el proceso urbano arquitectónico en la sociedad andina y los centros ceremoniales
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Dr. Arq. ADOLFO GUSTAVO CONCHA FLORES
HUANCAYO, MAYO DE 2015
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III Dr. Arq. Adolfo Gustavo Concha Flores
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III Dr. Arq. Adolfo Gustavo Concha Flores
Enfoque marxista para interpretar la sociedad ¿Qué es un Modo de Producción?
Fuerzas productivas: Incluyen la fuerza de trabajo humano y el conocimiento disponible a un nivel tecnológico dado de los medios de producción (v. g. herramientas, equipamiento, edificios, tecnologías, materiales, y tierras fértiles). Relaciones de producción: Se refieren a las relaciones sociales y técnicas, las cuales incluyen la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan los recursos productivos de la sociedad, a veces codificados como leyes, formas de cooperación y de asociación, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo, y
las relaciones entre las clases sociales.
Un modo de producción' es la forma en que se organiza la actividad económica en una sociedad, es decir, la producción de bienes y servicios, su distribución y consumo entre sus miembros para satisfacer sus necesidades.
Objetos de trabajo
FUERZAS PRODUCTIVAS RELACIONES SOCIALES DE
PRODUCCIÓN
FUERZA DE TRABAJO DEL
HOMBRE
MODO DE PRODUCCIÓN
MEDIOS DE PRODUCCIÓN
Medios de trabajo
Naturaleza y materias primas
Instrumentos de producción
FUERZA DE TRABAJO DEL
HOMBRE
SITUACIÓN DE LAS CLASES SOCIALES
FORMAS DE DISTRIBUCIÓN
CONDICIONES DEL CAMBIO CLIMATICO
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III Dr. Arq. Adolfo Gustavo Concha Flores
Enfoque de análisis mediante el Modo de Producción de la sociedad andina pre colombina o pre hispánica ¿Qué es un Modo de Producción Pre Colombino o Pre Hispánico?
El modo de producción pre colombino es la forma en que se organiza la actividad económica en una sociedad andina, es decir, la producción de bienes y servicios, su distribución y consumo entre sus miembros para satisfacer sus necesidades.
El modo de producción precolombino surge inmediatamente después que el hombre deja el nomadismo y este se vuelve sedentarismo.
La comunidad está representado por una casta sacerdotal.
La unidad de conjunto aparece como condición eficaz del trabajo, pero se reconoce el pago de un tributo a la clase sacerdotal para su administración y distribución. El sistema de trabajo es mediante los sistemas de reciprocidad, ayni, minka, etc.
Se da un trueque de productos lo cual puede considerarse como una forma de comercio. No existe el comercio. Se manifiesta el trueque
No hay explotación del hombre por el hombre.
Se da en cinco fases (comunidad tribal, comunidad compuesta, comunidad ampliada, reino comunitario e imperio comunitario).
Aparece las relaciones de propiedad (ayllu, panacas, etc.). Se da la revolución agrícola. Aparece el conocimiento sobre el cambio climático y el tiempo climatológico. Se crean las collqas o almacenes.
Todos estaban obligados a trabajar y a producir. Respondía a una ideología en que la tierra (mama pacha) y el cielo (tayta cielo) eran sagrados.
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III Dr. Arq. Adolfo Gustavo Concha Flores
DIBUJO DEL ALTAR MAYOR DEL CORICANCHA, SEGÚN LA CRONICA DE JUAN DE SANTA CRUZ PACHACUTI SALCCAMAYWA
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VISTA PANORAMICA DEL COJUNTO CEREMONIAL DE LA CULTURA CHAVIN
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