ensayo sobre globalización
Post on 25-Dec-2015
7 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
UniversidaddeGuadalajaraLicenciaturaenPsicología
PsicologíaSocialdelasOrganizaciones
LAUTOPÍADELAPOLÍTUCAYECONOMÍAACTUAL:REINVENTARLACONCIENCIASOCIAL.
Profesor:AlfredoSalmerónAlumna:ValdiviaMárquezFannyGuadalupe
2 UniversidaddeGuadalajara
Mayo, 2010
LA UTOPIA DE LA POLÍTICA Y ECONOMÍA ACTUAL: REINVENTAR LA CONCIENCIA SOCIAL.
Actualmente, nuestro país atraviesa una ola de violencia que se ha deshatado
a partir de los intereses de unos cuantos amenazando la seguridad de toda la
población. Carlos Montemayor, en su empeño por contrastar las versiones
oficiales con la realidad social y humana, presenta un balance de las diversas
aristas que durante los pasados años ha tenido la represión de movimientos
sociales, la participación recurrente y violenta de algunas figuras desde los
aparatos del poder (La jornada, 2010).
Partimos del factor “poder” para comprender los procesos que subyacen en la
violencia. El poder, esde el punto de vista psicosocial, podría definirse como el
dominio real o esperado sobre el medio (Escovar,1980); es la capacidad de
controlar el número o efectividad de las alternativas que prevé alguien para
actuar o reaccionar, es la relación entre individuo y su entorno. El poder se
hace legítimo a través de sistemas donde se inhiben las opciones de acción o
reacción (Montero, 1984). Este sistema al que nos referimos, actualmente es
denominado neoliberalismo como una propuesta para describir el
funcionamiento económico y prevé un tipo particular de sociedad y de hombre,
es decir, propone una visión del ser humano y de su acción que respalda su
proyecto de relaciones.
En tanto que discurso, el neoliberalismo, sirve como referente ideológico para
la comprensión del mundo, de las relaciones sociales y como fuente de
UniversidaddeGuadalajara 3criterios de valoración. Uniendo este planteamiento al objeto de estudio de la
psicología social como “la acción en cuanto ideológica” (Martín-Baro, 2004) se
puede comprender que la acción humana está referida a diversos factores de
la realidad y que también, el neoliberalismo como visión del hombre y su acción
(de una antropología y una psicología neoliberales), puede constituirse como
uno de los elementos que orientan la acción humana, produciendo efectos
reales sobre la acción de las personas en la medida que se propone como una
descripción, explicación y normativa del comportamiento humano. Una forma
en la que la ideología justifica y viabiliza el sistema social imperante es
negando o transformando las contradicciones propias del orden establecido.
Este proceso adquiere muchas modalidades. Una de las más importantes
consiste en la separación de los ámbitos económicos y políticos, como si
fueran independientes. Es una pretensión típicamente ideológica el presentar la
dirección de una empresa, de una institución e incluso de un ministerio
gubernamental como una tarea técnica y no política (Baró, 1989).
Como menciona Montemayor, “los puestos diplomáticos se encuentran
ocupados por técnicos en economía que no responden a dinámicas sociales
sino empresariales”, ahora el discurso político, pretende enmascarar el hecho
que cada vez se hace más palpable, la alianza políticos-empresas, donde
priman los intereses empresariales, pasando por alto los intereses sociales. En
el ideal del proceso dialectico sociedad-gobierno, involucraría tres importantes
cambios, a) la recuperación de la memoria histórica del país; b) la organización
popular y c) la práctica de clase. Los cambios en las dinámicas mundiales del
último cuarto de siglo están generando nuevas dinámicas de exclusión-
inclusión y un nuevo terreno para el surgimiento de nuevos derechos.
La posibilidad de una ciudadanía global y el desarrollo de sociedades civiles
globales se configuran desde estas dinámicas que abren los cambios globales.
Es una tendencia en formación, que ha comenzado a extenderse de manera
significativa en las últimas décadas, a partir básicamente de la incursión de una
4 UniversidaddeGuadalajaramultiplicidad de movimientos sociales en la arena global. (Bargas
Balente,1999).
No podríamos terminar el análisis sin antes abordar el cuarto poder, la
influencia de los medios de comunicación, como parte de las herramientas de
las que se vale el gobierno y las empresas para permear su ideología, crear
necesidades y hacer que convergan la indigencia del hombre con la excesiva
oferta de bienes y servicios que a su vez, desdoblan pretenciones ilusiorias,
provocando una desconexión entre el bien-estar y el bien-tener.
A decir de Mota Bello, nos queda ir en la búsqueda de un sentido psicosocial
con un análisis de la totalidad, donde la economía y la política no sean entes
aislados sino que tengas fines complementarios en la observancia real de la
mejora del ser humano, que en última instancia debe ser el objetivo que
direccione las acciones que estas dos emprendan, de otra manera,
simplemente, las crisis de ayer, se repartieron en los deterioros de hoy, dice
Mota. Lo político, bien entendido, es un proceso social que se manifiesta en
todas las dimensiones de la vida pública, como espacio colectivo ahí se
configura el ámbito de todo aquello que pude ser difundido y compartido por
todos. Existe también la esfera donde se consolida esto, la social, esta parte
construye consensos, fomenta la participación, impulsa la confianza colectiva y
la solidaridad y al final, concluye, legitimando figuras como el Estado.
En conclusión, es en nuestro país, donde la conciencia social enmudece y las
barreras políticas y económicas subyugan la participación, ocasionando una
violencia silenciosa en algunos ámbitos, mientras que en otros ya sólo impera
la indiferencia. Es necesario hacer una revolución ideológica que rompa los
paradigmas de terrorismo político y promueva la visión estratégica, debemos
dejar de tener miedo a los conflictos sociales que, entre otras cosas, configuran
una fuerza poderosa para reestablecer las bases sociales a modo de
prevención.
top related