dasar dasar pemikiran islam.pdf
Post on 07-Aug-2018
282 Views
Preview:
TRANSCRIPT
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 1/417
4sidis.blogspot.com
STUDIDASAR-DASAR PEMIKIRAN ISLAM
Bismillâhirrahmânirrahîm
MUKADIMAH
Umat adalah entitas yang hidup. Ialahir, tumbuh, dan berkembang. Dalamperjalanannya, umat akan mengalami saat-saat kuat dan lemah. Kuat dan lemahnyaumat ditentukan oleh ‘darah’ yang mengalirdi dalam pembuluh-pembuluh darahnya,yaitu pemikiran ideologis yang ada pada dirimereka. Kuat lemahnya umat jugaditentukan oleh sejauh mana ia berpegangteguh pada pemikiran yang menjadilandasan bagi tegaknya kehidupan mereka.Dalam hal ini, contoh yang paling gamblangadalah umat Islam. Umat Islam dilahirkandi Madinah al-Munawwarah melalui tanganRasulullah Muhammad saw melalui proses
kelahiran yang sahih dan dalam bentuk yangkokoh. Umat Islam kemudian tumbuh dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 2/417
4sidis.blogspot.com
berkembang hingga mencapai puncakkekuatannya pada masa Rasulullah saw yangkemudian berlanjut hingga pada masa Al- Khulafâ’ ar-Râsyidûn. Bentuknya semakinkokoh dan kekuasaannya pun semakinmeluas. Akibatnya, bangsa dan negara lainmemandang umat Islam sebagai satukekuatan yang tidak terkalahkan. Inilah
yang mendorong orang-orang kafir untukselalu merongrong umat Islam sertamemberi tekanan agar umat Islam tundukkepada keinginan mereka.
Namun demikian, umat juga sempatterjangkit penyakit ringan akibat jauhnyamereka dari sebagian pemikiran Islam. Akan
tetapi, dengan segera, mereka mampumengobati penyakit-penyakit ini, danmengembalikan kekuatannya seperti sediakala. Semua itu karena umat telahmemahami hakikat penyakit yangmenyerangnya. Mereka juga telahmemahami solusi yang tepat bagi penyakitini, yaitu pemikiran Islam yang (bersifat)
ideologis. Islam adalah ideologi samawi yangdulu pernah menjadikan mereka gemilang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 3/417
4sidis.blogspot.com
dan bangkit. Kini, mereka kembali padapemikiran ini. Mereka menggali daripemikiran tersebut apa saja yang diperlukanuntuk menyelesaikan persoalan mereka danuntuk menghancurkan kelemahan mereka.
Pemikiran umat yang bersifat ideologisitu merupakan ‘darah’ dan spirit hidupmereka. Selama darah ini tetap mengalir
dengan hangat dan bersih di dalampembuluh-pembuluh darah mereka serta sel-sel tubuh mereka tetap mengkonsumsi zat-zat bergizi, selama itu pulalah mereka akantetap kuat. Dengan begitu, mereka dapatmenemukan sebab-sebab kebangkitannyadan dapat mengobati kemerosotannya.
Sesungguhnya, pemikiran Islam telahteruji kemampuan dan kelayakannya dalammengatur kehidupan manusia. PemikiranIslam mampu menggagas setiap kebutuhanhidup dan perkembangan-perkembanganbaru pada setiap masa dan pada setiapnegeri yang dinaungi oleh kekuasaan Islam.
Kenyataan ini telah ditunjukkan oleh
peradaban Islam yang agung. KeagunganIslam ini dapat disaksikan oleh setiap orang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 4/417
4sidis.blogspot.com
yang memiliki mata. Ia tampak di dalam
khasanah kebudayaan Islam (tsaqâfahIslâmiyyah ) yang terhimpun di dalamberbagai buku dan manuskrif yang memuatberbagai macam ilmu pengetahuan hinggahari ini. Buku-buku dan manuskrif-manuskrif tersebut telah dicetak dankemudian menjadi rujukan para peneliti
dalam berbagai disiplin keilmuan.Hanya saja, umat Islam tengah diuji
dengan lahirnya ulama yang mengabaikanaktivitas berpikir inovatif di tengah-tengahumat. Mereka menyerukan upaya untuk
menutup pintu ijtihad , menyusuldipisahkannya potensi bahasa Arab dengan
potensi Islam. Hal ini telah mempengaruhi—sekaligus menjadi sebab terpentingmunculnya kelemahan—Daulah Islamiyah.Fenomena ini berlanjut hingga runtuhnyaDaulah Islamiyah pada tahun 1924, yaknipasca Perang Dunia pertama.
Di sisi lain, musuh-musuh Islamberusaha dengan sungguh-sungguh agar
Daulah Islamiyah ini tidak muncul kembalidi tengah-tengah kehidupan. Untuk itu,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 5/417
4sidis.blogspot.com
mereka melancarkan serangan terhadapDunia Islam dengan kekuatan militer danharta kekayaan yang mereka miliki, yangkemudian dilanjutkan dengan serangankebudayaan yang semakin menjauhkanumat Islam dari pemikiran dan agamamereka sendiri. Musuh-musuh Islam terusmelakukan pendistorsian terhadap kesucian
pemikiran (fikrah ) Islam dan kejelasanmetode (tharîqah ) penerapannya
Oleh karena itu, sudah seharusnyaputra-putri umat ini, terutama yangmenempati negeri-negeri Arab, menyadariurgensi pemikiran Islam. Sudah selayaknyapula mereka memahami bahwa usaha
menyelamatkan hidup mereka dan seluruhdunia dari kesengsaraan dengan selainideologi Islam adalah sebuah kemustahilan.Harus disadari pula, bahwa usahamewujudkan Islam di dalam kancahkehidupan tanpa tegaknya Daulah Islamiyahadalah sebuah utopia. Demikian pula,penegakan Daulah Islamiyyah tanpa peran
serta umat—dengan pelopornya, orangArab— adalah angan-angan kosong saja.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 6/417
4sidis.blogspot.com
Logisnya, potensi Arab merupakan suatukemestian bagi tegaknya Daulah Islamiyah.
Setiap Muslim harus memahamihakikat pemikiran Islam denganpemahaman yang jernih, terfokus, danterbebas dari segala macam kotoran yangdisusupkan oleh musuh-musuh Islam.
Dalam kajian ini, saya akan berusaha
untuk menjelaskan dan memfokuskanpembahasan pada pengertian pemikiranIslam dan asas-asas yang melandasinya;akidah, sistem, peradaban, dan kebudayaanyang terpancar dari akidah Islam.
Salah satu hak pemikiran Islam ataskita adalah kita tidak boleh menyatakankecuali bahwa pemikiran Islam adalahpemikiran yang haq. Jika hal ini tidak kitalakukan, berarti kita telah mengabaikanfirman Allah swt:
ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ن ي
ه ه ن و ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ س ح ت و م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ل
ع ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ب م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ك س ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ م م
ك
ه ا
و
ف
ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ب ن و ـ ـ ـ ـ ـ ـ و ق ـ ت و
م ي
ظ
ع هللا ا د ن
ع و
ه
و
Kalian mengatakan dengan mulut-mulut
kalian apa yang kalian tidak mempunyaiilmunya. Kalian mengiranya sederhana
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 7/417
4sidis.blogspot.com
padahal itu adalah besar di sisi Allah.(TQS an-Nur [24]: 15).
Salah satu hak pemikiran Islam yanglain atas kita adalah kita harus konsistendan terikat dengan pemikiran Islam. Selainitu, kita harus menjadikan Islam sebagaibekal untuk berinteraksi dengan masyarakat
dan harus berjalan di atas metode yang telahditetapkan Allah untuk kita. Kepada Allahkami mememohon, semoga Diamengilhamkan kebenaran kepada kita.Amin. []
BAB IPEMIKIRAN ISLAM
Pendahuluan
Definisi Pemikiran Islam
Asas Pemikiran Islam
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 8/417
4sidis.blogspot.com
Karakteristik Pemikiran Islam
Transformasi Masyarakat LewatPemikiran Islam
Keunggulan Islam Dibandingkandengan Berbagai Pemikiran Sebelumnya
BAB IPEMIKIRAN ISLAM
PendahuluanSebuah pemikiran tidak jarang
dinisbatkan kepada orang yangmenyebarkan dan mengadopsinya sehinggadinyatakan, misalnya, “pemikiran Eropa” atau
“pemikiran Rusia” ; kadang-kadang jugadinisbatkan kepada peletak dasar pemikiran
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 9/417
4sidis.blogspot.com
itu sehingga sering dinyatakan, “pemikiranMarxis” , “pemikiran Plato” , dan “pemikiranHegel” .
Suatu pemikiran juga acapkalidisandarkan pada kaidah dasar (al-qâ‘idah al- asasiyyah ) yang menjadi landasan pemikirantersebut sehingga dinyatakan, misalnya,“pemikiran Islam” . Disebut demikian karena
kaidah dasar yang membangun pemikirantersebut adalah akidah Islam. Akidah Islambukan berasal dari orang Arab atau manusialainnya. Akidah Islam berasal dari Allah swtDialah yang telah memberi nama bagi
ideologi (mabda’ ) dan agama ini dengannama Islam . Allah swt berfirman:
م
ال
س
إل
ا
اهللا
د
ن
ع
ن ي د ل ا
ن
إ
Sesungguhnya agama yang diridhai di sisiAllah hanyalah Islam. (TQS Ali Imran[3]: 19).
Pemikiran Islam, baik yang dinukil dariorang Arab atau dari selain orang Arab,tetap dipandang sebagai pemikiran Islam.Oleh karena itu, tidak ada perbedaan antarapemikiran yang dinukil dari Imam Syafi’i,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 10/417
4sidis.blogspot.com
Imam al-Bukhari, Muhammad Asad an-Namsawi atau Abul A’la al-Mawdudi.Semuanya merupakan pemikiran Islam,meskipun terdapat keragaman ras ataubahasa pada individu-individu yangmelakukan ijtihad atau yang menukilnya.Akan tetapi, pemikiran orang Arab sebelumdatangnya Islam, bukanlah pemikiran Islam.
Oleh karena itu, “pemikiran Islam ”merupakan penyebutan sebuah pemikirandengan sebuah sebutan yang sempurna,tanpa ada penambahan ataupunpengurangan. Dengan demikian, semuapemikiran yang bersumber dari Islam,disebut dengan “pemikiran Islam .”
Saya menyatakan demikian karena sayatelah melihat hubungan yang kuat antaraorang Arab dan Islam serta antara bahasaArab dan Islam. Allah swt telah berfirman:
م
ه
ـ ن
م ال و س ر نييمألا ي ف ث
ع
ـ ب ي
ذ ل ا و
ه
Dialah Yang telah mengutus kepada kaumyang ummi (buta huruf) seorang rasul diantara mereka. (TQS al-Jumu‘ah [62]:
2).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 11/417
4sidis.blogspot.com
Mengenai Al Quran, Allah telahberfirman:
ن ي
ب
م ي
ب
ر
ع ن ا س
ل ا ذ ه و
Ini (al-Quran) adalah dalam bahasa Arabyang terang. (TQS an-Nahl [16]: 103).
ن و
ر ك
ذ
ت
ـ ي م ه ل ع ل ك
ن ا
س
ل
ب ه ا ن ر س ي ا م ن إ ف
Sesungguhnya Kami telah memudahkan al-
Quran itu dengan bahasamu (Muhammad)agar mereka mendapatkan pelajaran.(TQS ad-Dukhan [44]: 58).
Saya menyadari bahwa nash-nash al-Quran dan as-Sunnah tidak mungkindipahami dengan pemahaman yang benardan mendalam, kecuali dengan bahasa Arab;
tidak mungkin pula berijtihad, yaknimelakukan penggalian (istinbâth ) hukum-hukum syariat, kecuali dengan bahasa Arab.Atas dasar ini, potensi Arab (orang Arab danbahasa mereka) dan Islam adalah ibaratsaudara kembar yang tidak bisa dipisahkan.Tatkala potensi Arab dipisahkan dari Islam,Daulah Islamiyah menjadi lemah, dankemudian hancur.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 12/417
4sidis.blogspot.com
Defenisi Pemikiran IslamSebuah defenisi yang benar harusmemenuhi dua hal: ‘menyeluruh ” ( jâmi‘an )sekaligus “mencegah ” (mâni‘an ). Yangdimaksud dengan menyeluruh ( jaami’an )yaitu mencakup seluruh bagian-bagian dansifat-sifat dari sesuatu yang didefinisikan.Dan yang dimaksud dengan mencegah
(maani’an ) yaitu mencegah masuknya maknaasing ke dalam sesuatu yang didefinisikan.Berdasarkan alasan di atas, sayamendefinisikan pemikiran Islam sebagai:
] م
ال
س
إل
ا نظر ة ه ج
و ن
م ع
ق ا
و
ا لى ع م ك ح ا و
ه ي
م
ال
س
إل
ا ]ر
Upaya menilai fakta dari sudut pandangIslam.
Dengan demikian, pemikiran Islammengandung tiga hal, yakni: (1) fakta (al- wâqi‘ ); (2) hukum ( justifikasi ); (3) keterkaitanfakta dengan hukum.
Fakta dapat berupa benda maupunperbuatan. Fakta berupa benda hanyamemiliki dua macam hukum, yakni mubah(halal) dan haram. Buah anggur, misalnya,hukumnya mubah, sedangkan khamar
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 13/417
4sidis.blogspot.com
hukumnya haram. Dalam konteks bendaini, ada sebuah kaidah syariat yang diambildari nash-nash al-Quran dan al-Hadis:
]م
ي
ر
ح ل ا ل
ي
ل
د د
ر
ي مل ا م ة ح ا ب
إل
ا ء ا ي شألا ي ف ل ص
أل
ا [
Hukum asal setiap benda adalah mubah,kecuali ada dalil yang mengharamkannya.
Sedangkan jika fakta itu berupa
perbuatan, maka hukumnya ada lima, yaknifardhu (wajib), mandub (sunnah), mubah,makruh dan haram. Misalnya, puasaRamadhan hukumnya wajib, shadaqahhukumnya sunnah (mandub), makan rotimubah, berbicara di WC makruh, dan ribaitu haram.
Kaidah syara yang dinisbahkan kepadaperbuatan adalah:]ل
اع
ف
أل
ا ي ف ل ص
أل
ا دي
قتلا[
Hukum asal setiap perbuatan adalah terikat(dengan hukum syara).
Hukum atas fakta harus diambil dari dalil-
dalil syara yaitu Kitabullah dan SunnahRasul, dan apa-apa yang ditunjukkan oleh
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 14/417
4sidis.blogspot.com
Kitabullah dan Sunnah Rasul, yaitu Ijma’Sahabat dan Qiyas.
Pemikiran Islam ada dua macam, yaitupemikiran yang berkaitan dengan aqidah,seperti keimanan kepada Allah, kepadaRasul-rasul-Nya, kitab-kitab-Nya dan hariakhir.
Dan pemikiran yang berkaitan dengan
hukum syara yang bersifat praktis, seperti jihad dan shalat. Dan kami akanmenjelaskan dua hal tersebut dalam bab III.
Asas-asas Pemikiran IslamPemikiran Islam dibangun di atas dua
asas, yakni akal dan syara.1. Akal
Islam telah memerintahkan manusiauntuk mempergunakan akalnya. Allahmendorong manusia untuk memperhatikanalam semesta dan apa saja yang ada didalamnya dengan cermat, sehingga dapatmenghantarkan kepada keimanan tentangadanya Al-Khaliq, yang menciptakannya.
Allah swt berfirman : ن و
ر
ص
ب
ـ ت فال م ك س ف ـ ن ي
ف
و
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 15/417
4sidis.blogspot.com
Dan pada dirimu sendiri. Maka apakah kamutiada memperhatikan? (TQS. Adz Dzaariyaat[51]: 21).
ق
ل
خ م
م ن ا س ن إل ا ر ظ ن ـ ي ل ف
Maka perhatikanlah manusia itu, dari apa diadiciptakan. (TQS. Ath-Thaariq [86]: 5)
ت ا
و
م س ل ا ت و
ك
ل
م ي ف ا و ر ظ ن ـ ي م ل و ء
ي
ش ن
م هللا ا ق ل خ ا م و ض
ر
أل
ا
و
Apakah mereka tidak memeperhatikan padakerajaan langit dan bumi dan segala sesuatuyang telah diciptakan Allah. (TQS. Al A’raaf[7]: 185).
Dengan pengamatan seperti ini, manusiabisa membuktikan adanya al Khaliq Yang
Maha Kuasa.Dengan akalnya, manusia bisa
menjangkau keberadaan al-Khaliq YangMaha Esa yang telah menciptakan makhluq .Dengan akalnya pula, manusia bisamembuktikan bahwa Al-Quran adalah
kalamullah, dan Mohammad adalah
Rasulullah. Oleh karena itu, akalmerupakan asas bagi aqidah Islam. Sekaligusmenunjukkan bahwa aqidah Islam adalah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 16/417
4sidis.blogspot.com
aqidah aqliyyah. ‘Aqidah yang menjadi asasbagi pemikiran Islam. ‘Aqidah yangdibangun berdasarkan akal.
2. Syara’Sumber pemikiran Islam, dengan
seluruh bagiannya, adalah hukum syara yangbersumber dari wahyu, yaitu Al-Quran dan
As-Sunnah dan apa yang ditunjuk oleh Al-Quran dan As-Sunnah yakni ijma sahabatdan qiyas. Syara merupakan asas pemikiranIslam. Sampai kapanpun, pemikiran Islamtidak akan keluar dari syara. Agar suatupemikiran dianggap sebagai pemikiran Islammaka harus digali dari dalil-dalil syara.Misalnya jihad, syura, dan iman kepadaadanya jin. Semuanya merupakan pemikiranIslam yang datang dari dalil-dalil kitabullahdan sunnah Rasul. Adapun imperialisme,teori Darwin, ataupun pemikiran sosialisme,bukanlah pemikiran Islam. Bahkanpemikiran Islam telah menjelaskan sikapnyaterhadap pemikiran-pemikiran semacam ini.
Ciri khas pemikiran Islam akan hilang jika terpisah -secara keseluruhan atau
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 17/417
4sidis.blogspot.com
sebagian- dari wahyu. Allah melarang kitauntuk melakukan pemisahan ini. FirmanAllah:
ن ـ ـ ـ
م ة ر ـ ـ خ آل ا ي ـ ـ
ف و ـ ـ
ه
و ه ـ ـ ن
م ل ـ ـ ب ق ـ ي نـــلف ا ـ ـ ن ي
د م ال ـ ـ س إل ا ر ـ ـ ي
غ غ ـ ـ ت ب ـ ي ن ـ ـ م و
ن ي ر س ا خ
ا
Barang siapa yang mencari selain Islam sebagaiagama, maka sekali-kali tidak akan diterimadarinya dan dia pada hari akhirat termasukorang yang merugi. (TQS. Ali Imran [3]: 85).
Pemikiran Islam tidak menerima
tambal sulam, sebagaimana yang dilakukansebagian orang yang mengambilperekonomian Marxis atau Kapitalisme,sedangkan akhlaq atau interaksi sosialnyadiambil dari pemikiran Barat. Bahkanmereka terpesona dengan setiap hal barudan asing- kemudian menginsersikannyapada pemikiran Islam.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 18/417
4sidis.blogspot.com
Ciri Khas Pemikiran IslamPemikiran Islam memiliki beberapa cirikhas, antara lain: bersifat komprehensif(syumuliyyah ), luas, praktis (‘amaliy ), danmanusiawi.1. Kekomprehensifan Pemikiran Islam
Pemikiran Islam mengatur semua aspekkehidupan manusia, seperti politik, sosial
kemasyarakatan, perekonomian,kebudayaan, dan akhlaq. Islam hadir denganmembawa aturan yang berkaitan denganhubungan manusia dengan Tuhannya,dengan dirinya sendiri dan dengan oranglain. Aturan yang mengatur hubunganmanusia dengan Tuhannya tercakup dalamaqidah dan ibadah. Sedangkan aturan yangmengatur hubungan antara manusia dengandirinya sendiri tercakup dalam hukum-hukum tentang makanan, pakaian, danakhlaq. Selebihnya adalah aturan yangmengatur hubungan manusia dengan
manusia lain, semisal, masalah mu’amalah ,‘uqubaat , dan politik luar negeri. Allah swt
berfirman: ء
ي
ش ل ك
ل ا ن ا ي ـ ب
ت ب ا
ت
ك
ا ك
ي
ل
ع ا ن ز ـ ن و
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 19/417
4sidis.blogspot.com
Dan Kami telah menurunkan kepadamu al kitabsebagai penjelas segala sesuatu. (TQS. An Nahl[16]: 89)
ت
م
ع
ن م ك ي ل ع ت
م
م
ت
و م ك ن ي
د مكل ت
ل
م
ك
م
Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmuagamamu dan telah kucukupkan untukmunikmat-Ku. (TQS. Al Maa-idah [5]: 3)
Setelah memahami kedua ayat di atasseorang muslim tidak boleh menyatakanbahwa, ada sebagian perbuatan manusiayang tidak ada status hukumnya dalamIslam.
2. Keluasan Pemikiran IslamKeluasan pemikiran Islam, disebabkan
karena, para ulama mungkin untukmelakukan istinbath (menggali) hukum-hukum syar’iy dari nash-nash syara tentangperkara baru apapun, baik perbuatanmaupun benda. Dalil-dalil syara hadir dalambentuk gaya bahasa yang mampu mencakupperkara apa saja hingga hari kiamat. Apabila
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 20/417
4sidis.blogspot.com
ditanyakan kepada seorang muslim saat ini,
apa dalil syara tentang kebolehan mengendarairoket, pesawat, atau kapal selam , kemudian iameneliti dalil-dalil syara untuk mengetahuihukumnya, niscaya dia akanmenemukannya dalam firman Allah:
ع ي
م
ج ض
ر
أل
ا ي ف ا م و ت ا
و
م س ل ا ي ف ا م م ك ر خ
س
Dan dia menundukkan untukmu apa yang dilangit dan apa yang ada dibumi semua. (TQS.Al Jaatsiyah [45]: 13).
ن و
ح ـ
ش
م
ا كـ
ل
ف
ا ي ـ
ف م ه ـ ت ـ ي ر ذ ا ـ ن ل م ح ا ـن م ـ ه ل ة ـ ي ا ء خ و ن ـ
م م ـ ه ل ا ـ ن ق ل
ن و ب ك ر ـ ي ا م ه
ل
ث
م
Dan suatu tanda (kebesaran Allah yang besar)bagi mereka adalah bahwa Kami angkutketurunan mereka dalam bahtera yang penuhmuatan dan Kami ciptakan bagi kerekakendaraan seperti bahtera itu. (TQS. Yaasiin[36]: 41-42).
Atau jika ada yang menanyakan, apakahumat Islam boleh memiliki bom atom, makadia akan menjumpai hukum syara tentang
perkara itu dalam firman Allah:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 21/417
4sidis.blogspot.com
ه
ب ن و ب
ه
ر
ـ ت ل ي خ ا ط ا ب
ر ن
م
و ة و ق ن
م م ت ع ط ت س ا ا م هللام ا و د ع
م ك و د ع و
Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka,kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan darikuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yangdengan persiapan itu) kamu menggentarkanmusuh Allah dan musuhmu. (TQS. Al Anfaal[8]: 60).
3. Pemikiran Islam merupakan Pemikiranyang Bersifat Praktis (‘Amaliy )
Hukum-hukum Islam hadir untukditerapkan dan dilaksanakan di tengah-
tengah kehidupan. Manusia tidak akandibebani melebihi apa yang dia sanggupi.Allah berfirman:
نـ اهللا ف ل
ك
ي ال ه
ع
س
و ال
إ ا س
ف
Allah tidak membebani seseorang kecuali sesuaidengan kesanggupannya. (TQS. Al Baqarah[2]: 286).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 22/417
4sidis.blogspot.com
Pada sebagian besar ayat-ayat Al-Quran,Allah swt telah mengkaitkan amal denganiman seperti firman Allah:
ر
ص
ع
ا
و ن
إل
ا ن
إر
س
خ ي
ف
ن ا س ت ا
ح
ل ا ـ ص ل ا ا و ـ ل
م
ع
و ا و ن م ا ء ن ي
ذ ل ا ال
إ
ر ب ص ل ا
ب ا و ص ا
و
ـ ت
و ق ح ا
ب ا و ص ا
و
ـ ت
و
Demi masa, sesungguhnya manusia itu dalamkeadaan merugi, kecuali orang-orang yang
beriman dan beramal shaleh. (TQS. Al ‘Ashr[103]: 1-3).
ي ـ ـ ـ
ف م ه ن ف ل خ ت ـ ـ ـ س ي ت ا
ح
ل ا ـ ـ ـ ص ل ا ا و ـ ـ ـ ل
م
ع
و م ك ن ـ ـ ـ
م ا و ـ ـ ـ ن م ا ء ن ي
ذ ـ ـ ـ ل ااهللا د ـ ـ ـ ع و
ض
ر
أل
ا ...
Dan Allah telah berjanji kepada orang-orangyang beriman diantara kalian dan orang-orangyang mengerjakan amal shaleh, bahwa sungguh
dia akan menjadikan mereka berkuasa di mukabumi… (TQS. An Nuur [24]: 55).
Pemikiran Islam pernah diterapkan ditengah-tengah manusia selama 13 abad,dalam sebuah negara adidaya di dunia.
4. Pemikiran Islam Merupakan Pemikiran
Bersifat Manusiawi
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 23/417
4sidis.blogspot.com
Islam menyeru kepada manusia dalamkapasitasnya sebagai manusia, tanpa melihatlagi ras atau warna kulitnya. Firman Allahswt:
م
ك ب
ر ا و د ب ع ا س ا ل ا ا ه ي ا ي ...
Hai manusia beribadahlah kepada Tuhanmu… (TQS. Al Baqarah [2]: 21).
ع ي
م
ج م ك ي ل
إ هللا ا ل و س ر ني
إ س ا ل ا ا ه ي ا ي ل ق
Katakanlah: Hai manusia, sesungguhnya aku(Muhammad) adalah utusan Allah untuk kaliansemua. (TQS. Al A’raaf [7]: 158).
و
ف
ر ا
ع
ـ ت
ل ل
ئ ا
ب
ق
و ا ب و ع ش م ك ا ن ل ع ج و ى ث ـ ن و ر كذ ن
م م ك
Dan aku jadikan kalian bersuku-suku danberbangsa-bangsa supaya kalian saling kenalmengenal. (TQS. Al Hujuraat [49]: 13).
Rasulullah saw bersabda:» د
و
س
أل
ا
و ر م ح أل ا لى
إ ت
ث
ع
ب «
Aku diutus untuk orang yang berkulit merahmaupun berkulit hitam.
Orang-orang selain orang Arab pun telah
beriman kepada agama ini, seperti Persia,Romawi, India dan sebagainya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 24/417
4sidis.blogspot.com
Demikianlah, Islam telah mengeluarkanmereka dari kegelapan menuju cahaya, dariketerpurukan menuju kebangkitan.
Keistimewaan Pemikiran Islam di antaraSeluruh Pemikiran Sebelumnya
Keistimewaan pemikiran Islamdibanding agama-agama samawi sebelumnya
dan dari pemikiran ‘ciptaan’ manusiaadalah:1. Agama-agama sebelumnya ditujukan
kepada kelompok manusia tertentu dan jaman tertentu. Sedangkan Islamditujukan kepada seluruh manusia hinggahari kiamat. Para rasul terdahulu(sebelum Rasulullah saw) diutus khususuntuk kaum mereka. Setelah itu, parapengikutnya mengabaikan risalahrasulnya, dan merubah pemikiran-pemikirannya, setelah rasulnya wafat.Sedangkan Muhammad saw diutuskepada seluruh umat manusia. Beliauadalah penutup para Nabi.
2.
Risalah-risalah rasul terdahulu hanyamemecahkan beberapa bagian tertentu
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 25/417
4sidis.blogspot.com
dari persolan kehidupan manusia sepertiaqidah, ibadah, hubungan laki-laki danwanita atau persoalan makanan.Sedangkan syari’at Islam hadir untukmemecahkan seluruh aspek kehidupanmanusia, dan mengatur seluruh interaksimanusia, baik ‘interaksi’ manusia denganTuhannya, hubungan dia dengan dirinya
sendiri dan interaksinya dengan oranglain.
3. Mu’jizat para rasul terdahulu bersifattemporal, akan berhenti dan lenyapbersamaan dengan wafatnya rasultersebut. Misalnya, mu’jizat tongkat NabiMusa, kemampuan menghidupkan orangmati yang dimiliki Nabi Isa, mu’jizat NabiSulaiman berupa kemampuannyamenundukkan burung, Jin dan angin,serta mu’jizat unta betinanya Nabi Shalih.Sedangkan mu’jizat Nabi Muhammad sawbersifat kekal dan abadi sampai hari
kiamat. Mu’jizat itu berupa Al-Quran al- Kariim yang senantiasa menantang
manusia untuk membuat yang serupadengannya. Inilah satu-satunya kitab yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 26/417
4sidis.blogspot.com
dijanjikan oleh Allah untuk dipelihara(dijaga), seperti dalam firmannya:
ن و
ظ
ف ا
ح
ل له ا ن
إ و ر ك ذ ل ا ا ن ز ـ ن ن ح ن ان
إ
Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan alqur-aan dan kami pulalah yang akanmenjaganya. (TQS. Al Hijr [15]: 9).
4. Tiga keistimewaan di atas berhubungan
dengan risalah samawiyyah . Adapun,
dibandingkan dengan pemikiran yangdibuat oleh manusia, Islam berbedadengan pemikiran-pemikiran tersebut.Sebab, Islam berasal dari Penciptasemesta alam. Dialah Sang Pencipta yangmengetahui dan memahami karakteristikmanusia. Oleh karena itu, tak seorang
pun yang sanggup membuat sistem yangbersifat menyeluruh, sempurna dan rinciuntuk mengatur kehidupan manusialayaknya aturan yang diturunkan olehSang Pencipta kepada manusia.Demikianlah, apa yang dianggap baikoleh sebagian manusia, kadang-kadangakan dianggap buruk oleh yang lain. Di
sisi lain, tidak mungkin secara bersamaanmereka rela dengan aturan yang dibuat
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 27/417
4sidis.blogspot.com
orang lain. Bahkan jika golongan yangtidak ridha tadi berhasil memegangtampuk pemerintahan, niscaya merekaakan mengganti sistem -yang tadinyadibuat oleh orang sebelumnya- sesuaidengan apa yang mereka sepakati daninginkan.
Sebab lain yang menjadikan aturan
buatan manusia, tidak sempurna dan tidaklayak untuk mengatur manusia secarakeseluruhan, adalah tidak adanyapemahaman dari pencipta sistem itu tentangperbedaan –karakter-- masing-masingindividu yang hidup dalam masyarakat.Mereka juga tidak memahami perkara-perkara apa saja yang akan muncul danberkembang di masa mendatang.
Sedangkan Allah, Dialah yangmengetahui apa yang akan terjadi. Islamtelah mengatur keseluruhan aktivitasmanusia maupun benda yang digunakansebagai pemuas kebutuhan manusia, baikkebutuhan naluri maupun jasmani. Allah
telah memaparkan nash-nash Al-Quran danAs-Sunnah, dengan paparan yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 28/417
4sidis.blogspot.com
komprehensif, untuk menjelaskan statushukum bagi setiap perkara yang akan terjadi,baik yang menyangkut perbuatan manusiamaupun benda yang digunakan olehmanusia
Transformasi yang Dihasilkan olehPemikiran Islam di Dalam Kehidupan
ManusiaPemikiran Islam telah mengubah
bangsa Arab dari suatu kondisi kepadakondisi yang lebih baik dari sebelumnya.Pemikiran Islam juga telah melahirkanrevolusi radikal di dalam kehidupan merekasecara keseluruhan. Sebelumnya, merekamenyembah patung -dengan anggapanbahwa hal itu dapat mendekatkan dirimereka kepada Allah- kemudian beralihpada penyembahan kepada Allah semata.Demikian pula, sebelumnya ikatankesukuan (ar rabithah al qabiliyyah ) menjadipengikat satu dengan yang lain. Kemudianikatan itu berubah, yakni dengan
menjadikan aqidah Islam sebagai pengikatyang kokoh di antara mereka. Demikian
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 29/417
4sidis.blogspot.com
juga sebelumnya, kepentingan pribadi dansuku menjadi tolok ukur di dalamkehidupan mereka. Kemudian tolok ukutitu berubah, yakni dengan menjadikan halaldan haram sebagai satu-satunya tolok ukurbagi mereka. Pemikiran Islam telahmemberikan sifat kepada mereka dengansifat-sifat akhlaq yang terpuji, seperti jujur
dalam bertutur, menyambung shilaturrahim ,dan berbuat baik pada tetangga.
Perubahan ini tampak jelas dalamsebuah diskusi yang terjadi antara umatIslam yang hijrah ke Habasyah denganNajasy sewaktu orang-orang Quraisymengutus Abdullah bin Abi Rabi’ah danAmru bin al ‘Ash untuk memulangkankembali umat Islam (yang hijrah). Saat ituNajasy berkata kepada umat Islam yang
berhijrah “Apa sebenarnya agama ini, yangtelah memecah belah kaum kalian, sementarakalian juga tidak masuk ke dalam agamaku atausalah satu agama di antara ajaran (millah) yangada?” Maka Ja’far bin Abi Thalib berkata:
“Wahai Paduka, dahulu kami adalah suatukaum yang diliputi kebodohan (jahiliyyah)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 30/417
4sidis.blogspot.com
dengan menyembah patung, memakan bangkai,melakukan perzinaan, memutuskan silaturrahmi,berlaku buruk pada tetangga, yang kuatmemakan yang lemah. Begitulah keadaan kamidahulu. H ingga Allah menghadirkan ke hadapankami seorang rasul dari kalangan kami sendiriyang kami kenal garis keturunan, kejujurannya,amanahnya, dan kesuciannya (‘iffah). Ia datang
menyeru kami untuk mengesakan Allah danmenyembah-Nya. Lantas kami mencampakkanapa yang dahulu kami dan leluhur kami sembahselain Allah berupa bebatuan dan berhala. Iamemerintahkan kepada kami untuk jujur dalambertutur, menunaikan amanah, menyambungsilaturrahmi, berbuat baik pada tetangga,
menahan diri dari perkara yang diharamkan dantidak saling menumpahkan darah. Iapunmelarang kami untuk melakukan kemesuman (alfawaahisy) dan perkataan keji (qawl uz zuur),memakan harta anak yatim, serta menuduhberzina perempuan yang baik-baik. Diapunmemerintahkan kami untuk semata-matamenyembah Allah dengan tidak menyekutukan-
Nya dengan sesuatu apapun, melaksanakanshalat, shaum, zakat -sebuah riwayat
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 31/417
4sidis.blogspot.com
menyebutkan hingga mencapai bilangan perkarayang diperintahkan Islam-. Lalu kemudian kamimembenarkan dan mengimani beliau, sertamengikuti apa yang beliau bawa dari Allah.Sehingga kami hanya menyembah Allah saja,tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatuapapun. Kami mengharamkan apa yangdiharamkan bagi kami dan menghalalkan apa
yang dihalalkan bagi kami. Tetapi kaum kamimalah memusuhi dan menyiksa kami,menimpakan cobaan (fitnah) kepada kami agarkami menjauhi agama kami guna mengalihkankami kepada penyembahan terhadap berhalasetelah kami menyembah Allah. Dan agar kamikembali menghalalkan apa yang dahulu pernah
kami halalkan berupa barang-barang najis (alkhabaa-its). Tatkala mereka memaksa kami danmenzhalimi kami serta mempersempit ruanggerak kami, menaruh tapal batas antara kamidan agama kami, maka keluarlah kami menujuke negeri Paduka. Padukalah yang kami pilih diantara sekian banyak yang ada. Kami begituberharap agar dapat berada di sekitar Paduka
dengan harapan kami tidak akan dizhalimi bilaberada di sisi tuan wahai Paduka Raja” . Serta
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 32/417
4sidis.blogspot.com
merta Najasy menyela: “Apakah Andamembawa sesuatu yang datang dari Allah?”Ja’far menjawab: “Benar”. Najasy
melanjutkan: “Perdengarkan kepadaku!” Makamulailah Ja’far membacakan surat kaaf haayaa ‘ayn shaad . Demi Allah, saat merekamendengar Najasypun menangis hingga (airmata) membasahi janggutnya disertai
cucuran air mata para pendeta yangmembasahi mushhaf yang ada di pangkuanmereka. Kemudian Najasy berkata kepada
mereka: “Sesungguhnya perkara ini (Islam-peny)dan apa yang dibawa oleh Isa as benar-benarkeluar dari satu misykat (cahaya/ sumber-peny)yang sama. Maka pergilah kalian berdua. Sekali-
kali tidak, demi Allah, aku tidak akanmenyerahkan mereka (umat Islam) kepadakalian berdua, dan tidak akan membuat merekaterpedaya.” Demikian ucap Najasy kepada duaorang utusan Quraisy.”
Perubahan itu juga tampak dalamdiskusi yang berlangsung antara Heraclius,raja Romawi, dengan Abu Sufyan bin Harb.
Heraclius berkata: “Apa yang dia(Muhammad) perintahkan kepada kalian?” Abu
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 33/417
4sidis.blogspot.com
Sufyan menjawab: “Sembahlah Allah semata,dan janganlah kalian persekutukan Dia dengansesuatu apapun, tinggalkanlah apa yangdiucapkan oleh leluhur kalian. Beliau jugamemerintahkan kami untuk mendirikan shalat,berkata jujur, menjaga kehormatan (‘i ffah), danbersilaturrahmi.” (Shahih al-Bukhariy ma’aFath ul Baariy, Juz I, hal. 26-31)
Dalam waktu singkat bangsa Arabberubah menjadi umat yang padu dan solid.Keterpecahbelahan mereka dalam berbagaisuku, berganti menjadi sebuah kesatuanyang integral dalam satu aqidah, satufalsafah kehidupan dan perilaku. Keadaanini juga menggantikan sekat-sekat
berdasarkan ikatan darah dan kerabatdengan sebuah pengikat berupa ketundukankepada Allah semata, sekaligusmenggantikan peperangan dalam rangkamembela hidup atau membela kemuliaansuku, dengan jihad fi sabilillah.
Pemikiran Islam telah membentukorang-orang Arab dan selain Arab sehingga
memiliki kepribadian-kepribadian Islamiyang unik, siap mengorbankan nyawa dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 34/417
4sidis.blogspot.com
apa saja yang dimilikinya dalam rangkamengemban risalah Islam ke seluruh umatmanusia. Contohnya adalah Mush’ab bin‘Umair yang rela meninggalkan keluarga dantanah airnya, serta kenikmatan hidupnya dikota Mekah demi menyambut seruanRasulullah saw yang memanggilnya untukpergi ke Madinah al-Munawwarah.
Akibatnya ia terbebani kehidupan yangsempit dan terasing di sana. Namun dengania terus melakukan kontak (ittishaal ) denganpenduduknya. Hingga akhirnya, ia berhasilmempersiapkan masyarakat Medinah untuk
menegakkan Daulah Islamiyyah yang teruslanggeng hingga 13 abad lamanya. Demikian
juga Shuhaib al-Rumiy yang rela seluruhhartanya diambil orang-orang Quraysysebagai ganti hijrahnya ke Madinah (DarulHijrah ). Berkenaan dengan dirinya turunfirman Allah:
د ا
ب
ع
ا
ب ف و
ء
ر هللا ا
و هللا ا ة ا ض
ر
م ء ا غ
ت
ب ا ه س ف ـ ن ي
ر
ش
ي ن
م س
Dan di antara manusia ada orang yangmengorbankan dirinya untuk mencarimardhaatillaah. Dan Allah Maha Penyantun
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 35/417
4sidis.blogspot.com
kepada hamba-hamba-Nya (TQS. Al Baqarah[2]: 207)
Islam telah mengubah bangsa Arab kedalam kehidupan baru yang teratur. Sebuahkehidupan baru memiliki ciri khas dalamkehidupan. Islam juga mengubah bangsa-bangsa yang telah masuk ke dalam naungan
panji Islam. Mereka merasakan kehidupanyang sama. Islam juga mewarnainya dengancorak Islam (shibghatul Islaam ). Akhirnya,Persia dan Romawi meninggalkan ‘aqidah-‘aqidah mereka, dan memeluk aqidah Islam.Mereka menyatu ke dalam pemikiran dankebudayaan (tsaqafah ) Islam, serta turut
mengemban dakwah Islam. Pada gilirannyaseluruh bangsa melebur dalam pangkuanIslam. Mereka menjadi umat yang satu; satukesatuan pemikiran, perasaan dan sistem.Tidak ada perbedaan antara orang Arab
ataupun non-Arab (a’jamiy ). Tidak adakeutamaan antara yang satu dengan lainnyakecuali atas dasar ketaqwaannya.
Transformasi yang dihasilkan olehIslam terhadap manusia yang mengemban
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 36/417
4sidis.blogspot.com
dan mengadopsinya, dapat disimpulkansebagai berikut ini:1. Pemikiran Islam telah mengubah manusia
dari penyembahan terhadap selain Allahseperti patung dan api, kepadapenyembahan terhadap Allah semata
2. Pemikiran Islam telah mengubahpandangan mereka tentang kehidupan,
dari cara pandang yang dangkal menujucara pandang yang mendalam lagi jernih(nazharatan ‘amiiqatan mustaniiratan ) yangmerupakan cerminan dari aqidah Islam,yaitu pemikiran menyeluruh tentang alamsemesta, manusia dan kehidupan, danapa yang ada sebelum dan sesudahkehidupan dunia, serta tentang hubunganantara kehidupan dunia dengankehidupan sebelum dan sesudahnya.
3. Pemikiran Islam telah mengubah ikatan-ikatan yang ada pada mereka sepertiikatan kepentingan (al mashlahiyyah ),kesukuan (al qabiliyyah ), dan patriotisme
(al wathaniyyah ) kepada ikatan ideologis,
sebagai sebuah sebuah ikatan yanglanggeng lagi kokoh. Adapun ikatan-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 37/417
4sidis.blogspot.com
ikatan sebelumnya bersifat temporal danlemah.
4. Pemikiran Islam telah mengubah tolokukur aktivitas kehidupan mereka darimanfaat-egoisme kepada tolok ukur halaldan haram. Apabila halal, merekamengerjakan dan mengamalkannya,sedangkan jika haram, mereka segera
menjauhi dan membencinya..5. Pemikiran Islam telah mengubah asas
hubungan kenegaraan. Sebelumnya,hubungan kenegaraan dibangun di ataskepentingan-kepentingan materi,ketamakan dan kepongahan, kemudianmenjadi tegak di atas asas penyebaranpemikiran Islam dan mengembannyakepada seluruh umat manusia.
6. Pemikiran Islam telah mengubah persepsitentang kebahagiaan pada diri umat.Sebelumnya, kebahagiaan tercermindalam pemenuhan terhadap syahwat dansegala bentuk kenikmatan dunia. Setelahitu, persepsi kebahagiaan, beralih kepada
mencari ridha Allah. Akhirnya, merekatidak takut akan kematian, dan berharap
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 38/417
4sidis.blogspot.com
syahid di jalan Allah. Sebab, mereka telahmemahami bahwa dunia ini hanyalah jalan menuju akhirat. Ini tercermin padafirman Allah swt:
غ
ت
ـ ب ا
و ا
ي
ـ ن د ل ا ن
م ك
ب ي
ص
ن س
ن
ـ ت ال و ة ر
خ آل
ا ر ا د ل ا هللا ا ك ا ت ا ء ا م ي
...
Dan carilah dengan apa-apa yang diberikanAllah kepadamu akan negeri akhirat dan janganlupakan bagianmu di dunia… (TQS. AlQashash [28]: 77)
BAB IISUMBER-SUMBER PEMIKIRAN ISLAM
Al Quran al Karim
-Pengumpulannya
-Pembukuannya
-M u’jizatn ya
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 39/417
4sidis.blogspot.com
Sunnah Nabi
-M akn a Sun n ah
-K eduduk an Sun n ah
-P em bagian Sun nah
BAB IISUMBER-SUMBER PEMIKIRAN ISLAM
MukaddimahSumber-sumber pemikiran Islam
adalah sumber-sumber tasyri’ dalam Islam.Sumber-sumber pemikiran Islam merupakandalil-dalil yang bersifat global yang darinyadigali berbagai hukum syara’. Sumber-sumber pemikiran Islam harus berasal dariwahyu yang bersifat pasti (qath’iy ). Artinya,mashdar al-hukmi (sumber hukum) haruslahpasti sumbernya (qath’iyy uts tsubuut ), yaitu
berasal dari sisi Allah swt Sebab, Allah swtberfirman:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 40/417
4sidis.blogspot.com
م
ل
ع
ه
ب
ك
ل
س
ي
ل
ا م
ف
ق
ـ ت
ال
و
....
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamutidak mempunyai pengetahuan tentangnya.(TQS. Al Isra [17]: 36).
م ي
ل
ع
اهللا
ن
إ
ا
ئ
ي
ش
ق
ح
ا
ن
م
ي
ن
غ
ـ ي
ال
نظلا
ن
إ
ا
ظ
ال
إ
م
ه
ر
ـ ث
ك
ع
ب و
ن و ل ع ف ـ ي ا م
ب
Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti kecualipersangkaan saja. Sesungguhnya persangkaan itutidak sedikitpun berguna untuk mencapaikebenaran. (TQS. Yunus [10]: 36).
Sumber yang membangun pemikiranIslam harus bisa dipastikan, berasal dariAllah swt Sebab, jika sumber yangmembangun pemikiran Islam itu berupa hal–hal yang masih diragukan, tentu akanmembuka peluang perselisihan apakah iaberasal dari sisi Allah atau bukan?
Sumber hukum (mashdar ) baru diakuisebagai hujjah, maka, sumber hukum ituharus dibangun di atas dalil yang qath’iy (al
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 41/417
4sidis.blogspot.com
burhaan al-qath’iy ) bahwa sumber hukum ituabsah digunakan sebagai hujjah. Hal itudilakukan agar seorang muslim yakin bahwasesungguhnya dia tengah mengerjakanperbuatan sesuai perintah dan laranganAllah.
Kaum muslimin telah meyakini denganbukti-bukti yang jelas lagi shahih dan qath’iy
bahwa al qur-aan dan as sunnah merupakansumber tasyri’ Islam. Akan tetapi, merekamasih berbeda pendapat mengenaikehujjahan sumber hukum yang lain, yaitu:ijma’ shahabat, qiyas, istihsaan , mashaalihulmursalah , syariat sebelum kita adalah syariatbagi kita (syar’u man qablanaa syar’un lana ),
madzhab shahabat, dan sebagainya.
Sumber-sumber Pemikiran IslamI. Al Quranul KarimDefenisi
Al-Qur-aan al-Kariim adalah al-kalam al- mu’jiz yang diturunkan oleh Allah swtkepada Nabi Muhammad saw dengan jalan
wahyu. Al-Quran sampai kepada kita denganperiwayatan yang mutaawatir.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 42/417
4sidis.blogspot.com
Nama-nama Al Qur-aan
Kata al-Quran diambil dari kata qara-a. Firman Allah swt:
ه
ن ا
ء
ر
ق
و ه ع م ج ا ن ـ ي ل ع ن
إ
Sesungguhnya atas tanggungan kamilahmengumpulkannya (di dadamu) dan(membuatmu pandai) membacanya (TQS. AlQiyaamah[75]: 17)
ي م ي
ك
ح
ا ن ا ء ر ق ا و
Yaasiin. Demi al qur-aan yang penuh hikmah (TQS. Yaasiin[36]: 1-2)
لا ن ي
م
ا
ع
ا ب
ر ن
م ه ي
ف ب
ي
ر ال ب ا
ت
ك
ا ل ي
ز
ن
ـ ت
Alif Laam Miim. Turunnya al qur-aan yangtidak ada keraguan atasnya dari Tuhan SemestaAlam. (TQS. As Sajdah[32]: 1-2)
Al-Quran disebut juga al furqaan yangberarti yang memisahkan antara hak danbatil. Firman Allah swt:
ر ي
ذ
ن
ن ي
م
ا
ع
ل
ل
ن و
ك
ي
ل
ه
د
ب
ع
ى
ل
ع
ن ا
ق
ر
ف
ا
لز
نـ
ي
ذ ل ا
ك
ر
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 43/417
4sidis.blogspot.com
Maha Suci Allah yang telah menurunkan alfurqan kepada hambanya agar ia menjadipemberi peringatan kepada seluruh alam. (TQS.Al Furqaan[25]: 1)
Al-Quran juga disebut adz dzikr. FirmanAllah swt:
ن و
ظ
ف ا
ح
ل هل ا ن
إ و ر ك ذ ل ا ا ن ز ـ ن ن ح ن نا
إ
Sesungguhnya Kami telah menurunkan AdzDzikr dan Kami yang memeliharanya. (TQS. AlHijr[15]: 9)
Adapun nama-nama yang dianggapoleh sebagian ulama sebagai nama al-Qur-
aan seperti al ‘aziiz , al majiid , al hakiim, maka
sebutan semacam ini bukanlah nama al-Quran melainkan sifat-sifat bagi al-Quran.Allah swt telah berfirman
...ز ي
ز
ع ب ا
ت
ك
ل ه ن
إ و
…sesungguhnya al qur-aan itu kitab yang mulia(al ‘aziiz) , (TQS. Fushshilat[41]: 41)
د ي
ج
م ن ا ء ر ق و
ه ل
ب
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 44/417
4sidis.blogspot.com
Bahkan ia adalah al qur-aan yang mulia (almajiid) (TQS. Al Buruuj[85]: 21),
م ي
ك
ح
ا ن ا ء ر ق ا و
Demi al qur-aan yang penuh hikmah (al hakiim)(TQS. Yaa Siin[36]: 2).
Nama-nama yang tercantum pada ayat-ayat di atas hanyalah sifat-sifat al-Quranbukan nama-nama bagi al-Quraan.
Wahyu
Secara bahasa wahyu bermakna alilhaam . Firman Allah swt:
ع
ض
ر
ن ى س و م م لى
إ ا ن ـ ي ح و و ه
Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa:‘Susukanlah dia. (TQS. Al Qashash[28]: 7).
ا م
م
و ر ج ش ل ا ن
م
و ا ت و ي ـ ب ل ا
ب
ج
ا ن
م ي ذ خ ت ا ن ل ح ل ا ىل
إ ك ب
ن و ش
ر
ع
ـ ي
Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah:‘Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit dan dipohon-pohon kayu dan di tempa-tempat yangdibuat manusia. (TQS. An Nah[16]: 68)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 45/417
4sidis.blogspot.com
Sedangkan menurut istilah, wahyu
memiliki arti, pemberitahuan (ikhbar ) Allahkepada para Rasul tentang risalah mereka.Pemberitahuan Allah kepada para RasulNyamemiliki tiga bentuk, sebagaimana telahdisebutkan Allah swt dalam firmanNya:
ل ـ ـ
س
ر
ـ ي و
ب ا ـ ـ
ج
ح ء ا ر و ن ـ ـ
م و
ا ـ ـ ي ح و ال
إ هللا ا ه ـ ـ م ل ك ي ن ر ك ا ـ ـ م و
م ي
ك
ح
ي
ل
ع
هن
إ
ء ا
ش
ي
ا م
ه
ن
ذ
إ
ب
ي
ح و
ي
ف
ال و
Dan tiadalah lagi seorang manusia bahwa Allahberkata-kata kepadanya melainkan denganwahyu atau dari belakang dinding, atau Diamengirim utusan, lalu Dia mewahyukan denganizin-Nya apa yang Dia kehendaki. SesungguhnyaDia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana. (TQS.As Syuura[42]: 51)
Bentuk-bentuk ikhbar (informasi ) Allahkepada para RasulNya adalah sebagaiberikut;Pertama: penghadiran sebuah makna padadiri Rasul tanpa seorang perantara.Kedua: Percakapan Allah dengan Rasul dari
balik tabir (hijab) , sebagaimana Allah pernahbercakap-cakap dengan Nabi Musa.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 46/417
4sidis.blogspot.com
Sebagaimana telah disebutkan dalam firmanAllah swt:
م ي
ل
ك
ت ى س و م اهللا م ل ك و
Dan Allah telah berbicara kepada Musa denganpembicaraan yang terang (langsung). (TQS. AnNisa[4]: 164).
Ketiga: mengutus malaikat pembawa wahyu
kepada Nabi dalam bentuk seorang laki-lakiatau dalam bentuknya yang asli (malaikat).Kemudian malaikat tersebut mengajarkankepada Nabi apa-apa yang diperintahkanAllah untuk disampaikan. Firman Allah:
ح
و
ا م ه
د
ب
ع ى
إ ى ح و ف
Lalu Dia mewahyukan kepada hamba-Nya apa
yang hendak Dia wahyukan (TQS. ANNajm[53]: 10).
Maksudnya adalah bahwa Allah telahmewahyukan kepada hamba-Nya melaluiJibril sebagai malaikat pembawa wahyu yangterpercaya, sebagaimana Allah telah
memberi wahyu melalui Jibril kepada NabiMuhammad saw sebagai Nabi terakhir.Allah telah menurunkan wahyu kepada
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 47/417
4sidis.blogspot.com
Muhammad saw. sebagaimana Dia telahmewahyukan wahyu kepada para nabi danrasul lainnya. Firman Allah swt:
ى ـ
ل
إ ا ـ ن ـ ي ح و و ه
د ـ
ع
ـ ب ن ـ
م ن ي ـ ي
ب ل ا
و حوـن لـى
إ ا ـ ن ـ ي ح و ا ـ م ك يك
ل
إ ا ـ ن ـ ي ح و ا ـن
إ
س
ن و
ي
و ب و ي
و ى
س ي
ع
و ط ا
ب
س
أل
ا
و ب و
ق
ع
ـ ي
و ق ا
ح
س
إ
و ل ي
و ب ز د و ا د ا ن ـ ي ـ ت ا ء و ن ا م ي ل س و ن و ر ا ه رو
Sesungguhnya Kami wahyukan kepadamu
sebagaimana telah Kami wahyukan kepada Nuhdan nabi-nabi sesudahnya, dan Kami telahwahyukan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak,Ya’qub dan anak cucunya, Isa, Ayyub, Yunus,Harun dan Sulaiman. Dan Kami berikan Zaburkepada Daud. (TQS. An Nisa[4]: 163)
Permulaan Turunnya Wahyu Kepada
Rasulullah saw dan Rentang Masa TurunnyaSebelum diangkat menjadi rasul,
Muhammad gemar menyendiri. Beliau biasamenyepi di Gua Hira. Suatu ketika seorangmalaikat datang kepada Beliau dan berkata:“Bacalah!” , Beliau menjawab, “Aku tidakdapat membaca” . Rasulullah saw.
menceritakan lebih lanjut, “Malaikat itu lalumendekati aku dan memelukku sehingga akumerasa lemah sekali. Kemudian aku dilepaskan”.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 48/417
4sidis.blogspot.com
Ia berkata lagi, “Bacalah!” . Aku menjawab,“Aku tidak dapat membaca” . Ia mendekatikudan memelukku untuk yang kedua kalinyasehingga aku merasa lemah sekali.Kemudian aku dilepaskan. Ia berkata lagi,
“Bacalah!” . Aku menjawab, “Aku tidak dapatmembaca” . Untuk ketiga kalinya iamendekati aku dan memelukku, kemudian
aku dilepaskan. Selanjutnya ia berkata lagi: ق ـ ـ
ل
خ ي
ذ ـ ـ ل ا ك ـ ـ ب
ر م ـ ـ س ا
ب أ ر ـ ـ ق ا ق ـ ـ
ل
ع ن ـ ـ
م ن ا ـ ـ س ن إل ا ق ـ ـ ل خ ك ـ ـ ب
ر
و أ ر ـ ـ ق ا
م ر ك أل ا م
ل
ق
ا
ب م ل ع ي
ذ ل ا م
ل
ع
ـ ي مل ا م ن ا س ن إل ا م ل ع
Bacalah dengan nama Tuhanmu yangmencipatakan. Yang menciptakan manusia darisegumpal darah. Bacalah dan TuhanmulahYang Maha Pemurah yang mengajarkan
manusia dengan perantaraan kalam. Diamengajarkan kepada manusia apa yang tidakdiketahuinya. (TQS. Al ‘Alaq[96]: 1-5).
Setelah itu Rasulullah saw. pulang dalamkeadaan gemetar dadanya. Beliau kemudianmenemui Khadijah binti Khuwailid ra. Lalu
berkata kepada Khadijah dan menceritakanapa yang baru dialaminya. SelanjutnyaBeliau berkata, “Sesungguhnya aku khawatir
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 49/417
4sidis.blogspot.com
terhadap diriku” . Khadijah berkata, “Tidak,demi Allah, Allah tidak akan membuatmuterhina selamanya. Engkau adalah orang yangsuka menyambung silaturrahmi, membantuorang yang lemah, menolong orang yang sengsara,menghormati tamu dan membela orang yangberdiri di atas kebenaran .” (Al Itqaan, JuzI/ 41)
Setelah itu, wahyu turun kepada Nabisaw. secara bertahap sesuai dengan kondisidan peristiwa yang terjadi. Secaraberkesinambungan wahyu turun selama 23tahun. Selama 13 tahun, wahyu turun diMekkah sebelum hijrah dengan turunnyasurat-surat Makkiyyah dan 10 tahun turun
setelah hijrah dengan turunnya surat-suratMadaniyyah.Ayat al-Quran yang pertama kali
diturunkan, sebagaimana yang telahdisebutkan pada hadits di atas adalah,bagian pertama dari surat Al ‘Alaq yangditurunkan pada bulan Ramadhan. FirmanAllah swt:
ن ا
ض
م
ر
ر
ه
ش ن ا
ء
ر
ق
ا
ه ي
ف
ل
ز
ن
ي
ذ ل
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 50/417
4sidis.blogspot.com
Dalam bulan Ramadhan itu diturunkan al- Quran… (TQS. Al Baqarah[2]: 185)
Adapun ayat al-Quran yang turun palingakhir adalah, ayat yang berbunyi:
ف
ـ ن لك ى ف و ـ ت مث اهللا ى
إ ه ي
ف ن و ع ج ر ـ ت ا م و ـ ي ا و ق ت ا و ال م ـ
ه
و ت
ب ـ س
ك ا م س
ن و م ل ظ ي
Dan takutlah kalian kepada suatu hari yangmana kalian akan dikembalikan pada hari itukepada Allah, kemudian akan disempurnakan(ganjaran) tiap-tiap orang (menurut) apap-apayang dia kerjakan, sedang mereka tidakteraniaya. (TQS. Al Baqarah[2]: 281).
Keseluruhan surat dalam al qur-aan
berjumlah 114 surat.Mengenai hikmah diturunkannya al-
Qur-aan secara bertahap dapat dijelaskanseperti berikut. Bahwa suatu hikmahmerupakan bagian dari hukum syara’ yangwajib bersifat syar’iy. Allah swt telahmenjelaskan hikmah diturunkannya al-Quran secara bertahap ini dalam dua buahayat:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 51/417
4sidis.blogspot.com
Pertama, adalah friman Allah swt yangberbunyi: ه
ب ت ب
ث
ن
ل ك
ل
ذ
ك ة د
ح ا
و ة ل م ج ن ا ء ر ق ا ه ي ل ع لزـن ال و ل ا و ر ف ك ل ا
ق
و
ال ي
ت
ر
ـ ت ه ا ن ل ت ر و ك د ا ؤ ف
Dan orang-orang kafir berkata: Kenapa al-Qurantidak turun kepadanya (Muhammad) sekaligus?”Demikianlah supaya Kami meneguhkan hatimu
dengan al Quran dan Kami membacakannyaberangsur-angsur.(TQS. Al Furqaan[25]: 32)
Pada saat itu, nabi Muhammad sawmengalami berbagai penyiksaan di saatmengemban da’wah. Turunnya wahyukepada beliau antara suatu waktu ke waktulainnya merupakan sebaik-baik kenikmatan
baginya. Disamping itu dapat meneguhkanhati, dan menguatkan tekadnya dalammengemban dan menyebarkan dakwah.
Apabila wahyu selalu turun setiap kaliterjadi sebuah peristiwa, maka wahyu akantertancap lebih kuat di dalam hati, dan akanlebih terpelihara. Berkaitan dengan hal ini,malaikat sering diutus kepada beliau, untukmemperbarui perjanjian, serta risalah yangtelah diturunkan. Kemudian, disampaikan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 52/417
4sidis.blogspot.com
juga kepada beliau saw sebagian rahasia yangtidak terungkap dalam ibarat.
Sebagian besar wahyu merupakanpelipur lara bagi beliau atas penyiksaan yangdilancarkan oleh kaumnya. Selain itu, beliausaw diwajibkan meneladani rasul-rasulsebelumnya. Allah swt berfirman:
ه
ب ت ب
ث
ـ ن ا م ل س ر ل ا ء ا ب ـ ن ن
م ك
ي
ل
ع ص
ق
ـ ن ال ك و
Dan segala yang Kami ceritakan kepadamu daricerita rasul-rasul yang dengannya Kami kuatkanhatimu… (TQS. Huud[11]: 120)
ل
س ر ل ا ن
م م
ز
ع
ا ولو ر
ـ ب
ص ا م ك ر
ب
ص ا
ف
Maka bersabarlah engkau sebagaimana orang- orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul- rasul telah bersabar… (TQS. Al Ahqaaf[46]:
35)
Kedua, firman Allah swt yangberbunyi:
ن
ـ ت ه ا ن ز ـ ن و ث
ك
م لى ع سا ل ا ىل ع ه ر ق ـ ت
ل ه ا ن ق ر ف ا ن ا ء الي
ز
Dan al-Quran itu telah Kami perinci agarengkau bacakan kepada manusia dengan sabar
dan Kami menurunkannya berangsur-angsur(TQS. Al Israa[17]: 106)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 53/417
4sidis.blogspot.com
Bangsa Arab sebelum datang Islamtelah memeluk sebuah keyakinan yangdemikian menghunjam pada diri mereka.Mereka telah mengadopsi berbagaipemikiran yang mereka warisi dari nenekmoyang mereka. Mereka telah menyatudengan aqidah dan pemikiran tersebut.Oleh karena itu dibutuhkan waktu yang
cukup lama untuk meyakinkan merekakepada aqidah dan agama yang baru.Mereka juga memerlukan tahapan-tahapanuntuk meninggalkan segala hal yang biasamereka lakukan untuk kemudianmengambil pemikiran-pemikiran yang baru.Hal itu disebabkan karena faktor-faktorberikut ini:1.
Untuk menghancurkan aqidah jahiliyyah dan fanatisme kesukuan yangtelah menjadi tabiat mereka, danmenggantinya dengan takwa kepada Allahswt Serta agar mereka memiliki tolokukur baru ini dalam hal keutamaan dankelebihan, sebagaimana yang tercermin
dalam firman Allah swt: د
ن
ع م ك م ر ك ن
إم
ك ا
ق
ـ ت
اهللا
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 54/417
4sidis.blogspot.com
… Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kalian adalah orang yang paling takwadi antara kalian (TQS. Al Hujuraat[49]:13).
2. Agar mereka terbiasa dalamkehidupan yang baru. Dan agar mereka
juga terbiasa dengan taklif-taklif hukumsyari’ah, seperti ibadah, mu’amalah dan
akhlaq, maupun perintah dan laranganAllah yang lainnya.
MukjizatAllah swt mengutus Nabi Musa as.
kepada kaumnya dan kepada pemimpinmereka, yaitu Fir’aun yang mengklaim dirisebagai tuhan. Di sekeliling Fir’aun terdapatpara tukang sihir yang selalu dimintabantuan oleh Fir’aun demi menegaskankeberadaannya sebagai tuhan. Mereka(tukang sihir) menipu orang-orang dengansihir mereka, bahwa mereka mampu untukmengubah tali dan tongkat menjadi ular.Maka Allah memberi mu‘jizat berupa
tongkat kepada Nabi Musa as. yang akhirnyamampu mengalahkan sihir mereka.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 55/417
4sidis.blogspot.com
Selanjutnya, para penyihir tersebut justrumenjadi orang-orang yang pertama kaliberiman kepada Allah swt dan kenabianMusa as. Hal ini disebabkan karena,sesungguhnya mereka telah menyadarihakikat dari apa-apa yang mereka kerjakan
selama ini (sebagai penyihir, penerj.). Selainitu, mereka akhirnya bisa membedakan
antara sihir dengan hakikat dari suatumu’jizat. Dalam hal lain, mu’jizat nabi Isaas, adalah kemampuan menghidupkanorang yang mati pada masa di mana ilmukedokteran belum maju.
Mengenai Nabi Muhamad saw, Allahswt telah mengutus Beliau kepada kaumyang memiliki ‘pasar-pasar’ , di mana, didalamnya mereka saling menonjolkankefasihan (fashaahah ) dan kejelasan
(balaaghah ) sya’ir-sya’ir mereka. Sya’ir yangmenang akan ditulis dengan tinta emas dan
digantungkan di Ka’bah (sebagaimarkaz ataupusat kediaman tuhan-tuhan merekasekaligus tempat tersuci bagi mereka). Sya’ir
yang menang akan selalu menjadi bahanperbincangan, dan kabilah yang menang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 56/417
4sidis.blogspot.com
akan berbangga-bangga dengan pujian.Namun kemudian Allah swt memberikanmu’jizat kepada Nabi saw, berupa ungkapanberbahasa Arab, serupa dengan sya’ir-sya’iryang dibanggakan oleh orang Arab. Bahkan,mu’jizat itu menggunakan huruf-huruf danlafazh-lafazh yang juga dipakai dalam sya’ir-sya’ir orang Arab. Mu’jizat tersebut adalah
al-Quran, kalam Allah yang sangatmenakjubkan.
Apa Itu Mu’jizat?Mu’jizat adalah pembuktian akan
kelemahan (itsbaat ul ‘ajzi ), yaitu perbuatanmenyimpang dari adat kebiasaan, dan
menyalahi sunnatullah (anzhimat ul wujuud )yang telah difahami oleh manusia. Misalnya,menghidupkan orang mati, dicabutnyakhasiat dari suatu benda; semisaltercabutnya khasiat api yang bisa membakarpada kisah Nabi Ibrahim as, dan tercabutnyaair yang bisa menenggelamkan pada orang-orang yang beriman kepada Nabi Musa as.
Tujuan Mu’jizat
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 57/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 58/417
4sidis.blogspot.com
serupa dengan al qur-aan ini, mereka tidak akansanggup mendatangkan yang serupa dengannyawalaupun sebagian mereka dengan sebagian yanglain saling tolong-menolong. (TQS. AlIsraa[17]: 88).
Demikianlah, mukjizat al-Quran ditujukanuntuk seluruh manusia dan berlaku pada
setiap masa.
Sisi-sisi Kemu’jizat Al Qur-aanSebagian ulama umat Islam
menganggap bahwa sisi kemu’jizatan al-
Quran adalah informasi (ikhbar ) al-Qurantentang kisah-kisah orang terdahulu,
sebagian dari kejadian-kejadian yang akanterjadi pada masa mendatang, dankandungan al-Quran mengenai sebagianhukum alam yang tidak diketahui olehmanusia di saat turunnya al-Quran; atau
yang mereka sebut dengan mu’jizat ilmiah .Sebenarnya hal-hal yang telah
disebutkan di atas tidak dapat dikategorikan
sebagai mu’jizat karena dua alasan berikut:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 59/417
4sidis.blogspot.com
1. Mu’jizat adalah pembuktian kelemahan
manusia (itsbaatu ‘ajz al-basyar ) denganhadirnya sesuatu yang dapat
melemahkan (al mu’jiz ), hingga harikiamat. Selama manusia mampumenceritakan tentang apa yang terjadipada masa lampau ataupunmemperkirakan tentang kejadian yang
akan datang walaupun disertaikebohongan, serta selama ia mampumenyingkap sebagian hukum-hukumalam, niscaya mereka juga mampumenghadirkan semua perkara-perkaratersebut dan mengarang jutaan kitabtentang itu. Oleh sebab itu, keberadaan
perkara-perkara seperti itu dalam al- Qur-aan al-Kariim tidaklahmenunjukkan kemu’jizatan al-Quran.
2. Ayat-ayat yang mengandung cerita-cerita orang-orang terdahulu daninformasi (khabar) tentang kejadianyang akan datang, serta sebagianaturan-aturan yang terkait dengan ilmu
pengetahuan alam hanyalah sebagiansaja dari al-Quran. Berdasarkan akal
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 60/417
4sidis.blogspot.com
mereka, perkara-perkara itu dianggapsebagai mu’jizat. Sedangkan, ayat-ayatdan surat-surat yang lain tidakmengandung kemu’jizatan ini. Padahalkeseluruhan isi yang terdapat dalam al-Quran adalah mu’jizat. Allah telahmenantang orang-orang Arab untukmendatangkan surat yang semisal
dengan apa yang ada dalam al-Quran,semisal surat al ikhlaash , al-Falaq dan al- Naas. Sedangkan ketiga surat ini samasekali tidak mengandung persoalan-persoalan yang mereka anggap sebagaimu’jizat.
Perkara-perkara yang mereka anggap
sebagai mu’jizat tersebut hanya dalil atasilmu Allah yang meliputi segala sesuatu.Sehingga bukan termasuk ke dalam salahsatu di antara sisi kemu’jizatan al-Quran.
Adapun kemu’jizatan al-Quran yangsebenarnya tercermin di dalam gayabahasanya yang mengandung makna-makna.Kemu’jizatan al-Quran terletak pada bayan
(penjelasannya ) dan nazhamnya(harmonisasi)- nya. Bangsa Arab fush-haa (yang masih fasih
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 61/417
4sidis.blogspot.com
berbahasa Arab) telah menyadarikemu’jizatan ini. Bahkan salah seorangmusuh da’wah, yakni al-Walid bin al-Mughirah, telah mengakui kemu’jizatan ini
dengan mengatakan, “Sesungguhnya saya telahmengenal seluruh sya’ir, Rajaznya, lagunya,sya’irnya, sempitnya, dan keluasannya. Sungguh,al-Quran bukanlah sya’ir” . Kemudian ia
melanjutkan, “Sesungguhnya saya telah melihattukang sihir dan berbagai bentuk sihir mereka.Tapi al-Quran bukanlah seperti mantera tukangsihir, dan juga bukan sihir mereka …, demiAllah, sesungguhnya perkataan Muhammadsangatlah manis. Pokoknya, penuh dengankesejukan, sedangkan cabangnya penuh dengan
bebuahan” .Al-Khaththaabi pernah berkomentartentang al-Quran, “Al-Quran menjadimu’jizat karena, al-Quran hadir denganlafazhnya yang paling fasih, dalam bentuksusunan ‘sya’ir’ yang terindah; Sehinggamelahirkan makna-makna fasih berupapengesaan terhadap Allah, pensucian sifat-
sifat-Nya, seruan untuk mentaati-Nya,penjelasan tentang tata cara penghambaan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 62/417
4sidis.blogspot.com
kepada-Nya dalam hal-hal kehalalan dankeharaman, larangan dan kebolehan,nasehat dan petunjuk, memerintahkankepada yang ma’ruf dan mencegah dari yangmungkar, serta petunjuk menuju akhlaqyang terpuji. Dan tidak ada satupun yangbisa menyamainya. Semuanya ditempatkanpada proporsinya, sehingga tidak ada yang
lebih baik dari al-Quran. Di dalamnya jugatermaktub cerita masa lampau sertahukuman pembalasan dari Allah terhadaporang-orang yang durhaka danmembangkang. Di dalamnya terkandunghujjah dan kritik (muhtajj ), dalil-dalil danmadlul ‘alaihi (yang ditunjukkan oleh dali l) .”
Telah diketahui, bahwa kehadiran al-Quran dalam bentuk seperti itu –dengangaya bahasa semacam itu-- , terhimpunnyahal-hal yang awalnya tercerai berai hinggaakhirnya tersusun sistematis dan harmonis,merupakan perkara yang bisa mematahkan(mu’jiz ) ‘kekuatan’ manusia. [Abu Salman Al
Khaththabi, dalam kitabnya Bayaanu I ’jaaz
il Qur-aan] .
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 63/417
4sidis.blogspot.com
Sisi-sisi kemu’jizatan al-Quran hanya
terbatas pada gaya bahasa (usluub ) al-Quran,yakni unsur-unsur penyusun gaya bahasanya:
1. Pada lafazh (al al-faazh ) dan susunannya(at taraakiib ). Al-Quran hadir dengan gayabahasa tersendiri. Tidak seorang Arab yangfasih pun, mampu membuat yang semisaldengannya. Sebagian diantara telah
berusaha mencoba untuk mendatangkanyang semisal dengannya, namun merekatidak sanggup.2. Pada hal irama (nagham ). Susunan huruf-huruf dan kata-kata pada ayat-ayat al-Qurandatang dengan irama khas yang tidakterdapat pada ucapan manusia, baik di
dalam sya’ir maupun prosa. Misalnya, ketikaAnda mendengar firman Allah swt:
falaa uqsimu bil khunnas, al jawaaril kunnas,wal layli idzaa ‘as‘as, wash shubhi idzaatanaffas, innahuu laqawlu rasuulin kariim/
س
خ
ا
ب م
س
ق
فال ر ا و ج ا س
ك
س
ع ـ
س
ع اذ
إ ل ي ل ل ا و ا
ذ
إ ح ب ـ ص ل ا
و
س ف
ـ ن
ـ ت
مي
ر
ك
ل و
س
ر
ل
و
ق
ل
هن
إ
Maka Aku bersumpah dengan bintang-bintang,yang beredar dan yang terlindung, demi malam
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 64/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 65/417
4sidis.blogspot.com
mereka, “Apakah belum pernah datangkepadamu seorang yang memberi peringatan?(QS. Al Mulk[67]: 7-8).
maka akan Anda rasakan kekuatan dari kata-kata “ulquu fi ihaa” (mereka dilemparkan ke
dalamnya), “syahiiqan” (suara mengerikan),“tafuur” (menggelagak), “tamayyazu”
(terpecah), “al-ghayzhu” (kemarahan), yangmenggambarkan panorama menakutkanmengenai neraka jahannam sebagai tempatdijatuhkannya siksaan Allah kepada kita.
3. Lafadz-lafadz dan susunan-susunan yangterkandung di dalam Al-Quran memuat
keberagaman dan kemenyeluruhan makna.Al-Quran telah memberi banyak maknameskipun lafadz-lafadznya ringkas. Sebagaicontoh adalah firman Allah yang berbunyi:
ة ا
ي
ح ص ا
ص
ق
ا ي ف م ك ل و
Dan bagi kalian di dalam hal qishaash ituterdapat kehidupan… (TQS. Al Baqarah[2]:179).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 66/417
4sidis.blogspot.com
Walaupun lafadznya ringkas (sedikit),penggalan ayat ini memiliki banyak makna.Sebab, makna ayat tersebut adalah; apabilamanusia mengetahui siapa saja yangmembunuh, ia akan dibunuh balik, makahal itu secara tidak langsung merupakanperintah, agar manusia tidak melakukanpembunuhan (irt ifaa’ ul qatl ) sebab, ia akan
dibalas dengan pembunuhan, yaituqishaash . Dengan demikian, irtifaa’ ul qatl(tidak melakukan pembunuhan) inimerupakan kehidupan bagi manusia yanglain. Allah swt berfirman:
ال
و م ي ـ ا ي ـ
ف ه ـ ي
ق
ف ه ـ ي ل ع ت ـ
ف
خ اذ
إـ
ف ه ي
ع
ض
ر
ن ى س و م م ى
إ ا ن ـ ح
و
و
ن ي
ل
س
ر
م
ا ن
م ه و ل
ع ا
ج
و ك
ي
ل
إ ه و د ا ر ان
إ ي
ن
ز
ح
ت ال و
Dan telah Kami ilhamkan kepada ibu Musa,“Hendaklah engkau menyusukannya, makaapabila engkau khawatir terhadapnya, makahanyutkanlah ke sungai dan janganlah khawatirdan bersedih hati. Sesungguhnya Kami akanmengembalikannya kepadamu danmenjadikannya salah seorang rasul (TQS. Al
Qashash[28]: 7).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 67/417
4sidis.blogspot.com
Ibnu Arabi berkata, “Ayat ini merupakanpengungkapan kefashihan yang paling tinggi didalam al qur-aan. Karena di dalamnya terdapatdua perintah dan larangan, serta dua informasidan kabar gembira. Oleh karena itu,terkumpulnya makna yang sangat banyak danberagam ini dalam lafadz-lafadz dan susunan- susunan kalimat, dalam sebuah susunan yang
sangat jelas, merupakan salah satu penampakandari kemu’jizatan al-Quran al-Karim ”. (AsSuyuukhiy-Al Itqaan JuzII/55)
Pengumpulan dan Pelembagaan Al Qur-aan
Pengumpulan dan pelembagaan al-
Quraan berlangsung selama tiga masa, yaknimasa Rasulullah saw, masa Khalifah AbuBakar, dan masa Khalifah Utsman bin Affan
1. Pengumpulan dan Pelembagaan al-Quran Pada Masa Rasulullah saw
Telah disebutkan dalam hadits-haditsshahih, ketika satu atau lebih ayat al-Quran
diturunkan kepada Nabi saw, beliau segeramemerintah seorang penulis wahyu untuk
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 68/417
4sidis.blogspot.com
menuliskannya. Setelah itu, beliaumenyampaikan al-Quran kepada sejumlahumat Islam, sehingga perkataan merekamenjadi hujjah yang pasti bagi mereka.Hingga akhirnya, orang-orang yangmendengarkan ayat-ayat al-Quran mencapai
jumlah yang tawaatur . Mereka punmenghafalkan al-Quran, baik satu atau
beberapa ayat. Pada setiap ayat al-Quranterdapat penghafal yang jumlahnyamencapai derajat tawaatur , terlebih padasaat penulisannya. At tawaatur adalah nashyang diriwayatkan oleh sejumlah orang yangmustahil secara adat mereka bersepakatuntuk berdusta. Mengenai pemeliharaan al-
Quran (hifzh ul qur-aan ) pada masaRasulullah saw dilakukan dengan dua jalan:1. Penjagaan al-Quran di dalam dada
sejumlah besar sahabat dan umat Islam
yang jumlahnya mencapai batas tawaatur 2. Penulisan al-Quran oleh para penulis
wahyu (kuttaab ul wahyi ) yang dipilihRasulullah. Diantara mereka terdapat al-
khulafaa al-raasyiduun yang empat,Mu’aawiyah, Zaid bin Tsaabit, Ubay bin
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 69/417
4sidis.blogspot.com
Ka’ab, Khaalid bin al Waalid, dan Tsaabitbin Qays. Rasulullah saw memerintahkanmereka untuk menulis setiap ayat al-Quran yang turun, di atas ruqqaa’ (bentuk
jamak dari kata ruq’ah / papan. Kadang-kadang ditulis di atas bebatuan, berupapelepah kurma, tulang unta, domba,kayu, ataupun kulit)
Penyusunan Ayat dan SuratPenyusunan ayat dan surat bersifat
tauqiifiy , yakni merupakan hak prerogatifAllah swt Allah memerintahkan Rasul-Nya,melalui jalan wahyu, untuk menempatkansetiap ayat di dalam sebuah surat pada
posisinya masing-masing. Rasul sawbersabda, “Jibril mendatangiku, kemudian
memintaku untuk meletakkan ayat ini padaposisi ini di surat ini … Sesungguhnya Allahmemerintahkan untuk berbuat adil dan berbuatbaik, memberi pertolongan kepada kerabat ,hingga akhir ayat (An Nahl[16]: 90). [HR.Ahmad dengan isnad yang shahih]. Dan
telah terbukti bahwa Beliau saw membacasejumlah surat dengan tartib (susunan)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 70/417
4sidis.blogspot.com
ayatnya di dalam shalat atau pada saat beliausaw berkhuthbah Jum’at, dengan disaksikanoleh para sahabat. Ini merupakan bukti,bahwa penyusunan ayat-ayat al-Quran
bersifat tawqiifiy . Selama sahabat menyusunayat sesuai tartiib (penyusunan) yang merekadengar dari Nabi saw yang telahmembacakan al-Quran, dan telah mencapai
derajat tawaatur , maka penyusunan surat didalam mushhafpun bersifat tauqifiy .Meskipun demikian ada sebagian pendapatyang mengatakan bahwa sebagian bersifattawqiifiy dan sebagian lainnya bersifatijtihaadiy . [Al Itqaan fiy ‘Uluum il Qur-aan ,Imam Suyuuthiy]. Bukti bahwa susunan
surat bersifat tauqifiy adalah susunan suratyang disusun oleh ‘Utsman yang tercantumdi dalam mushhaf-mushhaf, dilembagakandengan susunan seperti itu. (lih. Mabaahits fi‘Uluum al-Quran , Shubhiy al-Shaalih).Susunan tersebut tidak diingkari olehseorang sahabatpun, ataupun merekamenyangkal penyusunan seperti itu. Oleh
karena itu, pelembagaan al-Quran tersebuttermasuk bagian dari ijma’ sahabat. Padahal,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 71/417
4sidis.blogspot.com
ijma’ sahabat merupakan salah satu dalilyang diakui secara syar’iy.
2. Pengumpulan al-Quran pada MasaKhalifah Abu Bakar
Imam Bukhaariy di dalam kitab
shahiihnya telah meriwayatkan bahwa Zaid
bin Tsaabit ra pernah berkata, “Di saat
berkecamuknya Perang Yamamah, Abu Bakarmeminta agar aku datang kepadanya. Setibanyaaku di rumahnya, kulihat ‘Umar bin al- Khaththab sudah berada di sana. Abu Bakarlalu berkata, “’Umar datang kepadakumelaporkan bahwa perang Yamamah bertambahsengit dan banyak para penghafal Quran yang
gugur. Ia khawatir kalau-kalau peperangandahsyat itu akan mengakibatkan lebih banyaklagi para penghafal Quran yang gugur. Karenaitu ia berpendapat sebaiknya aku segeramemerintahkan pengumpulan (kodifikasi) al- Quran.’ Aku katakan kepada‘Umar,”Bagaimana mungkin kita melakukansesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah
saw?! Umar menyahut, “Demi Allah, itu(pengumpulan al-Quran) adalah kebajikan.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 72/417
4sidis.blogspot.com
‘Umar berulang-ulang mendesak dan padaakhirnya Allah swt membukakan dadakusehingga aku sependapat dengannya.” Zaid
kemudian berkata,”Abu Bakar berkatakepadaku, “Engkau adalah seorang pemuda yangcerdas, dan terpercaya. Dahulu engkau bertugassebagai pencatat wahyu bagi Rasulullah saw.Dan seterusnya engkau mengikuti al-Quran,
karena itu, laksanakanlah tugas mengumpulkanal-Quran. Zaid berkata, “Demi Allah seandainyaorang membebani kewajiban kepadaku untukmemindahkan sebuah gunung , kurasa tidaklebih berat daripada perintah pengumpulan al- Quran yang diberikan kepadaku. Kukatakankepada Abu Bakar ra,”Bagaimana kita boleh
melakukan suatu pekerjaan yang tidakdilakukan oleh Rasulullah saw?! Abu Bakarmenjawab,”Demi Allah pekerjaan itu adalahkebajikan!” Abu Bakar terus-menerusmenghimbau sampai Allah swt membukakandadaku sebagaimana Allah swt membukakandada bagi Abu Bakar dan ‘Umar. Kemudianaku mulai bekerja menelusuri ayat-ayat dan aku
himpun dari catatan-catatan pada pelepahkurma, batu-batu, dan di dalam dada para
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 73/417
4sidis.blogspot.com
penghafal al-Quran. Akhir surat al-Taubah akutemukan pada Khuzaimah al-Anshoriy, tidakpada orang lain, yaitu firman Allah swt,“Sesungguhnya telah datang kepada kalianseorang Rasul dan kaum kalian sendiri , ia turutmerasakan betapa berat penderitaan kalian…[al- Taubah.128-129]. Lembaran-lembaran al-Quranitu berada pada Abu Bakar ra hingga wafatnya,
kemudian pindah ke tangan ‘Umar, setelah‘Umar wafat seluruh lembaran disimpanHafshah binti ‘Umar.” [lihat, Shahiih al- Bukhaariy, bab Fadhaail al-Quran]. Dengandemikian, al-Quran yang dikumpulkan olehZaid bin Tsaabit adalah al-Quran yang telahditulis oleh para penulis wahyu zaman
Rasulullah saw, kemudian dikumpulkan,dan dijahit. Abu Bakar menyebutnya sebagaimushhaf. Demikianlah, mushhaf ini telahdiperoleh dengan ijma’ umat, dan yang adadi dalamnya bersifat mutawatir.
3 Pengumpulan dan Pelembagaan al-Quran pada Masa Khalifah ‘Utsmaan bin
‘Affaan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 74/417
4sidis.blogspot.com
Imam Bukhaariydi dalam shahiihnya
telah meriwayatkan bahwa, “Pada saat-saatpasukan Syam bersama pasukan Iraq berperangmembela dakwah agama Islam di Armenia danAdzerbaijan, Hudzaifah al-Yamani datangmenghadap khalifah ‘Utsman bin ‘Affan.Hudzaifah menyatakan kekhawatirannyatentang perbedaan bacaan al-Quran di kalangan
kaum muslim. Kepada ‘Utsman, Hudzaifah al- Yaman berkata,”Ya Amirul Mukminin,persatukanlah segera umat ini sebelum merekaberselisih mengenai Kitabullah, sebagaimanayang terjadi di kalangan Yahudi dan Nasrani.Khalifah ‘Utsman kemudian mengirimkansepucuk surat kepada Hafshah, dan di dalamnya
menyatakan, “ Kirimkanlah kepada kamimushhaf agar kami bisa menyalinnya ke dalammushhaf, setelah itu akan kami kembalikan lagikepadamu”. Hafshahpun mengirimkan mushhafyang disimpannya kepada ‘Utsman . Beliau rakemudian menugaskan Zaid bin Tsaabit,Abdullah bin Zubair, Sa’id bin al ‘Ash, danAbdurrahman bin al-Haarits bin Hisyaam.
Merekapun bertiga kemudian menyalinmushhaf menjadi beberapa naskah.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 75/417
4sidis.blogspot.com
‘Utsmaan berpesan kepada ketiga orang
Quraisy itu,”Apabila kalian berbeda pendapatmengenai sesuatu tentang al-Quran makatulislah menurut dialek orang Quraisy, sebab, al- Quran itu diturunkan dengan dialek mereka.”Merekapun segera melaksanakan tugas itu,hingga berhasil menyalin mushhaf menjadibeberapa naskah. Kemudian ‘Utsman
mengembalikan mushhaf yang asli kepadaHafshah, sedangkan mushhaf yang telahmereka salin dikirimkan ke seluruh wilayah.Kemudian khalifah memerintahkan untukmembakar setiap lembaran-lembaran ataumushhaf lama yang berisi al-Quran (lihat,Shahiih al-Bukhariy, Bab Fadhaail al-Qur-
aan ).Sebagian besar ulama mengatakanbahwa tatkala ‘Utsman menyalin mushafmaka beliau membuatnya menjadi empatnaskah, kemudian dikirimkan ke tiappenjuru, satu salinan, yakni Kuffah,Bashrah, dan Syam. Sedangkan satu naskahlagi dibiarkan berada di Madinah. Akan
tetapi ada juga yang mengatakan bahwabeliau menyalinnya menjadi tujuh naskah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 76/417
4sidis.blogspot.com
lalu masing-masing dikirimkan ke Mekkah,Yaman, dan Bahrain. Pendapat pertamaadalah pendapat yang paling kuat.
Adapun mushhaf Hafshah, telahdibakar oleh Marwan bin al-Hakamsetelahkematian Hafshah. Saat itu, Mushhaf‘Utsmaaniy masih belum memiliki syakaldan titik. Perbaikan penulisan al-Quran
sendiri tidaklah sempurna sekaligus,melainkan berlangsung secara bertahap darisatu generasi ke generasi hingga sampai padapuncaknya pada akhir abad 13 hijriyyah.
Tentang Tujuh Huruf (al-huruuf al-sab’ah )
Tujuh huruf (al-huruuf us sab’ah)
berbeda dengan qira at tujuh (al-qira` at al-sab’ah) . Rasulullah saw bersabda: » ه
ن
م ر س ي ـ ت ا و ؤ ر ق ا ف ف
ر
ح
ة ع ـ ب س ىل ع ل ز ـ ن ن آ ر ق ا »ا
Sesungguhnya al-Quran ini diturunkan dalamtujuh huruf, maka bacalah apa yang kaliananggap mudah (Shahih al-Bukhari, V I / 1 8 5 )
Tujuh huruf (al-huruf al-sab’ah) berasal dari perbedaan suku (qabiilah)
dalam hal fat-hah dan imaalah (bacaan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 77/417
4sidis.blogspot.com
miring (e), penerj.). Misalnya kalimat wa
hal ataaka hadiitsu muusaa (QS.
Thaahaa[20]: 9). Ada yang membaca
dengan meng-imaalah-kan alif dalam kata
ataaka hingga menjadi at eka. Juga peng-
imaalah-an kata muusaa hingga menjadi
muuse. Munculnya tujuh huruf ini juga
disebabkan, karena perbedaan dalam
melafadzkan huruf hamzah, apakahmeringankannya (tashiil) hingga al mu-min
dibaca al muumin tanpa adanya hamzah.
Juga disebabkan perbedaan dalam dalamhal pen-tafkhiim-an (tebal), pen-tarqiiq-an
(tipis) dan peng-isymaam-an ( penyengau-
an, ‘ au’) pada sebagian huruf.
Perbedaan tersebut (tujuh huruf )
disebabkan oleh perbedaan lahjaat (dialek )pada masing-masing suku yang ada di Arab,serta perbedaan mereka dalam gayabertutur. Akan tetapi, seluruh dialek orangArab tersebut terkumpul semuanya di dalambahasa Quraisy, di mana al-Quranditurunkan dengan bahasa tersebut(Quraisy). Kodifikasi al-Quran (rasm al- Quran ), yakni khathth al-Quran , telah
mengakomodir setiap lahjaat ini. Misalnya
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 78/417
4sidis.blogspot.com
kata ataaka (اك ـ ـ ـ ت ا
) pada ayat disebutsebelumnya, di dalam al-Quran (mushhaf‘Utsmani ) ditulis (كـ ت ا ). Penulisan semacam
ini telah mencakup qiraat al-imaalah atau
qiraat al-fath . Tujuh huruf ini hadir denganlahjaat (dialek) yang beragam; dan juga hadir
dalam bentuk rasm al-Quran yang berbeda-beda
(bentuk penulisannya berbeda). Semua ituditujukan untuk meringankan danmempermudah umat Islam. Hikmah sepertiini disebutkan dengan sangat jelas dalamhadits “…maka bacalah apa yang paling mudahdarinya” , yakni apa yang mudah di antara
tujuh huruf tersebut (tujuh dialek Arab)menurut lisan kalian, yaitu dialek dari
ketujuh suku yang ada. Menurut sumber-sumber yang ada, tujuh huruf tersebutadalah dialeknya kabilah-kabilah berikut ini;Quraisy, Hudzail, Tamiim, Azad, Rabii’ah,Sa’ad bin Abi Bakar, Kinaanah, dan Qabas.
Qiraat Tujuh
Qiraat tujuh berbeda dengan tujuhhuruf yang telah disebutkan dalam hadits
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 79/417
4sidis.blogspot.com
Nabi di atas. Istilah ini tidak dikenal kecualipada akhir abad kedua hijriyyah. Qiraattujuh adalah bacaan-bacaan mutawatir yangdinisbatkan kepada tujuh orang qaari’(pembaca al-Quran), yakni bacaan dari;
1. Abdullah bin Katsiir di Mekkah,2. Naafi’ bin Abdurrahman di Madinah,3. Ibnu ‘Aamir (Abdullah al-Yahshaa) di
Syams,4. ‘Aashim bin Abi an Nujuud di Kufah,5. Hamzah bin Habiib az Zayyaat di
Kufah,6. Al Kisaa-iy (‘Ali bin Hamzah) di Kufah,7.
Abu ‘Amruu (Zayyaan bin al-‘Alaa) diKuufah.Mushhaf-mushhaf yang saat ini tersebardi seluruh dunia, pada umumnya,sebagian besar —jika bukanseluruhnya— merupakan hasilpenulisan dan susunan yang sesuaidengan riwayat Hafsh bin Sulaiman
berdasarkan bacaannya (qiraah )‘Aashim bin Abi al-Nujuud al-Kuufiy
seorang pengikut dari AbuAbdurrahman Abdullah bin Habib al-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 80/417
4sidis.blogspot.com
Salamiy dari ‘Utsmaan bin ‘Affaan dan‘Ali bin Abi Thaalib dan Zaid binTsaabit dan Ubay bin Ka’ab dari Nabisaw.
Al-Muhkam dan al-MutasyaabihAllah swt berfirman:
ب ا ـ
ت
ك
ا م ن ـ ه ت ا ـ م ك ح
م ت ا ـ
ي ا
ء ه ـ ن
م ب ا ـ
ت
ك
ا ك ـ
ي
ل
ع ل ز ـ ـ ن ي
ت ا
ه
ب ا
ش
ت
م
ر
خ
و
Dialah yang menurunkan kepadamu al kitabyang di dalamnya ada yang muhkamaat sebagaiummul kitaab dan selebihnya sebagaimutasyabihaat (TQS. Alu ‘Imraan[3]: 7)
Ayat-ayat muhkam yang terdapat dalam
al-Quraan adalah satu atau lebih ayat,dimana pendengar tidak merasakankesamaran dalam memaknai ayat tersebut,dan tidak mengandung pengertian kecualisatu pengertian saja. Seperti firman Allahqul huwa allaahu ahad (QS. Al Ikhlaash[112]:
1) dan semisal wa ahalla allaahu al bay’a wa
harrama ar ribaa (QS. Al Baqarah[2]: 275).Sedangkan ayat al-mutasyaabih adalahapabila seorang pendengar masih merasakan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 81/417
4sidis.blogspot.com
adanya kesamaran maknanya, dan memilikibeberapa makna yang masih memungkinkanuntuk ditarjiih (dipilih) salah satumaknanya. Al-Mutasyaabih bukanlah ayatyang tidak bisa difahami maknanya. Sebab,di dalam al-Quran tak satupun ayat yangtidak memiliki makna, atau tidak bisadifahami maknanya. Artinya, apa yang ada
di dalam al-Quran seluruhnya memilikimakna dan memungkinkan untuk dipahamioleh manusia. Maha Suci Allah dari,menyeru manusia dengan apa-apa yang sulitbagi mereka untuk memahaminya. Allah swtberfirman:
س ا ل
ل ن ا ي ـ ب ا ذ ه
Ini adalah penjelas (bayaan) bagi manusia(TQS. Aalu ‘Imraan[3]: 138)
SUMBER HUKUM KEDUAal-Sunnah al-Nabawiyyah
Sunnah secara bahasa berarti jalan yangditempuh (al -thariiqat al-masluukah ). Kata
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 82/417
4sidis.blogspot.com
sunnah sendiri, asalnya diambil dari
perkataan orang Arab, sanantu asy syay-a bilmisann, idzaa amrartuhu ‘alayh hatta yu-atstsirafiihi sannan ay thariiqan (aku menggambar(menajamkan) sesuatu dengan gerinda, jikaaku menorehkannya di atasnya hinggamembekaslah sebuah guratan (jalan), yakni
jalan (alur).
Sunnah menurut istilah bermakna,segala sesuatu yang disandarkan padaRasulullah saw, baik berupa perkataan(qawl ), perbuatan (fi’l ), atau ketetapan
(taqriir ). [lihat; Irsyaad al-Fukhuul i laa Tahqiiqal-Haqqi min ‘I lm al-Ushuul , Muhammad bin‘Ali al-Syaukani, Daar al-Ma’rifah, hal 33).
Kata sunnah juga disebut yang makna,sholat sunnah , yakni sholat selain sholatwajib, misalnya dua raka’at sholat sunnat
tahiyyat ul masjid atau sholat sunnah zhuhurdan lain sebagainya.
Sedangkan sifat akhlaq Rasulululahsaw, tercakup ke dalam qawl dan fi’l beliausaw, sebagaimana definisi di atas.
Kedudukan As Sunnah dalam Al Qur-aan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 83/417
4sidis.blogspot.com
Sunnah Rasul saw merupakan hujjah(sumber rujukan) dalam perkara agama dansalah satu dalil hukum syara’. Al-Quran,sumber pokok dari syari’at Islam, telahmenegaskan kehujjahan Sunnah. [lihat;Ushuul al-Fiqh , Muhammad Al Khudhariy,hal. 6, al-Maktabah al-Tijaariyah al-Kubraa].Allah swt berfirman:
و
ه
ـ ت
ـ ن ا
ف
ه
ن
ع
م
ك ا
ه
ـ ن
ا
م
و
ه و
ذ
خ
ف
ل و
س ر ل ا
م
ك ا
ت ا
ء
ا
م
…apa saja yang dibawa oleh rasul kepada kalianmaka ambillah, dan apa saja yang dilarangnyabagi kalian maka tinggalkanlah… (TQS. Al
Hasyr[59]: 7).
Demikian juga firman-Nya:
و
ه
ا نع ق
ط
ن
ـ ي ا م و ح و
ي ي
ح
و ال
إ و
ه ن
إ
Dan tidaklah yang diucapkannya ituberdasarkan hawa nafsu. Tidaklah hal itu
melainkan merupakan wahyu yang diwahyukankepadanya (TQS. An Najm[53]: 3-4)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 84/417
4sidis.blogspot.com
Sunnah al-Nabawiyyah merupakanwahyu dari Allah dengan makna saja.Sedangkan lafadznya (redaksinya), berasaldari Rasulullah saw sendiri. Rasul sawbersabda:
» ل
و ـ
ق
ـ ي
ف ي ـ ع ث
ي
د ـ
ح
ب ث د ـ
ح
ي ه ـ
ت
ك
ي
ر
ـى ل ع اـتكم م ك ن ـ
م ل ـ
يج
:
ا ـ مـ
ف
هللا ا
ب
ا ـ ـ ت
ك
م
ك
ن ـ ـ
ـ ي
ـ ب
و
ا ـ ـ
ن
ـ ن
ـ ي
ـ ب ا ـ ـ م
و
ه
ا ن
ل
ل ح ت ـ ـ س ا
ل
ال ـ ـ
ح
ن ـ
م
ه ـ
ي
ف
ه ا
ن
د ـ ـ
ج
و اهللا م ر ح ام ل
ث
م اهللا ل و س ر م ر ح ام ن
إ ال ه
ا ن
م
ر
ح م ا ر ح »ن
Hampir-hampir seseorang diantara kalianberbaring di atas tempat tidurnya, kemudianmengucapkan sebuah hadits dariku. Diamengatakan : “Antara kami dan kalian terdapatKitabullah. Dan apa saja yang kami temukan didalamnya (al-Kitab) berupa kehalalan makakami menghalalkannya. Dan apa saja yang kamidapati di dalamnya berupa keharaman makakami akan mengharamkannya. Ketahuilahbahwa apa yang diharamkan Rasul Allahadalah seperti apa yang diharamkan Allah”
Penjelasan al-Sunnah Terhadap al-Quran
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 85/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 86/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 87/417
4sidis.blogspot.com
yang belum menikah (ghayru mutazawiijiin ).Mengenai orang-orang yang sudah menikah(al mutazawiijuun ), maka bagi merekadikenai hukum rajam sampai mati. Rasulsendiri pernah merajam Maa’iz dan Al-Ghaamidiyyah. Rasulullah saw bersabda:
»ث
الـ ـ ـ ـ ـ ـ
ث دى ـ ـ ـ ـ ـ ـ ح
إ ال
إ م ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ س م ئ
ر ـ ـ ـ ـ ـ ـ
م
أ مد ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ح ي ال: ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن ا ز ل ا ب
ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ شل
ا
ة
ع
ا م
ج
ل
ل ق
ر
ا ف
م
ا ه
ن
ي
د
ل ك
ر ا ل ا و س
ف ن ل ا
ب س
ف ن »ل
Tidaklah halal menumpahkan darah seorangmuslim kecuali ia adalah salah satu di antaraketiga kelompok ini, yakni laki atau perempuanyang telah beristri atau bersuami yang berzina, jiwa dengan jiwa (pembunuh), dan orang yangmeninggalkan agamanya, serta memecah belahkesatuan al jamaa’ah (Muttafaq ‘alaih)
3. Membatasi (taqyiid ) kemuthlaq-an al-Quran. Allah berfirman:
م
ه
ـ ي
د
ي
فاقطعوا ة ق
ر ا س ل ا و ق
ر ا س ل ا
و
Bagi pencuri lelaki dan wanita, maka potonglahtangan dari kedua orang itu (TQS. Al Maa-idah[5]: 38).
Ayat tersebut mengandung pengertianmuthlaq, mencakup seluruh pencurian dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 88/417
4sidis.blogspot.com
seluruh pencuri. Namun demikian al-sunnah datang membatasi pencuriantersebut, dengan sabda Rasul saw:
» ا د
ع
ا ص
ف ر ا ن ي
د ع ب ر ي ف عطقا «
Potong tangan hanya dilakukan bagi pencurianyang kadarnya telah mencapai ¼ dinar ataulebih (Muttafaq ‘alaih);
juga jika pencuri tersebut telahmengeluarkan barang yang dicurinya daritempat penyimpanan, yakni tempat yangbiasanya dijadikan tempat penyimpananharta, dan serta taqyid-taqyid lainnya yangtelah dijelaskan dalam sunnah.4.
Menyertakan hukum cabang baru yang
yang pokoknya bersumber dari al-Quran.Allah berfirman: »
ن
ي
ـ ت
خ
أل
ا ن
ي
ـ ب ا و ع م ج
ت ال و «
Dan janganlah kalian mengumpulkan (untukdinikahi) dua orang wanita bersaudara.
Rasul saw kemudian menyertakan hukumini dengan hukum haramnyamenggabungkan seorang wanita dengan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 89/417
4sidis.blogspot.com
bibinya (baik saudara dari pihak bapak atauibu) dengan sabda beliau saw:
» ال
و ا ـ ه ي خ ة ـ ن ـ ب
ا ىـ ل ع ال و ا ـ ه
ت
ا
خ ـى ل ع ال و ا ه
ت م
ع لى ع ة ر م ا ح
تك ال
م ك م ا ح ر م ت ع ط ق ك
ل
ذ م ت ل ع ف ن
إ مكن
إ
ف ا ه
ت
خ
ة ن ـ ب
«
Janganlah mengumpulkan (menikahi) wanita,antara bibinya dan keponakannya.Sesungguhnya jika kalian melakukannya makakalian telah memutuskan silaturrahim
Pembagian As SunnahBerdasarkan sanadnya, yakni jalur
periwayatannya, sunnah dapat dibagimenjadi tiga, yakni al-mutawaatir , al- masyhuur , dan khabar al-ahad .
Hadits MutawaatirAl-Mutawaatir secara bahasa adalah
berurutan satu demi satu secara perlahan.Adapun secara istilah, mutawaatir adalah
hadits yang diriwayatkan pada tiga masadalam jumlah yang banyak, sehinggamustahil secara adat mereka bersepakatuntuk dusta. Yang dimaksud dengan tigamasa di sini adalah masa sahabat Nabi,tabi’in, dan tabi’u al-tabi’iin. Selain itu,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 90/417
4sidis.blogspot.com
pengetahuan para perawi terhadap haditsharus bersandar pada pendengaran danpenglihatan [secara langsung mendengarsabda Rasul atau melihat perbuatan Rasul,
penerj], bukan didasarkan pada dalil konklusi[mengambil kesimpulan sendiri, penerj] .Hadits mutawaatir sumbernya berasal dariRasulullah saw secara pasti (qath’iyy uts
tsubuut ). Oleh karena itu, hadits mutawatirwajib untuk diamalkan, baik dalam masalahhukum maupun aqidah. Salah satu, haditsqauliyyah (perkataan) yang berderajatbersifat mutawatir adalah sabda Rasulullahsaw:
ار« ل ا ن
م ه د م ق م أ و ـ ب ت ي ل ف ا د م ع ـ ت م ىل ع ب ذ
ك »ن
Barang siapa berdusta atas namaku dengansengaja maka bersiap-siaplah ia menempatitempat duduknya di neraka.
Sedangkan, sunnah fi’liyyah (perbuatanRasul) yang berderajat mutawatir, adalahsholat lima waktu.
Jumlah (Perawi) Yang Dapat MenghasilkanKemutawaatiran
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 91/417
4sidis.blogspot.com
Semua pendapat yang menetapkan jumlah tertentu yang bisa menghasilkanderajat tawaatur, tidaklah disandarkan padadalil naqli ataupun aqli. Sunnah mutawaatiryang bisa menghasilkan sebuah keyakinan,haruslah diriwayatkan oleh jama’ah(sekelompok orang), dan bukandiriwayatkan oleh sejumlah tertentu. Akan
tetapi, jumlah jama’ah ini dan jarak tempatmereka berada harus menunjukkankemustahilan mereka untuk bersepakatdalam dusta. Dengan demikian, syarat-syarattawaatur itu ada tiga:1.
Jumlah periwayatnya, harus dalam jumlahyang bisa mencegah mereka untukbersepakat dalam kedustaan.
2.
Pengetahuan perawi terhadap haditsharus melalui jalan pendengaran, ataupenyaksian bukan pengambilan konklusi
3. Harus mutawatir pada tiga masa, yaknimasa sahabat, tabi’iin dan taabi’u al-taabi’iin
Hadits Masyhuur
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 92/417
4sidis.blogspot.com
Al-Masyhuur adalah hadits yangdiriwayatkan oleh sejumlah sahabat akantetapi tidak mencapai batas jumlahmutawaatir, kemudian mutawatir pada masa
taabi’iin dan tabi’iu al-taabi’iin . Haditsmasyhur hanya menghasilkan dzan saja,tidak menghasilkan sebuah keyakinan.Sebab, sumbernya tidak pasti dari Nabi saw
Akan tetapi, hadits masyhur tetapmerupakan hujjah dalam masalah hukumsyara’. Termasuk hadits masyhur adalahsabda Rasulullah saw:
» ة
ا ي ل ا
ب ل م ع أل ا ا م ن
إ «
Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.
Khabar AhadKhabar ahad adalah khabar yangdiriwayatkan sejumlah orang yang tidakmencapai batas kemutawaatiran pada tigamasa. Khabar al-ahad wajib diamalkanapabila telah memenuhi syarat-syaratditerimanya sebuah khabar, baik secarariwaayah maupun diraayah. Seandainya tidak
wajib bagi umat Islam untuk mengamalkankhabar ahad, niscaya Rasul tidak akan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 93/417
4sidis.blogspot.com
mencukupkan, pengutusan sahabat kepadapenguasa-penguasa dan kepada bangsa-bangsa untuk menyampaikan Islam danhukum-hukumunya, hanya dengan seorang-
seorang (aahaad ) utusan saja. Para sahabatsendiri telah bersepakat untuk
mengamalkan riwayat ahaad . Semisal, ketikaUmar bin Khaththaab menerimakhabar dari
Abdurrahman bin ‘Auf dalam urusanmengambil jizyah dari orang-orang Majusi,yakni hadits Rasulullah saw:
»ب
ا ت
ك
ا ل ه ة س م
ه
ب ا
و ن
س
«
Tetapkanlah untuk mereka (jizyah, penerj. )sebagaimana apa yang telah ditetapkan kepadapara ahli kitab.
Macam-macam Khabar AhadKhabar ahad dibagi menjadi tiga, yakni
shahiih, hasan, dan dha’iif .
1.
Hadits shahiih adalah hadits yang tidakdiperselisihkan keshahiihannya oleh paraahli hadits. Hadits shahiih yang palingtinggi derajatnya adalah yang disepakatikeshahihannya oleh Bukhaariy danMuslim, yang sering ditandai dengan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 94/417
4sidis.blogspot.com
sebutan muttafaq ‘alayh , maksudnya;adalah yang disepakati oleh keduanya.2.
Hadits hasan adalah sebuah hadits yangmukhrijnya (orang yang mengeluarkanhadits) diketahui dan perawinya (rijaal )adalah orang-orang yang dikenal. Haditsini diterima oleh sebagian besar ulamadan pada umumnya, digunakan oleh para
fuqaha. Hadits ini, dalam isnadnya tidakada orang yang diduga berbohong.Disebut hadits hasan (baik) sebab, adanyapersangkaan baik (husn uzh zhann )terhadap periwayatannya, akan tetapi,tidak mencapai derajat kriteria perawi(rijaal) hadits shahih
3.
Hadits dha’iif adalah, hadits yang tidakmengandung sifat-sifat hadits shahihataupun hasan sehingga hadits ini tidakdapat dijadikan hujjah. Hadits dha’iif adabeberapa jenis, yakni hadits Syadz,Mu’allal, Munqathi’, Maudlu’, dan lain-lain.
Syarat-Syarat Diterimanya Hadits Ahad
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 95/417
4sidis.blogspot.com
1. Perawi hadits haruslah seorang muslim,
baligh, berakal, adil, jujur, dhaabith (kuathafalannya) terhadap apa yang
didengarnya, dan dzaakir (kuatingatannya) terhadap sebuah khabar.
2. Hadits yang diriwayatkannya tidakbertentangan dengan riwayat yang lebihkuat yang ada dalam al-Quran, hadits
mutawaatir, ataupun hadits masyhur.
Perawi HaditsPara perawi hadits adalah sahabat,
taabi’iin, dan taabi’u al-taabi’iin . Selain darimereka tidak ada lagi yang dikategorikansebagai perawi hadits. Rasulullah saw
bersabda: »
م
ه
ـ ن
و ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ل
ـ ي ن ي
ذ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ل ا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ث م
ه
ـ ن
و ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ل
ـ ي ن ي
ذ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ل ا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ث ب
ا ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ص
ب م ك ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ص
و
ب
ذ
ك
ا و ش ف ـ ي مث«
Aku mewasiyatkan kepada kalian parasahabatku, kemudian generasi sesudah mereka,kemudian generasi sesudah itu. Dan setelah ituakan tersebarlah kedustaan.
Itulah yang menjadi alasan bahwa perawihadits adalah para sahabat, taabi’in, dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 96/417
4sidis.blogspot.com
taabi’u al-taabi’iin . Periwayatan berhentisetelah masa taabi’u al-taabi’iin dengandilakukannya pembukuan hadits ke dalambentuk buku. Rasul saw sendiri menjelaskanbahwa sesudah mereka (taabi’u al- taabi’ iin )akan tersebar kedustaan.
Syarat-syarat Perawi Hadits
Perawi hadits harus memenuhi syaratseperti ,baligh (al buluugh ), Islam, adil, dan
dhaabith .
1.BalighSebuah riwayat tidak akan diterima dari
anak kecil dan juga orang gila. Akan tetapi
apabila ada sebuah hadits yang diriwayatkanoleh seorang shabiyyun mumayyizun ,kemudian hadits tersebut diriwayatkannyakembali setelah ia baligh, maka riwayat itudapat diterima. Misalnya, para ahli haditstelah menerima riwayat dari Abdurrahmanbin Zubair yang berasal dari Nabi saw,padahal pada saat wafatnya Rasul usianya
tidak lebih dari sepuluh tahun.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 97/417
4sidis.blogspot.com
2. AdilKeadilan disyaratkan tatkala seorangperawi meriwayatkan hadits kepada oranglain, bukan pada saat ia menerima hadits.Keadilan adalah sifat-sifat yang berkaitandengan ketaqwaan dan muruu-ah (menjagakehormatan) seseorang; atau setidaknyaadalah meninggalkan dosa-dosa besar, dan
tidak membiasakan melakukan dosa-dosakecil dan menghindarkan diri dari yangdapat mengurangi muruu-ah . Hal-hal yangbisa mengurangi muruu-ah misalnya adalahbersahabat dengan orang yang suka berbuatdosa. (Ushuul Fiqh , Muhammad AlKhudhariy, idem.)
3.Islam Islam tidak disyaratkan bagi seorang
perawi tatkala dia mendengarkan sebuahhadits. Sebab, para ‘ulama hadits sepakatuntuk menerima hadits dari Jabir binMath’am, yang menyatakan bahwa ia pernahmendengar Rasulullah saw membaca surat
al-Thuur pada saat shalat maghrib, padahalsaat itu ia masih kafir.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 98/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 99/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 100/417
4sidis.blogspot.com
Ketetapan Rasul saw (taqrir ) adalah,ketika Rasul saw menyaksikan suatuperbuatan atau mendengar suatu perkataan,beliau mendiamkannya (taqrir rasul adalahtidak adanya pengingkaran dan larangandari beliau saw). Misalnya perkara-perkarayang dilakukan oleh sahabat, baikdihadapan beliau atau tidak di hadapan
beliau, kemudian beliau mengetahui haltersebut, akan tetapi beliau tidakmengingkarinya, maka iqraar Rasul sawterhadap masalah tersebut merupakanpenjelasan bagi pensyari’atan perkaratersebut, yakni, masalah tersebut merupakanbagian dari hukum syara’. Sedangkan status
hukum perkara itu adalah mubah.
Berdalil dengan Al Qur-aan dan AsSunnah
Berdalil (istidlaal ) dengan al-Quran danal-Sunnah bergantung kepada pengetahuanterhadap bahasa Arab dan bagian-bagiannya.Ini disebabkan, karena, al-Quran
diturunkan dalam bahasa Arab, sepertidalam firman Allah dalam surat al- Syuura
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 101/417
4sidis.blogspot.com
ayat 95 yang berbunyi, “..dengan bahasa Arabyang jelas….” dan surat al-Zukhruuf ayat 3,“Sesungguhnya Kami menurunkan al-Qurandengan bahasa Arab”. Semua lafadz al-Qurandan Sunnah merupakan lafadz berbahasaArab. Adapun, beberapa lafadz yangterdapat di dalam al-Quran, yang aslinyabukan lafadz Arab, maka lafadz-lafadz
semacam ini telah mengalami proses ta’rib(Arabisasi). Sehingga, setelah dilakukanproses arabisasi, lafadz-lafadz itu menjadilafadz-lafadz bahasa Arab, seperti kata
qisthaas (neraca/ timbangan) yang berasal
dari bahasa Romawi, yang artinya, al miizaan(timbangan/ neraca). Begitu juga kata sijjiil
(batu/ kerikil seperti lumpur kering) yangberasal dari bahasa Persia yang berarti batudari tanah. Orang-orang Arab telahmenganggap lafadz-lafadz yang telahdiarabisasi ini, sebagai bagian dari bahasaArab, sebagaimana lafadz-lafadz yangdigunakan oleh orang Arab, tidak adaperbedaan.
Arabisasi adalah membentuk sebuahlafadz asing dengan [memasukkannya ke
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 102/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 103/417
4sidis.blogspot.com
Aqidah Islam
Syari’at Islam
Ibadah
Akhlaq Islami
Sistema Harta dan Kepemilikan DalamIslam
Sistem Pemerintahan
Sistem Sanksi (‘U quubbaat )
I. AQIDAH
Muqaddimah
Naluri beragama (ghariizat al-tadayyun )merupakan fithrah bagi manusia. Fitrah ini
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 104/417
4sidis.blogspot.com
mendorong manusia untuk bertanya tentangPencipta alam, manusia, dan kehidupan,serta tentang tempat kembalinya, yaknikehidupan setelah kematiannya. Ghariizahal-tadayyun yang fitrah ini akan menuntunmanusia menuju keimanan terhadap wujud(eksistensi) Pencipta dari alam semesta ini.Akan tetapi, kadang-kadang, manusia salah
dalam memahami hakikat Pencipta (alkhaaliq ) ini. Mereka mendiskripsikanmatahari, api, patung berhala, atau makhluqlainnya sebagai al-Khaliq. Oleh karena itu,Allah swt mengutus para rasul untukmemberi petunjuk kepada manusia akanhakikat al Khaaliq yang sebenarnya, yang
tidak ada sesuatupun yang menyerupaiNya,disamping bahwa penciptaan semuamakhluq yang ada bergantung kepadaNya.
Aqidah, secara bahasa diambil dari katakerja (fi’l ) ‘aqada(menyimpulkan/ mengikat/ transaksi/ dll),seperti pada kalimat
‘aqada al habla wal bay’a wa ‘uhdah wal ‘ahdayu’aqqiduhu syaddahu
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 105/417
4sidis.blogspot.com
]
ه د
ش
ه
د ق
ع
ـ ي
د
ه
ع
ا
و
ة
د
ه
ع
ا
و
ع
ي
ـ ب
ا
و
ل
ب
ح
ا
[
(menyimpulkan tali, transaksi jual beli, danmengikat perjanjian, dan mengikatkannya,memperkuatnya). Aqidah juga berarti apa-apa yang diyakini dan menentramkan hati.
Aqidah secara istilah adalah pemikiranmenyeluruh tentang alam, manusia, dankehidupan, dan tentang apa-apa yang ada
sebelum dan sesudah kehidupan dunia,serta tentang hubungan kehidupan denganapa-apa yang ada sebelum dan sesudahkehidupan dunia. Pemikiran menyeluruhinilah yang dapat menguraikan ‘uqdat ulkubraa (permasalahan besar) pada dirimanusia, yang muncul dari pertanyaan-
pertanyaan; siapa yang menciptakan alamsemesta dari ketiadaannya? untuk apa semua itudiciptakan? dan ke mana semua itu akandikembalikan (berakhir)?
Jika manusia telah menemukan jawaban yang memuaskan atas beberapapertanyaan ini, maka ia telah sampai kepadaaqidah. Aqidah dapat dikatakan benar
apabila telah memenuhi dua syarat, yakni:pertama , harus sesuai dengan fitrah manusia,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 106/417
4sidis.blogspot.com
menentramkan jiwa manusia, dan mampu
memenuhi naluri beragama, dan kedua ,haruslah sesuai dengan akal, sehinggamanusia akan merasa puas (qana’ah) dengansebuah pembuktian yang bisa membuktikankebenaran atas apa yang ia yakini itu.
‘Aqidah Islamiyyah
‘Aqidah Islamiyyah telah memecahkan‘uqdat al-kubraa (permasalahan besar) yangada pada manusia. Aqidah Islam jugamemberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan manusia, sebab, Islam telahmenjelaskan bahwa alam semesta, manusia,
dan kehidupan adalah ciptaan (makhluq)bagi pencipta (al-khaaliq) yaitu Allah swt,dan bahwasanya setelah kehidupan ini akanada hari kiamat. Dan, bahwasanyahubungan antara kehidupan dunia denganapa-apa yang ada sebelum kehidupan duniaadalah ketundukan manusia terhadapperintah-perintah Allah dan larangan-
larangan-Nya, sedangkan hubungan antarakehidupan dunia dengan apa-apa yang ada
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 107/417
4sidis.blogspot.com
sesudah kehidupan dunia, adalah adanyahari kiamat yang di dalamnya terdapatpahala dan siksa, serta surga dan neraka. Al-Quran dan hadits telah menetapkan rukun-rukun aqidah ini. Allah swt berfirman:
ه ـ
ت
ك
ئ
ال
م
و هللا ا ـ
ب ن
م ا
ء لك ن و ن
م
ؤ
م
ا
و ه ب ر ن
م ه ي ل
إ ل
ز
ن
ا م
ب
ن
م ا
ء
ه
ل
س
ر ن
م د ح ن ي ـ ب قرفـ ن ال ه
ل
س
ر
و ه
Rasul telah beriman kepada al-Quran, yangditurunkan kepadanya dari Tuhannya, demikianpula orang-orang yang beriman. Semuanyaberiman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya,kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Merekamengatakan), “Kami tidak membeda-bedakanantara seorangpun (dengan orang lain) dari rasul- rasul-Nya. (TQS. Al Baqarah[2]: 285).
Di dalam sebuah hadits yang panjang,Jibril as, pernah bertanya kepada Rasulullahsaw, “Beritahukanlah kepadaku tentang iman!” Lalu Rasul saw menjawab, “Iman itu adalahpercaya kepada adanya Allah, malaikat- malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya,
hari kiamat, dan percaya kepada al qadar(takdir), baik dan buruknya berasal dari Allahswt”. Jibril berkata, “Kamu benar” (HR.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 108/417
4sidis.blogspot.com
Muslim, Tirmidziy, Abu Dawud, dan anNasaa-iy)
Rukun ImanPemikiran-pemikiran mendasar dalam
aqidah Islam –rukun-rukun iman--, adaenam rukun yaitu:1. Iman kepada adanya Allah swt
2.
Iman kepada adanya Malaikat3. Iman kepada adanya kitab-kitab samawi4. Iman kepada rasul-rasul5. Iman kepada hari akhir/ kiamat6. Iman kepada takdir, baik buruknya
berasal dari Allah swt
Iman adalah keyakinan (al i’tiqaad
),yang bermakna pembenaran yang bersifatpasti, yang sesuai dengan fakta, sertaberdasarkan bukti.
Dalil ‘Aqidah Ada Dua Macam;1. D alil aqli , yaitu suatu pembuktian
(al-burhaan ) yang bisa dibuktikan
oleh aqal untuk mencapai sebuahpembenaran yang bersifat pasti (at
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 109/417
4sidis.blogspot.com
tashdiiq ul jaazim ) pada salah saturukun dari rukun-rukun aqidah.2. Dalil sam’iy (naqliy), yaitu suatu
berita yang bersifat pasti (al-khabaral-qath’iy ) yang memberitakankepada kita tentang rukun-rukunaqidah. Contohnya adalah ayat-ayat al-Quran
Rukun-rukun ‘aqidah yang dibuktikandengan dalil ‘aqliy ada tiga; iman terhadapeksistensi Allah, iman bahwa al-Quranberasal dari Allah, dan iman bahwaMohammad utusan Allah.
1. Iman Kepada Allah
Dengan al-Quran, Allah telahmembimbing manusia kepada jalan yangdapat membuat manusia memahami ataumenyadari keberadaan Allah swt Allah telahmemerintah manusia, dengan berfirman:
ق
ل
خ م
م ن ا س ن إل ا ر ظن ـ ي ل ف
Maka hendaklah manusia memperhatikan dariapa yang dia ciptakan (TQS. AthThaariq[86]: 5)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 110/417
4sidis.blogspot.com
dan firman Allah:
ت
ق
ل
خ ف
ي
ك ل
ب
إل
ا لى
إ ن و ر ظ ن ـ ي فال ت
ع
ف
ر ف
ي
ك ء ا م س ل ا ى ل
إ
و ى ـ
ل
إ
و
ل ا ب
ج
ا
ت
ب
ص
ن ف
ي
ك
Maka apakah mereka tidak memperhatikanunta bagaimana dia diciptakan, dan langit diaditinggikan, dan gunung bagaimana diaditegakkan (TQS. Al Ghaasyiah[88]: 17-19).
Allah swt juga memerintahkan Rasulullahsaw, agar Beliau mengajak manusia agarmemperhatikan hal itu, dengan firman-Nya:
ر ك
ذ
م ت
ن
ا م ن
إ ر كذف
Maka berikanlah peringatan karenasesungguhnya kamu hanyalah orang yangmemberii peringatan (TQS. Al Ghaasiyah[88]:21),
dan juga beliau saw diminta untukmendorong manusia agar melakukanekspedisi penelitian, dan memperhatikanapa yang ada di sekitarnya, dengan firman
Allah swt:ق
ل
خ
ا د ب ف
ي
ك فانظروا ض
ر
أل
ا ي ف ا و ر ي
س ل ق
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 111/417
4sidis.blogspot.com
Katakanlah: Berjalan di (muka) bumi danperhatikan bagaimana Allah menciptakanmanusia dari permulaannya… (TQS. Al‘Ankabuut[29]: 20).
Dengan jalan mengamati danmemperhatikan; maka dengan akalnya,manusia akan sampai kepada kesimpulan,
bahwa segala sesuatu yang ada (maujud),pasti ada Pencipta yang menciptakan sesuatuyang ada tersebut. Sebab, tatkala manusiamengamati alam semesta, ia akanberkesimpulan bahwa alam semesta itu
terbatas (al mahduud ). Ia juga akanberkesimpulan bahwa alam semesta ini
berjalan teratur dengan sebuah aturan yangkompleks. Sedangkan sesuatu yang terbatas(mahduud) dan teratur (munadzdzam) pastimembutuhkan pihak yang “membatasi” danmengaturnya. Walhasil, alam semesta inidiciptakan oleh Allah swt.
Demikian pula jika ia mengamatimanusia dan kehidupan, maka ia akan
berkesimpulan bahwa keduanya memilikiketerbatasan pula. Manusia—sebagai
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 112/417
4sidis.blogspot.com
makhluk yang paling tinggi derajatnyamenurut jangkauan panca indra—kenyataannya bersifat terbatas, lemah danbutuh kepada yang lain. Umur dantubuhnya terbatas. Sehingga, agar ia tetapbisa mempertahankan hidupnya iamembutuhkan unsur yang lain. Misalnya, iabutuh kepada makanan, air, dan udara.
Dengan demikian, manusia pun diciptakanoleh Allah swt.
Iman kepada Allah akan tercapaimelalui jalan akal. Sedangkan keimanankepada sifat-sifat Allah dan asmaa-ul husna dapat dicapai melalui jalan naqli, yaituwahyu Allah swt Sifat-sifat Allah dan asmaa-
ul husna itu telah dijelaskan dalam al qur-aan. Firman Allah swt:
ن
م
ي ـ
ه
م
ا ن
م
ؤ ـ
م
ا م ال ـ سل ا سو د ـ
ق
ا ك ـ
ل
م
ا و ـ
ه ال
إ هـل
إ ال ي
ذ ـ ل
نوك
ر
ش
ي ا م ع هللا ا ن ا ح
ب
س ر ب
ك
ت
م
ا ر ا ب ج ا ز ي
ز
ع
ا ئ
ر ا ـ
ب
ا ق
ل ا ـ
خ
ا هللا ا و
ه
ب ـ س
ي ى ن ـ س
ح
ا ء ا م ـ س أل ا ه ـ ر و ص
م
ا و ـ
ه
و ض
ر
أل
ا
و ت ا
و
م ـ س ل ا ي ـ
ف ا ـ م ه ـ ح
م ي
ك
ح
ا ز ي
ز
ع
ا
Dia-lah Allah yang tiada Tuhan selain Dia,
Penguasa, Yang Maha Suci, Yang MahaSejahtera, Yang Maha Pemberi Keamanan,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 113/417
4sidis.blogspot.com
Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, YangMaha Kuasa, yang memiliki segala keagungan,maha suci Allah dari apa yang merekapersekutukan. Dia-lah Allah yang menciptakan,yang mengadakan, yang membentuk rupa, yangmempunyai nama-nama yang paling baik(asmaa-ul husna). Bertasbihlah kepada-Nya apayang ada dilangit dan yang ada di bumi. Dan
Dia-lah yang Maha Perkasa lagi MahaBijaksana (Q.S. Al Hasyr : 23-24)
2. Iman Kepada Kitab Samawi DanTermasuk Al Quran al- Kariima. Keimanan Bahwa Sesungguhnya al-QuranBerasal Dari Sisi Allah
Al-Quran merupakan kitab berbahasaArab yang dibawa oleh Muhammad saw.Bisa jadi Al-Quran itu berasal dari orangArab, berasal dari Nabi Muhammad saw,atau berasal dari Allah swt. Al-Quran tidakmungkin tidak berasal dari salah satu daritiha kemungkinan tersebut di atas. Sebab,Al-Quran menggunakan bahasa Arab dan
usluub (gaya bahasa) Arab.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 114/417
4sidis.blogspot.com
Adapun orang Arab, sesungguhnya al-Quran telah menantang mereka untukmembuat satu surat yang serupa dengan al-Quran. Akan tetapi, mereka tidak berhasilmembuatnya, meskipun mereka telahberusaha.
Adapun Muhammad, ia sendiri adalahbagian dari orang Arab yang hidup di
tengah-tengah masyarakat Arab. Orang-orang Arab telah mengetahui caraMuhammad bertutur. Sebagian besar dari
mereka merupakan orang-orang yang ummiy (tidak dapat membaca dan menulis).Sebagian orang Arab sempat menuduhbahwa al-Quran disadur Muhammad dariseorang pemuda Nasrani bernama Jabr.Tuduhan ini ditolak Allah swt denganfirman-Nya:
ه ـ
ي
ل
إ ن و د ـ ح ل ـ ي ي
ذ ـ ل ا ن ا ـ س
ل ر ـ ش
ب ه ـ م ل ع ـ ي ا ـ م ن
إ نوـ ل وقـ ي م ـ ه ن
م ـ ل ع ـ ن د ـ ق ل و
ن ي
ب
م ي
ب
ر
ع ن ا س
ل ا ذ ه و ي
م
ج
ع
Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan(bahwa) Muhammad belajar kepadanya adalah
bahasa a’jamiy (non Arab). Sedangkan al qur- aan merupakan bahasa Arab yang jelas (TQS.An Nahl[16]: 103).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 115/417
4sidis.blogspot.com
Dengan demikian, dapat dipastikan bahwaal-Quran berasal dari Allah swt.b. Keimanan kepada kitab samawi lainnya,dalilnya adalah naqliyyah . Di dalam al-Quran, Allah telah memberitahukan kepadakita bahwa Dia telah menurunkan KitabZabur kepada Nabi Daud as, Kitab Taurat
kepada Nabi Musa as., Kitab Injil kepadaNabi Isa as, dan Shuhuf kepada NabiIbrahim as. Allah swt berfirman:
ر و
ب
ز د و ا د ا ن ـ ي ـ ت ا ء و
Dan kami berikan Zabur kepada Daud (TQS.Al Israa[17]: 55).
ل ي
ج
ن
إل
ا
و ة ا ر و ت ل ا ل ز ـ ن و س ا ل
ل ى
د
ه ل ب ق ن
م
Dan (Allah) menurunkan Taurat dan Injil,sebelum (al-Quran), sebagai petunjuk bagimanusia… (TQS. Ali Imran[3]: 3-4).
و
أل
ا ف
ح ص ل ا ي
ف
ا ذ ه س و
م
و م ي
ه ا
ر
ـ ب
إ ف
ح
ص
Sesungguhnya ini (al qur-aan) benar-benarterdapat dalam kitab-kitab terdahulu, yaitukitab–kitab Ibrahim dan Musa (QS. Al
A’laa[87]: 18-19)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 116/417
4sidis.blogspot.com
3. Iman Kepada Para Rasul Dan TermasukMuhammad sawDalil yang menunjukkan bahwa
Muhammad merupakan Rasul Allah adalahdalil aqli. Sebab, telah terbukti secara aqlibahwa al-Quran berasal dari Allah swt.Muhammad saw adalah orang yangmembawa al-Quran. Sedangkan Al-Quran
adalah Kalam al-Allah dan Syari’at-Nya.Padahal, tidak ada yang membawa kalamAllah dan syariat-Nya, kecuali para Nabi danRasul. Oleh karena itu, berdasarkan dalil‘aqli, Muhammad saw adalah seorang Nabidan Rasul.
Adapun keimanan kepada para Rasul danNabi Allah lainnya, dalilnya adalah naqlibukan aqli. Al-Quran telah menjelaskan halini, misalnya keimanan bahwa sesungguhnyaNuh adalah Rasul, demikian juga halnyadengan Idris, Ibrahim, Ismail, Musa danlain-lain. Mereka semua adalah para Rasul.Firman Allah swt:
ن ـ
م د ـ ح ن
ي
ـ ب قرفـ ن ال ه
ل
س
ر
و ه
ب
ت
ك
و ه
ت
ك ئ ال م و هللا ا
ب ن
م
ا
و
ه
ل
س
ر
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 117/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 118/417
4sidis.blogspot.com
Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi,yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusanyang bersayap, dua-dua, tiga-tiga, dan empat- empat. Allah menambah apa yang Diakehendaki tentang ciptaan-Nya. SesungguhnyaAllah Maha Kuasa atas segala sesuatu (TQS.Al Faathir[35]: 1).
Di antara malaikat yang paling terkenaladalah malaikat Jibril as. yang bertugasmenyampaikan wahyu kepada para Rasul.Kemudian malaikat Malik penjaga neraka,malaikat Ridwan penjaga surga, malaikatmaut, dan Mikail. Di antara mereka adayang diberi tugas untuk mencatat dan
mengawasi perbuatan-perbuatan manusia.Firman Allah swt: د ي
ت
ع ب ي
ق
ر ه ي د ل ال
إ ل و ق ن
م ظ
ف
ل
ـ ي ا م
Tidaklah dia mengucapkan sesuatu, kecualipadanya ada Raqiib dan ‘Atiid (TQS.Qaaf[50]: 18).
Malaikat termasuk makhluk gaib yang tidakdapat dilihat manusia. Dalil tentangkeberadaan malaikat serta adanya tuntutan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 119/417
4sidis.blogspot.com
untuk mengimaninya adalah wahyu Allahswt,
ه
ل
س
ر
و ه
ب
ت
ك
و ه
ت
ك
ئ
ال
م
و هللا ا
ب ن
م ا
ء
…semuanya beriman kepada Allah dan malaikat- malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul- Nya… (TQS. al-Baqarah [2]: 285)
ال
ال ـ
ض ل ـ ض د ـ ق ف ر ـ خ آل ا م
و ـ
ـ ي
ا
و ه
ل ـ
س
ر
و ه ـ
ب
ت
ك
و ه
ت
ك
ئ
ال
م
و ن
م
و
ا
د ي
ع
ب
…barang siapa yang kafir kepada Allah,malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul- Nya, serta hari akhir, maka ia telah sesat sejauh- jauhnya (TQS. AN Nisaa[4]: 136)
5. Iman Kepada Hari AkhirDalil keimanan kepada hari akhir, juga
dalil naqli (sam’iy ); melalui jalan wahyuAllah swt, seperti dalam firman-Nya:
هللاا د
ج ا
س
م ر
م
ع
ـ ي ا م ن
إ ر خ آل ا م
و
ـ ي
ا
و هللا ا
ب ن
م ا
ء ن
م
Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjidAllah itu adalah orang yang beriman kepadaAllah dan hari akhir… (TQS. At Tawbah[9]:18).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 120/417
4sidis.blogspot.com
Hari akhir adalah hari perhitungan, dimanasemua manusia akan dihisab atas segalaamalnya. Setelah itu manusia akandimasukkan ke dalam surga atau neraka.Allah berfirman:
ـ
غ
ط ن
م امف ي
ـ ن د ـ ل ا ة ا ـ ي ح ا ر ـ
ث ا
ء
و و
أ ـ م
ا ي ـ
ه م ي ـ
ح
ج
ا ن
إ ـ
فا ـ م
و
ى
و
ه
ا نع س
ف ن ل ا ى ه ـ ن و ه ب ر م ا ق م ف ا
خ ن
نم
إ
ف و
أ
م
ا ي
ه ة ج ا
Maka adapun orang yang durhaka. Dan telahmementingkan kehidupan dunia, makasesungguhnya neraka itulah tempat tinggalnya.Dan adapun orang yang takut akan kebesaran
Tuhannya dan menahan diri dari hawanafsunya, maka sesungguhnya syurga itulahtempat tinggalnya . (TQS. An Naazi’aat[79] :37- 41).
6. Iman Kepada al-QadarAl Qadar secara bahasa mempunyai
beberapa makna, diantaranya adalah qaddara
al-amra , yang bermakna dabbarahu (mengaturnya). Juga bermakna qaddara al-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 121/417
4sidis.blogspot.com
syaia bi al-syaiy, yang berarti qaasahu (menganalogkannya). Arti lainnya adalahqaddara rizqahuu yang berarti dhayyaqa ‘alaihirizqahu (mempersempit rizkinya) yakni ja’alahu qaliilan (menjadikan sedikit).
Secara istilah, al-qadar adalah ketetapanAllah atas segala sesuatu pada zaman azaliy.Dengan kata lain, bahwa Allah telah
menetapkan segala sesuatu yang akan terjadi—baik perbuatan maupun bukan—sebelumAllah menciptakan semuanya. Allah swtberfirman:
ه ا
ن
ر د
ق ه ت ر م ا ال
إ ه ل ه و ه ا ن ـ ي ج ن ف ن ي
ر
ب ا
غ
ا ن
م
Maka kami menyelamatkannya dankeluarganya, kecuali isterinya. Kami sudah
menentukannya dari golongan yang tinggal(dibinasakan) (TQS. An Naml[27]: 57).
Maksudnya,Kami telah menuliskan hal itu danmenetapkannya sejak zaman azaliy. Dan dalamfirman-Nya:
ن
ل هللا ا ب
ت
ك ا م ال
إ ا ن ـ ب ي
ص
ي ن
ل ق
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 122/417
4sidis.blogspot.com
Katakanlah, Sekali-kali tidak akan menimpakepada kami kecuali apa yang telah dituliskanbagi kami (TQS. At Tawbah[9]: 51).
Maksudnya, segala sesuatu yang telahditetapkan bagi kami sejak azali sebelumkami diciptakan. Dan dalam firman-Nya:
ن ـ
م ب ا ـ
ت
ك ي ـ
ف ال
إ م ك ـ س ف ـ ن ي ـ
ف ال و ض
ر
أل
ا ي ـ
ف ة ب ي ـ
ص
م ن ـ
م ـب م
ر ي
س
ي اهللا لى ع ك
ل
ذ ن
إ ا ه ر ـ ب ـ ن ن ل ب ق
Tidaklah sebuah musibah yang menimpa bumidan tidak (pula) pada dirimu, melainkan(tertulis) dalam kitab sebelum Kami
menciptakannya. Sesungguhnya yang demikianitu di sisi Allah adalah sangat mudah (TQS. AlHadiid[57]: 22).
Maksudnya, tiada suatu bencana yangmenimpa bumi dan diri manusia, kecuali
telah tertulis dalam kitab al-Lauh al-Mahfuudh , yang juga berarti bahwasesungguhnya Allah mengetahuinya sebelummenciptakannya. Ini adalah al-qadar yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 123/417
4sidis.blogspot.com
wajib kita imani, baik atau buruknya berasaldari Allah; sebagaimana yang disebut dalamhadits yang mulia, yakni:
»ل
اق ه ر
ش
و ه
ر
ي
خ ر د ق ا
ب ن
م
ؤ
ـ ت
و :ت
ق
د
ص «
…dan engkau beriman kepada al qadar, baik danburuknya. Kemudian (malaikat) mengatakan:Anda benar .
Ketika kita membahas masalah qadla’dan qadar , maka kami harus menjelaskanbahwa yang dimaksud qadla dan qadar adalah; perbuatan manusia dan khasiatberbagai benda. Sebab, masalah yangdibahas adalah perbuatan-perbuatanmanusia, dan hal-hal yang lahir (al
mutawallid ) dari perbuatan tersebut, yakniberbagai khasiat yang ada pada sesuatu yangdigunakan oleh manusia; apakah semua itu[perbuatan dan khasiat ] diciptakan dandiadakan oleh Allah? Ataukah diciptakanoleh manusia?
Masalah ini telah menjadi perdebatanpanjang, di antara berbagai kelompok umat
Islam, seperti Mu’tazilah, Jabariyyah danAhlussunnah dalam kurun waktu yang lama
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 124/417
4sidis.blogspot.com
tanpa menghasilkan jawaban yangmemuaskan.
Sebelum masuk kepada pembahasanqadha dan qadar , saya akan menjelaskanmakna-makna kata qadla terlebih dahulu.
Dalam bahasa, dinyatakan, qadhaa- yaqdhii-qadhaa-an al-syaya , membuatnyadengan suatu aturan dan kemampuan, juga
dikatakan, qadla bain al-khushumain , yaknimengadili dan menyelesaikan sengketakedua belah pihak yang bersengketa; jugadinyatakan, al-amra amdlaahu , mengeksekusisesuatu. Kata qadha telah tercantum padabeberapa ayat al-Quran dalam berbagaikonteks. Firman Allah swt:
نو
ك
ي
ف
ن
ك
ه
ل
ل و
ق
ـ ي
ا م ن إ
ف
ا
ر
م
ى
ض
ق
ا
ذ
إ
و
ض
ر
أل
ا
و
ت ا
و
م س ل
…apabila Dia telah menetapkan (qadhaa)sesuatu urusan, maka Dia hanya mengatakankepadanya, ‘Jadilah’, lalu jadilah ia (TQS. AlBaqarah[2]: 117).
Maksudnya, ketika telah menetapkan perkara .
Dan dalam firman-Nya: ال
ج
قضى مث ن ي
ط ن
م م ك ق ل خ ي
ذ ل ا و
ه ...
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 125/417
4sidis.blogspot.com
Dia yang menciptakan kamu dari tanah, sesudahitu Dia menentukan (qadhaa) ajal…(TQS. AlAn’aam[6]: 2).
Maksudnya, Allah telah menjadikan ajal bagimakhluk yang telah diciptakanNya dari tanah .Dan dalam firman-Nya:
هاي
إ
ال
إ
ا و
د
ب
ع
ـ ت
ال
ك ب
ر
ى
ض
ق
و
Dan Tuhanmu menetapkan bahwa janganlahkamu menyembah melainkan kepada-Nya…(TQS. Al Israa[17]: 23).
Maksudnya adalah memerintahkan suatuperkara yang pasti (qath’iy). Allah swtberfirman:
م ـ ـ
ه
نوـ ـ
ك
ي
ن
ا
ر ـ ـ
م
ه
و ـ ـ
س
ر
و
هللا ا
ـى ـ
ض
ق
ا
ذ
إ
ة ـ ـ
ن
م
ؤ
م
ال
و
ن
م
ؤ ـ ـ
م
ــل
ك
ا ـ ـ
م
و
ه
ر
م
ن
م ة ر ـ ي
خ
ا م...
Tidak layak bagi seorang laki-laki yang berimandan wanita yang beriman, apabila Allah danRasul-Nya telah menetapkan (qadhaa) suatuperkara, malah ada pilihan lain dalam urusanmereka… (TQS. Al Ahzaab[33]: 36).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 126/417
4sidis.blogspot.com
Maksudnya adalah memerintahkan dengansuatu perintah dan menghukumi dengan suatuhukum. Allah swt berfirman:
ت ا
و
م
س ع ب س ن ه ا ض
ق
ف ...
Maka Dia jadikan (qadhaa) tujuh langit…(TQS. Fushshilat[41]: 12).
Maksudnya adalah Allah menjadikan langitsebanyak 7 langit. Dan dalam firman-Nya:
... ال و
ع
ف
م ناك ا ر م هللا ا ي
ض
ق
ـ ي
ل ن
ك
ل
و
...
…supaya Allah menentukan (yaqdhiya) suatuurusan yang mesti terlaksana… (TQS. AlAnfaal[8]: 42).
Maksudnya, untuk menetapkan suatu urusanyang wajib untuk dilakukan . Allah swtberfirman:
ر
م
أل
ا ي
ض
ق
و
…dan diputuskan (qudhiya) perkaranya… (TQS.Al Baqarah[2]: 210).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 127/417
4sidis.blogspot.com
Maksudnya, telah menyempurnakan suatuperkara. Allah swt berfirman: ض
ق
م ا ر م ن ا ك و
…dan adalah urusan itu telah ditetapkan. (TQS. Maryam[19]: 21).
Maksudnya, urusan itu telah diputuskan oleh
Allah, dan hukumnya telah ditetapkan denganadanya perkara tersebut, yakni perbuatan yangterjadi diluar kemauanmu (memaksamu), karenahal itu bagian dari qadhaa Allah . Selain itumasih banyak ayat lainnya.
Atas dasar itu, kata qadha merupakanlafazh yang mengandung banyak makna(musytarak ), diantaranya adalah: membuat
sesuatu berdasarkan aturan/ ketetapan ,menyempurnakan urusan dan menentukansesuatu dengan ketetapan, dan menetapkanurusan , memerintahkan sesuatu urusan danmenyempurnakan urusan , menutup keberadaansesuatu, dan lain-lain sebagaimana yang telahdisebutkan pada ayat-ayat di atas .
Berdasarkan hal ini, maksud dari kataqadha yang tercantum dalam ayat-ayat di
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 128/417
4sidis.blogspot.com
atas, berbeda dengan masalah qadha danqadar yang selama ini diperdebatkan olehkalangan ahli ilmu kalam (mutakallimun) .Ayat-ayat dan hadits-hadits di atasmenceritakan tentang sifat-sifat Allah dan
tentang ‘perbuatan’ Allah Sedangkan qadhadan qadar membahas tentang perbuatanhamba.
Lafadh qadha dan qadar tidakdisebutkan dalam al-Quran dan al-Sunnah.Namun, yang dicantumkan dalam al-Qurandan Sunnah, hanya lafazh qadha saja, danmaksudnya [lafadh qadar saja.pentj]bukanlah perbuatan manusia dan khasiatsesuatu, melainkan bermakna seperti yang
telah kami uraikan di atas [yakni, sifat Allahdan perbuatan Allah.ed]. Demikian juga, didalam Al-Quran dan Sunnah hanyadicantumkan lafazh qadar saja, yangmaksudnya adalah sesuatu yang bukanmerupakan perbuatan manusia ataupun dankhasiat sesuatu, melainkan mengandungmakna sebagaimana yang telah kami
jelaskan sebelumnya [sifat Allah danperbuatan Allah, ed].
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 129/417
4sidis.blogspot.com
Oleh karena itu, masalahqadha danqadar — dimana yang dimaksud adalah
perbuatan hamba serta berbagai khasiatsegala sesuatu—, baru dikenal oleh kaummuslim pada periode mutaakhir.
Yang bisa disimpulkan adalah,perbuatan manusia terbagi menjadi duamacam, yaitu:
1.
Perbuatan-perbuatan dimana manusiadapat memilihnya (mukhayyaran ).Misalnya manusia berjalan, makan,minum dan bepergian. Dia melakukandan tidak [perbuatan-perbuatan tersebut ] atasdasar pilihannya sendiri. Oleh karena itu,dalam konteks ini, seorang mukallaf akan
diminta pertanggungjawaban atas seluruhperbuatannya, dan akan balas denganpahala atau dosa di hari kiamat.Perbuatan-perbuatan seperti ini tidak
termasuk bagian dari qadha dan qadar .2. Perbuatan-perbuatan dimana manusia
dipaksa untuk menerimanya (mujbaran ).Dalam hal ini terbagi menjadi dua, yaitu:
Pertama, sesuatu yang ditentukan olehnizhaam al-wujuud (sunnatullah ) seperti
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 130/417
4sidis.blogspot.com
bentuk diri dan warna kulit manusia, atauseperti jatuhnya sesuatu ke tempat yangrendah karena ada gaya gravitasi. Kedua,yang tidak ditentukan oleh nizhaam al- wujuud dan manusia tetap tidak dapatmenghindarinya seperti jatuhnya pesawat,kecelakaan kereta api yang terjadi secaratiba-tiba, yang menyebabkan kematian
atau musibah kepada penumpang.Kedua perbuatan ini, baik yang terjadi
dan menimpa pada manusia, terjadibukan karena kehendaknya [manusiadipaksa]. Inilah yang dinamakan sebagaiqadha . Sebab, Allah sajalah yang telahmenetapkannya. Dalam hal ini, manusia
tidak akan dihisab atas segala apa yang iaperbuat, terlepas dari, apakah perbuatan-perbuatan tersebut mengandung manfaatatau madharat, dan apakah disukai ataudibenci.
Manusia wajib beriman terhadapqadha semacam ini, baik dan buruknyaberasal berasal dari Allah swt. Berdasarkan
hal ini, maka qadha adalah perbuatan-perbuatan yang terjadi, atau menimpa pada
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 131/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 132/417
4sidis.blogspot.com
perintah-perintah dan larangan-laranganAllah. Bila ia menggunakannya sesuaidengan perintah dan larangan Allah, makaperbuatannya dinilai sebagai perbuatan yangbaik. Akan tetapi, bila ia menggunakannyabertentangan dengan perintah-perintah danlarangan-larangan Allah, perbuatannyadinilai sebagai perbuatan yang buruk.
Potensi memotong pada pisau yangtelah diciptakan Allah swt, jika digunakanseorang muslim untuk membunuh kaafirmuhaarib, ini merupakan perbuatan yangbaik, dan akan dibalas dengan pahala.Sebaliknya, apabila digunakan untukmembunuh seorang muslim tanpa alasan
yang benar, maka perbuatan itu akan dinilaiburuk dan akan dibalas dengan siksa.Walhasil, qadha dan qadar yang harus kitaimani adalah perbuatan-perbuatan yangterjadi, atau yang menimpa manusia tanpa
ia bisa menolaknya (mujbaran ), dan segalapotensi yang ada pada benda.
Atas dasar itu, al qadar’ di dalam
masalah al-qadha dan al-qadar berbedadengan ‘al- qadar’ dengan makna “ketetapan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 133/417
4sidis.blogspot.com
Allah terhadap segala sesuatu pada zamanazali” [taqdir al-Allah al-Asyya’]. Akan tetapi,ada pemikiran-pemikiran lain yang termasukbagian dari ‘Aqidah Islamiyyah yang jugawajib untuk diimani. Pemikiran-pemikirantersebut telah diterangkan di dalam al-
Quran dengan dilalah (makna) yang bersifatpasti (qath’iy al-dilaalah ). Misalnya,masalah
rizki di tangan Allah (Allah Maha PemberiRizki), yang disebutkan dalam firman Allahswt:
ب ا
س
ح ر ي غ
ب ء ا ش ي ن
م ق ز ر ـ ي هللا ا ن
إ
…dan Allah yang memberi rizki kepada siapayang Dia kehendaki tanpa ada terhitung (TQS.Ali ‘Imraan[3]: 37).
Juga ada keterangan, bahwa sebab kematianadalah semata-mata karena datangnya ajal,yang disebutkan dalam firman Allah swt:
ال ج
ؤ
م ا ب ا ت
ك هللا ا ن ذ
إ
ب ال
إ ت و
م
ت ن س
ف
ـ ن
ل ناك ا م
Dan tidak akan mati sesuatu yang bernyawamelainkan dengan izin Allah sebagai ketetapan
yang telah ditentukan… (TQS. Ali ‘Imraan[3]:145)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 134/417
4sidis.blogspot.com
dan dalam firman-Nya:
ن و
م
د
ق
ـ ت
س
ي ال و ة ع ا س ن و ر
خ
أ
ت
س
ي فال م ه ل ج ء ا ج
…maka apabila telah datang ajal mereka makamereka tidak dapat mengundurkan sesaatpundan tidak dapat mendahulukannya . (TQS.
Yunus[10]: 49)
Kekhususan-kekhususan Aqidah Islam
Di antara kekhususan-kekhususanaqidah Islam yang paling penting, adalah:1. Aqidah Islam dibangun atas landasanakal. Selama kita beriman kepada Allah, al-Quran, dan kepada kenabian Muhammadsaw dengan jalan akal, maka wajib bagi kita
untuk mengimani segala hal yangdiberitakan al-Quran kepada kita. Sama sajaapakah yang diberitakan itu dapat dijangkauoleh akal dan dapat dijangkau oleh pancaindera manusia, ataukah berupa hal-hal yangghaib yang sama sekali tidak dapat dijangkauoleh panca indera manusia seperti hariakhir, malaikat, dan perkara-perkara ghaib
lainnya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 135/417
4sidis.blogspot.com
2. Aqidah Islam sesuai dengan fitrahmanusia.
Beragama (al-tadayyun ) merupakan halyang fitrah pada diri manusia. Perwujudandari rasa keberagamaan ini adalah, ia akanmerasakan kenyataan bahwa dirinya penuhkelemahan, kekurangan, dan serbamembutuhkan terhadap sesuatu yang lain.
Kemudian, ‘aqidah Islam hadir untukmemberikan pemenuhan terhadap naluriberagama (ghariizat ut tadayyun ) yang adapada diri manusia ini, dan membimbingmanusia untuk mendapatkan kebenaranakan adanya Pencipta Yang Maha Kuasa(khaaliqun qaadirun ) yang bersifat azaliy.
Dimana, semua makhluq yang ada,keberadaannya sangat bergantung kepada al-Khaaliq ini. Sebaliknya, keberadaan Diasendiri tidaklah bergantung kepadasiapapun.3. Aqidah Islam komprehensif(menyeluruh).
Aqidah Islam telah menjawab seluruh
pertanyaan manusia tentang alam semesta,manusia, dan kehidupan, dan menetapkan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 136/417
4sidis.blogspot.com
bahwa kesemuanya itu adalah makhluq.‘Aqidah Islam juga menetapkan bahwa,sebelum kehidupan dunia ada Allah swt,sedangkan setelah kehidupan dunia akanada hari kiamat. ‘Aqidah Islam jugamenetapkan bahwa, hubungan antarakehidupan dunia, dengan apa yang adasebelum kehidupan dunia, adalah
keterikatan manusia dengan perintah-perintah dan larangan-larangan Allah swt.Sedangkan hubungan antara kehidupandunia ini dengan kehidupan sesudahnyaadalah perhitungan (hisab); surga dan neraka
Pengaruh Aqidah Islamiyah dalamKehidupan Individu
1. Aqidah Islam telah memuaskan akal danmemberikan ketenangan pada jiwa manusia.Sebab, aqidah Islam telah menjawabpertanyaan-pertanyaan (al-‘uqdat al-kubraa )dengan jawaban yang memuaskan, danshahih.
2.
Aqidah Islam telah menciptakanketeguhan dan keberanian pada diri seorang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 137/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 138/417
4sidis.blogspot.com
3. Aqidah Islamiyah akan membentukketaqwaan pada diri seorang muslim.
Setelah seorang muslim menyadarihubungannya dengan Allah, dan bahwaAllah swt akan menghisab semuaperbuatannya pada hari kiamat, maka iaakan menghindarkan diri dari perbuatanyang diharamkan serta akan melakukan
perbuatan baik dan yang dihalalkan. Sebab,ia telah menyakini bahwa hari perhitunganpasti akan datang. Juga, karena ia telahmenyakini firman Allah Ta’ala yangberbunyi:
ه
ر
ـ ي ا ر ـ ي خ ةرذ ل ا ق ـ ث
م ل
م
ع
ـ ي ن م ف يـ ا ر ش ةرذ ل ا ق ـ ث
م ل
م
ع
ـ ي ن
م
و ه
ر
Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan sebesar
biji dzarrah pun, niscaya dia akan melihatbalasannya. Dan barangsiapa yang mengerjakankejahatan sebesar biji dzarrah pun, niscaya diaakan melihat balasannya pula. (TQS. Al-Zilzaalah[99]: 7-8).
Taqwa adalah kewaspadaan seorang muslimdari siksa pada hari akhir, tatkala ia
mengerjakan atau meninggalkan suatuperbuatan.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 139/417
4sidis.blogspot.com
Pengaruh Aqidah Islamiyah dalamKehidupan Masyarakat
1. Masyarakat akan beriman kepada TuhanYang Maha Esa, agama yang satu, sertatunduk pada aturan yang satu. Allah swtberfirman.:
ن و
د
ب
ع ا
ف م ك ب ر ا ن و ة د
ح ا
و مة م ك ت م ه
ذ
ه ن
إ
Sesungguhnya (agama tauhid) ini adalah ummah(agama) kamu semua; ummah (agama) yangsatu, dan aku adalah Tuhanmu, makasembahlah Aku (TQS. al-Anbiya [21]:92).
Kata ‘ummah’ di sini bermakna ‘dien’ agama.2. Akan menciptakan masyarakat yang saling
melengkapi, saling menjamin seperti halnyasatu tubuh, dan satu-kesatuan pemikirandan perasaan. Rasulullah saw bersabda:
» ه
ف
ط
ا ـ ـ ع
ت
و م
ه
م
ح
ا ر ـ ـ ـ
ت
و م
ه
د ا
و ـ ـ
ـ ت ي ـ ـ
ف ن ي
ن م
ؤ ـ ـ ـ م
د ـ ـ ـ س ج
ا ل ـ ـ ـ ث م ك م
ر
ه س ل ا
و ي م ح ا
ب د س
ج
ا ر
ئ ا
س له ى ع ا د ت و ض
ع ه ن
م كى ت ش «
Permisalan orang-orang yang beriman dalam halpersahabatan, dan kasih sayang, adalah ibarat
satu tubuh. Bila salah satu anggota tubuhterserang demam, maka seluruh anggota tubuh
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 140/417
4sidis.blogspot.com
yang lain akan ikut terserang demam dan susahtidur” .
3. Akan tercipta ikatan ideologis (raabithahmabda-iyyah ) yang kuat serta langgengdiantara individu-individu anggotamasyarakat Islam, yakni ikatan ukhuwwah
islaamiyyah . Allah Ta’ala berfirman:
ة
و
خ
إ
ن و
ن
م
ؤ
م
ا
ا
م ن
إ
Sesungguhnya orang mukmin itu bersaudara… (TQS. Al Hujuraat[49]: 10).
Aqidah Islam telah mencela segala macambentuk ikatan-ikatan yang bersifatemosional-temporal seperti ikatan kesukuan,
nasionalisme, patriotisme, dan ikatan yangberdasarkan sebuah kepentingan. AllahTa’ala berfirman:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 141/417
4sidis.blogspot.com
ل ا
و ـ
م
و
م
ك
ت
ر ي ـ
ش
ع
و
م
ك
ج ا
و
ز
و
م
ك
ن ا
و
خ
إ
و
م
ك
ؤ ا
ن
ـ ب
و
مإ
ل
ق ه ـ ن و ـ ـ ض
ر
ـ ت ن
ك ا ـ ـ س م و ا ه د ا ـ ـ س ك ن و ـ ـ ش خ ت ة ر ا ـ ـ ج
ت
و ا ـ م
ك
ي ـ
إ ب ـ ـ
ح
ا
ال هللا ا
و ه
ر
م
ـ
ب هللا ا ي
ت
أ ـ
ي ى ـ ح ا و ـ ص ب
ر
ـ ت
ف ه
ل ي
ب ـ
س ي ـ
ف د ا ـ ه
ج
و اه ن ـ
م
ن ي
ق
س ا
ف
ا م و ق ا ي
د
ه
ـ ي
Katakanlah : Jika Bapak-bapak, anak-anak,saudara-saudara, istri-istri , kaum keluarga, hartakekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang
kamu khawatirkan kerugiannya dan rumah- rumah tempat tinggal yang kamu sukai adalahlebih kamu cintai dari pada Allah dan Rasul- Nya serta berjihad di jalan-Nya, maka tunggulahsampai Allah mendatangkan keputusan-Nya.Dan Allah tidak memberi petunjuk kepadaorang-orang fasik (TQS. Al-Taubah [9]: 24).
‘Aqidah Islam, mampu menyatukanberagam bangsa yang berbeda-beda danberaneka ragam, yang tersebar di berbagaiwilayah yang saling berjauhan, ke dalamsebuah wadah yang satu. Aqidah Islammenjadikan mereka sebagai umat satu, yangtelah mengukir sejarah yang gemilang.
Aqidah Islam adalah satu-satunya‘aqidah yang bisa mengembalikan kejayaan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 142/417
4sidis.blogspot.com
dan kekuatan umat Islam. Allah Ta’alaberfirman:
ـ ـ
ن
م ا
ء ن ي
ذ ـ ـ ـ ل ا اهللا د ـ ـ ـ ع و ي ـ ـ ـ
ف م ه ن ف ل خ ت ـ ـ ـ س ي ت ا
ح
ل ا ـ ـ ـ ص ل ا ا و ـ ـ ـ ل
م
ع
و م ك ن ـ ـ ـ
م وا
م
ه
ل
ب
ق ن
م ن ي
ذ ل ا ف
ل
خ
ت
س ا ا م ك ض
ر
أل
ا
Dan Allah telah berjanji kepada orang-orangyang beriman diantara kamu dan mengerjakanamal-amal shaleh, bahwa Dia sungguh-sungguh
akan menjadikan mereka berkuasa di bumi,sebagaimana Dia menjadikan orang-orang yangsebelum mereka, telah berkuasa (TQS. AnNuur[24]: 55).
SYARI’AT ISLAM
Allah telah mengutus Muhammad sawdengan membawa Islam, sebagai rahmatbagi seluruh alam. Allah Ta’ala berfirman:
ن ي
م
ل ا
ع
ل
ل ة م ح ر ال
إ ك ا ن ل س ر ا م و
Dan tidaklah Kami mengutus engkau(Muhammad) kecuali sebagai rahmat bagi
seluruh alam (TQS. Al Anbiyaa[21]: 107).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 143/417
4sidis.blogspot.com
Selain mengandung rahmat, Allah telahmelengkapi hukum Islam dengan berbagaiperaturan yang mengatur segala bentukinteraksi manusia di dalam kehidupanmereka. Allah telah memberikan jaminanberupa surga di akherat, bagi siapa saja yangterikat dengan hukum Islam. Firman AllahTa’ala:
ء
ي ـ ـ ـ ـ
ش
ل ـ ـ ـ ـ
ك
ل
ا ـ ـ ـ ـ
ن ا
ي
ـ ب
ت
ب ا ـ ـ ـ ـ
ت
ك
ا
ك ـ ـ ـ ـ
ي
ل
ع
ا ـ ـ ـ ـ ن
ز
ـ ن ىو
ر ـ ـ ـ ـ
ش
ب
و
ة ـ ـ ـ ـ
م
ح
ر
و
ى
د ـ ـ ـ ـ
ه
و
ن ي
م
ل
س
م
ل
ل
Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (alqur-aan) untuk menjelaskan segala sesuatu dansebagai petunjuk, rahmat dan kabar gembirabagi orang-orang yang berserah diri. (TQS. AnNahl[16]: 89).
Islam memandang masyarakat sebagaisatu kesatuan yang tidak terpisah-pisah.Islam juga memandang individu sebagaibagian yang tidak terpisahkan darimasyarakat, sebagaimana halnya tangansebagai bagian dari tubuh yang bertugasuntuk membantu tubuh, dimana tubuh jugabertugas untuk menyuplai berbagai zat yangdibutuhkan oleh tangan. Satu dengan yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 144/417
4sidis.blogspot.com
lain akan ikut terpengaruh oleh apa yangmenimpa bagian tubuh yang lain.
Dengan demikian, Islam memandangindividu sebagai bagian dari masyarakat.Dan memandang masyarakat sebagai sebuahkeseluruhan, yang terbentuk dari individu-individu, agar individu dan masyarakat bisaterpelihara. Rasulullah saw bersabda:
»ا
و
م
ه
ـ ت ـ ـ ـ ـ
س ا
م
و ـ ـ ـ ـ
ق
ل ـ ـ ـ ـ
ث
م
ك
ا ـ ـ ـ ـ ه
ي
ف
ع ـ ـ ـ ـ
ق ا
و
ا
و
هللا ا
د
و
د ـ ـ ـ ـ
ح
ــى ـ ـ
ل
عم
ئ
ا ـ ـ ـ ـ ق
ا
ل ـ ـ ـ ـ
ث
م
ا ـ ـ ـ ـ ص
ف ة
ن
ـ ي
ف ـ ـ ـ ـ
س ىــ ـ ـ لعن
ا ـ ـ ـ كـ
ف ا ه ل ف ـ ـ ـ ـ س م ه ـ ـ ـ ـ ض
ع
ـ ب
و ا ـ ـ ـ ـ هالع م ه ـ ـ ـ ـ ض
ع
ـ ب ب
ا و
ل
ا ـ ق
ف م
ه
ق
و ـ
ف ن ـ
م ىـ ل ع ا و ر ـ م ء
ا ـ م
ا ن ـ
م ا و ق ـ ت ـ س ا اذ
إ ا ه
ل
ف ـ
س
ا ن
ي
ذ ل ا
:
ه و ك ر ـ ت ن
إ
ف ا ن
ق
و
ف ن
م ذ ؤ ـ ن م
و ا ق ر خ ا ن
ب
ي
ص
ن ي ف ا ن اق
و
د
ا ر
ا م و م
ا ع ي
م
ج ا و ج
ن
و ا و ج
ن م
ه
ي
د
ي
لى ع ا و ذ خ ن
إ
و ا ع
ي
م
«
Perumpamaan orang-orang yang mencegahberbuat maksiat dan yang melanggarnya adalahseperti kaum yang menumpang kapal. Sebagiandari mereka berada di bagian atas dan yang lain
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 145/417
4sidis.blogspot.com
berada di bawah. Jika orang-orang yang berada dibawah membutuhkan air, ia harus melewatiorang-orang yang berada diatasnya. Lalu merekaberkata,: ‘Andai saja kita lubangi (kapal) padabagian kami, maka kita tidak akan menggangguorang-orang yang ada di atas’. Jika yangdemikian itu dibiarkan oleh orang-orang yangberada di atas (padahal mereka tidak
menghendaki), maka binasalah seluruhnya. Tapi jika mereka mencegahnya dengan tangan mereka,maka akan selamatlah semuanya (HR.Bukhari).
Beliau juga bersabda:»ك
ل
ب
ق ن
م ن ي
ت
ؤ
ـ ي فال م ال س
إل
ا رغث ن
م ة ر غ ث لى ع ت«
Masing-masing dari Anda semua merupakanpenjaga setiap celah benteng pertahanan Islamhingga tidak ada yang dapat menembus kaliandari belakang .
Hal ini merupakan tanggungjawab setiapindividu dalam masyarakat. Ini adalahtanggungjawab setiap individu di dalam
masyarakat. Setiap individu memilikitanggung jawab untuk membangun dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 146/417
4sidis.blogspot.com
menjaga masyarakatnya. Sebab, ia adalahbagian dari masyarakat.
Tujuan-tujuan Luhur Untuk MenjagaMasyarakat Islam
Untuk menjaga kelestarian masyarakatIslam, syari’at Islam telah menetapkantujuan-tujuan luhur yang dilekatkan pada
hukum-hukumnya, untuk menjaga tujuan-tujuan luhur, yakni 8 tujuan, yaitu;1.
Pemeliharaan atas keturunan (al- muhaafazhatu ‘alaa al-nasl )
2. Pemeliharaan atas akal (al-muhaafazhatu‘alaa al-‘aqli )
3. Pemeliharaan atas kemuliaan (al-
muhaafazhatu ‘alaa al-karaamah )4. Pemeliharaan atas jiwa (al-muhaafazhatu‘alaa an nafs )
5. Pemeliharaan atas harta (al- muhaafazhatu ‘alaa al-maal )
6. Pemeliharaan atas agama (almuhaafazhatu ‘alaa al-diin )
7. Pemeliharaan atas
ketentraman/ keamanan (al-muhaafazhatu‘alaa al-amni)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 147/417
4sidis.blogspot.com
8.
Pemeliharaan atas negara (al- muhaafazhatu ‘alaa al-dawlah )
1) Pemeliharaan atas keturunan (al- m uh aafazhatu ‘alaa al-n asl )
Islam telah menurunkan hukum-hukumberikut sanksi-sanksi (‘uquubaat ) yangberfungsi sebagai pencegah, dalam rangka
memelihara keturunan manusia dannasabnya. Misalnya, Islam telahmengharamkan zina, dan mengharuskandijatuhkannya sanksi bagi pelakunya. Hal inibertujuan untuk menjaga lestarinya kesuciandari sebuah keturunan. Sehingga, seorangayah akan tetap dapat memelihara anak-
anaknya serta merawat mereka, dimana iamemastikan bahwa anak-anak tersebutmerupakan bagian dari dirinya sendiri(darah dagingnya, penerj.).
2) Pemeliharaan atas akal (al muhaafazhatu‘alaa al ‘aqli )
Dalam hal ini, Islam telah mensyari’atkan
hukum-hukum yang melarangpengkonsumsian segala sesuatu yang dapat
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 148/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 149/417
4sidis.blogspot.com
memuliakan tamu, mengharamkan tajassus (mata-mata), ghiibah (membicarakan oranglain), dan menganjurkan pembebasanbudak.
4) Pemeliharaan atas jiwa manusia (alm uh aafazhatu ‘alaa an n afs )
Dalam hal ini, Islam telah menetapkan
sanksi atas pembunuhan, yakni siapa sajayang membunuh seseorang tanpa alasanyang benar. Hikmah dari yang demikian ituadalah menjaga kelestarian hidup manusia.Firman Allah Ta’ala:
وبا
ب
أل
ا ي
ل و
ا
ي ة ا ي ح ص ا
ص
ق
ا ي ف م ك
Dan dalam qishash itu ada (jaminan
kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orangyang berakal. (TQS. Al-Baqarah[2]: 179).
5) Pemeliharaan atas harta (alm uh aafazhatu ‘alaa al m aal )
Islam telah mensyari’atkan sanksi ataskasus pencurian, yakni potong tangan bagipencuri. Ini merupakan sanksi yang sangat
keras untuk mencegah segala godaan untukmelakukan pelanggaran terhadap harta
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 150/417
4sidis.blogspot.com
orang lain. Islam juga melarang pengelolaanharta oleh orang-orang yang bodoh (idiot).Hal ini dilakukan agar ia tidakmengeluarkan hartanya pada jalan yangtidak disyari’atkan. Islam jugamengharamkan israaf, yakni mengeluarkanharta pada jalan yang diharamkan.
6) Pemeliharaan atas agama (alm uh aafazhatu ‘alaa ad diin )
Syari’at Islam tidak pernah memaksaseseorang untuk masuk ke dalam Islam.Firman Allah Ta’ala:
ني دل ا ي ف ه ا ر ك
إ ال
Tidak ada paksaan dalam agama… (TQS. Al
Baqarah[2]: 256)
Ayat ini turun setelah orang-orang Arabmusyrik masuk ke dalam Islam. Akan tetapiharus diketahui, bahwa seorang muslimyang murtad dari Islam, maka ia akan diajakberdiskusi dan diminta untuk bertaubatselama 3 hari. Bila ia masih tetap dalam
kemurtadannya maka ia dibunuh. SabdaRasulullah saw:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 151/417
4sidis.blogspot.com
»
ه
و
ل
ـ ت
ق ا
ف
ه
ن
ـ ي
د
ل د
ب
ن
م
«
Barang siapa yang mengganti agamanya(murtad) maka bunuhlah ia.
7) Pemeliharaan atas keamanan (al- m uh aafazhatu ‘alaa al-am ni)
Keamanan merupakan salah satukebutuhan hidup yang mendasar bagi
manusia. Seseorang tidak akan dapat hidupsecara normal di dalam suasana yang penuhancaman terhadap harta dan kehidupannya.Itulah sebabnya, Islam telah menetapkanbeberapa hukum untuk menghentikan siapasaja yang berpikir untuk mengganggukeamanan berbagai wilayah di dalam negara.
Dalam hal ini Islam telah menetapkanperaturan tentang hadd qaththaa’ al-thuruq (hukuman bagi pembegal) yang berupasanksi yang berfungsi sebagai tindakanpencegahan (preventif). Misalnyamengasingkan si pembegal, memotongtangan dan kakinya secara bersilangan (mis.kaki kiri bersama tangan kanan),
membunuhnya atau menyalibnya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 152/417
4sidis.blogspot.com
8) Pemeliharaan atas negara (al- muhaafazhatu ‘alaa al-dawlah )Negara (dawlah ) dalam pandangan Islam
merupakan penanggung jawab bagipenerapan hukum syara’ terhadap rakyatnyasekaligus bertanggung jawab untukmengemban dakwah Islam ke luar wilayahdaulah. Negara merupakan representasi dari
umat Islam, sekaligus sebagai institusi yangdiakui (legitimated) bagi mereka.Penentangan terhadap daulah berartipenentangan terhadap agama Allah danumat Islam. Oleh karena itu, Allah telahmenetapkan beberapa hukum yang bergunauntuk memelihara negara dan kesatuannya.
Misalnya adalah hadd ahl al-baghyi (hukumanbagi ahli bughat), yakni mereka yangmerampas kekuasan khalifah (kepala negara)dengan menggunakan kekuatan senjata.Hukuman bagi mereka, khalifahmenyatakan perang kepada mereka hinggamau menyerahkan diri mereka dan kembalitunduk ke dalam kekuasaannya. Firman
Allah Ta’ala:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 153/417
4sidis.blogspot.com
ن
ا د ا ـ س ف
ض
ر
أل
ا
ي ـ
ف
ن
و
ع ـ
س
ي
و
ه ل و ـ س ر و
هللا ا
ن و ب ر ا ـ ح ي
ن ي
ذ ـ ل
ا ـ م ن
إ
ق ـ ي و
لت
Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orangyang memerangi Allah dan Rasul-Nya danmembuat kerusakan di muka bumi, adalahmereka dibunuh. (TQS. Al Maa-idah[5]: 33)
Rasulullah saw berkomentar terhadap orangyang membangkang kepada khalifah:
»ف ر
خ آل
ا ق ن ع ا و ـ ب
ر
ض ا
ف ه ع
ز ا
ن
ـ ي ر
خ آ ء ا ج ن
إ
«
…maka apabila datang orang lain untukmengkudeta khalifah maka penggallah lehernya.(HR. Muslim).
Beliau juga bersabda:
» ا م
ه
ـ ن
م
ر
خ آل
ا
وا
ل
ـ ت
قا
ف
ن
ي
ـ ت
ف
ـ ي
ل
خ
ل
ع
ي
و
ـ ب
ا ذ
إ
«
Apabila dibai’at 2 orang khalifah makabunuhlah yang terakhir diantara keduanya. (HR. Muslim).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 154/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 155/417
4sidis.blogspot.com
yang mengandung makna lebih dari satu.Tarjiih (memilih salah satu makna yanglebih tepat/ kuat.ed) terhadap salah satumakna diantara beberapa makna itu disebut
sebagai al-ijtihaad .
Definisi Ijtihaad
Ijtihaad adalah badzl al-wus’ fi i istinbaathal-ahkaam al- syar’iyyat min adillatihaa al-tafshiiliyyah
] ا ـ ـ ه
ت ل
د
ن ـ ـ م ة ي
ع
ر ـ ش ل ا م ا ـ ـ كحألا ط
ا ب
ن
ت ـ
س
ا ي ـ ـ
ف ع ـ ـ س و ا ل ذ ـ ب و ـ
د
ا ـ ه
ت
ج
إل ا
ة ي
ل
ي
ص
ف ت ل ا
[
Ijtihaad adalah (pengerahan segenap daya upayadalam menggali hukum-hukum syari’at dari dalil-
dalil yang rinci).
Kebanyakan nash-nash al-Quraan danSunnah tidak dipaparkan dalam bentuk
yang rinci (mufashshalah ), melainkan hadirdalam bentuk yang umum (‘aammah ) dan
global (mujmalah ) yang bisa diterapkan
untuk seluruh fakta kehidupan. Oleh karenaitu, untuk memahami dan mengambil
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 156/417
4sidis.blogspot.com
hukum syara’ dari nash-nash tersebutdiperlukan suatu aktivitas pengerahan dayaupaya (badzl al-wus’ ).
Nash-nash al-Quran jika dinisbahkankepada ijtihad, dikelompokkan sebagaiberikut:
1. Kelompok (nash-nash al-Quran), yangmemungkinkan hukum syara’ bisa
diambil dan diketahui dari nash-nashtersebut, tanpa melalui proses ijtihad.Yang termasuk dalam kelompok iniadalah nash-nash yang lafazhnya hanyamengandung satu makna. Misalnya, ayat-
ayat yangmuhkamaat .2. Kelompok yang tidak memungkinkan
hukum syara’ bisa diperoleh dari nash-nash tersebut, kecuali dengan jalanijtihad, yakni nash-nash yang lafazhnyamengandung lebih dari satu makna.Misalnya, ayat-ayat yangmutasyaabihaat .
Syarat-syarat IjtihadPada diri seorang muslim (yang hendak
berijtihad, penerj.) haruslah terhimpunsyarat-syarat berikut ini:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 157/417
4sidis.blogspot.com
1. Pengetahuan terhadap bahasa (bahasa
arab, penerj.), yakni pengetahuan terhadaplafadz-lafadz dan susunan (tarkiib ) yangberhubungan dengan dalil-dalil hukumyang hendak di-istinbaathkan (digali).
2. Pengetahuan terhadap syara’, yakni nash-nash syara’ dari al-Quran dan Sunnahyang berkaitan dengan masalah hukum,
dan pengetahuan tentang bagian-bagiannya; seperti al-‘umuum wa al- khushuush , al-muthlaq wa al- muqayyad , al-naasikh wa al-mansuukh.
3. Pengetahuan terhadap hakikat suatu faktayang hendak dihukumi, yang biasa
disebut sebagai manaath al-hukmi (tempat
disandarkannya hukum). Jika seorangmujtahid tidak dapat memahami sendirifakta termaksud, maka ia bisamenanyakannya kepada orang yangmengerti atau ahli tentang fakta ini,sekalipun orang yang ditanya tersebutbukan muslim.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 158/417
4sidis.blogspot.com
Hukum IjtihadHukum ijtihad adalah fardhu kifayah,yakni:idzaa aqaamahu al-ba’dhu saqatha ‘an al- baaqiin
] ن
ي
ق
ا ب
ا نع ط ق س ض
ع
ـ ب
ا ه م ا ق ذا
إ[
(apabila sudah dipenuhi oleh sebagian orangmaka gugurlah kewajibannya dari yang lain).
Tidak diperkenankan ada satu masa punyang kosong dari seorang mujtahid. Sebab,metode untuk memahami hukum-hukumsyara’ hanyalah ijtihad. Andai ada sebuahmasa di mana saat itu terdapat kekosongandari seorang mujtahid maka berdosalah
seluruh umat Islam. Sebab, hal inimerupakan pengabaian terhadap syari’at.
Ijtihad dan Madzhab-madzhab FiqhIslam sangat mendorong pemeluknya
untuk berijtihad dalam rangka memahamihukum-hukum syara’ dari dalil-dalil syara’.Rasul saw bersabda dalam sebuah haditsshahih,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 159/417
4sidis.blogspot.com
idzaa ijtahada al-haakimu fa ashaaba fa lahuuajraani wa in akhtha-a fa lahu ajrun]
ر
ج
فله ط خ ن
إ
و ن
ا ر
ج
هلف ب
ا ص
ف م
ك
ا ح
ا د ه ـ ت ج
ا ا ذ
إ
[
(apabila seorang hakim berijtihad dan ternyatabenar maka ia akan memperoleh dua pahala.Namun bila salah maka ia mendapat satupahala).
Kaum muslimin, pada masa permulaanIslam, senantiasa melakukan pengambilanhukum-hukum syara’ sendiri dari al-Quran
dan Sunnah; misalnya, para qaadhi (hakimpengadilan). Mereka melakukan istinbaathhukum syar’iy terhadap setiap masalah yangdiajukan ke hadapan mereka. Demikian
pula halnya dengan para khalifah dan waali (gubernur). Sebuah kaidah ushulmenyatakan
li al-sulthaan an yuhditsa min al-aqdhiyati biqadarin ma yahdutsu min musykilaat
» ت
ال
ك
ش
م ن
م ث
د
ح
ي ا م ر د ق
ب ة ي ض قألا ن
م ث
د
ح
ي ن ن ا ط«
(seorang penguasa berhak mengambil keputusanhukum sesuai dengan masalah yang terjadi ).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 160/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 161/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 162/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 163/417
4sidis.blogspot.com
mereka, diantaranya adalah Al-Imam Malikbin Anas, Al-Imam Abu Hanifah, Al-ImamMuhammad bin Idris Asy Syaafi’iy, dan Al-Imam Ahmad bin Hanbal. Keempatnya dari
kalangan ahlus sunnah . Al-Imam Ja’far AshShaadiq dan Al-Imam Zaid bin ‘Aliy.
Keduanya dari kalangan ahlu al- syii’ah. Imam-imam tersebut memiliki murid-
murid serta para pengikut. Mereka telahberijtihad dalam berbagai masalah yangtidak diijtihadkan oleh guru mereka.Merekapun telah melembagakan hasil-hasilijtihad mereka, yang mereka himpun didalam kitab-kitab dalam bentuk yangterkategorisasi dan tersistematisasi dengan
rapi. Setelah itu kumpulan pendapat danhasil ijtihad ini disebut dengan madzhab .Madzhab itu sendiri adalah suatu metodeyang menjadi dasar bagi para imam tersebutuntuk meng-istinbaathkan hukum-hukumsyara’. Inilah yang biasa dikenal sebagaiushuul al-fiqh . Orang yang pertama kalimeletakkan dasar-dasar yang jelas bagi ushul
fiqh, adalah Al-Imam Al- Syaafi’iy.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 164/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 165/417
4sidis.blogspot.com
yang dihadapi dalam kehidupan umat Islamsaat itu.
Kemampuan Islam Dalam MemecahkanSeluruh Problem Kehidupan
Allah swt telah mengutus NabiMuhammad saw kepada semua manusia.
Beliau saw merupakan penutup para nabi.Risalah beliau saw adalah dienul Islam yangbersifat sempurna. Nash-nash (al-Qur-an danSunnah) telah menjelaskan semuapermasalahan kehidupan hingga harikiamat. Oleh karena itu, umat Islamdiperintahkan, agar perbuatan-perbuatannyaberjalan sesuai dengan hukum syara’.Firman Allah:
م
و ه وذخف ل و س ر ل ا م ك ا ت ا ء ا م و و
ه
ـ ت
ـ ن ا
ف ه ن ع م ك ا ه ـ ن ا
dan apa yang diberikan Rasul maka terimalahdan apa-apa yang dilarangnya makatinggalkanlah (TQS. Al Hasyr[59]: 7).
Itulah sebabnya, umat Islam tidak
diperbolehkan mengerjakan perbuatan-perbuatan ataupun memanfaatkan benda-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 166/417
4sidis.blogspot.com
benda, tanpa didasarkan pada hukum syara’.Setelah Allah Ta’ala berfirman:
ـم ـ ـ ك
ل ت ي ـ ـ ـ
ض
ر
و ي ـ ـ ـ
ت
م
ع
ن م ك ي ـ ـ ـ ل ع ت ـ ـ ـ
م
م
ت
و م ك ن ـ ـ ـ ي
د مـ ـ ـ كل ت ـ ـ ـ
م و ـ ـ ـ ـ ي ا
ا
ن ي
د م ال س
إل
ا
…Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukkamu agamamu, dan telah kucukupkan nikmat- Ku untukmu dan telah Kuridhai Islam itu jadi
agamamu. (TQS. Al Maa-idah[5]: 3),
begitu juga firman-Nya:
ء
ي
ش ل ك
ل ا ن ا ي ـ ب
ت ب ا
ت
ك
ا ك
ي
ل
ع ا ن ز ـ ن و
Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab untukmenjelaskan segala sesuatu. (TQS. AnNahl[16]: 89 ),
maka tidak ada satu perbuatan atau suatubenda apa pun kecuali Allah telahmenjelaskan dalil hukumnya. Walhasil,tidak diperbolehkan bagi seorang muslimmengatakan ada perbuatan ‘ini’’ dan benda‘ini’ yang tidak ada dalilnya dalam syari’atIslam . Sebab, perkataan semacam ini
merupakan pendeskriditan terhadap syari’atIslam dan kesempurnaannya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 167/417
4sidis.blogspot.com
Atas dasar ini, umat Islam, terutamamereka yang mampu melakukan ijtihad,wajib mengerahkan segenap daya upayamereka dalam menggali hukum syara’ atassetiap peristiwa baru berdasarkan nash-nashsyara’.
Negara Islam harus memiliki Undang-Undang Dasar (dustuur ) dan Undang-
Undang (qanuun ) yang berlandaskan Islamsemata. Ketika Negara hendak melegalisasi
(tabanniy ) suatu hukum syara’ tertentu, makaia wajib men-tabanniy -nya berdasarkan dalil
syara’ yang terkuat (quwwat ud daliil ), disertaipemahaman yang benar (al-fahm al- shahiih )terhadap masalah yang ada. Selain itu,
muslimin wajib memiliki rancanganUndang-Undang (masyruu’ al-dustuur ) NegaraIslam, agar umat Islam dapatmempelajarinya, sehingga mereka bisamenggambarkan institusi negara dankelembagaanya, terlebih khusus lagi padasaat ini, yakni di tengah-tengah upaya untukkembali kepada Islam dan mendirikan
daulah Islam yang akan mengemban risalahIslam ke seluruh penjuru dunia. Disamping
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 168/417
4sidis.blogspot.com
itu, hendaknya setiap pasal dari Undang-undang tersebut diadopsi dan digali daridalil-dalil syara’, sebagai sebuah aturan yangtertulis dan terbukukan, serta siap untukditerapkan, seperti sistem pemerintahan(nizhaam al-hukm ), sistem peradilan (nizhaamal-‘uquubaat ), sistem mu’amalah (nizhaam al- mu’aamalaat ), sistem politik luar negeri
(nizhaam al-siyaasah al-khaarijiyyah ), sistempendidikan (nizhaam al- ta’liim ) dan lainsebagainya.
IBADAH(Falsafah, Tujuan, Kekhasan, dan Pengaruhnya )
Falsafah (Hakikat) IbadahNaluri beragama merupakan fitrah
manusia. Naluri beragama (al- tadayyun ) inimerupakan bagian penyusun manusia.
Naluri keberagamaan merupakan naluri(ghariizah ) yang bersifat baku yang akan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 169/417
4sidis.blogspot.com
menjadikan seseorang merasa butuh kepadaPencipta Yang Maha Pengatur. Salah satupenampakan (mazhaahir ) terpenting dari
ghariizah tadayyun ini adalah ibadah.Ibadah tidak boleh ditetapkan
berdasarkan wijdan, atau ditetapkanberdasarkan apa yang dikhayalkan olehmanusia [semisal menyembah Allah swt
dengan memutar-mutar dirinya]. Akantetapi, manusia harus menggunakan akalnyauntuk menentukan siapa yang layakdisembah.
Akal telah menghantarkan kepadakeimanan akan adanya al-Khaaliq, yaituAllah swt. Dan Allah telah menjelaskan,
melalui jalan wahyu, tentang tatacara untukmenyembahNya; yakni, seperangkat hukum-hukum syara’ yang diambil dari al-Qur-aandan Sunnah.
Ta’riif (definisi) IbadahIbadah (al-‘ibaadah ) secara bahasa
adalah (al -thaa’ah ) taat.[Kamus Al Muhiith,
Fairuuz Abaadiy, pasal tentang ibadah].Adapun menurut istilah, al-‘ibaadah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 170/417
4sidis.blogspot.com
memiliki dua makna, yaitu ibadah secara
umum dan khusus. Makna al- ‘ibaadah secara umum yaitu ketaatan kepadaperintah-perintah Allah dan menjauhiseluruh larangan-Nya. Dalil dalam masalahini adalah:
ن و
د
ب
ع
ـ ي
ل ال
إ س
ن
إل
ا
و ن
ج
ا ت
ق
ل
خ ا م و
Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusiakecuali untuk beribadah kepada-Ku (TQS. AdzDzaariyaat[51]: 56).
Adapun makna khusus dari al-‘ibaadahadalah segala bentuk perintah dan larangansyari’at yang mengatur hubungan seorangmuslim dengan Rabbnya saja. Yakni, yang
disebut oleh para fuqaha’ (ahli fiqih) sebagaiibadah ; seperti shalat, zakat, haji, puasa, dan
jihad. Dalam hal ini, maka yang kamimaksudkan sebagai ibadah hanyalah ibadahdalam makna khusus saja.
Maksud (tujuan) IbadahAllah telah mensyariatkan ibadah untuk
mengatur hubungan manusia denganRabbnya, sehingga Dia-lah saja yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 171/417
4sidis.blogspot.com
mengetahui akan maksud dari ibadahtersebut, dan Dia pulalah yang berhakmemberi pahala jika ibadah itu ditunaikan.Dengan demikian, maka tidak boleh bagi
kita menetapkan maksud (tujuan ) dariibadah, kecuali berlandaskan kepada dalilsyara’ dari Allah swt. Karena Dia-lah yangtelah mensyari’atkan ibadah.
Diantara tujuan-tujuan ibadah adalahsebagai berikut:1) Shalat
Allah telah menyebutkan hikmah darishalat, yaitu dalam firman-Nya:
ر
ك
ن
م
ا
و ء ا ش ح ف ا نع ى ه ـ ن ـ ت ةالصلا ن
إ
…sesungguhnya shalat itu akan mencegah dari
perbuatuan keji dan mungkar… (TQS. Al‘Ankabuut[29]: 45).
Dengan demikian, shalat yang dilakukanikhlas karena Allah akan menjauhkanseseorang dari mengerjakan semuaperbuatan kemungkaran dan keburukan.
2) PuasaAllah swt berfirman:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 172/417
4sidis.blogspot.com
ن ـ ـ
م
ن ي
ذ ـ ـ ل ا
ـى ـ
ل
ع
ب ـ ـ
ت
ك
ا ـ ـ م
ك
م ا
ي ـ ـ ص ل ا
م
ك
ي ـ ـ
ل
ع
ب ـ ـ
ت
ك
ا و ـ ـ
ن
م ا
ء
ن ي
اذ ـ ـ
ه ي
ا
ي
نوقتـ ت م ك ل ع ل م ك
ل
ب
ق
Hai orang-orang yang beriman diwajibkan ataskamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atasorang-orang sebelum kamu, semoga kamubertakwa. (TQS. Al Baqarah[2]: 183).
Maksudnya, telah difardhukan atas kalianberpuasa agar kalian berhati-hati terhadap apa- apa yang diharamkan. Maka janganlah kalianmelakukan perbuatan haram itu (seperti dusta,memberi kesaksian palsu, berzina, dan segalabentuk keharaman lainnya) .
3) Haji
Allah swt berfirman: ت ا
م و
ل
ع
م يام ي ف هللا ا م
س ا ا و ر ك ذ ي و م ه ع
ف ا
ن
م ا و د ه
…supaya mereka menysaksikan berbagai manfaatbagi mereka dan supaya mereka menyebut namaAllah pada hari tertentu…(TQS. Al Hajj[22]:28).
Maksudnya, agar mereka mengambilmanfaat dengan perdagangan dan saling kenal
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 173/417
4sidis.blogspot.com
mengenal pada saat haji di sela-sela mengingatAllah. Hal tesebut berarti pelaksanaan syi’ar-syi’ar haji.
4) ZakatZakat adalah menyerahkan sebagian harta
yang telah sampai nisaab -nya, pada tiaptahunnya, dari orang-orang kaya kepada
orang-orang yang berhak (mustahiq ), sepertiorang-orang fakir dan miskin. Allah swtberfirman:
ه
ب م ه ي ك ز ـ ت و م ه ر ه ط ت ة ق د ص م
ه
ل ا
و
م
ن
م ذ
Ambillah zakat dari sebagian harta mereka.Dengan zakat itu kamu akan membersihkan danmensucikan mereka. (TQS. At Tawbah[9]:
103).
Jadi, tujuan dari zakat adalah untuk
membersihkan jiwa (tath-hiir al-nafs ) orang-orang kaya dari kekikiran dan
mensucikannya (tazkiyyat un nafs ) dihadapan Allah, sehingga bagi yangmenunaikannya akan mendapat pahalamelimpah.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 174/417
4sidis.blogspot.com
5) JihadAl-Jihaad adalah suatu metode (al-thariiqah ) yang telah diwajibkan Allah atasumat Islam dalam rangka mengembandakwah kepada manusia yang lain. Jihaddimaksudkan untuk menghilangkan segalamacam rintangan yang bersifat fisik yangakan menghalangi sampainya Islam kepada
manusia. Rintangan inilah yang akanmenyebabkan mereka tidak bisa masuk kedalam agama Islam. Allah swt berfirman:
هللا ن ي د ل ا ن و ك ي و ة ن ـ ت
ف نوكت ال ى ح م ه و ل
ت ا
ق
و
Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagifitnah dan (sehingga) agama itu hanya untukAllah belaka. (TQS. Al Baqarah[2]: 193).
Dengan demikian, maka maksud dari jihadadalah mengemban Islam kepada segenapmanusia hingga agama Allah sajalah yangmenjadi berkuasa.
Selain yang telah disebutkan di atas,maka terdapat pula tujuan umum darikeseluruhan ibadah, yakni menghapuskan
dosa (takfiir al-dzunuub ). Allah swt berfirman:ت ا
ئ ي س ل ا ن ب
ه
ذ
ي ت ا
ن
س
ح
ا ن
إ
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 175/417
4sidis.blogspot.com
…sesungguhnya perbuatan-perbuatan baik (al-hasanaat) itu menghapuskan (dosa) perbuatan- perbuatan yang buruk… (TQS. Huud[11]:114).
Sedangkan pelaksanaan ibadah adalahbagian dari kebaikan (al hasanaat ) itusendiri.
Kekhasan Ibadah 1. Ibadah bersifat tauqifiyyah
Dalam hal praktek ibadah, seorangmuslim terikat dengan apa-apa yang telahdisebutkan di dalam nash yang berasal dariwahyu Allah. Seorang muslim menunaikan
shalat, haji, puasa, dan lain-lain dengantatacara tertentu. Sebagai contoh, yaituseseorang tidak boleh meletakkan keduatangannya di punggungnya selama ia berdiridalam keadaan sholat. Sebab, tata carasemaca ini tidak disebutkan di dalam nashmanapun. Demikian juga ia tidak bolehmenunaikan kewajiban haji pada bulan
Ramadhan. Sebab, Allah telah menentukan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 176/417
4sidis.blogspot.com
pelaksanaan haji pada waktu tertentu. SabdaRasulullah saw:
» ل
ص
ي
ن
و
م
ت
ـ ي
ر ا مك ا و ل ص
«
Sholatlah kamu sebagaimana kamu melihat akusholat.
Beliau juga bersabda:» ع ا و ذ خ م
ك
ك
س ا ن م «
Ambillah oleh kalian dariku amal ibadah (haji)kalian.
2. Ibadah tidak memiliki ‘illatHukum-hukum ibadah tidak
mengandung ‘illat syar’iyyah . Kebersihan,misalnya, bukanlah ‘illat bagi wudhu. Begitu
juga olah raga bukanlah ‘illat bagi shalat.Sebab, hukum sesuatu yang mengandung‘illat (al-hukm al-mu’allal ) adalah suatuhukum dimana ada dalil yang menyebutkanatas kandungan ‘illat hukum tersebut.Sedangkan hukum-hukum ibadah, tidakdisebutkan adanya ‘illat syar’iyyah-nya.Definisi ‘illat itu sendiri adalah perkara-perkara yang dapat membangkitkan suatuhukum (al-amr al-baa-‘its ‘alaa al-hukm ).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 177/417
4sidis.blogspot.com
3. Ibadah Hanya Ditujukan Kepada AllahSemata
Ibadah ditujukan untuk mengaturhubungan manusia dengan Rabbnya.Seorang muslim tidak boleh menyekutukanAllah dengan sesuatu apapun dalam halberibadah. Allah Ta’ala berfirman:
ر
خ ا
ء ا ه
إ اهللا ع م عد ت ال و
…janganlah kalian menyeru tuhan lain selainAllah… (TQS. Al Qashash[28]: 88).
Begitu pula firman-Nya:
ة
د ا
ب
ع
ب
ك
ر
ش
ي
ال
و د
ح
ه ب
ر
…dan janganlah dia menyekutukan Rabb-nyadengan seorangpun dalam beribadah (TQS. Al
Kahfi[18]: 110).
4. Ibadah tidak akan diterima kecualidisertai niat yang ikhlas karena Allah.
Salah satu syarat diterimanya ibadahadalah niat yang ikhlash karena Allah.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 178/417
4sidis.blogspot.com
Misalnya, apabila seorang muslimmelakukan sholat namun tidak diniatkankarena Allah maka sholatnya tidak akanditerima. Sholat semacam ini tidak akanmendapat pahala apa-apa. Maksudnyaadalah kewajiban sholat itu tetap belumgugur bagi pelakunya. Sabda Rasulullah saw:
»ت
ا ي ل ا
ب لامعألا امن
إ«
Sesungguhnya amal-amal itu dengan niatnya…
Makna ‘amal-amal’ dalam hadits tersebutadalah amal-amal ibadah. Sebab, selain dariamalan ibadah tidak disyaratkan adanyaniat. Oleh karena itu jika Anda melepaskanpeluru kepada seseorang (tanpa sengaja,
penerj.), kemudian Anda membuatnyaterbunuh, maka Anda tetap akan dianggapsebagai pelaku pembunuhan, sekalipunAnda membela diri dengan mengatakanbahwa Anda sama sekali tidak berniat untukmembunuhnya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 179/417
4sidis.blogspot.com
5. Tiada Perantara Dalam Ibadah AntaraSeorang Hamba dengan AllahAllah Ta’ala berfirman:
ن ا ـ ـ
ع
د ذا
إ عاد ـ لـا ة و ـ ـ ع د ب ـ ـ ي
ج
بــي
ر
ق ني
إ ـ ـ
ف ي ـ ـ ع ي
د ا ـ ـ
ب
ع ك
ل
ـ ـ
ا س ذ
إ
و
ن و د ش ر ـ ي م ه ل ع ل ي ب ا و ن
م
ؤ
ـ ي
و ي ل ا و ب ي
ج
ت
س
ي
ل
Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanyakepadamu tentang Aku, maka (jawablah)
bahwasanya Aku adalah dekat. Akumengabulkan permohonan orang yang berdo’aapabila ia memohon kepada-Ku maka hendaklahmereka itu memenuhi segala perintah-Ku danhendaklah mereka beriman kepada-Ku agarmereka selalu berada dalam kebenaran. (TQS.Al Baqarah[2]: 186).
Sedangkan doa merupakan otak(inti/ pokok) dari ibadah (mukhkh ul‘ibaadah ).
6. Kemudahan dan Keringanan DalamPenegakan Ibadah
Allah tidak membebankan kepada
seseorang (manusia) melebihi dari apa yangdisanggupinya. Allah berfirman swt: ه
ع
س
و ال
إ ا س ف ـ ن اهللا ف ل
ك
ي ال
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 180/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 181/417
4sidis.blogspot.com
ن ي
ع
ت
س
ن
ك ا ي
إ و
د
ب
ع
ـ ن
كاي
إ
م ي
ق
ت
س
م
ا
ط ا ر ص ل ا
ا
ن
د
ه ا
Hanya kepada-Mu jualah kami menyembah danhanya kepada-Mu jualah kami memohonpertolongan. Tunjukilah kami ke jalan yang lurus(TQS. Al Faatihah[1]: 5-6).
Disamping itu ia senantiasa berpuasa,membaca al-Quran, menzakatkan hartanya,
bersedekah, dan bersiap siaga di tapalbatasan Daulah Islaamiyyah tatkala berjihaddi jalan Allah.2. Bagi seorang muslim, aktivitas ibadahakan melahirkan ketenangan jiwa, karenaseusai menunaikan ibadah ia menyadaribahwa dirinya harus taat kepada Rabbnya
dimana ia akan diberikan balasan dengansebaik-baiknya balasan, hingga dia akanmerasakan ketenangan sampai akhirhayatnya.3.
Ibadah akan memperkuat sebagian sifatakhlaq pada diri seorang muslim, sebagaibagian yang tidak terpisah dari ibadah.Misalnya, sholat dapat memperkuat sifat
akhlaq berupa tawaadhu’ (merendah diri),khuyusu’ serta menjauhkannya dari
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 182/417
4sidis.blogspot.com
perbuatan keji (al-fahsyaa ) dan kemungkaran(al-munkar ). Adapun shaum Ramadhan,dapat memperkuat kesucian (al-‘iffah ),kejujuran, dan kesabaran. Akan halnya
jihad, maka ia dapat memperkuat kesabaranpada diri seorang muslim, rela menanggungderita, dan menumbuhkan keberanian.Sedangkan zakat dapat memperkuat sifat
kedermawanan, memberikan pertolongandan mengutamakan orang lain. Sedangkansholat jama’ah dan hajji dapat memperkuatikatan ukhuwwah islaamiyyah dan sifat
tawaadhu’ .
AL-AKHLAAQ AL-ISLAAMIYYAH
Akhlaq merupakan bagian dari syari’atIslam, yakni bagian dari perintah danlarangan Allah. Akhlaaq merupakan sifatyang harus dimiliki seorang muslim guna
menyempurnakan pengamalannya terhadapIslam.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 183/417
4sidis.blogspot.com
Definisi AkhlaqSecara bahasa, akhlaq berasal dari kata
al-khuluq yang berarti kebiasaan (al- sajiyyah )dan tabiat (al-thab’u ). Sedangkan secaraistilah, akhlaq adalah sifat-sifat yangdiperintahkan Allah kepada seorang muslimuntuk dimiliki tatkala ia melaksanakan
berbagai aktivitasnya. Sifat-sifat akhlaq ininampak pada diri seorang muslim tatkaladia melaksanakan berbagai aktivitas —sepertiibadah, mu’amalah dan lain sebagainya—apabila ia melaksanakan aktivitas-aktivitastersebut secara benar. Misalnya, akannampak pada dirinya sifat khusyuu’ di dalam
sholat. Allah berfirman: ن و
ن
م
ؤ
م
ا حل ف دق ن و
ع
ش ا
خ م
ه
ت
ال
ص ي ف م ه ن ي
ذ ل ا
Sesunggunya beruntunglah orang-orang yangmukmin, yakni orang-orang yang khusyuu’ didalam sholatnya (TQS. Al Mu-minuun[23]:1-2).
Sifat lembutpun nampak pada diri seorangpengemban da’wah tatkala ia melakukan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 184/417
4sidis.blogspot.com
diskusi dengan masyarakat. Allah berfirmantatkala menggambarkan sifat Rasulullah saw:
ن ـ
م اوـضفـنال بـ
ل
ق
ا ظ ي ـ
ل
غ ا ظف ت
ن
ك و
ل
و م ه ل ت
ن
ل اهللا ن
م ة م
م ه ـ ن ع ف
ع ا
ف ك
ل
و
ح ...
Maka karena rahmat dari Allah, engkaubersikap lemah lembut terhadap mereka,sekiranya engkau berlaku keras dan berhati
kasar, tentulah mereka menjauhkan diri darisekitarmu… (TQS. Ali ‘Imraan[3]: 159).
Dalam hal lain, akan terlihat pada diriseorang muslim sikap berani tatkala iamelakukan koreksi terhadap penguasa yangzhaalim . Rasulullah saw bersabda:
»ه
ل
ـ ت
ق
ف ه ح
ص
ن
ف م
ل
ا ظ م
ك ا
ح لى
إ ماق ل
ج
ر
و ة ز م ح ء ا د ه ش«
Pemimpin para syuhada adalah Hamzah danseseorang yang berdiri di hadapan penguasa yangzhalim kemudian ia menasehatinya, lantaspenguasa itu membunuhnya.
Diri seorang muslimpun akan dihiasi
dengan kesabaran (al-shabr ) dan menguatkan
kesabaran (mushaabarah ) tatkalamenanggung derita dan tatkala menghadapimusuh. Allah swt berfirman:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 185/417
4sidis.blogspot.com
و
ر
ب ا
ص
و ا و ر
ب
ص ا ا و ن م ا ء ن ي
ذ ل ا ا ه ي ا ي
Hai orang-orang yang beriman bersabarlahkalian dan teguhkanlah kesabaran kalian… (TQS. Ali ‘Imraan[3]: 200).
Ia pun akan dihiasi dengan sifatmendahulukan orang lain, yaknimengutamakan orang lain untukmendapatkan kebaikan dibandingkandirinya sendiri. Dia rela berlapar-lapar diridemi orang lain. Allah swt berfirman:
ة
ص ا
ص
خ م
ه
ب نا ك و
ل
و م ه س ف ـ ن لى ع ن و ر
ث
ؤ
ـ ي
…dan mereka mengutamakan (orang Muhajirin)atas (kepentingan) mereka walaupun merekadalam kesusahan…(TQS. Al Hasyr[59]: 9).
Kita pun bisa melihat tatkala Ali bin AbiThaalib rela menempati temat tidurRasulullah pada malam terjadinyapersekongkolan (konspirasi) orang-orang
musyrik untuk membunuh Beliau saw Iamengorbankan dirinya demi Rasulullah saw.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 186/417
4sidis.blogspot.com
Seorang penguasa, akan memiliki sifat adildi tengah-tengah masyarakatnya. Allah swtberfirman:
ل
د
ع
ا
ب ا و م ك ح ت ن سا ل ا ن
ي
ـ ب م ت م ك ح ا ذ
إ
و
dan apabila kamu menghukum di tengah-tengahmanusia maka hendaklah kamu menghukumdengan adil (TQS. AN Nisaa[4]: 58).
Selain yang telah disebutkan di atas,terdapat beberapa sifat akhlaq lainnya yangdiperintahkan oleh Allah untuk dimilikisetiap muslim, diantaranya adalahmenjauhkan diri dari hal-hal yang tidak baik(‘iffah ), dermawan, tawaadhu’, dan lainsebagainya. Di samping itu, terdapat pula
beberapa sifat akhlaq tercela yang dilarangoleh Islam, diantaranya adalah berdusta,menghasud, zhalim, menipu, riya’, malas,penakut (al jubnu ), membicarakan orang lain
(ghiibah ), dan lain sebagainya. Allah swtberfirman:
د
س
ح اذ
إ د
س ا
ح ر ش ن
م
و
…dan dari kejahatan orang yang menghasud…(TQS. Al Falaq[113]: 5).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 187/417
4sidis.blogspot.com
Rasulullah saw bersabda:» ل
خ
ب
ا
و م
ر
ه
ا
و ن ب ج ا و ل
س
ك
ا
و ز ج ع ا ن
م ك
ب ذ و ع «
Yaa Allah, aku berlindung kepada-Mu darikelemahan, kemalasan, kepenakutan, kepikunan,dan kekikiran
Kekhususan- kekhususan Akhlaq Islami1. Akhlaq Islami tidak mungkin dipisahkan
dari hukum-hukum syari’at lainnya, semisalibadah, mu’amalah, dan lain-lain. Khusyu’misalnya, ia tidak akan tampak kecuali didalam sholat. Begitu pula jujur dan amanahakan tampak di dalam mu’amalat. Sehingga,akhlaq tidak mungkin dipisahkan dariperintah-perintah dan larangan-larangan
Allah lainnya, sebab, akhlaq merupakansifat yang tidak akan tampak pada diriseseorang kecuali tatkala ia melakukanaktivitas tertentu.2.
Akhlaq Islami tidak tunduk kepada
keuntungan materi (al-naf’iyyah al-maadiyah ).Yang dituntut dari seorang muslim adalahterhiasinya dirinya dengan sifat-sifat akhlaq
ini, yang kadang membawa kemudharatandan kadang mendatangkan kemanfaatan.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 188/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 189/417
4sidis.blogspot.com
menjadikan seorang muslim memiliki
kepribadian yang unik (syakhshiyyahmutamayyizah ) tatkala ia bermu’amalatdengan orang lain Itu dapat menjadikanorang-orang mempercayai perkataan-perkataan dan tindakan-tindakan dirinya.2. Akhlak Islam menciptakan rasa cintakasih dan saling menghormati sesama
individu-individu dalam keluarga secarakhusus, dan antara individu-individumasyarakat secara umum.Salah satu pengaruh dari akhlaq Islamiyyahadalah, pahala yang akan diberikan Allahswt kepada kepada sorang muslim di akhiratkelak. Orang-orang yang memiliki akhlak
yang baik di dunia ini akan menjadi kerabatRasulullah saw di akhirat dan menemaniBeliau dalam merasakan kenikmatan surga.Rasulullah saw bersabda:
» ة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م
ا ي ق
ا م و ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ي ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ س ل ج م ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
م م ك ب ر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ق و ى ـ ــ ـ ـ ـ ـ ل
ا م ك ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ح ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م ن
إ
ن س
ا ح ا ق
ال
خ
م ك «
Sesungguhnya yang paling kucintai di antara
kalian, dan orang yang paling dekat tempatduduknya denganku pada hari kiamat adalah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 190/417
4sidis.blogspot.com
mereka yang palimg baik akhlaknya. (HR.Bukhari)
Ketika Rasulullah saw ditanya tentangkebanyakan orang yang masuk syurga, makaRasulullah bersabda:
»ق
ل
خ
ا ن
س
ح
و هللا ا ى و ـ ق ـ ت «
Yang paling bertaqwa kepada Allah dan palingbaik akhlaknya
SISTEM HARTA DAN KEPEMILIKAN(Asas-asas Sistem Ekonomi Islam danKekhususannya)
Harta (al maal) dalam IslamDefinisi Harta
Menurut bahasa al maal adalah segalasesuatu yang dimiliki . Sedangkan secaraistilah, harta adalah segala sesuatu yangdapat dimanfaatkan dalam berbagai urusanyang syar’iy, seperti jual beli, perdagangan,hutang-piutang, konsumsi, atau hibah
(hadiah).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 191/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 192/417
4sidis.blogspot.com
Asas-asas Sistem Ekonomi IslamAsas-asas sistem ekonomi Islam ada tiga,yaitu kepemilikan (al-milkiyyah ), pengelolaan
kepemilikan (al-tasharruf fi al-milkiyyah ),distribusi kekayaan di tengah-tengah
masyarakat (tauzii’ al- tsarwah baina al-naas )
Asas Pertama: Kepemilikan
Kepemilikan adalah tatacara yangditempuh oleh manusia untuk memperolehkegunaan dari suatu jasa ataupun barang.Adapun definisi kepemilikan menurut syara’
adalah ijin dari al-syaari ’ (pembuat hukum)
untuk memanfaatkan suatu al-‘ain (dzat). Al-
Syaari’ di sini adalah Allah swt. Adapun al-
‘ain adalah sesuatu yang bisa dimanfaatkan.Sedangkan ‘izin’adalah hukum syara’. Jenis- jenis kepemilikan ada tiga, yaitukepemilikan individu, kepemilikan umum,dan kepemilikan negara.
1. Kepemilikan Individu (al milkiyyah alfardiyyah ).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 193/417
4sidis.blogspot.com
Kepemilikan individu adalah izin dariAllah swt kepada individu untukmemanfaatkan sesuatu.
Hak individu dan kewajiban negaraterhadap kepemilikan individu:a. Hak kepemilikan individu adalah hak
syar’iy bagi individu. Seorang individuberhak memiliki harta yang bergerak
maupun tidak bergerak seperti mobil,tanah, dan uang tunai. Hak ini dijaga dandiatur oleh hukum syara’.
b. Pemeliharaan kepemilikan individuadalah kewajiban negara. Oleh karena itu,hukum syara’ telah menetapkan adanyasanksi-sanksi sebagai tindakan preventif(pencegahan) bagi siapa saja yangmenyalahgunakan hak tersebut.
Sebab-sebab Kepemilikan Individu Syaria’at Islam telah membatasi sebab-
sebab kepemilikan harta oleh individudengan lima sebab, yaitu :a. Bekerja dalam perdagangan, industri, dan
pertanianb. Warisan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 194/417
4sidis.blogspot.com
c. Kebutuhan kepada harta sekedar untukmempertahankan hidup. Seorangindividu berhak, jika ia mengkhawatirkebinasaan atas dirinya, untukmengambil harta milik individu ataunegara guna memenuhi kebutuhannya.Namun, dalam kondisi seperti ini, bagiorang yang lapar tetap tidak boleh
memakan daging bangkai selama masihada makanan yang dimiliki orang lainyang dapat dia ambil.
d. Pemberian harta oleh negara kepadarakyatnya. Jika negara telah memberikansebidang tanah atau harta tertentukepada salah satu anggota masyarakat,maka harta/ tanah tersebut menjadimiliknya.
e. Harta yang diperoleh seorang individutanpa ada kompensasi apapun, sepertipemberian (hibah), hadiah, danshadaqah.
2. Kepemilikan Umum (al-milkiyyah al-
‘aammah )
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 195/417
4sidis.blogspot.com
Kepemilikan umum adalah izin dari al-
Syaari’ kepada al- jamaa’ah (masyarakat)untuk secara bersama-sama memanfaatkansesuatu. Kepemilikan umum ini terbagimenjadi tiga, yakni:a. Segala sesuatu yang menjadi kebutuhanvital bagi masyarakat, yakni sesuatu yangsangat dibutuhkan bagi kehidupan
masyarakat, dan akan menyebabkanpersengketaan tatkala ia lenyap; seperti air,padang rumput, dan api. Rasulullah sawbersabda:
» ر ا ل ا
و أل ك ا و ء ا م ا ث
ال
ث ي ف ء ا ك ر ش س ا ل
ا «
Manusia berserikat dalam 3 hal yaitu air,padang rumput, dan api .
Yang juga termasuk ke dalam kepemilikanumum ini, adalah setiap peralatan yangdigunakan untuk mengelola fasilitas umum,seperti alat pengebor air yang dibutuhkanoleh masyarakat umum, beserta pipa-pipayang digunakan untuk menyulingnya(menyalurkannya). Demikian juga peralatan
yang digunakan sebagai pembangkit listrikyang memanfaatkan air milik umum
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 196/417
4sidis.blogspot.com
(PLTA), tiang-tiang, kabel-kabel, dan stasiundistribusinya.b. Segala sesuatu yang secara alami,mencegah untuk dimanfaatkan hanya olehindividu secara perorangan; seperti, jalanan,sungai, laut, danau, mesjid, sekolah-sekolahnegeri, dan lapangan umum. SabdaRasulullah saw:
» ه
ل
و
س
ر
و
هللا
ال
ا
ى
م
ح
ال
«
Tidak ada pagar pembatas kecuali bagi Allahdan Rasul-Nya.
Makna hadits ini adalah, tidak ada hak bagiseorangpun untuk memberikan batasan ataupagar (mengkapling) segala sesuatu yang
diperuntukkan bagi masyarakat umum.c. Barang tambang yang depositnya tidakterbatas, yaitu barang tambang yangberjumlah banyak yang depositnya tidakterbatas. Adapun bila jumlahnya sedikit danterbatas maka dapat saja menjadikepemilikan individu. Individu boleh sajamemilikinya. Barang tambang yang
depositnya banyak, contohnya adalahtambang emas, perak, minyak bumi, fosfat
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 197/417
4sidis.blogspot.com
dan sebagainya. Dalilnya, adalah riwayatyang diriwayatkan oleh Abyadh bin Hamalal-Maziniy, bahwa Abyadh telah memintakepada Rasul saw untuk mengelola tambanggaram. Lalu Rasulullah memberikannya.Setelah ia pergi, ada seseorang yang berkata
kepada Rasul, “Wahai Rasulullah, tahukahengkau apa yang telah engkau berikan
kepadanya? Sesungguhnya engkau telahmemberikan sesuatu yang bagaikan airmengalir.” Rasul kemudian berkata, “Tariklahkembali tambang tersebut darinya.”
Rasul bersikap demikian karenasesungguhnya garam adalah barang tambang
seperti air mengalir yang tidak terbatasdepositnya.
3. Kepemilikan Negara (al-milkiyyah al- daulah )Kepemilikan negara adalah setiap harta
yang pengelolaannya diwakilkan padakhalifah sebagai kepala negara. Jenis-jenis
harta tersebut adalah seperti; ghanimah(rampasan perang), jizyah (pajak untuk
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 198/417
4sidis.blogspot.com
orang kafir), kharaaj, pajak, harta orang-orang murtad, harta orang yang tidakmemiliki ahli waris, panti-panti dan wisma-wisma bagi aparat pemerintahan yangdibuka oleh daulah Islam, dan tanah-tanahyang dimiliki oleh negara.
Asas Kedua: Pengelolaan Kepemilikan
Pengelolaan kepemilikan adalah tatacara yang seorang muslim wajib terikatdengan tata cara tersebut tatkala iamempergunakan harta. Syari’at Islam telahmembatasi tata cara ini dengan hukum-hukum syara’; dalam dua perkara, yaitu;pengembangan harta dan pengeluaran harta.
1.
Pengembangan Harta (tanmiyyat al-maal )Islam telah mensyari’atkan hukum-
hukum tertentu bagi pengembangan harta,baik dalam perdagangan, pertanian, ataupunindustri. Islam telah menyerahkan kepadamanusia untuk menciptakan hal baru dalamhal penggunaan berbagai usluub (tehnik) dan
wasiilah (sarana) yang layak dan sesuai,dalam rangka pengembangan harta.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 199/417
4sidis.blogspot.com
Dalam urusan perdagangan Islam telah
memperbolehkan jual-beli, ijaarah (upahmengupahi) dan syirkah (perseroan). Allahswt berfirman:
ب ر ل ا م ر ح و ع ي ـ ب ا اهللا ل ح و
Allah telah menghalalkan jual beli… (TQS. AlBaqarah[2]: 275).
Sabda Rasulullah saw:ه« ◌ ق
ر ـ
ع ف
ج
ي ن ل ب ـ ق ه ر ـ ج ر ـ ي ـ ج أل ا ط ـ ع ا«
Berikanlah upah kepada aji ir (pekerja) sebelumkering keringatnya.
Dan sabda Rasulullah saw:»
ي
م
ل
ا ـ م
ن
ي
ك
ي
ر شل ا
ث
ل ا
ث
ان
ه
ب ـ
ح
ا ـ ص
ا م
ه
د ـ
ح
ن
خ
«
Aku adalah yang ketiga diantara 2 orang yangberserikat selama salah seorang diantaranyatidak menghianati yang lain.
Selain itu, Islam telah mengharamkan riba,
penimbunan (ihtikaar ), penipuan, perjudian,
dan lain-lain. Allah swt berfirman: ب ر ـ ل ا م ر ـ ح و
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 200/417
4sidis.blogspot.com
…dan Allah telah mengharamkan riba… (TQS.Al Baqarah[2]: 275).
Sabda Rasul saw.» ء
ي
ط
ا ـ خ و ـ
ه
ف ر ـ ك ت ح
إ ن م «
Barang siapa yang menimbun (ihtikaar) makasesungguhnya ia telah melakukan kesalahan(dosa).
Dan Sabda Beliau:»ش
غ ن ـ م ا ن ـ
م س
ي
«
Tidak termasuk golonganku orang-orang yangmenipu
Dalam masalah pertanian, Islam
membolehkan untuk memiliki tanah untukditanami. Di sisi lain, Islam telahmengizinkan mengambil tanah tersebut daripemiliknya jika ia tidak mengelolanyaselama 3 tahun berturut-turut. Sabda Rasulsaw:
»ث
ال ـ
ث د ـ ع ـ ب ق ـ ح ر
ج
ت
ح
م
ل س
ي
و «
Dan tidak ada hak bagi seorang yang muhtajir(berpangku tangan dari mengelola tanah) setelah3 tahun.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 201/417
4sidis.blogspot.com
Sabda Beliau saw juga:»هم
ا ـ خ
ا ه ح ن م ي
ل و
ا ه ـ ع ر ز ـ ي ل ف ض
ر
ه ت
ن
ا ك ن ـ
«
Dan barang siapa yang memiliki tanah makahendaklah ia menanaminya atau berikanlahkepada saudaranya.
Hal itu dilakukan karena sesungguhnya
keberadaan tanah adalah untuk ditanamidan untuk menghasilkan sesuatu.
Dalam persoalan industri, Islammembolehkan seorang muslim memilikipabrik, memproduksi, dan menjual hasil-hasil produksinya. Akan tetapi produktersebut terbatas pada hal-hal
(benda/ barang) yang dihalalkan. Dalampandangan Islam, hukum keberadaanpabrik diambil dari hukum sesuatu yangdiproduksi di pabrik tersebut. Jika yangdiproduksi merupakan sesuatu yanghukumnya mubah (halal) maka pabrikitupun berhukum mubah. Dan jika yangdiproduksi merupakan sesuatu yang
hukumnya haram maka pabrik tersebutpunharam. Oleh karena itu, status hukum
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 202/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 203/417
4sidis.blogspot.com
dan janganlah kamu melupakan bahagianmudari (kenikmatan) duniawi… (TQS. AlQashash[28]: 77).
Harta pada dasarnya adalah milik Allah.Manusia adalah pihak yang diberi kuasaterhadap harta tersebut. Oleh sebab itu,manusia harus terikat dengan segala
perintah dan larangan Allah dalam soalpengeluaran hartanya, disertai suatukeinginan untuk mencapai ridlo Allah danpahalanya.
Syara’ telah menetapkan beberapa carauntuk mengeluarkan harta, yang antara lainadalah:1. Zakat, sebagai kewajiban bagi setiap
individu yang terkena beban kewajibanini.
2. Membelanjakan harta untuk keperluandirinya dan untuk orang-orang yang harusdi beri nafkah seperti istri, kedua orangtua, anak-anak, yang hukumnya adalahwajib.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 204/417
4sidis.blogspot.com
3. Silaturahim dengan saling memberihadiah, yang hukumnya adalahsunnah.
4. Shodaqoh untuk orang-orang fakirdan orang-orang yang membutuhkan,yang hukumnya adalah sunnah.
5. Mengeluarkan harta untuk keperluan jihad, yakni membeli senjata,
mempersiapkan tentara, sebagaimanayang pernah dilakukan para shahabatNabi shahabat saat perang Tabuk danperang lainnya, yang dalam hal inihukumnya adalah fardhu kifayah.Selain itu, Islam telah mengharamkanbeberapa macam cara pengeluaran harta,yakni:
1.
Israaf (melampaui batas), yaknimengeluarkan harta dalam hal yangdiharamkan dan dalam rangkakemaksiatan.
2. Risywah (sogok), yaitu pemberian hartakepada orang-orang yang memilikiwewenang untuk melaksanakan suatu
urusan tertentu diantara urusan-urusanrakyat, seperti pegawai pemerintahan dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 205/417
4sidis.blogspot.com
para penguasa, agar mereka (orang yangmemiliki wewenang) melaksanakanurusan tersebut (padahal seharusnyaurusan tersebut wajib dilaksanakan tanpa
mendapatkan imbalan, penerj.)Islam juga telah mengharamkan sifat kikir
(al bukhl ) dan pelit (taqtiir ), yakni tidakmengeluarkan harta yang diwajibkan atas
seorang muslim. Misalnya tidakmengeluarkan zakat dan nafkah yang wajibbaginya untuk ditunaikan kepada orangyang kesusahan. Firman Allah swt:
م ا
و
ق ك
ل
ذ ن ي ـ ب ن ا ك و ا و ر ـ ت ق ـ ي م ل و ا و ف
ر س
ي مل نـفقوا ذا
إ
Dan orang-orang tidak (pula) kikir dan adil(pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara
demikian (TQS. Al Furqaan[25]: 67).
Pengeluaran harta oleh daulah Islamdilakukan pada sebuah kondisi yangmengharuskan negara melakukan tugas-tugas wajib bagi kaum muslim secarakeseluruhan, misalnya memberi makanorang-orang yang menderita kelaparan,
sebagaimana yang pernah terjadi pada‘aamm ur ramaadah (tahun paceklik) di masa
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 206/417
4sidis.blogspot.com
Umar bin Khaththab. Contoh lainnyaadalah memberikan bantuan kepada orangyang memohon pertolongan (ighaatsat ulmalhuufiin ) dalam kondisi terjadinya gempabumi, banjir, ataupun serangan dari luardaulah.
Asas Ketiga: Distribusi Kekayaan diantara
Manusia (tawzii ’ u ts tsarwah )Islam telah menetapkan beberapa
hukum syara’ untuk menjaminpendistribusian kekayaan di tengah-tengahmanusia, dan mencegah terjadinyakekacauan dalam keseimbangan ekonomidiantara individu masyarakat Islam. Dalam
hal ini terdapat 3 cara, yaitu:1. Kewajiban Zakat, yaitu mengambilsebagian harta orang-orang kaya dengansyarat-syarat tertentu dan membagikannyakepada orang-orang fakir. Ketika Nabi sawmengutus Mu’adz ke Yaman, Beliau berkatakepadanya:
»
م
ه
ئ
ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ي
ن
غ
ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ م ذ ـ ـ ـ ـ ـ ـ خ ؤ ـ ت ة ق د ـ ـ ـ ـ ـ ـ ص م
ه
ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ل
ع ض
ر ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ت
ف ا هللا ا ن م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ه م ل ع
م
ه
ئ ا
ر
ق
ف
ي ف
د
ر
ـ ت
ف
«
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 207/417
4sidis.blogspot.com
Beritahukanlah mereka bahwa Allah telahmewajibkan atas mereka shadaqoh (zakat) yangdiambil dari orang-orang kaya diantara merekadan dibagikan kepada orang-orang fakir diantaramereka.
Setiap individu rakyat berhak untukmemanfaatkan kepemilikan umum dan
segala pendapatan dari kepemilikan umum,seperti barang tambang dan minyak bumi.2. Negara mendistribusikan hartanya kepadaindividu rakyat yang membutuhkan tanpaimbalan seperti sebidang tanah yangdiberikan kepada orang yang mampu (kuat)untuk mengelolanya (menanaminya), danmengeluarkan harta kepada mereka (orangyang membutuhkan) yang diambil dari hartakharaaj dan jizyah .Syari’at Islam melarang penimbunan emasdan perak dalam kapasitasnya sebagai alattukar --harga untuk membeli barang dan
jasa--, agar uang tetap terinvestasikan didalam lapangan pertanian, perdagangan dan
industri. Dengan demikian, niscayapengangguran akan dapat dihapuskan,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 208/417
4sidis.blogspot.com
sekaligus akan sangat membantupendistribusian kekayaan.3. Islam telah menetapkan aturan mengenaipembagian harta warisan di antara para ahliwaris. Dengan demikian, niscaya akan dapatterdistribusikan bentuk-bentuk kekayaanyang berskala besar.
--selesai--
Kekhasan Sistem Ekonomi IslamIslam merupakan sistem ilahi yang
unik, yang diturunkan oleh Allah kepadasemua manusia. Ajaran Islam telahmencakup hukum-hukum tentangpengaturan hidup seluruh manusia.Diantaranya adalah peraturan ekonomi yangkeunikannya dapat dilihat dari beberapakekhususan berikut ini:
1. Syumuuliyyah (menyeluruh) dan ittisaa’(keluasan) dalil-dalilnya untuk memecahkandan menguraikan seluruh problematikaekonomi yang dihadapi manusia di dalam
kehidupan hingga hari kiamat, yangberkaitan dengan masalah harta, baik
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 209/417
4sidis.blogspot.com
persoalan kepemilikan, pengelolaanmaupun pendistribusinya.2. Sistem ekonomi Islam sangat tetapmemperhatikan perbedaan masing-masingindividu di tengah-tengah manusia. Islammembolehkan adanya kompetisi yang sehat(yang sesuai hukum syara’) dalam rangkamemiliki harta sesuai dengan kemampuan
dan kebutuhannya. Islam juga menjelaskankewajiban-kewajiban orang-orang kaya danhak-hak orang-orang fakir.3. Sistem ekonomi Islam juga telahmengatur perbedaan karakteristik masing-masing benda yang dimiliki, dan kemudianmenjadikan sebagiannya milik individu,sebagian lagi menjadi milik umum dannegara, serta memberikan batasan-batasanyang jelas untuk tiap-tiap kepemilikantersebut.4. Sistem ekonomi Islam memeliharakeseimbangan materi diantara individu-individu masyarakat, dan meningkatkantaraf kehidupan rakyat. Disamping itu,
Daulah Islam menjamin rakyat yang tidakmemiliki harta, tidak memiliki pekerjaan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 210/417
4sidis.blogspot.com
dan tidak memiliki keluarga yang menjaditumpuannya. Sabda Rasulullah saw.:
» ك
ر ـ
ت ن م ا ـ ن
ي
إ
ف للك ك ر ـ ت ن
م
و ه
ت ـ
ث
ر
و
ل
ف ال ا ـ م «
Barangsiapa yang meninggalkan harta makaberikanlah pada ahli warisnya, dan barangsiapayang berstatus kalall maka berikanlah kepadakami.
Al-Kalludisini bermakna orang yang lemah,fakir, dan al mu’dim (fakir/ miskin).5. Sistem ekonomi Islam melarangeksploitasi dan penanaman modal asingdalam daulah sebagaimana Islam jugamelarang pemberian hak-hak istimewakepada orang asing manapun. Ini dilakukan
agar pihak asing tidak sampai menguasainegeri-negeri muslim. Firman Allah swt:
ال ي
ب
س ن ي
ن
م
ؤ
م
ا لى ع ن ي
ر
ف ا
ك
ل
ل اهللا ل
ع
ج
ي ن ل
Sungguh Allah sekali-kali tidak akan menjadikanbagi orang-orang kafir jalan untuk menguasaiorang-orang muslim. (TQS. AN Nisaa[4]:
141).
6.
Daulah Islam menjamin kebutuhan
pokok (al-haajaat al-dharuuriyyah ) bagi setiap
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 211/417
4sidis.blogspot.com
individu rakyat seperti kesehatan,pendidikan, dan keamanan. Apabila adaindividu yang tidak mampu, maka daulahbertugas untuk memenuhi seluruhkebutuhan pokoknya (primer), kemudianmemberinya kesempatan untuk memenuhikebutuhan sekunder sesuai dengankemampuannya. Kebutuhan pokok yang
dimaksud adalah papan, pangan danpakaian.7. Emas dan perak adalah dua jenis matauang yang diakui (di dalam negara). Denganmenggunakan standar kedua jenis matauang tersebut, Islam telah menetapkannishab zakat, ukuran denda (diyat) uang,dan batas ukuran pemotongan tanganpencuri. Daulah Islam dapat sajamenggunakan mata uang kertas sebagaipengganti emas dan perak. Hal itudilakukan demi kemudahan aktivitaspertukaran (jual beli) dan peredaran.
Bentuk-bentuk Pemasukan dan
Pengeluaran Harta Negara IslamPemasukan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 212/417
4sidis.blogspot.com
1.
Al anfaal (rampasan perang), ghaniimah ,dan fai’ 2.
Kharaaj atas tanah3. Jizyah dari non muslim4. Pemilikan Negara5. Pemilikan umum6. 1/ 10 (al ‘uyuur ) dan al jamaarik (bea cukai)7. Harta orang-orang yang tidak ada ahli
warisnya8. Harta orang-orang yang murtad dari Islam9. Semua jenis zakat10. 1/ 5 rikaz (barang temuan) dan barang
tambang yang sedikit
Pengeluaran
1.
Pengeluaran kebutuhan vital(dharuuriyyah ) bagi semua rakyat, yaitupendidikan, kesehatan dan keamanan.
2. Kebutuhan asasi (primer) bagi orang-orang yang membutuhkan, yaitu papan,pangan dan pakaian
3. Untuk keperluan jihad dan mengembanda’wah.
4.
Santunan untuk pegawai daulah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 213/417
4sidis.blogspot.com
5. Semua kewajiban dalam pengurusankepentingan rakyat seperti pengembangan
jalan, bendungan dan lain-lain.
VI. SISTEM PEMERINTAHAN(Maksud dan Tujuan dari Pemerintahandan Asas-asas Sistem Politik Islam)
Sistem Pemerintahan IslamIslam adalah sebuah sistem yang
sempurna. Di dalamnya terdapat aturanyang mengatur segala bentuk interaksi antarsesama manusia, seperti ijtima’iy (sisteminteraksi sosial), ekonomi, politik dan lainsebagainya. Aturan-aturan semacam inimeniscayakan adanya negara (daulah) yangakan melaksanakan dan menerapkan aturan-aturan tersebut kepada manusia. Islam telahmenetapkan sistem yang khas bagipemerintahan. Islam juga telah menetapkansistem yang khas untuk mengelolapemerintahan. Setelah itu, Islam menuntut
kepada penguasa sebagai kepala negara
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 214/417
4sidis.blogspot.com
untuk melaksanakan seluruh hukum syara’kepada rakyatnya.
Negara Islam adalah negara yangbersifat politis. Negara Islam bukanlahnegara yang memiliki kesucian. Kepalanegara pun tidak dianggap memiliki sifat-sifat orang suci. Sebagai sebuah gambaran,Umar bin Khaththab pernah berkata kepada
masyarakat, “Barangsiapa yang melihat adakebengkokan pada diriku maka luruskanlah” Lantas salah seorang menyambutnya dengan
mengatakan, “Andaikan kami melihat sesuatukebengkokan pada diri anda maka kami akanmeluruskannya dengan mata pedang kami”.Sungguh Umar saat itu hanya mengatakan,
“Segala puji bagi Allah yang telah menjadikandalam umat Muhammad orang yang maumeluruskan sesuatu yang bengkok pada Umardengan mata pedangnya”
Negara yang dimaksudkan di siniadalah daulah khilafah yang dikepalai olehkhalifah yang kadang kala ia disebut sebagaiamiir al-mu-miniin , sulthaan atau imaam .
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 215/417
4sidis.blogspot.com
a. Definisi KhilafahPara ahli fiqh mendefinisikan khilafah
sebagai berikut:]
ا ع
ي
م
ج ن ي
م
ل
س
م
ل
ل ة ماع ة سا ئ
ر ي
ه
و ا ي ن د ل ا و ني دل ا ر و م ي ف ةئا
ر
د ي ال مف
ل ا
ع ل
ا لى
إ ة ي
م
ال
س
إل
ا ة و ع د ل ا ل م ح و ع
ر ش ل ا م ا ك ح ة م ا ق
إل
ا[
kepemimpinan umum dalam urusan agama dandunia. Dengan kata lain, yaitu kepemimpinanumum bagi umat Islam secara keseluruhan didunia, untuk menegakkan hukum-hukum syara’dan mengemban da’wah Islam ke seluruhpenjuru dunia.
Dalil-dalil tentang wajibnya menegakkankhilafah bagi kaum musliman adalah:
1.
Nabi saw adalah seorang Rasul dan jugasebagai kepala negara. Meneladani Beliaudalam kapasitas sebagai kepala negara adalahsuatu kewajiban. Sabda Rasulullah saw:
» ت
س
و هللا ا ب ا
ت
ك ا و ل
ض
ت نل ه
ب م ت ك س م ت ن
إ ام م ك ي
ف «
Aku tinggalkan kepada kalian sesuatu yangapabila kalian berpegang teguh padanya maka
kalian tidak akan pernah sesat, yaitu kitabullahdan sunnah.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 216/417
4sidis.blogspot.com
Sedangkan perbuatan Beliau sebagai kepalanegara merupakan salah satu sunnahnya.2. Sabda Rasulullah saw:
» ة ي
ل
ه
ا ج ة ت ي
م ت ا
م ة ع ـ ي ـ ب ه
ق
ن
ع ي ف س
ي
و ت
ا م «
Barangsiapa yang mati dan tidak ada dipundaknya bai’at maka matinya adalah sepertimati jahiliyyah (HR. Muslim).
Sabda Rasulullah saw:» ا م
ه
ـ ن
م ر
خ آل
ا ـلوا ت قاف ن ي ـ ت ف ـ ي
ل
خ
ل ع
ي
و
ـ ب ا ذ
إ «
Apabila dibai’at 2 khalifah, maka bunuhlahyang terakhir dari keduanya. (HR. Muslim).
3.
Ijma’ (kesepakatan/ konsensus) parasahabat, setelah Rasulullah saw wafat, ataspembai’atan Abu Bakar Shiddiq, Umar binKhatab dan Usman bin Affan, dan Ali.4. Firman Allah swt:
م
ك
ن
م رمألا ي
ل و
و ل و س ر ل ا ا و ع ي
ط
و اهللا ا و ع ي
ط
Taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan ulil
amri diantaramu kalian (TQS. An Nisaa[4]:59).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 217/417
4sidis.blogspot.com
Makna ulil amri diantara mereka adalahkepala negara, yaitu khalifah.
Syarat-syarat in’iqaad ul khilaafah (sarat syah)yang wajib terpenuhi oleh seorang khalifahadalah:1. Laki-laki, sesuai dengan sabda Rasulullah
saw: ق« ح
ل
ف
ـ ي ةن
ر
م
إ م ه ر م ا و ل و ا م و «
Tidak akan pernah beruntung suatu kaum yangmenyerahkan urusan (pemerintahan) merekakepada wanita. (HR. Bukhari)
2.
Muslim, sesuai dengan firman Allah swt:
س
ن ي
ن
م
ؤ
م
ا
ى
ل
ع
ن ي
ر
ف ا
ك
ل
ل
اهللا
ل
ع
ج
ي
ن
الو ي
ب
Dan Allah sekali-kali tidak akan pernahmemberikan jalan orang-orang kafir (untukmengalahkan) orang-orang yang beriman . (TQS.
An Nisaa[4]: 141).
3. Merdeka. Karena sesungguhnya seorangbudak adalah milik tuannya, sehingga iatidak dapat (punya hak) mengatur dirinya
sendiri. Terlebih lagi (min baab il awlaa ) ia
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 218/417
4sidis.blogspot.com
tidak akan mungkin dapat (punya hak)mengatur urusan masyarakat.4. Baligh, sesuai dengan sabda Rasulullahsaw:
»ث
الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ث ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ع مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ لقا ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ف
ر :
ظ ق ـ ي ـ ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ س
ي ى ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ح م
ئ ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ل ا ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ع
لص ا
ن
ع
و ل
ق
ع
ـ ي
ى
ح
ي
ل
ت
ب
م
ا
ن
ع
و
غ
ل
ـ ب
ـ ي
ى
ح
ي ب
« Telah diangkat catatan atas 3 golongan yaituorang yang tidur sampai ia bangun, anak-anaksampai ia baligh dan orang gila sampai ia sadar
Barangsiapa yang telah diangkat catatan atasamalnya, maka tidak boleh untuk mengatururusan dirinya sendiri, termasuk menjadi
khilafah.5. Berakal, sesuai dengan hadits yang ada
pada syarat yang keempat.6. Adil. Sebab, seorang ahli maksiyat tidakboleh dipercaya menangani urusankekhalifahan ini. Dalam masalah kesaksiansaja disyaratkan adanya keadilan bagi
seorang saksi, berdasarkan firman Allah: م
ك
ن
م ل د ع ي
و
ذ ا و د
ه
ش
و
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 219/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 220/417
4sidis.blogspot.com
dan membai’at. Dalam hal ini ada tigabentuk tehnis pelaksanaannya, yakni:1. Calon khalifah dibatasi oleh ahlul halli wal
’aqdi atau majelis syura. Hal itu dilakukandengan cara menyeleksi orang-orang yang
tidak memenuhi syarat-syarat in’iqaad .2. Pemilihan dilakukan oleh sebagian umat
terhadap seorang calon untuk menempati
jabatan kepala negara, sebagaimana yangpernah dilakukan Abdurrahman bin Aufsetelah terbunuhnya Umar binKhaththab.
3. Pembai’atan terhadap orang yangmendapat suara terbanyak menjadikhalifah, untuk menjalankan kitabullah
dan sunnah rasul.
Penurunan KhalifahUmat adalah pihak yang berhak
mengangkat khalifah. Kepemimpinan inidiberikan kepada khalifah bukan untukwaktu tertentu. Umat tidak berhakmenurunkan khalifah kecuali adanya salah
satu diantara sebab-sebab berikut:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 221/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 222/417
4sidis.blogspot.com
dilakukan dengan mengoptimalkanwewenang yang telah diberikan oleh syara’kepadanya. Negaralah satu-satunya yangberhak membunuh orang-orang yangmurtad dan memberi peringatan kepadasiapa saja yang menyeleweng dari agama.Sabda Rasul saw:
» ه
و
ل
ـ ت
ق ا
ف ه ن ـ ي
د ل د ب ن م «
Barang siapa yang mengganti agamanya(murtad) maka bunuhlah (HR. Bukhari)
2. Mengatur urusan masyarakat dengan caramenerapkan hukum syara’ kepada merekatanpa membeda-bedakan antara satuindividu dengan yang lainnya. Firman Allah
swt: هللاا ل ز ـ ن ا م
ب م ه ـ ن ـ ي ـ ب م ك ح ا ن و
Dan hendaklah kamu menetapkan hukum diantara mereka berdasarkan apa yang diturunkanAllah… (TQS. Al Maa-idah[5]: 49).
Sabda Rasulullah saw:»
ع
ر
ن
ع
ل
و
ؤ
س
م
و
ه
و
ع ا
ر
م
ا م
إل
ا
و ه
ت ي
«
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 223/417
4sidis.blogspot.com
…dan seorang imam (kepala negara) adalahpengatur dan ia akan dimintaipertanggungjawabanatas pengurusannya tersebut.
3. Menjaga negara dan umat dari orang-orang yang merongrong [negara]. Caranyadengan melindungi batas-batas negara,mempersiapkan pasukan militer yang kuat
dan senjata yang ampuh untuk melawanmusuh, sebagaimana yang telah dilakukanoleh Rasul saw. dan para khalifah sesudahBeliau. Firman Allah:
ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ي
خ
ا ط ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ب
ر ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
م
و ة و ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ق ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م م ت ع ط ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
س ا ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ه ل ا و د ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ع و
و
ب
ه
ر
ـ ت هللا ا م ه ـ ن و م ل ع ـ ت ال م
ه
ن و
د ن
م ن ي
ر
خ ا
ء
و م ك و د ع و اهللا و د ع
Dan persiapkanlah untuk (menghadapi) mereka
kekuatan apa saja yang kamu sanggupi danberupa kuda-kuda yang ditambatkan agar kalianmenggentarkan musuh Allah dan musuh kaliandan orang-orang selain mereka yang tidak kamuketahui (tetapi) Allah mengetahuinya. (TQS. AlAnfalal[8]: 60)
4. Menyebarkan dakwah Islam kepadasegenap manusia di luar wilayah daulah,yaitu dengan cara menunaikan jihad
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 224/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 225/417
4sidis.blogspot.com
memperlihatkan keadilan terhadap orangyang didzalimi sesuai dengan hukum yangtelah disyari’atkan Allah. Firman Allah swt:
ل
د
ع
ا
ب ا و م ك ح ت ن سا ل ا ن
ي
ـ ب م ت م ك ح ا ذ
إ
و
…dan jika kalian menetapkan hukum di antaramanusia hendaklah kalian menghukumi denganadil… (TQS. An Nisaa[4]: 58).
Abu Bakar pernah berkata: “Suatu kekuatan
bagi kalian adalah sebuah kelemahan bagikusampai aku mengambil suatu kebenaran daripadanya dan kelemahan pada diri kalian adalahsebuah kekuatan bagiku sampai aku mengambildengan benar baginya”.
Asas-asas Sistem Politik dalam IslamSistem pemerintahan Islam tegak di atasasas-asas berikut:1. Hukum hanya milik Allah.
Hukum-hukum yang ada dalam negaraIslam terbatas pada apa yang diturunkanoleh Allah saja. Firman Allah:
هللاا ل ز ـ ن ا م
ب م ه ـ ن ـ ي ـ ب م ك ح ا ن و
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 226/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 227/417
4sidis.blogspot.com
…dan barang siapa yang tidak menetapkanhukum berdasarkan apa-apa yang diturunkanAllah maka mereka itulah orang-orang yangfasik. (TQS. Al Maa-idah[5]: 47).
2. Kedaulatan ada di tangan syara’.Seorang muslim, apakah ia seorang
penguasa atau rakyat, maka mereka dituntut
untuk mengendalikan seluruh aktivitasnyasejalan dengan perintah-perintah danlarangan-larangan Allah swt. Allah swtberfirman:
ن
إـــ
ف م ك ن ـ ـ ـ
م رـ ـ ـ األم ي ـ ـ ـ
ل و
و ل و ـ ـ ـ س ر ل ا ا و ـ ـ ـ ع ي
ط
و هللا ا ا و ـ ـ ـ ع ي
ط
ا و ـ ـ ـ ن ا ء ن ي
ذ ـ ـ ـ ل ا
ع ز ا ن ـ ت ل و
س ر ل ا
و اهللا لى
إ ه و د ر ف ء
ي
ش ي ف م ت
Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya dan ulil amri
di antara kalian. Maka apabila kalian berselisihpendapat tentang sesuatu maka kembalikanlahkepada Allah dan Rasul-Nya… (TQS. AnNisaa[4]: 59).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 228/417
4sidis.blogspot.com
3. Kekuasaan (al-sulthaan ), yaknipemerintahan, berada di tangan umat.Firman Allah swt:
ي ـ ـ ـ
ف م ه ن ف ل خ ت ـ ـ ـ س ي ت ا
ح
ل ا ـ ـ ـ ص ل ا ا و ـ ـ ـ ل
م
ع
و م ك ن ـ ـ ـ
م ا و ـ ـ ـ ن م ا ء ن ي
ذ ـ ـ ـ ل ااهللا د ـ ـ ـ ع و
ض
ر
أل
ا
Allah telah berjanji kepada orang-orang yangberiman di antara kalian dan beramal saleh,
bahwa Allah akan menjadikan mereka berkuasadi bumi …(TQS. An Nuur[24]: 55).
Maksudnya, asal dari pemerintahan(kekuasaan) adalah berada di tangan Allah.Dialah yang kemudian menyerahkannyakepada orang-orang mukmin. Kaummuslimin secara keseluruhan, tidak
mungkin dapat melangsungkan penerapanIslam terhadap mereka sendiri tanpa adanyapenguasa (haakim ). Itulah sebabnya, Allahmenuntut mereka untuk mengangkatpenguasa untuk mereka, yakni khalifah,yang mereka bai’at untuk menjalankanhukum sesuai dengan al-Qur-aan danSunnah Rasul-Nya. Itu berarti bahwapemerintahan berada di tangan umat yangkemudian dalam menjalankan aktivitas
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 229/417
4sidis.blogspot.com
pemerintahan tersebut, khalifah mewakilimereka.4. Pengangkatan khalifah yang satu untukseluruh umat Islam.
Pengangkatan khalifah yang satu olehumat Islam merupakan kewajibab atasmereka. Rasulullah saw bersabda:
» ة ي
ل
ه ا
ج ة ت ي
م ت
ا م ة ع ـ ي ـ ب ه
ق
ن
ع ي ف س
ي
و ت
ا م «
Dan barangsiapa yang mati dan tidak ada bai’atdi atas pundaknya maka matinya adalah mati jahiliyyah. (HR. Muslim).
Begitu pula sabda Beliau:»
اق
ف ن ي ـ ت ف ـ ي
ل
خ
ل ع
ي
و
ـ ب اذ
إ ا م
ه
ـ ن
م ر خ آل ا ا ول ـ ت «
Apabila di bai’at dua orang khilafah, maka
bunuhlah yang terakhir diantara keduanya .(HR. Muslim).
Sistem pemerintahan Islam merupakansistem kesatuan. Negara yang satu, sistemyang satu, dan khalifah yang satu. Olehkarena itu, umat Islam tidak diperbolehkanmemiliki banyak negara.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 230/417
4sidis.blogspot.com
5. Khalifah adalah satu-satunya pihak yang
berhak melakukan tabanniy (legalisasi)hukum syara’.
Semua anggota masyarakat berhak untukberijtihad. Para mujtahid melakukanistinbaath terhadap satu masalah yangkemudian melahirkan bermacam-macamhukum. Dalam hal ini, khalifah memiliki
hak prerogatif untuk memilih salah satu diantara hukum-hukum tersebut dan men-
tabanniykan nya [melegalisasikannya].Pengadilan yang ada menjalankan hukum didalam negara berdasarkan apa-apa yangtelah dilegalisasi oleh khalifah. Dalam halini terdapat kaidah syara’ yang berbunyi:
]
ف
ال
خ
ا
ع
ف
ر
ـ ي
م
ا م
إل
ا
ر
م
ا
[
Perintah Imam akan menghilangkanperselisihan .
Jika ada seorang mujtahid yang telah men-tabanniy bahwa menyewa tanah pertanianadalah haram dan ada mujtahid lain yangmenyatakan mubah, maka rakyat diwajibkanuntuk terikat dengan hukum yang nantinya
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 231/417
4sidis.blogspot.com
dipilih oleh khalifah di antara kedua hukumtersebut.6. Struktur pemerintahan dalam NegaraIslam tegak di atas 7 pilar, yaitu:
1. Majelis Syura2. Kepala Negara (khalifah)3. Para mu’aawin (pembantu) kepala
negara
4. Aparat Administrasi5. Wali/ gubernur (penguasa wilayah)6. Qodli7. Militer, termasuk polisi
Seluruh pilar ini merupakan aparatpelaksana bagi daulah Islam. Pola seperti inipernah ditegakkan oleh Rasul saw diMadinah Munawarrah. Para khalifahsesudah Beliau pun menjalankan pola yangsama ini berdasarkan petunjuk Beliau saw
Salah satu keunikan dari Daulah Islam(yang membedakannya dari yang lain)adalah bahwasanya Daulah Islamiyyahmerupakan negara yang tiada batas
waktunya. Daulah Islamiyyah jugamerupakan negara bagi seluruh umat
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 232/417
4sidis.blogspot.com
manusia, yang menghimpun seluruhmanusia dalam tubuh Daulah Islamiyyah.Setiap kali terbuka jalan menuju itu semua,maka Daulah Islamiyyah akan mengeluarkanmanusia dari kegelapan menuju cahaya, danmengeluarkan mereka dari jeratan aturanbuatan manusia untuk memasukkan merekake dalam hukum Allah.
VII. SISTEM SANKSI PERSANKSIANDALAM ISLAM:
Falsafah ‘Uqubat dalam Islam,Keistimewaan-keistimewaan, dan PerdebatanSeputar Masalah Syubhat (kesamaran)Terhadap Sistem ini.
Falsafah Uqubat dalam Islam
Kejahatan/ kriminal (al jariimah )tidaklah lahir secara fithri dalam dirimanusia. Bukan pula sebuah penyakit yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 233/417
4sidis.blogspot.com
menimpanya. Akan tetapi, kejahatanmerupakan sebuah pelanggaran terhadapaturan syara’ yang mengatur interaksimanusia dengan Rabbnya, interaksi manusiadengan dirinya sendiri, dan dengan oranglain. Sebab, Islam telah memberikan aturanbagi segala aktifitas manusia berdasarkanhukum syar’iy. Seandainya ia melanggar
hukum-hukum tersebut maka ia terkategoritelah berbuat cela (al-qabiih ), sehingga dapatdikatakan juga bahwa ia telah berbuat
kejahatan (al-jariimah ). Itulah sebabnya,dibutuhkan adanya suatu sanksi bagitindakan kejahatan ini hingga seseorangdapat menjalankan setiap yang
diperintahkan Allah dan menjauhi segalahal yang dilarang-Nya.Syari’at Islam telah menjelaskan bahwa
bagi setiap tindak kejahatan akan dikenaisanksi di akhirat kelak dan sanksi di dunia.Allah berfirman:
ر ي
ص
م
ا س
ئ
ب
و م
ه
ج ب ا
ذ
ع م
ه ب
ر
ب ا و ر ف ك ن
Dan untuk orang-orang yang kafir kepadaTuhannya (mendapat) adzab jahannam dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 234/417
4sidis.blogspot.com
itulah seburuk-buruk tempat kembali (TQS. AlMulk[67]: 6)
ن ي ل
ص
م
ل
ل ل ي و ف ع م ه ن ي
ذ ل ا ن و
ه ا
س م
ه
ت
ال
ص ن
Maka celakalah bagi orang yang shalat. (Yaitu)orang lalai dari shalatnya. (TQS. Al
Maa’uun[107]: 4-5)
Namun demikian, keputusan terhadaporang-orang yang berdosa, urusannyadikembalikan kepada Allah. Jika Diamenghendaki maka Dia akan menjatuhkanazab kepada mereka, dan jika tidak maka
Dia akan mengampuninya. Allah berfirman: ك
ر
ش
ي ن
م
و ء ا ش ي ن
م
ل ك
ل
ذ نود ا م ر
ف
غ
ـ ي
و ه
ب ك ر ش
ي ن
ا
م ي
ظ
ع ا م ث
إ ى
ر
ـ ت
ف ا د ق ف هللا ا
ب
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni(dosa) yang menyekutukan-Nya dengan sesuatu(syirik) dan mengampuni dosa selain dari ituterhadap siapa yang dikehendakinya. (TQS. An
Nisaa[4]: 48)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 235/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 236/417
4sidis.blogspot.com
kalian tidak mempersekutukan Allah dengansesuatu apapun, tidak mencuri, berzina……”Beliau kemudian membaca: ‘Barang siapa diantara kalian yang menepatinya, makapahalanya ada di sisi Allah. Dan barang siapayang melanggarnya maka ia akan diberi sanksi(‘iqaab) sebagai penebus (kaffaarah) baginya.Dan barang siapa yang melanggarnya namun
(kesalahan itu, penerj.) ditutupi oleh Allah,maka jika Allah menghendaki maka Ia akanmengampuni. Dan jika Ia menghendaki maka iaakan mengadzabnya.”
Sanksi-sanksi yang dijatuhkan olehnegara kepada pelaku dosa dan kejahatanmerupakan metode praktis (
thariiqah‘amaliyyah ) untuk melaksanakan perintahdan larangan Allah. Perbuatan-perbuatanyang akan dijatuhkan hukuman oleh syara’itu sendiri ada 3, yakni:1. Meninggalkan kewajiban, sepertimeninggalkan sholat dan jihad.2. Melakukan yang haram, seperti minum
khamer dan mencaci Rasul saw.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 237/417
4sidis.blogspot.com
3. Melanggar aturan-aturan administrasinegara, seperti lalu lintas dan masalah izinmendirikan bangunan.
Jenis-jenis uqubat dalam Islam ada tiga,yakni hudud, jinayat, dan ta’ziir. A. Hudud
Secara bahasa, had (hudud) berarti apa-
apa yang membatasi diantara dua hal.Sedangkan secara istilah, had (hudud)bermakna, sanksi terhadap suatukemaksiyatan yang telah ditetapkan(kadarnya) oleh syara’, guna mencegahterjerumusnya seseorang ke dalam maksiyatyang serupa. Tindak kejahatan yang
mengharuskan dijatuhkannya had (hudud )ada tujuh rupa, yakni zina, homoseksual (al
liwaath ), menuduh berzina (al qadzf ),meminum khamer, murtad, hirabah, danmencuri.
1. Hadd ZinaZina adalah suatu tindakan
memasukkan alat kelamin (pria, penerj.) kedalam alat kelamin wanita yang bukan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 238/417
4sidis.blogspot.com
mahram. Status hukum zina adalah haram.Firman Allah:
ال ي
ب
س ء ا س و ة ش ح ا ف نا ك هن
إ نا زل ا ا و ب ر ق ـ ت ال و
Dan janganlah kamu mendekati zina,sesungguhnya zina itu sangat keji dan sejahat- jahat jalan (terkutuk) (TQS. Al Israa[17]: 32)
Hikmah diharamkanya zina adalah agar
kehormatan umat Islam terjaga dan jugaagar kemurnian garis keturunan (nasab)mereka dapat terpelihara.
Sanksi perzinaan :
a. Apabila pezina adalah ghairu muhshan (belum menikah), di mana sebelumnya
ia belum pernah menikah secara syar’iysehingga tidak memiliki seorangsuami/ istri kemudian ia melakukanhubungan seksual maka ia akandikenai jilid sebanyak seratus kali.Allah swt berfirman:
ة
د
ل
ج ة ئ ا
م ا م ه ـ ن
م د
ح ا
و لك ا و د
ل
ج ا
ف ي
ن ا ز ل ا
و ة ي
ن ا
Pezina wanita dan pezina laki-laki maka jilidlahmasing-masing dari keduanya dengan seratus kali jilidan… (TQS. An Nuur[24]: 2).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 239/417
4sidis.blogspot.com
Apabila ia seorang budak (hamba sahaya)maka akan dijilid sebanyak lima puluhkali.
b. Jika si pezina adalah muhshan (telahmenikah) baik lelaki maupun perempuanmaka ia dirajam dengan batu hingga mati.Dalilnya adalah perbuatan Rasul (fi’l ur
rasuul ) saw. Beliau pernah merajam seorangwanita bernama Ghamidiyah yang telahberzina. Beliaupun pernah merajam seorangpria bernama Maiz yang melakukanperzinaan.
Syarat-syarat dijatuhkannya hadd bagi
perzinaan:1. Si pezina adalah orang yang baligh danberakal, sama saja apakah ia seorang muslimataukah bukan.2. Si pezina tidak berzina secara terpaksa.Sebab tidak akan dijatuhkan hadd bagi orangyang terpaksa.3. Kegiatan zina itu sendiri harus ditetapkan
dengan pembuktian (al bayyinaat ) secarasyar’iy, yakni pernyataan (al iqraar ) dari
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 240/417
4sidis.blogspot.com
pelaku, atau kesaksian empat orang yangadil, atau nampaknya kehamilan padawanita disertai dengan adanya pengakuan.4. Tidak boleh ada syubhat (kesamaran)tentang terjadinya aktivitas perzinaan karenaRasul saw pernah bersabda:
»ت
ا ه
ب ش ل ا
ب د و د ح ا ا ؤ ر د
إ «
Sebuah had dapat tertolak karena adanya
syubhat
Teknis pelaksanaan had rajam bagipelaku zina adalah dengan digalikan lubanguntuknya kemudian ia ditanam sedalamdadanya kemudian dilempari dengan batuhingga mati. Pelaksanaannya sendiri
dihadiri oleh hakim atau yang mewakilinyadan kerumunan umat Islam, berdasarkanfirman Allah:
ن ي
ن
م
ؤ
م
ا ن
م ةف
ئا
ط ا م ه ـ ب ا ذ ع د ه ش
ي
و
…dan hendaklah segolongan orang mukminmenyaksikan siksaan terhadap keduanya… (TQS. An Nuur[24]: 2)
2. Had liwaath(homoseksual)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 241/417
4sidis.blogspot.com
Sanksi liwaath berbeda dengan sanksiperzinaan karena zina memang berbedadengan liwaath . Hukum syara’ dalam
menetapkan sanksi bagi liwaath adalahdibunuh. Sama saja apakah pelakunya
adalah muhshan ataukah ghayru muhshan .Dan sama saja apakah dia adalah pelaku
aktif/ subyek (al faa’il ) ataukah pelaku
pasif/ obyek (al maf’uul bih ). Rasulullah saw.bersabda:
» ه
ب ل و ع ف ل
ل
و ل
ع
ا ف
ا ا و ل ـ ت ق ا ف ط
و
م
و
ق ل
م
ع ل
م
ع
ـ » ي
Siapa saja yang kalian dapati melakukan apayang dilakukan kaum Nabi Luth makabunuhlah pelaku aktifnya dan obyeknya.
Syarat-syarat dijatuhkannyua sanksiliwaath:1. Baligh, berakal dan tidak terpaksa.
2. Kegiatan liwaath itu ditetapkan denganpembuktian (al-bayyinah ) secara syar’iy, yaknidengan iqraar (pengakuan), atau kesaksiandua orang laik-laki yang adil.
Teknis pelaksanaan hadd itu sendiri adalah:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 242/417
4sidis.blogspot.com
a. menurut sahabat: dibunuh dengan caradirajam dengan batu.b. menurut sahabat juga: dibunuhkemudian dibakar.c. menurut sahabat juga: dilempar dari atasbangunan dengan keadaan terbalik laludilempari dengan batu.
3. Had qadzf (menuduh berzina)Qadzf adalah menuduh berzina. Sanksi
bagi qadzf ini adalah jiilid (cambuk) dengan80 kali ji lid. Allah swt berfirman:
م
ه و
د ـ ـ ـ
ل
ج ا
ف
ء ا
د
ه ـ ـ ـ
ش
ة ـ ـ ـ
ع
ـ ب
ر
ب
ا و
ت
أ ـ ـ ـ ي
م ـ ـ ـ
مـــ
ث
ت ا
ن ـ ـ ـ
ص
ح
م
ا
نو ـ ـ م
ر
ـ ي
ن ي
ذ ـ ـ ـ ل ا
و
د ا ه ش م ه ل ا و ل ـ ب ق ـ ت ال و ة د ل ج ن ي
ن ا
م
ث ن و
ق س ا ف
ا م
ه ك ئ
ل و و ا د ب ة
Dan orang-orang yang menuduh perempuan baik- baik (berzina), kemudian mereka tidakmendatangkan empat orang saksi, maka deralahmereka (orang yang menuduh) delapan puluhkali dan janganlah terima kesaksian merekaselama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orangyang fasik. (TQS. An Nuur[24]: 4)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 243/417
4sidis.blogspot.com
Syarat-syarat dijatuhkanyahad qadzf :1. Penuduh adalah seorang yang baligh danberakal, serta tidak terpaksa dalammelakukan penuduhan itu.2. Tertuduh adalah orang yang muhshan (terjaga) dengan terpenuhinya syarat-syaratyang membuatnya terkategori ihshaan
(terjaga) yakni berakal, merdeka, beragamaIslam, dan terjauh dari zina. Dan haruslahsebagian besar ada padanya.3. Tidak adanya pembuktian secara syar’iybahwa tertuduh (al maqdzuuf ) benar-benarberzina yakni adanya empat orang saksi yangadil ataupun adanya pengakuan.
4. Had (sanksi hudud) bagi peminumkhamer.
Khamer adalah setiap minuman yangmemabukkan. Sabda Rasulullah saw:
» ا ر
ح ر م خ ل ك و ر
م
خ ر ك س
م لكم«
Setiap yang memabukkan adalah khamer dansetiap khamer adalah haram.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 244/417
4sidis.blogspot.com
Sanksi bagi peminum khamer adalahdengan dijilid (dicambuk) 80 kali dandilakukan di tempat umum.
Syarat-syarat wajibnyahad :1. Peminum khamer adalah muslim,berakal, baligh, bisa menentukan pilihan(mukhtaaran ), mengetahui keharamannya,
sehat/ tidak sakit. Jika sakit maka hadddijatuhkan setelah sembuh. Adapun jika
sedang mabuk maka had dijatuhkan setelahsadar.
2. Ada pembuktian (bayyinah ) yang sesuai
persyaratan syar’iy atas peminum yaitu iqraar atau kesaksian 2 orang yang adil.
5. H add PencurianPencurian adalah perbuatan
mengambil harta yang dipelihara [disimpan]yang telah sampai nishaab, secara sembunyi-sembunyi. Sanksi bagi pencurian adalahpotong tangan di bagian pergelangan. Allahberfirman:
م
ه
ـ ي
د
ي
وا
ع
ط
قا
ف
ة
ق
ر ا س ل ا و
ق
ر ا س ل ا
و
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 245/417
4sidis.blogspot.com
Dan laki-laki yang mencuri serta perempuanyang mencuri maka potonglah tangan keduanya. (TQS. Al-Maidah[5]: 38).
Syarat-syarat dijatuhkanhadd bagi pencuri:1. Pencuri tersebut baligh, berakal, mukallaf,baik dia itu sebagai kafir dzimmi atauseorang muslim.
2. Bagi pencuri tidak ada syubhat (kesamaran) yang sebenar-benarnya padaharta yang dicuri, seperti misalnya harta
bapaknya, anaknya, syariikah (partner kerja)-nya, ataukah baitul maal umat Islam.
3. Harta yang dicuri telah sampai nishaab- nyaseperti sabda Rasul saw:
»
ا د
ع
ا ص
ف
ر
ا ن
ي
د
ع
ب
ر
ي ف
ال
إ
د
ي
ا
ع
ط
ق
ـ ت
ال
«
Tidak dipotong tangan kecuali sebesar ¼ kgdinar ke atas.
Maksud dari dinar adalah dinar emas yangsyar’iy (legal). 1 dinar = 4, 25 gram emas.4. Harta yang dicuri tengah berada dalampenjagaan. Seperti di rumah, di toko atau di
dalam peti.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 246/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 247/417
4sidis.blogspot.com
Tetapi mereka akan diberi sanksi ‘uquubatta’ziiriyyah yang kadang bisa sampai padapemotongan tangan.7. Tidak ada pemotongan tangan padapencurian buah-buahan yang diambil untukdimakan meskipun jumlahnya sudahmencapai nishab pencurian.
6. H add H iraabahHirabah yaitu penyamunan di jalan
dan melakukan perusakan di muka bumi.Dalam hal ini ada 2 bagian: al-bughaat(pembangkangan) dan quththaa’ uth thuruq (pengompas di jalan). Cap bughaat dilekatkan kepada mereka yang keluar dari
Dawlah Islaamiyyah dan mereka memilikikekuatan untuk melakukan hal tersebut(bersenjata) yaitu mereka yang melawandaulah dan menggunakan senjata sertamenyatakan perang atas daulah. Tata carapemecahan urusan mereka, yaitu khalifahmengutus seseorang untuk berundingdengan meraka. Jika mereka insyaf maka
dibiarkan (diampuni dan dibebaskan,penerj.). Akan tetapi jika tidak, maka
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 248/417
4sidis.blogspot.com
diperangi untuk diberi pelajaran danmenaklukkan mereka sampai merekatunduk. Jika ada salah seorang di antaramereka yang membangkang maka ia akandipenjara. Mereka diperlakukan sebagaiseorang yang berdosa bukan sebagaitawanan. Allah swt berfirman:
ت ـ ـ ـ ـ
غ
ـ ب ن
إــــ
ف ا ـ ـ ـ ـ م ه ـ ن ـ ي ـ ب ا و ح
ل ـ ـ ـ ـ
ص
ف ا و ـ ـ ـ ـ ل ـ ت ت ق ا ن ي
ن م ؤ ـ ـ ـ ـ م
ا ن ــ ـ
م ن ا ـ ـ ـ ـ ت ف
ئ ا
ط ن
إ
و
لا
وا
ل
تا
ق
ف
ى
ر
خ
أل
ا
ى
ل
ع
ا
م
ه ا
د
ح
إ هللا ا
ر
م
ى
إ
ء ي
ف
ت
ى
ح
ي
غ
ب
ـ ت
ي ت
Dan jika ada dua golongan dari orang-orangmukmin berbunuhan, maka damaikanlah antarakeduanya. Maka jika salah satu dari golonganitu menantang terhadap yang lain, makaperangilah goongan yang menentang itu hinggadia kembali kepada perintah Allah. (TQS. Al-
hujurat[49]: 9).
Adapun cap perompakan (quththaa’ uththuruuq ) disematkan kepada mereka yangmerampas harta manusia di jalan-jalanumum dengan kekuatan senjata dan
penyerangan. Sanksi (‘uquubaat ) quththaa’
uth thuruuq adalah sebagaimana FirmanAllah swt dalam al qur-aan surat al Maa-idahayat 33:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 249/417
4sidis.blogspot.com
ن
ا د ا ـ س ف
ض
ر
أل
ا
ي ـ
ف
ن
و
ع ـ
س
ي
و
ه ل و ـ س ر و
هللا ا
ن و ب ر ا ـ ح ي
ن ي
ذ ـ ل
ا ـ م ن
إ ن ـ ـ
م ا و ـ ـ ف ـ ن ـ ي و
ف
ال ـ خ ن ـ ـ
م م ـ ـ ه ل ج ر و م
ه ي
د ـ
ي
ع ـ ـ ط ق ـ ت و
ا و يب و
ـوا لتقـ ي
ض
ر
أل
ا
Sesungguhnya balasan terhadap orang-orang yangmemerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuatkerusakan di muka bumi, bahwa merekadibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan
kaki mereka dengan berselang-seling, ataudibuang dari bumi itu (diusir dari negerinya) (TQS. al Maa-idah [5]: 33)
Adapun penjelasan sanksinya yang tersebutdiatas adalah:1. Dibunuh: sanksi ini dijatuhkan bila orangtersebut hanya membunuh namun tidak
merampas harta.2. Dibunuh dan disalib: bila orang tersebutmembunuh dan merampas harta.3. Dipotong tangan kanan dan kaki kiri: bilaorang tersebut merampas dan merampokakan tetapi tidak membunuh.4. Dibuang: bila orang tersebut meresahkan
manusia tanpa merampas dan membunuh.
7. Had orang yang murtad
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 250/417
4sidis.blogspot.com
Murtad adalah keluarnya seorangmuslim dari Islam dan beralih kepadakekufuran. Kafirnya seorang muslimdisebabkan 4 hal yaitu:
1. Dengan keyakinan (bi al-i’tiqaad ), misalnyakeyakinan bahwa al-Qur-aan bukan kalamAllah.2. Dengan ragu-ragu (bi al- syakk ), misalnya
ragu-ragu bahwa Allah adalah Esa3. Dengan perkataan (bi al-qawl ), misalnyaberkata bahwa Isa adalah anak Allah.4. Dengan perbuatan (bi al- fi’l ), misalnyasujud pada patung.
Uqubat bagi orang yang murtad adalahseperti sabda Rasul saw:
» ه
و
ل
ـ ت
ق ا
ف
ه
ن
ـ ي
د
ل د
ب
ن
م
« Barang siapa yang menukar agamanya makabunuhlah.
Uqubat orang yang murtad, setelah iadiminta bertaubat selama 3 hari dan di ajakdiskusi, adalah dibunuh.
Syarat-syarat dijatuhkannya had:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 251/417
4sidis.blogspot.com
1. Terjadinya kekafiran padanya lalu iamengakui dan bersikukuh kepada kekafiranitu.2. Orang yang murtad tersebut muslim,baligh, berakal dan tidak dipaksa.
Aturan pasca pembunuhanJika orang murtad dibunuh maka ia
tidak dimandikan, tidak dishalatkan, tidakdikuburkan di pekuburan umat Islam, tidakmewariskan. Harta yang ditinggalkan adalah
untuk kas negara (baitul maal ).
B. Qishaash (Jinaayaat)Al-Jinaayaat adalah bentuk jama’ (plural )
dari kata al-jinaayat yaitu penganiayaan atasbadan yang mewajibkan adanya qishaash,atau sanksi (denda) berupa harta.
Jenis-jenis qishaash:1) Pembunuhan2) Apa-apa yang bukan pembunuhan seperti
pelukaan(al-juruuh ), memutuskan anggota
badan (qath’ul a’dhaa ).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 252/417
4sidis.blogspot.com
1. PembunuhanJenis-jenis pembunuhan:a. sengajab. mirip sengajac. tidak sengaja
Pembunuhan sengaja (al-qatl al- ‘am ad )Pembunuhan sengaja yaitu seseorang yang
memukul orang lain dengan sesuatu yangbiasa digunakan untuk membunuh, atauseseorang melakukan perbuatan yangbiasanya mengarah kepada pembunuhan;seperti dengan pisau dan pistol ataumencekik atau mendorong dari tempattinggi. Sanksi atas pembunuhan yangdisengaja adalah bunuh (qishash). Orangyang membunuh dengan sengaja maka akandibunuh jika ahli waris korban tersebuttidak mau menerima tebusan (ad-diyah ) atautidak mau memaafkan. Allah swt berfirman:
ل
ـ ت
ق
ا ي ف ص ا
ص
ق
ا م ك ي ل ع ب
ت
ك ا و ن م ا ء ن ي
ذ ل ا ا ه ي ا ي
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan ataskamu qishaash dalam perkara pembunuhan…
(TQS. Al Baqarah[2]: 178).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 253/417
4sidis.blogspot.com
Sabda Rasul saw: ال« ر ي
خ
ب و
ه
ف ل ي
ت
ق له ل ت ق ن
م ن
ي
ر
ظ : ل
ت
ق
ـ ي ن ا م
إ
و ي
د
ت
ف
ـ ي ن ام
إ«
Barang siapa yang membunuh maka bunuhlahia. Dan bagi ahli waris ada 2 alternati f yaituminta tebusan atau balas membunuh (HRBukhari).
Orang tua tidak dibunuh jika ia membunuh
anaknya, sebagaimana sabda Rasul saw:» ه
د
ل
و
ب د
ل ا
و
ا ل
ت
ق
ـ ي ال و «
Tidak dibunuh orang tua yang membunuhanaknya.
Pembunuhan mirip sengaja (al-qatl syibhul- ‘amad )
Pembunuhan mirip sengaja yaitukejahatan yang sebenarnya tidak ditujukanuntuk membunuh, yang dimaksudkanhanya untuk menganiaya, atau memberipelajaran (ta-diib ) seperti memukul dengancambuk, melempari dengan batu kecil,meninju dengan tangan dan seluruh alatyang tidak biasa digunakan untukmembunuh.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 254/417
4sidis.blogspot.com
Sanksinya:Diyat yang berat (al-diyat al-mughallazhah ),yang diserahkan oleh keluarga yangmembunuh. Sabda Rasul saw:
»ل ـ ـ
ب
إل
ا ن ـ ـ
م ه ـ ـ ي
ف ا ـ ـ ص
ع
ا
و ط و ـ ـ س ل ا ل ـ ـ ي
ت
ق د ـ ـ م ع ا ه ب ـ ـ ش أ ـ ـ ط خ ل ـ ـ ي
ت
ق ن
إ ال
ا ه
د
ال
و
ا ه
ن
و
ط
ب ي ف ن و ع ـ ب ر «
Sesungguhnya pembunuhan yang tidak sengaja
(qatiil ul khathaa’) yang mirip kesengajaanberupa pembunuhan dengan cambuk dantongkat, maka diyatnya adalah 40 unta hamil.
2. Kafarat (tebusan). Allah berfirman:
ن
ال
إ
ه ـ
ل
ه
ى ـ
إ
ة م ل ـ س
م
ة
ي
د
و
ة
ن
م
ؤ
م
ة
ب
ق
ر
ر ي
ر
ح
ت
ف
ط
خ
ا
ن
ل
ت
ق
ن
م
و
وا
قدص
ي
…dan barang siapa yang membunuh seorangmukmin karena tersalah (tidak sengaja), maka(hendaklah) ia memerdekakan seorang budakyang beriman serta membayar diyat yangdiserahkan kepada keluarganya (yang terbunuh),kecuali kalau mereka bersedekah (membebaskandari diyat) (TQS. An Nisaa[4]: 92).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 255/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 256/417
4sidis.blogspot.com
2. Kaffaarah: Allah berfirman:
ر ـ ي
ر
ح
ت
ف ـ طخ ا ـ ن
م
ؤ
م ل ـ ت ق ن ـ
م
و ـ طخ ال
إ ا ن
م
ؤ
م ل ت ق ـ ي ن ن
م
ن ا
ك ا م و
ة ي
د
و ة ن
م
ؤ
م ة ب ق ر و
قدص
ي ن ال
إ ه
ل
ه
لى
إ ة م ل س
م
Barang siapa yang membunuh seorang mukmindengan kesalahan (khatha’) maka (hendaklah)dia memerdekakan seorang budak yang berimanserta membayar diyatnyang diserahkan kepada
keluarganya (yang terbunuh), kecuali kalaumereka bersedekah (membebaskan dari diyat) .(TQS.An Nisaa[4]: 92).
Pembuktian bagi kasus pembunuhan
(bayyinat ul qatl ):1. Kesaksian dua orang yang adil
2. Pengakuan (Iqraar )
Ukuran diyat syar’iy dan jenis-jenisnya:1. Unta: 100 ekor unta yang diringankan
(mukhaffafah ), dan 100 ekor unta yang 40ekor diantaranya adalah unta hamil, yakni
sanksi yang diberatkan (mughallazhah ).2. Emas: 1000 dinar emas. Dinar syar’iy
adalah hampir/ kira-kira 4,25 gram emas3. Perak: 12.000 dirham = 3,12 gram perakuntuk setiap dirhamnya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 257/417
4sidis.blogspot.com
Diyat anggota badan manusia:1. Jika melenyapkan anggota tubuh yangsatu-satunya dimiliki seperti lidah, makadiyatnya harus sempurna seperti diyatpembunuhan.2. Jika melenyapkan anggota tubuh yangberjumlah 2 seperti tangan maka diyatnya
adalah ½ diyat sempurna. Adapun jikakedua-duanya maka diyatnya harussempurna.
3. Demikian juga dengan kelopak mata (al- jafnu ) adalah dibagi 4 (dari jumlah yangsempurna), sedangkan pada jari dibagi 10.4. Diyat gigi adalah tiap-tiap gigi 5 unta.
C. Ta’ziir
Al-ta’ziir secara bahasa bermaknapencegahan (al-man’u ). Sedangkan al-ta’ziir
secara istilah adalah hukuman edukatif (al-ta- diib ) dengan maksud mempertakuti (attankiil ). Secara syar’iy, al-ta’ziir bermakna‘uquubaat (sanksi-sanksi) yang disyari’atkan
yang dijatuhkan atas kemaksiyatan yangtidak ada hadd dan kaffaarah di dalamnya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 258/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 259/417
4sidis.blogspot.com
Rasul saw, Tidak boleh menji lid di atas 100kali kecuali dalam hadd yang telah ditetapkanoleh Allah . 3. Penjara (al habs ): dari Abu Hurairah,
“Sesungguhnya Nabi saw memenjarakan(seseorang) pada (kasus) tuduhan palsu selama 1hari 1 malam dan menyerahkan kepada ijtijhadqodhi mengenai ukuran waktunya .
4. Pengusiran (al-nafyu ): yaitu mengasingkanatau menjauhkan. Firman Allah swt dalam
al-Quran surat al Maa-idah ayat 33: “…ataudibuang dari bumi (diusir dari negerinya) ….”
5. Memboikot (al-hijr ): dalilnya adalah yangterjadi pada 3 orang yang melakukanpelanggaran, yakni ketika Rasul melarang
umat Islam berbicara dengan mereka. 6. Membayar denda (al-gharaamah ): yaituhukuman atas orang-orang yang berdosadengan membayar harta sebagai uqubat atasdosanya. 7. Melenyapkan harta (itlaaf al-maal ):terutama pada harta hasil campuran sepertisusu yang dicampuri atau bejana tempatsusu yang rusak.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 260/417
4sidis.blogspot.com
8. Ancaman yang sesungguhnya (at tahdiidush shaadiq ): yaitu mengancam orang-orangyang berdosa dengan sebuah sanksi bila iamelakukan perbuatan tersebut. 9. Memutuskan nafkah/ gaji. 10. Mencela seperti perkataan Rasul sawtentang Abu Dzar:
» ة ي
ل
ه
ا ج ك
ي
ف ؤ ر م
إ كن
إ هم
أ
ب ه ت ر ـ ي ع ر
ذ با اي«
Ya Abi Dzar apakah engkau mencela/ mengejekdia dengan (membawa-bawa nama, penerj. )ibunya? Sesungguhnya engkau adalah seseorangyang memiliki sifat kejahiliyahan.
Keistimewaan Sistem Uqubat dalam Islam1. Uqubat tidak dilakukan kecuali
terhadap orang-orang yang sudah jelas kejahatannya berdasarkansebuah pembuktian secara syar’iy (al- bayyinat al-syar’iyyah ), seperti
pengakuan (iqraar ), kesaksian orang-orang yang adil, tanpa disertai rasa
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 261/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 262/417
4sidis.blogspot.com
Keterpaksaan (al ikraah ) adalah ancamanterhadap seseorang jika ia tidak melakukankejahatan tersebut maka ia, misalnya, akandibunuh.
Sanksi dalam Islam dijatuhkan kepadaorang yang berdosa tanpa membedakanantara haakim (penguasa), rakyat (al
mahkuum ), atau antara orang yang kaya danmiskin, juga antara laki dan perempuan.Rasulullah saw bersabda:
»
ه و ـ ـ ـ
ك
ر ـ ت ف
ي
ر ـ ـ ـ شل ا م
ه
ي ـ ـ ـ
ف ق ر ـ ـ ـ س ا ذ
إ هـــن
إ م ك ل ـ ب ـ ـ ـ ق ناـــك ن ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ
ل
ه
ا ـ ـ مـن
إ
ت ـ ـ ـ ـ ـ
ن ا
ك
و
ه
د ـ ـ ـ ـ ـ
ي
ب ي ـ ـ ـ ـ ـ س ف ـ ن ي
ذ ـ ـ ـ ـ ـ ل ا
و ه
و ـ ـ ـ ـ ـ
ع ط
ق ف
ي
ع ـ ـ ـ ـ ـ ضل ا م
ه
ي ـ ـ ـ ـ
ف ق ر ـ ـ ـ ـ ـ س ا ذ
إ
و
ا ه
ت
ع ط
ق
ل د م ح م ت
ن
ب ة م
ط ا
ف
«
Sesungguhnya yang membinasakan orang-orang
sebelum kalian adalah tatkala ada orang yangterhormat mencuri mereka membiarkannya, dan jika orang yang lemah yang mencuri merekapotong tangannya. Demi Dzat yang jiwakuberada dalam genggaman-Nya, seandainyaFathimah anak Muhammad mencuri niscayaakan aku potong tangannya.
Sanksi di dalam Islam berfungsi sebagai
pencegah (zawaajir ) dan penebus ( jawaabir )
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 263/417
4sidis.blogspot.com
yakni tertahannya manusia dari tindakankriminal (kejahatan). Pada saat yang samasanksi tersebut akan menebus danmenggugurkan sanksi di akhirat bagi sipendosa yang merupakan sanksi yang beratdi neraka. Itulah sebabnya, kita jumpaiGhamidiyah, seorang wanita yang telahberzina pada zaman Rasul saw yang
mendatangi Beliau saw. seraya mengatakan:“Sesungguhnya aku telah berzina, makasucikanlah aku!” Hudud dan Jinayat dalam Islam bersifatfixed (muhaddadah ) dan tertentu
(mu’ayyanah ). Tidak ada seorangpun yangboleh menambah, mengurangi ataupun
mengubahnya.Sanksi di dalam Islam dijatuhkan kepada al- jariimah (pelaku pelanggaran) walau adasaling keridloan. Sedangkan pada ketetapanundang-undang buatan manusia telahmenganggap bahwa tindakan saling meridloi[dalam hal kejahatan] tidak dianggap sebagaipelanggaran.
Sanksi dalam Islam diterapkan berdasarkanhukum syara’. Tidak boleh ada keberatan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 264/417
4sidis.blogspot.com
(I’tiraadh ), naik banding (al-isti-naaf ) dankasasi (al- tamyiiz )
Syubhat (Kesamaran) Yang MunculSeputar Sanksi Dalam IslamOrang-orang yang dengki telah menganggapbahwa sanksi dalam Islam bersifat keras,kejam dan tidak berperadaban, tidak relevan
dengan spirit perkembagan zaman sertaperadaban manusia saat ini, seperti potongtangan pencuri dan rajam bagi pezinamuhshan. Mereka memandang bahwa di dalam sanksibagi perzinaan dan homoseksual—jika keduapelaku saling rela—adalah tindakan
pelanggaran atas kebebasan dan privacyorang lain.Mereka memandang bahwa sanksi bagiorang murtad dalam Islam adalahpengekangan terhadap kebebasanberaqidah.
Tanggapan (penolakan) atas syubhat di
atas:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 265/417
4sidis.blogspot.com
Bahwa Allah swt yang telah mensyari’atkansanksi semacam ini. Dialah yangmenciptakan manusia sehingga Dialah pulayang paling mengetahui tentang apa yangmembawa kepada kemashlahatan ataupunsebaliknya untuk manusia.Sesungguhnya kekerasan dan kekejamansanksi adalah sebagai pencegah yang praktis
bagi perbuatan kejahatan. Sanksi dalamIslam berfungsi sebagai pencegah (zawaajir )yakni mencegah manusia dari berbuat jahatkarena adanya rasa takut terhadap uqubat(yang akan dijatuhkan kepadanya jika
berbuat kejahatan, penerj.). Dengandemikian penjahat tercegah untuk kembali
berbuat jahat, misalnya dengan memotongtangan pencuri.Sesungguhnya Islam tidak memberikankepada manusia kebebasan dalamberaktivitas untuk melakukan apa yangdikehendakinya. Namun manusia terikatdengan hukum syara’ dalam semua bentukinteraksinya. Tidak dapat dikatakan bahwa
hadd zina, liwath, ataupun khamermerupakan penganiayaan terhadap
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 266/417
4sidis.blogspot.com
kebebasan individu. Karena sesungguhnyazina, liwath, dan minum khamer adalahlarangan Allah yang bersifat pasti. Islamtelah menetapkan adanya sanksi pencegah.Dengan demikian keturunan manusia danakalnya akan terpelihara. Islam mengatur
hukum-hukum untuk memuaskan ghariizatal-nau’ (naluri melanjutkan keturunan)
dengan jalan pernikahan, membolehkanmakan dan minum yang baik berupa sesuatuyang baik dan mengharamkan keburukanyang memudharatkan akal dan jasmanimanusia.Mengenai uqubat bagi orang yang murtaddari Islam, maka penjelasannya sebagai
berikut. Bahwa sesungguhnya Allah telahmensyari’atkan untuk memelihara agamaIslam dan aqidah Islam yang memuaskanakal dan sesuai dengan fitrah manusia.Orang yang murtad atau kafir sesungguhnyatelah berpaling dari akalnya danmengeluarkannya dari fitrah kemanusiaan.Oleh karena itu ia diminta untuk bertaubat
dan diajak berdiskusi selama 3 hari untukmeluruskannya kembali sedikit demi sedikit.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 267/417
4sidis.blogspot.com
Jika ia tetap menolak maka dibunuh karenapada saat itu ia tidak lagi menjadi seorangmanusia yang normal, baik dari segi akalmaupun fitrahnya.Sesungguhnya sejarah daulah Islamiyah dansejarah masyarakat Islam adalah masa-masadimana Islam diterapkan di sana. Islammenjelaskan bahwa uqubat dapat
menghalangi terulangnya kejahatan.Banyaknya kejahatan (yang nampak saat ini,penerj.) dengan berbagai jenisnya adalahkarena diterapkannya hukum buatanmanusia yang malah menimbulkanketakutan dan ketidaktenangan jiwa dankekhawatiran terhadap harta. Seorangpencuri akan mengulangi perbuatan
jahatnya setelah keluar dari penjara. Begitupula pezina dan pemabuk. Sebab, yangditerapkan kepada mereka hanyalah hukumbuatan manusia.
BAB IV
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 268/417
4sidis.blogspot.com
PERADABAN ISLAM
Definisi Peradaban Islam (hadhaarahislaam iyyah )
Kedudukan Tsaqaafah dan Madaniyyahdalam Hadhaarah Islaamiyyah
Beberapa Potret Peradaban Islam danPenerapannya Sepanjang Sejarah:
-Segi K em anu siaan dan H ak -hak M an usia
-Segi K eilm uan dan P en gur usan P araI lmuwan
-Segi A dm in istr asi dan P olitik
-Segi M ili ter dan A kt ivitas Jih ad
-Segi P em eliharaan Prestasi/ K arya M anu siadan P engem ban gan n ya
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 269/417
4sidis.blogspot.com
-Segi Bangunan dan PemeliharaanT erh adap L in gkun gan
BAB IV
PERADABAN ISLAM
Definisi HadhaarahAl-hadhaarah secara bahasa adalah al-
hadhar (perkotaan), sebagai lawan(kebalikan) dari kata al-badwu (pedalaman),
di mana yang dimaksud oleh kata tersebutadalah metode kehidupan (thariiqat al-hayaah ). Adapun secara istilah hadhaarahadalah sekumpulan persepsi tentang
kehidupan (majmuu’ al-mafaahiim ‘an al- hayaah ). Sedangkan hadhaarah islaamiyyahadalah sekumpulan persepsi tentangkehidupan menurut sudut pandang Islam.
Penjelasan dari definisi
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 270/417
4sidis.blogspot.com
Al Mafaahiim (persepsi) adalahpemikiran-pemikiran yang meyakinkan yangdimanefestasikan ke dalam tingkah laku
(suluuk ). Perilaku, kadang bersifat maknawiseperti masalah aqidah ataupun akhlak, dan
kadang bersifat materi (maadiyah ) sepertihalnya shalat, jihad, dan pendirian mesjid-mesjid atau rumah-rumah. M afaahiim
tentang kehidupan menurut Islam adalahsemua persepsi yang dihasilkan oleh umatIslam berdasarkan asas Islam seperti fiqih,tafsir dan Undang-Undang yang mengaturkehidupan (seperti perjanjian-perjanjian,dokumen-dokumen milik pengadilan, danmasjid, berikut peranan ilmu pengetahuan
dan lain sebagainya yang merupakan bentuk-bentuk fisik yang bersifat khas(diidentikkan) sebagai milik umat Islamserta lahir dari sudut pandang tentangkehidupan.
Posisi Tsaqaafah dan Madaniyyah dalamHadhaarah
Tsaqaafah adalah sekumpulanpengetahuan yang mempengaruhi akal dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 271/417
4sidis.blogspot.com
sikap seseorang terhadap fakta (bendamaupun perbuatan), seperti masalahhukum, ekonomi, sejarah dan lainsebagainya. Tsaqaafah merupakan bagianyang tidak terpisahkan dari hadhaarah.Sebab, tsaqafah adalah pemikiran-pemikiranyang menjelaskan suatu sudut pandangdalam kehidupan. Pemikiran-pemikiran
tersebut nantinya akan menjadi sebuahmafahim (persepsi) yang akanmenghantarkan kepada terciptanya sebuah
peradaban. Adapun madaniyyah adalahsegala bentuk materi (fisik) yang terindera.Madaniyyah terbagi dua yaitu:Yang berhubungan dengan hadharah yangsekaligus menjadi sebuah elemen darihadharah. Madaniyyah semacam ini adalahsegala bentuk madaniyyah bersifat materiyang lahir dari satu sudut pandangkehidupan. Dari sini maka pendirian rumahuntuk didiami menurut Islam merupakanbagian dari hadharah. Sebab, seorangmuslim akan mendirikan rumahnya dengan
bentuk yang tidak dapat memperlihatkanaurat wanita. Itulah sebabnya maka ia akan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 272/417
4sidis.blogspot.com
memasang pagar disekeliling rumah itu.Adapun orang-orang Sosialis dan Kapitalis—sesuai dengan hadharah yang merekamiliki—tentu tidak akan memperhatikan hal-hal tersebut.Yang merupakan hasil dari ilmupengetahuan dan industri seperti alat-alatlaboratorium dan perkakas (furniture).
Semua ini adalah bentuk-bentuk madaniyyahyang bersifat universal yang dalampengambilannya tidak perlu memperhatikansesuatu apapun (tidak memperhatikan siapadan dari mana asal benda-benda tersebut,
penerj.), karena hal tersebut tidak terlahirdari sebuah hadharah dan tidak sama sekali
tida berhubungan dengan hadharah.
Kekhususan-kekhususan hadharah dantsaqaafah
Pada masa-masa belakangan ini kata al-
hadhaarah tengah mengemuka. Demikianpula kata al-madaniyyah dan al-tsaqaafah .Kata-kata ini sering digunakan untuk
menyatakan semua yang dihasilkan oleh akalmanusia di dunia. Sehingga ada yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 273/417
4sidis.blogspot.com
mengatakan hadhaarah insaaniyyah (peradaban manusia) dan tsaqaafahinsaaniyyah (kebudayaan manusia), sepertibidang filsafat dan pemikiran. Kata-kata ini
juga sering juga digunakan untukmenyatakan segala bentuk materi (fisik)seperti peninggalan-peninggalan danindustri. Penyebutan seperti ini tentu saja
keliru. Sebab, kata-kata ini tidaklahbersinonim (dua kata atau lebih yangmengandung satu makna), yakni kata-katatersebut tidak menunjukkan makna yangsama. Disamping itu, hadharah dan tsaqafahantara umat satu dengan yang lain berbeda-beda. Misalnya, hadharah Islam berbeda
dengan hadharah Yunani dan hadharahSosialis. Dengan demikian, tsaqafah Islamberbeda dengan tsaqafah Kapitalis, tsaqafahSosialis dan Romawi. Dengan demikian,istilah ‘peradaban manusia’ ataupun‘kebudayaan manusia’ sebenarnya tidakdapat ditemukan realitasnya, karenakeduanya tergantung pada sudut pandang
tentang kehidupan dan sudut pandangdalam kehidupan. Dimana, perbedaan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 274/417
4sidis.blogspot.com
sudut pandang ini akan menimbulkanperbedaan satu sama lain sesuai denganperbedaan aqidahnya. Oleh karena itu, kitadapat menjumpai bahwa hadharah dantsaqafah yang ada pada setiap bangsa yangmenganut suatu ideologi (mabda) tertentu,akan bebeda dengan hadharah dan tsaqafahdari bangsa lainnya.
Adapun madaniyyah yang terlahir dariilmu (sains)—dimana ilmu itu sendiri adalahmerupakan hasil dari suatu percobaan(eksperimen), pengamatan, danpenyimpulan—maka hal tersebut bersifatuniversal, yang tidak akan berbedadisebabkan oleh adanya perbedaan bangsa,umat, dan ideologi (mabda). Contohnya
adalah industri senjata dan perkapalan (almilaahah ), pertanian, matematika, ilmu falak(astronomi) dan kimia.
Adapun seni (al-funuun ) dan industriyang telah terpengaruh oleh suatupandangan hidup, seperti menggambar danmemahat sesuatu yang mempunyai nyawa,
membuat salib maka hal ini sudah khas(milik keyakinan agama dan ideologi
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 275/417
4sidis.blogspot.com
tertentu selain Islam, penerj.), dan umatIslam tidak diperbolehkan mengambilnya.Sikap umat Islam terhadap hadharah,
tsaqafah, dan ilmu-ilmu yang dimiliki olehbangsa-bangsa yang lain:1. Kaum muslimin tidak boleh mengambilhadharah dan tsaqaafah yang bukanhadharah dan tsaqaafah Islam. Sebab,
mengambilnya [hadlarah dan tsaqafah selainIslam] berarti telah berhukum (ihtikaam )dengan selain Islam. Sabda Rasul saw:
د« ر و
ه
ف ا ن ر م ه ي ل ع س
ي
ء
ي
ش لك«
Segala sesuatu yang tidak berasal dari perintahkami, maka ia tertolak .
Maksudnya adalah, sesuatu yang tidak bolehuntuk diambil, tidak akan pernah diterima[di sisi Allah ed)].
2. Mengenai madaniyyah, maka jikamadaniyyah itu terlahir atau dihasilkan darisuatu pandangan hidup selain Islam makaseorang muslim tidak boleh mengambilnya;
seperti patung dan salib. Sedangkan jika
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 276/417
4sidis.blogspot.com
merupakan hasil dari ilmu (sains) makaboleh diambil. Misalnya industri mobil.3. Kaum muslimin diperbolehkanmengambil ilmu-ilmu yang bersifateksperimental, siapa dan dari manapunsumbernya; semisal; ilmu-ilmu fisika,kedokteran, ilmu-ilmu komputer(informatik) dan lain-lain.
Potret Peradaban Islam dan PenerapannyaSepanjang Sejarah1. Segi Kemanusiaan dan Hak-hak ManusiaMemulyakan manusia danmenempatkannya sebagai makhluk palingmulia. Allah swt berfirman:
م
د ا
ء
ي
ن
ب
ا
ن
م ر
ك
د
ق
ل و
Dan telah kami muliakan anak-anak Adam…(TQS. Al Israa[17]: 70).
2. Allah menciptakan manusia dalambentuk penciptaan yang paling baik. Allahswt berfirman:
ك
ل
د
ع
ف ك ا و س ف ك
ق
ل
خ ي
ذ ل ا ك
ب ك
ر ء ا ش ا م ة ر و ص ي ي ف
Yang telah menciptakan kamu lalumenyempurnakan kejadianmu dan menjadikan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 277/417
4sidis.blogspot.com
(susunan tubuhmu) itu seimbang, dalam bentukapa saja yang Dia kehendaki, Dia menyusuntubuhmu . (TQS. Al Infithaar[82]: 7-8).
3. Allah telah menciptakan akal pada dirimanusia sebagai obyek pembebanan hukum
(manaath al-takliif ), dan menganugerahkankepadanya kemampuan belajar. Allah swt
berfirman: ر و
ف
ك ا م
إ
و ا ر
ك ا
ش ام
إ ل ي
ب س ل ا ه ا ن ـ ي د ه نا
إ
Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalanyang lurus; ada yang bersyukur dan ada pulayang kafir . (TQS. Al Insaan[76]: 3)
4. Allah telah membebankan pada manusia
tanggung jawab untuk beribadah kepadaNyadan mengemban risalah-Nya. Allah telahmengutus rasul-rasul dan nabi-nabi diantaramanusia, untuk menyampaikan syari’at-Nya.Allah swt berfirman:
م
ح
ي ن ن ي ـ ب ف ل ا
ب
ج
ا
و ض
ر
أل
ا
و ت ا
و
م س ل ا ىل ع ة ن ا م ألا ا ن ا ـ
ه
ـ ن
ل
ن ا س ن إل ا ا ه ل م ح و ا ه ـ ن
م ن ق ف ش و
Sesungguhnya Kami telah mengemukakanamanah kepada langit, bumi dan gunung- gunung, maka semuanya enggan untuk memikul
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 278/417
4sidis.blogspot.com
amanah itu dan mereka khawatir akanmengkhianatinya, dan dipikullah amanat ituoleh manusia… (TQS. Al Ahzaab[33]: 72).
5. Allah memberikan kuasa kepada manusiadalam urusan dunia dan harta untukmenerapkan syariat Allah danmemanfaatkan harta-Nya. Allah swt
berfirman:ت ا
ح
ل ا ـ ـ ـ ص ل ا ا و ـ ـ ـ ل
م
ع
و م ك ن ـ ـ ـ
م ا و ـ ـ ـ ن م ا ء ن ي
ذ ـ ـ ـ ل ا اهللا د ـ ـ ـ يع ـ ـ ـ
ف م ه ن ف ل خ ت ـ ـ ـ س ي
م
ه
ل
ب
ق ن
م ن ي
ذ ل ا ف
ل
خ
ت
س ا ا م ك ض
ر
أل
ا
Dan Allah telah berjanji kepada orang-orangyang beriman di antara kamu dan mengerjakanamal-amal yang shaleh bahwa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di
bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang- orang sebelum mereka berkuasa… (TQS. AnNuur[24]: 55).
Dan firman-Nya: ه ي
ف ن ي
ف
ل
خ
ت
س
م م ك ل ع ج ا م
م ا و ق ف ن و
…dan nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang
Allah telah menjadikan kamu menguasainya…(TQS. Al Hadiid[57]: 7).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 279/417
4sidis.blogspot.com
Dan firman-Nya:
ه
ن
م ا ع ي
م
ج ض
ر
أل
ا ي ف ا م و ت ا
و
م س ل ا ي ف ا م م ك ر خ
Dan Dia menundukkan untukmu apa yang adadi langit dan apa yang ada di bumi semuanya,(sebagai rahmat) dari padanya… (TQS. Al Jaatsiyah[45]: 13).
6. Islam memberikan jaminan bagi manusia
untuk hidup secara mulia dalam naungandaulah Islamiyah. Sebagaimana yang telahkami sebutkan dalam pembahasan tujuan-tujuan syari’at Islam, yakni bahwa Islamakan memelihara jiwa manusia, harta,akalnya, kehormatan, keturunan danagamanya dengan seperangkat hukum syara'
yang akan diterapakan oleh negar. Negaramengatur pemeliharaan terhadap berbagaitujuan tersebut semenjak masa Rasulullahsaw, hingga runtuhnya daulah Islamiyahpada permulaan abad ke-20. Hal tersebutdapat diuraikan ke dalam beberapa perkaraberikut:
a. Islam telah mengalihkan manusia dari
beribadah kepada berhala dan makhluq-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 280/417
4sidis.blogspot.com
makhluq lainnya menuju beribadahkepada Allah semata.
b. Islam telah memusnahkan berbagaiikatan kesukuan dan menggantikannyadengan ikatan aqidah, yaitu ikatanideologis sebagai satu-satunya ikatan diantara umat Islam. Sebuah ikatan yangtidak membedakan antara orang
berkulit putih dan hitam, antara bangsaArab dan non Arab (a’jamiy).
c. Islam memberikan jaminan kepadawarga negara non muslim yang menjadiwarga negara daulah dengan sebuahkehidupan yang mulia. Merekamendapat hak yang sama dalampengaturan urusan-urusan mereka,seperti halnya hak yang diperoleh umatIslam. Mereka pun tidak dipaksa untukmeninggalkan agama mereka. Allah swtberfirman:
ني دل ا ي ف ه ا ر ك
إ ال
Tidak ada paksaan dalam agama… (TQS. AlBaqarah[2]: 256).
Dan firman-Nya:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 281/417
4sidis.blogspot.com
ن
س
ح
ي
ه
ي
ت ل ا
ب
ال
إ
ب ا
ت
ك
ا
ل
ه
ا و
ل
د ا
ج
ت
ال
و
Dan janganlah kamu berdebat dengan ahli kitab,melainkan dengan cara yang paling baik… (TQS. Al ‘Ankabuut[29]: 46).
d.
Semua orang yang ada dalam naunganIslam, akan merasakan hidup aman dansejahtera.
e.
Dengan Islam, negara umat Islammenjadi negara terkuat, terbanyak,terbesar, termulia di dunia selama 13abad.
f.
Dalam segala sektor kehidupan, yaknidalam hal keilmuan (sains), bangunan,seni (yang hukumnya mubah), umat
Islam menjadi yang terkemukadibanding negara-negara lain di dunia.g. Islam memberikan hak kepadamanusia untuk berusaha, bergerak, danberpindah.
h.Islam memberikan hak kepada manusiauntuk melakukan koreksi (muhaasabah )kepada para penguasa dan memberikan
hak untuk menyampaikan pendapat.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 282/417
4sidis.blogspot.com
i. Islam memberi hak kepada manusiauntuk memperoleh dan mengadakansesuatu yang baru.
B. Segi Keilmuan dan Penanganan Ilmudan Para Ilmuwan
Banyak hal yang dapat menjadi bukti
bahwa Islam sangat memperhatikan ilmudan para ilmuwan. Diantaranya adalah:1. Pada awal-awal Allah menurunkan wahyukepada Muhammad saw, Allah swtmenggunakan 2 metode yang merupakanbagian dari metode keilmuan, yaitu al-qiraa- ah (membaca) dan al-kitaabah (menulis).
Allah swt berfirman:
ق ـ ـ
ل
خ ي
ذ ـ ـ ل ا ك ـ ـ ب
ر م ـ ـ س ا
ب أ ر ـ ـ ق
ا ق ـ ـ
ل
ع ن ـ ـ
م ن ا ـ ـ س ن إل ا ق ـ ـ ل خ ك ـ ـ ب
ر
و أ ر ـ ـ ق ا
م ر ك أل ا م
ل
ق
ا
ب م ل ع ي
ذ ل ا م
ل
ع
ـ ي م
ا م ن ا س ن إل ا م ل ع
Bacalah dengan nama Tuhammu yangmenciptakan. Bacalah dan Tuhanmulah YangMaha Pemurah, Yang mengajar (manusia)dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan
kepada manusia apa yang tidak diketahuinya .
(TQS Al ‘Alaq[96]: 1-5).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 283/417
4sidis.blogspot.com
Allah memulai surat-surat tertentu dalam al-
Quraan dengan huruuf al-lughah seperti:shaad, nuun, kaaf-haa-‘ain-shaad . Di sisi lain
Allah bersumpah atas nama al-qalam sepertiyang tertera dalam firman-Nya:
ن و
ر
ط
س
ي ا م و م ل ق ا و ن
Nuun, (Allah yang lebih mengetahuimaksudnya); demi pena dan apa-apa yangmereka tulis . (TQS. Al Qalam[68]: 1)
2. Islam menganjurkan untuk menuntut
ilmu, dan memuji para ilmuwan (‘ulamaa ).Allah swt berfirman:
ل
ه ل ق ن و
م
ل
ع
ـ ي ال ن ي
ذ ل ا
و ن و م ل ع ـ ي ن ي
ذ ل ا ي
و
ت
س
ي
…Katakanlah, ‘Adakah sama orang-orang yangmengetahui dengan orang-orang yang tidakmengetahui… (TQS Az Zumar[39]: 9),
dan firman-Nya,
ء ا
م
ل
ع
ا ه
د ا
ب
ع ن
م هللا ا ى ش خ ي ا م ن
إ
Sesungguhnya yang tekut kepada Allah di antarahamba-hambanya adalah orang-orang yangberilmu… (TQS. Al Faathir[35]: 28).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 284/417
4sidis.blogspot.com
Sabda Rasulullah saw:ن«
ي ص ل ا ي ف و
ل
و م ل
ع
ا ا و ـ ب ل ط «
Tuntutlah ilmu walaupun sampai di negeriCina .
Demikian juga sabda Beliau:»ء
اـ ي
ب
ن
أل
ا ة ـ ث ر و ء ا ـ م ل ع ا «
Para Ulama adalah pewaris para nabi .
3. Penanaman aqidah Islam dibangundengan landasan akal dan ilmu. Allahberfirman:
م
ل
ع ه
ب ك
ل س
ي
ل ا م ف
ق
ـ ت ال و
Dan janganlah engkau turuti apa-apa yangengkau tidak ada ilmu padanya… (TQS. Al
Isra[17]: 36).
Disamping itu Allah mencela orang-orangyang mengikuti prasangka sebagaimanafirman-Nya:
ئ
ي
ش ق ح ا ن
م ي
ن
غ
ـ ي ال نظلا ن
إ
و
…dan sesungguhnya sangkaan itu tiada berguna
sedikitpun terhadap kebenaran. (TQS. AnNajm[53]: 28),
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 285/417
4sidis.blogspot.com
dan firman-Nya: ن ي
ق
د ا
ص م ت ن ك ن
إ م ك ن ا ه ر ـ ب ا و ت ا ه ل ق
…Katakanlah, ‘Tunjukkanlah bukti kebenarankamu jika kamu orang yang benar. (TQS. AL
Baqarah[2]: 111),
dan bahkan Allah mencela sikap taqliid atauikut-ikutan (dalam hal aqidah, penerj.). Allahberfirman:
ن
ء ا
ب ا
ء ا ه ـ ي ل ع ا ن د ج و قاوا ة ش ح ا ف ا ول ع ف ا ذ
إ
و
Dan apabila mereka melakukan perbuatan keji,
mereka berkata, ‘Kami dapati nenek moyangkami mengerjakan yang demikian itu… (TQS.Al A’raaf[7]: 28).
4. Sejak awal berdirinya di MadinahMunawwarah, Daulah Islam sangatmemperhatikan aspek ilmu dan pendidikan.
Rasul saw memberi syarat kepada paratawanan perang yang tidak sanggupmembayar fidyah (tebusan) untuk masing-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 286/417
4sidis.blogspot.com
masing dari mereka mengajarkan membacadan menulis kepada 10 anak-anak umatIslam sebagai ganti dari pembebasan merekasetelah perang Badar. Contoh lain adalahUmar bin Khaththab. Pada masapemerintahannya, ia menunjuk beberapaorang untuk memeriksa setiap pejalan kaki.Siapa saja yang kedapatan belum mengikuti
proses pembelajaran, maka orang tersebutdibawa ke kuttaab untuk dididik. Perhatianterhadap ilmu dan pendidikan iniberlangsung sepanjang masa daulah Islam.Daulah Islam membangun sekolah-sekolah,universitas-universitas, dan perpustakaan-perpustakaan. Daulah Islam jugamenerjemahkan berbagai buku berbahasaYunani, Persi, Hindia ke dalam bahasaArab.5. Dalam masalah ilmu-ilmu yang bersifateksperimen seperti matematika, kimia,astronomi, dan kedokteran umat Islam telahunggul. Mereka telah menemukan ilmu-ilmutersebut. Para ilmuwan dari Barat pada
generasi-generasi berikutnya banyak yangterkagum-kagum, terpengaruh dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 287/417
4sidis.blogspot.com
menjadikannya sebagai rujukan. Sebagiandari ilmuwan Barat mengakui keunggulanumat Islam, dan pengaruh kaum muslimyang besar dalam penanganan ilmu danarsitektur.
Lembaga Keilmuan Kaum Muslimin1. Al Kataati ib (Sekolah Dasar)
Al kataatiib yang merupakan bentuk jamak (plural) dari kuttaab sebagai bentuktunggalnya (mufrad/ singular), adalah sebuahwadah keilmuan untuk mempelajari alQuraan, menulis dan berhitung yang padaumumnya seorang pengajar bertanggung
jawab di dalamnya (untuk tiap kelas, penerj.).
Al kataatiib senantiasa ada sepanjangkehidupan daulah Islam baik di kota-kota,desa-desa, maupun di dusun-dusun.2. Halqah di Mesjid-mesjid
Para qaari (pembaca), para ahli fiqh, paraahli hadits melakukan halqah-halqahmereka di mesjid-mesjid jami’ yang besar.Mereka duduk di dalamnya untuk mengajar
atau membimbing, sedangkan parapenuntut ilmu duduk di sekeliling mereka.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 288/417
4sidis.blogspot.com
Ilmu yang mereka tuntut adalah bidangfiqh, hadits, tafsir, dan bahasa.3. Dawr Al Quraan dan Al Hadits
Orang yang pertama-tama mendirikantempat yang berkelas-kelas untukmempelajari al-Quran adalah Muqri’ Rasy-anbin Nazhif al-Dimasyqi pada tahun 400 H diDamaskus. Dan yang menjadi orang
pertama yang membangun tempat khususuntuk bidang hadits adalah Sang Raja yangAdil Nuruddin Mahmud bin Zankiy yang
juga di Damaskus. Setelah itu tersebarlahtempat-tempat semisal ini di berbagaiibukota negeri-negeri Islam.4. Madrasah (sekolah) dan Jaami’ah
(universitas).Lembaga-lembaga semacam ini telah adasejak abad 5 H yang pada saat itu menjadisekolah-sekolah khusus untuk setiap ilmuseperti sekolah teknik di Damaskus. Begitu
juga sekolah-sekolah kedokteran.Al-Hakam bin Abdurrahman al-Nashir
telah mendirikan Universitas Cordova yang
pada saat itu menampung umat Islam danorang Barat. Pernah juga dibangun sekolah-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 289/417
4sidis.blogspot.com
sekolah reguler tingkat tinggi di berbagaitempat. Demikian juga, telah dibangunUniversitas Mustanshiriyyah di Baghdad.Universitas-universitas ini telah mencetakpara ilmuwan yang pengaruhnya menduniahingga saat ini melalui berbagai temuansemisal al-Khawarizmi, Ibnu al-Haitsam,Ibnu Sina, Jabir bin Hayyan, dan lain
sebagainya.
Tata Cara Pembelajaran dan Etikanya1. Seorang pengajar ketika duduk di sebuahmajelis harus terlebih dahulu bersuci,bersih, rapi, dan wangi serta memakaipakaian yang terbaik.2. Tidak boleh mengajar dalam keadaanlapar dan haus.3. Dia harus duduk di tempat yang dapatterlihat setiap peserta.4. Jika pelajarannya banyak maka harusdidahulukan yang paling urgen (asyraf ),kemudian yang paling penting (ahamm ) danseterusnya, seperti mendahulukan al-Quran
lalu al-hadits, kemudian ushuluddin danseterusnya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 290/417
4sidis.blogspot.com
5. Tidak berpindah dari satu masalah kemasalah yang lain kecuali jika telah usai satumasalah tersebut dan setelah memahaminya.6. Islam melarang adanya seorang pelajaryang buruk etikanya (dalam mengikutipelajaran, penerj.). Dan hendaknya ada
seorang naqiib atau ‘ariif (semacam ketuakelas, penerj.) dari kalangan pelajar—yang
bertugas merapikan para peserta yanghadir—sesuai dengan kedudukannya.7. Pengajar mendengar berbagai pertanyaanpara pelajar dan memberikan jawabmengenai hal-hal yang diketahuinya.Mengenai hal yang tidak atau belumdiketahuinya, ia harus mengatakan “Saya
tidak tahu” atau “Saya tidak mengerti”.8. Pengajar hendaknya mencintai pelajarseperti mencintai dirinya sendiri.9. Melakukan ulangan-ulangan di sebagianwaktu tertentu untuk mengecek hafalan danmenguji daya ingat para pelajar terhadap apayang pernah diajarkan.10. Tidak boleh terlihat adanya
pengutamaan sebagian pelajar atas sebagian
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 291/417
4sidis.blogspot.com
yang lain dalam hal perhatian ataupunpemberian beban.11. Pengajar harus bersifat tawaadhu’ .12. Dalam memberikan teguran kepadapelajar-pelajar yang nakal hendaknya adatahapan-tahapan, mulai dari dengan carayang lembut hingga yang keras. Jika tidakada pengaruhnya maka dia dikeluarkan dari
kelompok tersebut.
Beberapa Hal yang Menunjukkan KemajuanKaum Muslimin dalam Hal Ilmu danPendidikan:1. Pendidikan adalah untuk semua orang.Tidak dibedakan antara yang kaya denganyang miskin, laki-laki dan perempuan, besarataupun kecil.2. Banyaknya wahana keilmuan, seperti
sekolah-sekolah (madrasah ), masjid-masjiddan perguruan-perguruan tinggi (al jaami’ah ).3. Pembebasan biaya pendidikan di seluruhtingkatan.
4. Memberikan gaji untuk para pengajar danuntuk sebagian pelajar.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 292/417
4sidis.blogspot.com
5. Memprioritaskan pendidikan pemikiranIslam baru kemudian ilmu-ilmu lainnya.6. Wisata (rihlah ) dalam rangka menuntutilmu. Dahulu para pelajar mengunjungi ibukota-ibu kota, dan kota-kota besar.7. Menyediakan lemari-lemari buku atauperpustakaan umum seperti perpustakaanDarul Hikmah yang didirikan oleh khalifah
Harun al-Rasyid di Baghdad, perpustakaanAl Aziz Al Faathimiy di Kairo yang kononkabarnya menghimpun 1.600.000 jilidbuku.8. Adanya berbagai tulisan yang ditulisdengan tangan yang masih ditemukan dilemari-lemari perpustakaan di Eropa danRusia.
C. Segi Politik dan Administrasi.Perbedaan antara politik dan
administrasi.1. Aktivitas-aktivitas negara yangmembutuhkan aturan-aturan yang mengatur
aktivitas-aktivitas negara tersebut. Aturan-aturan ini, di dalam daulah Islam tidak lain
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 293/417
4sidis.blogspot.com
adalah hukum-hukum syara’ yang berkaitandengan pemeliharaan urusan masyarakat.Politik itu sendiri adalah pemeliharaanurusan manusia dengan hukum syara’ baikdi dalam negeri maupun di luar negeri.2. Aktivitas daulah yang membutuhkan
berbagai sarana (wasiilah ) dan cara (usluub )guna melangsungkan aktivitas tersebut.
Administrasi adalah sarana-sarana dan cara-cara yang diharuskan bagi pelaksanaanberbagai aktivitas. Sarana-sarana dan cara-cara ini dapat berubah sesuai denganperubahan waktu dan kondisi. Administrasibersifat universal yang boleh diambil daribangsa manapun.
Potret Peradaban Islam dalam Segi Politik Dalam bab terdahulu, yakni bab 3, kami
telah mengemukakan tentang beberapamasalah syari’at Islam seperti sistempemerintahan, sistem ‘uquubaat, dan sistemekonomi. Dan kami juga telah menguraikanbeberapa kekhususan dan keunikan sistem
tersebut beserta tanggung jawab negaradalam hal penerapan berbagai sistem
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 294/417
4sidis.blogspot.com
tersebut terhadap rakyat. Itulah sebenarnya
yang disebut sebagai politik (al- siyaasah ).Akan tetapi kami belum menggambarkan
tentang konsep politik luar negeri negaraIslam, yaitu hubungan negara Islam dengannegara-negara lain. Hubungan inimemanifestasikan negara Islam dari sisipolitik internasional.
Politik Luar Negeri dalam IslamDi antara beberapa hal yang menonjol
dalam politik luar negeri dari negara Islamadalah sebagai berikut:1. Hubungan dengan negara-negara luardibatasi dalam ruang lingkup negara. Tidakboleh sama sekali bagi individu-individuatau partai-partai melakukan hubungandengan negara manapun. Akan tetapimereka berhak untuk berdiskusi,menasehati negara dan menyampaikanpendapat kepada negara dalamberhubungan dengan negara luar.Rasulullah saw misalnya; pernah secara
langsung membuat ikatan perjanjian,perdamaian, pernyataan perang, dan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 295/417
4sidis.blogspot.com
melakukan korespondensi (surat-menyurat)ke luar negeri. Demikian pula yangdilakukan oleh para khalifah setelahnya.2. Islam merupakan acuan bagiberlangsungnya aktivitas politik negaraIslam. Oleh karena itu, da’wah mengajakkepada Islam adalah tugas mendasar baginegara dalam hubungan luar negeri. Hal ini
mengharuskan adanya persiapan militer danpersiapan-persiapan lain untuk keperluanperang. Daulah Islam akan menyeru negara-negara lain untuk masuk ke dalam Islam.Jika mereka menyambut seruan tersebutmaka Allah telah menetapkan bahwa kaummu’minin tidak boleh melangsungkanpeperangan. Namun jika mereka tidakmenyambutnya maka kekuatan militer yangdimiliki negara akan melenyapkan segalabentuk penghalang yang bersifat fisik yangmenjadi penghalang antara manusia denganajaran Islam. Inilah yang dilakukan olehRasul saw. Ketika mengangkat panglimamiliter atau pimpinan detasemen atau
brigade (satuan militer), beliau memberi
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 296/417
4sidis.blogspot.com
nasihat kepadanya, secara khusus, untukbertaqwa kepada Allah dan berasabda:
»ا
و
ز ـ ـ ـ ـ ـ
غ
ا هللاا ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ب ر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ف ك ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ م ا لو ت ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ق هللا ا ل ي ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ س ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ف هللا ا م ـ ـ ـ ـ ـ ـ س ا
ب ا و ز ـ ـ ـ ـ ـ غ ا
ل
ا ـ ـ ـ ـ ـ ص خ ث
الـ ـ ـ ـ ـ
ث ى ـ ـ ـ ـ ـل
إ م ه ع د ا ـ ـ ـ ـ ـ ف ك و د ـ ـ ـ ـ ـ ع ت ـ ـ ـ ـ ـ
ي
ق
ل ا ذ
إ
و ا د ـ ـ ـ ـ ـ ي ل و ا و ـ ـ ـ ـ ـ ل ـ ت ق ـ ت ال و
م
ه
ـ ن
ع ف
ك
و م ه ـ ن
م ل ب ق ا ف ك و ـ ب ا ج ام ن ه ـ ت ـ ي ف ل
«
Berperanglah kalian di jalan Allah dengan namaAllah (bismillaah). Perangilah orang-orang yang
mengingkari Allah . Berperanglah kalian dan jangan kalian membunuh anak-anak. Dan jikakalian menemui musuh maka serukanlah merekaakan 3 pilihan. Pilihan manapun yang merekakehendaki maka terimalah dan tahanlah dirikalian dari berperang dengan mereka .
Tiga pilihan yang dimaksud di sini adalah:
memeluk Islam, membayar jizyah serayatunduk pada negara Islam, atau perjanjiansementara dengan syarat-syarat tertentu. Jikamereka menolak ketiga pilihan ini makamereka diperangi.3.
Negara Islam memiliki hak untukmengadakan ikatan perjanjian yang tidak
tetap (sementara) dengan negara-negara lain,seperti perjanjian bertetangga secara baik (mu’aahadaat husn al-jiwaar ), gencatan senjata
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 297/417
4sidis.blogspot.com
(al-hadanah ), perjanjian ekonomi, yang tentusaja harus menghormati syarat-syaratperjanjian dan penerapannya. Akan tetapidaulah tidak berdiam diri tatkala perjanjiantersebut dilanggar secara sepihak oleh pihakkedua. Hal ini seperti apa yang dilakukanRasulullah kepada Quraisy ketika merekamembatalkan sebagian syarat-syarat
perjanjian damai Hudaibiyyah.4. Daulah Islamiyah menerima danmenjamin keamanan utusan-utusan negaralain yang diutus kepada negara Islam, hinggamereka dapat kembali ke negara asalmereka. Sabda Rasulullah saw. kepada duautusan Musailamah al-Kadzdzab:
»
ا م
ك
ت
ل
ـ ت
ق
ل
ال
و
س
ر
ال
ت
ا ق
ت
ن
ك
و
ل
«
Seandainya aku adalah pembunuh para utusanniscaya sudah aku bunuh kalian berdua .
5. Daulah Islamiyah akan menyingkapkejahatan-kejahatan negara-negara lain,menjelaskan bahaya politik mereka yangpalsu dan membongkar berbagai konspirasi
(persekongkolan) mereka yang keji. Padasaat yang sama, Daulah Islamiyah juga
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 298/417
4sidis.blogspot.com
menampakkan keagungan pemikiran-pemikiran Islam dalam menangani urusan-urusan setiap individu, umat dan negara.6. Daulah Islamiyah melakukan propagandake negara-negara lain dengan menggunakanbahasa Arab sebagai bahasa resmi bagiDaulah Islamiyah. Rasulullah telah menuliskepada Kaisar Romawi dan Kisra Persia
serta Muqauqis yang berisi seruan kepadaIslam. Surat-surat tersebut ditulis dalambahasa Arab yang memang memungkinkanuntuk diterjemahkan ke dalam bahasamereka.
Potret dalam Segi AdministrasiPada masa Rasulullah saw, Daulah
Islamiyah mempunyai struktur administrasidan para direktur. Bagi setiap urusankemaslahatan terdapat seorang direktur.Tersebutlah beberapa orang penulis yangdiantaranya adalah:1. Mu’aiqib bin Abi Fathimah sebagai
penulis masalah ghanimah (rampasan
perang).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 299/417
4sidis.blogspot.com
2. Zubair bin al ‘Awwam sebagai penulisharta-harta shadaqah.
3. Syurahbil bin Hasanah sebagai pembubuhtanda tangan untuk surat-surat yang dikirimke para raja. Masjid Rasul saw di Madinahadalah tempat bagi kantor Daulah Islamiyahdan kondisi seperti ini tetap berlangsungpada masa Abu Bakar al-Shiddiq.
4.
Umar bin Kaththab telah membangunrumah-rumah untuk dijadikan kantorDaulah Islamiyah yang berbeda dengankantor-kantor milik orang-orang Persia danRoma. Beliau juga menyusun dokumen-dokumen untuk setiap aktivitaspemerintahan dan pengaturannya.5. Pada masa Abdul Malik bin Marwan telahditerjemahkan sistem administrasi dari Persidan Roma ke dalam bahasa Arab.Departemen-departemen yang mengurusimasalah ini pernah ditangani oleh orangNasrani dan Majusi selain dari pada umatIslam sendiri.
I daar at al-M ashaalih (Urusan Administrasi)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 300/417
4sidis.blogspot.com
Di antara kemaslahatan yangterpenting dalam Daulah Islamiyah yangmemiliki administrasi khusus adalah sebagaiberikut
1. Sensus (al ihshaa ).Orang yang pertama melakukan sensus
adalah Rasul. Sabda Rasul saw:» م
ال
س
إل
ا
ب ظف ل ـ ت ن
م ا و ـ ب ت ك ا «
Catatlah orang-orang yang mengaku Islam .
Umar juga melakukan hal yang serupasehingga dapat mewajibkan kepada apa-apayang sudah menjadi kewajiban danmemberikan mereka apa-apa yang berupapemberian. Mu’awiyah juga melakukan
sensus pada sebuah kabilah Mesir denganmenunjuk seseorang untuk mencatat bayi-bayi yang baru lahir.2. Pos (al bariid )
Pos yang pertama kali ada adalah padamasa Abu Bakar lalu dibuat mekanismenyapada zaman umar. Mu’awiyah telahmenetapkan aturan khusus untuk kantor
pos ini. Dalam membuat mekanisme ini ia
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 301/417
4sidis.blogspot.com
meminta bantuan kepada orang-orang Persidan Roma.3. Pengukuran tanah (al misaahah )
Umar telah mengutus ke Irak, orang–orang yang dikhususkan mengukur tanahuntuk menetapkan pajak (kharaj). Dialahorang pertama merancang urusan al-misaahah ini.
4. Cek uang tunaiKaum muslimin pada masa Rasul
bermuamalat dengan menggunakan matauang Persia dan Romawi. Kemudian Umarmemerintahkan untuk membuat mata uangkhusus bagi Daulah Islamiyah.Penyempurnaan bentuk mata uang dalambentuk yang islami dan unik, terjadi padamasa Abdul Malik bin Marwan.5. Depertemen baitul maal
Tugasnya adalah mengawasi setiap hartayang masuk ke baitul maal dan segala infaaq yang keluar dari baitul maal. Pegawai yangditempatkan pada direktorat ini memilikistempel khusus untuk mencap setiap urusan
akunting.6. Direktorat luar negeri
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 302/417
4sidis.blogspot.com
Direktorat ini memiliki seorang penulisyang menangani penulisan surat-surat yangditujukan kepada para kepala negara lain.Direktorat ini memiliki untusan-utusan yangpergi membawa surat-surat itu kepada negerilainnya. Mu’awiyah telah membangun
diiwan ul khaatim yang didalamnya disimpannaskah bertuliskan instruksi-instruksi
khalifah setelah naskah yang asli distempeldengan dengan lilin.7. Direktorat kepolisian
Umar bin Khaththab adalah orangpertama yang merintis peraturan kepolisian
yang dinamakan al ‘asas (patroli). Lalukemudian mekanismenya dibuat oleh Ali
bin Abi Thalib. Lalu disempurnakan padamasa Abdul Malik bin Marwan.Sesungguhnya terdapat banyak diiwaan
(kantor) atau daa-irah (direktorat) bagi setiap
kepentingan (mashlahat ) misalkan:administrasi kepenjaraan (idaarat us sujuun ),pertanian, orang-orang asig, tentara,shadaqah, pajak, kantor-kantor, hamba
sahaya (al mawaali ) dan ulama, kantorpenyitaan (al mushaadarah ) dan lain-lain.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 303/417
4sidis.blogspot.com
Di antara Kekhasan Sistem Administrasi1. Kemudahan-kemudahan sistem
administrasi yang jauh dari kesulitan-kesulitan.
2. Kapabilitas (kemampuan) orang-orangyang mengurus berbagai kegiatanadminstratif sehingga menjamin
keberlangsungan urusan ini.3. Penyegeraan dalam perealisasian
mu’amalah agar mudah bagi masyarakatuntuk menunaikan mu’amalahnya. Danmemang sudah menjadi tugas negarauntuk mengurus rakyatnya.
4. Sistem administrasi adalah sistem yangtidak terpusat, dimana hal tersebut adapada setiap kota kecil atau kota besarsehingga kota-kota tersebut memutuskanurusan adminstrasi mu’amalah tanpaharus merujuk kepada ibukota negara.
5.
Administrasi berkembang dan menjadisemakin sempurna, seiring dengansemakin berkembang dan semakin
baiknya sarana-sarana kehidupan. Semuadirektorat yang ada menggunakan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 304/417
4sidis.blogspot.com
struktur modern yang membantuketelitian dan kecepatan penunaianberbagai aktivitas. Setiap direktorat didalam negara menjalankan aktivitasnyadalam konteks semacam ini.
6. Pengawasan lembaga pelaksana, sepertipengawasan khalifah, para mu’aawin, waliterhadap aparat administrasi bersifat
umum dan bukan pengawasan yangbersifat teknis, dan terencana.
7. Orang-orang yang menanganiadministrasi memiliki sifat amanah,ikhlas, takwa kepada Allah, dankapabilitas.
Potret Peradaban IslamSegi Militer dan Jihad
Di dalam penerapan Islam, DaulahIslamiyah selalu mengacu kepada upayauntuk menanamkan Islam ke dalam jiwaumat Islam agar mereka melaksanakan Islamsebagai bentuk sambutan terhadap perintahAllah, serta keinginan kuat untuk mencapai
keridhaan-Nya. Bersamaan dengan itu,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 305/417
4sidis.blogspot.com
daulah juga bergantung pada militer secarafisik karena dua buah faktor, yakni:1. Agar negara terjaga dari kegoncangandalam negeri dan rongrongan dari pihakluar negeri.2. Agar semua halangan dan rintangan yangbersifat fisik yang sering jadi penghalang di
jalan Islam, bisa dilenyapkan. Dalam hal ini
yang dimaksud adalah aktivitas jihaad .
AL JIHAAD
Definisi JihadJihad adalah pengerahan segenap daya
upaya dalam peperangan di jalan Allah baik
secara langsung atau dengan bantuan harta,pendapat dan lain sebagainya. Hukum jihadadalah fardu kifayah jika umat Islam yangmemulai aktivitas penyerangan. Hukumnyabisa menjadi fardhu ‘ain jika aktivitas jihadtersebut, ditujukan untuk menyingkirkanmusuh dari negeri-negeri umat Islam.Tujuan jihad adalah untuk menyebarkan
Islam, merubah darul kufur menjadi darulIslam. Sabda Rasulullah saw:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 306/417
4sidis.blogspot.com
»
ل
و ـ
س
ر
ا د ـ م
ح
م
ن
و
اهللا
ال
إ
ه ـ ل
إ
ال
ا
و ـ
و
ق
ـ ي
ى ـ
ح
س ا ـ ل ا
ل ـ
ت
ا ق
ن
ت
ر ـ
م
ا ه ق ح
ب ال
إ م ه ل ا و م و م ه ء ا م
د ا و م ص
ع ا ه و ل ا ق ن
إ
ف«
Aku diperintahkan untuk memerangi manusiasampai mereka mengatakan ‘tiada Tuhan selainAllah dan sesungguhnya Muhammad adalahRasul Allah. Jika mereka mengatakannya makaakan terjagalah darah dan harta mereka kecualisesuai dengan kebenaran…
Tujuan jihad juga ditujukan untukmenerapkan hukum Islam kepadapenduduk negeri-negeri yang telahditaklukkan. Sebab, penerapan hukumIslam dengan metode semacam ini, diakui
juga sebagai salah bagian dari aktivitas
dakwah. Bahkan metode semacam ini telahmemberikan pengaruh yang sangat besaruntuk melipatgandakan kuantitas umatIslam di dunia ini.
Jihad merupakan kewajiban bagi umatIslam di setiap kondisi, pada saat ada atautidak ada Daulah Islamiyah. Jihad tetapberlangsung hingga hari kiamat bersama
setiap amiir (pimpinan umat Islam) apakah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 307/417
4sidis.blogspot.com
ia pemimpin yang baik atau jahat. SabdaRasul saw.,
»ا ر ج ا
ف و
ناك ار
ب ر ي
م
لك ع م م ك ي ل ع ب
ج ا
و د ا ه
ج
ا
«
Jihad adalah wajib atas kalian bersama setiapamiir yang baik ataupun yang jahat .
Metode Penyebaran Islam dengan JihadRasulullah saw pernah bersabda kepada
salah seorang panglima perang (amiir al jaisy )setelah Beliau berberwasiat kepadanya agarbertaqwa kepada Allah:
»
ل
ا ـ ـ ـ ـ ـ ص خ ث
ال ـ ـ ـ ـ ـ
ث لــــى
إ م ه ع د ا ـ ـ ـ ـ ـ ف ن ي
ك ر ـ ـ ـ ـ ـ
ش
م
ا ن ـ ـ ـ ـ
م ك و د ـ ـ ـ ـ ـ ع ـت ـ ـ ـ
ي
ق
ل ا ذ
إ
و
م
ه
ـ ن
ع ف
ك
و م
ه
ـ ن
م ل
ب
ق
ا ف ك و ـ ب ا ج نه ـ ت ي ف ل
ال
«
Dan apabila engkau bertemu musuhmu darikalangan kaum musyrikin maka serulah mereka
pada tiga pilihan. Apa saja yang mereka pilihmaka terimalah. Dan tahanlah dirimu dari- memerangi, penerj.-mereka.
Di sini tidak dikatakan, “Serulah merekakepada Islam, jika mereka tidak berserah diri(memeluk Islam) maka perangilah mereka ”, atau
dikatakan, “Siapa saja yang tidak berserah dirimaka bunuhlah ia . Akan tetapi Rasulullah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 308/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 309/417
4sidis.blogspot.com
sesungguhnya Allah Maha Kuasa menolongmereka . (TQS. Al Hajj[22]: 39)
3. Menggentarkan musuh dan siapa sajayang ada di balik musuh, hingga merekatunduk pada Islam. Allah swt berfirman:
م
ه
ل ا و د
ع
و هللا ا و د ع ه
ب ن و ب
ه
ر
ـ ت ل ي خ ا ط ا ب
ر ن
م
و ة و ق ن
م م ت ع ط ت س ا ا م
م
ه
م
ل
ع
ـ ي
هللا ا
م
ه
ـ ن و
م
ل
ع
ـ ت
ال
م
ه
ن و
د
ن
م
ن ي
ر
خ ا
ء
و
Dan siapkanlah untuk menghadapi merekakekuatan apa saja yang kalain sanggupi, dandari kuda-kuda yang ditambatkan (untukpersiapan perang) yang dengan itu kalianmenggentarkan musuh Allah dan musuh kaliandan orang-orang selain mereka yang kalian tidakmengetahuinya (tetapi) Allah mengetahuinya.
(TQS Al Anfaal[8]: 60).
Tentara atau Militer dalam IslamDahulu, Rasulullah saw membagi
tentara dalam kelompok-kelompok danmenunjuk seorang pemimpin untuk setiapkelompok tersebut. Rasulullah saw juga
memberikan bendera (al liwaa ) khusus bagipasukan tersebut. Bendera (liwa’ ) pertamayang pernah ada adalah al liwaa Abdullah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 310/417
4sidis.blogspot.com
bin Jahsyi. Juga ada panji (ar raayah )Rasulullah saw yang disebut sebagai al‘uqaab yang terbuat dari wol hitam yangbertuliskan laa ilaaha illallaah
Muhammadurrasuulullaah.Pada masa Rasulullah saw dan Abu
Bakar ra, umat Islam yang memilikikemampuan, semuanya adalah tentara yang
selalu siap berperang, setiap kali seruan jihad memanggil. Umar bin Khaththabpernah membuat tentara yang tetap (reguler ),dan mereka diberi gaji tertentu. Adapunumat Islam yang lain hanya menjadi tentaracadangan yang akan dipanggil biladibutuhkan. Pada masa Walid bin Abdul
Malik dibuat undang-undang tentang wajibmiliter (at tajniid al ijbaariy ).Tatkala tentara Islam semakin
membesar, maka sistemnya danperlengkapannya pun ikut berkembangsesuai dengan perkembangan zaman(modern). Akhirnya, tentara Islam menjaditentara yang ditakuti dan tidak terkalahkan.
Pada setiap wilayah terdapat tentarakhusus. Adapula tentara yang siap sedia
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 311/417
4sidis.blogspot.com
untuk berperang dengan satu isyarat saja.Selain itu, para khalifah selalumemperhatikan pembinaan tentara.Khalifah menugaskan para ulama danpenutur kisah-kisah yang dapat memompasemangat para tentara dan menumbuhkanketakwaan kepada Allah. Mereka dihiburdengan kisah-kisah tersebut, di saat-saat
mereka sedang beristirahat.Khalifah juga selalu membantu keluarga
para tentara. Dalam hal ini Umar berkata,
“Jika kalian kehilangan (wafatnya para tentara,penerj. ) di hari peperangan maka kamilah yangakan menjadi abu al ‘iyaal (orang tua bagikeluarga korban). Khalifah memberi nafkah
kepada mereka dan mengurus segala urusanmereka, juga mengantarkan surat-surat daridan untuk mereka yang menjadipenghubung antara mereka dengan parapejuang di medan jihad.
Aktivitas Sebelum Perang1. Berkorespondensi dengan pihak musuh
sebagai awal dari peperangan.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 312/417
4sidis.blogspot.com
Dalam tulisan itu umat Islam menyerumusuh mereka untuk memeluk Islam ataumasuk ke dalam kekuasaan khilafah serayamembayar jizyah. Hal ini pernah dilakukanoleh Rasulullah saw pada saat Beliaumenulis surat kepada para raja danpemimpin. Beliau mengatakan kepadamereka:
»ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ي
ل
ع
ف
ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ي ل
و
ـ ت
ن
إـــــــ
ف
م
ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ س
ت
م
ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
س
م
ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
س
ا
ة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ي
ا ع د
ب
ك
و ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ع
د
ن ي س س
ر أل
ا م ث
ا
«
Aku mengajak Anda dengan seruan Islam.Berislamlah niscaya Anda akan selamat. Jikakalian berpaling maka kalian akan memikuldosa para petani (rakyat) .
Walhasil, perang adalah pilihan yangterakhir.2. Pengiriman spionase (mata-mata) danpengintai
Hal ini dilakukan guna mengetahui sejauhmana kekuatan musuh dan peta-petakekuatan dan kelemahan musuh tersebut.Kemudian informasinya diberikan kepada
komandan militer (qiyaadat ul jaisy ) untukdimanfaatkan.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 313/417
4sidis.blogspot.com
3. Musyawarah sebelum memulaipeperanganQiyaadat ul jaisy bermusyawarah dengan
para pengawalnya dalam menentukanstrategi perang sebagai cerminan dari firmanAllah swt:
ر
م
أل
ا ي ف م ه ر
و ا
ش
و
…dan bermusyawarahalah dengan mereka dalam
urusan itu…(TQS. Ali ‘Imraan[3]: 159).
Rasulullah saw juga sesekali bermusyawarahdengan para sahabat Beliau di dalambeberapa peperangan.
Aktivitas di Saat Peperangan
1. Islam membolehkan umat Islam untukberdusta dalam peperangan. SabdaRasulullah saw:
»ث
ال
ث ـ ـ
ل ال
إ ب ذ ـ ـ
ك
ا ح ل ـ ـ ص
ي ال:
ل
ا ـ ـ ت
ق
ا ي ـ ـ
ف
و ن
ي ـ ـ
ـ ن
ث ا ن ي ـ ـ ـ ب حل ـ ـصلا ي ـ ـ
ف
ه
ل
ه
لى ع ج و ز ل ا ي
ف
و «
Tidak boleh berdusta kecuali dalam tiga kondisiyaitu dalam mendamaikan antara dua orang
yang bermusuhan, dalam perang, dalam suamikepada keluarganya (istri) .
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 314/417
4sidis.blogspot.com
Islam juga membolehkan untuk menipu,yakni memperlihatkan sesuatu kepadamusuh di saat peperangan guna mengecohmereka (misalnya memamerkan kekuatanyang sebenarnya tidak kita miliki, penerj.).Sabda Rasul saw:
» ة
ع
د
خ ب
ر
ح
ا «
Perang itu adalah penipuan
2. Allah mengharamkan melarikan diri padasaat peperangan, yakni lari dari medanperang. Allah swt berfirman:
ر ا
ب
د
أل
ا م ه و ل و ـ ت الف ا ف ح ز ا و ر ف ك ن ي
ذ ل ا م ت ي
ق
ذا
إ
…apabila kalian bertemu dengan orang-orangyang kafir yang sedang menyerangmu, maka janganlah membelakangi mereka (mundur) .(TQS. Al Anfaal[8]: 15)
3. Memperlakukan musuh denganperlakuan yang setimpal. Allah swt
berfirman:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 315/417
4sidis.blogspot.com
ق و ـ ـ ـ
ع
ا ـ ـ ـ
م
ل ـ ـ ـ
ث
م
ب
ا و ب ق ا ـ ـ ـ ع
ف
م
ت
ب
ق ا ـ ـ ـ
ع
ن
إ
و ر ـ ـ ـ
ـ ي
خ
و ـ ـ ـ
ه
ل
م
ت
ر
ـ ب ـ ـ ـ
ص
ن
ئ ـ ـ ـ
ل
و
ه ـ ـ ـ
ب
م
ت
ب
ن ي
ر
ب ا صل
ل
Dan jika kamu memberikan balasan, makabalaslah dengan balasan yang sama dengansiksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yanglebih baik bagi orang-orang yang sabar. (TQS.
An Nahl[16]: 126).
Dibolehkan bagi umat Islam untukmenggunakan persenjataan berhulu nuklirdan gas beracun jika musuh menggunakanperalatan yang serupa.4. Islam melarang membunuh orang-orangyang bukan tentara perang, seperti anak
kecil, wanita, orang tua, dan para rahib digereja-gereja.5. Memperlakukan tawanan dengan baiksampai dijatuhkan keputusannya, apakahdibebaskan ataukah diminta membayartebusan. Allah swt berfirman:
ع ـ
ض
ت ى ـ ح ء ا د ـ
ف ا م
إ
و د ع ـ ب ا م ما
إ
ف ق ا ث و ا فشدوا م ه و م ت ن خ ث ذا
إ
ح
ا
ه
ر ا
ز
و
ب
ر
ح
ا
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 316/417
4sidis.blogspot.com
…Sehingga apabila kamu telah mengalahkanmereka maka tawanlah mereka dan sesudah itukamu boleh membebaskan mereka ataumenerima tebusan sampai perang berhenti…(TQS. Muhammad[47]: 4).
Al mann (pembebasan) artinya memberikebebasan secara penuh tanpa imbalan.
Adapun al fidaa (penebusan) artinyapembebasan (kepada pihak musuh) dengansyarat mereka harus membebaskan tawananorang muslim yang ditawan musuh ataumereka menyerahkan harta atau melakukansuatu pekerjaan.6. Islam memperbolehkan menghancurkan
perbendaharaan milik musuh tatkalapeperangan—jika dalam prose penghancurantersebut dapat melemahkan kekuatanmusuh—seperti jembatan, bandar udara,penampungan air, dan sebagainya.Rasulullah saw pernah memerintahkanuntuk memotong pohon korma BaniNadhiir. Hal ini dilakukan guna
mengintimidasi musuh agar menyerah.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 317/417
4sidis.blogspot.com
Persenjataan Tentara1.
Prajurit infantri. Senjata mereka adalahtombak, pedang, dan perisai.
2. Pemanah. Senjata mereka adalah busurdan anak panah. Dan bagi merekadisertakan orang-orang yang membawaminyak tanah dan barang-barang yang bisaterbakar yang bisa mereka padukan dengan
anak panah tatkala mereka memanahmusuh.3.
Kavaleri/ pasukan berkuda (fursaan ).Senjata mereka adalah kuda dan merekamengenakan topi baja dan perisai,disamping memanggul tombak dan pedang.4. Pelontar batu (manjaniiq ), yakni alat yang
digunakan untuk melontar batu atau benda-benda terbakar lainnya untuk membakarpagar dan tembok-tembok musuh. Hal inidilakukan guna merobohkannya danmenimpakan kerugian di kalangan musuh.5. Tank (dabbaabah), yakni sebuah ‘menara’bergerak (burjun mutaharrik ) yang terdiri daribeberapa tingkat. Setiap tingkat memuat
beberapa orang yang ditempatkan di sisidinding. Tingkat pertama menggunakan al
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 318/417
4sidis.blogspot.com
fu-fuus (semacam kapak) dan cangkul (alma’aawil) untuk melubangi dinding(benteng musuh, penerj.). Sedangkan orang-orang yang di atas mereka bertugas untukmemanah musuh dengan panah api6. Armada (al usthuul ). Yang pertama kalidibangun oleh Mu’awiyyah bin Abi Sufyaanpada masa Khalifah Utsmaan bin Affaan
adalah pabrik kapal di Syam. Kemudian iamemperluas armada ini hingga ia bergabungdi dalam perang yang satu pada tahun 99H/ 800 M di atas kapal.
Pabrik SenjataPada awal pembentukan negara (zaman
Rasulullah saw, penerj.), umat Islam belummemiliki persenjataan selain hanya busur,tombak, pedang, baju besi, dan lain-lain.Namun setelah ada tentara, merekamengambil berbagai jenis senjata daribangsa-bangsa lain. Dan akhirnya berdirilahpabrik senjata di dalam Negara Islam,seperti tank baja dan meriam. Rasulullah
saw pernah mengutus dua orang sahabat keJarsyul Yaman untuk mempelajari pabrik
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 319/417
4sidis.blogspot.com
senjata. Puncak dari semua ini adalah masaUtsmaniyyah yang menguasai pembuatanmeriam besar yang bisa bergerak –tanpaperlu ditarik oleh kuda-kuda--, dan armadalaut untuk pelayaran di laut.
Pemeliharaan Terhadap Karya Ilmiah(munjizaat ) Manusia Beserta
PengembangannyaSikap umat Islam terhadap karya ilmiahmanusia.Hasil karya ilmiah manusia terbagi menjadidua jenis, yaitu:1.
Yang terlahir dari suatu sudut pandangdalam kehidupan seperti aqidah, dansistem kehidupan. Hal ini bersifat khusus.Kaum muslimin tidak bolehmengambilnya (dari bangsa lain , penerj.).Dalam hal sistem kehidupan, umat Islamterikat dengan Islam saja.
2. Yang terlahir dari dari sains (al ‘ilmu )seperti matematika, astronomi,kedokteran, penemuan-penemuan baru
dan lain sebagainya. Hal ini bersifatumum dan universal. Boleh bagi umat
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 320/417
4sidis.blogspot.com
Islam untuk mengambilnya. Kaummuslimin dahulu telah mengambil,mengembangkannya danmeningkatkannya.
Hasil Karya Ilmiah yang Dikembangkanoleh Kaum Muslimin
Kaum muslimin tidak pernah berhenti
dalam menyelamatkan dan memeliharailmu-ilmu terdahulu dari kepunahan.Bahkan mereka terus melakukan inovasi.Kaum muslimin juga telah meletakkandasar-dasar yang cukup signifikan danmendasar bagi ilmu pengetahuan.Kemudian, secara teratur merekamenyebarkan ilmu pengetahuan tersebut keEropa. Di antara jasa kaum muslimterhadap ilmu pengetahuan adalah sebagaiberikut:1. Kedokterana.
Kaum muslimin mempelajari ilmu-ilmukedokteran dari bangsa Yunani, Suryani danKaldan, kemudian melengkapi ilmu-ilmu
tersebut dengan berbagai tambahan yangdilandasi atas eksperimen.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 321/417
4sidis.blogspot.com
b. Dari kalangan mereka lahir orang-orang jenius seperti Ibnu Sina, Ar Raazi dan lain-lain. Tidak hanya kaum lelaki, bahkan tidaksedikit wanitanya seperti saudaraperempuan Hafiid bin Zahr al Andalusi dananak perempuannya; keduanya adalah ahlidalam industri obat dan therapi(pengobatan) khusus wanita. Begitu pula
dalam hal pengujian (test fisik ) yang tidakberbeda dengan apa yang ada zamansekarang.c. Mereka (umat Islam) telah melakukan testpemeriksaan terhadap air seni. Mereka jugatelah melakukan pemeriksaan denyut nadi,dan mendiagnosa berbagai macam penyakit.d. Dalam hal lain, Ar Raazy adalah sebagaiorang pertama yang mampumengidentifikasi penyakit cacar dancampak.e. Kaum muslimin pulalah yang pertama kalimenggunakan obat bius (al mukhaddir )dalam pengobatan dan pembedahan.f. Seorang menteri Lisanuddin Al Khathiib
telah menetapkan bahwa penyakit pesmenyebar dengan perantaraan infeksi.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 322/417
4sidis.blogspot.com
g. Kaum muslimin telah memberikan solusiterhadap penyakit kelumpuhan denganobat-obatan pendingin (radiator) (lih. BukuAl ‘Uluum ‘Indal ‘Arabiy wal Muslimiin)h.Merekapun telah membedah mata (matahewan) sekaligus mengidentifikasi bagian-bagian (klasifikasi) dan macam-macampenyakitnya, kemudian menjelaskan
bagaimana menyempurnakan aktivitaspenglihatan. Orang yangmempopulerkannya adalah Ibnu Al Haistamdan Shalaah bin Yusuuf Al Kahaal.i. Kaum muslimin mengadopsi teknikoperasi dari Yunani dan India. Merekakemudian mengkaji dan mengidentifikasipenghancuran (fragmentasi) batu di dalamkantung kemih. Orang yang pertamamenggeluti bidang operasi adalah Ar Raaziy.
j. Mengenai Rumah Sakit. Kaum muslimintelah membangun banyak Rumah Sakitpada masa pemerintahan Bani Umayyahyang disediakan bagi orang yang terkenapenyakit lepra dan tuna netra. Akan tetapi
ini baru permulaan.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 323/417
4sidis.blogspot.com
k. Pada masa pemerintahan Bani Abbasiyah,mereka mendirikan banyak rumah sakit diBaghdaad, Kairo, Damaskus, dan lain-lain.Merekalah yang pertama kalimempopulerkan rumah sakit keliling.l. Rumah sakit yang dibangun dibedakanantara lelaki dan wanita. Dan di dalamnyaterdapat kamar-kamar khusus bagi setiap
pasienm. Mengenai farmasi (obat-obatan). Kaummusliminlah yang pertama kali menemukanilmu farmasi. Orang yang paling terkenaldalam hal ini adalah Ibnu al Baytharn.
Mereka tidak mendirikan pabrik obat-obatan kecuali setelah mendapatlisensi/ surat izin dari Negara.o.
Kaum muslim juga membawa obat-obatan dari India dan negeri lainnya.Mereka mengeksplorasi obat-obatan barudari tumbuh-tumbuhan, hewan, dantambang, seperti misalnya kapur, tumbuhan
misk , kurma India, labu, di samping merekamenemukan alkohol dan bahan emulsi.
2. Kimia
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 324/417
4sidis.blogspot.com
a. Kaum muslimin melakukan inovasi yangcukup gemilang dalam ilmu kimia hinggamerekalah yang dianggap pelopornya.
b. Merekalah yang telah menyingkap alkali,amonia dan lain-lain.
c. Mereka pulalah yang telahmemperkenalkan destilasi, penyaringan,sublimasi, dan pengapuran.
d.
Merekalah yang pertama kalimemperkenalkan asam belerang danasam nitrit.
e. Mereka pula yang mempopulerkanindustri kaca, kertas, kemudianmembawanya ke daratan Eropa
f. Ilmuwan kimia muslim yang palingterkenal adalah Jabir bin Hayyan yang salah
satu buku terkenalnya adalah nihaayat ul- itqaan (penyempurnaan akhir) yang didalamnya digambarkan eksperimen danproses kimia dengan gambaran ilmiah yangsangat relevan dengan era kita sekarang.
3. Ilmu Tumbuh-tumbuhan
a.
Kaum muslimin telah menulisberbagai buku yang bernilai tentang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 325/417
4sidis.blogspot.com
gambaran tumbuhan. Diantara yang palingterkenal adalah buku karya Rasyiduddin AsShuwariyb. Mereka menyediakan dedaunan untuk
pengobatan di apotik.c. Mereka telah menjelaskan tentangtumbuhan dan berbagai manfaat sertatatacara pemanfaatannya dalam hal
pengobatan dan sebagai barang konsumsi.
4. Ilmu Pengetahuan Alama. Kaum muslimin telah mempelajariberbagai buku karya orang Yunani dalamhal ilmu pengetahuan alam, seperti bukukarya Aristoteles, Hairun al-Iskandariy,Archimedes, dan Ptolemaios.b.
Mereka juga melakukan koreksi, danperluasan terhadap kandungan bukuitu.
c. Al-Beiruutiy menemukan sebuah wadahyang berfungsi untuk mengukur berat bebanuntuk benda-benda keras.d. Mereka menemukan neraca untuk
partikel.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 326/417
4sidis.blogspot.com
e. Ibnu Yunus penemu pendulum untuk jam.
f. Ahli optik Ibnu al-Haytsam telahmenemukan perbandingan antara sudut-sudut pemantulan (refleksi) dan pembiasan(refraksi) dan menjelaskan prosespergerakan cahaya mulai dari obyek danberjalan menuju ke mata, serta proses
penyimpangan spheric .g. Al-Biruniy telah membedakan antara
kecapatan cahaya dan kecepatansuara.
h.Kaum muslimin telah menemukankompas magnetis untuk mengetahui arahmata angin.
5. Matematikaa. Kaum mulimin telah mempelajariperhitungan model India dan mengadopsisistem pen-titik-an desimal yang membantumenciptakan pecahan desimal, sertapengkomaan. Merekapun telah mempelajaripenghitungan progresif, tentang tehnik, dan
rumus-rumusnya.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 327/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 328/417
4sidis.blogspot.com
membangun beberapa teropong diDamaskus, Baghdad, Iskandariyah, dan lainsebagainya guna mengamati bintang.d. Mereka memanfaatkan ilmu astronomiuntuk melakukan pengamatan daneksperimen.e. Mereka menjauhkan ilmu astronomi dariastrologi dan khurafat (cerita-cerita bohong)
7. Geografia. Mereka melakukan banyak perjalananpanjang ke berbagai penjuru dunia yangmereka kenal.b. Mereka menyusun banyak buku tentanggeografi, sebagai hasil dari perjalanan-perjalanan, dan perniagaan yang merekalakukan kemudian membekali buku-bukutersebut dengan peta dan informasi seputarkondisi negeri, penduduk, dan iklimnya.c. Diantara penulis geografi yang palingtersohor adalah al-Idrisiy dan Abu Fida’.d. Seorang ilmuwan bernama al-Biruni telahmeletakkan sebuah teori yang sederhana
guna mengetahui volume dari lingkungangeologis.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 329/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 330/417
4sidis.blogspot.com
Al ‘Imraan (bangunan) berasal dari
kata al ‘imaarah (bangunan), yakni setiapperbaikan yang dilakukan di atas bumiuntuk menciptakan kelayakan bagikehidupan manusia, seperti konstruksi,perlengkapan umum, jalan-jalan, pertanian,industri, dan lain sebagainya.
Kaum muslimin sangat memperhatikan
persoalan ini semenjak pertama kalipembentukan negara mereka di Madinah.Yang dilakukan pertama kali olehRasulullah saw tatkala tiba di Madinahadalah membeli tanah dan mendirikanmasjid di atasnya. Kemudian masjiddijadikan sebagai tempat ibadah, tempatpemberangkatan para tentara (yang akan
bertempur, penerj.), tempat bermusyawarah,dan mengambil berbagai keputusan pentingdi dalam kehidupan bernegara danbermasyarakat, serta sebagai tempat berbagaidepartemen kenegaraan.
Bangunan ini berkembang dan meluasbersamaan dengan meluasnya negara serta
membaiknya kondisi dan suplai yang ada.Sesungguhnya umat Islam saat itu telah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 331/417
4sidis.blogspot.com
membangun banyak kota besar dan teraturseperti Kufah, Bashrah, Baghdad, Kairo,Cordova, Granada, disamping melakukanbanyak perbaikan dan inovasi di kota-kotatua semacam Damaskus, Al Quds, Mekkah,Madinah, dan lain sebagainya. Dan hinggasaat ini ketersohoran peradaban Islamtersebut masih dapat dilihat dengan kasat
mata.
Beberapa Potret Peradaban Terpenting1. Pembangunan benteng-benteng, jalan-
jalan, dan fasilitas umum di berbagai kota.2.Pembangunan masjid-masjid, sekolah-sekolah, dan panti-panti asuhan (rumah
jompo).3.Membangun jalan-jalan dan mendirikanlosmen-losmen sebagai tempat peristirahatanpara musafir guna menambah perbekalanair dan makanan untuk mereka dan untukbinatang-binatang kendaraan mereka.4. Membangun kebun-kebun untuk umum,serta membuat jaringan-jaringan irigasi.
5.Menginovasi jalan-jalan guna mengangkatair ke rumah-rumah untuk meningkatkan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 332/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 333/417
4sidis.blogspot.com
segala yang buruk (al-khabaa-its ). Allah swtberfirman:
ث
ئ ا
ب
خ
ا م
ه
ي
ل
ع م ر ح
ي
و ت ا
ب ي ط ل ا م ه ل ل
ح
…dan menghalalkan bagi mereka segala yangbaik dan mengharamkan bagi mereka segalayang buruk…(TQS. Al A’raaf[7]: 157).
Islam telah memberikan aturanberkenaan dengan penjagaan terhadaplingkungan, diantaranya adalah:1. Tidak boleh melakukan kerusakanterhadap segala sesuatu sesudah adaperbaikan. Allah swt berfirman:
ه
ح
ال
ص
إ د ع ـ ب ض
ر
أل
ا ي ف ا و د س ف ـ ت ال و
Dan janganlah kamu membuat kerusakan dimuka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya… (TQS. Al A’raaf[7]: 56)
2. Tidak boleh melakukan pencemaran
lingkungan dengan kotoran manusia.Rasulullah saw bersabda:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 334/417
4sidis.blogspot.com
»ل
اـــــــق
ن
ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن
ع
ال
ا
ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م
و
ا و
ل
ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ق
ن
ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ـ ن
ع
ال
ا
ا
و ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ق ت
ا ى ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ل
ـ ن
ـ ت
ـ ي
ي
ذ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ل ا
م
ه ل
ظ و
سا ل ا قي
ر
ط ي »ف
Berhati-hati lah kepada dua orang terlaknat (allaa’inayn)”. Sahabat bertanya, “Siapakah duaorang terlaknat i tu” . Rasul menjawab, “Yakniorang-orang yang membuang kotoran di jalanyang dilalui orang dan menzhalimi mereka.
Dalam hal ini Rasul menyebut merekasebagai laa’inayn karena perbuatan merekamenyebabkan orang yang melakukannyamendapat laknat (kecaman). Rasulullah sawbersabda:
» ج
ي ي
ذ ل ا م
ئ ا
د ل ا ء ا م ا ي ف م ك د ح ن و ـ ب ـ ي ال ه
ي
ف ل
س
ت
غ
ـ ي مث ي
ر«
Janganlah siapapun kencing di dalam air yang
tidak mengalir (al-maa-ud daa-im) kemudian iaberwudhu dengannya. (HR. Bukhari)
3. Islam melarang penebangan pohon secarasia-sia. Rasulullah saw bersabda:
ـ« ـ ـ ـ
ف ة ر د ـ ـ ـ ـ ـ س عـــــطق ن ـ ـ ـ ـ ـ م م
ئ
ا ـ ـ ـ ـ ـ ه
ب
ا
و ل ي
ب ـ ـ ـ ـ ـ سل ا ن ـ ـ ـ ـ ـ ب
ا ا ـ ـ ـ ـ ـ ه
ب ل ظ ت ـ ـ ـ ـ ـ س ي ة الـ ـ ـ ـ ـ ف ي
ي النار ف ه س أ ر هللا ا ب
و
ص ا ه
ي
ف ه ن و ك ي ق ح ر ي غ
ب ا مل ظو «
Siapa saja yang memotong pohon bidara (lotus jujube-inggris, penerj.) yang ada di atas tanah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 335/417
4sidis.blogspot.com
lapang—yang sering digunakan sebagai tempatbernaung bagi orang-orang yang sedang dalamperjalanan (ibnu sabiil) ataupun binatang- binatang—secara sia-sia dan penuh kezhalimantanpa alasan yang benar maka Allah akanmenaruh api neraka di atas kepalanya. (HR.Bukhari)
4. Islam mendorong untuk menyuburkantanah dengan cara ditanami, ataumenyitanya [tanah pertanian tersebut] darisiapa saja yang tidak menanaminya.Rasulullah saw bersabda:
»ه
ا خ
ا ه ح
ن
م
ي
ل و
ا ه ع ر ز ـ ي ل ف ض
ر
له ت
ن ا
ك ن
»م
Barang siapa yang memiliki tanah, maka
hendaklah ia menanaminya atau diberikankepada saudaranya .
Sabda Beliau saw lagi:»
أ
ي
ف ا ـ ع ر ز ع ر ز ـ ـ ي و
ا ـ س ر غ س
ر ـ ـ
غ
ـ ي م
ل ـ س
م ن نـ
اــس
ن
إ و
ر ـ ـ ي ط ه ـ ن
م ل ـ
ك
ة
ق
د
ص ا ه
ب هل ناك ال
إ ة م ي
ه
ب و
«
Tidaklah seorang muslim menam sesuatu lantas
tanaman itu dimakan orang lain, burung,ataupun binatang-binatang lain kecuali hal itumenjadi sedekah baginya .
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 336/417
4sidis.blogspot.com
5. Islam mendorong untuk menyayangibinatang. Rasulullah saw bersabda:
»ذ ـ
خ
ف ه ـ ف
خ ل ـ ج ر ل ا ذ ـ خف ش ـ
ط
ع
ا ن
م ى ر ث ل ا ل ك أ ي كلبا ى
ر ال ج
ة ج ا ه ل خ د ف ه
هللا ا ر ك شف ه ا
و
ر
ى ح ه
ب ه ف
ر
غ
ـ ي
«
Sesungguhnya seseorang telah melihat seekoranjing yang sedang kehausan, kemudian iamelepaskan sepatunya untuk menciduk air untukdiminumkan ke anjing itu. Maka Allah memujiorang itu dan memasukkannya ke dalam syurga .
Berkenaan dengan orang yang mengambilanak burung, Beliau bersabda:
»ا ه
ي
ل
إ ا ه د ل و ا و د ر ا ه
د
ل
و
ب ه
ذ
ه ع ج ف ن
م
«
Siapa yang membuat cemas (induk) yang
melahirkan anak burung ini? Kembalikanlah iakepada induknya! .
Beliaupun bersabda:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 337/417
4sidis.blogspot.com
»
ع
ط
ت
م
ل
و
ا ه
ت
ط
ب
ر
ة
ر
ه
ي ف
ر ا ل ا
ة
ر
م ا
ت
ل
خ
د ن
م
ل
ك
أ
ت
ا ه
ع
د
ت
م
ل
و
ا ه
م ض
ر
أل
ا ش
ا ش
خ «
Seorang wanita dapat masuk neraka hanyakarena soal kucing yang dipeluharanya tapi tidakdiberinya makan dan juga tidak mencegahnyatatkala kucing itu memakan tanah yang kotor.
6. Islam mewanti-wanti dalam persoalan apidan hal-hal yang dibakar dengan api. Rasulsaw bersabda:
» ن
و
م
ا ن
ت ن
ي
ح م ك
ت
و
ـ ي
ـ ب ي ف ر ا ل ا ا و ك ر ـ ت ـ ت «
Jangan kalian membiarkan api menyala dirumah kalian sedang kalian akan tidur .(Muttafaq ‘alayh)
7. Islam menganjurkan untuk berobat. Halini dilakukan demi menjaga kesehatan.Islam pun menganjurkan untukmemperbanyak keturunan. Rasulullah sawbersabda:
»ء
او
ذ له هللا ا ل ز ـ ن ال
إ ء ا د ل
ز
ن
ـ ي مل اهللا ن
إ
ف اهللا د ا ب
ع ا و و »ا
Berobatlah kalian, wahai para hamba Allah,
karena Allah tidak menurunkan penyakit kecualimenurunkan juga obatnya .
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 338/417
4sidis.blogspot.com
Beliau juga bersabda:»
ب
ا ب شل ا ر
ش
ع
م اي! ج و
ز
ـ ت
ي
فل ة ء ا ب ا م ك ن
م ع ا ط ت س ا ن م «
Wahai para syabaab (pemuda) barang siapa diantara kalian yang sudah mampu makamenikahlah…
8. Islam memerintahkan untuk
menyingkirkan hal-hal yang mengganggudari tempat-tempat umum seperti jalan dantanah lapang. Beliau bersabda:
»
ه
ذ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
خ
ف ك
و ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ش ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ص
غ د ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ج و قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ي
ر
ط
ب ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ش م ي ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ج ر ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م ن ـ ي ـ ب
ف ه
ل ر
ف
غ
ف ه
ل اهللا ر
ك
ش «
Ketika seseorang berjalan di sebuah jalan, lantasia menjumpai ranting pohon berduri kemudian ia
mengambilnya maka niscaya Allah akanmemujinya dan mengampuninya .
Sabda Beliau pula:»ق
ي
ر ط ل ا نع األذى ل
ز
ع«
Singkirkanlah gangguan dari jalanan .
Kaum muslimin sesungguhnya telahkomitmen dengan apa yang diperintahkan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 339/417
4sidis.blogspot.com
Allah kepada mereka dan menjagakebersihan suasana kota dan jalanan.Mereka juga pernah membangun tempat-tempat pemandian dan memperhatikankebersihannya. Seorang Muhtasib, yakniqadhi yang ada di pasar, senantiasamengawasi makanan (yang diperdagangkan,penerj.) dan menguji sejauh mana
kelayakannya untuk tetap dijual. Demikian juga halnya dengan toko roti, tempatpenjualan daging, dan warung-warungmakan. Kaum msulimin juga telahmembangun kebun-kebun untuk hewan-hewan darat. Harun al-Rasyid pernahmenghadiahkan gajah dan kera yang diambildari kebun binatang di Baghdad pada saatitu kepada Raja Charleman, raja Perancis.Yaqut al-Hamawiy berkata, “Adalah KaisarJa’fari menyukai tempat-tempat Khalifah al Ma- mun karena di sana terdapat kebun binatanguntuk binatang-binatang liar” . Khalifah al-Mutawakkil membangun kebun yang luas dikota Samura sebagai tempat perlindungan
bagi hewan-hewan seperti singa, kijang,burung, dan lain-lain.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 340/417
4sidis.blogspot.com
BAB VBUNGA RAMPAI PEMIKIRAN ISLAMDAN PROBLEMATIKA
KONTEMPORER
Pembaharuan pemikiran Islam dalamrangka mengikuti perkembangan materidan segala problematika kontemporer yangm un cul dari perk em ban gan m ateri ini :
Arab dan Islam
Islam dan Wanita
Islam dan Peradaban Barat
Warisan Kita
Sikap Islam Terhadap Non-Muslim
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 341/417
4sidis.blogspot.com
Bank
Pembatasan Keturunan danPengaturannya (Keluarga Berencana/KB)
BAB VPEMIKIRAN ISLAM DAN BERBAGAIPROBLEMATIKA KONTEMPORER
Pembaharuan Pemikiran Islam dalam Rangka
Mengikuti Perkembangan Materi dan SegalaProblematika Kontemporer yang Muncul dariPerkembangan Materi ini:
PendahuluanIslam hadir—sebagaimana yang telah
kami uraikan pada Bab III—untuk mengaturdan memberi solusi bagi setiap problematika
manusia tanpa memandang ras dan warnakulit mereka dan tanpa memandang kepada
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 342/417
4sidis.blogspot.com
masa yang akan bergulir di masa yang akandatang ataupun tempat yang akan menjaditempat kehadiran Islam. Islam merupakanagama yang sempurna dan menyeluruhuntuk –memberikan solusi bagi-- seluruhproblematika manusia hingga hari kiamat.Allah swt berfirman:
ء
ي
ش ل ك
ل ا ن ا ي ـ ب
ت ب ا
ت
ك
ا ك
ي
ل
ع ا ن ز ـ ن و
Dan Kami telah menurunkan al qur-aan sebagaipenjelas terhadap segala sesuatu… (TQS. AnNahl[16]: 89).
Dan Allah swt berfirman: ـم ـ ـ ك
ل ت ي ـ ـ ـ
ض
ر
و ي ـ ـ ـ
ت
م
ع
ن م ك ي ـ ـ ـ ل ع ت ـ ـ ـ
م
م
ت
و م ك ن ـ ـ ـ ي
د مـ ـ ـ كل ت ـ ـ ـ
م و ـ ـ ـ ـ ي ا
ا
ن ي
د م ال س
إل
ا
Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagikalian agama kalian dan telah Aku cukupkanbagi kalian nikmat-Ku dan telah Aku ridhaiIslam menjadi agama bagi kalian… (TQS. AlMaa-idah[5]: 3).
Hal ini merupakan dalil yang tegas bahwa
Islam hadir dengan kesempurnaannya. Kitatidak boleh, bahkan haram—setelah kita
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 343/417
4sidis.blogspot.com
memahami ayat ini—mengatakan ataumeyakini bahwa ada saja peristiwa, kejadian,ataupun benda-benda yang tidak adahukumnya dalam Islam. Seandainya kitatidak menemukan hukumnya makasebenarnya kelemahan itu ada pada diri kita,bukan pada Islam.
Oleh karena itu, kita wajib
mengerahkan segenap daya upaya untukmenggali hukum syara’ terhadap setiappermasalahan baru. Hal ini dilakukandengan cara menyempurnakan syarat-syaratberijtihad, yakni 1) penguasaan terhadapberbagai pengatahuan yang berkenaandengan syari’at, 2) bahasa Arab, dan 3)pemahaman terhadap persoalan (fakta) yanghendak diberikan status hukumnya.
Aneka Ragam Problematika Kontemporerdan Pandangan Islam TerhadapnyaA. ISLAM DAN DUNIA ARAB
Allah telah mengutus Muhammad saw
kepada seluruh manusia. Allah swtberfirman:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 344/417
4sidis.blogspot.com
ع ي
م
ج
م
ك
ي
ل
إ
هللا ا
ل و
س
ر
ني
إ
س ا ل ا
ا
ه ي
ا
ي
ل
ق
Katakanlah, Hai manusia sesungguhnya akuadalah utusan Allah kepadamu semua…(TQS.Al A’raaf[7]: 158).
Allah telah memlih Beliau dari kalanganbangsa Arab. Beliau memulai da’wahnya dinegeri Arab. Allah swt berfirman:
م
ه ي ك ز ـ ـ ي و ه ـ
ت ا
ي ا
ء م
ه
ي ـ
ل
ع و ـ ل ـ ت ـ ي م ه ـ ن ـ
م ال و ـ س ر ني ـيمألا ي ـ
ف ث يـ
ذ ـ ل ا و ـ
ه
ن ي
ب
م ل ال ض ي
ف
ل ل ب ق ن
م اوناك ن
إ
و ة م ك
ح
ا
و ب ا
ت
ك
ا م
Dialah yang mengutus kepada kaum yang butahuruf seorang Rasul di antara mereka, yangmembacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka,
mensucikan mereka dan mengajarkan kepadamereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah). Dansesungguhnya mereka sebelumnya benar-benardalam kesesatan yang nyata . (TQS. Al Jumu’ah[62]: 2).
Dan Allah telah menurunkan al-Qurankepada Beliau dengan bahasa Arab. Allahswt berfirman:
ن و
ل
ق
ع
ـ ت م ك ل ع ل ا ب ر ع ا ن ا ء ر ق ه ا ن ل ع ج نا
إ
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 345/417
4sidis.blogspot.com
Sesungguhnya Kami menjadikan al qur-aandalam bahasa Arab supaya kamumemahami(nya) (TQS. Az Zukhruf[43]: 3).
Al-Quran adalah mu’jizat bagi beliau saw.Kemukjizatan al-Quran berupapengungkapan isinya dengan bahasa Arabbaik secara lafazh maupun gaya bahasanya.
Sehingga bahasa Arab menjadi sebuahelemen penting bagi al-Quran yang tidakboleh dipisahkan. Dapat dikatakan bahwaal-Quran tidak akan eksis kecuali bersamadengan bahasa Arab. Kita sendirimelakukan peribadatan denganmenggunakan bahasa Arab. Sholat,
misalnya, tidak akan absah kecuali denganbahasa Arab. Seandainya al-Quranditerjemahkan (diganti, penerj.) ke dalambahasa lain maka ia tidak lagi dianggap al-Quran. Sholatpun tidak absah apabilamenggunakan bahasa terjemahan.Disamping itu, bahasa Arab merupakanbahasa resmi Negara Islam. Imam Al-Syaafi’i
pernah mengatakan:
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 346/417
4sidis.blogspot.com
]
ع
ب ل ا ـ ـ ـ ـ ـ
ب
ي ـ ـ ـ ـ ـ
ب ر ع
ا
ن
ا ـ ـ ـ ـ ـ سل ل ا
م ـ ـ ـ ـ ـ ل
ع
ـ ت
م ـ ـ ـ ـ ـ م
أل
ا
ع ـ ـ ـ ـ ـ
ي
م
ج
ى ــ ـ ـ
ل
ع
ض
ر ـ ـ ـ ـ ـ
ف
هللا ا
ن
إ
ا
ب م ه ـ ت ب ط ا خ م
ل ه
ب د ي ق ت ل ا و ن آ ر ق [
Sesungguhnya Allah telah mewajibkan sepadaseluruh umat manusia untuk mempelajaribahasa Arab, agar mereka bisa memahami al- Quran dan beramal sesuai dengan al-Quran .
Proses ijtihad juga tidak dapat dilakukankecuali dengan bahasa Arab. Sebab, nash-nash (teks) syara’ yang diambil dari al-Quranatau al-hadits, lafazh dan gaya bahasanyamenggunakan bahasa Arab. Selain itu,makna-makna yang dikandung oleh nash-nash; dan makna-makna yang ditunjukkanoleh nash, baik makna majazi, haqiqi,
maupun manthuq dan mafhum, tidakmungkin bisa dipahami kecuali denganbahasa Arab.
Dengan demikian, hubungan antaraIslam, dunia Arab dan bahasa Arabmerupakan hubungan yang sangat kuat, dantidak bisa dipisahkan.
Pemisahan potensi Arab dengan Islampada masa Bani Utsmaniyah telahmenyebabkan melemahnya negara Islam.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 347/417
4sidis.blogspot.com
Kemudian disusul dengan kehancurannya.Semua ini disebabkan karena, potensi Arabmerupakan unsur yang sangat penting danmendasar bagi Islam. Orang-orang Arab –dengan bahasa mereka—merupakankomunitas yang paling mampu dalammemahami Islam dengan pemahaman yangbenar, yang terpancar dari kesadaran mereka
akan kemu’jizatan al-Quran.Rasulullah saw telah menjelaskan
kedudukan mulia yang dimiliki oleh orangArab; disebabkan oleh karena Beliau dipilih(diangkat sebagai rasul, penerj.) dari kalanganmereka. Beliau bersabda:
»
م ـ ش
ا ه ي ـ
ن
ب ش
ي
ر
ق ن
م ى ف ط ص ا
و ا ش
ي
ر
ق ة ن ا ن
ك ي
ن
ب ن
م ىف ط صا
م ش
ا ه
ي
ن
ب
ن
م
ي
ن
ا ف
ط
ص ا
و
« Sesungguhnya Allah telah memilih orang-orangQuraisy diantara Bani Kinanah, dan memilihBani Hasyim diantara orang-orang Quraisy, dantelah memilih aku diantara Bani Hasyim . (HR.Tirmidziy dalam kitab al Jaami’, Juz V hal.583)
Orang-orang Arab adalah orang-orangyang mengemban Islam kepada bangsa lain
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 348/417
4sidis.blogspot.com
seperti Iraq, Syam dan wilayah-wilayahlainnya. Mereka senantiasa mengerahkansegenap tenaga untuk berjuang di jalanAllah dan rela mengorbankan nyawamereka. Mereka telah didiskripsikan didalam al-Quran. Allah swt berfirman:
ه
ي
ل
ع اهللا ا و د ه ا ع ا م ا و ق د ص ل ا ج
ر ن ي
ن
م
ؤ
م
ا ن
م
Di antara orang-orang mukmin itu ada orang- orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah… (TQS.. AlAhzaab[33]: 23)
Hingga kini orang-orang Arab secarakeseluruhan merupakan orang-orang yangpaling memahami pemikiran-pemikiran danhukum-hukum Islam dibanding umatlainnya. Mereka menjadi kiblat umat Islam.Mereka pulalah yang menjadi tumpuan cita-cita —untuk kembali hidup di dalam Islam—
bagi umat Islam.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 349/417
4sidis.blogspot.com
Pengaruh Islam Terhadap Bangsa Arab1. Allah swt telah mengentaskan bangsaArab dari kegelapan menuju cahaya. Allahswt juga membebaskan mereka daripenyembahan terhadap patung kepadapenyembahan terhadap Allah semata.2. Islam telah mengangkat taraf berfikirbangsa Arab, setelah sebelumnya mereka
mempercayai pengundian nasib dengananak panah, peramalan, sebagian ceritabohong (khuraafaat ), dan ucapan-ucapandukun, yang kemudian mereka komitmendengan kaidah kausalitas (as sababiyyah ), danmereka tidak mempercayai sesuatu kecualisetelah meyakini keberadaannya.
3. Islam telah membentuk ikatan ideologispada diri mereka, yakni ikatan ukhuwwahislaamiyyah. Allah swt berfirman:
ة
و
خ
إ ن و ن
م
ؤ
م
ا ا م ن
إ
Sesungguhnya orang-orang mukmin itubersaudara…” (TQS. Al Hujuraat[49]: 10)
setelah sebelumnya mereka diliputi oleh
fanatisme kesukuan (at ta’ashshub al qabiliy )
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 350/417
4sidis.blogspot.com
4. Sebelumnya mereka terpecah belahmenjadi berbagai qabilah dan tidakdiperhitungkan sama sekali oleh bangsa-bangsa tetangga. Tak lama kemudian,kemudian, mereka menjelma menjadiummat yang satu dan kuat. Umat yangmampu menggentarkan siapa saja yang adadi dekat mereka. Berikutnya, mereka
berhasil menegakkan sebuah negara yangmenjadi saingan dua negara tetangganyayang besar, yakni Persia dan Romawi.Mereka terus berusaha menaklukkan keduanegara adi daya itu. Akhirnya, keduanyaberhasil ditaklukkan hanya dalam waktukurang dari 30 tahun sejak didirikannyanegara tersebut.5. Islam telah menjaga bahasa mereka, yaknibahasa al-Quran yang penjagaannya telahditanggung oleh Allah swt. Bahasa yangdijadikan sebagai bahasa resmi negara.Padahal, sebelumnya, bahasa tersebut hanyamerupakan bahasa khusus untuk bangsaArab saja. Akhirnya, bahasa Arab digunakan
sebagai bahasa internasional, yang dipakaioleh umat Islam mulai dari Persia, India,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 351/417
4sidis.blogspot.com
dan lain-lain, dalam berbagai bidangkeilmuan dan penulisan berbagai buku.
Tanggung Jawab Bangsa Arab TerhadapIslam Hari Ini
Saat ini, umat Islam tengah berharapkepada bangsa Arab untuk mengembalikankemuliaan, kehormatan, dan kekuatan umat
Islam. Semua ini bisa diraih bila mereka bisamenjadi pemegang kendali untukmelanjutkan kehidupan Islam denganmenegakkan Daulah Islamiyah. Bangsa Arabadalah orang yang paling memahami Islam,merekalah yang paling memiliki kapabilitasdi antara segenap manusia untuk memikultanggung jawab ini yang sebenarnya dahulumemang mereka pernah juga memikul tugasini. Orang-orang Arab—melebihi yanglainnya—memahami bahwa tidak adakemuliaan dan kekuatan kecuali denganIslam. Islamlah yang telah mempersatukanmereka setelah terpecah belah. Islamlahyang menjadikan sejarah mereka cemerlang
setelah sebelumnya kocar-kacir. Orang-orangArab memahami bahwa mereka menjadi
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 352/417
4sidis.blogspot.com
lemah, dan terpecah menjadi banyakinstitusi, setelah mereka meninggalkan Islamsebagai sebuah sistem dan acuan kehidupan.Juga, setelah mereka mengadopsi hukum-hukum positif dari Timur dan Barat.Akhirnya, mereka menjadi bangsa pengekor.Padahal, dahulu, merekalah yang menjadipemimpin. Mereka menjadi bangsa
tertindas. Padahal, sebelumnya, merekaadalah penguasa. Oleh karena itu, dalamrangka mengambil alih kembali kedudukanmereka, mereka harus kembali kepada Islamdan menempuh metode yang dahulu pernahmereka tempuh bersama Rasulullah saw.Bila mereka menempuh upaya-upayasemacam ini, mereka berhak mendapatkan
janji Allah, dimana, janji ini pernahdiberikan kepada generasi sebelumnya.Allah swt berfirman:
ي ـ ـ ـ
ف م ه ن ف ل خ ت ـ ـ ـ س ي ت ا
ح
ل ا ـ ـ ـ ص ل ا ا و ـ ـ ـ ل
م
ع
و م ك ن ـ ـ ـ
م ا و ـ ـ ـ ن م ا ء ن ي
ذ ـ ـ ـ ل ا اهللا د ـ ـ ـ ع و
ي
ذ ـ ـ ـ ل ا م ه ـ ن ـ ـ ـ ي
د م ـ ـ ه ل ن ن ـ ـ ـ ك م ي ل و م
ه
ل
ب ـ ـ
ق ن ـ ـ ـ
م ن ي
ذ ـ ـ ل ا ف
ل
خ
ت ـ ـ ـ
ا ا ـ ـ م ك ض
ر
أل
ا
ا
ن
م
م
ه
ف
و
خ د ع ـ ب ن
م م ه ن ل د ب ي ل و م ه ل ى ض ن
ن و
د
ب
ع
ـ ي
Dan Allah telah berjanji kepada orang-orangyang beriman di antara kamu dan mengerjakanamal-amal yang shaleh bahwa Dia sungguh-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 353/417
4sidis.blogspot.com
sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dibumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang- orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguhDia akan meneguhkan bagi mereka agama yangtelah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar- benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudahmereka berada dalam ketakutan menjadi amansentausa… (TQS. An Nuur[24]: 55)
B. ISLAM DAN WANITAAllah swt telah menyeru hambaNya,
baik laki-laki maupun wanita dalamkapasitas mereka sebagai manusia. Allah swtberfirman:
ع ي
م
ج م ك ي ل
إ هللا ا ل و س ر ني
إ س ا ل ا ا ه ي ا ي ل ق
Katakanlah, ‘Hai manusia sesungguhnya akubenar-benar utusan Allah untuk kamu semua… (TQS. Al A’raaf[7]: 158).
Dan firman-Nya:
ةا
كزلا ا و ت ا ء و ةالصلا ا و م ي
ق
و
Dan dirikanlah sholat dan tunaikanlah zakat…
(TQS. Al Baqarah[2]: 43).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 354/417
4sidis.blogspot.com
Semua seruan ini bersifat umum. Inimenunjukkan, bahwa syari’at Islamdiperuntukkan bagi seluruh manusia, baiklaki-laki maupun wanita. Keumuman initetap pada keumumannya selama tidak adadalil-dalil tertentu yang mengkhususkannya.Akan tetapi, ada beberapa hukum yangdikhususkan untuk wanita dan tidak untuk
laki-laki. Misalnya, wanita tidak bolehmengerjakan sholat pada saat datangnyahaidh dan nifas. Contoh lain, Islam telahmenetapkan bahwa kesaksian seorangwanita saja sudah cukup di dalam perkara-perkara yang urusannya tidak disaksikankecuali oleh wanita, semisal masalahkeperawanan dan penyusuan. Selain ituterdapat juga beberapa hukum yang khususuntuk laki-laki semisal kewajiban sholatJum’at.
Allah swt berfirman: ن و
ر ك
ذ
ت م ك ل ع ل ن ي ج و ز ا ن ق ل خ ء
ي
ش لك ن
م
Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang- pasangan supaya kamu mengingat akan
kebesaran Allah. (TQS. Adz Dzaariyaat[51]:49).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 355/417
4sidis.blogspot.com
Berpasang-pasangan dalam konteks laki-lakidan wanita di sini, bukan berarti satu pihaklebih diutamakan, sedangkan yang laintidak. Akan tetapi, keduanya merupakandua sisi yang saling melengkapi. Kedua-duanya diberi akal, naluri-naluri, dankebutuhan jasmani. Masing-masing memiliki
kemampuan untuk saling mempengaruhi,saling belajar mengajar, dan salingmendidik. Allah swt berfirman:
ن ا س
ن إل
ا قل خ ن ا
ي
ـ ب
ا ه م ل ع
Dia menciptakan manusia. Mengajarnya pandaiberbicara (TQS. Ar Rahmaan[55]: 3-4)
Allah swt telah menciptakan bentukdan faal tubuh tertentu pada laki-laki danwanita. Sehingga, laki-laki berbeda dariwanita dalam hal bentuk wajah, tubuh danbeberapa anggota tubuh. Perbedaan-perbedaan semacam ini menuntut keduanyamendapat tugas-tugas tertentu dalamkehidupan yang berbeda satu dengan yanglain. Terlebih lagi, hal-hal yang di dalamnyaterdapat perbedaan dalam hal pembentukan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 356/417
4sidis.blogspot.com
moral. Oleh karena itu, menuntutkesetaraan pada keduanya (laki-laki danperempuan) dalam semua hal, merupakantindak kedzaliman terhadap salah satu darikedua belah pihak tersebut. Maha SuciAllah dari hal yang demikian. Karena adaperbedaan dalam pembentukannya, Allahtelah memberi hukum syara’ khusus kepada
masing-masing dari keduanya; dimana, satudengan lainnya berbeda. Dalam hal iniAllah telah memposisikan wanita padaposisi yang sesuai dengan dirinya.
Kedudukan Wanita Dalam IslamAllah telah memberi kekhususan bagi
wanita dengan beberapa hal berikut:
1.
Islam telah memberikan tanggung jawab pengaturan rumah danpendidikan anak kepada wanita.Sabda Rasulullah saw:
» م
ه
ـ ن
ع ة ل و ؤ س م ي
ه
و ه
د
ل
و
و ا ه
ج
و
ز ت
ي
ـ ب ى ل
ع «
…dan wanita adalah pengurus rumahsuaminya dan anak-anaknya dan
bertanggung jawab atas mereka semua.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 357/417
4sidis.blogspot.com
2. Islam memberikan hak hadlanah
(pengasuhan ) terhadap anak-anakyang masih kecil kepada wanita,ketika ia berpisah dengansuaminya karena cerai, ataumeninggal. Dalam keadaan sepertiitu, sang suami ataupun keluargasuami wajib memberikan nafkah
kepadanya. Firman Allah swt: و
س
ك
و نه ق ز
ر له د و ل و م ا ى ل ع و ف و
ر
ع
م
ا
ب ن ه ـ ت
…Dan kewajiban ayah memeberimakanan dan pakaian kepada para ibudengan cara yang ma’ruuf (TQS. AlBaqarah[2]: 233).3. Di dalam rumah tangganya,
wanita berhak untuk diberinafkah oleh suaminya. SabdaRasul saw:
»م
ك
ي
ل
ع ن ه ل و ف
و
ر
ع
م
ا
ب ن ه ـ ت و س
ك
و نهق ز
ر
«
Dan bagi mereka (wanita) wajib ataskalian (suami) memberinya makan danpakaian dengan cara yang ma’ruf.
4.
Seorang wanita berhakmendapatkan kehidupan yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 358/417
4sidis.blogspot.com
tenteram dari suaminya. FirmanAllah swt:
ـ ي
ـ ب ل
ع
ج
و ة
م
ح
ر
و ة د و م م ك ن
…dan dijadikan-Nya di antaramu rasakasih dan sayang… (TQS. ArRuum[30]: 21).5. Allah telah melarang wanita
menduduki jabatan-jabatan
pemerintahan, seperti khalifah,wali (gubernur) ataupun
mahkamah mazhaalim . Sabda Rasulsaw:
ة«
ر
م
إ م ه ر م ا و ل و م و ق ح
ل
ف
ـ ي ن
«
Tidak akan pernah beruntung suatukaum yang menyerahkan urusan merekakepada kaum wanita.
6. Islam memberikan keringanankepada wanita untuk tidakmengerjakan shalat dan puasapada bulan Ramadhan ketikasedang haid atau nifas.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 359/417
4sidis.blogspot.com
7. Islam menerima kesaksian seorangwanita pada perkara-perkara yangtidak dapat diketahui kecuali olehwanita saja seperti masalahkeperawanan dan persusuan.Disamping itu Islam menuntutkesaksian 2 orang wanita sebagaiganti dari satu orang laki-laki
dalam persoalan mu’aamalah dan‘uquubaat .
Wanita adalah Kehormatan yang WajibDijaga.Islam telah mensyari’atkan beberapa hukumuntuk menjaga kehormatan. Di antaranya
adalah: 1. Islam menetapkan adanya 2kehidupan bagi wanita, yaitu
kehidupan khusus (al hayaatul khaash ) di dalam rumah
dan kehidupan umum (alhayaat ul ‘aammah ) di luarrumah. Dalam kehidupan
umum, Islam menuntutwanita memakai pakaian
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 360/417
4sidis.blogspot.com
tertentu untuk menutupitubuhnya selain wajah dankedua telapak tangan. SabdaRasul saw:
»ى
ل
إ ا ه ا د ي و ا ه ه ـ ج و ال
إ ا ه ـ ن
م ى
ر ـ
ي ن ح ل ص
ي مل ت
ن
ض
ح ا ذ
إ ةي
ر
ا جـ
إ
ل
ص
ف
م
ا «
Sesungguhnya seorang gadis (al jaariyah)
jika telah haid, makatidak boleh terlihat darinya keculaimuka dan tangannya hinggapergelangan (mafshil).
Al jaariyah di sini bermakna albintu (anak perempuan).
2.
Islam melarang wanitamelakukan perjalanan (safar)panjang seorang diri. SabdaRasul saw:
» و ـ ـ
ـ ي ة ر ـ ي ـ ـ
س
م ر
ف
ا ـ ـ س
ت ن ر ـ ـ خ آل ا م
و ـ ـ
ـ ي
ا
و هللا ا ـ ـ
ب ن
م
ؤ ـ
ـ ت ة ـر
ح
ي الل ـ ـ
ي
ل
و م
اهل م
ر
ح
م ا ه ع م و ال
إ
«
Tidak halal bagi wanita yang
beriman kepada Allah dan kepadahari akhirat untuk melakukan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 361/417
4sidis.blogspot.com
perjalanan satu hari satu malamkecuali bersama mahramnya .
Mahram disini adalah suami,anak, saudara laki laki dan lain-lain.
3. Islam melarang al-khalwah (bersepi-sepian) antara laki
laki dan wanita tanpa adamahram bagi wanita itu.Sabda Rasul saw:
» م
ر
ح
م ا ه ع م و ال
إ ة ر م
إ
و ل
ج
ر ن و ل خي ال«
Janganlah seorang laki-lakiberkhalwah dengan seorang wanitakecuali disertai mahram .
4. Islam melarang wanita untuk
melakukan at tabarruj(bersolek) di dalamkehidupan umum. Tabarrujadalah menampakkanperhiasan kepada laki-lakiasing (yang bukan mahram,penerj.). Firman Allah swt:
ج
ا ج ر ـ ب ـ ت ن ج ر ـ ب ـ ت ال و لو
أل
ا ة ي
ل
ه ا
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 362/417
4sidis.blogspot.com
…dan janganlah kamu ber-tabarrujseperti orang-orang jahiliyyah yangdahulu… (TQS. AL Ahzaab[33]:33).
Sabda Rasul saw:ية«
ن ا
ز ي ه
ف ا ه
ح
ي
ر ن
م ا و د
ج
ي
ل م
و
ق ىل ع ت
ر
م
ف ت
ر
ط
ع
ـ »ت
Siapa saja wanita yang memakaiwewangian kemudian melintas diantara suatu kaum (laki-laki) agarmereka menghirup wangi wanituitu, maka dia adalah pezina(pelacur) .
5.
Islam mengharamkan wanita
melakukan ikhthilaath (bercampur baur) denganlaki-laki asing. Akan tetapi,Islam membolehkan adanya
ijtimaa’ pertemuan dengankaum lelaki asing itu dalamurusan-urusan yangdiperbolehkan oleh syara’
seperti shalat, haji, jual beli,ataupun pendidikan.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 363/417
4sidis.blogspot.com
Ikhthilaath berbeda denganijtimaa’, karena ijtimaa’adalah duduk di suatutempat dan di bawah satuatap tanpa adanya pembatas
fisik (seperti dinding, penerj.)antara keduanya. Misalnyaduduk di ruang belajar atau
di mesjid dalam rangkabelajar dan shalat. Kaumlelaki duduk di satu sisi danwanita pada sisi yang lainatau laki-laki berada di shaffbagian depan dalam mesjid,kemudian anak-anak laki-laki
dan kemudian baru wanita.Adapun ikhthilaath adalahduduk dan bercakap-cakapbersama dalam suatu obrolandan untuk hiburan.
Wanita dan laki-laki sama di dalamsebagian besar takliif syar’iyyah;
1. Wanita mendapatkan hak-hakyang sama dengan pria. Wanita
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 364/417
4sidis.blogspot.com
berhak untuk memiliki sesuatu danmengembangkan harta dengan caraberdagang, industri, atau pertanian.2. Wanita memiliki hak untukmenduduki salah satu jabatan dalamnegara seperti urusan pendidikan,pengadilan, dan kedokteran. Umarbin Khatab pernah meminta Asy
Syifaa binti ‘Abdullah alMakhzumiyah, seorang wanita darikaumnya, sebagai seorang qadhipada sebuah pasar di Madinah.Tidak seorangpun sahabat yangmengingkari hal ini, sehingga hal ini
telah menjadi ijmaa’ (kesepakatan),sedangkan ijmaa’ para sahabatadalah dalil syar’iy. Para wanita padamasa Rasul saw ikut berperan sertadalam banyak peperangan untukmelakukan pengobatan kepadaorang-orang yang terluka danmengatur urusan-urusan mereka(yang terluka).
3. Wanita memiliki hak untukmenjadi salah satu anggota majlis asy
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 365/417
4sidis.blogspot.com
syuura . Alasannya adalah, Rasul sawdahulu jika menghadapi suatumusibah, maka beliau sawmemanggil umat Islam ke masjidbaik laki-laki maupun wanita danbeliau mendengarkan pendapatmereka semuanya. Selain itu Rasulsaw juga bermusyawarah dengan
istrinya Ummu Salamah dalamperjanjian Hudaibiyah.
Demikianlah, Islam telahmenempatkan wanita pada posisinya yanglayak. Isalam telah mengkhususkan kepadawanita beberapa perkara dan membolehkanwanita untuk bekerjasama dengan laki-lakidalam perkara yang lain. Sebab, Allah—yangtelah menciptakan wanita—lebih mengetahuiapa yang cocok dan sesuai denganpembentukannya (takwiin ). Dia pulalah yang
akan meng-hisaab wanita sesuai dengan apayang telah Dia bebankan kepada wanita.Firman Allah swt:
ث
ـ ن
و
ر كذ
ن
م
م
ك
ن
م
ل
م ا
ع
ل
م
ع
ع ي
ض
ال
ني
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 366/417
4sidis.blogspot.com
…Aku tidak akan menyia-nyiakan amal orang- orang yang beramal di antara kamu, baik laki- laki atau perempuan… (TQS. Ali ‘Imraan[3] :195).
Dan firman Allah swt: ا ـ ـ م
م ب ي ـ
ص
ن ل ا ـ ـ ج ر ل
ل ض ـ
ع
ـ ب ىـ ـ ل ع م ك ـ ض
ع
ـ ب ه ـ
ب اهللا ل ـ ضف ا ـ ـ م ا و ـت
ـ ت ال و
ن
ب
س
ت
ك ا
ا م
م
ب ي
ص
ن
ء ا
س ل
ل
و
ا و
ب
س
ت
ك ا
Dan janganlah kalian iri hati terhadap apa yangdikaruniakan Allah kepada sebagian kamu lebihbanyak dari sebagian yang lain. (Karena) bagilaki-laki ada bahagian dari apa yang merekausahakan, dan bagi wanita (pun) ada bahagianyang mereka usahakan… (TQS. An Nisaa[4]:32).
Tentang hal itu Rasulullah sawbersabda:
»
يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ب ل ا
ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ع
ت
ا ه ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ش
ت
م
ا
و
ء
ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ س ل ا
ب
ل
ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ج رل ا
ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
م
ن
ي
ه ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ش
ت
م
ا
ل
ا ج ر ل ا
ب ء ا س ل ا ن
م
«
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 367/417
4sidis.blogspot.com
Nabi saw melaknat laki-laki yang menyerupaiwanita dan wanita yang menyerupai laki-laki.
Metode Islam (al manhaj ul islaamiy )dibangun atas landasan bahwa adaperbedaan yang sangat tegas antara laki-lakidan wanita. Laki-laki dibekali dengan sifatkelelakiannya. Sedangkan wanita dibekali
dengan sifat kewanitaannya. Sehingga, padasaat itu laki-laki dapat membahagiakanwanita, dan sebaliknya, wanita dapatmembahagiakan laki-laki. Oleh karena ituIslam telah membedakan keduanya dalamhal pendidikan dan mu’amalah,sebagaimana Allah telah membedakankeduanya dalam hal pembentukannya.
C. ISLAM DAN PERADABAN BARAT Lahirnya Ideologi Kapitalis dan PeradabanBarat
Para kaisar dan raja-raja pada masa abadpertengahan memanfaatkan pemuka agama
sebagai kendaraan dalam rangkamemuluskan kekuasaannya di tengah-tengah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 368/417
4sidis.blogspot.com
masyarakat guna menghisap darah rakyatdan mengeksploitasi mereka. Di lain pihak,para pemuka agama melakukan sesuatuuntuk kepentingan diri mereka denganmengatasnamakan agama. Akibatnya,muncullah pergolakan sengit yangdiprakarsai kaum filosof saat itu dan parapemikir di Rusia dan Eropa untuk melawan
kaisar-kaisar, raja-raja serta para pemukaagama. Di antara mereka (para pemikir danfilosof) ada yang mengingkari agama secaramutlak dan sebagian lagi mengakuikeberadaan agama tetapi harus dipisahkandari kehidupan. Sehingga muncul suatupendapat yang disepakati oleh para filosofdan para ilmuwan, yakni sekulerisme{pemisahan agama dari kehidupan).Pemikiran ini dianggap sebagai jalan tengahantara pemuka agama dan raja di satu pihakdengan para ilmuwan dan filosof di pihakyang lain. Pemikiran sekularisme inilah yangmenjadi aqidah dari Kapitalisme yangkemudian terpancar dari ‘aqidah tersebut,
seluruh pemikiran, peradaban, dan sistemKapitalisme.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 369/417
4sidis.blogspot.com
Metode (thariiqah ) yang digunakanideologi ini untuk menyebarkan pemikiran-pemikirannya adalah penjajahan (al- isti’maar ). Yakni, eksploitasi kekayaan alamdari negara-negara yang ditaklukkan untukkepentingan pemilik modal (kapitalis). Lalu,mereka menyerahkan hasil-hasil jajahannyakepada negara dan bangsa mereka, yang
kemudian, mereka gunakan untukmenguasai negara-negara lain danmeluaskan pengaruhnya. Penjajahan itusendiri memiliki bermacam-macam bentuk,diantaranya adalah penjajahan kebudayaan(al-isti’maar al-tsaqaafiy ), penjajahan ekonomi
(al-isti’maar al-iqtishaadiy ) dan militer (al-
isti’maar al -‘askariy ).
Hubungan Kaum Muslimin dengan Barat Kaum muslimin berhubungan dengan
dunia Barat— pertama kali merekamelakukan hubungan — lewat jalurAndalusia (Spanyol). Pada saat itu, umatIslam tengah menyebarkan ajaran Islam ke
dunia Barat. Selain itu, umat Islam jugamembawa kemajuan-kemajuan, yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 370/417
4sidis.blogspot.com
tercermin dalam peranan ilmu pengetahuandan berdirinya universitas-universitas,seperti universitas Granada dan Kordoba.
Setelah itu, orang-orang Barat datangbersama tentara salibnya pada abadpertengahan. Mereka datang tanpamembawa pemikiran dan peradaban.Mereka tidak memiliki sesuatu pun yang
bisa membuat kagum penduduk negeri yangmereka kuasai. Sampai-sampai Usamah binMunqidz mengomentari pasukan berkuda
tentara salib dengan mengatakan, “Merekaadalah sekumpulan binatang ternak. Tidak adayang mereka miliki kecuali keahlian berperang ”.Ketika mereka kalah, dan penjaga benteng-
benteng pertahanan mereka menyerah,maka selang dua abad kemudian merekatidak meninggalkan sedikitpun pengaruhkepada kehidupan umat Islam.
Peperangan Baru yang Dilancarkan BaratKepada Kaum Muslimin
Perang ini dimulai pada awal abad ke-9,
dan terus berlangsung hingga saat ini. Padasaat itu Barat datang memasuki negeri–
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 371/417
4sidis.blogspot.com
negeri umat Islam dengan bersenjatakanideologi dan kebudayaan kapitalis. Hal itudilakukan sebagai balasan atas kekalahanmereka pada perang salib sebelumnya.
Mereka mengawali peperangan denganorientalisme yaitu perjalanan pemikir baratke negeri timur, termasuk tulisan-tulisantentang ketimuran. Para orientalis terus
memberikan pengaruh yang bisamelemahkan kita. Semua ini ditujukan agarkaum muslim menjadi pengikut mereka.Upaya mereka ini diarahkan untukmembentuk kelompok-kelompok yangmenyimpang, menciptakan kaum minoritasyang menonjol, dan aliran-aliran aneh, yangdiberi hak yang lebih besar [dari pada umatIslam]. Hal itu dilakukan untukmembuktikan bahwa umat Islam tidak bisamelakukan apa-apa kecuali mengikuti danmengadopsi warisan-warisan dari Yunanidan bangsa-bangsa lainnya.
Secara militer, Barat telah memeranginegeri-negeri kita pada awal abad ke 19.
Akibatnya, Perancis berhasil mendudukiMesir, Aljazair, dan Tunisia. Berikutnya,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 372/417
4sidis.blogspot.com
Italia berhasil menguasai Libya hinggaterjadi perang dunia pertama yangmenyebabkan hancurnya DaulahUstmaniyah sebagai negara Islam.Disamping itu Barat juga menjajah sebagianbesar negeri-negeri Islam denganmenggunakan segala bentuk penjajahanseperti militer, kebudayaan, dan
perekonomian.
Aktifitas Barat di Negeri Kaum Muslimin1. Setelah keruntuhan Daulah Islamiyyah,mereka mengerat-ngerat negeri DaulahIslamiyah ke dalam banyak institusi, sepertiTurki, Cyprus, Irak, Suriah, Pakistan danlain-lain.2. Mereka terus menyerang bahasa Arab.Mereka menjadikan bahasa mereka untukmeminggirkan bahasa Arab di negeri-negeriIslam. Mereka juga mendorongdigunakannya dialek-dialek pasaran [bahasapasaran].3. Mereka mencekoki kita dengan sebuah
klaim bahwa mereka telah bangkit di ataslandasan nasionalisme. Mereka
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 373/417
4sidis.blogspot.com
mempopulerkan banyak partai nasionalis,patriotis, yang mana semua itu dilakukandemi menjauhkan kita dari Islam.4. Mereka menganalogkan Islam denganNashrani dengan mengatakan bahwa jikakita menginginkan sebuah kebangkitan,maka kita harus memisahkan agama darikehidupan sebagaimana yang telah mereka
lakukan.5. Mereka mengubah sistem pemerintahandi negeri-negeri Islam dari sistempemerintahan Islam menjadi sistempemerintahan kapitalistik.6. Mereka menciptakan jurang pemisah diantara negeri-negeri yang baru terbentuk(pecahan dari daulah Islamiyah,
penerj.),
untuk memecah-belah antar sesama putra-putri umat Islam, disamping untukmemperdalam jurang pemisah yang terdapatdi antara berbagai institusi yang barutercipta itu. Mereka memunculkan isu-isuseperti masalah batas-batas negara, semangatnasionalisme, dan kesukuan, seperti masalah
Kashmir, Cyprus, Palestina, sahara diMaroko, dan Tepi Barat.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 374/417
4sidis.blogspot.com
7. Mengeksploitasi kekayaan kaum muslilinuntuk kepentingan Barat, seperti minyaktanah dan tambang.8. Menjadikan dunia Islam sebagai pasarkonsumtif bagi Barat dan mencegahberdirinya industri-industri produksi danindustri-industri berat.9. Barat memaksakan kebudayaan mereka
kepada umat Islam, dengan memasukkankebudayaan-kebudayaan tersebut ke dalamkurikulum pendidikan dan berbagai mediainformasi seperti radio, surat kabar danmajalah.
--selesai--
Pengaruh Peradaban Barat TerhadapKaum Muslimin1. Berbagai persepsi dan eksperimen Barattelah dijadikan sebagai patokan baku bagipara pelajar dan politikus kita. Sehingga,semua yang serba kebarat-baratan dianggapsebagai sesuatu yang modern dan maju.
Sebaliknya, semua yang tidak berasal daribarat dianggap kampungan. (lih. Makalah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 375/417
4sidis.blogspot.com
Muhammad ‘Imarah berjudul At Taghriib(pembaratan))2. Putra-putri terbaik umat Islam, danterutama yang belajar pada universitas-universitas di Barat, terpesona denganperadaban Barat. Akhirnya, merekamenyerukan untuk meniru peradaban Baratuntuk menyongsong sebuah kebangkitan;
setelah lama kita berada dalam kelemahandan keterpurukan. Hal ini nampak padaberbagai anggaran dasar dan rumah tanggapartai-partai nasionalis dan patriotis dan
juga pada kurikulum pendidikan kita.3. Dalam hal tingkah laku, umat Islammulai menyimpang jauh dari hukum-hukumIslam. Akhirnya mereka melangsungkanberbagai aktivitas berdasarkan asaskemanfaatan materi seperti riba.
Sikap Islam Terhadap Peradaban BaratAllah telah mengharamkan umat Islam
mengambil sistem atau aturan manapun
selain Islam dalam rangka memecahkansetiap problematika hidup mereka. Allah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 376/417
4sidis.blogspot.com
juga telah mengharamkan umat Islam untukberhukum kepada selain hukum Islam.Firman Allah swt:
ف م
ه
ـ ن
ـ ي
ـ ب ر
ج
ش ا م ي
ف ك و م ك ح ي ى ح ن و ن
م
ؤ
ـ ي ال ك
Maka demi Tuhannmu, mereka (padahakikatnya) tidak beriman hingga merekamenjadikan kamu sebagai hakim terhadapperkara-perkara yang mereka perselisihkan…
(TQS. An Nisaa[4]: 65).
Sabda Rasul saw:د« ر و
ه
ف ا ن ر م ه ي ل ع س
ي
ء
ي
ش لك«
Setiap yang tidak berasal dari perintah kamimaka hal itu tertolak . (HR. Muslim).
Oleh karena itu, kita tidak boleh mengambilsedikitpun, segala sesuatu yang berasal dariperadaban Barat yang kapitalistik itu. Sebab,peradaban barat lahir dari suatu sudutpandang tentang kehidupan tertentu, yangberbeda dengan sudut pandang Islam, yaitupemisahan agama dari kehidupan. Padahal
kita telah diharamkan untuk mengambilbagian-bagian manapun dari peradabanbarat tersebut seperti sistem ekonomi,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 377/417
4sidis.blogspot.com
pemerintahan, politik luar negeri dan lain-lain.
Sikap Islam Terhadap Ilmu-ilmu (sains)dan Penemuan Barat
Ilmu pengetahuan (sains) bersifatuniversal. Dengan demikian apa-apa yangterlahir dari sains, baik berupa penemuan-
penemuan baru, industri-industri, dansegala bentuk materi, maka hal tersebuttidaklah terlahir dari sebuah sudut pandangtertentu terhadap kehidupan. Akan tetapisemata-mata lahir dari kecerdasan akal,melalui suatu proses eksperimen,pengamatan, dan penarikan kesimpulan.
Oleh karena itu, Islam telahmembolehkan umatnya untuk mengambililmu pengetahuan dari manapunsumbernya, apakah dari Barat ataupunTimur. Sebab, hal itu termasuk apa-apa yangtelah ditundukkan Allah untuk manusia.Firman Allah swt:
ه
ن
م ا ع ي
م
ج ض
ر
أل
ا ي ف ا م و ت ا
و
م س ل ا ي ف ا م م ك ر
Dan dia menundukkan untukmu apa yang adadi langit dan di bumi semuanya, (sebagai
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 378/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 379/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 380/417
4sidis.blogspot.com
di surat kabar dan majalah. Mereka jugamenunjukkan hal ini melalui pemilihan-pemilihan umum, sebagaimana yang terjadipada pemilihan anggota parlemen diYordania pada tahun 1989. Ketika ituperwakilan golongan Islam unggul sekitar1/ 3 kursi dalam parlemen. Jugasebagaimana yang terjadi pada pemilihan
umum lokal di Aljazair tatkala merekamemperoleh suara sebanyak 55%.
D. KITA DAN WARISANDefinisi Warisan (at-turaats)
At-turaats secara bahasa berasal dari kataal miirats yaitu segala sesuatu yang
ditinggalkan oleh orang yang meninggal,berupa harta, baik yang bergerak (al amwaal )maupun yang tidak (al ‘aqaaraat ). Adapun
secara istilah at-turaats adalah produk-produk pemikiran yang ditinggalkan olehorang-orang terdahulu (as-salaf ) kepadaorang-orang yang hidup di kemudian hari(khalaf) . Lebih khusus lagi, warisan Islami (at
turaats al islaamiy ) adalah segala sesuatu yangditinggalkan oleh umat Islam yang telah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 381/417
4sidis.blogspot.com
mendahului kita, baik berupa peradaban,kebudayaan, ilmu-ilmu (sains), dan industri.
Wahyu tidak disebut sebagai warisan.Sebab, wahyu berasal dari sisi Allah danbukan merupakan hasil dari akal umatIslam. Ayat yang menyatakan:
د
ح
هللا ا و
ه ل ق
Katakanlah, ‘Dialah Allah Yang Maha Esa
(TQS. AL Ikhlaash[112]: 1),
bukanlah merupakan warisan pemikiran.Adapun penulisan ayat ke dalam bentuktertentu, hiasannya, dan penempatannya didalam kitab ataupun penafsiran,pengambilan hukum darinya adalah
termasuk at-turaats. Sebab, semuanyamerupakan karya manusia, sekalipunlandasannya adalah wahyu.Bentuk warisan ada dua macam, yaitu:1. Sesuatu yang terlahir dari sudut pandangdi dalam kehidupan. Dengan kata lain, yangterpancar dari aqidah Islam. Warisan yangtercakup ke dalam bagian ini adalahhadhaarah (peradaban) dan tsaqaafah(kebudayaan) seperti fiqh, tafsir, ilmu
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 382/417
4sidis.blogspot.com
tauhid, bangunan masjid, dokumen-dokumen pengadilan, dan segala sesuatuyang dihasilkan dari sistem Islam.2. Sesuatu yang terlahir dari kegiatan akalmurni melalui proses eksperimen,pengamatan dan pengambilan kesimpulan—dan bukan terlahir dari aqidah Islam—seperti ilmu falak (astronomi), ilmu
matematika, fisika dan ilmu lainnya. Dan juga seperti industri, dan gedung-gedungpabrik sebagai hasil dari ilmu dan teknologi.
Tanggung Jawab Kaum Muslimin Saat IniTerhadap Warisan Bentuk Pertama
1. Mengklasifikasi warisan ini,menyusunnya ke dalam bab-bablalu menyusun indeksnya.Selanjutnya, dibuatkanperpustakaan umum dan khusus,agar mudah dirujuk.
2.
Membersihkan warisan ini darikotoran-kotoran yang melekat,pada setiap masa, seperti
pemikiran-pemikiran asing yangdilabeli dengan Islam, yang
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 383/417
4sidis.blogspot.com
disebarkan lewat kelompok-kelompok tendensius, sepertikelompok-kelompok yang telahkeluar dari Islam, atau dengan
jalan orientalisme. Warisan iniharus selalu dibersihkan agar tetapsesuai dengan standar baku yangtidak ada kebathilan baik dari
arah muka dan belakang. Standarbaku tersebut adalah wahyu Allahyang tercermin dalam al-Qurandan hadits shahih. Rasulullah sawtelah menunjukkan hal ini kepadakita dengan sabda beliau:
د« ر و
ه
ف ه ن
م س
ي
ل ام ا ذ ه ا ن
ر
م
ي ف ث
د
ح
ن
م
»و
Barangsiapa yang mengadakan sesuatudalam urusan kami (Islam, penerj.) ininamun sebenarnya bukan berasal dari(ajaran) tersebut, maka ia tertolak .
Kata tertolak di sini bermaknamarduud (tidak diterima) dan bukanberasal dari syara’.
3.
Memanfaatkan warisan ini secarakonsisten, terlebih lagi bahwa
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 384/417
4sidis.blogspot.com
umat Islam saat ini sedangmenempuh jalan menujukebangkitan di atas asas Islam. Didalam warisan tersebut, terdapatkekayaan yang sangat luar biasadan bernilai. Sebagian besarwarisan tersebut dibangun di ataslandasan dasar dan kaedah-kaedah
tertentu. Landasan dasar dankaidah-kaidah tersebut telahdisusun oleh para ulama secaramandiri, yang selanjutnya merekamenamakannya dengan IlmuUshul Fiqh, yaitu ilmu yangmenjelaskan tata cara berijtihad.Ijtihad itu sendiri adalah menggalihukum-hukum syara’, yangbersifat praktis, dari dalil-dalilyang terperinci.
Tanggung Jawab Kaum MusliminTerhadapan Ilmu (sains) dan Industri
Warisan yang dimiliki oleh umat Islam,
baik berupa ilmu pengetahuan dan industri,sebenarnya merupakan hasil karya manusia.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 385/417
4sidis.blogspot.com
Kaum muslimin telah bekerja sama dalammenciptakannya, sebagaimana bangsa-bangsa terdahulu seperti Yunani, Persia,Yahudi, dan lain-lain juga bekerjasamauntuk menciptakannya. Warisan ini telahsampai ke tangan orang-orang Barat. Merekakemudian mengembangkan, memajukan,dan memanifestasikannya dalam berbagai
bentuk industri, pabrik, dan penemuan-penemuan. Mereka menjadikan masasekarang menjadi masa yang disebut denganmasa sains dan teknologi. Mereka telahberhasil menemukan berbagai sarana untukkebahagiaan dan kesejahteraan manusiaseperti sarana perhubungan yang beraneka
jenis dan lain sebagainya. Selain itu, mereka juga berhasil menemukan sarana-saranauntuk menghancurkan manusia sepertibom-bom nuklir dan atom, senjata-senjatakimia dan pangkalan-pangkalan militer.
Kaum muslimin tidak bolehmencukupkan diri pada ilmu dan teknologiyang ditemukan oleh nenek moyang mereka.
Bahkan, mereka harus mengikuti lintasanperjalanan sains modern disamping harus
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 386/417
4sidis.blogspot.com
mempersiapkan diri mereka dalam hal ilmudan teknologi tersebut. Semua ini harusdilakukan agar mereka bisa menyokongnegara mereka. Negara yang telah merekarindukan untuk tegak kembali. Dan agarnegara mereka nanti, menjadi sebuah negarayang disegani oleh pihak lain. Dan jugamenjadi negara yang mampu melayani
semua urusan rakyatnya sesempurnamungkin. Dengan demikian, ilmupengetahuan (sains) dan industri termasuk
ke dalam persiapan sebagaimana yang telahdisebutkan di dalam al-Quran,
ة و
ق ن
م م ت ع ط ت س ا ا م م ه ل ا و د
ع
و
Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka
kekuatan apa saja yang kalian sanggupi… (TQS. Al Anfaal[8]: 60).
Sabda Rasulullah Ssaw:»ع ا
ر ماـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م
إل
ا
ف ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ت ي
ع
ر ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ع ل و ؤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ س م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ك ل ك و ع را مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ كلك
ه
ت ي
ع
ر ن ع ل و ؤ س
م و
ه
و «
Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian
bertanggung jawab tentang apa-apa yangdipimpinnya. Dan seorang Imam (Khalifah)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 387/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 388/417
4sidis.blogspot.com
Selain itu,Allah telah menuntut penguasamuslim untuk memutuskan hukum ditengah-tengah Ahli Kitab dengan apa-apayang diturunkan oleh Allah. Allahberfirman sebagai sebuah tuntutan kepadaRasulullah saw:
م
ه
ء ا
و
ه
ع
ب
ـ ت ال و اهللا ل ز ـ ن ا م
ب م ه ـ ن ـ ي ـ ب م ك ح
Dan hendaklah kamu memutuskan diantaramereka dengan apa-apa yang diturunkan Allahdan janganlah kamu mengikuti hawa nafsumereka… (TQS. Al Maa-idah[5]: 49).
Begitu juga firman-Nya,هللاا ك ا ر ا م
ب س ا ل ا ن
ي
ـ ب م ك ح ت
ل ق ح ا
ب ب ا
ت
ك
ا ك
ي
ل
إ ا ن ز
Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitabkepadamu dengan membawa kebenaran, supayakamu mengadili di antara manusia berdasarkanapa-apa yang telah Allah wahyukan kepadamu…(TQS. An Nisa[4]: 105).
Hal ini bersifat umum, yang berartimencakup umat Islam dan non muslim.
Siapakah Orang Kafir Itu?
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 389/417
4sidis.blogspot.com
Orang-orang kafir terbagi menjadi duamacam, yaitu:1. Orang kafir yang termasuk warga negaraIslam2. Orang kafir yang tidak termasuk warganegara Islam
Orang-orang non muslim yangtermasuk warga negara Islam disebut sebagai
kafir dzimmi , yaitu, orang-orang yang tidakberagama Islam namun hidup di dalamnaungan daulah Islam. Al-Dzimmiy adalah
sebuah lafadz yang diambil dari kata al- dzimmah (perlindungan) yang bersinonimdengan kata al-‘ahdu (perjanjian).
Orang-orang yang berstatus dzimmi
memiliki perjanjian berupa perlindungandari umat Islam untuk memperlakukanmereka sesuai dengan apa-apa yang layakbagi mereka. Termasuk, mengatur segalaurusan mereka sesuai dengan hukum Islam.
Adapun orang-orang kafir yangmerupakan warga dari negara lain, maka
mereka disebut sebagai ahlu daar al-kufri
(penduduk negara kafir) atau daar al-harb (negeri orang kafir yang harus diperangi).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 390/417
4sidis.blogspot.com
Negara dalam konteks Islam terbagi menjadidua. Tidak ada yang ketiga, yakni:1) Darul Islam, yakni sebuah negara yang didalamnya diterapkan aturan Islam bagirakyatnya oleh negara. Selain itu,keamanannya, baik di dalam negeri atau diluar negeri berada di tangan umat Islam.2) Darul Kafir (al harb ), yaitu negara yang di
dalamnya tidak diterapkan aturan Islammeskipun seluruh penduduknya beragamaIslam.
Mengenai perlakuan negara Islamterhadap warganya yang kafir dapatdijelaskan sebagai berikut.1. Semua orang yang menyandang statussebagai warga negara akan menikmati semuahak dan menjalankan semua yangditetapkan oleh syara’. Tidak ada bedanyaantara muslim atau non muslim. Allah swtberfirman:
ل
د
ع
ا
ب ا و م ك ح ت ن سا ل ا ن
ي
ـ ب م ت م ك ح ا ذ
إ
و
…dan apa bila engkau menetapkan hukum diantara manusia maka hukumilah dengan adil…
(TQS. An Nisa[4]: 58).
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 391/417
4sidis.blogspot.com
2. Negara tidak boleh memberikankeistimewaan kepada individu-individutertentu di antara rakyatnya dalam masalahhukum, pengadilan, dan pengaturanberbagai urusan, tanpa memandang lagikepada ras, agama, atau yang lainnya.Rasulullah saw Bersabada:
»ة ـ ـ ـ م
ذ ر ـ ـ ـ ف خ ا دـ ـ ـ قف ه
ل
و ـ ـ ـ
س
ر
و اهللا ة ـ ـ ـ م
ذ ا ـ ـ ـ ه ة د ـ ـ ـ ه ا ع م ا ـ ـ ـ سف ـ ن
ل ـ ـ ـ
ت
ق
ن ـ ـ ـ
م
هللا ا
– د ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ه
ع
ا
ن ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ
خ
ي
– د ـ ـ ـ ـ ـ ـ ج و ـ ي ل
ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ه
ح
ي
ر
ن
إ
و
ة ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ج
ا
ة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ح ئ ا ر
ح
ر ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ـ ب
ال
و
ا ف
ي
ر
خ ن ي
ع
ب
ر
ا ة ر ـ ي
س
م ن
م «
Barang siapa membunuh seseorang (kafir) yangsedang terikat perjanjian (mu’aahadah) yangtelah mendapat perlindungan dari Allah danRasul-Nya, maka ia telah melanggarperlindungan Allah—yakni mengkhianati
perjanjian—dan dia tidak akan mencium baunyasurga, meskipun bau surga dapat tercium dari jarak sejauh perjalanan yang lamanya 40 musimgugur .
Selain itu Ali bin Abi Thalib karramallaahuwajhah pernah mengatakan, “Sesungguhnya,
hanya dengan membayar jizyah, maka, hartamereka berstatus sama seperti harta kita dandarah mereka sama seperti darah kita”.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 392/417
4sidis.blogspot.com
Adapun tentang aktivitas (mu’aamalah )mereka di dalam negara Islam adalahsebagai berikut:1. Mereka dibiarkan menganut keyakinanmereka dan beribadah sesuai dengankepercayaannya itu. Allah swt berfirman:
ني دل ا ي ف ه ا ر ك
إ ال
Tidak ada paksaan dalam agama…(TQS. ALBaqarah[2]: 256).
Rasulullah saw Bersabda:»ن إ ا ه
ن
ع ن ت ف ـ ي ال هن
إ
ف ة ي
ن ا
ر
ص
ن و
ة ي
د
و
ه
ـ ي ىل ع نا ك ن
«
Sesungguhnya siapapun yang tetap beragamaYahudi atau Nashrani maka ia tidak akanterfitnah (terganggu) .
Selain itu Beliau juga pernah berkatatentang orang-orang selain Yahudi danNasrani semisal Majusi dan lain sebagainya,dengan sabdanya:
» م
ه
ئ
ا س
ن ي
ح
ك
ا ن
و م
ه
ح
ئ ا
ب
ذ ي
ل
ك آ ر
ـ ي
غ ب
ا ت
ك
ا ل ه ة ن س «
Pergaulilah mereka sebagaimana kalian
memperlakukan orang-orang ahli kitab kecuali(berkaitan dengan dua hal) jangan makan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 393/417
4sidis.blogspot.com
sembelihan mereka dan jangan menikah denganwanita-wanita mereka .
2. Dalam hal makanan dan pakaian, merekadiperlakukan sesuai dengan agama merekadengan tetap berpatokan pada apa yangdiperbolehkan oleh syara’. Rasulullah sawmemperbolehkan orang-orang Yahudi dan
Nashrani untuk meminum khamer. Dengandemikian, bagi kaum prianya bolehmemakai emas ataupun pakaian yangterbuat dari sutra. Namun demikian,mereka tidak diperbolehkanmemperjualbelikan khamer di pasar-pasar.Juga tidak diperbolehkan wanita-wanitanyamenggunakan pakaian yang tidak sesuaisyari’at Islam ketika mereka hadir di dalamkehidupan umum (tempat umum). Sebab,di dalam kehidupan umum semua warganegara harus tunduk kepada hukum Islamtanpa memperhatikan lagi agama yangdipeluknya.3. Urusan-urusan pernikahan dan
perceraian yang terjadi di antara merekadiatur sesuai dengan agama mereka masing-
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 394/417
4sidis.blogspot.com
masing. Demikian pula, pernikahan danperceraian antara mereka dengan umatIslam, diatur sesuai dengan hukum Islam.Seorang muslimah tidak boleh diperistrioleh orang non muslim. Apabila itudilakukan maka pernikahan tersebut baathil(tidak sah). Sementara itu, bagi lelakimuslim diperbolehkan memperistri wanita
ahli kitab (kitaabiyyah ) yakni Yahudi danNashrani, yang pada saat itu tetapdiberlakukan hukum-hukum Islam.4. Warga non muslim tidak wajib ikutberjihad. Tapi mereka tidak dilarang apabilaingin mengikutinya. Sebab, jihad adalahmemerangi orang-orang kafir karena
kekafiran mereka. Sedangkan orang-orangdzimmiy adalah orang kafir sehingga merekatidak dituntut untuk ikut berpartisipasi didalam berjihad. Sebab, jika tidak demikian,artinya kalau mereka ikut berperang, makamereka sama saja mengumumkan perangterhadap diri mereka sendiri.5. Mereka harus membayar jizyah kepada
negara Islam. Karena aqd al-dzimmah (akaduntuk menjadi kafir dzimmi) tidak akan sah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 395/417
4sidis.blogspot.com
kecuali terpenuhinya dua syarat, yaknimembayar jizyah dan terikat denganbeberapa hukum Islam tertentu. Allah swtberfirman:
ن و
ر
غ ا
ص م
ه
و د ي ن ع ة ي ز
ج
ا ا و ط ع ـ ي ى ح
…hingga mereka menyerahkan jizyah denganpatuh sedang mereka dalam keadaan tunduk .(TQS. At Tawbah[9]:29),
yang mengandung. arti bahwa merekatunduk kepada hukum-hukum Islam.6. Dalam hal mu’amalah, ‘uqubat dan lain-lain, negara menerapkan hukum-hukumIslam kepada seluruh warganya, baik muslimmaupun bukan.
Sikap Islam Terhadap Negara Kafir1. Jika terdapat perjanjian antara negaraIslam dan negara lainnya, maka dalammemperlakukan warga negara negaratersebut, umat Islam terikat dengan isiperjanjian yang telah disepakati.2. Jika Daulah Islam sedang dalam kondisi
perang secara hukum (harbu hukman ), yaitubukan perang secara riil dengan negara
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 396/417
4sidis.blogspot.com
seperti Amerika, maka warga negara merekatidak diizinkan untuk masuk ke negeri-negeri muslim, kecuali dengan izin resmidari Daulah Islam.3.Jika Daulah Islam sedang dalam kondisiperang secara riil (harbu fi ’lan ) dengan negaraseperti Israel, maka warga negara merekatidak akan diizinkan masuk ke negara kita
secara mutlak.
E. BANKBentuk transaksi yang sedang menjadi
trend dunia saat ini sesungguhnya tundukpada aturan buatan manusia, seperti sistemkapitalisme. Roda perekonomian di dalamnaungan sistem kapitalis yang saat ini jugadiadopsi umat Islam mengharuskan adanyatransaksi dengan bank yang dibangun di ataslandasan riba -- yang sebenarnya telahdiharamkan oleh Islam dengan bentukpengharaman yang tegas.
Pembagian Bank
1. Bank Pemerintah (al-hukuumiyyah ). Modalpokoknya berasal dari harta milik negara,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 397/417
4sidis.blogspot.com
dan tidak seoranpun memiliki hak didalamnya. Jadi bank seperti ini adalah miliknegara seperti misalnya bank sentral.2. Bank Swasta (al-ahliyyah ). Modalpokoknya terbentuk dari sejumlah individuyang kemudian labanya dibagi sesuai dengan
jumlah saham yang dimiliki masing-masingpesero.
3. Kombinasi antara Bank Negara dan BankSwasta. (lih. Al Islaam wa Iidiyuuluujiyyat ulInsaan , Dr. Samih Athif Az Zein, cetakan ke-3)
Kegiatan-kegiatan yang menjaditumpuan dari bank dan yang terpentingadalah:
1. Penitipan (al-amaanaat ), yaitu sejumlahharta yang disimpan oleh pemiliknya dibank dengan harapan agar bank tersebutmenjaganya. Sebagai gantinya, maka akandiberikan sejumlah uang tertentu sebagairiba atau tidak diberikan sama sekali.2. Penabungan (al-tawfiir ), yakni apa-apayang disimpan oleh para penyimpan kecil di
suatu bank antara satu masa ke masa yanglainnya dengan maksud untuk
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 398/417
4sidis.blogspot.com
mengakumulasikan sebagian dana agar bisadigunakan pada salah satu proyek individuseperti mendirikan rumah ataumenyekolahkan anak di universitas dan lain-lain. Mereka dapat menarik kembali danatersebut kapan saja diinginkan danmengambil keuntungan dengan jumlahtertentu, tergantung dari dana yang dia
investasikan untuk dikelola oleh bank.3. Kemudahan pertukaran dana diantarapihak-pihak yang melakukan transaksidengan transaksi tertentu. Transaksi yangpaling penting adalah:
a.
Cek, yang dikenal sebagai akta tertulisyang mengandung perintah dari pihakpenarik (pemilik dana yang mengalir)kepada sebuah bank agar bankmenyerahkan sejumlah dana tertentukepada orang yang membawa cek atauuntuk suatu kemanfaatan tertentutatkala ia memperlihatkan cek tersebut.
b. Nota (kimbiyaalah ), yaitu perintahtertulis yang mengandung perjanjian si
penandatangannya untukmenyerahkan sejumlah dana tertentu,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 399/417
4sidis.blogspot.com
pada masa perjanjian yang telahdisepakati, atau untuk digunakan bagiurusan individu lain, yaitu orang yangingin mendapatkan kemanfaatan
(mustafiid ), atau pembawa nota.c. Membuka kredit (fat-hul i’timaad ) dari
pihak bank kepada salah seorangnasabah dimana bank membuat
perjanjian untuk menjadikan sejumlahdana tertentu untuk dikelola oleh kliendalam suatu masa tertentu yangnantinya dana itu akan ditarik (olehbank, penerj.) secara bertahap.
d. Surat bergaransi (khithaab ul i’timaad )yakni, pengiriman sesuatu oleh bank
tempat asal nasabah (mashrif ul ‘amiil )kepada bank cabang di negara lain ataubank lain, dalam rangka menyerahkanapa yang dikehendaki oleh nasabah.Dan dari aktivitas ini, bank memintasejumlah imbalan yang ringan (murah)yang tidak dianggap sebagai riba.Tujuan dari transaksi ini, adalah untuk
memudahkan orang-orang yang adadalam perjalanan (musaafir ) untuk
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 400/417
4sidis.blogspot.com
membawa uang ke negeri yang hendakditinggali atau dikunjungi, agar uangitu terpelihara dari kerusakan ataukehilangan.
e.
Jual beli saham dan surat-suratberharga (obligasi) lain, yakni menjadiperantara dari sebuah perseroan sahamatau bank dalam menjual saham atau
surat-surat berharga yang dimilikinya.Dua transaksi di antara kelima bentuk
mu’amalat di atas yang jelas terhindar daririba, yakni cek dan surat garansi(kepercayaan). Selain dari itu, makasemuanya tunduk kepada sistem ribawi yangakan menyeret orang-orang yang terlibat didalamnya kepada riba, baik memberiataupun mengambil riba. Adapunpemberian kemudahan (pemberian fasilitas)berproduksi maka bank selalu bertopangpada pinjaman yang mengandung riba. (lih.Diraasaat fi al fikri al ‘Arabiy al Islamiy,Ibrahim al Kilaniy). Jadi, suatu aktivitas dimana bank menuntut suatu imbalan
tertentu sebagai ganti dari jerih payahnya,seperti pembuatan surat garansi, maka hal
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 401/417
4sidis.blogspot.com
tersebut hukumnya halal dan tidak adamasalah. Sedangkan suatu aktivitas dimanabank menuntut adanya riba maka hal itu
jeras haram dan harus dijauhi.
RibaSyara’ telah mengharamkan riba dalam
bentuk larangan yang tegas dan jelas tanpa
memandang sedikit atau banyaknya jumlahriba tersebut. Firman Allah swt:
ب ر ل ا م ر ح و ع ي ـ ب ا اهللا ل ح و
Allah menghalalkan jual beli danmengharamkan riba… (TQS. Al Baqarah[2]:
275).
Dan firman-Nya pula:ي ب ر ل ا ن
م ي
ق
ب ا م ا و ر ذ و اهللا اتقوا ا و ن م ا ء ن ي
ذ ل ا ا ه ي
Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalahkepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba…(TQS. Al Baqarah[2]: 278).
Juga firman-Nya:
ك
ل ا
و
م
س و
ء
ر
م
ك
ل
ف
م
ت
ب
ـ ت
ن
إ
و نو
م
ل
ظ
ت
ال
و
ن و
م
ل
ظ
ت
ال
م
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 402/417
4sidis.blogspot.com
…Jika kamu bertaubat, maka bagimu pokokhartamu, kamu tidak menganiaya dan tidakpula dianiaya (TQS. Al Baqarah[2]: 279).
Riba adalah investasi kotor yangdigunakan untuk memenuhi kebutuhanmanusia, yaitu sebuah kompensasi (imbalan)yang diberikan tanpa ada usaha dan jerih
payah. Kebutuhan manusia banyak danberaneka ragam. Akibatnya , riba menjadipenopang dalam urusan perdagangan,pertanian, dan industri. Oleh karena itulah,bank muncul untuk melakukan aktivitas-aktivitas yang dilandasi riba ini.
Sikap Islam Terhadap Bank1.
Sesungguhnya semua bentukmu’amalat yang dilakukanbersama bank yangmempraktekkan riba adalahharam, sekalipun terdapatkemaslahatan yang dikehendakioleh aktivitas mu’amalah ini
seperti mendirikan bangunan,
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 403/417
4sidis.blogspot.com
mengelola tanah, atau menyimpanuang.
2. Mengubah seluruh sistem yangtengah berlangsung saat ini untukkemudian diganti dengan sistemIslam, yang diantaranya adalahsistem ekonomi Islam.
3. Jika telah diterapkan sistem Islam,
maka masyarakat tidak akan terusbergantung kepada riba. Sebab,bagi yang membutuhkanpinjaman, kalau bukan dalamrangka untuk melanjutkankehidupan pastilah untukkeperluan (modal) usaha.Mengenai pinjaman untukkebutuhan hidup, makasesungguhnya Islam telahmemenuhi kebutuhan setiapindividu masyarakat, denganadanya jaminan kepada mereka.Negara melakukan hal initerhadap orang-orang yang tidak
mampu memenuhi kebutuhanhidup mereka. Sedangkan
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 404/417
4sidis.blogspot.com
pinjaman untuk suatu usaha,maka Islam telah menganjurkanadanya peminjaman tanpamengandung unsur riba. SabdaRasulullah saw:
ة«
ر
م ة ق د ص
ك نا ك ال
إ ن ي ـ ت ر م ا ض
ر
ق ا م
ل
س
م ض
ر
ق
ـ ي م
ل
»س
Tidaklah seorang muslim meminjamkanmuslim lainnya dengan dua kali
pinjaman, kecuali hal tersebut ibarat iabershadaqah satu kali.
و« ة ر ـ ش
ع
ب ة ق د ـ صل ا م
ه
ر
د ة
ر ـ
ش
ع ة ي ـ
ن
◌ ا م ث
ب ن ي د ل ا م
ه
ر
د «
Kurang sedikit
«»
4. kurang satu pointا ه ر
ق ـ ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ س م م ـ ـ ـ ـ ـ ل ع ـ ي و ا ـ ـ ـ ـ ـ ه ق ز
ر هللا ا ـى ـ ـ ـ ـ ل ع ال
إ ض
ر
أل
ا ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ف ة ــ ـ ـ ب ا
د ن ـ ـ ـ ـ ـ م ا ـ ـ ـ ـ ـ م و
ن ي
ب
م ب ا
ت
ك ي ف لك ا ه ع د و ـ ت س
م
و
QS Hud [11]: 6»
ف
ـ ن
ت
و
م
ت
ن
ا ه
ل
ر
د
ق
ا م
و
ا ه
ق
ز
ر
و
ا ه
ل
ج
ي
ف
و
ـ ت
س
ت
ى
ح
س
«
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 405/417
4sidis.blogspot.com
»م
م
أل
ا
م
ك
ب
ر
ث
ا ك
م
ني
إ
ف
د
و
ل
و
ا
د
و
د
و
ا
ا
و
ج و
«
م ك ا ي
إ و م ه ق ز ر ـ ن ن ح ن ق ال م
إ ة ي ش خ م ك د ال و ا ول ـ ت ق ـ
QS al-Isra [17]: 31
Bank IslamPada dasarnya, pendirian suatu bank
menurut syara’ adalah mubah (halal).Namun demikian perlu diperhatikan segalabentuk kegiatan yang dilakukan oleh banktersebut. Seandainya kegiatan-kegiatantersebut bertumpu pada asas Islam makahukumnya halal. Sebaliknya, jikabertentangan dengan Islam dan tidak terikatdengan hukum-hukum Islam maka statusnya
haram.Di antara kegiatan-kegiatan yangdiperbolehkan bagi suatu bank untukdilakukan adalah:1. Menyimpan harta (dana) berupa emas,perhiasan, ataupun uang dimana bankmendapatkan imbalan yang diberikan oleh
si penyimpan dan bank memberikan cek-cekkepada para nasabah agar mereka dapat
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 406/417
4sidis.blogspot.com
mengambil simpanan tersebut pada saatdibutuhkan.2. Pertukaran mata uang, yaitu penukarandari satu mata uang ke mata uang lainnya,seperti menukat dinar dengan dollar, realdengan dirham, dinar Iraq dengan dinarYordania, dan seterusnya. Dalam keadaanseperti ini bank diperbolehkan untuk
menjual jauh lebih murah atau lebih mahaldari harga belinya. Hal itu tergantungkepada harga pasar atau harga standar bankdengan tanpa disertai monopoli dankedzaliman.3. Bank melakukan suatu kegiatan yang
disebut sebagai surat garansi (khithaab al-
i’timaad ) dengan adanya imbalan yangdidapatkan oleh pihak bank. Kegiatan iniadalah pengiriman sesuatu yang dilakukanoleh bank kepada bank cabang di negaralain atau bank lain dalam rangkamenyerahkan apa-apa yang dikehendaki olehnasabah; Atau sesuatu yang bermanfaat yangdiinginkan oleh nasabah, semisal
pengiriman (transfer) uang kepada pelajar diluar negeri.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 407/417
4sidis.blogspot.com
4. Bank menjadi perantara antara pemilikmodal dan pekerja untuk membentuk suatusyirkah mudhaarabah dimana bank nantinyaakan mendapatkan komisi.5. Bank melakukan berbagai kegiatan yangdiperbolehkan oleh dalil-dalil syar’iy
F. PEMBATASAN KETURUNAN DAN
PENGATURANNYA Ide tentang pembatasan keturunan di
Eropa dipelopori oleh Robert Malthus padatahun 1798 ketika ia menyebarkan artikel didalam judul Pertambahan Jumlah Pendudukdan Pengaruhnya Pada Kemajuan Masyarakatdi Masa Akan Datang. Di sana ia
menyerukan pembatasan keturunan denganmelakukan pencegahan kehamilan setelahmemiliki keturunan (anak) dalam jumlahtertentu.
Ide ini lahir dari suatu pandanganKapitalis Barat terhadap barang dan jasa disatu sisi dan terhadap kebutuhan manusiadi sisi lain. Ketika barang dan jasa terbatas,
maka tidak akan cukup untuk menutupikebutuhan semua manusia. Sebab, menurut
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 408/417
4sidis.blogspot.com
mereka, kebutuhan-kebutuhan ini tidaklahterbatas. Dan ini berarti tiadanya kecukupanbarang dan jasa. Akhirnya, mereka melihatbahwa untuk memecahkan problem iniadalah dengan meningkatkan produksiuntuk menutupi kebutuhan manusia yangterus-menerus meningkat. Di samping itu,mereka berpendapat bahwa untuk
memecahkan masalah ini, diharuskanadanya pembatasan keturunan gunameminimalisir kebutuhan manusia.
Pandangan Islam Terhadap ProblematikaEkonomi
Islam beranggapan bahwa problematikaekonomi adalah buruknya sistem distribusidan bukan minimnya produksi. Hal inimerupakan perkara yang bisa dirasakansetiap manusia tanpa memandang keyakinanyang mereka peluk. Di seluruh duniaterdapat produksi yang dapat melebihikebutuhan manusia. Akan tetapi buruknyadistribusi akan menjadikan sebagian orang
menjadi kaya secara dzalim, dan sebagiankecil orang akan menjadi miskin, termasuk
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 409/417
4sidis.blogspot.com
di negara-negara yang menuduh bahwaminimnya tingkat produksi (sebagai masalahekonomi, penerj.). Jadi sebenarnya masalahekonomi yang perlu diperhatikan, padaurutan pertama adalah buruknya distribusi,baru kemudian masalah minimnya tingkatproduksi.
Manusia membutuhkan suatu sistem
yang adil yang akan mampu memecahkanproblematika ekonomi mereka. Dan, adakahsistem yang lebih adil dan lebih pantas daripada sistem Islam, sebagai sistem yangberasal dari Pencipta semesta alam!
Pandangan Islam Terhadap PembatasanKeturunan
Pembatasan keturunan berartipemutusan masa kelahiran selamanyadengan menggunakan obat-obatan atauoperasi. Hal itu dilakukan guna membatasi
jumlah penduduk hingga batas tertentu.Seorang wanita tidak diperbolehkanmemiliki anak melebihi jumlah yang telah
ditentukan. Selanjutnya akan dilakukanpemutusan masa kelahiran (bila jumlah
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 410/417
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 411/417
4sidis.blogspot.com
Dan tidak ada satu binatang melata pun dibumi melainkan Akkah-lah yang memberirizkinya, dan Dia mengetahui tempat berdiambinatang itu dan tempat penyimpanannya.Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata(Lauh Mahfuzh) . (TQS. Huud[11]: 6).
Rasulullah saw bersabda:
» ا ه
ل
ر
د
ق
ا م
و
ا ه
ق
ز
ر
و
ا ه
ل
ج
ي
ف
و
ـ ت
س
ت
ى
ح
س
ف
ـ ن
ت
و
م
«
Tidak akan suatu jiwa hingga terpenuhi ajal danrizkinya serta apa yang telah ditakdirkankankepadanya.
Ide tentang pembatasan keturunan inidiharamkan menurut syara’. Negara Islam
atau umat Islam tidak boleh mengadopsidan mengamalkan ide ini. Alasannya adadua, yaitu:1. Ide ini lahir dari aqidah Kapitalismeyakni sekularisme yang merupakan aqidahkufur yang bertentangan dan bertolakbelakang dengan aqidah Islam. Jadi, ide inidiharamkan dan siapa saja yang mengadopsi
dan mengamalkannya akan mendapatkanadzab dari Allah.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 412/417
4sidis.blogspot.com
2. Islam mendorong untuk memperbanyakketurunan. Rasulullah saw bersabda:
»م
م
أل
ا م ك
ب ر
ث
ا ك
م ني
إ
ف د
و
و
ا د و د و ا ا و ج و »ز
Nikahilah wanita yang penuh kasih sayang dandapat melahirkan. Karena sesungguhnya akuakan membanggakan banyaknya jumlah kaliandi hadapan umat lainnya.
Disamping itu, karena Islam telahmenjadikan pemeliharaan atas keturunantermasuk salah satu tujuan mulya (al-matsalal-‘ulyaa ). Dalam hal ini, Islam telahmensyari’atkan beberapa hukum yangberfungsi memelihara keturunan. Allah swtberfirman:
م ك ا ي
إ و
م
ه
ق
ز
ر
ـ ن
ن
ح
ن
ق
ال
م
إ
ة
ي
ش
خ
م
ك
د
ال
و
ا و
ل
ـ ت
ق
ـ ت
Janganlah kamu membunuh anak-anak kamukarena takut kelaparan. Kamilah yang akanmemberi rizki kepada mereka dan kepadakamu… (TQS. AL Israa[17]: 31)
Pengaturan KelahiranPengaturan kelahiran adalah urusan
pribadi untuk mengatur kelahiran. Sebab,pengaturan kelahiran, biasanya, hanya
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 413/417
4sidis.blogspot.com
dilakukan oleh seorang suami atau istriataupun keduanya, untuk menghentikanmasa kelahiran secara temporal ataupunabadi; disebabkan karena adanya problemkesehatan, masalah kesanggupan mengurusanak, atau karena sebab-sebab lainnya.
Pengaturan kelahiran sebagai aktivitasindividual yang bersifat pilihan telah
diperbolehkan secara syar’iy. Islam telahmembolehkannya. Abu Dawud telahmeriwayatkan sebuah hadits tentang seorang
lelaki yang mengatakan “Wahai Rasulullah,aku memiliki budak wanita dimana aku tidaksuka akan kehamilannya. Padahal akumenghendaki sesuatu sebagaimana yang
diinginkan setiap lelaki. Namun orang Yahudimengatakan bahwa ‘azl adalah pembunuhankecil” . Maka Rasulullah mengatakan, “OrangYahudi telah berdusta. Kalau seandainya Allahmenghendaki untuk menciptakannya(menjadikannya manusia) maka engkau tidakakan sanggup mengubahya” . Jabir bin
Abdullah mengatakan, “Kami melakukan ‘azl
pada masa Nabi saw, sedangkan al qur-aanmasih turun . (HR. Bukhari dan Muslim)
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 414/417
4sidis.blogspot.com
Diantara bukti nyata yangmenunjukkan pentingnya memperbanyak
jumlah penduduk di dunia Islam denganpertumbuhan penduduk yang terdapat diPalestina yang saat ini sedang diduduki (oleh
Israel, penerj.). Sebab, pertumbuhanpenduduk menjadi unsur terkuat faktor
untuk mempertahankan diri darikeberadaan orang-orang Yahudi di bumiPalestina. Seorang rabbi Yahudi yangmenjadi penggerak para pendeta Yahudi,pernah mengatakan di dalam sebuah
bukunya berjudul “Duri Di Matamu” dibawah Pasal Setan [Demografi]
Kependudukan. (lih. Diraasaat fil fikrilislaamiy, Ibrahim al Kilani). Ia mengatakan,“Ratio rata-rata kelahiran dalam jumlah besar dikalangan orang-orang Arab yang diakui dengan jelas dan tiada duanya, adalah kelompok anak- anak di dunia. Sebab, tidak ada satupun tempatdi dunia ini yang jumlah para pemudanyamencapai jumlah seperti ini, sebagaimana yang
terjadi pada paruh penduduk Arab” .
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 415/417
4sidis.blogspot.com
Sesungguhnya, pertumbuhan jumlahpenduduk di Palestina saja telahmengkhawatirkan orang-orang Yahudi.Lantas bagaimana pula jika pertumbuhanseperti ini terjadi di seluruh penjuru duniaIslam. Tentu mereka akan menjadi kekuatanyang besar. Dan jika terdapat sebuahkepemimpinan yang benar yang tegak di atas
landasan Islam niscaya mereka akan menjadisuatu kekuatan nomor satu di dunia. Danmereka akan menyelamatkan manusia dariberbagai kesengsaraan, kemiskinan, dankejahatan yang mereka rasakan sebagaiakibat dari diterapkannya aturan (sistem)buatan manusia.
BIBLIOGRAFI
Al Jaziri, Ibnu al Atsir. Jamii’ul Ushuul minAhaadits ar Rasuul; Tahqiiq MuhammadHamid al Faqiy
Jama’ah, Ibnu. Tadzkirat us Saami’ wa alMutakallim .
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 416/417
4sidis.blogspot.com
Hisyaam, Ibnu. AS Siirah an Nabawiyyah .Al Kilani, Ibrahim Zaid. Diraasaat fi al Fikril‘Arabiy al Islamiy .An Nabhaniy, Taqiyuddin. Asy syakhshiyyah
al Islaamiyyah , juz IIIAz Zein, Samih ‘Athif . Al Islaam waIidiyuuliijiyyat ul Insaan . Daar ul Kitaab alLubnaaniy.
As Suyuuthi. Al Itqaan fiy ‘uluum il Qur-aan .Al Maktabah ats Tsaqaafiyyah, Beirut.
Al Hindiy, Shalih Dzayyab. Diraasaat fiy atsTsaqaafah al Islaamiyyah .Al Malikiy, Abdurrahman. Nizhaam ul
‘Uquubaat , 1981.Zalluum, Abdul Qadim. Al Amwaal fiy ad
Dawlat il Khilaafah .Mahfuzh, Ali. Hidaayat ul Mursyidiin , DaarulMa’rifah, Beirut.Ubadiy, Fairuz. Al Qaamuus al Muhiith .Thawqan, Qadariy. Al ‘Uluum ‘Inda al ‘Arabiwa al Muslimiin .Asy Syawkani, Muhammad bin Ali. Irsyaad
ul Fukhuul ilaa Tahqiiqi al Haqqi min ‘Ilmi alUshuul , Daarul Ma’rifah, Beirut.
8/20/2019 dasar dasar pemikiran islam.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/dasar-dasar-pemikiran-islampdf 417/417
4sidis.blogspot.com
Al Khaththabiy, Muhammad. BayaanuI’jaazi al Qur- aan. Yasin, Muhammad Na’im. Al Iimaan .Cetakan ke-4, Amman.Al Mubarak, Muhammad. Al Ummah al‘Arabiyyah fiy Ma’rakat Tahqiiqi adz Dzaati .Qasim, Mahmud al Hajj. Al Muujiz limaaAdhaafuhu al ‘Arabu fiy ath Thalab wa al
‘Uluum .Majalah Al Mawrad al ‘Iraaqiyyah, jilid ke-8.Majalah Al ‘Arab ul Kuwaitiyyah, edisi ke-345.Shahiih ul Bukhaariy.Shahiih Muslim.
STUDIDASAR-DASAR PEMIKIRAN ISLAM
Judul Asli: Diraasaat fiy al fikr il Islaamiy Muhammad Hussayn AbdullahPenerjemah:Zamroni
top related