feudalismo y servidumbre
Post on 08-Jul-2015
85 Views
Preview:
TRANSCRIPT
Feudalismo y servidumbre
Formación del feudalismo
• Reestructuración social, económica y política luego del derrumbe del Imperio Romano, en base a características que ya se vislumbran antes.
• Adaptación a condiciones preexistentes.
• La sociedad se constituye de manera piramidal en base a relaciones de dependencia personal (vasallaje) que van desde los vínculos con el rey hasta con los campesinos.
• Inseguridad general. Guerras de diferente magnitud y entre diferentes entidades (estados, señores, invasores).
• Esto obliga a los propietarios a buscar protección de un señor.
• Se fusionan la commendatio romana (un hombre libre pasa a ser dependiente de otro por protección) y la subordinación germánica (juramento de fidelidad).
Dependencia personal
• Obligaciones mutuas que se inicia con un acto solemne (homenaje) de muchas formalidades (abrazos, besos, espaldarazos).
• El vasallo ofrece al señor fidelidad, trabajo y ayuda.
• El señor inviste al vasallo en una posesión de un beneficio (elemento real y económico de la relación). El beneficio se hace feudo tras el homenaje.
• El señor garantiza al vasallo seguridad (incluso económica) a cambio de las tierras del vasallo y prestaciones de servicios. En los hechos, el vasallo renuncia a su libertad y queda adscrito a la tierra.
• Se establece un régimen de servidumbre gradual (el último escalón es el siervo de la gleba).
• El señor controla grandes extensiones de tierras y luego se hace juez, administrador y (en la práctica) dueño de sus vasallos.
• El feudo pasa a ser la unidad básica de la economía feudal (autarquía, ausencia casi total de intercambios monetarios).
• Dado el carácter individual del trato, al principio el feudo es vitalicio. En el siglo IX se hace heredable si el sucesor es “digno”.
• El régimen feudal alcanza también a los “potentes” (grandes) que reciben en feudo ciertas funciones (ducados, condados) y así el rey refuerza su vínculo personal con los administradores (subordinación política).
• Con artesanos se da también esta relación.
El Estado feudal
• En Francia e Inglaterra se refuerza el poder del rey (fidelidad de vasallos y la disposición de feudos vacantes), el Alemania no es fuerte porque los feudos no son hereditarios y, más bien, son irrevocables.
• En Francia e Inglaterra se tiende al centralismo mientras que en Alemania al fraccionamiento.
Alta y baja nobleza
• La nobleza. Grandes señores feudatarios con derechos hereditarios. Fundamento: la fusión de la posesión territorial con el cargo de condes o duques. Inmunidad y jurisdicción (como los obispos y monasterios).
• Baja nobleza. Funcionarios reales inferiores, vasallos de la Corona y vasallos de los grandes propietarios territoriales. Nobleza de mérito. Cualquier trabajo manual es deshonroso.
• En la baja nobleza están los caballeros, guerreros profesionales.
• En España: grandes e hidalgos (hijos de algo).
• El caballero debe fidelidad a su señor (incluso la vida). Valor, justicia, prudencia y templanza (ejemplos: Alejandro y Carlomagno). Torneos, fiestas cortesanas, aventuras, cacería).
Derecho
• Varias codificaciones. En España, Alfonso X el Sabio: Las siete partidas (romanización legislativa).
• Universidades. Racionalismo aristotélico, temor a nuevas herejías, control de la enseñanza: fundación de universidades como centros sometidos.
Universidades
• Desde el siglo XI surgen las escuelas en catedrales, monasterios y obispados (clero secular) para la formación monacal. Dan paso a las universidades o agrupaciones de docencia (universitas magistrorum y scholarium), con grados (bachiller, etc.).
• Salerno, Bolonia (1119), Montpellier, París, Oxford, Palencia, Padua, Siena, Salamanca (1244) y Valencia (1245).
Escolástica tardía
• Escolásticos tomistas (dominicos) y scotistas(franciscanos). Juan XXII declaró herética la idea de los minoritas radicales franciscanos acerca de la pobreza absoluta de Cristo (1323). Guillermo de Occam es perseguido.
• Varios franciscanos afirman el Estado laico y la separación entre la teología y la ciencia (Roger Bacon, Duns Scoto). Occam (1266-1308) afirma que los conceptos universales son meras denominaciones carentes de realidad.
top related