espiritualidade e educaçao - olhar do telógo
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Afonso Murad
www.afonsomurad.blogspot.com
ESPIRITUALIDADE E
EDUCAO:
O OLHAR DO TELOGO
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APROXIMAR-SE DO MISTRIO...
No um enigma matemtico a resolver, ou algo obscuro, mas sim uma fonte inesgotvel, sempre
nova, da qual nos aproximamos com fascnio e
respeito.
O telogo no discorre acerca da espiritualidade como doutor, e sim como peregrino e aprendiz, que
partilha sua experincia e seu conhecimento.
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O que existia desde o princpio,
o que vimos e ouvimos, o que vimos com nossos
olhos, o que contemplamos e nossas mos tocaram
do logos da vida,
Disso damos testemunho e anunciamos,
para que vocs estejam em comunho conosco, com
o Pai e com o Filho Jesus Cristo.
E que a nossa alegria seja completa (cf.1 Jo 1,1-4)
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A ESPIRITUALIDADE EM ANALOGIAS
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A seiva da rvore da existncia (Sl 1)
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O bosque com sua diversidade
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Antenas para captar e decodificar os sinais
de Deus na vida (Mt 16,3)
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Alento nas tempestades da vida
(Mt 14,22-27)
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Trilhar um caminho de iluminao
(Sl 36,9; 2Cor 3,17)
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ANALOGIA DO AMOR HUMANO (CT 8, 6-7)
Encantamento e atrao.
Encontro.
Repouso.
Cultivo.
Rotina risco de perda do encantamento.
Reencantamento.
Amadurecimento.
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Certa vez, um europeu que viajava pelo oriente, conheceu uma linda
mulher chinesa, numa estao de trem. Encantou-se por ela, mas
tinha dificuldades de se comunicar, pois no conhecia seu idioma.
Quando voltou, ele comeou a aprender o mandarim, para se
comunicar com sua amada. Os dois se correspondiam
constantemente e alimentavam o amor atravs das cartas. Enquanto
isso, ele mergulhou no estudo da lngua e da cultura chinesa, num
esforo gigantesco, a ponto de se tornar um especialista no assunto.
Ento, foi requisitado em muitos lugares para cursos e eventos. No
tinha mais tempo para escrever sua amada, e ela nem sabia onde
encontr-lo, pois ele viajava constantemente. O homem se tornou um
personagem importante. Mas abandonou a mulher que o motivou a
aprender o mandarim.
PARBOLA DO ENCONTRO NA ESTAO
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ESPIRITUALIDADE EM CONCEITOS
Cultivo da relao com o sagrado, que d consolo, esperana e sentido para a existncia.
Vivncia da f que motiva as aes e alimenta nossas convices.
Jeito de viver o seguimento de Jesus.
A espiritualidade se expressa em ritos e devoes, mas no se reduz a isso.
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Sim, porque Ele se revelou a ns (corrente kataftica).
Em parte, pois Ele sempre maior do que nossas representaes humanas (corrente apoftica).
POSSVEL CONHECER A DEUS?
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Bendito sejas, Pai,
pela sede que despertas em ns
pelos planos arrojados que nos inspiras,
pela chama que s Tu mesmo
crepitando em ns...
Que importa que a sede
fique em grande parte insatisfeita?...
Ai dos saciados!
(Dom Helder Cmara)
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Seguir a Jesus, entrar no seu caminho de vida,
aprender com ele.
NCLEO DA ESPIRITUALIDADE CRIST
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ESPIRITUALIDADE E AS VIRTUDES TEOLOGAIS
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COMO CRESCER NA OPO POR JESUS?
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VIAS DO SEGUIMENTO
Mstica
Autoconhecimento
Autodisciplina
Engajamento
Sabedoria
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1. VIA DA MSTICA:
CULTIVAR A INTIMIDADE COM DEUS
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A PRTICA DA ORAO
Manter-se enraizado(a) em Deus.
Exercitar a entrega, a ao de graas e a splica.
Meditar a Palavra de Deus.
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Preparar a mente e o corpo. Colocar-se na presena de Deus.
Invocar o Esprito Santo.
Ler o texto bblico, imaginando as cenas, as pessoas, as palavras.
Silenciar.
Conversar com Jesus (pedir, agradecer, louvar).
LEITURA ORANTE BSICA
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Leitura orante em
10 passos
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Ter uma comunidade de referncia.
Fazer silncio e se retirar, nos momentos mais exigentes.
Exercitar a orao de discernimento e assumir o risco das decises.
A cada ano fazer seu projeto pessoal de vida e revisit-lo periodicamente.
CULTIVO PESSOAL DA ORAO
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RISCOS DA ESPIRITUALIDADE REDUZIDA
DEVOO E AOS RITOS
Religiosidade para satisfao pessoal.
Encobrir questes humanas mal resolvidas.
Autossuficincia religiosa.
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2. AUTOCONHECIMENTO
Quem conhece a si prprio(a) aprende a lidar com seu lado luminoso, as sombras e o lado tenebroso.
Quanto mais algum se conhece, mais tem condies de livremente optar por Jesus.
A espiritualidade mais do que autoconhecimento ou autoajuda. Trata-se de se conhecer luz do
amor de Deus.
Riscos: psicologismo, individualismo.
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3. AUTODISCIPLINA (ASCTICA)
Esforo pessoal para cultivar atitudes boas e internalizar hbitos positivos.
Potencializa a vontade e a superao dos limites.
Riscos:
- Rigidez e intolerncia.
- Autossuficincia.
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4. ENGAJAMENTO
Deus Amor. Quem se engaja pelo bem dos outros, toca o mistrio de
Deus (1 Jo 4,16).
Formas de Amor:
- Aos que esto prximos (famlia,
amigos)
- Aos que mais necessitam.
- Por uma nova sociedade justa,
inclusiva e sustentvel.
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CIRANDA (ELISA LUCINDA)
No conheo o amor abstrato. Conheo o amor pelo outro, pela
ptria e pelo futuro, pela vida, pela obra. Defender a dignidade do
homem , no mnimo, uma conexo ideolgica, uma posio
ecolgica, uma convico.
Tocar harpa do tempo a muitos dedos. Vencer o mito da impotncia
(h muitos medos). Sei que no se pode mudar os comeos: os
meninos escravos, as meninas prostitutas, as famlias exploradas
nos campos e nas cidades. ... ora, no se pode mudar o comeo. A
Histria no d r, natural. Mas se pode mudar o final.
Por isso, gosto de agir no meio. Por meio disso, encontro um meio
genial de provocar mudanas nesses destinos, oferecendo meios ao
meu igual.
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Se um se multiplica, o vento sopra sobre as sementes e a chuva
realiza sua bno, ser trigo a ao da gente, ser mesa farta de
po, ser eterno o milharal!
Penso em voc, na capacidade que tem de ler, se eu ensinar. Na
vocao que tem de transformar, se eu informar.
Que os mares da generosidade jamais desabasteam meus
caminhos. Que sejam sustentveis os desenvolvimentos, no
espordicos, no bambos, no endividados, no iluses ocas desse
tempo.
Filantropia para mim no exibio. Nem um negcio para Deus
me dar em dobro depois. Tampouco dar feijo com arroz.
Falo de instrumentar o plantador, viabilizar-lhe a enxada do seu
sujeito, a bssola do seu trajeto, o trator infinitamente potente para
que seja sempre sua a lavoura.
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Sei que na ponta do fato est a arma, no bero est o medo. A quero
atuar antes do desespero - , imobilizando-o, inviabilizando-o, retirando-lhe o cenrio, a probabilidade.
Vivo sobre esta clara tica. Tenho comigo mltiplas personalidades.
Todas elas querem dar a mo ciranda da Histria responsvel
dessa vida que chamamos sociedade, cidadania.
O amor nossa unidade e nossa alegria.
Vou me apresentar: no sou heri, no sou rei, tampouco no sou a
metade e no sou um s. Sou um permanente congresso de mos,
cheio de diversas foras e de boas vontades.
Que mania que tem todos de achar, h muitos anos, que o mundo
est terminando! Pois pra mim, todos os dias, em cada ao de um
dos meus muitos seres, o mundo est apenas comeado!
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RISCO DA ESPIRITUALIDADE
REDUZIDA AO ENGAJAMENTO
Perda da motivao.
Ativismo e descentramento.
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5. VIA DA SABEDORIA
Desenvolve a intuio.
Aprende das experincias cotidianas.
Descobre Deus nos diversos espaos do mundo: a tecnologia, a arte, o conhecimento, a beleza, as
lutas pela cidadania.
Identifica o que nos afasta de Deus.
Limite: necessita das outras dimenses, especialmente do profetismo, para se tornar
significativa e profunda.
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INTERDEPENDNCIA DAS VIAS DO
SEGUIMENTO DE JESUS
Mstica
Engajamento
AutoconhecimentoAutodisciplina
Sabedoria
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TENDNCIAS ATUAIS DE ESPIRITUALIDADE
Devocional
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FATORES QUE ESTIMULAM O CULTIVO DA
ESPIRITUALIDADE NA ESCOLA Educadores(as) e gestores(as) sintonizados no Bem e que
buscam a Deus.
Clima saudvel de relaes e gesto compartilhada.
Eco das grandes causas humanitrias na escola (ecolgica, social, de gnero, tico-culturais, outras).
Equilbrio entre eventos pastorais e processos de iniciao e acompanhamento da f.
Criao e acompanhamento de grupos para partilhar f e vida.
Prticas de engajamento socioambiental.
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PERFIL DO APRENDIZ / MISSIONRIO(A)
Paixo/convico
Conectividade/dilogo
Organizao/estratgia
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UM APELO!
Cultive a espiritualidade.
Acompanhe o caminho espiritual das novas geraes (mistagogia).
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VISITE:
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