filosofía antigua, patrística y escolástica
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FILOSOFIA ANTIGUA, PATRISTICA Y ESCOLASTICA.
Investigación y análisis acerca de la filosofía antigua, haciendo una
comparación entre los presocráticos y los sofistas y otra comparación entre la
patrística y la escolástica.
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Trabajo final de periodo
Filosofía antigua, patrística y escolástica
Presentado por:
Catalina Astrid Melo Velandia
Grado: once
Presentado a:
Lic. Marly Julieth Mantilla Tarazona
Área: Filosofía
Institución educativa gimnasio Piagetano
Girón- Santander
2016
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Tabla de contenido
Filosofía antigua………………………………………………………………………………………………… 3
Presocráticos y socráticos…………………………………………………………………………………. 3
Filosofía medieval……………………………………………………………………………………….…….. 6
Patrística y escolástica………………………………………………………………………………………. 6
3
FILOSOFÍA ANTIGUA
PRESOCRÁTICOS SOCRÁTICOS
Se les llaman presocráticos a todos los
filósofos que desarrollaron sus teorías antes
de Sócrates. A este periodo se le consideraba
como una etapa cosmológica dentro de la
filosofía griega, ya que sus teorías se basaban
en la naturaleza y un principio universal.
La naturaleza, es decir “physis”, hace
referencia a la esencia de las cosas, a pesar
de su cambio; y el principio universal,
consiste en dar origen a todo lo existente a
través de un principio o “Arjé”, abandonando
la explicación mítica para pasar a una
racional.
Teniendo en cuenta lo anterior, los
presocráticos pueden dividirse o clasificarse
en monistas y pluralistas.
Los filósofos monistas, quienes postularon un
solo principio o “Arjé” fueron:
Tales de Mileto, quien creía que el arjé
era el agua. Y defendía la teoría del
hilozoísmo, la cual planteaba que todas
las cosas, incluso las inanimadas, tienen
vida.
Anaximandro de Mileto, cuyo
planteamiento acerca del arjé, era el
apeirón, una fuerza sin límite y sin
definición.
La filosofía socrática buscaba
constantemente dar respuesta al ¿Por
qué? de las cosas, guiados por el
conocimiento, ya que para dar
respuesta a algo, debe ser respaldado
por una teoría o un planteamiento. Los
tres filósofos socráticos representativos
fueron, Sócrates, platón y Aristóteles.
Filosofía socrática:
La filosofía de Sócrates, tiene como
objetivo el estudio del hombre y la
comunidad en la que vive. Su
investigación, pretende poner a cada
hombre individual en claro consigo
mismo; razón por la cual adopta como
lema de su filosofía, la consigna de
Delfos “conócete a ti mismo”,
convirtiendo su filosofía en un
cuestionamiento progresivo de sí mismo
y los demás. Cuando habla del saber,
habla de un saber referido a regular la
conducta, las acciones sociales e
individuales, lo cual se encamina a
dominar el oficio de la virtud.
La primera parte de este proceso de
conocimiento, consta de reconocer
nuestra propia ignorancia.
Proponía que conocerse y buscarse a sí
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Anaxímedes de Mileto, creía que el arjé
era el aire.
Jenófanes de Colofón, se interesaba
fundamentalmente por la religión, por lo
cual se dice que si principio o arjé es
Dios.
Heráclito De Éfeso, decía que el universo
está en un constante cambio, por lo cual
“Todo fluye”, “No se puede uno bañar
dos veces en el mismo río”. consideraba
que el arjé era el fuego.
Parménides de Elea, postulaba que el
arjé, era el logos, que recae en una
noción formal y abstracta.
Pitágoras, planteo que el arjé eran los
números, pues estos eran perfectos, por
lo que eran el verdadero principio de la
naturaleza y eran universales.
Los filósofos pluralistas, es decir que tenían
varios principios universales como “Arjé”
fueron:
Empédocles de Agrigento, quien postuló
que el principio universal, fueron los
cuatro elementos, aire, fuego, tierra y
agua; estos elemento forman todo a
partir de su mezcla y separación, que
está fundamentada en el amor, ya que
este lleva a la unión y a la discordia.
mismo, era buscar el verdadero saber;
Por otro lado el vicio y el error,
proceden de la ignorancia, por estas
razones, la teoría del intelectualismo
moral identifica la virtud con el saber.
Según Sócrates, el conocimiento se
puede adquirir por dos métodos; la
mayéutica, que se basa en el dialogo y
creación propia del conocimiento; y la
ironía, que es la interrogación que
conduce al hombre a aceptar su
ignorancia y descubrir la verdad.
Filosofía platónica:
Platón fue un discípulo de Sócrates, por
lo cual en sus obras se
Ven evidenciados planteamientos
socráticos, ya que este no escribió
ninguna obra, realizó su filosofía de
manera oral.
Debido a la influencia que Sócrates tuvo
en platón, podemos observar dos
planteamientos en sus obras, la
concepción objetiva y racional del
hombre y su entorno; y la voluntad
hacia el conocimiento.
Consideraba que el conocimiento se
podía alcanzar, teniendo en cuenta que
ese saber debe ser certero e infalible y
que debe tener como objetivo lo que es
real, en contraste con lo vano a
aparente.
Plantea según la teoría de la ética, su
visión antropológica y metafísica, en la
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Anaxágoras de clazomene, recurre a una
causa exterior a la cual denomino
“Nous”, es decir, inteligencia o
entendimiento y postuló de un modo
explícito la idea de Dios, como un
principio rector o arquitecto del mundo.
Los atomistas: Leucipo de Mileto y
Demócrito de Abdera, decían que el
mundo está formado por un número
infinito de principios materiales e
indivisibles, llamados átomos.
que el alma y el cuerpo, son dos
elementos diferentes e irreconciliables;
dado que el cuerpo es la cárcel del alma,
haciéndola esclava de lo material y
pasional, afirmando que el ser humano
solo podrá ser feliz y capacitado para el
conocimiento, cuando domine su parte
material y pasional.
Filosofía aristotélica:
Aristóteles, creía que existían dos
mundos, el de las ideas y el material.
Postuló que la mente es el primer acto
de todas las cosas y es lo que nos hace
posible sentir y percibir.
Según sus planteamientos, existen tres
tipos de mente:
- La vegetativa, de las plantas.
- La sensitiva, de los animales
- La racional, del ser humano
Creía que el conocimiento se produce a
través de los sentidos y que al nacer,
nuestra mente carece de ideas innatas,
por lo cual todo depende del
aprendizaje y por ende de la memoria.
Afirma que nuestra mente nos guiaba
por dos polos, hacia el agrado o el
rechazo del desagrado, ya que el fin de
estas dos motivaciones, es encontrar la
felicidad, a raíz del
autoperfeccionamiento.
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FILOSOFIA MEDIEVAL
ESCOLASTICA PATRISTICA
Refiere a un método filosófico- teológico
desarrollado y difundido en las escuelas
europeas, en la época medieval, desde el
Imperio carolingio hasta el Renacimiento.
Su principal objetivo era llevar al hombre a
la verdad revelada, teniendo como
fundamento y norma de investigación a la
tradición religiosa.
Las escuelas filosóficas que abordaban este
pensamiento, se localizaban en catedrales
y conventos, para luego pasar a
universidades.
Sus filósofos más importantes o
representativos, fueron Juan Escoto,
Anselmo de Aosta y Santo Tomás de
Aquino.
Santo Tomás de Aquino, fue su principal
representante, postulo que aunque la
filosofía y la teología fueran ciencias
distintas, se podía plantear un sistema en
el cual se incentivará la especulación y la
razón o la lógica para dar una explicación
coherente y racional, a partir de la
teología.
Juan Escoto postuló que no podía haber
discrepancia entre la filosofía verdadera y
la religión revelada, ya que es la razón, la
que interpreta las Sagradas Escrituras.
La patrística es la etapa histórica en la que se extiende el cristianismo por el mundo grecorromano. Surge de la necesidad de los cristianos, a defenderse de las ideologías protestantes. Los representantes más importantes de la filosofía patrística fueron Justino, Orígenes y San Agustín. Justino, se consideró el padre de la patrística y sostuvo que la razón es la palabra de Dios y que el cristianismo es la única filosofía útil y segura. Orígenes, utilizaba la dialéctica socrática como método de enseñanza. Afirmaba que la superioridad del conocimiento se resume a la fe cristiana y fue un importante sacerdote de la época. San Agustín, basó su investigación en Dios y el alma humana, afirmando que Dios permanece en ella, entonces si buscamos a Dios, buscamos al alma, razón por la cual Dios permanece en nuestro interior. La patrística, condicionó el planteamiento de problemas filosóficos dentro del cristianismo. Surgieron los apologistas, quienes propusieron defender racionalmente la religión, contra acusaciones de filósofos
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También expuso que la naturaleza se
dividió en:
Naturaleza creadora y no creada, refiriéndose a Dios.
Naturaleza creadora y creada, que comprendiendo un conjunto de causas fundamentales o necesarias.
Naturaleza creada y no creadora, la cual abarca todos los seres creados en el tiempo y en espacio, tanto espirituales como materiales.
Naturaleza ni creada ni creadora, es decir, Dios como universo entero y como límite de lo creado.
Anselmo de Aosta, planteó que hay que
creer para entender, dado que en la fe,
yace el conocimiento y que era imposible
negar la existencia de Dios, ya que al
negarlo, está afirmando su existencia.
paganos y persecuciones de la época. Se fundó la escuela de Alejandría, que tenía como fin instruir a los cristianos, catequizar a los catecúmenos y atraer a los gentiles. En esta escuela, se enseñaban artes liberales, filosofía y las sagradas escrituras. Se consideró que la filosofía griega había conducido al hombre a la gnosis de la revelación cristiana, es decir al conocimiento racional del cristianismo.
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Web grafías
Filosofía Antigua
https://honorina.wordpress.com/2010/09/17/tema-1-los-presocraticos/
http://mepezapa.tripod.com/id2.html
http://es.slideshare.net/0zbii/filosofia-socratica-y-platonica
Filosofía Medieval
http://mundodelafilosofiamedieval.blogspot.com.co/p/filosofia-patristica.html
https://karenciya23.wordpress.com/2009/07/10/edad-media-filosofia-patristica-y-
escolastica/
http://www.arteguias.com/escolastica.htm
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