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O que era uma cidade-estado (pólis)?

 Território de reduzidas dimensões que, na Antiguidade, se desenvolveu em locais importantespara a vida religiosa, económica ou cultural das comunidades. Abrangia, normalmente, uma áreafortificada e uma grande praça pública (como nas cidades gregas) e tinha órgãos de poder eadministração próprios. Na Grécia surgiram por volta do séc. VIII a. C. em resultado doagrupamento de pequenos povoados que viviam isoladamente, devido às características doterritório helénico. Estas cidades-estados eram independentes umas das outras, mas unidas pelamesma língua, costumes e crenças. Cada cidade-estado era uma comunidade de homens livres,com leis e órgãos de governo próprios. O seu território abrangia três partes bem distintas: aacrópole, a zona urbana e a zona rural. Os territórios das cidades-estado eram de extensão

 variável. Destacam-se Atenas, Esparta e Corinto.

Como se explica a falta de unidade política da Antiga Grécia?

O território da Antiga Grécia era muito acidentado: muito montanhoso, de difícil acesso e umlitoral muito recortado com inúmeros golfos e baías. Estas condições geográficas e o clima seco

e quente provocaram naturalmente o isolamento das populações, permitindo, no séc. VIII a. C. oagrupamento de pequenos povoados que deram origem às ´pólisµ ou cidades-estado. Estascidades-estados eram comunidades de homens livres, com leis e órgãos de governos próprios.

  Todavia, não tendo unidade política, estas comunidades mantinham-se unidas pela mesmalíngua, costumes e crenças.

Identifica as condições necessárias à existência de uma pólis na Antiga Grécia.

Segundo Aristóteles as condições necessárias à existência de uma pólis eram: subsistências,  variadas profissões indispensáveis à vida; armas para apoiar a autoridade pública, uma certaabundância de moeda para o comércio e despesas de guerra, o culto divino, o poder de decidir.

Para Aristóteles um Estado tem as proporções adequadas se é composto por um número decidadãos suficiente para satisfazer as necessidades comuns.

Distingue a acrópole da ágora.

 A acrópole situava-se na zona mais alta da cidade e era o centro da vida religiosa e servia derefúgio às populações em caso de necessidade. A ágora ou praça pública, situada na zona baixada cidade, servia a vida pública. Era onde estavam localizados os edifícios públicos eestabelecimentos comerciais.

Que actividades se desenrolavam na ágora?

Na ágora, o cidadão grego convive com os demais cidadãos, realiza as suas compras nas feiras eestabelecimentos comerciais. É também nesta praça pública que ocorrem as discussõespolíticas e os tribunais populares: é, portanto, o espaço da cidadania. Por este motivo, a ágora eraconsiderada um símbolo da democracia direta, e, em especial, da democracia ateniense, na qualtodos os cidadãos tinham igual voz e direito a voto. A de Atenas é a mais conhecida de todas aságoras nas pólis da antiguidade. A ágora é a manifestação da esfera pública de então. 

Que actividades económicas ocupavam os Atenienses?

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  A agricultura e a pecuária ocupavam a maior parte dos atenienses. Todavia, as actividadeseconómicas em Atenas estendiam-se também ao artesanato que era muito desenvolvido apesarda falta de cereais e de matérias-primas ( produziam-se vasos cerâmicos, estátuas, armas, navios.E para a sua confecção exploravam o barro, o mármore, a madeira e os minérios)., e àsactividades mercantil e marítima. O comércio desenvolveu-se e os atenienses exportavam vinhos,

azeite, armas, produtos do seu artesanato e importavam bens alimentares. O desenvolvimentoeconómico da cidade apoiava-se, ainda, numa grande frota naval e numa forte moeda, o dracma.

Explica o sentido da afirmação: ´Os Atenienses desenvolveram uma próspera economia

mercantil e marítimaµ.

O desenvolvimento da economia mercantil e marítima acompanha o desenvolvimento das outrasáreas económicas como o artesanato e a agricultura. Sendo o solo da Ática pobre, os atenienses

  viram-se obrigados a importar bens alimentares (trigo, gado),mas também metais, objectos deluxo e matérias-primas para o seu artesanato. Mas os atenienses também exportavam: vinhos,azeite, armas, produtos do seu artesanato. Estas transacções comerciais favoreceram a economia

mercantil. A economia marítima floresce devido às condições geográficas de Atenas, quenecessitam de uma frota desenvolvida para realizar as suas transacções comerciais prósperas pormar.

Como era constituída a sociedade ateniense?

 A sociedade ateniense era constituída por três grupos bem distintos: os cidadãos, os metecos e osescravos. Os cidadãos eram homens livres, com mais de 18 anos, filhos de pai e mãe ateniense.Eram os únicos que tinham direitos políticos, participando nas assembleias, conselhos etribunais. Eram uma minoria da população, cerca de 10% em meados do século V a.C. Osmetecos eram estrangeiros que viviam na pólis. Eram homens livres, mas sem direitos políticos eestavam sujeitos ao serviço militar e ao pagamento de impostos. Dedicavam-se ao comércio e aoartesanato. Excepcionalmente, podiam tornar-se cidadãos. Os escravos eram homens-não livres,ocupados em tarefas variadas como a agricultura, artesanato, comércio e trabalhos domésticos.Eram muitas vezes prisioneiros de guerra ou pessoas raptadas por piratas. Constituiam 1/3 dapopulação.

Explica o funcionamento do regime democrático em Atenas. /Definição de democracia.

 Atenas, como as demais cidades, viveram diversas formas de governo (monarquia, oligarquia etirania) antes do estabelecimento, no séc. V a.C., do regime democrático. Um regime onde todosos cidadãos eram livres perante a lei e podiam participar na governação, elegendo ou sendoeleitos para ocuparem os vários órgãos de administração da cidade. Uma vez que os cidadãos

participavam pessoalmente na vida política, não havendo um grupo designado para osrepresentar, diz-se que era uma democracia directa.

Os principais órgãos de poder eram Assembleia do Povo ou Eclésia, Bulé ou Conselhos dosQuinhentos, Magistrados (Arcontes e Estrategos) e Poder Judicial (Helieia e Areópago). A

 Assembleia era constituída por todos os cidadãos, aprovava leis, decidia da paz e da guerra, elegiaas magistraturas mais importantes e votava o ostracismo. A Assembleia reunia-se quatro vezespor mês, numa colina próxima da Acrópole, na Pnyx. Depois dos interessados terem falado,

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 votavam de mão no ar e, por maioria, aprovavam as leis. A Bulé era o conselho permanente de500 buletas, sorteados entre as tribos (50 por tribo) por um ano, elaborava as leis a aprovar pelaEclésia e prestava aconselhamento aos trabalhos da Eclésia. Os Magistrados eram eleitos por umano pelos cidadãos ² 10 Estrategas e 10 Arcontes ² e tinham a seu cargo a chefia do exército eda marinha, bem como a administração da cidade (os Estrategas) e cargos políticos (os

  Arcontes). Os (6000) Heliastas, membros da Helieia, e os membros do Areópagos (Juízes,antigos Arcontes) detinham o poder judicial: Julgamento dos crimes de morte e contra a religião(Areópago) e julgamento de casos civis e criminais (Helieia). Mulheres, Metecos e Escravos nãoparticipavam na vida política.

O regime democrático trouxe importantes inovações: preenchimento dos cargos políticos atravésde eleições ou por sorteio, duração limitada desses cargos, participação dos cidadãos na vidapolítica.

Comenta a afirmação: ´De acordo com as nossas leis... direitos (doc.4: pág.63).

O documento faz referência ao Discurso de Péricles, um dos mais importantes legisladores

atenienses que muito contribuiu para o estabelecimento da democracia como regime político. Éde Péricles a concessão de subsídios a todos os cidadãos que fossem designados para cargospolíticos; desta forma, todos, incluindo os cidadãos mais pobres, podiam participar na vidapolítica. Ou seja, todos os cidadãos tinham os mesmos direitos perante a lei, independentementedo seu nível de riqueza. Péricles continuou o caminho dos seus antecessores: Sólon e Clístenes.Sólon promulgou leis iguais para todos os homens livres e o fim da escravidão por dívidas. Estamedida trouxe de volta a Atenas muitos homens que tinham sido vendidos por força de leisantigas e outros que se tinham exilado sob o peso das dívidas. A Sólon seguiu-se Clístenes quedividiu a Península da Ática em 100 demos, agrupados em 10 tribos; cada tribo, onde todoseram iguais, elegia anualmente os cidadãos para os vários órgãos de governo da cidade. Evitou-

se, desta forma, que os ricos dominassem a vida pública.Identifica, na perspectiva de Aristóteles, as virtudes da democracia ateniense (doc.4:

 pág.63).

 Aristóteles enumera várias virtudes da democracia ateniense como o facto de ´a mesma pessoanão poder exercer duas vezes a mesma magistratura, de estas serem de curta duraçã e de aadministração da justiça caber aos cidadãos todosµ. Ou seja, estava estabelecido um sistema derotatividade em que o poder estava acessível a todos, evitando desta forma medidas repressivas epouco democráticas comuns a regimes monárquicos, oligárquicos e tirânicos, cujo poder estavana mão de um ou de uma minoria durante a sua vigência.

Caracteriza, a partir dos doc. 1 e 3, os deuses gregos.

Os Gregos eram politeístas, adoravam muitos deuses. Os deuses gregos eram antropomórficos,eram representados sob a forma humana e, tal como os seres humanos, tinham as suas virtudes e

  vícios, ódios e paixões, gostos e preferências. Distinguiam-se dos homens porque, sendodivindades, tinham poderes sobrenaturais e eram imortais. À volta dos deuses gregos criaram-semuitos mito e é por isso que quando nos referimos à religião da Antiga Grécia, muitas vezes,falamos da mitologia grega.

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Para os Gregos, os deuses moravam no Olimpo, a montanha mais alta da Grécia. Eram mesmomuitos os deuses que os gregos adoravam, mas entre os principais contam-se Zeus ² deus dosdeuses e Senhor do Universo -. Posídon ² deus do mar -, Hades ² deus da morte -, Apolo ² deusdo Sol, da poesia, da música e da juventude -, Dioniso ² deus do vinho e das artes -, Afrodite ² deusa do amor -, e Atena ² deusa da sabedoria e padroeira de Atenas.

Em honra destes deuses, os gregos construíam magníficos templos e santuários (ex. Santuário deOlímpia) e realizavam festas religiosas e provas atléticas durante dias. Os Jogos Olímpicosnasceram exactamente em honra de Zeus.

Para além dos dos deuses, os gregos adoravam ainda semi-deuses e heróis. Os semi-deuses eramtodos aqueles que eram filhos de uma divindade e de um ser humano (ex. Hércules, filho deZeus e Alcmena) e os heróis eram todos aqueles que se distinguiam pela sua força e bravura (ex.Ulisses).

Comenta a afirmação: ´Em Olímpia, os Gregos prestavam um culto pan-helénicoµ.

Olímpia era o local onde decorriam os jogos Olímpicos em honra de Zeus. Nestes jogosparticipavam todos os cidadãos de toda a Grécia, independentemente da pólis donde vinham, daídizer-se que ´Em Olímpia, os Gregos prestavam um culto pan-helénicoµ. Embora o territóriohelénico estivesse organizado por diversas cidades-estado independentes no que toca ao seugoverno entre si, estavam unidas pela mesma língua, costumes e crenças. Os Jogos Olímpicossão disso prova. Por altura da sua realização todos se uniam para honrar Zeus.

Explica a importância do santuário de Delfos.

Com o intuito de obter favores e protecção dos deuses, os gregos prestavam culto às suasdivindidades de diversas formas e em vários locais. Existiam os cultos domésticos prestados em

casa, junto a um altar doméstico, onde as famílias adoravam os deuses para obter protecção oufavores para a vida doméstica e vida privada: nascimento, passagem à idade adulta, casamento,morte. E existiam também os cultos cívicos dirigidos por magistrados e sacerdotes, prestados emtemplos e santuários, em honra dos deuses protectores da cidade (ex. Atenas). Neste tipo decultos, eram organizadas as festas religiosas que atraíam peregrinos de toda a Grécia. Eram cultospan-helénicos. Conhecido ficou o santuário de Apolo, em Delfos, que atraía peregrinos de toda aGrécia, em virtude dos seus oráculos. Oráculos eram mensagens pouco claras e ambíguastransmitidas por uma sacerdotisa (a Pítia) .Os crentes acreditavam que estas orientações eramdecisivas em questões importantes da sua vida e da vida pública (doenças, fundação de colónias,guerra ou paz). Pítia, a sacerdotisa que transmitia as profecias sob o efeito de vapores eraescolhida segundo alguns parâmetros. Estes oráculos eram muito importantes na vida dos

Gregos que condicionavam as suas decisões, de acordo com as mensagens que chegassem.

Os Jogos Olímpicos são outro exemplo de culto pan-helénico.

Que géneros literários cultivaram os Gregos?

Os Gregos cultivavam o Teatro, a História, a Filosofia e a Oratória.

Que função desempenhava o teatro na Grécia antiga?

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O Teatro foi uma das mais ricas criações gregas. Nasceu no século VI a.C., em Atenas, e teveorigem em danças e cânticos consagrados ao culto de Dionisio. Na Tragédia distinguiram-se osautores Ésquilo, Sófocles e Eurípides, e na Comédia, Aristófanes. Nas Tragédias, os heróis(verdadeiros modelos familiares e cívicos da sociedade grega) lutavam contra a impiedade dosdeuses e da força do Destino. Nas Comeédias, criticavam-se as figuras da vida política da época e

ridicularizavam-se os vícios e defeitos da sociedade.O Teatro nasceu num contexto da vida religiosa e os seus temas mostram como a vida públicaera importante para os gregos. Nas tragédias transmitiam-se valores de heroicidade e da condiçãohumana fraca comparada com a divina e a força do destino e, nas comédias, as críticas da vidapública. No Teatro era a vida e a política da época que eram retratadas, a reflexão do Homem edo Mundo.

Como se explica o interesse dos Gregos pela filosofia?

No séc. VI a. C. surgiram nas cidades gregas da Ásia Menor os primeiros pensadores. Os Gregosreflectiam sobre o mundo físico que os rodeava e o destino do Homem. Atenas, no séc. V a.C.

tornou-se o grande centro da filosofia. Esta debruçava-se sobre a sociedade humana, sobre o Justo e o Bem e a forma de os alcançar. O Homem torna-se, desta forma, a medida de todas ascoisas. Entre os filósofos gregos disntinguem-se Sócrates, Platão e Aristóteles.