filosofía de la religión
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FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
ÁREA DE FILOSOFÍA
LA TEOLOGÍA
• Desde la antigüedad los seres humanos buscaron explicaciones racionales a las verdades que se les había propuesto para creer. Es así como se genero una ciencia, paralela a los contenidos de la fe , que pretendía dar una explicación racional a los datos revelados: La Teología.
DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA
Doctrina sobre la esencia, existencia y atributos de Dios. El término aparece en Platón, pero el concepto se da ya en los presocráticos. Platón lo aplica a los mitos y leyendas de los dioses, desmitologizadas, interpretadas a la luz crítica de la filosofía y enfocadas en su valor de educación política. La teología es el paso del mito al logos, cuyo papel es descubrir la verdad escondida en los mitos. Aristóteles, por un lado, llama «teólogos» a los creadores de los mitos (Hesíodo, Homero) y, por otro, «teología» al estudio filosófico-metafísico del ente en su ser (la filosofía primera, la más elevada de todas las ciencias). La aceptación del término por el cristianismo tuvo lugar en los ss. IV y V con el significado de conocimiento y saber cristiano acerca de Dios.
LA DIALECTICA FE RAZON
LA RAZON
POSTULA LA LIBERTAD
CONSTRUIR SABIDURIA EXPLICANDO Y DEMOSTRANDO
LA FE
POSTULA LA OBEDIENCIA
CONSTRUYE SU CONOCIMIENTO A PARTIR DEL DOGMA QUE NO ADMITE CRITICA
Agustín de Hipona Siglo IV
Tomas de Aquino Siglo XIII
La ilustración Siglo XVIII
Separa fe y razón
LA CRITICA DE LA RELIGIÓN
WEBER Y DURKHEIM: LA RELIGIÓN COMO PRODUCTO SOCIAL
La religión agota su contenido en una serie de funciones sociales
INTEGRADORA: se produce para dar
mayor cohesión social
LEGITIMADORA: Inventada para
mantener el orden social y la autoridad
constituida
CRITICA:Juzga y sanciona
comportamientos según valores admitidos por la
sociedad
SIGMUND FREUD: LA RELIGIÓN COMO NEUROSIS COLECTIVA
PSICOANALISIS
El ser humano: un ser al que la realidad exterior y la cultura le
impiden desarrollar sus deseos.
Esto origina: conflictos internos y conflictos mal
resueltos
Neurosis: Fuga de la realidad. Búsqueda de soluciones fuera de si mismo
LA RELIGION COMO NEUROSIS COLECTIVA
LA SOLUCION MAS UTILIZADA: El regreso a la infancia y a la necesidad que se siente de su padre. Como no lo halla en su entorno, proyecta a su padre
fuera de si hacia un dios que le ofrece seguridad y protección.
Dios es una pura ilusión del ser humano, algo creado a imagen del padre al que, en
su interior, ha matado.
Al compartir todos los seres humanos esta ilusión, se crea una neurosis colectiva que satisface el deseo de seguridad y de
evitar la culpabilidad. LA RELIGION
MARX : LA RELIGION COMO OPIO DEL PUEBLO
TODA RELIGION INHIBE AL SER HUMANO DE SU FUERZA LIBERADORA
Cristianismo: soporte ideológico de la explotación de una clase social por otra.
Ideas: La pobreza evangélica y la resignación. Mantienen al pueblo sometido a las clases
dominantes.
La religión es como una droga que adormece al pueblo: Es el opio del pueblo
NIETZSCHE: LA RELIGION COMO MIEDO A CRECER
LOS VALORES CRISTIANOS REPRIMEN LOS INSTINOS VITALES MAS PUROS
Lo que promueven los valores de las religiones es el miedo a crecer como
seres humanos
Se deben crear valores nuevos, sin ninguna referencia a Dios porque “Dios ha muerto”, lo que hace posible la plena
realización del ser humano. Seguir la religión es ir en contra del ser humano y de la vida.
SARTRE: LA RELIGION ES UN SUICIDIO
EL SER HUMANO ES CONFUSION, ANGUSTIA, NO ENCUENTRA EN NADA NI EN NADIE LA
EXPLICACION A SU EXISTENCIA
“EL SER HUMANO NO ES OTRA COSA QUE LO QUE ÉL SE HACE, LO QUE EL PROYECTA”…
Para lograrlo debe ser completamente libre.
Admitir a Dios equivaldría a un suicidio ya que “DIOS ES LA MAYOR AMENAZA PARA NUESTRA
LIBERTAD.
LA JUSTIFICACION DE LA RELIGION
GABRIEL MARCEL: LA RELIGION COMO MINISTERIO
El fenómeno religioso no se puede reducir a la experiencia empírica de los seres humanos, pues es también trascendente, es decir, supera los limites del mundo físico y se ubica en el plano del misterio.
Ese misterio es algo que esta frente a mi y que me supera, pero al cual puedo acceder no de manera racional sino desde el plano espiritual.
VÍCTOR FRANKL: LA RELIGIÓN COMO SENTIDO DE SER
Investigando el psiquismo humano, descubrió en el fondo del ser humano un subconsciente espiritual que se alimenta de la idea primaria de Dios, que se encuentra en lo mas profundo de su ser, en su interioridad.
El ser humano es un ser en busca de sentido, y la religión aporta sentido a la vida y hunde sus raíces en el nivel inconsciente de la persona apareciendo como una dimensión natural de esta.
”
“ Todos los pozos profundos viven con lentitud sus experiencias: tienen que esperar largo tiempo hasta
saber qué fue lo que cayó en su profundidad.
FINAÑO MMXIII
NIETZSCHE
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