejantes a los que causan el dolor, es ínfima y parece que está de rebajas. Es mucho más importante el sufrimiento que padece un ladrillo, un cristal, o un trozo de hojalata, pues además hay que pagarlos. Y claro, mientras que los contenedores y escaparates necesitan liquidez para que se recuperen de las dolorosas heridas que han sufrido a manos de los incontrolados, la carne humana está de rebajas, incluso no se paga, pues la recuperación la lleva cada uno en su casa, o en el caso de Alexandros, en el cementerio.
MI BLOG: dondeempiezaeldesierto.blogspot.es
página ocho número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
DIENTE DE AJO. ¡Mundo-mola!Carlos Moreno Tenas – carmote@alumni.uv.es
Que el mundo es absurdo ya lo sabemos2, de hecho, ya no está de moda decirlo. Podríamos, incluso, buscarle otro adjetivo, por el mero hecho de que “absurdo” es un término del pasado, demasiado facilón. ¿Pero, cuál?
Y es que la humanidad se mueve por unas fuerzas ocultas muy interesantes, las que determinan lo que está de moda y lo que no. Dicho en otras palabras, lo que mola y lo que no3. Por ejemplo, en octubre del año pasado estaba de moda ocupar facultades, dicho de otro modo, molaba ocupar facultades. Es evidente que ahora ya no. ¿Por qué? Porque ya no mola. Todo el mundo ha ocupado ya una facultad, ¿qué tiene de novedad? ¿qué tiene de revolucionario? Igual que los ataques a Gaza, que por muy triste que parezca YA NO ESTÁN DE MODA. Estuvo de moda una semana, coincidiendo con el éxito en ventas de kufiyas en la calle Colón de Valencia, pero ¿quién sabe realmente la realidad del conflicto en Oriente Medio? Poca gente, ¿porqué? Porque no está de moda saberlo, lo que está de moda es protestar, no saber porque protestamos. Faltaría más.
Quizás sea absurdo este planteamiento, tan absurdo y pasado de moda por ello como real. Pero, es cierto. Tenemos poco tiempo de vida, y ya que invertimos el tiempo en algo, habrá que hacerlo en algo útil. En algo que esté de moda, que mole.
Y es que como dice el sabio Punset, “tots els organismes vius s'enfronten a una alternativa transcendental: han de decidir quina part dels seus recursos limitats dedicaran a les inversions que garanteixin la perpetuació de la seva espècie, i quina part dels esforços destinaran al mer manteniment de l'organisme”. Y, joder, para conseguir lo primero hay que molar. Y para eso están las kufiyas, Bolonia, trescents anys d'ocupació... digo... ¡mierda!
MI BLOG: comoulises.blogspot.es
número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I página nueve
2 ¡Gracias Quique!3 El nihilismo ya no está de moda...
Volvió a coger la carcomida bicicleta amarillaAnna Andrés
Volvió a coger la carcomida bicicleta amarilla. Aquella que apareció un día en el piso y se quedó. Era de esas bicicletas que habrían tenido mil dueños, robada y revendida hasta el agotamiento. Antes era roja, pero la hizo suya y la pintó. Probablemente algún día volvería el verdadero dueño de la bici y la reclamaría, hasta entonces era suya.
El frío del invierno que despuntaba aquellos primeros días de diciembre se le metía en los huesos y de allí salía hacia el exterior trasformándose en manos congeladas. Ahora el frío se le colaba por la nariz y los ojos por la velocidad de la bicicleta. Se fue. No sabia donde iba. Solo cogió la bici y se fue. Quería dejar de pensar por un momento y creyó que el viento se llevaría a rastras sus preocupaciones. Pero cuanto más corría más raíz hacían los pensamientos en el cerebro. El corazón acelerado a ritmo enloquecido le bombeaba el pecho y las sienes. Y entonces fue cuando empezaron a flaquearle las fuerzas. Se paro en seco cuando llevaba recorrido medio puente del Real. Miró a su alrededor y mantuvo la mirada en una de las hornacinas barrocas que hay en el puente. El santo en su interior con la cabeza hacia abajo le miraba con ojos muertos de estatua. Leyó la inscripción en latín que se encontraba a los pies, y fingió para si mismo que la entendía. Nadie alrededor. La ciudad parecía extrañamente silenciosa. Solo oía su propia respiración acelerada, y eso le molestaba. Le molestaba sentirse, oírse, escucharse hablar o respirar. Ver sus manos y sus pies. Odiaba ver que existía. No, en realidad lo que odiaba era saber que solo él mismo sabía que existía. No soportaba el no poder compartir su propia existencia con nadie. Volvió a mirar a su alrededor. Nadie. Decidió que era el momento de cambiar su vida. Soltó el manillar de la bici y esta se desplomó formando un estrépito de chatarra. Rebuscó en su mochila y encontró una bolsa con restos de comida y cubiertos. Le lanzó una mirada desafiante al santo y entonces fue cuando empezó a encaramarse a la hornacina. Subió como pudo hasta que estuvo frente a frente con la escultura de mármol.
¿Y ahora que miras? espetó a la estatua.
Volvió a rebuscar en la mochila hasta que encontró el cuchillo que había usado horas antes para comer.
La hornacina del puente del Real amaneció cubierta de rojo sangre que caía en cascada desde los pies del santo hasta el pedestal, en la superficie del puente la bicicleta que un día pintó de amarillo volvía a ser roja.
Al día siguiente todo el mundo sabia de su existencia, todo el mundo supo quien era y como se llamaba, a que se dedicaba y que había sido su vida. Desde entonces siempre seria el loco que se cortó las venas a los pies del santo del puente del Real.
página diez número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
Fotografía: Quique Bengoechea Tirado
“Hay momentos en que no tengo fuerza para el cinismo, este es uno de ellos. En Gaza se está cometiendo una masacre, se está bombardeando una de las zonas más densamente pobladas del planeta dejando centenares de muertos y miles de heridos. Con esta escueta foto quiero hacer un homenaje a ese lugar que tanto me ha enseñado; un homenaje allí donde por un instante sientes a Dios; a esa gente que, como niños creen que podrías traer algún cambio; al amigo que me preguntó si es fácil emigrar a Europa y al que pese a todo decidió quedarse; al Che Guevara, a la eurocopa y al humo de las arguilas.”
Quique Bengochea Tirado
número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I página once
LA FOTOGRAFÍA DIGITAL. ¡Te la comes!María Antón Peset – idirle@hotmail.com
página doce número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
LA POESÍA. Nadie me dijoCarlos Moreno Tenas – carmote@alumni.uv.es
nadie me dijo que vivir era todo estotampoco presté atenciónnadie me dijo nada sobre guerrasni sobre “los otros”me hablaron de otras cosas, y por eso no escuché
nadie me dijo que se pasa hambreni que la verdad es relativatampoco nadie me advirtió que mentiríame hablaban de la vida, sin saber, que la vida era otra cosa
sin embargo, aprendí a desconfiary a mirar al suelo al andarporque sino mis zapatillas acababan llenas de barropero, en fin,jamás aprendí a sortear los charcos
número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I página trece
Poeta, boxador, nebot d'Oscar WildeJoaquín Ruíz
El dia de sant Jordi de 1916, amb els camps de batalla d'Europa plens de sang i cadàvers putrefactes, es lliurava a Barcelona un combat de boxa que no es pot qualificar simplement com a tal. Aquell no era un combat qualsevol, era EL combat.
Jack Johnson, un negre campió del món dels pesos màxims s'enfrontava a Arthur Cravan, el nebot de Oscar Wilde, el poeta, l'excèntric, el conegut director de la revista Maintenant (revista sense pretensions ni portada) de la qual era únic redactor sota diversos pseudònims. Cravan estava vivint a Barcelona des de feia uns mesos donant classes de boxa, havia fugit de França per problemes amb la justícia.
Tot el món estava entusiasmat amb el combat, la premsa ho havia publicitat com l'esdeveniment de l'any i no era per a menys. La plaça de bous de Barcelona estava plena de gom a gom, homes i dones de prestigi amb les roses i els llibres que corresponien a tal dia, obrers, xiquets i prostitutes es barrejaven sota el sol d'aquell dia de sant Jordi i tot era una mar de crits i colors, ningú no es volia perdre aquell combat definitiu.
Poc va durar, sis assalts i perquè era el mínim acordat entre Cravan i Johnson per a repartirse els beneficis. Cravan va quedar totalment K.O. i el públic cridava i esbroncava als púgils mentre demanava que els tornaren els diners. Les sabates volaven i si hagueren tingut tomaques sens dubte que les hagueren llençat contra el cos immòbil de Cravan.
Segurament a ell no li hagués importat, tan sols pretenia aconseguir diners per a marxar a Amèrica i ho va aconseguir. Al 1917 el vaixell on viatjava arribava a Nova York.
Cravan rebutjava l'art com a objecte, "l'art com a expressió d'una societat podrida ha de ser reemplaçat per l'acció personal, doncs la vida és una aventura artística" i era realment conseqüent amb les seues idees. Solia atacar les llibreries, declarant que allà "tot es confon i, tot i que siga nou, es troba ple de pols".
página catorce número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
Al 1917 havia de donar una conferència sobre humor negre al Saló dels Independents de Nova York. El public era triat expressament entre la burgesia: elegant, notable, de bones costums... Cravan va irrompre a la sala amb cara de no haver dormit en dies, l'ale li feia pudor a ginebra, li costava moure's i i davant la sorpresa del públic i el desmai de les dones de l'alta societat neoyorkina, va començar a despullarse. La policia va irrompre al local i va intentar detenir a Cravan, els seus amics van intentar defensarlo en va i, desallotjat de la sala entre crits i insults cap a tot el món allà present, va passar uns dies al calabós fins que el col∙leccionista d'Art Conrad Arenberg va pagar la fiança.
Feia quasi dos metres d'alçada, amb cabells rossos brillants sota un sol com el de París, on va instal∙larse buscant la vida suburbana i mundana, els seus cavarets plens d'excentricitat, alcohol i dones amb llargues cames daurades. Era un xic atractiu i tenia possibilitats d'èxit. Va arribar a ser campió de França dels pesos semipesats, però va fer de tot durant la seua vida: obrer, conductor de mules, jornaler, llenyataire, xòfer, miner, lladre de joies, va viatjar amb passaport fals per mig món i, a més a més, sabia encantar serps. Seguint el seu ideal va viure una vida sempre a l'extrem que va entusiasmar als dadas, pensament del qual molts consideren precursor. Va fer del gest un autèntic art.
De Cravan un bon dia no va tornar a saberse res més, al 1920 va desaparèixer mentre navegava a la seua barca pel Golf de Mèxic, diuen que buscant a la poeta Mina Loy, amb la qual viuria un breu i apassionant romanç i que en eixos moments es trobava a Europa. Potser va morir o potser va desaparèixer sota una identitat falsa a qualsevol indret del món. La mar mai va tornar cap cosa que es semblara al seu cadàver ni es va tornar a saber de cap de les seues accions poètiques enlloc.
El veritable nom de Cravan era Fabien Avenarius Lloyd.
número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I página quince
II CERTAMEN DE RELAT CURT
“DADÁ VIDA”El col·lectiu FRENTE CULTURAL llança el segón
Certamen de Relat curt “Dadá Vida”
“Organitzem per segón any el certamen de relats curts. Volem convidarvos a la lectura i la escriptura en llicència copyleft. Els diners s'estan convertint en la motivació principal de l'ésser humà. S'estudia per a guanyar diners, es treballa per a guanyar diners, es crea per a aconseguir beneficis... Nosaltres no pensem així, la literatura no deu ser un negoci. No s'escriu per a guanyar diners Sabina sí sinó per a comunicarnos entre nosaltres, per a transmetre'ns cultura.”
Bases del certamen:
− Fer una narració amb un máxim de 400 paraules.
− Tema i llengua lliures (fins i tot en espanyol o klingon).
− Ha d'enviarse abans del 10 de març a la direcció de correu: frentecultural@gmail.com acompanyat del nom de l'autor.
Els relats del certamen es publicaran al fanzine Dadá Vida progressivament i sota llicència Creative Commons que respecta a l'autor de la obra i permet la seua difusió gratuïta. A la totalitat dels participants se'ls donarà un llibre amb tots el relats del certamen. Escollir guanyador o guanyadora està passat de moda, com el nihilisme...
página dieciséis número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
LA FOTOGRAFÍA DIGITAL. BodegónMaría Antón Peset – idirle@hotmail.com
número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I página diecisiéte
LA POESÍA. Tic tAcMarc
Alguien una vez se preguntó¿Cuantos periodistas son escritores?
A lo que otro alguien le respondió¿Cuantos periodistas se creen escritores?
Alguien una vez se preguntó¿Cuantos periodistas son fotógrafos?
A lo que otro alguien le respondió¿Cuantos periodistas se creen fotográfos?
Alguien una vez se preguntó¿Cuantos periodistas son expertos?
A lo que otro alguien le respondió¿Cuantos periodistas se creen expertos?
Entonces otro alguien más dijo queLos periodistas somos(¿?) , en definitiva,Unos creídos.
página dieciocho número 12 ∙ enerofebrero ∙ año I
LA CULTURA ES DINERO...
ES DINERO
ES DINERO
¡ES DINERO!
- deme tres onzas de cultura, por favor...- son diez con cuarenta.- ufff, con esto de la crisis.
"[Por cultura] nos quedamos con aquello que entraña la elaboración crítica de una visión del mundo y la entenderemos tanto en su vertiente de creación como en su vertiente de consumo, conscientes, de otro lado, de la estrecha interrelación de ambas cosas
[...] de cómo una determinada espectativa del público penetra en el taller del artista o del pensador y de cómo, al revés, una determinada oferta magnificada por los medios de difusión y propaganda, alcanza a
condicionar una inclinación de la demanda"4.
Fotografía: María Antón Peset
4 MAINER; JULIÁ; El aprendizaje de la libertad; 2000.
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