elisabeth prophett-a gyakorlati spiritualitas muveszete
Post on 05-Dec-2014
112 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
A szerzőnek az Édesvíz Kiadónál
megjelent művei
Hogyan dolgozzunk angyalokkal?, 2004
Lélektársak és ikerlángok, 2004
Kreatív bőség, 2005
Túllépni a múlton, átalakítani a jövőt, 2005
ELIZABETH CLARE PROPHET-PATRICIA R. SPADARO
A GYAKORLATI S P I R I T U A L I T Á S
MŰVÉSZETE
Vigyünk több szenvedélyt, kreativitást és egyensúlyt a mindennapokba!
ÉDESVÍZ KIADÓ BUDAPEST, 2006
A fordítás az alábbi kiadás alapján készült: Elizabeth Ciare Prophet and Patricia K. Spadaro / The Art of Practical
Spirituality form Pockai Guides to Practical Spirituality 10-Book Series
Summit University Press, 2000
Fordította Miklódy Brito
Szerkesztette Veronika Petrics
Copyright © Summit Publications, Inc, 2000 Hungarian translation © Miklódy Erika, 2006
Hungarian edition €> Neemtree Corporation AG., 2006 Cover design €> Neemtree Corporation AG., 2006
A könyvet eredetileg angol nyelven adták ki az USA-ban. A magyar kiadás az Édesvíz Kiadó és a Summit University Press között léirvfött
szerződésnek megfelelően jelent meg. A Summit University Press a U S . Patent and Trademark Office által
bejegyzett védjegy. 1 Bast Gate Road, P.O. Box 5000. Gardiner, Montana 59030-5000, USA
tel. 406-6Í8-9500 - fax: 40fv#48-*m5 -email: info@summetuniversitypress.com
web-site: www.summituniversitypress.com
Minden jog fenntartva. A könyv - a kiadó írásos jóváhagyása nélkül - sem egészében, sem
részleteiben nem sokszorosítható vagy közölhető, semmilyen formában és értelemben, elektronikus vagy mechanikus módon,
beleértve a nyilvános eJöadá.sr vagy tanfolyamot, a hangoskönyvet, bármilyen internetes közlési, a fénymásolást a rögzítést vagy az
információrögzítés bármely formáját.
ÉDESVÍZ KIADÓ, BUDAPEST Felelős kiadó Novak András igazgató
Főszerkesztő Molnár Eszter Műszaki vezető Erdélyi Anna Tipográfia TypoStúáió Kkt.
Borítót készítene FI Greco Kft. Nyomta Alföldi Nyomda Rt., Debrecen
Felelős vezető György Géza vezérigazgató ISBN 965 528 868 9
T A R T A L O M
MINDENNAPI SPIRITUALITÁS | 7
1. FEDEZZÉTEK FEL LELKETEK FŐ SZENVEDÉLYÉT, ÉS
FORMÁLJÁTOK KÜLDETÉSSÉ! | 20
2. EGYSZERŰSÍTSETEK ÉS ÖSSZPONTOSÍTSATOK:
CÉLJAITOKAT! | 31
3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSŐ HANGJÁRA: | 38
4. ALAKÍTSATOK KI EGY SZENT HELYET,
ÉS LÉTESÍTSETEK MINDEN REGGEL KAPCSOLATOT
A HANG TEREMTŐ EREJE | 7 3
5. SZÓLÍTSÁTOK TETTRE AZ ANGYALOKAT
ÉLETETEKBEN! | 8l
6. HAGYJÁTOK, HOGY SZELLEMI ÉNETEK VÉGEZZE
A MUNKÁT! | 98
SZELLEMI ANATÓMIÁTOK | 105
7. ÉLJETEK A JELENBEN; | 109
RANGSOROLJÁTOK ANYAGI ÉS SPIRITUÁLIS
A SZELLEM MEL | 54
8. HASZNÁIJATOK SZELLEMI ENERGIÁT A MÚLT
MEGVÁLTOZTATÁSÁRA! | 122
9. HASZNÁLJATOK EEL MINDEN TALÁLKOZÁST ás
KÖRÜLMÉNYT A EEJLODÉS LEHETŐSÉGEKÉNT! | 141
10. LEGYETEK SZÍVÉLYESEK MINDENKIVEL
- MAGATOKKAL IS! | I51
11. SZAKÍTSATOK IDŐT A TESTI ÉS SZELLEMI
MEGÚJULÁSRA! | l6l
12. DOLGOZZATOK SZELLEMI EDZŐVEL: | 173
JEGYZETEK | 185
M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S
- Mi az út? - kérdezték Nan-szen zen mestert.
- Az út a mindennapi étet - felelte.
Mindaannyiunknak volt már spirituális
csúcsélményünk, akár annak hívtuk, akár
nem. Lehet, hogy nagy lelki nyugalom szállt
meg, vagy a természettel való egység érzése
töltött el benneteket. Lehet, hogy egy hosszú
erdei séta alkalmával történt, vagy amikor elő
ször voltatok szerelmesek. Bármi volt is, az az
érzés nem tartott sokáig, s nemsokára azon tű
nődtetek, hogyan lehetne újra visszahozni
azokat a perceket?
Hogyan őrizzük meg azt a lelki nyugal
mat? Hogyan töltsük meg a kapcsolatainkat, a
családi életünket és a munkánkat szellemi
szikrával? Hogyan fakasszuk fel belső forrása-
7
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
inkát, hogy kezelni tudjuk a feszültséget, és le
tudjuk győzni az alkotókészségünket akadá
lyozó gátakat?
Egész életemben a gyakorlati spiritualitás
művészetét űztem. Nem emlékszem olyan idő
re, amikor ne sétáltam és társalogtam volna Is
tennel. Gyermekkoromban a szellemi útkere
sés elvezetett szülővárosom minden templo
mába és zsinagógájába. Később belekezdtem
a világvallások tanulmányozásába.
Végül kutatásaim elvittek a felemelkedett
mesterek néven ismert nagy megvilágítók,
Kelet és Nyugat szellemi hagyományainak
szentjei és adeptusai lábaihoz. Ezek a megvilá
gosodott lények már betöltötték létezésük cél
ját és „felemelkedtek", vagyis eggyé váltak
Istennel. Mindegyikőjük a gyakorlati spiritua
litás lenyűgöző, egyedi ismeretével rendelke
zik, amelyről tanítani is tud bennünket.
s
M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S
Nem hiszem, hogy bárki vagy bármelyik
szellemi hagyomány előrébb való lenne a má
siknál: mindegyiktől lehet valamit tanulni.
Mint ahogyan egy hegyre is többféle úton le
het feljutni, úgy a létezés csúcsát is többféle
úton lehet megközelíteni. Mindegyik ösvény
más-más rálátást ad a csúcsra - újabb felisme
rést arról, hogy ki Isten, és kik vagytok ti.
Ezt a hegyet mindennap másszuk, nem csak
olyankor, amikor elvonulunk a természetbe me
ditálni, vagy megnézünk egy gyönyörű naple
mentét. A spiritualitás mindennapi dolog.
MUNKAKAPCSOLAT A SZELLEMMEL
Mit jelent az, hogy spirituális életet élni, és mi
a spiritualitás? A spirit szó a latin spiritusból
származik és' lélek-zetet' jelent, isten lélegze-
9
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
tét' vagy ihletettségét, inspirációt". A spiritua
litás az a léleknek, ami a lélegzet az újszülött
gyermeknek. A spiritualitás élettel tölt fel.
Megnyugvást és célt ad. Felhatalmaz, hogy sze
ressétek és ápoljátok magatokat és másokat.
A spiritualitás azt jelenti, hogy képesek va
gyunk fenntartani a munkakapcsolatot a Szel
lemmel. Mindegy, hogy ezt a lelki forrást
Krisztusnak, Buddhának, a Taónak vagy Brah-
mának hívjátok. Mindenki kapcsolatba léphet
- és kapcsolatban maradhat - a Szellem egye
temes erejével, ha dolgozik ezen a kapcsola
ton, ha mindennap megteremti az összekap
csolódást.
Amikor gyakorlati spirituaiitásról beszé
lünk, akkor valójában annak a spirituális erőnek
a megszerzéséről van szó, amely által átalakít
hatjuk magunkat és a körülöttünk lévő világot
is. A lelkierő megszerzése annak megértésével
I C
MINDENNAPI SPIRITUALITÁS
kezdődik, hogy ki vagyok, és miért vagyok itt?
Hová tartok, és hogyan kerülök oda?
KI VAGYOK?
Szellemi lények vagytok - Isten gyermekei
emberi formába és személyiségbe burkolva.
Isteni természettel rendelkeztek, s Isten egy
része lakozik bennetek. Ez a személyes erőfor
rásotok.
A hindu hagyomány úgy írja le ezt a ben
nünk lakó szellemet, mint a „legbensőbb Én,
nem nagyobb a hüvelykujjnál", aki „a szívben
él". A buddhisták buddha-természetnek hív
ják. Zsidó misztikusok neshamah néven utal
nak rá. A tizennegyedik században élt Eckhart
mester, keresztény teológus és misztikus azt
mondta: „Isten magja van bennünk." Van egy
I I
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S MÜVtSZETí
részünk, írta, amely „örökre a Szellemmel ma
rad és isteni... Isten sugárzik és lángol itt kiolt
hatatlanul."
Mindezek a szellemi hagyományok, noha
különböző szemszögből közelítik meg, arról a
spirituális lángról, isteni szikráról beszélnek,
amely szívetek rejtett zugában lüktet. Néhá
nyaknak, akik már az előző években hallottak
engem erről az elvről tanítani, nehezükre
esett elfogadni azt a gondolatot, hogy Isten
egy része bennük él. Ez azért van, mert kis
gyermekkent a legtöbben azt tanultuk, hogy
az élet problémáinak a megoldására magun
kon kívül keressük a választ, ahelyett hogy bel
ső szellemi erőnkkel próbálnánk meg szembe
nézni a kihívásokkal.
Tetszik nekem, ahogyan ezt a régiek ma
gyarázták. Mind a buddhisták, mind a gnoszii-
kusokként1 ismert ókeresztények használták
12
M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S
az _arany a sárban" képzetét, hogy jobban
megértessék az emberekkel szellemi lényegü
ket. Úgy mondták, hogy szellemünk aranyát
befedheti ugyan a világ sara, ám a .sár sose
pusztítja el a bennünk lévő szellemet.
Más szóval mindegy, hogy mi mindenen
mentetek keresztül. Mindegy, hogy mennyi
sár fröccsent a lelketekre, és mivé formálta
személyiségeteket, miközben az élet sűrűjén
vergődtetek át. Mindegy, hogy mit mondanak
rólatok mások. Akkor is ott van bennetek Is
ten egy gyönyörű, örök szikrája.
Az isteni szikra mellett van még valóságo
toknak egy másik összetevője is: Magasabb
Énetek. Magasabb Énetek a bölcs belső éne
tek, fő őrangyalotok, legdrágább barátotok.
Jézus e Magasabb Ént „Krisztusként", Gauta
ma a „buddhaként" ismerte fel, s így e Maga
sabb Ént olykor a belső Krisztusnak (vagy
•3
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Krisztus Énnek) és a belső buddhának is neve
zik. A keresztény misztikusok a szív belső em
bereként utalnak rá, vagy a belső Fényként.
Magasabb Énetek a belső tanítótok, aki a
lelkiismeret hangján beszél hozzátok - figyel
meztet a veszélyre, tanítgatva, visszahívogatva
benneteket isteni valóságotok pontjára. Maga
sabb Énetek mindig el tévesztheted en útbaiga
zítást fog adni, ha időt szakítotok rá, és ráhan
golódtok arra a hangra. Ahogy egyszer
Mahátmá Gandhi mondta: „Az egyetlen zsar
nok, akit elfogadok ezen a világon, a lelkiis
meret hangja bennem."
MIÉRT VAGYOK ITT, ÉS HOVÁ TARTOK?
Mindannyian azért vagyunk itt, a földön, hogy
Magasabb Énünket tükrözzük, és megvalósít-
' 4
M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S
suk szellemi énünk teljes potenciálját. Ezt tet
te Gautama Buddha, és ezért hívják őt a
„Buddhának- (a Felébredettnek). Ezt tette Jé*
nek), aki a Magasabb Én fényével kenetett fel.
Mivel Jézus teljes egészében Magasabb Énjé
nek megtestesítője volt, Pál apostol azt mond
ta: „Mert Ö benne lakozik az istenségnek
egész teljessége testileg."
Gautama Buddha, Jézus és az összes fel
emelkedett mester azt mondja, hogy mi is
megvalósíthatjuk teljes szellemi potenciálun
kat. Hogyan? Énünk szellemi részének megér
tésével, elérésével és fejlesztésével. Azzal,
hogy felszabadítjuk saját belső nagyságunkat,
hogy így beteljesíthessük lelkünk legnagyobb
küldetését, és ebben másokat is segítsünk.
Mindnyájunknak vannak pillanataink, ami
kor kapcsolatban érezzük magunkat Maga-
zus. és ezért hívják a „Krisztusnak" (a Felkent-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
sabb Énünkkel - amikor kreatívak és érzéke
nyek, együttérzőek és törődőek, szeretettelje
sek és örömteliek vagyunk. De vannak olyan
perceink is, amikor nem érezzük magunkat
összhangban Magasabb Énünkkel - amikor
dühösek, bűskomorak leszünk, és elveszett
más, mint hogy megtanuljuk fenntartani a
kapcsolatot magasabb részünkkel, hogy így
váljunk az emberiség legnagyobb javára.
HOGYAN JUTOK ODA?
Lelketek lépésről lépésre megtanulja, hogyan
férjen hozzá belső erejéhez, hogy betölthesse
küldetését, amely egyedül az övé. Mindez nem
történik egy csapásra. A spiritualitás egy folya
mat - egy út, s nem csak az számít, hogy mit
tó
nek érezzük magunkat. A szellemi út nem
MiNDENNAPl S P I R I T U A L I T Á S
teszünk útközben, hanem az is, hogy hogyan
végezzük el azt.
Saját utatokat járva, sorsotokat beteljesít
ve, vajon ellátjátok-e a tetteiteket és minden
kapcsolatotokat - otthon, a munkátokban, já
ték közben azokkal a szívminőségekkel, ame
sek vagytok-e kapcsolatban maradni önmaga
tok szellemi részével? Képesek vagytok-e
mélyen meríteni isteni természetetekből,
hogy felemeljétek azokat, akikkel dolgotok
.Befolyásolni a napok minőségét, ez a legna
gyobb művészet" - mondta Thoreau.
Az emberek sokszor megkérdezik tőlem:
„Hogyan vagyok képes kezelni a mindennapi
élet feszültségeit, s ugyanakkor fenntartani
spirituális ráhangoltságomat. Hogyan tudnék
spirituális maradni, amikor a komputerem ép-
lyeket egyedül csak ti tudtok nyújtani? Képe-
van? Ez a mindennapi lelkiség szépművészete.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
pen felmondja a szolgálatot - aznap már ötöd
szörre? Vagy amikor túlóráznom kell, holott
hétéves gyermekem azt várja, hogy elmenjek a
focimeccsére? Vagy amikor arról értesülök,
hogy a vezetőség létszámleépítést tervez? Ho
gyan tudnám megőrizni lelki nyugalmamat,
amikor minden felfordul körülöttem?"
Nem könnyű. De vannak spirituális meg
oldások a jelen kihívásaira. Vannak térképek,
amelyek eligazítanak az élet háborgó vizein és
szűk utcáin. Ezekről lesz szó a könyv további
részében.
A következő oldalakon szereplő kulcsok a
gyakorlati spiritualitáshoz a világ szellemi ha
gyományainak ősi bölcsességtárában, vala
mint a mindennapok tapasztalataiban marad
tak fenn. Segítettek nekem is, és másoknak is,
amikor a napi élet küzdelmeire alkalmaztuk.
Az, amit itt most közzéteszek, alapvető, ám ez-
18
M I N D E N N A P I S P I R I T U A L I T Á S
zel korántsem merítünk ki mindent. Sok min
denről lehetne még szólni - és mindegyik
kulcsról külön könyvet írni. Valójában ez csak
a kezdet. Hogy mi lesz a vége, az tőlünk függ.
1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K
F Ő S Z E N V E D É L Y É T , É S
F O R M Á L J Á T O K K Ü L D E T É S S É !
Minden embernek megvan a maga hivatá
sa... Van egy irány, amelyet követve, a teljes
tér megnyílik előtte.
- RALPH WALDO EMERSON
Mîndenki egyedülálló céllal született, amit
csak ő tölthet be a földön. Ez azt jelenti, hogy
van valami, ami a tiétek, és csakis a tiétek,
amit nektek kell elvégeznetek - s ha nem te
szitek meg, akár valamelyik szerettetekért,
akár az emberiség érdekében, senki sem fogja
megtenni helyettetek.
Legtöbbünknek a leghalványabb elképze
lésünk sincs arról, hogy mi a küldetésünk,
vagy hogy egyáltalán mit kellene tennünk.
20
1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K .
Hogy megtaláljuk küldetésünket, kezdjük egy
kérdésfeltevéssel: Miben vagyok szenvedé
lyes? Mi az, amit imádok csinálni, amiért
élek? Magyarán szólva: mi tesz boldoggá?
Egy haszid mondás azt tanácsolja: „Min
denkinek alaposan meg kellene figyelnie,
merre húzza a szíve, s aztán minden erejével
azt az utat választani." Tudni fogjátok, mi a
szenvedélyeteket, mert ez az, amitől a szívetek
dalra fakad. Ez az, ami reggel kiugraszt az ágy
ból. Amikor erről beszéltek, fellelkesedtek,
felvillanyozódtok, élettel teltek meg.
Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy a lé-
lekszenvedély űzése mindig könnyű lesz. Le
het az eksztázis, de lehet gyötrelem is. Mert
meglehet, hogy először is azokat a ricsajozó
hangokat kell elcsitítanotok magatokban,
amelyek megpróbálják elnyomni a lélek hang
ját.
21
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
T. S. Eliot egyszer a következő tanácsot ad
ta a tanítványainak: „Bármit gondoltok, győ
ződjetek meg arról, hogy valóban azt gondol
játok... Elég baj már az is, ha ugyanazt akarjá
tok, és ugyanúgy gondolkodtok, mint a
szüléitek, de még rosszabb, ha ugyanúgy gon
dolkodtok és ugyanazt akarjátok, mint a kor
társaitok." Bertrand Russel egyszer megje
gyezte: „Az embernek csak annyira kellene
tiszteletben tartania a közvéleményt, amennyi
elegendő ahhoz, hogy ne éhezzen, és ne ke
rüljön börtönbe."
A másik ok, ami miatt nehéz lehet kitarta
ni szenvedélyetek mellett, hogy keményen
meg kell dolgozni érte. Küldetésünk az az ol
vasztótégely, amelyben igazi önazonosságunk
kovácsolódik. Ez az a laboratórium, ahol mi, a
lélek alkimistái megtanuljuk átalakítani alacso
nyabb természetünk fémjét magasabb énünk
22
1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K . .
aranyává. Ez a lélekmunka szent munka, ame
lyet nem csak magunkért, hanem másokért is
végzünk. Eredménye olyan ajándék lesz, ame
lyet az emberiség oltára elé fektethetünk.
Ha nem fogadjuk el a " Éljétek életetek
kihívást, ha úgy döntünk, minden napját!
hogy a könnyebbik utat - JONATHAN SWIFT"
választjuk - mert az egy
szerűbb vagy azon többet nyerünk -, akkor el
áruljuk a saját leikünket. Mert a lélekről is
„kell gondoskodni a bankszámla és az önélet
rajz mellett" - ahogyan Jim Lehrer mondta
egyszer.
Néha kötelességeink vannak másokkal
szemben, amelyek nem engedik, hogy rögtön
teljes mértékben nekikezdjünk szenvedé
lyünk gyakorlásának. E kötelességek némelyi
ke eredhet a karmából is.2 Adódhatnak körül
mények például, amelyek megkövetelik, hogy
23
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
egy ideig egy gyermekről, egy rászoruló szülő
ről vagy valaki másról gondoskodjunk, vágya
ink betöltése helyett.
Mindig nagyon fontos, hogy karmikus kö
telességeiteknek eleget tegyetek, de ha már
egyszer letörlesztettétek ezeket a lelki „adós
ságokat", sokkal könnyebbnek fogjátok érezni
magatokat, és lelketek szabad lesz, hogy be
tölthesse magasabb hivatását. A legjobban úgy
szabadulhattok ki a korlátozó karmikus körül
ményekből, ha teljes szívvel belevetitek maga
tokat, és örömmel teljesítitek kötelességete
ket, hogy aztán túllépve rajta, továbbhaladhas
satok.
Megjegyzendő elv még az is, hogy az em
ber küldetése nem feltétlenül jelent egyet fog
lalkozásával. Nagyszerű, ha életetek szenvedé
lyét bele tudjátok foglalni egy hivatásba, de
küldetéseteknek nem kell foglalkozásotoknak
1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K . .
is lennie. Lehet valami munka utáni tevékeny
ség is, mint például a zeneszerzés, vagy hátrá
nyos helyzetű gyermekekkel való foglalatos
ság, esetleg állatgondozás.
Sőt a küldetésetek lehet, hogy egyáltalán
nem az, amit csináltok, hanem az, amik vagy
tok. Küldetésetek talán az lesz, hogy valami
lelki minőséget (szeretetet, együttérzést, tü
relmet, őszinteséget) visztek a másokhoz fű
ződő viszonyotokba, a kapcsolataitokba vagy
bármibe, amit csináltok, s ily módon életetek
példaként szolgál mások számára.
Teréz anya és az ő Jótékonyság Misszioná
riusainak a küldetése például az volt, hogy a
szegények között is a legszegényebbeket szol
gálják, s közöttük éljenek. Sőt, még ennél is
több. Az volt a küldetése, hogy ő maga legyen
a cselekvésben megnyilvánuló szeretet. ..Isten
szeretetét kell elhoznunk az embereknek a
25
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
szolgálatunkon keresztül - mondta Teréz
anya. - Nem nagy dolgokat teszünk, hanem ki
csiket nagy szeretettel."
El Morya felemelkedett mester, akit a teo-
zófia tanítványai M. Mesterként ismernek, azt
mondja, küldetésünkhöz az is hozzátartozik,
hogy tökéletesítsük azokat az adottságokat,
amelyeket Isten a lelkünkbe ültetett. Isten bi
zonyos tehetséggel látott el benneteket, hogy
énetek legmagasabb és legigazabb részét má
sokkal is megoszthassátok. „Az élet célja az,
hogy megtaláljátok Istent magatokban, adott
ságaitokban, hivatásotokban és szent munka-
— — — " • — ~ mondja El Morya.
India legnépszerűbb klasszikus spirituális
művében, a Bhagavad-gítában a hős, Krisna
Az élet célja a céltudatos élet.
- ROBERT BYRNE
tokban. Az, hogy minden,
amit tesztek, átitatódjék
az ő Szellemével"
26
\ 1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K . .
azt tanácsolja tanítványának és barátjának,
Ardzsunának, hogy teljesítse dharmáját, a lel
kének szánt isteni tervet. Dharmánk az éle
tünk értelme - a kötelességünk, hogy azzá vál
junk, akik valóban vagyunk, hogy megvalósít
suk annak bennünk rejlő igazi lehetőségét.
Amikor a sorsdöntő csata előestéjén Ardzsuna
habozni kezd, Krisna így tanítja: Jobb meg
maradni saját dharmánk mellett, még ha nem
is végezzük el tökéletesen, mint másvalakiét
elvégezni, ha mégoly tökéletesen is."
E mély tanítás szerint spirituális feladato
tok az, hogy végrehajtsátok saját küldetésete
ket. El Morya ezt így fejezi ki: J o b b az ember
saját csónakja, még ha lyukacsos is, mint a
más hajója. Csak saját csónakunkban értékel
hetjük igazán az utazást."
Ha nem a saját lelkünk szenvedélyét kö
vetjük, annak következményei lelkileg, érzel-
27
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
mileg, sőt fizikai szempontból is romboló ha
tásúak lehetnek. Nem csak zsörtölődővé vá
lunk, hanem érzelmileg is, testileg is beteggé
tehet. „Az elveszett lélek - írja Caroline Myss
- nagyon fogékony a betegségekre."3
Az az érzés, hogy az élet elvesztette a lel
két, vagy hogy a lelkünk elvesztette az életét,
függőségekhez, a valóságtól való menekülés
hez vezethet. Spirituális szempontból ez a lé
lek sötét éjszakája.
Arra bátorítalak benneteket, hogy szánja
tok időt az egyedüllétre, s gondolkozzatok el a
következő kérdéseken. Ezek az élet legfonto
sabb megválaszolandó kérdései közé tartoz
nak. Tulajdonképpen újra meg újra fel kell
tennünk őket magunknak, mert ahogy a lel
künk fejlődik, úgy változik a küldetésünk is.
28
1 . F E D E Z Z É T E K F E L L E L K E T E K .
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Fedezzétek fel, mi a szenvedélyetek! Ha so
ha nem gondolkodtatok el még rajta, nem lesz
könnyű válaszolni rá. Csak engedjétek, hogy
szívetek beszéljen hozzátok, és hagyjátok,
hogy a válasz a maga idejében érkezzék! Kér
jétek meg Magasabb Éneteket, hogy adjon is
teni útmutatást, s aztán fogadjatok nyitottan
minden lehetőséget.
Elégedett vagyok-e életem irányával, és az
zal, ahogyan időm java részét töltöm}1
Mi a szenvedélyem az életben?
Mi az az Istentől kapott legnagyobb tehetsé
gem, amelyet meg tudnék osztani másokkal?
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Hogyan finomíthatnám és tökéletesíthetném
ezt a tehetséget?
Hogyan használhatnám a tehetségemet úgy,
hogy az a legnagyobb javára váljék csalá
domnak, közösségemnek, s azoknak, akik
nek szükségük van rá hatósugaramban?
Hogyan hasznosíthatnám ezt a tehetséget,
hogy megélhetést szerezzek belőle, s így időm
nagy részét rászánhassam?
2 . E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K É S
Ö S S Z P O N T O S Í T S A T O K :
R A N G S O R O L J Á T O K A N Y A G I
É S S P I R I T U Á L I S C É L J A I T O K A T !
Hosszú távon az ember azt találja el, amit
megcéloz.
- HENRY DAVID THOREAU
mai, egyre összetettebb, felgyorsult, haj
szolt világban sokan vágynak egyszerűbb élet
módra. Felcserélik a ranglétrán való kapaszko
dást a nagyobb személyes szabadságra, a csa
láddal, a barátokkal töltött több szabadidőre,
a kevésbé stresszes munkára - még ha keve
sebbet fizetnek is érte.
A New York-i Trends Research Institute of
Rhinebeck kutatói úgy becsülik, hogy az ame
rikai felnőttek 15 százaléka áttért az egysze-
31
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
rűbb életre, és 2005-re a fejlettebb országok
legalább 15 százaléka valamilyen formában
ezt az egyszerűbb életformát fogja gyakorolni
(ami 1998-ban még kevesebb, mint 2 százalék
volt). Ez nem csak divathóbort, hanem egy
egész generáció válasza a lélek mélységes vá
gyára, hogy közvetlenebb és jelentésteljesebb
életet éljen.
Életstílusunk leegyszerűsítése csak akkor
következhet bc, ha már egyszer rájöttünk, mi
a legfontosabb számunkra - nem csak anyagi,
de spirituális céljaink szempontjából is. A vá
lasz mindenki számára más lesz. Mindnyá
junknak más anyagi és lelki támogatásra van
szükségünk célunk eléréséhez. De ha úgy ér
zitek, hogy gyorsabb futásra kényszerültök,
mint ahogyan a lábatok bírja, talán itt az ideje,
hogy leüljetek, és átrendezzétek dolgaitokat a
fontosságuk szerint.
2 . E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K . . .
Szakítottatok-e időt mostanában arra,
hogy komolyan fontolóra vegyétek: Milyen
speciális céljaim vannak a karrieremet, a
kapcsolataimat, az egészségemet, az ottho
nomat, a családi és a lelki életemet illetően?
Ami a spirituális céljaitokat illeti, ne csak
azt kérdezzétek meg magatoktól, hogy mit
akartok csinálni, hanem azt is, hogy mik
akartok lenni? Mennyi időt akartok meditá
lással, elmélkedéssel, napló vezetéssel, a kö
zösségben végzett önkéntes munkával tölte
ni? Vizsgáljátok meg azt is alaposan, hogy mi
vé akartok válni, és mit kell ahhoz tenni, hogy
el is érjétek azt. Türelmesebbek akartok len
ni? Vagy intuitívabbak? Vagy együtt érzőbbek?
Mi az, ami akadályozza a lelki fejlődéseteket?
Mit kell tennetek, hogy feloldjátok az mátok
ban álló haragot, büszkeséget vagy szoron
gást?
53
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Céljaitok egyszerűsítésének és a rájuk va
ló összpontosításnak egyik jó módszere, ha le
írjátok életetek különböző területeinek célki
tűzéseit. Ezután rangsoroljátok ezeket a leg-
fontosabbtól a legkevésbé fontosig, majd
kérdezzétek meg magatokat, mennyi időt
szenteltek az első három cél elérésének?
Ha Összevetjük, hogy melyek a fő céljaink,
azzal, hogy valójában mivel töltjük időnk nagy
részét, gyakran meglepődve tapasztaljuk,
hogy kevés vagy egyáltalán semennyi időt
nem szánunk arra, amit pedig a legfontosabb
nak ítélünk. Ha a fő céljaitokra szánt idő
mennyisége nincsen összhangban azokkal a
dolgokkal, amelyek fő fontossággal bírnak az
életetekben, akkor tudjátok, hogy valamin vál
toztatni kell!
De ne álljatok meg ennél a pontnál. A kö
vetkező lépés a legfontosabb. Kérdezzétek meg
34
2 . E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K . . .
magatokat: Mivel foglalkozom mostanában,
ami nem járul hozzá főbb céljaimhoz? Mivel
töltöm az időmet, amely nem visz előre?
Vegyünk egy egysze
játok a magatoknak meg
ígért verset, akkor talán érdemes fontolóra
venni, hogy nem kellene-e átszerveznetek az
estéiteket és a hétvégéiteket? Ha azt a három
órát, amelyet minden héten takarítással töltö
tök, szívesebben töltenétek olvasással, jógá-
zással vagy egy helyi ifjúsági klub vezetésével,
akkor érdemes elgondolkodni, vajon nem kel
lene-e egy takarítónőt fogadni a házimunkák
elvégzésére?
rű példát: ha heti tíz órát
töltötök tévénézéssel és
két órát moziba járással,
ha nem tápláljátok a lel
keteket azzal, hogy megír-
Semmivel sem ápolhatjuk jobban
a szívet, mint azzal, ha vágyait csupán néhányra
csökkentjük.
- MENCIUS
35
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Egyszerűnek tűnő gyakorlat ez, ám na
gyon mélyreható. Néha csak azért szaladunk
körbe-körbe, mert nem határoztuk meg a
prioritásainkat, s így nem tudunk rájuk össz
pontosítani. Figyelmünk csak az anyagiakra
irányul, pedig szellemi céljaink valójában
ugyanennyi figyelmet érdemelnek, ha nem
többet.
Jó ötlet újra meg újra elvégezni ezt a gya
korlatot, s időnként átnézni a listát, mert aho
gyan hozzáállásotok és értékrendszeretek fej
lődik és világosabb lesz, azok is meg fognak
változni, amelyek elsőrendű fontossággal bír
nak számotokra.
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Rangsoroljatok! Szánjatok rá időt, és rang
soroljátok szellemi és anyagi céljaitokat, aho-
}6
2 . E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K . . .
gyan azt a 33-35. oldalon a dőlt betűs részben
felvázoltuk.
- Legyetek hűek önmagatokhoz! Időtok és
energiátok legjobb kihasználása a napi felada
totok. Próbáljatok időt szakítani minden va
sárnap este, az új hét kezdete előtt arra, hogy
válásai adjatok a következő kérdésre: Mik
azok a legfontosabb dolgok, amiket el tud
nék végezni ezen a héten, amik közelebb vin
nének főbb céljaim eléréséhez az életben?
Még ha sok más kötelezettségetek van is,
aminek a hét folyamán eleget kell tennetek,
hagyjatok időt mindennap arra is, hogy önma
gatok lehessetek!
3 . H A L L G A S S A T O K
A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő
H A N G J Á R A !
El tudsz-e hallgatni és magadba nézni? Ha
igen, akkor megfogod látni, hogy az igazság
mindig elérhető, mindig válaszkész.
- LAO-CE
A kis belső hang mindig szól hozzánk, de
mi nem mindig hallgatunk rá. A gyakorlati spi
ritualitás magában foglalja, hogy míg egyik fü
lünkkel a földi kötelességeinkre hallgatunk, a
másikkal a belső bölcsesség kis hangjára füle
lünk, ami megállás nélkül, olykor kétség
beesetten igyekszik magára vonni a figyel
münket
Ez a belső hang Magasabb Énünk útmuta
tásaként vagy lelkünk jelzéseként érkezhet el
J8
i
3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő .
hozzánk. Lehet egy angyali noszogatás vagy
egy mestertől érkező üzenet. De ha állandó
zajjal vesszük körül magunkat - legyen az ze
ne vagy tévé vagy telefonbeszélgetés -, akkor
elnyomjuk a szellem értékes üzeneteit, ame
lyek a lelkünket táplálják.
Lawrence testvér, a XVII. századbeli szer
zetes a hallgatás művészetét tette meg szelle
mi útja középpontjává. Az isteni jelenlét gya
korlatának hívta. Azt mondta, még a konyhai
zajban is, munkája végzése közben is szerette
figyelmét és szerető tekintetei Istenen tarta
ni." Úgy írta le ezt a gyakorlatot, mint „a lélek
rendszeres, csendes és titkos társalgását Isten
nel". Más szóval, Isten mindenütt velünk van,
nem csak amikor meditálunk vagy a termé
szetben sétálunk, vagy részt veszünk egy hét
végi lelki elvonuláson; csak rá kell hangolód
nunk.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
A rádióadók mindig közvetítenek, de ha
nem kapcsoljuk be a rádiót, és nem állunk rá
a megfelelő hullámhosszra, nem halljuk az
adást. Nos, Isten is olyan, mint egy rádióadó.
Mindenütt velünk van, s mindig készen áll és
hajlandó segíteni. De rá kell állnunk a megfe
lelő hullámhosszra.
Rabbi Adin Steinsaltz mondja, hogy a
haszid hagyományban „a Törvényt, a Tízpa
rancsolatot adó hang nem hallgatott el... A na
gyon is világos üzenet azóta is folyik. A kü
lönbség csak az, hogy most már nem hallga
tunk rá."4 Néhányan, mondja, egyszerűen
nem vagyunk hajlandóak meghallani, amit Is
ten mondani akar. Talán azért van ez, mert at
tól félünk, hogy valami olyasmit kér tőlünk,
amit nem akarunk megtenni?
A világ szellemi hagyományainak miszti
kusaitól sokat tanulhatunk a hallgatás művé-
40
3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő . . .
szetéről. Tibet nagy jógiját, Milarepát jellegze
tesen úgy ábrázolják, hogy a jobb kezét töl-
csérszerűen a füléhez teszi. A tudósok úgy
tartják, hogy a természet visszhangjára fülel,
vagyis hogy sravaka. Ez szó szerint azt jelenti,
hogy hallgat', de valójában a Buddha azon ta
nítványainak a leírására használják, akik már
megtanultak hallgatni belső hangjukra és szel
lemi mentoraik hangjára.
A III. században élt keresztény teológus és
misztikus, Alexandriai Origenész azt tanítot
ta, hogy „Ne higgyétek, hogy Isten kívülről
szól hozzánk. Mert azokon a szent gondolato
kon keresztül szól hozzánk Isten, amelyek a
szívünkből fakadnak."
Kalkuttai Teréz anya is beszélt arról, hogy
küldetése kezdetén tisztán hallotta Isten felhí
vását. Ez akkor tortént, amikor csendben, el
mélyülten imádkozott a Dardzsilingbe tartó
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
vonaton, Indiában. „Az üzenet teljesen világos
volt: hagyjam el a kolostort, menjek a szegé
nyek közé, és segítsek rajtuk - mondta. - Ez
parancs volt."
Swami Prabhavananda mondta, hogy szel
lemi tanítója egyszer azt mondta neki, hogy ő
soha nem tesz semmit, amíg Istentől utasítást
nem kap rá. „A hívők olykor sürgetnek, hogy
mondjam meg pontosan, mikor megyek hoz
zájuk - mondja. - Hogy elkerüljem az állandó
nyaggatást, mondok egy hozzávetőleges idő
pontot. De addig nem mozdulok, addig sem
mit nem teszek, amíg meg nem tudom az Úr
akaratát... Mindent, amit csinálok, Isten irányí
tásával teszek."5
A XVI. századi misztikus, Avilai Teréz
mondta, hogy életét az Istentől kapott útmu
tatások, jelenések és feddések irányították.
Amikor Isten azt akarja, hogy a lélek megtud-
42
3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő .
jon valamit, mondta, akkor azt gyakran „kép
zetek vagy kimondott szavak nélkül hozza az
ember tudomására". Lisieux-i Teréz ugyanezt
mondta, beismerve, hogy ő ugyan soha nem
hallotta, hogy Jézus hozzá szólt volna, „mégis
velem van minden percben; vezérel és inspi
rál mindenben, amit mondanom és tennem
kell". A leggyakrabban, mondta, a megvilágí-
tottságnak ezek a percei nem akkor szállták
meg, amikor imádkozott, hanem „napi foglala
tosságaim közepette".
43
A menny útjait még akkor is
megismerheted, ha ki se nyitod az ablakodat. Minél messzebb mész ugyanis, annál
kevesebbet tudsz.
- LAO-CE
Ő is gyakorolta azt,
amit Lawrence testvér az
Istennel való rendszeres,
csendes és titkos társal
gásnak nevezett. A társal
gás itt kulcsszó. Amikor
társalgunk, nem csak be-
szélünk, hanem hallgat-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
juk is a másikat. „A társalgás művészete két ne
mes minőségből áll - írta egyszer Benjamin
Disraeli. - Egyszerre kell birtokában lennünk
a kommunikálás és a hallgatás szokásának. Ez
együtt elég ritka, de ellenállhatatlan."
Ugyanez vonatkozik az Istennel való tár
salgásunkra is - és akik a legmagasabb fokon
ráhangolódtak a bölcsesség belső hangjára,
azok valóban valami ritka, ellenállhatatlan
dolgot értek el. Misztikusoknak vagy géniu
szoknak hívjuk őket, és az evolúció egy külön
kategóriájába tartoznak. Ám amit tettek, arra
mindannyian hivatva vagyunk.
Mint minden más misztikus, Avilai Teréz
sem gondolta, hogy az Istennel való társalgás
csak kevesek kiváltsága. Azt mondta, hogy az
Istennel való személyes és közvetlen érintke
zés napi dolgaink végzése közepette is történ
het. „Az Úr - mondta egyszer a kolostor nővé-
•\4
3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő .
reinek - ott járkál a lábasok és fazekak között
is, és segít nektek kívül is, belül is."
Teréz a maga tréfás stílusában elmesél egy
esetet, amikor Jézus felvilágosította őt egy bi
zonyos dologgal kapcsolatban. „Ám hamaro
san elfelejtettem, hogy mi volt az - írja -, s mi
közben megpróbáltam emlékezni, a követke
zőket hallottam: »Most már tudod, hogy néha
beszélek hozzád; ne mulaszd hát el lejegyezni,
amit mondok; mert ha te nem is veszed hasz
nát, mások hasznát vehetik.«"6 Ez mutatja,
ogy felelősséggel tartozunk odafigyelni a szí
vünkbe érkező belső útmutatásra, mert az
nem csak bennünket menthet meg, hanem
másokat is.
Terézt belső sugallatai figyelmeztették az
eljövendő eseményekre, és gyakran arra kész
tették, hogy legjobb belátása ellenére csele
kedjék, vagy megváltoztassa egy már kész ter-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
vét. Mégsem bánta meg soha, hogy a kapott
útmutatásokra hallgatott. Azt írta, hogy olykor
„az Úr figyelmeztet, ha én vagy valaki más ve
szélybe kerül, vagy az eljövendő dolgokra -
nagyon gyakran három vagy négy évre előre
-, amelyek rendre be is következtek."7
Sok olyan tapasztalatom volt, amikor a
bölcsesség belső hangjától kaptam vezetést -
olyan útbaigazítást, amiért utóbb mindig há
lás voltam. Az útmutatás rendkívül pontos le
het. Egyszer éppen Virginia vidékén vezet
tem. Gyönyörű nap volt, s az ablakok le voltak
húzva. Hirtelen az a sürgető érzésem támadt,
hogy húzzam fel az ablakot. Amint felhúztam,
egy paradicsom csapódott rá. Gyerekek búj
tak meg a bokrokban, és rothadt paradicso
mokkal dobálták az arra haladó autókat.
Egy barátom mesélte, hogy egy nap, amint
lefeküdni készült, az az érzése támadt, hogy
4r,
3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSŐ...
meg kell fordulnia, és lábtól kell feküdnie az
ágyban. Nem tudta, miért kellene ezt tennie, de
úgy döntött, engedelmeskedik a belső hang
nak. Amint elhelyezkedett, a szobatársa falon
függő növénye leesett a kampóról, és egyene
sen oda zuhant, ahol a feje pihent volna.
Sose felejtem el a seattle-i városi buszról
szóló újsághírt. A busz éppen ünnepekre ké
szülő vásárlókat szállított, amikor a vezetőt
egy lövés érte a karján. A busz átszakította a
védőkorlátot, és tizenöt métert zuhant, egye
nesen egy lakóház tetejére.
Az egyik ott lakó asszony éppen a lakása
előtt álldogált. Hallotta a csapódást, látta a sza
naszét röpülő betondarabokat. „Azt gondol
tam magamban: most meghalok, na most
meghalok" - mesélte. Ekkor hallotta meg a
belső hangot. „Teljesen megmerevedtem, de
valami őrangyalféle vagy valami ehhez hason-
47
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
4 s
A csend szívében szólal meg Isten.
- TERÉZ ANYA
ló arrébb mozdított." Időben kikerülte a ve
szélyt, s egy zuhanó betondarab épp hogy
csak súrolta.
Isten sokféleképpen üzen és figyelmeztet,
az élet kisebb és nagyobb dolgaiban egyaránt.
A bölcsesség belső hangja bármikor megszólal
hat, ha nyitottak vagyunk rá, hogy meghalljuk.
Napjaink oly nagy ré
szét töltjük aktívan - dol
gok elvégzésére fordítva
energiáinkat -, hogy nem
mindig vesszük a fáradságot, hogy tudatosan
befogadó módra állítsuk magunkat. Néha ez
azt kívánja meg, hogy kizárjuk a külvilág zaját,
és elzárkózzunk olyan emberek, helyek, körül
mények elől, amelyek nem kedveznek a belső
hanggal való együttlétnek. „Isten ugyan azt
mondta, hogy nem jó az embernek egyedül -
viccelődött egyszer John Barrymore -, de oly-
3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ó .
kor azért nagy megkönnyebbülés!" Komo
lyabbra fordítva a szót, Teréz anya úgy vélte,
hogy amikor a csendben egyedül vagyunk Is
tennel, akkor „jutunk hozzá ahhoz a belső erő
höz, amelyet aztán cselekvéseink során fel
használunk".
Fontos, hogy mindennap szánjunk né
hány percet arra, hogy magunkba vonuljunk
belső erőnk összegyűjtése érdekében, hogy
hallgassunk az útmutatásra, az irányításra és a
vigaszra, amelyet nem mindig találunk meg a
barátok között, a családban vagy a társunknál.
Nem olyan nehéz az - megállni néhány perc
re, Istennel vagy Magasabb Énünkkel társalog
ni, s aztán hallgatni a visszaérkező áramlásra.
Mint minden más, ez is szokás kérdése, s egy
hamar második természetünkké válik.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Lépjetek be a titkos szobába, és kérjetek is
teni útmutatást! Álljatok meg egy percre nap
közben, és kérdezzétek meg Istent, Magasabb
Éneteket, őrarkangyalotokat: Milyen irányt ve
gyek az adott helyzetben?Hogyan segíthetnék
egy szerettemen, akinek bánata van? Hogyan
oldhatnám meg a szóban forgó problémát?
Hunyjátok be a szemeteket, és lássátok
magatokat belépni szívetek titkos kamrájába,
ahol szemtől szembe találkoztok Magasabb
Énetekkel. Tudatosan álljatok át befogadó
módra, és erősítsétek meg, hogy nyitottak
vagytok a szívetek imájára kapott válasz befo
gadására.
Nyitott vagyok a belső bölcsesség meghallásá-
ra, érzékelésére, belső felfogására, ami rendel
kezésemre áll. Mutasd meg, Ó Istenem, hogyan
50
3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSÓ...
tartsam nyitva a fülemet és a szívemet, ho
gyan használjam fel a bölcsességet, amelyet
azért kaptam tőled, hogy másokon segítsek.
Azután hallgassatok a válaszra, ami érkezhet
azonnal, de később is. Álljatok készen a hír és
a hírnök fogadására - belső késztetésen, egy
váratlan telefonhíváson vagy az események ki
bontakozásán keresztül.
- Tervezzetek egyedüllétre szánt időt heti
programotokba (jelöljétek meg a naptárotok
ban, ha szükséges) - olyan időt, ami az isten
séggel való hosszabb társalgást és együttlétet
szolgálja. Tölthetitek ezt az időt meditálással
vagy imádkozással, vagy valamilyen lelkesítő,
inspiráló mű olvasásával.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
- ízlelgessétek s csend szüneteit! Kerüljétek a
kísértést, hogy minden perceteket rádiózás,
tévézés vagy akár zenehallgatás töltse ki. Ami
kor csend van, ízlelgessétek a csendet! Arany
lehetőség ez a magunkba mélyedéshez.
- Ihletődjetek! Vegyétek kezetekbe kedvenc
szent szövegeteket vagy inspiráló könyveket!
Mondjatok el egy imádságot Istenhez, kérjé
tek, hogy mutassa meg a választ egy kérdése
tekre, és vezéreljen benneteket arra az oldal
ra, ahol megtaláljátok azt, amit éppen hallano
tok kell. Nyissátok ki a könyvet, és engedjétek,
hogy tekintetetek egy adott részre essen!
- Vezesssetek feljegyzést a belső késztetések
ről, a bölcsesség hangjától kapott útmutatá
sokról, üzenetekről! írjátok le, hogyan segített
rajtatok ez a vezetés. így amikor nehéz idősza-
52
3 . H A L L G A S S A T O K A B Ö L C S E S S É G B E L S Ő .
kon mentek keresztül, újraolvashatjátok, és
emlékeztethetitek magatokat arra, hogy ne ve-
zítsétek el a hiteteket a belső hangban.
- Osztozzatok! Akárcsak Avilai Teréznek, ne
künk is lehetnek olyan belső kinyilatkoztatá
saink, amelyek mások javát is szolgálják. Ve
gyétek a fáradságot, hogy megosszátok ezeket
a tapasztalatokat valakivel, akinek a segítsége
tekre van szüksége!
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T
H E L Y E T , É S L É T E S Í T S E T E K
M I N D E N R E G G E L
K A P C S O L A T O T A S Z E L L E M M E L !
Ott van benned a szent hely, ahol újra meg
újra rátalálsz önmagádra.
- JOSEPH CAMPBELL
'Végtelen szellemi forrás áll rendelkezésünk
re a mindennapi életben való eligazodáshoz,
ám időt kell rá szakítanunk, hogy felfakasszuk
a bölcsesség e kútfőjét.
Sokan úgy találják, hogy egy szent hely ki
alakítása megkönnyíti a kapcsolatteremtést.
Egy házi oltár könnyen és egyszerűen kialakít
ható, akár a hálószoba egyik sarkában is.
Bármivel fel lehet díszíteni, ami inspiráló,
ami segít felvenni a kapcsolatot Istennel és
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .
Î5
Magasabb Énetekkel. Tehettek rá gyergyákat,
virágokat, növényeket. Helyezhettek rá szen
teket, mestereket ábrázoló képeket vagy szob
rokat, vagy azok képeit, akikért rendszeresen
imádkoztok. A szép kristályok és kristáJytálak
vagy poharak kehelyként gyűjtik össze Isten
fényét az otthonotokban. Az oltár fölé vagy rá
felrakhatjátok Isteni Énetek Ábráját8, amely
segít ráhangolódni a bennetek lévő isteni je
lenlétre.
Az oltár az a hely, ahová átalakulni, transz
formálódni mentek. Amikor reggel első dol
gomként felveszem a kapcsolatot Istennel egy
mélyen átérzett imádságon keresztül, az egész
napomat másnak érzem. Sokkal simábban
megy. Figyelmemet nem vonják el a szükség
telen dolgok vagy sürgős tennivalók, amelyek
elterelnének céljaimtól.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Az imádság valójában társalgás. Nem csak
Isten felé fordulunk, hanem ő is felénk fordul
vezetéssel, vigasszal, útmutatással és segítség
gel. Az imádsággal megteremtett szellemi kap
csolat az, amit Avilai Teréz „barátok közti ben
sőséges osztozásnak" nevezett. A barátok féle
lem nélkül kiönthetik egymásnak a szívüket,
megoszthatják örömeiket, bánataikat. Ugyan
ezt tehetjük Istennel az imán keresztül. Teréz
arra is figyelmeztetett bennünket, hogy
ugyanúgy, ahogyan „a családi kapcsolatok és a
barátságok is megszakadhatnak kommuniká
ció híján", úgy Istennel is elveszíthetjük a kap
csolatot, ha nem imádkozunk.9
Az Istennel való reggeli társalgásnak nem
kell hosszúnak lennie. Ülhettek vagy állhattok
is az oltárotok előtt, hunyjátok be a szemete
ket, vegyetek néhány mély lélegzetet, és lépje
tek be szívetek szent helyére - a titkos kamrá-
56
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . .
ba, ahol isteni szikrátok lakik. Avilai Teréz bel
ső bástyának nevezte ezt a különleges helyet.
A hindu hagyományban a hívő egy kinccsel ki
rakott szigetet vizualizál a szívében, és ott, sa
ját belső oltára előtt adózik tisztelettel a taní
tójának.
Jézus is erről a titkos kamráról beszélt,
amikor azt mondta, hogy a „belső kamránkba"
menjünk imádkozni. Kislánykoromban na
gyon csodálkoztam ezen, hogy miféle kamrá
ba léphettek a tanítványok. Volt már egyálta
lán kamra akkortájt? Kamrában nem lehet
imádkozni - ott nincs elég levegő! Később rá
jöttem, hogy a 'kamrába menni imádkozni'
csak egy metafora, s azt jelenti, hogy a tudat
egy másik tartományába lépni. Belépni a szív
belső szentélyébe, és bezárni az ajtót a külvi
lág előtt.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
A szív szentélye az a
titkos kert, ahová azért
vonultok vissza, hogy ott
Istennel, belső tanítótok
kal, Magasabb Énetekkel
legyetek együtt. Úgy gon
doljatok rá, mintha a saját
meditációs szobátok lenne. Itt mondjátok el
Istennek, mennyire szeretitek! Fejezzétek ki
neki végtelen hálátokat azokért az áldásokért,
amelyeket kaptok tőle! Azután hívjátok be éle
tetekbe az angyalokat és a mestereket, hogy
segítsenek aznap a szellemi és anyagi célok
megvalósításában.
Két kulcsfontosságú dolgot kell itt megje
gyeznünk: az egyik, hogy a fennhangon mon
dott imádság hatékonyabb, mint a néma ima
(lásd 73-80. oldal); a másik, hogy megnövel
hetjük imáink erejét, ha pontosan megnevez
58
Amikor az emberek szertartáson
vesznek részt, szent helyre lépnek be... Minden megújul; minden
szent lesz. NAPMEDVE
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .
zük céljainkat, és vizualizáljuk azt, amit szeret
nénk, ha megtörténne.
Imáitokban nevezzétek meg pontosan,
hogy mik azok az állapotok - a magánéletetek
ben, a közösségben, ahol éltek vagy a világban
(pl. bűnözés, korrupció, szegénység, gyer
mekbántalmazás, gazdasági problémák,
környezetszennyezés) -, amelyeket szeretné
tek az angyalok gondjaira bízni. Minél ponto
sabbak az imáitok, annál pontosabb ered
ményt fogtok kapni. Ilyen imádságokat ajánl
hattok fel például:
Óh Istenem, legyél velem, amint ma
elindulok legmagasabb küldetésem
betöltésére. Oltalmazd a lelkemet! Ol
talmazd az időmet! Oltalmazd meg
kiegyensúlyozottságomat! Add, hogy
az életnek tett szolgálatomat zavarta-
59
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
lanul végezhessem. Isteni közbenjá
rást kérek tőled és angyalaidtól, s elfo
gadom annak teljes erőből való meg
nyilvánulását!
Fény angyalai, mozdítsatok el min
den akadályt Istennek szánt mai szol
gálatom elvégzésének útjából! Vegyé
tek át az irányítást a találkozón,
amelyet (résztvevő neve) -val
fogok ma lebonyolítani (helyszín
megnevezése) , és vezesse
tek bennünket a lehető legjobb meg
oldáshoz.
Szeretett belső Krisztus, szeretett bel
ső Buddha, tanítsatok meg rá, hogy
miként szeressek még jobban, hogy
legyek még együtt érzőbb ma, és segít-
60
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . .
seték, hogy ne legyek haragos vagy el
keseredett. Irányítsatok a megfelelő
helyre, a megfelelő időben, hogy ráta
láljak arra a munkára, amire szüksé
gem van!
Szeretett angyalok, induljatok el, és
védjétek meg ma és mindennap a
gyermekeimet és minden gyermeket
és kamaszt a világon! Oltalmazzátok
meg testüket, elméjüket és lelküket
mindenféle veszélytől! Emeljétek fel
szüleiket és tanítóikat, és juttassátok
el életükbe azokat a példaképeket és
irányítást, amelyre szükségük van,
hogy betölthessék egyedi élettervüket.
Igazodjék minden imádságom Isten
akaratához!
61
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Valahányszor imádságot ajánlotok föl, azt Is
ten és az angyalai azonnal megkapják, mivel
az ő feladatuk, hogy végrehajtsák kéréseite
ket, ha azok Isten akaratával is egybeesnek.
Mivel nem tudhatjuk, mi a leghelyesebb egy
adott szituációban, ezért mindig kérnünk kell
Istent, hogy igazítsa imáinkat aszerint, hogy
mi a legjobb lelkünk vagy azok számára, aki
kért imádkozunk. Imáinkra mindig érkezik vá
lasz - de nem mindig úgy, ahogyan várjuk. Né
ha tanulnunk kell valamiből, vagy más megol
dása is van a problémának, olyasmi, amit nem
láthatunk előre.
Amikor magatokért vagy valaki másért
imádkoztok, kiterjeszthetitek imátokat min
den hasonló bajban levőre. Ha például egy
AIDS-ben szenvedő barátért imádkoztok, be
lefoglalhatjátok imátokba „mindazokat, akik
(,z
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .
AIDS-ben vagy bármilyen más életveszélyes
betegségben szenvednek".
Bármilyen imát vagy meditációt végeztek
a reggeli rítusok során, jó, ha először szellemi
védelmet kértek magatoknak és szeretteitek
nek. Két egyszerű imát ajánlok védelemre: a
„Fényoszlopot" és az „Utazási védelmet".
Miközben a „Fényoszlop" megerősítést ad
játok elő, egy fehér fényhenger fog aláeresz
kedni hívásotokra a Szellemből. A világvallá
sok szentjei és misztikusai látták ezt a fényosz
lopot meditációikban és imáikban. A zsidók, a
pusztában vándorolva nappal „felhőoszlop
ként" tapasztalták meg, éjjel pedig „tűzoszlop-
ként". És Isten megígérte Zakariás prófétán
keresztül: „Én pedig ...tűzfal leszek körülötte
[Jeruzsélem körüli, és megdicsőítem maga
mat őbenne!"
6 3
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
A fehér fény segítségetekre lehet, hogy fi
gyelmetek összpontosult legyen, és nyugod
tak maradjatok. A negatív energiáktól is meg
véd benneteket, amelyeket mások irányíthat
nak rátok haragjuk, vádaskodásuk, gyűlöletük
vagy féltékenységük révén. Ha védtelenek
vagytok, ezek az agresszív energiák ingerlé
kennyé vagy búskomorrá tehetnek bennete
ket. Még balesetet is előidézhetnek.
A fehér fény a tömegtudatosság vonzásá
tól is meg tud védeni. Amikor egy városi uta
zás vagy egy bevásárlóközpontban végzett vá
sárlás után kimerültnek érezzük magunkat, az
gyakran azért van, mert fizikai és lelki tartalé
kunk egyszerűen kimerült.
A „Fényoszlop" megerősítést a legjobb
reggel előadni, mielőtt a napi lótás-futás meg
kezdődik. Ha napközben kimerültnek, kifá-
radtnak, érzékenynek érzitek magatokat, vo-
64
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .
más, Mihály arkangyalhoz szóló imát is. Ő a leg-
nagyrabecsültebb angyal számos világvallásban,többek között a judaizmusban, a kereszténység
ben és az iszlámban. Az egyik Holt-tengeri te
kercsben Mihály a „hatalmas, segítő angyal",
akin keresztül Isten megígéri, hogy „szüntelen
segítséget" küld a fény fiainak. A korai keresz
tény közösségben Mihály arkangyal mennyei
gyógyító és oltalmazó volt. A muzulmán hagyo
mányban Mika'il néven szerepel, aki mind tu
dással, mind élelemmel ellátja az embert.
Miközben a következő oldalakon szereplő
gyakorlatokkal kísérleteztek, ne feledjétek,
Az ima legyen a nap kulcsa,
s az éjszaka zárja.
- THOMAS FULLER
Hogy reggeli védelem
kérő szertartásod erőtelje
sebb legyen, előadhatod
az „Utazási védelmet" vagy
nuljatok vissza néhány percre, és ismételjétek
ezt az imádságot.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
hogy a vizualizáció felerősítheti imáitok hatá
sát. Ez azért van így, mert amire a figyelmete
ket irányítjátok, abba „belekapcsolódtok", és
energiával töltitek fel. A képzet, amelyet lelki
szemeink előtt tartunk kitartóan, olyan, mint
egy alaprajz, s a figyelmünk a mágnes, amely
odavonzza a Szellem alkotó energiáját, hogy
ezt az alaprajzot kitöltse. „Gondolataink va
gyunk, mert gondolatainkká válunk - tanítot
ta Gautama Buddha - s azzá leszünk, amit
gondoltunk."
Ennélfogva amikor imádkoztok, magatok
elé képzelhetitek annak a kimenetelét, amiért
imádkoztok, úgy, mintha már meg is történt
volna. Lássátok úgy, mintha mozivásznon pe
regne le előttetek. Ha nincs egy meghatározott
elképzelésetek, akkor koncentráljatok az ima
szövegére, és lássátok, ahogyan á benne meg
fogalmazott dolgok megjelennek előttetek.
66
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
Alakítsátok ki saját oltárotokat! Keresse
tek egy olyan helyet az otthonotokban, ahol
kialakíthattok egy külön, szent helyet és ol
tárt, lehet az egy sarok is a hálószobátokban
vagy a nappaliban (amint azt a 54-55. oldalon
leírtuk).
- Legyetek pontosak! Szánjatok rá időt, hogy
összeírjátok isteni „kívánságlistátokat". Ne
fogjátok vissza magatokat, ne korlátozzátok
gondolataitokkal Isten határtalan képességét.
Várjatok csodákat!
Aztán, amikor elkezditek a reggeli imát és
a szellemi kapcsolatot létesítő szertartást, le
gyetek kreatívak és konkrétak abban, aho
gyan megformáljátok az isteni akcióra szólító
hívásotokat. Nevezzétek meg hangosan azo
kat a konkrét tevékenységeket és eredményei-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
ket, amelyeket szeretnétek aznap megvalósul
ni látni, majd az állapotok megváltozását és a
megoldandó szituációkat.
Ne felejtsétek el megnevezni azokat, akik
nek szükségük van Isten gyógyító fényére, és
vizualizáljátok a kívánt eredmény megvalósu
lását!
- Kezdjétek minden napotokat azzal, hogy
körülveszitek magatokat és szeretteiteket ol
talmazó fénnyel, a „Fényoszlop" megerősítés
nek háromszori előadásával.
Vizualizáció
E megerősítés elmondása közben lássátok ma
gatokat úgy, ahogyan az a 106. oldalon találha
tó Isteni Énetek Ábráján látható. Magasabb
Énetek közvetlenül felettetek van. Magasabb
68
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .
69
Énetek fölött van az ÉN VAGYOK Jelenlét, a
veletek lévő Isten jelenléte.
Lássátok és érezzétek, amint egy fehér
fényzuhatag - amely a frissen hullott hóról
visszaverődő napfénynél is szikrázóbb - zu
han le rátok saját ÉN VAGYOK Jelenlétetek
ből. Lássátok, amint összetömörülve, áthatol
hatatlan fényfallá alakul.
Lássátok, ahogyan ebben a vibráló fehér
fényaurában a Szentlélek ibolya lángja vesz
körül benneteket, amely egy magas frekven
ciájú spirituális energia, amely átalakítja a ne
gatív erőket (a sajátotokat és a másoktól szár
mazókat is) pozitív és szerető energiává (lásd
127-134. oldal).
Az egész nap folyamán, időről időre erő
sítselek meg e szellemi védelmet az ima meg
ismétlésével és a titeket körülvevő fényoszlop
vizualizációjával.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Fényoszlop
Szeretett, ragyogó ÉN VAGYOK Jelenlét,
Végy körül fényoszlopoddal.
A felemelkedett mesteri lángból
Isten nevében most előhívlak.
Tartsd meg templomom szabadon
A felém küldött zavaroktól.
A VAGYOK az ibolya tüzet előhívja
Elégetni, megváltoztatni a vágyakat.
Kitartóan haladok a Szabadság nevében.
Míg eggyé válok az ibolya lánggal.
- Erősítsétek meg magatokat Mihály arkan
gyalhoz intézett felhívásaitokkal! Adjátok elő
a következő „Utazási védelem" imát három
szor vagy többször, ha úgy tetszik. Ha nincs
időtök reggel elmondani (az oltárotok előtt
7 0
7'
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .
vagy a reggeli készülődés közben), akkor
mondjátok el fennhangon a kocsiban munká
ba menet,10 vagy magatokban, amikor valaho
va gyalogoltok, vagy a metrón, a buszon utaz-
•
Vizualizáció
Képzeljétek Mihály arkangyalt magatok elé
hatalmasnak, ragyogó páncélban, gyönyörű
fényű zafírkék köpenyben (a védelem színe).
Lássátok, ahogyan nagyszerű jelenléte körül
vesz benneteket, a családotokat, a barátotokat
és mindazokat, akikért imádkoztok.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Utazási védelem
Mihály Úr* előttem!
Mihály Úr mögöttem!
Mihály Úr jobbomra!
Mihály Úr balomra!
Mihály Úr felettem!
Mihály Úr alattam!
Mihály Úr, Mihály Úr bármerre is járok!
Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem!
Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem!
Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem!
* Az Úr szót e b b e n az i m á b a n a tisztelet je leként hasz
náltuk, jelezve, h o g y M i h á l y arkangyal Isten erejét és
je lenlétét h o r d o z z a .
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .
A HANG TEREMTŐ EREJE
A tudományos haladás és kutatások arra mu
tatnak, amit a bölcsek és a gyógyítók már év
ezredekkel ezelőtt is tudtak: a hang a fizikai,
érzelmi és lelki életerő kulcsa. Ma ultrahangot
(magas frekvenciájú hanghullámokat) hasz
nálnak a sebek tisztításától kezdve a dagana
tok diagnosztizálásán át a vesekövek elpor-
lasztásáig mindenhez. Egy nap még az is lehet
séges lesz, hogy injekciót adjanak be vele,
feleslegessé téve ily módon az injekcióstűk
használatát.
A természetgyógyászok speciális hangok
kal kísérleteznek a különböző szervek gyógyí
tásában. Bizonyos fajta klasszikus zenéről,
Bach, Mozart és Beethoven zenéjéről pedig ki
mutatták, hogy gyorsítja a tanulást, ideiglene-
73
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
sen megemeli az ember IQ-ját, és javítja a me
móriát.
A hang teremtő ereje a világ spirituális ha
gyományaiban is központi szerepet kap, le
gyen az a zsidó Shema és Amidah, a keresz
tény Miatyánk, a muzulmán Shahadah, a hin
du gajátri vagy a buddhista Óm manipadme
hum.
A hindu írások meggyőző beszámolókat
tartalmaznak különböző jógikról, akik
mantrákkal biztosították védelmüket és böl
csességüket, elősegítették a koncentrálást és a
meditációt, hogy elérjék a megvilágosodást és
az Istennel való egységet. A zsidó misztikus
hagyományban a kabbalisták azt tanították,
hogy ha Istent nevén szólítjuk és elmeditá
lunk rajta, olyan végtelen erőforrásra
bukkanuk, amellyel visszaállíthatjuk a békét
és a harmóniát a világban. A katolikus hagyo-
7 4
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .
mányból tudjuk, hogy Assisi Szent Klára úgy
mentette meg kolostorát a szaracénok táma
dásától, hogy felemelte az oltáriszentséget, és
hangosan imádkozott.
A legnagyobb forradalmárok - a szellem
forradalmárai - a változtatás egyik legfőbb
eszközét látták az imában, különösen a fenn
hangon mondott imában. Hányszor előfordult
már, hogy a tévét bekapcsolva döbbenten néz
tük a legutóbbi etnikai tisztogatás áldozatául
esett, tehetetlen gyermekeket... egy földren
gés vagy tornádó áldozatait, amint egykori ott
honuk romjai között turkálnak? Hányszor tű
nődtünk el azon, hogy hogyan tudnánk segíte
ni? A hang teremtő ereje pontosan ezt teszi
lehetővé.
Az ebbe a könyvbe foglalt imákat és meg-
erősítéseket fennhangon előadott, dinamikus
imáknak szántuk, amelyeket „rendelkezések
75
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
nek" nevezünk. A rendelkezések, csakúgy,
mint más imák, Istenhez intézett, kimondott
folyamodványok. Amikor meditálunk, benső
séges kapcsolatban vagyunk Istennel. Amikor
imádkozunk, beszélgetünk Istennel és a segít
ségét kérjük. Amikor rendelkezünk, bensősé
ges kapcsolatban vagyunk és beszélgetünk ve
le, és fényét a világunkba irányítjuk, hogy vál
toztassunk a körülményeinken. Valójában a
Szellemből származó energia áramlását irá
nyítjuk az anyagba.
Ezt kérte tőlünk Isten, amikor így szólt
Ésaiás prófétán keresztül: „Kérdezzétek meg a
jövendőt tőlem, fiaimat és kezeim munkáját
csak bízzátok reám!' és amikor azt mondta
Jóbnak: „Hozzá [a Mindenhatóhoz] könyö
rögsz és meghallgat téged... Mihelyt elrende
led, sikerül az néked."" Amikor a hang terem
tő erejét használjátok a kimondott imákon és
76
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T .
77
A helyesen értelmezett és alkalma
zott ima a tett leghatékonyabb
eszköze.
- M A H Á T M Á G A N D H I
rendelkezéseken keresztül, akkor nem csak
kéritek a segítséget, de Isten társaivá is váltok,
kölcsönös kapcsolatot teremtve vele.
Az ima, a meditáció, a
rendelkezések, mind az
istenibe való bekapcsoló
dás egy formája, s mind
egyik gyakorlásának meg
van a maga helye és ideje.
A rendelkezések egybefoglalják az imát, a me
ditációt, a megerősítést, a vizualizációt, és sok
szellemi tradíció híve úgy találta, hogy ezek a
felgyorsított imádkozási módok nagymérték
ben előmozdítják szellemi gyakorlataikat.
A rendelkezéseket, akárcsak az imákat és a
mantrákat, ismételni kell, mint ahogyan a ka
tolikusok ismétlik az Üdvözlégy Máriát vagy a
buddhisták a szent kántálásaikat. Az emberek
gyakran elcsodálkoznak, vajon miért kell
A G Y A K O R L A T / S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
többször is kérni Istentől valamit. Az ima vagy
a rendelkezés ismétlése nem csak a kérelem
többszöri megismétlése. Energiakiegyenlítés
is. Minden alkalommal, amikor megismétli-
tek, a lendületét építitek. Egyre több és több
spirituális fényt hívtok elő az adott szituáció
ban, ami által egyre több segítséget kaptok an
nak megoldásához.
A misztikusok is és a tudósok is bemutat
ták a repetitiv imádság előnyeit. A keleti orto
dox egyház misztikusai évszázadokon át rend
kívüli misztikus élményekről számoltak be,
amelyeket egyszerű imájuk, az „Uram Jézus
Krisztus, irgalmazz nekem!" szokásos ismétel
getése kapcsán tapasztaltak.
Dr. Herbert Benson az Elme/Test Intézet
vezetője és alapítója a Harvard Egyetem Orvo
si Karán úgy találta, hogy a szanszkrit mantrák
mintegy napi tízperces ismételgetése fizioló-
78
79
4 . A L A K Í T S A T O K K I E G Y S Z E N T H E L Y E T . . .
giai változásokat eredményez: csökkenti a
szívritmust, a stressz-szintet, és lassítja az
anyagcsere-folyamatokat. Későbbi tanulmá
nyok azt is kimutatták, hogy a mantrák ismé
telgetése erősíti az immunrendszert, meg
szünteti az álmatlanságot, csökkenti a szüksé
ges orvosi felülvizsgálatok számát, sőt még
önértékelésünket is növeli. Amikor Benson és
kollégái más imákat is vizsgálni kezdtek, bele
értve azt is, hogy „Uram Jézus Krisztus, irgal
mazz nekem", azt találták, hogy ezeknek is
ugyanilyen pozitív hatásuk van. Röviden: a
repetitiv ima erővel tölt fel.
A rendelkezéseket általában háromszor is
mételjük, vagy a három hatványaiszor adjuk
elő. Amikor háromszor végzünk el egy rendel
kezést, akkor a Szentháromság erejét vesszük
igénybe. Ez sokszorosító tényező is, miáltal a
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
rendelkezéshez a háromszor három, a kilenc
extra lendületének ereje adódik.
A könyvben található imák és rendelkezé
sek Kelet és Nyugat szentjeinek és mesterei
nek a mondásaiból vett idézetek. Mivel e meg
világosodott lények elérték az Istennel való
bensőséges kapcsolat legmagasabb szintjét,
szavaikat, mint egy köteléket, mi is felhasznál
hatjuk a szoros szellemi kapcsolat fenntartásá
ra. Szent formulák ezek Isten erejének kibo
csátására.
5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z
N G Y A L Ó K A T É L E T E T E K B E N !
angyal szó a görög angelosból szárma
zik, és 'hírnököt' jelent. Az angyalok valóban
hírvivők - és egyben segítők, gyógyítók, taní
tók és barátok is. Úgy szeretek gondolni az an
gyalokra, mint Isten jelenlétének kiterjesztőire,
akik az isteni tudatosság „angyalainak" terem
tettek. Az angyalok az isteni tulajdonságokat
képviselik és nagyítják fel, és olyan belső, sze
mélyes támogatást kapunk tőlük, amelyre
nagy szükségünk van földi utazásunk idején.
Szent Bazil mondta: „Mózes tanította,
hogy minden hívő embernek van egy angyala,
Sí
Most már ne az emberekkel beszélgessetek,
hanem az angyalokkal!
- JÉZUS AVILAI SZENT TERÉZNEK
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
aki tanítóként, pásztorként vezeti őt." A régi
egyházatyák úgy tartották, hogy minden vá
rosnak, falunak - sőt plébániának és család
nak is - van egy külön őrangyala. A zsidók és
az őskeresztények szerint még a nemzeteknek
is vannak őrangyalai.
Az iszlám hagyomány szerint négy őran
gyalt bíztak meg azzal, hogy vigyázzanak ránk:
kettőt nappal, kettőt éjjel. (Bizonyára váltott
műszakban dolgoznak?) Említést tesznek „áhí
tatos utazókként" említett angyalokról is, akik
az országot járják, s beszámolnak Allahnak ar
ról, amit láttak. A zoroaszter hagyományban
az Amesha Spenták, a judeo-keresztény arkan
gyalokhoz vagy a kabbala szefíráihoz hasonló
an, isteni tulajdonságokat személyesítenek
meg, s a gonosz legyőzésén és a jó elősegíté
sén dolgoznak.
82
5 . . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T .
Néhányan ugyan azt mondják: „Ha ezek az
angyalok mind csak arra várnak, hogy rajtunk
segítsenek, akkor miért nem tettek már vala
mit ennek és ennek a problémámnak a megol
dásáért az életemben és a környezetemben?"
Amit azonban nem látnak be, az az, hogy az
univerzum nem egyszemélyes vezetési stílus
ban működik, hanem szabad akaraton és csa
patmunkán alapul.
Amikor Isten megteremtett bennünket,
szabad akaratot adott, hogy gyakorolhassuk
egyéniségünket. Isten nem vonja vissza a sza
vát. Tiszteli szabad akaratunkat. Úgy képzelhe
titek a földet, mint egy laboratóriumot, ahol Is
ten azért adott nekünk szabadságot, hogy kí
sérletezzünk és fejlődjünk. Ha Isten, mint egy
elkényeztető és úrhatnám szülő azonnal elkül
dené angyalait, hogy megállítson bennünket,
valahányszor hibázni készülünk, akkor nem
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
tudnánk megtapasztalni jó és rossz választása
ink következményeit - holott ezekből tanu
lunk, és ezek által fejlődünk lelkileg.
Az egyetemes törvény szerint tehát meg
kell rá kérnünk Istent és az angyalokat, hogy
avatkozzanak bele az ügyeinkbe. Amikor fel
kérjük őket, hogy érdekünkben cselekedje
nek, akkor egyúttal felhatalmazzuk őket, hogy
azt tegyék, ami a leginkább javunkra válik. így
partneri kapcsolatra lépünk az istenivel, szö
vetség jön létre menny és föld között - egy
szóval: csapatmunka.
Az elmúlt évek során sok levelet kaptam,
amelyek arról számoltak be, hogy hogyan men
tettek meg egy-egy helyzetet az angyalok. Egy
szer valaki azt írta, hogy éppen egy szeminári
umról vezetett haza a barátaival, amikor a ko
csinak valami baja lett. „Ahogy hazafelé
mentünk, a kocsi hűtővize túlmelegedett. Egyi-
8 4
5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T .
Ha ezek a lények vigyáznak rád, az
azért van, mert imáiddal magad
hoz szólítottad őket.
- S A I N T A M B R O S E
selkedő veszélynek, s az
angyalok anélkül, hogy
közbenjárásukat kérnénk,
túlóráznak: figyelmeztet
nek, oltalmaznak bennün
ket. Ez különösen igaz, ha
künknek sem volt pénzünk a javításra, s így szó
szerint az imádság szárnyán repültünk haza.
Valahányszor a mutató a vörös sávba emel
kedett, felhívásokat tettem az angyalokhoz.
A többieknek is szóltam a kocsiban, hogy tart
sák fönn a hó és a kristálytiszta, jéghideg he
gyi patak képzetét a motor körül. Azután fi
gyeltük, amint a mutató rögtön ereszkedni
kezdett, s a víz hőmérséklete a normálisra
csökkent. Csodálatos bizonysága volt ez a kiej
tett szó erejének, és a mennyei segítők köz
benjárásának."
Olykor nem vagyunk tudatában a ránk le-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
már folyamatos kapcsolatot létesítettünk ve
lük, s már megszoktuk, hogy életünkbe hívjuk
őket. Az angyalok akkor is a segítségünkre siet
nek, ha valaki más imádkozik értünk, vagy ha
különleges védelmet érdemeltünk ki valami
lyen múltbeli jótettünk alapján.
Kétségtelenül ez történt az alábbi törté
netben szereplő asszonnyal. Egy éjszaka hirte
len arra ébredt, hogy a mellét átfonó ujjai va
lami keményet tapintanak. Kiderült, hogy egy
tízcentis daganat az. „Angyali jelenlétet érez
tem az ágyam mellett - írta. - »Kelj fel! Dol
goznunk kell!« - hangzott az üzenet. Teljesen
felébredtem, minden sejtemben éber voltam.
Az első gondolatom az volt: »Ez nem vicc. Ez
rák, és nem lesz könnyű.« így is volt. Rák volt,
és nem volt könnyű."
Időről időre újra érezte azt az angyali vib
rációt, ami az éj közepén felébresztette. „Úgy
86
5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T .
nt, mintha továbbvezetne" - mondta. A mű
tét előtti napon például konzultációja volt az
orvosával. Csak két vagy három órát aludt az
éjjel, s a megevett ételt sem tudta rendesen
megemészteni. „El bírok én menni az orvos
hoz?" - gondolta magában, ahogy ott feküdt
az ágyon. Ekkor pillantotta meg az angyalokat
a szobában.
„Legalább húszan közeledtek felém - írta.
- Úgy tűnt, mintha olyan húszcentire felemel
kednék az ágyról, ahogy közeledtek. Az angya
lok a két oldalamra sorakozva segédkeztek ne
kem, gyengéd mozdulatokat téve a testem fö
lött. Éreztem, ahogy hatalmas szeretet árad
felém. Amint visszavonultak, úgy tűnt, mintha
visszaereszkednék az ágyra.
Amikor felkeltem, hogy elmenjek az or
voshoz, éreztem, hogy erős vagyok, és köny-
nyű, mint a pihe. Azért jöttek az angyalok,
*7
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
hogy felerősítsenek. Az. onkológussal mindent
rendre megbeszéltem, és másnap simán átes
tem a műtéten."
Különösen meghatóak azok a beszámo
lók, amelyek a gyermekeknek nyújtott angyali
segítségről szólnak, mint például a következő
közbenjárás, amely néhány évvel ezelőtt tör
tént. „Olyan tíz-tizenegy éves lehettem - így
kezdődött a levél. - Forró nyári nap volt. Az
édesapánk eljött értem és a nővéremért a nyá
ri táborba, s hazafelé tartottunk. Kimerült vol
tam és álmos - olyan álmos, hogy az gondol
tam, milyen remek lenne nekihajtani a feje
met a kocsi ajtajának, és elaludni. Éppen erre
készültem, amikor valami különös, ám gyö
nyörű dolog történt.
Hangot hallottam. Soha nem fogom clfc
lejteni. Női hang volt - erőteljes, mégis gyen
géd, parancsoló, ugyanakkor megnyugtató is.
S S
89
5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T . . .
A hang hozzám szólt, és azt mondta (ha egyál
talán vissza tudom adni): »Ne, ne hajtsd le a fe
jed. Várj, amíg hazaérsz.*
Nem tudom szavakkal visszaadni ennek a
hangnak a szépségét vagy e lény gyengédségé
nek a mélységét. Azonnal engedelmeskedtem
parancsának, és felegyenesedtem. Másodper
cekre vagy percekre rá egy kocsi belénkszaladt
oldalról. Az az oldal, ahol én ültem, teljesen be
horpadt.
Ha nekihajtottam volna a fejemet, mint
ahogyan terveztem, súlyos fejsérülést szen
vedtem, vagy talán meg is haltam volna. Ilyen
csodálatos segítők az angyalok!"
Szerencsére nem kell ilyen csodákra vár
nunk. Minél többet tanulunk arról, hogy ho
gyan dolgozzunk az angyalokkal, annál job
ban tudnak segíteni bennünket, hogy csodá
kat teremtsünk - minden nap. Az angyalok
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
számára egyetlen rájuk bízott probléma sem
túl nagy vagy túl kicsi: akár megtalálni egy el
veszett dolgot, vagy erőt adni régi sérelmeitek
elengedéséhez, vagy új munkát keresni, vagy
éppen abbahagyni egy háborút.
Noha hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy
minden angyal egyformán néz ki, és egyfor
mán cselekszik, az alexandriai Origenész azt
tanította, hogy minden lénynek külön meg
bízatása és feladata van, korábbi tetteik és érde
meik alapján. Még az arkangyalok és angyali se
gítőik is külön munkára specializálódtak, így
különféle angyalcsapatokat hívhatunk életünk
különféle területeinek a támogatására.12
Ehhez nem kell sok idő. Valahányszor ag
gódtok vagy valamilyen nehézséggel kerültök
szembe, felajánlhattok egy rövid, fennhangon
mondott imát, s máris behívtátok az angyalo
kat az otthonotokba vagy a munkahelyetekre
90
5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T .
Mert ugyan mennyi
időbe telik az angyalokat
egy megoldásra váró szi
tuáció elvégzésére külde
ni, miután előadtuk, hogy
miként szeretnénk azt
megoldani? Úgy harminc
másodpercbe. Milyen más lenne a világ, ha
minden óra elején mindannyian rászánnánk
harminc másodpercet arra, hogy megfogal
mazzunk egy rövid imát, és útjukra bocsássuk
az angyalokat! Amikor a tévét nézitek, akkor is
levehetitek a hangerőt a reklámok alatt, és fel
hívást tehettek az angyalokhoz.
91
vagy oda, ahol éppen vagytok. Isten azt akarja,
hogy uralkodjunk világunkon, és felhasznál
juk szabad akaratunkat a Szellemmel való társ
kapcsolat megteremtéséhez. Ez az egyik oka
annak, amiért a földön vagyunk.
Ismerkedjetek meg az angyalokkal... mert bár láthatatlanul, de veletek
vannak.
- S A I N T F R A N C I S
D E S A L E
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Ahogy egy fiatalasszony mondta: „A kiej
tett szó erejét használva, bárhol is vagyok, min
dig tehetek valami jót a világnak - otthon, a ko
csiban vagy hegymászás közben. Minden per
cemet értékessé tehetem azzal, hogy védelmet
és segítséget kérek az arra rászorulóknak."
Ne feledjétek, hogy nem kell félénknek
lenni, amikor ezeket a hangos imákat mondjá
tok! Dinamikus parancsokként adjátok elő
ezeket a felhívásokat! Minél nagyobb benne
tek a tűz, annál hathatósabb válasz érkezik a
mennyből.
Hány napig kell koncentrálni egy bizo
nyos imára, mielőtt észlelnétek az eredményt?
Az attól függ, hogy milyen komoly a helyzet,
és mennyi isteni fényre van szükség a sötétség
lecserélésére.
Egy kedves barátom éveken át minden
reggel felkelt, hogy felajánlja imádságát és
5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E A Z A N G Y A L O K A T . . .
rendelkezéseit a világ ifjúsága érdekében. És
még ma is tenné, ha közöttünk lenne. Ugyan
akkor egy szenvedélyes, szívből jövő hívás is
megváltoztathatja a dolgok menetét.
AZ ARKANGYAL SZAKTERÜLETE
NEVE
gosodás
Chamuel szeretet, együttérzés, kedvesség, jótékonyság
Mihály védelem, erő, hit, jóakarat
Jophiel bölcsesség, megértés, megvilá-
Gabriel tisztaság, fegyelem, öröm
Raphael igazság, tudomány, gyógyítás, bőség, látomás, zene
Uriel szolgálat, lelki segítség, béke, testvériség
Zadkiel irgalom, megbocsátás, igazságtevés, szabadság, transzmutáció
93
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Hozzátok létre mindennap a saját csodaté
teleiteket az angyalok segítségével! Először is
írjátok le az adott helyzetet, amelyben segít
ségre szorultok, ti vagy valaki más.
Mind a hét arkangyalnak és csapatának
megvan a maga, úgymond szakterülete. Vá
lasszátok ki az előző oldalon található táblá
zatból azt az arkangyalt, akivel dolgozni akar
tok, aki az adott problémakörnek a szakértője!
Mindennap (amikor van egy szabad per
cetek két feladat között, vagy egy kis szünete
tek) mondjatok el hangosan egy szívből szóló
imádságot ennek az arkangyalnak! Legyetek
pontosak és kreatívak az imátokban, nevezzé
tek meg a problémát és a kívánt eredményt!
íme, egy példa, hogy milyen imát mond
hattok:
94
5 . S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R T A Z A N G Y A L O K A T .
(az arkangyal neve) arkan
gyal és angyalaid csapata, lépjetek most ak
cióba és vegyétek át az irányítást (itt nevez
zétek meg a szituációt, a helyet és a kívánt
eredményt).
Kérlek benneteket, hogy segítsetek elérni
a legjobb és a legmagasabb szintű ered
ményt, és sokszorozzátok meg imáimat a ha
sonló helyzetben lévő minden lélek áldására!
Amíg imádkoztok, adjátok át a problémát az
angyaloknak! Képzeljétek magatok elé, amint
a probléma a szemetek előtt megoldódik -
megkapjátok a kívánt állást, ingatag kapcsola
totok megerősödik, a bűncselekmények s/a
ma csökken a környéketeken!
- Vegyétek igénybe Mihály arkangyal segít-$égét - bárhol, bármikor! íme, egy példa egy
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
rövid, erőteljes S.O.S. hívásra, amellyel a hely
színre idézhetitek Mihályt:
Mihály arkangyal
segíts meg! Segíts meg! Segíts meg!
Mihály arkangyal
segíts meg! Segíts meg! Segíts meg!
Mihály arkangyal
segíts meg! Segíts meg! Segíts meg!
Amíg e szavakat ismételgetitek, küldjetek a
szívetekből fényívet ennek a csodálatos arkan
gyalnak a szívébe! Ha nagy lelkesedéssel teszi
tek meg ezt a felhívást, Mihály arkangyal azon
nal mellettetek terem.
íme, egy másik egyszerű rendelkezés,
amelyet Mihály arkangyalhoz küldhettek:
96
5. S Z Ó L Í T S A T O K TETTRE AZ ANGYALOKAT.
Ó legdrágább Mihály, hitnek arkangyala,
Életem védelmed pecsétje bezárja,
Növekedjen hitem minden új nappal,
Hogy az életben csak Isten az igaz.
Haladj előttem, drága Mihály,
Hited pajzsa előtt meghajlok,
A fény páncélja, egy élő láng
Cselekszik Isten nevében most.
(Lásd még „Utazási védelem" Mihály arkan
gyalhoz a 72. oldalon.)
I
6 . H A G Y J Á T O K , H O G Y
S Z E L L E M I É N E T E K V É G E Z Z E
A M U N K Á T !
Azt tapasztaltam, hogy a nagy vállalkozá
sokhoz nem elég, ha az ember csak önmagá
ra támaszkodik.
- I S N A - L A W I C A (A M A G Á N Y O S E M B E R )
ókori kínai bölcs, Lao-ce tanította: „Cse
lekedjetek tevékenykedés nélkül! Dolgozza
tok erőfeszítés nélkül!"
A nyugati elmének úgy hangzik ez, mint
egy zen koan. Hogyan cselekedhetnénk tevé
kenykedés nélkül, és hogyan dolgozhatnánk
erőfeszítés nélkül?
Lao-ce olyan titkot fedett fel, amelyre min
den adeptus rájött. Arról beszélt, hogy amikor
a kisebbik énünk (az egónk) félreáll az útból,
98
99
A bölcs nem küzd a nagyságért,
ezáltal nagyságra tesz szert.
- L A O - C E
lemmel, a Végső Valósággal. Mai szóhasználat
tal élve: nem lehetünk egyszerre megtelve ma
gunkkal is, és a Szellemmel is.
Van egy szellemi énünk, amely a valódi
természetünk. Az alacsonyabb én, az emberi
ego eltakarhatja a szellemi én napját, és útjába
A taoista meghatáro
zás szerint, amikor „üre
sek" vagyunk, akkor töl
tődhetünk fel a Taóval - a
mindenütt jelenlévő Szel-
akkor nagyobbik énünk (a szellemi én) erőfe
szítés nélkül tud cselekedni. Ugyanezt másfé
leképpen is kifejezi Lao-ce, amikor azt mond
ja: „Ahhoz, hogy teli legyünk, előbb ki kell
ürülnünk... Aki tudja ezt, annak számára az alá
zat a világ védett völgyévé válik." Más szóval,
az, aki alázatossá tette egóját, megteremti azt
a szent helyet, ahol a Szellem védve lehet.
6 . H A G Y J Á T O K , H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K . . .
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
állhat. Több szellemiséget tudunk építeni az
életünkbe, ha üresek és nyitottak vagyunk,
mint a völgy, és tudatosan engedjük szellemi
énünknek, hogy tanítson bennünket, és kife
jezze magát rajtunk keresztül.
A XIX. században élt hindu szent, Ráma
krisna így fejezte ki ezt: „Én vagyok a gépezet,
Te pedig [Isten, a Magasabb Én] a kezelő...
Úgy beszélek, ahogyan beszéltetsz. Úgy cse
lekszem, ahogyan cseleked tetsz."13 Jézus
ugyanerről az igazságról beszélt, amikor azt
tanította: „Én semmit sem cselekedhetem ma
gamtól; ...hanem az Atya, a ki én bennem la
kik, ő cselekszi e dolgokat." Dov Baer, haszid
tanító ugyanezt összegezte, amikor azt mond
ta: „Bármit csinál az ember, Isten csinálja azt."
Ha le tudunk mondani az ego uralkodási
vágyáról, ha át bírjuk engedni a szituációt Is
tennek, szellemi énünknek, a lehetőségek
100
6 . H A G Y J Á T O K , H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K .
olyan ajtaját nyitjuk fel, amelyről korábban
nem is álmodtunk. „A küzdelem érzete terem
ti meg a küzdelmet" - mondja a felemelkedett
mester, Saint-Germain.
Túlzott aggodalmaink, szorongásaink
olyanok, mint a szemellenző. Ha szemellenző
van rajtunk, nagyon szűk a látókörünk, és le
hetetlenség észrevenni minden lehetőséget.
Sőt lehet, hogy rossz helyen keressük a vá
laszt. Amikor nyitottak vagyunk arra, hogy
más szemszögből nézzük a dolgokat - amikor
elengedettek vagyunk, befogadásra kész han
gulatba kerülünk, és megnyílunk, akár egy
völgy -, akkor Isten bennünk a legmagasabb
megoldást hozhatja el számunkra.
Megbologult férjem és tanítóm, Mark L.
Prophet szokta mondani, hogy soha nem talál
juk meg a választ, ha magunkon kívül keres
sük. „Bennetek van - mondta. - Ott kell kez-
/ IOI
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
bennünk saját értékünk iránt. Ezt az értéket
nem a bankszámlátokban fogjátok megtalálni;
csak önmagatokban."
S P I R I T U Á L I S G Y A K O R L A T O K
- Lépjetek hátra egyet! Hagyni, hogy a szelle
mi énetek végezze el a munkát, nem más,
mint hozzáállás, életmód. Ha valami túl nehéz
nek tűnik az életetekben, lépjetek hátra, és i u
datosan engedjétek át a problémát Magasabb
Éneteknek, s nyugodjatok meg! Mondjatok el
egy, a problémával kapcsolatos imát, az itt kö
vetkezőhöz hasonló rövidségűt, vagy akár
hosszabbat.
I 0 2
Isten nem kontár.
- J O H N H E Y W O O D
deni a kutatást. A tudat egész aranybányáját
fedezhetjük fel magunkban. A bennünk lakó
Krisztus tudata az. S ami
kor megtaláltuk ezt a tu
datot, új elismerés ébred
6 . H A G Y J Á T O K . H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K .
Istenem, vedd át ennek a helyzetnek
az irányítását! Én nem bírok vele. De
tudom, hogy te képes vagy megoldani.
Szeretett Krisztus Énem, lépj be lé
nyem üres terébe, és te cselekedj ma
rajtam keresztül a legmagasabb jó ér
dekében ebben a helyzetben. Szaba
díts meg minden önkorlátozástól,
szellemi vakságtól és egészségtelen
szokástól, amelyek nem engedik,
hogy világosan lássalak téged és a te
akaratodat, ó, Istenem.
Ima a ráhangolódásért
Szeretett, hatalmas ÉN VAGYOK Jelenlétem!
Cselekedj ma érdekemben;
Töltsd ki a formámat.
103
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Bocsásd ki számomra a fényt, melyre szüksé
gem van akaratod bevégzéséhez,
S vigyázz rám, hogy minden döntésem a te
szent akaratod szerint történjék.
Vigyázz rám, hogy energiáimat arra hasz
náljam, hogy az Urat dicsőítsem mindenki
ben, akivel találkozom.
Vigyázz rám, hogy a rendelkezésemre bocsá
tott szent bölcsességet építő módon használ
jam Isten birodalmának növelésére.
És mindenek fölött, szeretett mennyei Atyám,
szellememet akaratod alá rendelem.
És kérem, hogy mivel lángod egy az én lán
gommal, e két láng egysége együtt lüktessen,
hogy hatására folyamatos éberség és össz
hang alakuljon ki bennem, amelyre szüksé
gem van Szent Jelenlétedhez, a Szentlélekhez
és a Világanyához.
104 A
6 . H A G Y J Á T O K . H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K .
SZELLEMI ANATÓMIÁTOK
Mindenkinek van egy óriási szellemi képes
séggel rendelkező énje. Sőt, személyes kap
csolatunk van Istennel, itt, önmagunkban. Is
teni Énetek Ábrája a 106. oldalon segít megér
teni ezt a kapcsolatot.
Ez az illusztráció a ti és a bennetek élő Is
ten képmása. Szellemi anatómiátok ábrája, és
azé a lehetőségé, amivé válhattok. A három ha
lálközeli élményen átesett szerző, Dannion
Brinkley s/.erint: „így néztek ki a szellemi régi
ókból nézve."
Isteni Énetek ábráján a felső alak a mind
annyiunk számára megegyéniesített Isteni Je
lenlét. A buddhisták Dharmakájának nevezik,
a Végső Valóság testének. Isteni Jelenlétetek a
saját megszemélyesített „ÉN VAGYOK, AKI
VAGYOK", Isten neve, amelyet Isten Mózes-
105
6 . H A G Y J Á T O K , , H O G Y S Z E L L E M I É N E T E K .
nek nyilatkoztatott ki. Az „ÉN VAGYOK, AKI
VAGYOK" egyszerűen de mélyrehatóan azt fe
jezi ki, hogy: Amint fent, úgy lent. Amint Isten
a mennyekben, úgy Isten a földön bennem.
Ahol éppen állok, ott van Isten is. Én vagyok
a földön a „VAGYOK", ami a Szellem része.
A szellemi dimenziókban az ÉN VAGYOK
Jelenléteteket a kauzális testet alkotó hét, szi
várványszínű, koncentrikus szféra veszi körül.
E lüktető energiaszférák tartalmazzák a jól
végzett munkákról készült feljegyzéseket.
A középső alak Magasabb Éneteket képvi
seli - belső tanítótokat, legdrágább barátoto
kat s a lelkiismeret hangját. Mindannyiunknak
az a rendeltetésünk, hogy megtestesítsük saját
Magasabb Énünk tulajdonságait, amelyre né
ha a belső Krisztusként vagy a belső Buddha
ként is utalnak.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Az ÉN VAGYOK Jelenlét szívéből a Maga
sabb Énen keresztül az alsó alakba leereszke
dő fehér fénysáv a kristályzsinór (vagy ezüst-
zsinór, ahogyan a Prédikátor könyvében hív
ják). Ez az a köldökzsinór vagy életvonal,
amely összekapcsol a Szellemmel. Kristályzsi
nórotok táplálja az isteni szikrát is, amely szí
vetek titkos kamrájába ültettetett.
Az alsó alak titeket ábrázol a szellemi úton,
körülvéve Isten oltalmazó fehér fényével ét 12
ibolya lánggal (a Szentlélek tisztító, spirituális
tüzével), amit megidézhettek szellemi gyakor
lataitokban (lásd 69. oldal). Lelki fejlődésetek
célja a földön az, hogy növekedjetek önirányí
tásban, kiegyenlítsétek a karmátokat, egyé vál
jatok Magasabb Énetekkel, s miután betöltötté
tek küldetéseket, visszatérhessetek a szellemi
dimenziókba, valódi otthonotokba.
108
7 . É L J E T E K A J E L E N B E N !
Azt mondtam, csak egyetlenegy dolgot érde
mes megjegyezni a múltból; ez pedig az a
tény, hogy elmúlt.
- MARK TWAIN
109
„ ¿A(e élj a múltban, ne álmodozz a jövőről,
összpontosítsd figyelmedet a jelenre - taní
totta Gautama Buddha. - Hagyj fel a múlt utá
ni sóvárgással, hagyj fel a jövő utáni vágyódás
sal, hagyj fel a kettő közötti sóvárgással, és kelj
át a túlsó partra."
Mi a múlt utáni sóvárgás? Az a vágy -
amely időről időre elfog bennünket -, hogy
újra átéljük a „régi szép napokat". Vagy pedig
az állandó visszatekingetés és töprengés: „mi
lelt volna, ha".
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Mi a jövő utáni sóvárgás? Szorongás, hogy
mi történhet, ha...
Mi a túlsó part? Gondoljatok rá úgy, mint
arra a helyre, ahol lenni akartok - a béke, a
boldogság helye, ahol már nincs több „vágy".
És mi a híd, amely átvezet bennünket arra
a túlsó partra? A figyelmünk íve.
Az egyik legfontosann szellemi törvény,
amelyet észben kell tartani, hogy amire a fi
gyelmünk irányul, oda megy az energiánk.
Minden nap csak egy bizonyos energiameny-
nyiséget kapunk. Ha figyelmünk egy része ál
landóan a múlton jár, vagy a jövő miatt aggó
dik, akkor sokkal kevesebb energiánk marad
az itt és mostra!
Olyan ez, mintha a rajtunk keresztül áradó
életfolyam kis csermelyekre szakadna. Ezek az
energiapatakocskák, amelyek a főáramból és
életünk fő mintájából áradnak ki, megcsapol-
I IC
7. ÉLJETEK A JELENBEN!
ják azt az erőt, amely életünk missziójának be
töltéséhez szükséges. Ennek következménye
ként eszünk máshol jár, nem tudunk odafi
gyelni, sőt krónikusan fáradttá vagy búsko
morrá válhatunk.
A másik tényező, ami megakadályozhatja,
hogy a jelenre koncentráljunk, hogy önma
gunk egy részét szó szerint valahol máshol
hagytuk. Ez lehet egy traumatikus élmény
vagy kínzás következménye; vagy hogy annyi
ra szerettünk valakit, hogy amikor elveszítet
tük, egy részünk vele maradt, (rermészetes és
egészséges dolog gyászolni, vagy fájdalmat
érezni egy szeretett lény elvesztése felett. De
ha nem szedjük össze magunkat, és nem lé
pünk tovább, ez olyan érzés lesz, mintha lel
künk egy része elveszett volna.
Ha dühöt, sérelmet őrizgetünk magunk
ban, ha nem tudunk megbocsátani valakinek
in
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
- vagy magunknak -, az szintén meggátolhat
abban, hogy a jelenben éljünk. Azt hisszük,
hogy ha kizárunk valakit az életünkből, azzal
túl is adunk rajta. Valójában haragunk és ne-
heztelésünk pont az ellenkezőjét okozzák;
karmikus összegabalyodással kötözzük ma
gunkat a másikhoz, és nem tudunk szabadon
továbblépni.
Egyik kedvenc példám a felesleges dolgok
feladására egy régi buddhista történet, amely
két szerzetesről szól, akik együtt vándorolnak.
Amikor egy folyóhoz érnek, megpillantanak
egy csinos fiatal lányt, aki vonakodik átkelni,
mert nem akarja bevizezni a ruháját. Erre az
egyik szerzetes felkapja, átviszi a folyón, és to
vább vándorol.
Természetesen a szerzetesek rendes kö
rülmények között nem lépnek kapcsolatba
nőkkel, még kevésbé érintkeznek velük, kép-
112
" 3
7. ÉLJETEK A JELENBEN!
zelhető hát, hogy társa mennyire megdöbben.
Minden lépésnél bosszúsabb és bosszúsabb
lesz, amitől végül teljesen lelassul. Végül, jó
néhány kilométer után nem bírja tovább tür
tőztetni magát, s kifakad:
- Hogy tehettél ilyet?
A másik szerzetes először nem érti, aztán
így szól:
- Ó, a lányra gondolsz? De hisz én már ki
lométerekkel ezelőtt letettem! Te még mindig
magaddal cipeled?
Az élet abból áll, amire az ember
egész nap gondol.
- R A L P H WALDO
E M E R S O N
Amikor úgy döntünk,
hogy nem engedünk el
valami régi sérelmet vagy
haragot, akkor azt szó sze
rint magunkkal cipeljük.
Megtanultam, hogy dühösnek vagy sértettnek
maradni ördögi kör. Kimeríti az energiánkat,
mert egy részünk még mindig a meg nem ol-
A GYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE
dott szituációra összpontosít. Amikor megbo
csátunk, energiánkat 100 százalékban felsza
badítjuk, s építő törekvésekre fordíthatjuk.
A megbocsátás egy része annak felismeré
se, hogy néha, amikor valaki rosszat tesz elle
nünk, annak semmi köze hozzánk, hanem
minden csak vele van összefüggésben. Lehet,
hogy az illető éles szavai végtelen belső fájdal
mából fakadnak. Lehet, hogy elkeseredett ba
rátunk túl nagy terhet cipel, és lelke segítsé
gért kiált. Talán a „rosszal" az élet csak felhív
ja a figyelmünket valamire, amit nem
akartunk másképp megtanulni. Bármi légyen
is, nem vagyunk addig szabadok, amíg fel nem
oldjuk a haragot és a neheztelést, és meg nem
bocsátunk.
Olykor előfordulhat, hogy úgy érezzük,
nem tudunk megbocsátani valakinek, mert
úgy gondoljuk, hogy az ellenünk vagy szeret'
114
7 . É L / E T E K A J E L E N B E N !
teink ellen elkövetett bűn túl nagy volt. Isten
megtanított arra, hogy ilyen esetben megbo
csáthatunk a léleknek, majd kérhetjük Istent
és az angyalait, hogy kössék meg annak a sze
mélynek a valótlan énjét, a sötét oldalát, ami a
bűn elkövetésére rávette.
Függetlenül attól, hogy milyen rosszat cse
lekedett valaki, ha a lelkének megbocsátunk -
lénye azon részének, amely még magában
hordozza a jó lehetőségét -, elkerülhetjük a
karmikus összekeveredést. „A gyűlölet né n
vet véget a gyűlöletnek - tanította Gautama
Buddha a Dhammapada halhatatlan szavaivaJ
-, csak a szeretet tudja megsemmisíteni."
A gyűlölet megköt; a szeretet felszabadít.
A legfontosabb személy, akinek meg kell
bocsátanotok, néha ti magatok vagytok. Bár
mi rosszat követtetek is el, mindig folyamod
hattok megbocsátásért, végrehajthatjátok a jó-
" 5
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
vátétel szellemi és gyakorlati munkáját, és
mindig tekinthettek elkövetett hibáitokra úgy,
mint tapasztalatokra, amelyekből tanulhattok.
A múlt csak előszó - ahogyan Shakespeare
mondta. Biztos, hogy lehet tanulni a tegna
pokból, de a múltban élni veszélyes. Valaki
egyszer ezt így összegezte: „Tartsd szemedet
az úton, s a visszapillantó tükröt csak arra
használd, hogy elkerüld a bajt."14
Arról már beszéltünk, hogy mekkora csap
da lehet a múltban élni, de ugyanez vonatko
zik arra is, ha tekintetünket mereven a jövőre
függesztjük. Egyáltalán nem baj, ha terve
zünk, de ha állandóan a jövő miatt szoron
gunk, akkor csak korlátozott mennyiségű
energiánk marad a jelenre. Ha jól belegondol
tok, a jövő miatti szorongás nem más, mint ké
telkedés abban, hogy Teremtőnk, Szellemi
Forrásunk mindennel el fog látni, amire szük-
116
7 . É L J E T E K A J E L E N B E N !
A nyugati ember mindig csak
készülődik arra, hogy éljen.
- K Í N A I MONDÁS
"7
hatunk - hanem saját hitrendszerünk. Mint
ahogyan a tao mester, Csuang-ce tanította:
„A bölcs ismeri az utat oda, amit a régiek úgy
hívtak, hogy a Mennyei Kincstár... Önthet be
le, és mégsem lesz tele; önthet belőle, és még
sem ürül ki."
Jézus ugyanezt a keleti szemléletet fejezi
ki, amikor azt mondja: „tekintsetek az égi ma
darakra, hogy nem vetnek, nem aratnak, sem
csűrbe nem takarnak; és a ti Mennyei Atyátok
eltartja azokat. Nem sokkal különbek vagy-
tok-é azoknál?...Az öltözet felöl is mit aggodal-
ségünk van - vagy az a tévhit, hogy mindezt
nem érdemeljük meg.
Mi sem áll távolabb az
igazságtól. Isten energia
forrása korlátlan. És nem
az univerzum az, ami ha
tárt szab annak, amit kap-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
maskodtok? Vegyétek eszetekbe a mező lilio
mait, mi módon növekednek: nem munkál
kodnak és nem fonnak...Ha pedig a mezőnek
füvét, a mely ma van, és holnap kemenczébe
vettetik, így ruházza az Isten; nem sokkal
inkább-é titeket, ti kicsinyhitűek?"15
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Engedjétek át a magasabb hatalomnak!
Van-e valami, ami aggaszt a múlttal vagy a jövő
vel kapcsolatban - valami, amit már kilométe
rekkel korábban ott kellett volna hagynotok?
Ha úgy érzitek, hogy a múltban éltek, vagy
aggódtok a jövő miatt, próbáljátok meg az
alábbi megerősítéseket vagy egy saját szavai
tokból álló hasonlót ismételgetni, illetve a
„Megerősítések a békéért" címűt a következő
oldalról:
ti8
7 . É L J E T E K . A J E L E N B E N !
Szeretett ÉN VAGYOK Jelenlét*, szeretett (itt
említsd egy szent, mester vagy angyal nevét,
akivel dolgozol), Te vedd át ennek az egész
helyzetnek az irányítását! Én nem mozdulok!
Megerősítések a békéért
Elfogadom a béke ajándékát a szívemben.
Elfogadom a béke ajándékát a lelkemben.
Elfogadom a béke ajándékát az elmémben és
az érzelmeimben.
Azt mondom most mindennek, ami ki akar
mozdítani
ekés középpontomból:
em mozdulok!
ÉN VAGYOK Je lenlé te tek Is ten személyes jelenléte
nnetek.
119
Azt mondom most mindennek, ami ki akar
mozdítani /
Békés középpontomból:
Nem mozdulok!
* ÉN VAGYOK Je lenlé te tek Isten személyes jelenléte
bennetek.
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Béke, maradj nyugodt/ Béke, maradj nyu
godt!
Béke, maradj nyugodt!
ÉN VAGYOK a béke langyos esője.
ÉN VAGYOK a béke szolgálója.
A béke szívébe VAGYOK bezárva.
Éljen a világ Isten békéjének aurájában!
- Hívjátok fel a megbocsátás törvényét! Ami
kor valami olyasmit tettetek, amit később
megbántatok, szóljatok Istenhez, és mondjá
tok neki: „Felismerem, hogy megsértettem az
élet egy részét, ezért felszólítom szívedből, ó
Istenem, a megbocsátás törvényét minden
olyan tettemért, ami nem volt kedves, tiszte
letteljes, becsületes, különösen ."
Fogadjátok meg, hogy kiegyenlítitek a
számlát, és jót cselekedtek azokkal, akiket
120
7 . É L J E T E K . A J E L E N B E N !
megbántottatok. Azután ajánljátok fel a követ
kező megerősítést, miközben szeretetet és
megbocsátást küldtök mindazoknak, akik va
laha is vétettek ellenetek, és azoknak is, akik
ellen ti vétettetek, majd engedjétek át a szituá
ciót Istennek.
Megbocsátás rendelkezés
ÉN VAGYOK a megbocsátás cselekedete,
Mely kiűzi a kétségeket és félelmet,
A kozmikus győzelem szárnyaival
Örökre felszabadítom az embereket.
A VAGYOK bennem szólít fel teljes erővel
A megbocsátásra minden órában.
Az egész élet számára mindenütt
Kiterjesztem áldását rájuk.
121
8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I
E N E R G I Á T A M Ú L T
M E G V Á L T O Z T A T Á S Á R A !
Ha vitát nyitunk a múlt és a jelen között, akkor
azt fogjuk találni, hogy elvesztettük a jövőt.
- WINSTON CHURCHILL
múlton való túllépés lelkünk belső mun
kája. Ez mélyreható munka, és olykor nehéz,
mert a lelkünk mélyén tudjuk, hogy ahhoz,
hogy a kívánt jövőt megformáljuk, felelőssé
get kell vállalnunk a múltunkért is.
Bármit teszünk is, az előbb-utóbb vissza
tér hozzánk. Ez az univerzum elkerülhetetlen
törvénye. Keleten ezt a karma törvényének
hívják.
A karma szanszkrit szó és 'cselekvést, cse
lekedetet, szót' vagy 'tettet' jelent. Mind a po-
122
123
8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .
zitív, mind a negatív karma azoknak az okok
nak a hatása, amelyeket a múltban indítottunk
útjukra, akár tíz perccel, akár tíz inkarnáció-
val ezelőtt. A karma gondolataink, szavaink és
cselekedeteink következménye.
Mindannyian a karmát tanulva nőttünk
fel. Csak nem annak hívtuk. Helyette ezt hal
lottuk: Ami körbejár, vissza is tér. Azt kapsz,
amit adsz. Ki mint vet, úgy arat. Minden tett
nek megvan a hasonló erősségű visszahatá
sa. S a végén a szeretet, amit kapsz, ugyan
olyan, mint a szeretet, amit adsz.
Az energia szüntelenül áramlik Istentől,
és minden pillanatban választhatunk, hogy
negatív vagy pozitív lökést adunk-e ennek az
energiának. A körforgás, vagyis a karma törvé
nye alapján ez az energia visszatér hozzánk.
Amikor a pozitív töltésű energia tér vissza
hozzánk, akkor pozitív dolgokat látunk az éle-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
tünkbe áramlani. Az az energia is visszatér for
rásához, amely saját negativitásunk pecsétjét
viseli, mivel mások ártalmára használtuk fel
ahelyett, hogy segítettünk volna rajtuk - s
most feloldást keres. Lehetőségként tér vissza
hozzánk azért, hogy az elrontott dolgokat
helyrehozzuk.
Ha a visszatérő energiát nem változtatjuk
át pozitív jellegűvé, az nem fog csak úgy magá
tól eltűnni. Szabad akaratunktól függ, hogy Is
ten energiáját szeretettel vagy gyűlölettel mi
nősítjük. Ha gyűlölettel, akkor ez az energia
tudatunk egy részeként velünk marad egé
szen addig, amíg át nem alakítjuk szeretetté.
A negatív karma sokféleképpen megnyilvá
nulhat, kezdve a beidegződött szokásminták
tól, amelyek megakadályozzák, hogy rendezett
kapcsolataink legyenek másokkal, egészen a
betegségekig és a balesetekig. Különböző em-
124
8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .
beri közösségek negatív „csoportkarmát" te
remtenek, amikor hozzájárulnak a környezet
szennyezéshez vagy az üldözésekhez; ilyenkor
együttesen felelősek azért a kárért, amelyet az
élet egy másik részének okoztak.
Talán még könnyebben megértjük, hogy
múltunk tettei hogyan befolyásolják mai éle
tünket, ha a felhalmozódott negatív karmát
energiaelzáródásnak tekintjük. A feng shui
ősi, keleti művészetének mesterei azt tanítják,
hogy a fizikai környezet rendetlensége gátolja
az energia (vagy esi) áramlását. Azt mondják,
hogy az energiaáramlás (vagy annak hiánya)
nagyban kihat az egészségünkre, az anyagi
helyzetünkre, a kapcsolatainkra - életünk
egész menetére.
A karmikus kuszáJtság az energia áramlá
sában is akadályokat hozhat létre bennünk fi
nomenergetikai szinteken. Ezek a gátak hatás-
125
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
sal vannak fizikai és érzelmi jóllétünkre, spiri
tuális fejlődésünkre, sőt még az életünkben
megforduló emberekre és eseményekre is.
Amikor az energia szabadon áramlik, békés
nek érezzük magunkat, egészségesnek és
kreatívnak. Amikor gátolva van, nem érezzük
magunkat olyan könnyednek, egészségesnek,
élénknek és spirituálisnak, mint amilyenek le
hetnénk.
S noha a múltban történteken nem tu
dunk változtatni, felszabadíthatjuk magunkat
és másokat is a múlt tévedéseinek terhei alól.
Például úgy, hogy jóvátesszük, amit másoknak
okoztunk, és hogy szolgáljuk a közösséget,
amelyben élünk. A karma feloldásának folya
matát bizonyos spirituális technikákkal fel is
lehet gyorsítani.
Kelet és Nyugat szent szövegei szerint
„bűneink" (a negatív karma) megtisztítására,
126
8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .
jegyzeteik eltörlésére - végeredményben a
núlt megváltoztatására imákat, mantrákat és
zent énekeket használhatunk. Ahogy az egyik
hindu szöveg mondja: „A legfelsőbb Intelli
gencia táncol a lélekben... bűneink eltávolítá
sa érdekében. így Atyánk ezek felhasználásá
val oszlatja el az illúzió sötétségét, égeti el a
karma szálait, veri le a gonoszt, s árasztja ki ke
gyelmét." „Bár bűneitek skarlátpirosak, hófe
hérek lesznek" - mondta Ésaiás próféta.
Így a világ vallásaiban ránk hagyott imák
és gyakorlatok lényegében szent formulák,
amelyek a Szentlélek fényét hívják elő a meg
bocsátás és a tisztítás elvégzésére. Bizonyos
szellemi tradíciókban a Szentléleknek ezt az
erőteljes átalakító erejét ibolyaszínű fényként
látták, és az ibolya lángként vált ismeretessé.
Mint ahogy a prizmán áthaladó napfény,
amely a szivárvány hét színére bomlik, úgy a
127
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
nyá változtassák a fémet - a szellemi síkon pe
dig elérjék az átalakulást és az örök életet.
128
spirituális fény is hét sugárként vagy lángként
nyilvánul meg. Amikor imáinkban és meditá
cióinkban megidézzük ezeket a szellemi lán
gokat, minden egyes láng egy speciális hatást
idéz elő testünkben, elménkben és lelkünk
ben. Az ibolya láng a spirituális fénynek az a
színe és frekvenciája, amely a könyörületet, a
megbocsátást és a transzmutációt stimulálja.
„Transzmutálni" any-
nyí, mint átváltoztatni -
valamit magasabb szintű
vé alakítani. Ezt a kifeje
zést használták évszáza
dokon át az alkimisták is,
akik azzal kísérleteztek,
hogy a fizikai síkon arany
ai jelen világ emberisége azt hiszi,
hogy a feljegyzett történelmen... nem lehet változtatni. Nem számolnak az ibolya láng
átalakító erejével.
- EL MORYA
8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T .
Pontosan ez az, amire az ibolya láng ké
pes. Az ibolya láng magas frekvenciájú szelle
mi energia, amely elválasztja karmánk „salak"
elemeit valódi énünk aranyától, hogy kibonta
koztathassuk legmagasabb képességeinket. Az
egyéni és csoportkarma megtisztítása ener
giaszinteken történik, ami megnöveli az ener
gia áramlását és egyensúlyát az egész világon.
A XX. század egyik híres látója, Edgar
Cayce felismerte az ibolya fény gyógyító ere
jét. Több mint kilencszáz olvasatában egy
elektromos szerkezetet javasolt, egy olyan
„ibolyasugár" gépet, amely ibolyaszínű elekt
romos töltést bocsát ki, s különböző betegsé
gek kezelhetők vele: kimerültség, letargia,
rossz vérkeringés, emésztési problémák és
idegrendszeri zavarok.
Mi teszi az ibolya lángot ilyen erőteljes
eszközzé? A fizikai világban az ibolya fénynek
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
van a legmagasabb frekvenciája a látható
spektrumban. Amint Fritjof Capra magyaráz
za A fizika taójában: az ibolya fény magas rez
gésszámmal és rövidhullámmal rendelkezik,
ezért magas energiájú, magas töltésű fotonok
ból áll."16 Az összes spirituális láng közül az
ibolya láng áll legközelebb rezgésszámban fi
zikai világunk kémiai elemeihez és vegyületei
hez, ezért rendelkezik az anyagba hatoláshoz
és annak átváltoztatásához szükséges legma
gasabb képességgel az atomi és szubatomi
szinteken.
Az ibolya láng azért tudja úgymond „meg
változtatni" a múltat, mert az energiaszinten
feloldja régi tetteink feljegyzéseit s a negatív
karmát, amelyet ezen tetteink által létrehoz
tunk. A körforgás törvénye alapján ez a karma
formálja meg a jövőnket. Ha tehát át tudjuk
130
8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T .
alakítani múltunk teremtményeit, akkor egy
jobb jövőt tudunk megteremteni.
Dannion Brinkley a — Az ibolya láng
nagyszerűsége abban áll, hogy nem hőt termel, hanem
szeretetet. - D A N N I O N BRINKLEY
Megmentett a fény szer
zője azt mondta, hogy ha
lálközeli tapasztalatai so
rán látta és érezte az ibo
lya lángot. Leírja, hogy
miután „meghalt", egy fénylény egy kristályka-
tedrálisokból épült városba vezette, amelyek
tulajdonképpen tanulócsarnokok voltak.
„Minden kristályváros rendelkezik ibolya és
minden más spirituális lánggal - mondja. - De
az ibolya láng a legnagyszerűbb láng. Az ibo
lya láng a szeretet legtisztább helye. Az az, ami
erővel tölt fel."
Dannion azt is elmagyarázta, hogy az ibo
lya láng „olyan fény, amely minden spirituális
Örökséget szolgál, s amely tiszteletet és méltó-
131
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
ságot ad minden dolognak. Általa összekap
csolódhatunk egymással."17 Ti is felhasznál
hatjátok az ibolya lángot mindennapi spirituá
lis életetekben, a mesterektől kapott imák és
rendelkezések segítségével.18 Az ibolya láng
gal átváltoztathatjátok a negatívat, hasznosít
hatjátok a pozitívat, s ez megkönnyítheti a
test, a lélek és az elme gyógyulását.*
Egy angyal minden reggel elhozza az azna
pi karmaadagunkat. Mihelyt felébredünk, vár
ránk karmánk megoldásra váró csomagja.
Ezért jó ötlet, ha reggel ibolyaláng-imádságo
kat végzünk. Elmondhatjátok a reggeli imád-
kozási szertartásotok részeként, vagy a zu
hany alatt, a reggeli készülődés közben vagy
akár munkába menet is.
* J e g y e z z ü k meg, h o g y n o h a az ibolya láng sok szinten
megkönnyí thet i gyógyulásunkat, n e m helyettesítheti
az orvosi diagnózist, s n e m válthatja fel a rendszeres
ápolást.
' 3 2
8 . H A S Z N Á L J A T O K . S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .
Mi, akik már használtuk az ibolya lángot
imáinkban, úgy találtuk, hogy segít rendbe
hozni bizonyos tudatmintákat, eloszlatni a lel
ki fájdalmat, és egyensúlyt teremteni az éle
tünkben. Ráébreszt és összhangba hoz belső
énünkkel, mely lehetőséget teremt a kreativi
tásra, és arra, hogy életerősnek és jól érezzük
magunkat, tettre késznek a világ számára. Utat
nyit, hogy a világ színterén jelentkező állapo
tokon enyhítsünk, a problémák igazi okának
gyökérszintű kitisztítása által.19
Egy asszony a következőket írta nekem:
„Éveken keresztül jártam pszichológusokhoz;
segítettek is megtalálni az okokat, de hogyan
tudnám megváltoztatni azokat?" Elkezdett
nap mint nap az ibolyaláng-imákkal dolgozni,
s az ibolya láng, mint mondta, lehatolt nehez-
telése gyökeréig, és kiirtotta azt. „Az ibolya
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
láng által - mondta - újra egészséges, erőtel
jes és hálás lettem."
Másvalaki azt mondta: „Azt hittem, sem
mit sem tehetek a világban uralkodó állapoto
kért. Hogy én csak egyetlenegy ember vagyok.
Mégis, mélységes törődést éreztem magam
ban. Az ibolya láng megoldotta a problémát.
Tehettem valamit - spirituális munkát végez
hettem a világ problémájának megoldására.
Segíthettem a környezeti problémák megoldá
sában."
Emberek ezreiről tudok, akik sikerrel dol
goznak az ibolya lánggal. Mindenkinek más és
más idő kell ahhoz, hogy eredményt érjen el:
van, akinek egy napra, van, akinek több hó
napra van szüksége, hogy lássa az eredményt.
De ha kitartóak maradtok, érezni fogjátok a
különbséget.
1 3 4
I
8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T . . .
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Fogalmazzátok meg saját megerősítéseite
ket! Ha kísérletezni szeretnétek az ibolya láng
gal, kezdhetitek a következő megerősítéssel,
amit mint egy szívetekben éneklő mantrát
kell újra meg újra ismételni:
ÉN VAGYOK az ibolya tűz lénye!
ÉN VAGYOK a tisztaság Isten-reménye!
Saját variációt is gyárthattok erre a témára
aszerint, hogy hol van rá szükség, például:
Az ibolya tűz élteti szívemet,
Szívem a tisztaság Isten-reménye!
Körülvéve családom az ibolya tűzzel,
Családom a tisztaság Isten-reménye!
135
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
A Föld az ibolya tűz bolygója,
A Föld a tisztaság Isten-reménye!
- Töltsétek fel erővel a szívet, a fejet és a ke-
zetf A következő rendelkezések (lásd 139-140.
oldal) segítenek megtisztítani és erővel feltöl
teni gyakorlati lelkiségünk három fő aspektu
sát: a szívet, a fejet és a kezet.
A szívvel kezdjük, mert a szív az élet kö
zéppontja testileg és lelkileg is. A szív az a
hely, ahol Istennel társalgunk. Az a központ,
ahonnan kibocsátjuk a szeretetet, hogy táplál
juk az emberiséget.
A Szív-mantrával előhívhatjuk az ibolya
láng transzmutáló erejét, hogy eloszlassuk a
negatív érzéseket és a karmát, ami megakaszt
ja a szíven átáramló energiát. Ez a mantra se
gít kifejleszteni a szív minőségeit. Segít nyitot
tabbá, érzékenyebbé és együtt érzőbbé val
136
8 . H A S Z N Á L J A T O K S Z E L L E M I E N E R G I Á T .
nunk azok iránt, akiknek szükségük van a sze
retetünkre és az imáinkra.
A fejünk a kehely, ahol Isten és Magasabb
Énünk alkotó gondolatait kapjuk. A Fej-
mantra megtisztítja az elme testi-lelki fakultá
sait, hogy tisztábban gondolkodhassunk és
kommunikálhassunk. Segít megerősíteni in-
tuíciós képességeinket, és kifejleszteni a spiri
tuális dimenziók tisztább felfogását.
A kezünk azt szimbolizálja, hogy hogyan
ültetjük át a gyakorlatba szellemiségünket.
A kéz Isten hatalmát jelképezi, amely lehetővé
teszi, hogy a dolgok megtörténjenek - foglal
kozásunkon keresztül, az életnek tett szolgálat
által, a kis és nagy dolgok által, amelyeket má
sokért teszünk nap mint nap. A kezünkön át
hihetetlen energiát és gyógyerőt tudunk át
áramoltatni. A Kéz-mantrában megerősítjük,
»37
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
hogy amikor kéz a kézben dolgozunk Isten
nel, akkor semmi sem lehetetlen.
Vizualizáció
A Szív-mantra előadása közben lássátok, amint
az ibolya láng a szívetekben lüktet, meglágyít
va azt, a dühöt együttérzéssé alakítva, a kese
rűséget derűvé, a nyugtalanságot békévé.
A Fej-mantra előadása közben lássátok,
amint az ibolya láng kiszökken a szívetekből,
és behatol a fejetekbe, hogy megtisztítsa elmé
teket a mentális blokkoktól, negatív képzetek
től és az önmagatokról és másokról alkotott
korlátolt képzetektől. Lássátok, amint elméte
ket betölti Isten ragyogó fénye!
A Kéz-mantra előadása közben lássátok,
amint az ibolya láng feloldja azoknak a dol
goknak az okát, hatását, jegyzékét és emlékét,
amelyekben a ti kezetek is benne volt, s ame-
138
8. HASZNÁLJATOK S Z E L L E M I E N E R G I Á T .
Iyekről azt kívánjátok, bárcsak ne tettétek vol
na. A rendelkezés mindegyik részét előadhat
játok háromszor, vagy többször is, ahányszor
kívánjátok.
Szív
Ibolya tűz, te isteni szeretet,
Lobogj szívem belsejében!
Kegyelem vagy, kitartó örökre,
Tarts meg engem összhangban veled.
ÉN VAGYOK fénye, Krisztus vagy bennem,
Szabadítsd fel elmémet örökre,
Ibolya tűz ragyogj mindig
Saját elmém legmélyében.
139
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Mindennapi kenyeremet adó Isten,
Ibolya tűzzel töltsd fel fejem,
Míg mennyei ragyogásod végre
Fényelmévé váltja elmémet.
Kéz
ÉN VAGYOK Isten cselekvő keze,
Napról napra győzedelmeskedve,
Tiszta lelkem nagy megelégedése
A középúton haladni előre.
9 . H A S Z N Á L J A T O K FEL
M I N D E N T A L Á L K O Z Á S T
É S K Ö R Ü L M É N Y T A F E J L Ő D É S
L E H E T Ő S É G E K É N T !
Azáltal tanulok, hogy odamegyek, ahova kell.
- THEODOR ROETHKE
Az élet egy tükör. Az emberek és a körül
mények a megoldásra váró problémáinkat
tükrözik. Amikor nehéz vagy kellemetlen
helyzetben vagyunk, akkor az első reakciónk
gyakran az, hogy rúgkapáljunk és tiltakoz
zunk, hogy az ellenkező irányba fussunk, vagy
egyszerűen csak magunkba zárkózzunk, hogy
ne kelljen foglalkozni a dologgal. Van egy má
sik választás is: merüljünk bele teljesen a szi
tuációba, hogy tanuljunk belőle!
141
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Ez a választás azért olyan hatásos, mert fel
gyorsítja a megoldás elkerülhetetlen folyama
tát. Míg egy helyzet elől talán el tudunk futni,
ám a mögötte meghúzódó probléma nem fog
eltűnni. Úgy követ bennünket, mint valami
mennyei vadászkutya, vagy talán más ruhába
bújik, egészen addig, amíg nem foglalkozunk
vele. Enélküi a mennyei vadászkutya nélkül
nem tudnánk spirituálisán fejlődni, nem tud
nánk kiegyenlíteni a karmánkat.
Az univerzumban nincsenek véletlenek.
Akárki kopogtat az ajtótokon (vagy robban be
az irodátokba), üzenetet hoz. És akár hiszitek,
akár nem, a lelkünk már régóta várja, hogy
ezek a hírvivők megjelenjenek.
142
Ha a hírvivő csak egy hangya is,
figyelj rá!
- EL MORYA
A következő régi tibe
ti törénet számos jelen
tősséggel bír életünkre
nézvést. Egy nap egy tisz-
9 . H A S Z N Á L J A T O K F E L M I N D E N . . .
teletreméltó buddhista szerzetes az erdőben
egy nagy üst fölé hajolt, amelyben vörös ruhá
ját festette. Egy pár ember egy elveszett borjú
után kutatott, s belebotlottak a szerzetesbe.
Amikor látták, hogy az üstben lévő dolog vér
színű, ráfogták a szerzetesre, hogy ő lopta el
és ölte meg a borjút, ezért rendkívüli bíróság
elé vitték a szomszéd faluba. Ott megláncol
ták, és egy földbe ásott verembe lökték.
A szerzetes egy árva szót sem szólt a védelmé
ben, tanítványai legnagyobb bánatára, akik
tudták, hogy vegetáriánus volt, és soha sem
Jopta volna el a tehenet.
Néhány nappal később a falusiak megta
lálták a borjút, és megkérték a helyi parancs
nokot, hogy engedje el a szerzetest. A parancs
nokot azonban lekötötték elfoglaltságai, és a
szerzetes hónapokra a veremben maradt. Vé
gül az egyik tanítványa meghallgatást kért a
M3
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
királytól, és elmondta neki a történteket. A ki
rály, attól tartva, hogy a tévedés rossz fényt
vetne a királyságra, megparancsolta, hogy
azonnal engedjék szabadon a szerzetest, majd
bocsánatáért könyörögve megígérte, hogy
megbünteti a felelőst.
A szerzetes azonban kérte a királyt, hogy
senkit ne büntessen meg.
- Rajtam volt a sor, hogy szenvedjek -
mondta.
- Hogyan lehetséges az? - kérdezte a
meglepődött uralkodó.
A szerzetes elmagyarázta, hogy egyik éle
tében valóban ellopott egy borjút. Ahogy ül
dözői elől futott, a borjút egy erdőben medi
táló szent ember közelében hagyta. A szent
embert vádolták a lopással, és hat napig meg
bilincselve tartották egy veremben.
144
9 . H A S Z N Á L J A T O K F E L M I N D E N . . .
- Több életemben vártam, hogy leveze
kelhessem bűnömet, és hálás vagyok alattva
lóidnak, hogy lehetőséget adtak megszabadul
ni ettől a karmától - mondta a szerzetes. Miu
tán befejezte a történetét, visszavonult az
erdőbe, hogy tovább folytassa spirituális gya
korlatait.20
Életünkben több körülmény is hasonlít eh
hez. Az élet nagy tanító. Mint ahogy egyszer
Karen Horney pszichológus megjegyezte:
„Szerencsére a pszichoanalízis nem az egyet
len módja a belső konfliktusok megoldásának.
Az élet maga is remek terapeuta." Gyakran új
ra meg újra ugyanazokat a fajta embereket és
szituációkat vonzzuk magunkhoz, egészen ad
dig, amíg elfogadjuk a lehetőséget karmánk ki
egyenlítésére, s hogy tanuljunk belőle.
Ha például valami megoldatlan problémá
tok van az édesanyátokkal vagy az édesapátok-
»4S
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
kai, akkor olyan kapcsolatokat és embereket
fogtok magatokhoz vonzani, akik ugyanazokat
a problémákat kényszerítik az előtérbe. Ha
például ítélkezőek vagyunk, akkor addig fo
gunk olyan emberekbe botlani, akik kritizálás-
ra késztetnek, amíg megtanulunk mindenkit
szeretni - s amíg rájövünk, hogy miért van
szükségünk a kritizálásra. Mert igaz a régi
mondás: valójában nem tudunk mást megvál
toztatni, csak önmagunkat. Azon, hogy mi tör
ténik velünk, nem feltétlenül tudunk változ
tatni; de a történtekre adott válaszunkon igen.
Az élet sokban hasonlít a Groundhog Day
című filmhez. Újra meg újra ugyanazokat a je
leneteket kell lejátszanunk, amíg végül is si
kerrel járunk. Az életben minden lecke, ami
arra szolgál, hogy segítségünkre legyen önma
gunk irányításának kifejlesztésében, hogy át-
146
147
9 . H A S Z N Á L J A T O K F E L M I N D E N . . .
menjünk a vizsgán, és leérettségizzünk földi
iskolánkban.
Olykor éppen az esetleg katasztrofálisnak
tűnő események azok, amelyek kimozdítanak
ketrecünkből, hogy új távlatokkal ismerked
jünk meg. Az ismert XX. századi illusztrátor,
Norman Rockwell szemtől szembe került ez
zel a fajta beavatással, amikor azután, hogy
befejezete monumentális alkotását, a Négy
Szabadság képet, a stúdiója kigyulladt és po
rig égett. Mindenét elvesztette: antik tárgyait,
művészi munkáit, jelmezeit, újságkivágásait,
festékeit, kedvenc pipáit. Húsz év festészeté
nek, utazásának és gyűjtésének terméke ve
szett oda.
Rockwell a nyilvánosság előtt humorral
kezelte a dolgot. Még egy vicces rajzot is ké
szített a Saturday Evening Post számára,
amelyben részletezte az esetet. Ez azonban
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
pusztító hatású tapasztalat lehetett számára.
Önéletrajzában, az egyik fejezetben, amely
nek a „Feltámadok a hamvaimból" címet adta,
ezt írta: „Olyan, mintha elvesztenéd a bal karo
dat, és az éj közepén felébredve, egy pohár ví
zért akarnál nyúlni, amikor rádöbbensz, hogy
nincs, amivel nyúlhatnál érte."21
Ez az esemény fordulópontot jelentett a
művész számára. Úgy döntött, hogy egy kevés
bé elszigetelt házba költözik. Talált is egyet, s
belekezdett új stúdiója felépítésébe. Van, aki
azt mondja, hogy régi kellékei híján a munká
ja is más lett. Művészete még inkább a szabad
ba vitte, hogy a körülötte levő világot
ábrázolja. A tűz okozta megpróbáltatás más
szintre emelte Rockwellt, és nagy ugrást idé
zett elő lelki fejlődésében.
148
9 . H A S Z N Á L J A T O K F E L M I N D E N . . .
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Kérdezzétek a nyilvánvalót! Ha legköze
lebb olyan helyzetben találjátok magatokat,
amit legszívesebben elkerülnétek, tegyétek
fel magatoknak a kérdést: Mit tanulhatok eb
ből a találkozásból? Milyen üzenetet küld Is
ten? Ahelyett, hogy elfutnék, mit tehetek,
hogy valamilyen megoldást találjak?
- Keressétek a mintát, és kérdezzétek meg
magatoktól: Miféle körülmények vagy embe
rek bukkannak fel újra meg újra az életem
ben? (Téldául, mindig olyan helyen kaptok
munkát, ahol a manager és a munkatársak azt
éreztetik veletek, hogy ?
Vagy újra meg újra olyan barátságokban és
párkapcsolatokban találjátok magatokat, ahol
a barátaitok vagy a partnereitek azt éreztetik
veletek, hogy ?)
149
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Milyen pozitív viselkedésmódot akarok kifej
leszteni, hogy megszabaduljak ezektől a min
táktól? (Például ahhoz, hogy a lelketek fejlőd
jék, támogatnotok kell-e a főnökötöket, vagy
kritizálnotok? Vagy becsületesnek lenni, és ki
állni magatokért? Ki kell-e tárnotok a szívete
ket mindenki előtt, vagy jobb meghúzni az
egészséges határokat?)
1 0 . L E G Y E T E K
S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L
- M A G A T O K K A L I S !
Egyetlen kedves szó három téli hónapot is fel
tud melegíteni.
- JAPÁN KÖZMONDÁS
Amikor egy kisgyerek írni tanul, és meg
mutatja első suta próbálkozásait, megdicséri
tek, hogy milyen remek munkát végzett. Nem
kicsinylitek le, hogy az „s" kanyarulatai kilóg
nak a sorból. Megdicséritek, és az arcán átfutó
kis mosoly a jutalmatok.
Mi lenne, ha mindenkivel ezt tennénk,
akivel csak találkozunk? Mi lenne, ha úgy dön
tenénk, hogy nem a másik tökéletlenségein
lovagolunk, hanem inkább szeretjük és támo
gatjuk ezt a lelket, amely a teljessé válásra vá-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
gyik? Mi lenne, ha minden emberrel úgy bán
nánk, mint azzal a kisgyerekkel, aki megmu
tatta a papáról készült első rajzát vagy az első
kísérletét az ábécé leírására?
Amikor azt a pozitív jelzést küldjük má
soknak, hogy milyen csodálatra méltók, még
ha abban a percben nem is viselkednek úgy,
azzal támogatjuk őket, amíg kifejlesztik ma
gukban azt a jellemvonást. Ugyanakkor, ha kri
tizálunk, ítélkezünk vagy pletykálkodunk róla,
akkor a kisebbik énjét erősítjük ahelyett, hogy
a spirituális én pozitívumait hangsúlyoznánk.
Én úgy találtam, hogy a legjobb nem mon
dani senkiről olyasmit, amit nem mondanánk
meg a szemébe. És mindenkiben, akivel csak
találkoztok, keressétek meg, hogy mi a leg
szebb, ami egyben igaz is. Azután mondjátok
ezt meg az illetőnek. Ha véleményt kell mon
danotok valakinek, próbáljátok meg azt segí-
152
1 0 . L E G Y E T E K S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L . . .
tő, nem pedig sértő módon tenni, építő, nem
pedig elítélő módon.
Van egy csodálatos haszid mese, ami erről
tanít. Egy nagytiszteletű rabbi szokásává tette,
hogy meghívja barátait és diákjait szombati
asztalához, hogy együtt ebédeljenek. Az egyik
ilyen alkalommal egy durva kinézetű, elhanya
golt öltözetű ember lépett a szobába, és helyet
foglalt az asztalnál. A rabbi tanítványai lenéző
en figyelték, amint a férfi egy nagy darab ret
ket húzott elő a zsebéből.
A rabbi szemmel láthatólag nem figyelt
oda az asztal túlsó feléről érkező hangos ro-
pogtatásra. Végül az egyik tanítvány, igyekez
ve, hogy a rabbi meg ne hallja, megkérdezte a
látogatót, hogy honnan veszi a bátorságot,
hogy így megzavarja nagytiszteletű vendéglá
tójuk étkezését? Ekkor a rabbi szórakozottan
megjegyezte:
*S3
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
- De jólesne most egy jó nagy retek!
A retket evő férfi, széles mosollyal az ar
cán, előhúzott egy másik nagy, vörös retket a
zsebéből. A rabbi megdicsérte a vendéget
nagylelkűségéért, aztán élvezettel rágcsálni
kezdte a retket.22
A rabbi megértette, hogy semmi jó nem
származik abból, ha a vendégét kritizálja - és
valójában nem is volt semmi kritizálnivalója.
Ehelyett inkább azt az egyvalamit akarta meg
találni, ami felemelné a férfi önbecsülését ab
ban a pillanatban. Ez az egyik legszebb aján
1 5 4
dék, amit másoknak ad
hatunk: segíteni nekik
felismerni, hogy mi a kü
lönleges bennük.
Amikor a szívélyes-
ségről beszélünk, akkor
van valaki, akit semmi-
Egy jó ember életének a legjobb része
kis, névtelen szívességei, ame
lyekre már nem is emlékszik.
- WILLIAM
W O R D S W O R T H
10. L E G Y E T E K S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L .
képpen sem hagyhatunk ki a képből: ez pedig
saját magunk. Gautama Buddha egyszer azt
mondta: „Bár az egész világot felkutathatod,
sosem fogsz más szeretetre érdemes embert
találni, mint önmagadat."
Nagyon sok embernek nehezére esik ezt
elfogadni. De ha az eredetetekre gondoltok,
az isteni eredetetekre, akkor egyáltalán nem
nehéz. Isten lányai vagy fiai vagytok, és Isten
úgy szeret benneteket, ahogyan egy apa és
egy anya szereti a gyermekét. Ha tehát elítéli
tek magatokat, Isten egy részét ítélitek el.
Gondoljatok erre, ha legközelebb ítélkeztek -
magatok vagy mások felett.
Mindannyian követünk el hibákat, de ve
szélyes, ha így gondolkodtok: „Mivel ezt és ezt
tettem, nem vagyok ma érdemes arra, hogy Is
ten vagy akár legkisebb angyala felé forduljak."
155
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Jó érzés valami Istennek tetszőt cseleked
ni, de emlékezzetek rá, hogy Isten főleg és el
sősorban azért szeret, akik vagytok, és nem
azért, amit csináltok. Boldog és édes az a pilla
nat, amelyben felismeritek, hogy Isten nem
azért szeret benneteket, mert valamit elérte
tek; hanem Isten azért szeret benneteket,
mert azok vagytok, akik vagytok.
Amikor elbotlunk, Isten nem veszi elő a
korbácsot, hanem azt mondja: „Állj talpra! Sö
pörd le magadról a port! Legyél biztos abban,
hogy tanultál a leckéből. Legközelebb sikerrel
jársz, mert már felismerted az út csapdáit és
buktatóit!"
Az önostorozás, önmagunk elítélése az
egyik legnagyobb buktató a szellemi úton. Sú
lyosan akadályozhatja szellemi fejlődésünket,
és csak mi tehetünk ellene valamit. „Senki
sem okozhat nektek kisebbrendűségi érzést a
156
1 0 . L E G Y E T E K S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L . . .
beleegyezésetek nélkül" - mondta Eleanor
Roosevelt.
Ha nem törjük át a korlátokat, amelyeket
mi magunk vagy mások kényszerítettek ránk,
akkor mindig csak a plafonba ütközünk - a
plafonba, amelyet mi magunk hoztunk létre,
mert meggyőztük magunkat arról, hogy nem
vagyunk képesek magasabbra emelkedni, sőt,
azt meg sem érdemeljük.
Ha meg vagyunk győződve arról, hogy ne
künk nem sikerülhet egy jó párkapcsolat vagy
egy jó állás, vagy hogy azt nem érdemeljük
meg, akkor magunkat szabotáljuk. Elég szo
morú, hogy néhány ember mindig kudarcot
vall abban, amit csinál, csak hogy bebizonyít
sa magának és másnak, hogy egyszerűen nem
elég jó. Ez egy tudatalatti mechanizmus: a ku
darc mint az önbüntetés módszere; kudarcot
vallani csak azért, hogy mindenkinek bebizo-
157
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
nyítsák, hogy valóban olyan rosszak, mint aho
gyan azt (ők vagy mások) állítják.
Áttörésre csak akkor számíthatunk, ha
nem az emberi, hanem a spirituális énré-
szünkre tekintünk. Az emberek azt hiszik,
hogy ők vagy mások nem elég jók, mert egyé
niségük emberi mivoltát veszik figyelembe: a
gyengeségeket, a hóbortokat, amelyekre
mindannyian hajlamosak vagyunk - és így
csalódnak. De énünknek nem az emberi olda
lát tökéletesítjük! Énünk spirituális részét fej
lesztjük! Ez az, ami igazán számít.
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Használjatok feliratokat! Ha problémátok
van az önértékeléssel, készítsetek egy felira
tot, amelyen az áll: „Isten azért szeret engem,
mert az vagyok, aki vagyok." Ezt aztán ragasz
158
1 0 . L E G Y E T E K S Z Í V É L Y E S E K M I N D E N K I V E L .
szátok fel a fürdőszobatükörre vagy valahova,
ahol minden nap láthatjátok.
- Őszintén értékeljetek másokat! A szívélyes
séget úgy lehet fejleszteni, hogy amikor példá
ul közeledni láttok valakit, készítsetek mentá
lis képet az illetőről. Mire odaér hozzátok,
gondoljatok a legkedvesebb dologra, amit ab
ban a pillanatban mondani tudtok neki, de
ügyeljetek, hogy őszinték legyetek.
- Kezdjetek méltányolási naplót vezetni!
Amikor valaki valami csodálatosat mond róla
tok - valamit, ami a magasabb természetetek
kifejeződése -, írjátok le. És köszönjétek meg
Istennek, hogy felruházott ezzel a csodálatos
ajándékkal, és lehetőséget ad arra, hogy azt
másokkal is megosszátok.
'59
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Nem mindig vesszük észre, vagy nem mindig
emlékszünk, amikor igazi lényünk aranya ragyog
át rajtunk. Ezeknek az értékes megfigyeléseknek
a feljegyzése segítségünkre lehet, hogy az elkese
redés pillanataiban jók legyünk magunkhoz.
Gtíeacl balzsama
Óh, Isteni Szeretet, halhatatlan szeretet,
Burkolj be mindenkit sugaraddal!
Küldd el fentről kegyelmedet,
Mindenki felemelésére ma!
Hatalmad teljességében
Áraszd ki dicső sugaraid
a Földre, s rajta mindenütt,
ahol az élet árnyékosnak tűnik.
Ragyogjon elő Isten Fénye,
Szüntesse meg az emberek fájdalmait!
Emeld és öltöztesd fel az embereket,
Hatalmas VAGYOK neveddel, Istenem!
160
1 1 . S Z A K Í T S A T O K I D Ő T
A T E S T I ÉS S Z E L L E M I
M E G Ú J U L Á S R A !
Ha azt kérdezik tőletek, hogy „Mi az atyátok
jele bennetek?", válaszoljátok azt, hogy
„mozgás és nyugalom".
QSît élet dinamikus mozgását a kreatív fe
szültség teremti meg. A kínai filozófiában az
univerzum két összetevőjének, a „taj esi" jin
és jangjának az összjátéka hoz létre minden
változást a világegyetemben. Ez a két erő - a
hímnemű és a nőnemű, a pozitív és a negatív
- ellentéte, ugyanakkor kiegészítője is egy
másnak. Állandó kölcsönhatásban állnak.
Csak gondoljatok azokra a tapasztalatai
tokra, amelyek új szintre késztettek: akár az el-
161
- TAMÁS EVANGÉLIUMA
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
só lépéseitekre, vagy amikor biciklizni tanul
tatok, vagy egy új sport vagy készség elsajátí
tására. E siker nem jár-e mindig az alkotás fe
szültségével - az izmok nyújtásával? A kreatív
feszültség a legjobbakat hozza ki belőlünk.
Mindig egyre magasabbra ösztönöz bennün
ket. Nélküle nem tudnánk életet adni énünk
újabb és magasabb részeinek.
A kreatív feszültség olyan mozzanat, mint
amikor az íjat visszahúzzuk, hogy a nyíl sebe
sen és messze repüljön. E folyamatnak ugyan
akkor van egy apály-dagályszerű váltakozása
is. Amikor a nyilat ellőjük az íjról, van egy el
engedési és pihenőpont. Az elengedésnek
ezen a pontján elrendeződünk, és felkészü
lünk a következő próbára.
Az egészséges életmód a kreatív feszült
séggel az, ha kihasználjuk a fizikai és szellemi
megújulás természetes ciklusait. Még egy in-
162
11. S Z A K Í T S A T O K I D Ő T A T E S T I .
tenzív ciklusban se feledkezzetek meg arról,
hogy időt hagyjatok magatoknak a megújulás
ra. Csináljatok tizenöt percig valami mást, ami
felfrissít. Ha ezt nem tanuljátok meg, a teste
tek fog rákényszeríteni.
Egyszer egy barátnőm mesélte, hogy
együtt dolgozott egy asszonnyal, aki néhány
hónappal korábban műtéten esett át. Amikor
a barátnőm megkérdezte, hogy miként érzi
magát, az asszony így viccelt:
- Nos, ha nem veszek ki hamarosan sza
badságot, nemsokára tervezhetem a követke
ző műtétemet.
Sajnos, ez nem vicc. Ha figyelmen kívül
hagyjuk a fizikai vagy szellemi megújulás
szükségességét, akkor tudatosan vagy tudat
alatt rákényszerítjük magunkat.
Mivel a testünk, az elménk és a lelkünk
összefügg, ezért az egészséges test ténylege-
163
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
sen elősegítheti szellemiségünket. Az edzések
megnövelik a pránaként ismert energia áram
lását a testben, amely energia minden élő
lényt életerővel tölt fel.
Aprána szanszkrit szó, és 'leheletet' vagy
'az élet leheletét' jelenti. A prána az az élet-
energia, amely minden élőlényt életerővel tölt
fel, és a test minden működését irányítja: a fi
zikait és a spirituálist, a mentálist és az érzék
szervit. Nélküle nem lenne vérkeringés, a
szervek nem működnének, és az agy nem
funkcionálna. Sőt a jógát szorgalmazók között
néhányan úgy vélik, hogy a betegségek a
pránaellátásban bekövetkező egyensúlytalan
ságok miatt jönnek létre, ám ha visszaállítjuk
az egyensúlyt, a betegség kontrollálható.
A prána hiánya befolyásolhatja az elmét és
az érzelmeket is. Klinikai tesztek kimutatták,
hogy összefüggés található a gyermekek se-
164
11. S Z A K Í T S A T O K Í D Ő T A T E S T / .
kély légzése és az intelligenciahányadosuk
(IQ) között. És nem nehéz észrevenni, hogy
ha túl sok időt töltünk egy fülledt levegőjű
szobában, az kedvetlenséget, depressziót, apá
tiát okoz - elevenség helyett, amelyet a friss
levegő és a pránaenergia telítettségéből nyer
nénk.
A pránát legkönnyebben a levegőn át tud
ja a test magába fogadni. Edzésetek közben, kü
lönösen a szabad levegőn és a napon végzett
Az emberi test csak vitalitás,
energia és szellem... Ha meg ikarjátok ismerni a Nagy Utat, nagy
becsben kell tartanotok
e három kincset.
- Lü JEN
gyakorlatokkal, minden
egyes lélegzettel ezt a di
namikus erővel feltöltött
levegőt lélegzitek be.
A gyakorlatra szánt
időt egyaránt lehet szelle
mi és testi felfrissülésre is
fordítani. Felhasználhat
juk arra is, hogy szívünk-
I6J
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
be vonuljunk, ráhangolódjunk Magasabb
Énünkre, és áldást küldjünk a rászorulóknak.
Sétálás közben elmondhatjuk imáinkat és
megerősítéseinket. Amikor sétálni megyek
Montana gyönyörű hegyei közé, szeretek mé
lyeket lélegezni, bensőségessé válni Istennel,
és imákat felajánlani.
A fizikai tevékenység vagy munkavégzés
közben felajánlott ima ősi gyakorlat. A hindu
Siva-Purana szöveg például elmagyarázza,
hogy a Shivához intézett mantrák hatékonyak,
„amikor egy sétáló, álldogáló vagy bármilyen
munkát végző ember ismételgeti őket". És Te
réz anya is azt mondja: a munka nem állítja
meg az imát, és az ima nem állítja le a munkát.
Gyakorlataid közben tartott szüneteid
mellett hosszabb, testi-lelki megújulást nyújtó
periódusok is szükségesek. Ennek kulcsa,
hogy vegyetek ki szabadságot - amit akár egy
166
11. S Z A K Í T S A T O K I D Ő T A T E S T I .
jógaközpontban, akár egy hosszú erdei vagy
tengerparti sétával töltötök -, mielőtt még el
érnétek az összeomlási pontot, a pontot, ahol
már nem tudtok hatékonyan dolgozni, mert
kibillentek egyensúlyotokból.
Korábban már beszéltem a vizualizáció
erejéről, ami felerősíti szellemi gyakorlatain
kat. Amit vizualizálunk, az lehet ugyanolyan
erőteljes, mint az, amit fizikailag és érzelmileg
teszünk a testünk, lelkünk, elménk táplálása
érdekében. Belső látásunk erejét használhat
juk például arra, hogy fénnyel telinek lássuk
magunkat.
Patandzsáli, a klasszikus Jóga-szútra ösz-
szeállítója azt tanítja: „A belső stabilitást úgy
szerezhetjük meg, ha a ragyogó, bánat nélküli,
tündöklő fényen elmélkedünk." Egy XIII. szá
zadbeli kabbalista azt tanácsolta: „Amit az em
ber erősen az elméjébe vés, az lesz a lényeges
167
A
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
dolog. Ha tehát imádkoztok és áldásotokat Is
tennek ajánljátok, vagy ha azt kívánjátok,
hogy szándékotok igaz legyen, akkor képzeljé
tek azt, hogy fény vagytok. Körülöttetek -
minden sarokban, minden oldalról - minden
fény. Forduljatok jobbra, és ragyogó fényre ta
láltok; balra ragyogás, sugárzó fény. Közöttük,
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Mérjétek fel a megújuláshoz szükséges igé
nyeiteket! Amikor lehetőség adódik rá, ad
tok-e magatoknak időt a megújulásra, mielőtt
a következő zsúfolt időszak bekövetkezne?
Mennyi időre van szükségetek hetente a
fizikai és szellemi megújuláshoz, hogy meg-
168
Képzeld azt, hogy fény vagy.
- XIII. SZÁZADBELI
KAB BALISTA
fölöttük a Jelenlét Fénye.
Azt pedig az élet fénye ve
szi körül... Ez a fény kiolt
hatatlan és örök."23
11. S Z A K Í T S A T O K I D Ó T A T E S T I .
őrizzétek kiegyensúlyozottságotokat és alko
tókészségeteket?
- Maximálisan használjátok ki az időt a
szellemi megújulásra! íme, néhány mantra,
amelyet séta, vezetés, főzés vagy különféle
dolgok intézése közben ismételhettek.
ÉN VAGYOK az ibolya tűz lénye
ÉN VAGYOK a tisztaság Isten-reménye!
Dicsőség Istennek!
ÉN VAGYOK lényem minden atomjának és
sejtjének* feltámadása és élete, amely meg
nyilatkozik most!
* A „minden sejtem" részt behelyettesíthetitek bármi
vel, amit erővel szeretnétek feltölteni, például „egész
ségem", „vesém", „kapcsolatom", „üzletem", „anyagi
helyzetem".
169
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
- A spirituális újratöltődéshez végezzétek el
az „ÉN VAGYOK a fény" gyakorlatot! Az ener
giaáramlás fokozása érdekében helyezkedje
tek kényelmes pozícióba, lábatokat tegyétek a
földre, vagy üljetek lótuszülésbe.
Vizualizáció
Vizualizáljátok a szívetekben égő isteni szik
rát! Lássátok, ahogy szétterjed szívetekben,
mint egy ragyogó, fehér izzású tűzgömb.
Lássátok teljes formátokat fehéren izzó
tűzgömbbe zárva. Lássátok, amint a fehér fény
megerősíti először a testeteket, azután az ér
zelmeiteket, végül az elméteket. Ha az elmé
tek elkóborol, gyengéden térítsétek vissza a
fehér fény vizualizációjához.
Amikor készen vagytok, adjátok elő a kö
vetkező megerősítést, és közben vizualizáljá
tok a szívetekből ezernyi napsugárként kiára-
170
11. S Z A K Í T S A T O K I D Ó T A T E S T I . . .
dó fényt, hogy felemelje, erővel töltse fel és
meggyógyítsa azokat, akiknek szükségük van
szívetek fényére.
Az „ÉN VAGYOK" nagybetűvel van írva,
mert valahányszor azt mondjátok: „ÉN VA
GYOK" (vagy VAGYOK), igazából azt erősíti
tek meg, hogy „Isten énbennem..." Akármi le
gyen is az ÉN VAGYOK után következő kijelen
tés, az valósággá fog válni, mert a rajtatok
keresztülhaladó Isten fénye engedelmeskedni
fog ennek a parancsnak.
ÉN VAGYOK a fény
ÉN VAGYOK a fény,
Sugárzó fény, felerősödött fény.
Isten felemészti sötétségem,
Fénnyé változtatva azt.
>7'
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
ÉN VAGYOK ma a Központi Nap fókusza,
A fény egy élő szökőkútja, mely
Kristályfolyamként zúdul át rajtam.
Az emberi gondolatok és érzések
Ezt soha át nem minősíthetik.
ÉN VAGYOK az istenség előőrse.
A sötétséget, mely kihasznált engem,
Most elnyeli a fény hatalmas folyója,
Mely fény a VAGYOK bennem.
VAGYOK, VAGYOK, VAGYOK a fény.
A fényben élek, élek én..
ÉN VAGYOK a fény legteljesebb dimenziója,
ÉN VAGYOK a fény legtisztább szándéka,
ÉN VAGYOK a fény, a fény, a fény,
Elöntve a földet, amerre járok,
Megáldva, megerősítve, átadva
Célját a menny birodalmának.
172
1 2 . D O L G O Z Z A T O K
S Z E L L E M I E D Z Ő V E L !
A guru (spirituális tanító) áldása a legértéke
sebb dolog az életben.
- RAVI S H A N K A R
Amikor egy új készséget akarunk elsajátíta
ni, olyasvalakit keresünk, aki már végzett azon
a területen, és az ő tanítványa leszünk. Egy
olyan edző, mester inasává válunk, aki már
előttünk megjárta az utat, és meg tud tanítani
bennünket, hogy miként kerüljük el a cél útjá
ban álló akadályokat. Ez ugyanígy vonatkozik
spirituális életünkre is, amelynek szintén
megvannak a maga szabályai és nehézségei,
csakúgy, mint a vitorlázásnak is megvannak a
maga kipróbált technikái.
173
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Sokan nem találják fontosnak a spirituális
edzőt (tanítót/mentort), „köszönöm, ezt egye
dül is meg tudom csinálni" - mondják. Igaz,
hogy mindannyiunknak magunknak kell ki
alakítanunk a saját utunkat, és szembenéz
nünk az élet útján található problémákkal. De
az is igaz, hogy akik már elérték azt a spirituá
lis célt, amelyet kitűztünk magunknak, nagy
ban megkönnyíthetik utunkat. Ezért van az,
hogy Kelet és Nyugat hőseinek és hősnőinek
élete mindig is a tűz melletti beszélgetések és
a filmek témája maradt. Lelkünk tanulni akar
azoktól, akik már megérkeztek.
Mindenki hasznát veheti a személyi edző
nek, hogy jó szellemi formába kerüljön, s a
legjobb edzők tudomásom szerint a felemel
kedett mesterek. Ők edzők a szó legmagasabb
értelmében.
174
12. D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L
A „felemelkedett mester" egy másik név a
Kelet és Nyugat kultúráiból és vallásaiból
származó szentekre és adeptusokra. Azért hív
juk őket felemelkedett mestereknek, mert ők
már elsajátították az élet tudományát, legyőz
ték az emberi egót, beteljesítették életcélju
kat, kijárták a földi iskolát, és „felemelkedtek"
- azaz tudatszintjük úgy felgyorsult, hogy
eggyé váltak Istennel. A nyugati vallásban úgy
mondjuk, hogy mennybementei. Keleti szó
használattal kifejezve: megvilágosodtak, vagy
elérték a prinirvánát.
Ha van olyan szellemi '
nyokban, akkor az az,
hogy léteznek magasabb dimenziók, amelye
ket „szellemi lények népesítenek be" - ahogy
igazság, amely erős gyö
keret vert mind a keleti,
mind a nyugati hagyomá-
Kösd szekered egy csillag után! - RALPH WALDO
EMERSON
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Mary Baker Eddy írta. „A szellemi lépések az
Elme mozgalmas univerzumában spirituális
szférákba és átszellemült lényekhez vezet
nek."24 Ezek a „emelkedett lények" mindegyi
ke mesterfokra emelt egy bizonyos szellemi
tulajdonságot, s így rendkívül képzettek arra,
hogy tanítsanak bennünket - irgalomra, böl
csességre, együttérzésre, hitre, szeretetre,
gyógyításra, jótékonyságra, bátorságra.
Ezek a fejlett szellemi lények belső szinte
ken tanítanak és vezetnek bennünket. Bár éle
tünk során sokféle tanítótól tanulunk, a fel
emelkedett mesterek rendkívüli módon nyújt
ják felénk kezüket, hogy támogassanak
törekvéseinkben. Páratlan spirituális ösztön
zésükkel segíthetnek bennünket a gyakorlati
spiritualitás elsajátításában, s hogy betölthes-
sük az életünkre előírt isteni tervet.
176
12. D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L
A szellemi edző azért is hasznos, mert az
ember nem mindig látja magát tisztán. Nem
látjuk a gyengeségeinket, vagy ha igen, nem
tudjuk, hogyan győzzük le azokat.
Bodhidharma, a zen-buddhizmus és a
kung-fu megalapítója Kínában ezt így fejezte
ki: „A halandók életükben a haláltól félnek.
Amikor tele vannak, az éhségtől félnek. Övék
a nagy Bizonytalanság. A bölcsek nem foglal
koznak a múlttal, és nem aggódnak a jövő mi
att sem. Sőt, a jelenhez sem kötődnek. Csak
percről percre követik az Utat. Ha nem ébred
tetek még rá erre a nagy igazságra, jobb ha föl
di vagy mennyei tanító után néztek. Ne gyara-
pítsátok saját fogyatékosságaitokat."25
A szellemi edzők segítenek legyőzni gyen
ge pontjainkat, de segítenek fejleszteni és
megemelni erősségeinket. (Hol lenne Luke
Skywalker Obi-Wan Kenobi nélkül?) Inspirál-
177
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
nak és vezérelnek, hogy azok lehessünk, akik
nek lennünk kell.
A szó igazi értelmében vett tanító nem
csak azt akarja, hogy elérd az ő szintjét, ha
nem hogy meg is haladd azt. Az igazi tanító
olyan edző, aki arra inspirálja tanítványát,
hogy elérje saját lénye csúcsait. Ilyennek lát
ták Jézust a gnosztikusokként ismert ókeresz
tények.26
Fülöp gnosztikus evangéliuma például
úgy írja le Jézus követőjét, mint olyasvalakit,
aki teljesen az ő nyomdokaiban jár, és „már
nem egy keresztény, hanem egy Krisztus". Ta
más evangéliumában Jézus azt mondja: „Aki
az én számból iszik, az olyan lesz, mint én", és
a Jakab Titkos Könyvében így int: „Legyetek
jobbak, mint én."
Még az Újtestamentumban is Jézus azt
mondja: „Legyetek azért ti tökéletesek, mi-
178
1 2 . D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L
vel" - annak a lehetőségével, hogy buddhává
válhasson. Hakuin Zenji zen mester egyszerű
en azt mondta: „minden lény természeténél
fogva buddha, mint ahogy a jég is természeté
nél fogva víz".
Természetesen a gyakorlatok célja nem
csak az, hogy spirituális mesterfokot, békét
179
Konfuciuszt egyszer megkérdezték, milyen a jó ember.
Azt felelte: „Ha nem lépsz a nyom
dokába, nem nyersz bebocsátást
az otthonába."
ként a ti mennyei Atyátok tökéletes" és „A ki
hisz én bennem, az is cselekszi majd azokat a
cselekedeteket, a melyeket én cselekszem; és
nagyobbakat is cselekszik azoknál; mert én az
én Atyámhoz megyek."27
Hasonlóképpen, egy
buddhista szöveg is így
szól: „A buddhaság csírája
minden élőlényben ott
van. Ezért minden, ami
élő, örökre fel van ruház
va a buddhaság lényegé-
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
vagy megvilágosodást érjünk el a magunk szá
mára. Amint Mark Prophet mondta egyszer:
„A szellemi mesterfokra emelkedés azt jelenti,
hogy elsősorban önmagatok mesterei vagy
tok, s akkor tudtok másokon is segíteni, ha ké
pesek vagytok a magatok irányítására és segí
tésére. Ha nem tudjátok ellátni a saját házatok
táját, és nem tudtok ott rendet teremteni, ak
kor hogyan tudnátok másnak segíteni az ő há
zuk rendbehozásában?"
Hogyan találhattok rá a saját felemelke
dett mester edzőtökre, és hogyan tudtok mun
kakapcsolatot kialakítani vele? Van-e olyan
szent vagy mester, akihez közel érzitek maga
tokat? Ezzel kezdjétek!
A The Lords of Seven Rays¿H című könyv
hasznosnak bizonyult többek számára, hogy a
hét mester életéről tanuljanak, akik olyan na
gyon közel állnak a földi lelkekhez. Ez a hét
180
1 2 . D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L
mester önként jelentkezett, hogy útmutatója
legyen lelkünknek - hogy eddzen bennünket
arra, amire mindannyiunknak személyesen
szükségünk van, hogy felgyorsítsuk az önma
gunk feletti uralmat és gyakorlati spiritualitá-
sunkat.
SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK
- Sétáljatok és beszélgessetek felemelkedett
mester tanítótokkal! Azt a felemelkedett mes
tert válasszátok szellemi edzőtökül, akihez kö
zel érzitek magatokat, vagy akit csodáltok,
mint pl. Jézus, Szent Ferenc, Konfuciusz, Siva,
Gautama Buddha, Kuan Jin, Mária, Saint-Ger
main. Kezdjétek az életének a tanulmányozá
sával. Kérdezzétek meg magatoktól: Mi volt
az az elsődleges erény, az az egyedi szellemi
minőség, amelyet ő kifejlesztett? Hogyan vi
selkedett az élet buktatóival szemben?
181
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
Legelőször is teremtsetek szívbéli kapcso
latot a mesterrel! Beszélgessetek vele, mint
egy jó baráttal. Szóljatok neki, amikor segít
ségre van szükségetek.
Sétáljatok és beszélgessetek vele az egész
nap folyamán. Minden egyes szituációban kér
dezzétek meg a mestert: „Te most mit tennél?"
Ne hagyjátok abba a kopogtatást a mester
ajtaján addig, amíg válasz nem érkezik. A válasz
belső sürgetésként, megérzésként jelentkezhet,
valamilyen, az eseményeket tükröző külső jel
ként, vagy érkezhet valakinek a szavain keresz
tül is - egy „hírvivőén", aki a világotokba lép.
- Tanulmányozzátok mesteretek gyakorlati
spiritualitásának a válfaját! Menjetek végig
a gyakorlati spiritualitás minden egyes kul
csán, amelyet ebben a könyvben olvastatok,
182
1 2 . D O L G O Z Z A T O K S Z E L L E M I E D Z Ő V E L
és kérdezzétek meg magatoktól, hogy meste
retek hogyan mutatott példát e kulcsokra:
1. Hogyan formálta lelke szenvedélyét külde
téssé?
2. Mik voltak életében a prioritások?
3- Hogyan tudott mindig a belső bölcsességé
re hallgatni, és mit tanult a belső hangtól?
4. Mi segített neki a napi szellemi kapcsolat
kialakításában?
5. Milyen technikákat alkalmazott, hogy is
teni beavatkozást hozzon világunkba?
6. Hogyan fejezte ki szellemi természetét, és
milyen akadályokat kellett előbb eltávolí-
tania az útból?
7. Hogyan tudta figyelmét a jelenen tartani?
8. Milyen spirituális eszközöket használt
karmája feloldásához és a szellemi fejlő
dése ösztönzéséhez?
183
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
9. Hogyan alakított át minden eseményt és
körülményt a szellemi fejlődést szolgáló
lehetőséggé?
10. Hogyan fejezte ki szerető szívélyességet
mások iránt - és önmaga iránt?
11. Hogyan bánt a kreatív feszültséggel, és
hogyan újította meg magát?
12. Kik voltak a tanítói, és milyen leckéket
tanult tőlük?
Elmélkedés önmagunkon. Miután megálla
pítottátok azokat az erényeket, amelyek átse
gítették mestereteket az élet nehézségein,
kérdezzétek meg magatoktól, hogy mit kell
tennetek ahhoz, hogy ugyanezeket az erénye
ket magatokban is kifejlesszétek?
Próbáljátok meg mesteretek technnikáját
a gyakorlatban hasznosítani, miközben lelke
tek azon szükségével kísérletezgettek, amely
legmagasabb képessége eléréséhez szükséges.
184
J E G Y Z E T E K
A gnosztikusok különböző, az ókereszténység
századaiban virágzó keresztény szektákhoz
tartoztak. Tanításaikat később elnyomta az
egyház. Azt állították, hogy birtokukban vannak
Jézusnak azok a tanításai, amelyeket a
legközelebbi tanítványaitól vettek át. Egyes
kutatók úgy vélik, hogy a gnosztikusok által
feljegyzett tanítások megelőzik az
Újtestamentum evangéliumait, és esetleg
pontosabban képviselik J é z u s eredeti tanításait.
A karma az ok és okozat törvénye. A karma a
körforgás törvénye. A karma azon okok okozata,
amelyeket a múltban indítottunk útjukra. I,d.
122-126. oldal.
C. Norman Shealy-Caroline M. Myss:
The Creation of Health: The Emotional,
Psychological, and Spiritual Responses That
Promote Health and Healing. Walpole, 1988,
1993, Stillpoint Publishing. 10. o.
Idézet Brian Walker: Hua Hu Ching:
The Unknown Teachings O/IMO TZU. 1994,
HarperSanFrancisco. 36. o.
185
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
4. Adin Stcinsaltz: On Being Free. Northvale, 1955,
Jason Aronson. 235-36. o.
5. Narada s Way of Divine Love (Narada Bhakti
Sutras). Ford. Swami Prabhavananda. Madras,
1971, Sri Ramakrishna Math. Kommentár az
aforizmákhoz 5, 30-31- o.
6. Spiritual Testimonies 48 In The Collected Works
of St. Teresa of Avila. Ford. Kieran Kavanaugh és
Ot i l io Rodrigez. Washington, 1976, I C S
Publications. 1:344-45.
7. The Book of Her Life 26:2. In Collected Works of
St. Teresa of Avila 1:171.
8. Az Isteni Énetek Ábrája a 106. oldalon található.
Az ábra színes másolata poszter és irattárca
méretű képeslap formájában beszerezhető a
Summit University Prcsstől.
9. The Book of Her Life 8.5 és The Way of
Perfection 26: 9. In Collected Works of St. Teresa
of Avila. 1:67, 2:136.
10. Szellemi munkátok megkönnyítése céljából
Elizabeth Clare Prophet számos kazettát, CD-t
készített, amelyek imádságokat, megerősítéseket
és mantrákat tartalmaznak; ezeket a Summit
University Press adta ki.
186
J E G Y Z E T E K
11. Iz 45:11, Job 22:27,28.
12. Ld. Elizabeth Clare Prophet. Hogyan dolgozzunk
angyalokkal?
13. Narada's Way of Divine Love. 111 .o.
14. Daniel Meacham. In William Safire és Leonard
Safire (szerk) : Words of Wisdom: More Good
Advice. N e w York, 1989, S i m o n and Schuster.
274. o.
15. Mt 6:26,28,30.
16. Fritjof Capra: The Tao of Physics. N e w York,
1984, Bantam Books. 141. o.
17. D a n n i o n Brinkley. Id. Elizabeth Clare
Prophet-Patricia R. Spadaro-Murray L. Steinman:
Saint Germain's Prophecy for the New
Millennium. C o r w i n Springs, 1999, Summit
University Press. 305. o.
18. Lásd spirituális technikák a test, az e lme és a
lélek gyógyításához, 90 perces kazettán a Summit
University Press kiadásában. Ezen a kazettán
Elizabeth Clare Prophet a hang és az ibolya láng
kreatív erejéről beszél, és olyan dinamikus
technikákat mutat be, amelyekkel
átalakíthatjátok magánéleteteket, és spirituális
187
A G Y A K O R L A T I S P I R I T U A L I T Á S M Ű V É S Z E T E
megoldásokat találhattok a jelen globális
problémáira.
19. Lásd Saint Germain's Prophecy for the New
Millennium, Summit University Press. Prophet
asszony korunk legmeghökkcntőbb
jövendöléseit tárja fel, és bemutatja, hogyan
használjuk az ibolya lángot, hogy egyensúlyt,
harmóniát és pozitív változást hozzunk
életünkbe, és mérsékeljük a jövendölések negatív
hatásait.
20. Lásd Surya Das: The Snow Lions Turquoise Mane:
Wisdom Tales from Tibet. 1992,
HarpcrSanFrancisco. 68-69. o.
21. N o r m a n Rockwell: Norman Rockwell: My
Adventures as an Illustrator. G a r d e n City, I960, Doubleday&Company. 351. o.
22. Lásd Jack Kornfield és Christina Feldman: Soul
Food: Stories to Nourish the Spirit and the Heart.
1996, HarpcrSanFrancisco. 134. o.
23. Danie l C. Matt: God and the Big Bang:
Discovering Harmony between Science and
Spirituality. Woodstock, 1996, J e w i s h Lights
Publishing. 73- o.
24. Mary Baker Fddy: Science and Health with Key
to the Scriptures. Boston, 1971, First C h u r c h of
188
J E G Y Z E T E K
Christ, Scientist. 513 o.
25. The Zen Teaching of Bodhidharma. Ford. Red
Pine. San Francisco, 1989, North Point Press.
75. o.
26. Lásd 1. jegyzet.
27. M t 5 , 4 8 ; J n 14,12.
28. Mark L. Prophet-Elizabeth Clare Prophet: Lords
of the Seven Rays. Summit University Press.
top related